EVANGELIO DE MATEO

La identidad del nuevo Israel

Santiago de Aravalle. Agosto 2015

- Ocupa una vez y media el espacio de Mc.

- Fue el más usado en los primeros siglos: . Gusto por la claridad y el orden (catequesis) . Pertenece a las comunidades de Siria . Insistencia en el papel de Pedro y los discípulos

- Papías: “Mateo ordenó los logia en lengua hebrea, y cada uno los interpretó como pudo”. Pero está escrito en griego. Posiblemente en Antioquía. Después del 70, por la alusión a la destrucción de Jerusalén

Origen y características

TEOLÓGICOLITERARIO

HISTÓRICO

Importancia actual de Mt

El estudio crítico ha

confirmado la importancia de Mt desde el punto de

vistaBuena combinación de fuentes.Obra unitaria

- Peculiar comprensión de la figura de Jesús, La Iglesia, ética y escatología

-Relación con el fariseísmo-Datos sobre la comunidad para la que se escribió

- Empiezan a desaparecer los testigos

- Necesidad de una interpretación autorizada

- Necesidad de un relato seguido de lo que Jesús “hizo y dijo”

- La cuestión sinóptica: Mc Q

M L

Mt Lc

LA REDACCIÓN DE LOS EVANGELIOS

Mt utilizó ampliamente a Mc, asumiendo tanto el argumento narrativo como la estructura básica. Modificaciones siguiendo tres patrones:

1.A veces cambia el orden, como en Mt 8-9 (tres series de tres milagros, con dos intermedios que contienen llamadas al seguimiento)

2.Tiende a estilizar y abreviar los relatos, especialmente los milagros, concentrándose en la actitud de los personajes hacia Jesús y en la relación que establecen con él. Importancia de la enseñanza, fe y seguimiento.

3.Procura conservar la intencionalidad de las palabras de Jesús (p.e. Mt 9,1-8)

Fuentes del evangelio: Marcos

Curación de la suegra de Pedro

Mt 8,14-15 Mc 1,29-31

Al llegar Jesús a casa de Pedro, vio a la suegra de éste en cama, con fiebre.

Enseguida salieron de la sinagoga, fueron a la casa de Simón y de Andrés, con Santiago y Juan. La suegra de Simón estaba acostada con fiebre, y enseguida le hablaron de ella.

La tomó de la mano y le desapareció la fiebre; entonces ella se levantó y se puso a servirle

Se acercó, la tomó de la mano y la levantó; le desapareció la fiebre y ella se puso a servirles

Curación de un leprosoMt 8, 2-4

Entonces se le acercó un leproso y se postró ante él diciendo:-Señor, si quieres, puedes limpiarme.Jesús extendió la mano, lo tocó y le dijo:

-Quiero, queda limpio.Y al instante quedó limpio de la lepra.

Jesús le dijo: No se lo digas a nadie, pero ve, preséntate al sacerdote y lleva la ofrenda prescrita por Moisés, para que tengan constancia de tu curación.

Mc 1, 40-45

Se le acercó un leproso y le suplicó de rodillas:

-Si quieres, puedes limpiarme.Jesús, compadecido, extendió la mano, lo tocó y le dijo:-Quiero, queda limpio.Al instante, le desapareció la lepra y quedó limpio.

Entonces le despidió, advirtiéndole severamente: No se lo digas a nadie; vete, muéstrate al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés, para que les conste a ellos.Él, sin embargo, tan pronto como se fue, se puso a divulgar a voces lo ocurrido, de modo que Jesús no podía entrar ya abiertamente en ninguna ciudad. Tenía que quedarse fuera, en lugares despoblados, y aun así seguían acudiendo a él de todas partes.

