Evangelio según Mateo

¿Quién es Mateo?

Una tradición muy antigua atribuye la redacción del primer evangelio a Mateo (que significa don de Dios), uno de los doce apóstoles (Mt 9,9-13 y 10,3; Mc. 3, 18; Lc. 6, 15; Hch. 1, 13).

Según los evangelios, era publicano (Mc. 2, 13-14; Lc. 5, 27-28)

Según Papías, obispo del siglo II (de Hierápolis, Frigia), que dice haber recibido la predicación de los apóstoles de boca de quienes siguieron a estos, “Mateo recopiló en lengua hebrea los dichos de Jesús y cada uno los interpretó como pudo”.

La comunidad de Mateo

Una comunidad judeo-cristiana, tal vez de origen galileo, que probablemente emigró de Jerusalén con ocasión de la primera persecución y se estableció al norte de Palestina o al sur de Siria.

Con una tradición…

Una comunidad cimentada en la alianza de Dios con Abrahán:

por esa razón se subraya la fidelidad de Jesús a la Alianza (5, 17)

Jesús observa el sábado (24, 20) y le da su justo valor (12, 1.2.5.8.10.12.20)

Jesús invita a cumplir los mandamientos (19, 17; 22, 40)

El cristiano tiene que vivir la ley de la alianza con espíritu filial, en la libertad de los hijos de Dios, evitando todo legalismo

… y con un distanciamiento

Después de la destrucción del Templo y la toma de Jerusalén (70 d.C.) se afianza la separación del judaísmo:

Los fariseos liderizaron un movimiento religioso en Yabne (o Yamnia) con el fin de restablecer el judaísmo: se estableció el canon de las Escrituras y se determinaron las observancias esenciales para impedir todo desviacionismo.

Hacia el año 80, se concreta la expulsión de los cristianos de la sinagoga (cfr. 4, 24; 9, 35; 10, 17)

Para Mateo, Jesús es muy duro con los fariseos (cap. 23), opone la oración cristiana a la de los fariseos (6, 5-6), su yugo es ligero en comparación con el que imponen los fariseos (11, 28-30); las muchedumbres reconocen que Jesús no habla como lo hacen los fariseos (7, 29)

Apertura a los paganos

Los discípulos son enviados a todas partes del mundo para “hacer discípulos de todas las naciones” (28, 19)

Una comunidad organizada

El anuncio del reino de los cielos suscita grupos constituidos, localizables en el tiempo y en el espacio (5, 1; 13, 36; 14, 15.19.22; 15, 32.33.36)La Iglesia tiene que ser signo de la presencia de Dios y de la eficacia del reino de los cielos para los hombres

Ministerios

Los discípulos desempeñan el papel de mediadores con respecto a la multitud

Pedro ocupa un lugar de preferencia en el seno de la Iglesia, pero siempre en contextos que hablan de discípulos (14, 22-30; 16, 13-28; 17, 24-27; 18, 21-22; 19, 23-29; 26, 30-35): es su portavoz autorizado, es expresión de la permanente autoridad de Jesús. Manifiesta en su propia vida la tensión entre la Iglesia concreta y el reino anunciado y ya presente.

Sacramentos

Bautismo en nombre de la Trinidad (28, 19)La Eucaristía (26, 26-30) forma parte de la

reunión de la comunidad (14, 13-21; 15, 32-39)Tenía un procedimiento de Reconciliación (18,

15-17) que manifiesta la conciencia eclesial de poder conceder -otorgado por Jesucristo- el perdón de Dios (16, 18-20; 18, 18)

También había conciencia del poder de curar a los enfermos (10, 1)

El Matrimonio es devuelto a su dignidad original (19, 4.8-9)