La alegria del evangelio

Oficina de Evangelización y Catequesis

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La Alegría del EvangelioEvangelii Gaudium: Día de Reflexión

Oración

No es un estudio sistematico de toda la exhortacion

No es un dia de “expertos” enseñando sino un dialogo quefavorezca el encuentro sobre los elementos esenciales que afectanel ministerio pastoral

Metas para el día

9:00-9:25 (Bienvenida y Oración Inicial)

9:25-9:50 (1 Sesión – Antecedentes; Alegría)

9:50-10:05 (Reflexión Individual)

10:05-10:25 (Conversación en mesas redondas)

10:25 -10:45 (Plenaria)

10:45-10:55 (Descanso)

10:55-11:05 (2 Sesión – La Nueva Evangelización y el Ministerio Pastoral)



11:40-12:00 (Plenaria)

LA ALEGRÍA DEL EVANGELIOHorario Tentativo

12:00-1:00 (Almuerzo)

1:00-1:10 (3 Sesión – Una evangelización misionera)



1:45 -2:05 (Plenaria)

2:05-2:15 (Descanso)

2:15-2:25 (4 Sesión – Desafíos y Dificultades)


2:40-3:00 (Plenaria)

LA ALEGRÍA DEL EVANGELIOHorario Tentativo

La palabra “sínodo” proviene del termino griego que significa “asamblea” o “reunión”

En las Iglesias Orientales, el sínodo de obispos ha servido como un órgano de gobierno principal de la Iglesia.

Sínodos llegaron a ser mucho menos frecuente en Occidente

Antecedentes: Sínodo Mundial de Obispos

Concilio Vaticano Segundo Fuerte experiencia de la colegialidad y

la cooperación entre los obispos Decreto sobre el oficio pastoral de los

Obispos (Christus Dominus) la gobernanza y el cuidado pastoral

de la Iglesia universal es responsabilidad de todo el Colegio de los Obispos, junto con el Papa que es su cabeza

El Papa Pablo VI establece permanente Sínodo Mundial de los Obispos por medio de su carta apostólica ApostolicaSollicitudo en 1965


Tres tipos distintos de sesiones del Sínodo: Asamblea especial, Asamblea General Extraordinaria, y Asamblea General Ordinaria. Sesiones especiales han sido convocadas para

abordar cuestiones de asunto regional

Europa (1991)

Africa (1994)

America (1997)

Asia (1998)

Oceania (1998)

Medio Oriente (2009) Sólo ha habido tres asambleas generales

extraordinarias. Estos son llamados para discutir asuntos de importancia particularmente apremiante y generalmente son llevados a buen término mucho más rápido.


Asambleas Generales Ordinarias

Trece han sido convocadas, la ultima en el 2012

Obispos elegidos para asistir son escogidos por las conferencias de obispos del mundo y nombrados directamente por el Papa

Una vez determinado el tema a tratar por el Papa, un grupo mas grande prepara la Lineamenta(Esquema) que incluye puntos y temas a tratar

La lineamenta es aprobado por el Papa y es traducido en varios idiomas y se envía a todos los obispos del mundo

Los obispos libremente discuten los temas con quien deseen

Cada uno de ellos prepara sus propios pensamientos e ideas y las comparte con el Secretariado General del Sínodo


Asamblea General Ordinaria

El Secretario General, trabajando con los expertos toma las respuestas y crea un Instrumentum laboris

Se convierte el documento de conversación durante el sínodo

no es un bosquejo que presenta las conclusiones finales, sino sólo un texto destinado a focalizar la discusión.

Se le da oportunidad a cada obispo hablar con otros obispos

Se reúnen en grupos pequeños y hacen y votan en propuestas

El cuerpo entero del Sínodo vota en las propuestas finales

El Papa toma estas propuestas como consideración y compone una exhortación apostólica sobre el tema


No es un vehículo de enseñanza como una encíclica, sino un documento que busca orientar y dirigir a los fieles en su enfoque o participación en algún área de la vida

Exhortaciones apostólicas que son significativas y permanecen para la actividad pastoralPablo VI - Evangelii nuntiandiJuan Pablo II - Catechesi tradendae


Se reunieron en Octubre del 2012

Tema “La Nueva Evangelización”

Cardenales Timothy Dolan (Nueva York) y Donald Wuerl (Washington, DC) estuvieron presentes

Documentación y todo lo demás se puede encontrar en el siguiente sitio http://www.vatican.va/roman_curia/synod/index.htm

Esta exhortación es la respuesta y reacción del Papa Francisco a lo que se trató

Antecedentes: Sínodo Mundial de Obispos 13va Asamblea General

http://www.vatican.va/roman_curia/synod/index.htm

Titulo del Documento es Evangelii Gaudium Desde el comienzo del documento: “LA ALEGRÍA

del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús.”