Ciegos recuperan la vistaMt 20, 29-34

Al salir ellos de Jericó, le siguió mucha gente. Y dos ciegos, que estaban sentados junto al camino, al oír que Jesús pasaba, girtaron:

-Señor, hijo de David, ten compasión de nosotros.La gente les decía que se callaran, pero ellos gritaban todavía más fuerte:-Señor, hijo de David, ten compasión de nosotros.Jesús se detuvo, los llamó y les preguntó:

-¿Qué queréis que haga por vosotros?Ellos contestaron:-Señor, que se abran nuestros ojos.Jesús, compadecido, tocó sus ojos y al instante recobraron la vista y lo siguieron

Mc 10, 46-52

Llegaron a Jericó. Más tarde, cuando Jesús salía de allí acompañado por sus discípulos y por bastante gente, el hijo de Timeo, Bartimeo, un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino. Cuando se enteró de que era Jesús el Nazareno quien pasaba, se puso a gritar:-Hijo de David, Jesús, ten compasión de mi.Muchos lo reprendían para que callara. Pero él gritaba todavía más fuerte:-Hijo de David, ten compasión de mi.Jesús se detuvo y dijo: -Llamadlo.Llamaron entonces al ciego, diciéndole: “Ánimo, levántate, que te llama”.Él, arrojando su manto, dio un salto, y se acercó a Jesús. Jesús, dirigiéndose a él, le dijo:-¿Qué quieres que haga por ti?El ciego le contestó:-Maestro, que recobre la vista.Jesús le dijo: “Vete, tu fe te ha salvado”. Y al momento recobró la vista y le siguió por el camino.

Enriquecer el esquema de Mc

Adaptarlo a la comunidad con origen judío◦ - Cumplimiento de las Escrituras◦ - Subrayar la hipocresía farisea

Presentar un Jesús menos “humano”

Posibles motivaciones de Mateopara escribir su evangelio

Añadidos de Mt a Mc Relatos de la infancia (1-2) Sermón del Monte (5-7) Casos de seguimiento: 8,18-22 Curación de dos ciegos: 9, 27-31 No paz sino espada: 10, 34-11,1 Emisarios de Juan Bautista: 11, 2-19 Condena ciudades galileas: 11, 20-24 “Venid a mí”: 11, 25-30 El siervo elegido: 12, 15-21 Parábolas: trigo y cizaña, levadura, tesoro y perla, red,

padre de familia, oveja perdida, jornaleros, dos hijos, invitados a la boda, diez muchachas, talentos, juicio final

Primado de Pedro: 16, 17-19 Impuesto del templo: 17, 24-27 Perdón de las ofensas: 18, 15-35 Lamento por Jerusalén: 23, 37-39 Muerte de Judas: 27, 3-10 Informe de los soldados: 28, 11-15 Misión de los discípulos: 28, 16-20.

Añadidos de Mt a Mc (2)

Parábola de la semilla que crece sola:4,26-29

Explicaciones de costumbres judías: 7,1-5 Curaciones del sordomudo y el ciego de

Betsaida: 7,32-37; 8,22-26 (Intervención de Juan y respuesta de Jesús

en Mc 9, 38-39) Huida del muchacho en el huerto: 14,51-52 Detalles anecdóticos: Los dos

endemoniados (Mc 5,1-20), asesinato del Bautista, curación niño endemoniado (9,14-29)

Omisiones de Mc en Mt

Desarrolla más Modifica profundamente

Abundancia de citas de la Escritura

Otras diferencias Mt-Mc

-Tentaciones: Mc 1,12-13-Instrucciones a los Doce

para la misión: Mc 6,7;13,9-13

-Petición de señal por los fariseos: 8,11-12

- Curación del sordomudo: Mc, 7-32.37

-Aparición del resucitado a las mujeres: Mc 16,8

-En Jesús se cumplen-El las conoce y utiuliza

General:◦ Hijo de David, Hijo de Abraham◦ Luz para el mundo entero (magos): rechazo propios◦ Nuevo Moisés (Egipto) y nuevo Israel (tentaciones)

Omite:◦ Sentimientos (compasión, ira, extrañeza, cariño)◦ Apariencia de ignorancia (Mc 5,30: hemorroísa)◦ Apariencia de magia (sordomudo,ciego de Betsaida)◦ O de impotencia de Jesús (Mc 6,5-6ª: hacer milagr.)

Añade:◦ En bautismo, no necesidad: Mt 3,14◦ En la cananea, enviado a Israel (Mt 15,23-24).

Diferente visión de Jesús

Mc: Maestro. Mt: Señor, Hijo de David

Familia Discípulos

Autoridades judías

Otros personajes

“No estaba en sus cabales” … “¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?”(Mc 3,21)Ver Mt 12,46-47

--Sobre el sentido de las parábolas, comparar Mc 4,10.13 y Mt 13,10.18-Los discípulos también son más respetuosos: lo montaron sin más en la barca (Mc 4,35)..¿No te importa que nos hundamos? (Mc 4,38)

- Ya en la infancia -En la presentación del Bautista -Fariseos como ciegos guías de ciegos: 15,12-13

-En la purificación del Templo Mt añade protesta de sacerdotes y escribas molestos por los milagros y los gritos de los niños (21,15-16)-Omite alabanzas al escriba que “no está lejos del Reino de Dios”(Mc 12,28-34)-Amplía invectiva contra escribas de Mc 12,38-40-Narra muerte de Judas, subrayando culpa de sacerdotes y senadores (27,3-10)-Introduce a los fariseos en el relato de la pasión: 27,62-66

Criterio: Mt Y Lc utilizan Q con los mismos hábitos que tienen con Mc.

1.La mayor parte de los diálogos y dichos de Q se encuentran en los discursos. Cambia por tanto el orden de la fuente.

2.Conociendo su interés por la enseñanza de Jesús, se le supone una gran fidelidad en la transmisión de Q.

3.Las modificaciones de Q son más abundantes en Lc que en Mt.

Fuentes del evangelio: Q

El seguimiento de JesúsMt 8, 19-22

Se le acercó un maestro de la ley y le dijo:-Maestro, te seguiré a donde quiera que vayas.Jesús le dijo:-Las zorras tienen madrigueras y los pájaros del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza.

Otro de sus discípulos le dijo:-Señor, deja primero que vaya a enterrar a mi padre.Jesús le dijo:- Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos.

Lc 9, 57-62Mientras iban de camino, uno le dijo:-Te seguiré a donde quiera que vayasJesús le contestó:

-Las zorras tienen madrigueras y los pájaros del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza.

A otro le dijo: “Sígueme”. Él replicó:-Señor, déjame ir antes a enterrar a mi padre.Jesús le respondió:-Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú ve a anunciar el reino de Dios.

Otro le dijo: -Te seguiré, Señor, pero déjame despedirme primero de mi familia.Jesús le contestó:-El que pone la mano en el arado y mira atrás, no es apto para el reino de Dios

1.Cuatro parábolas: trigo y cizaña (13,24-30), tesoro y perla (13,44-46), red (13,47-50) sólo en Mt y apócrifo de Tomás: tradición oral.

2.Propias de Mt: siervo sin entrañas (Mt 18), trabajadores de la viña (Mt 21), diez doncellas (Mt 25).

3.Algunas tradiciones petrinas (salva a Pedro de hundirse, tributo del templo, edificación de la iglesia)

4.Contra fariseos y su interpretación de la ley (5-6), reticencias a acoger paganos (10,5; 15,21-28), infancia de Jesús)

Fuentes del evangelio: propias

En todas se refleja un contexto

judeocristiano

Cómo utiliza Mt sus fuentes:- Libertad en el orden- Fidelidad a las palabras- Tendencia a resumir y estilizar relatos

Combinación:- Base: Mc, a la que incorpora Q y M propio.- Añade episodios sobre la infancia, y escena final del Resucitado (28,16-20)

Recursos- Agrupación mediante sumarios y fórmulas; inclusiones, repeticiones, ordenaciones numéricas- Buscar relación de Jesús con la Sagrada Escritura- Mejora el carácter biográfico de Mc (en comienzo, enseñanzas y final: resurrección)

Redacción y composición

- De 4 partes, 2 en común con Mc y 1 con Lc.

- Tiende a agrupar y ordenar los materiales (cinco discursos: 5-7, 10, 13, 18, 23-25).

- Generalmente sigue el orden de Mc y Lc, excepto en el comienzo en Galilea: 4,12-13,52

- Los cambios suelen tener finalidad teológica, como en los relatos de milagros.

UNA OBRA BIEN ORGANIZADA

En su estructuración interna hay cinco grandes discursos del Señor. El Sermón de la

montaña (Mt 5,1-7,29).

Las instrucciones para la misión apostólica (Mt 10,1-42).

Las parábolas del Reino de Dios (Mt 13,1-52).

El discurso eclesiástico (Mt 18,1-35)

El discurso escatológico (Mt 24,1-25,46): informa sobre los obstáculos que la Iglesia habrá de superar en este mundo.

- Los 5 discursos nos llevarían a 5 libros, con un prólogo (1-2) y un epílogo (26-28).

UNA OBRA BIEN ORGANIZADA-2

Narración Discurso Conclusión

Infancia Preámbulo cc.1-2

Ministerio

Primero. 3,1-7,29 3-4 5-7 7,28-29

Segundo. 8,1.11,1 8,1-9,35 9,36-10,42 11,1

Tercero.11,2-13,53 11-12 13 13,53

Cuarto.13,54-19,1 13,54-17,20 17,22-18,35 19,1

Quinto. 19,2-26,1 19,2-22,46 23-25 26,1

Pasión Epílogo:26,2-28-20

- Geográficamente, parecido a Mc: Galilea y Jerusalén.

- Con criterios teológicos y literarios:1.Presentación del Mesías (1,1-4,16) “desde entonces comenzó Jesús a” (4,17.16,21)2. Anuncio del Reino (4,17-16,20)3. Destino sufriente del Mesías (16,21-28,20)

UNA OBRA BIEN ORGANIZADA-3

Estructura con criterios geográficos

1ª parte: actividad de Jesús en Galilea, precedida de la infancia.

2ª parte: dos momentos: camino desde Galilea a Jerusalén y la actividad en la ciudad santa.

3ª parte: ministerio de Jesús en Jerusalén. Discurso escatológico completa la enseñanza de Jesús a sus discípulos. Prendimiento, proceso, condena. Nueva etapa: Jesús resucitado.

Comunidad que busca su propia identidad

A) En conflicto con el judaísmo. Basta leer 11-12 y 23-25. Concilio de Jamnia, año 70. Abierta al mundo no judío (Mt 28,19).

B) Busca un modelo en el grupo de los discípulos y en las palabras de Jesús. Algunos tienen especial relevancia (Pedro, los Doce,los profetas). Los discípulos son los pequeños.

Mt: La identidad del nuevo Israel

Situación y preocupaciones más importantes

EL MESÍAS Y EL NUEVO ISRAEL-1

Mt habla desde una

iglesia opuesta

al judaísmo oficial y abierta

al mundo pagano

La presentación de Jesús y de los discípulos tiene muchos rasgos que sólo se explican desde una visión postpascual

Preocupación por

relacionar la persona de Jesús con el

AT:Promesa-

cumplimiento.

Su preocupación doctrinal explica la insistencia en la claridad y en los contenidos

1.El mesías en la historia- Dos épocas: promesa y cumplimiento

. No relato de ascensión

. Mesías terreno y Señor resucitado se confunden

. Discípulos como figuras de los cristianos

. Iglesia presente en vida, muerte y resurrección.- En Jesús se cumplen las Escrituras- Hijo de David y de Abrahán- Hijo de Dios (3,17; 17,5; 14,33; 16,16)- El Resucitado, presente en la comunidad (1,23;

18,19; 28,20): Yo soy…

EL MESÍAS Y EL NUEVO ISRAEL-2

2. La Iglesia, nuevo Israel- El nuevo Israel

. Anuncio: Él mismo (4,17; 5-9). Los discípulos (10,5-7; 28,16-20). Rechazo: 2,1-12; 13,53-58; 21,33-46. Constitución del nuevo Israel (21,43)

EL MESÍAS Y EL NUEVO ISRAEL-3

Jesús anunció la cercanía del Reino en primer lugar a Israel, pero ellos rechazaron este anuncio y su persona; por eso Jesús

congregó un nuevo pueblo como portavoz de esta buena noticia

2. La Iglesia, nuevo Israel- La Comunidad de los discípulos

. Íntima relación con Jesús (fe y comprensión)

. Importancia de las enseñanzas

. Formar una comunidad fraterna, presidida por el servicio y el perdón.

- El Reino como tarea.

EL MESÍAS Y EL NUEVO ISRAEL-4

En el grupo de aquellos primeros discípulos está reflejado el ideal hacia el que tiende y la pauta de comportamiento

que debe caracterizar su vida