La Palabra “Alegría” se notara con frecuencia “LA ALEGRÍA del Evangelio llena el corazón y la

vida entera de los que se encuentran con Jesús” (1)

“quiero dirigirme a los fieles cristianos, para invitarlos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría” (1)

“la dulce alegría de su amor” (2) “nadie queda excluido de la alegría reportada

por el Señor” (3)

Tema 1: La Alegría

“Él nos permite levantar la cabeza y volver a empezar, con una ternura que nunca nos desilusiona y que siempre puede devolvernos la alegría” (3)

“La creación entera participa de esta alegría de laSalvación” (4)

“Es la alegría que se vive en medio de las pequeñas cosas de la vida cotidiana, como respuesta a la afectuosa invitación de nuestro Padre Dios” (4)

“El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegría” (5)

Tema 1: La Alegría

¿Cual es el énfasis sobre la palabra Alegría? Evangelización – proviene de la palabra

Griega “euangelion” que significa “la buena nueva”

El Papa Francisco quiere enfatizar el carácter “bueno” del mensaje evangélico

Se hace énfasis para que aquel que hace la evangelización recuerde el porque evangeliza y hacerlo con el corazón Encuentro personal con Jesus Demos una lectura al párrafo 3

Tema 1: La Alegría

Términos clave

Salvación

Misericordia

Perdonar

Liberación

Todo con lleva a un gozo y a la Gran Alegría

Tema 1: La Alegría

Tres preguntas para que considere15 minutes para reflexion

individual10:05 – Reunirse en mesas

redondasPlenaria, escoger un reportero en

cada mesa para que compartaDiscusion abierta

Primera Reflexión

DESCANSO

10 Min

¿Qué es la Nueva Evangelización y cómo se relaciona con el ministerio pastoral?

Papa San Juan Pablo II acuñó la frase "Nueva Evangelización" cuando habló de una evangelización que fuera nuevo en

ardor

métodos

expresión

A menudo "Nueva Evangelización" es visto como esfuerzos evangelizadores con aquellos que ya han recibido el primer anuncio del Evangelio y que han abandonado su fe

Lo que no es nuevo es el contenido de la proclamación

Tema 2: La Nueva Evangelización

Cada vez que intentamos volver a la

fuente y recuperar la frescura original

del Evangelio, brotan nuevos caminos, métodos creativos, otras formas de expresión, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual. En realidad, toda auténtica acción evangelizadora es siempre «nueva». (11)


En Párrafo 14 se menciona tres ámbitos para la nueva evangelizaciónPastoral ordinaria

las personas bautizadas que no viven las exigencias del Bautismo

quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado


¿Cómo es pastoral ordinaria evangelizadora?busca ayudar a los

creyentes a crecer espiritualmente, para que puedan responder al amor de Dios cada vez más plenamente en sus vidas

Conversión y renovación constante, constante perdón y el ser "misericordiosos" requiere atención constante


Segunda Reflexión

Tres preguntas para que considere 15 minutos para reflexión

individual11:20 – Reunirse en mesas

redondasPlenaria, escoger un reportero en

cada mesa para que comparta Discusión abierta

ALMUERZO

La evangelización no es otra tarea para los agentes de pastoral, es LA TAREA “La comunidad evangelizadora se mete

con obras y gestos en la vida cotidiana de los demás, achica distancias” (24).

“Los evangelizadores tienen así «olor a oveja» y éstas escuchan su voz” (24)

“Acompaña a la humanidad en todos sus procesos, por más duros y prolongados que sean.” (24)

Espero que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están. Ya no nos sirve una «simple administración» (25)

Tema 3: Una Evangelizacion Misionera

Primer paso para la evangelización misionera es involucrar y tener dinamismo de salida. “Sueño con una opción misionera

capaz de transformarlo todo, paraque las costumbres, los estilos, loshorarios, el lenguaje y todaestructura eclesial se convierta en uncauce adecuado para laevangelización del mundo actualmás que para la autopreservación”(27).

“la parroquia alienta y forma a susmiembros para que sean agentes deevangelización” (28).

Tema 3: Una Evangelización Misionera

“Las demás instituciones eclesiales, comunidades de base y Pequeñas comunidades, movimientos y otras formas de asociación, son una riqueza de la Iglesia que el Espíritu suscita para evangelizar todos los ambientes y sectores….. Pero es muy sano

que no pierdan el contacto con esa realidad

tan rica de la parroquia del lugar, y que se

integren gustosamente en la pastoral orgánica de la Iglesia particular” (29)


Necesita enfocarse en lo esencial “Una pastoral en clave misionera no

se obsesiona por la transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intenta imponer a fuerza de insistencia…. El anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más bello, lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario”(35)

“El Evangelio invita ante todo a responder al Dios amante que nos salva, reconociéndolo en los demás y saliendo de nosotros mismos para buscar el bien de todos” (39)


Necesita centrarse en lo esencial“La Iglesia está llamada a

ser siempre la casa abierta del Padre” (39)

“A menudo nos comportamos como controladores de la gracia y no como facilitadores. Pero la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas” (47)


Tres preguntas para que considere

15 minutos para reflexión individual

1:25 – Reunirse en mesas redondas

Plenaria, escoger un reportero en cada mesa para que comparta

Discusión abierta

Tercera Reflexión

Abrir las puertas que estan cerradas

“Uno de los signos concretos de esa apertura es tener templos con las puertas abiertas en todas partes. De ese modo, si alguien quiere seguir una moción del Espíritu y se acerca buscando a Dios, no se encontrará con la frialdad de unas puertas cerradas” (47)

“Esto vale sobre todo cuando se trata de ese sacramento que es «la puerta», el Bautismo. La Eucaristía, si bien constituye la plenitud de la vida sacramental, no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles”(47)

Tema 4: Desafios y Dificultades

“prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades” (49)


“es necesario que reconozcamos que, si parte de nuestro pueblo bautizado no experimenta su pertenencia a la Iglesia, se debe también a la existencia de unas estructuras y a un clima poco acogedores en algunas de nuestras parroquias y comunidades, o a una actitud burocrática para dar respuesta a los problemas, simples o complejos de la vida de nuestros pueblos. En muchas partes hay un predominio de lo administrativo sobre lo pastoral” (63)


“los cristianos insistimos en nuestra propuesta de reconocer al otro, de sanar las heridas, de construir puentes, de estrechar lazos y de ayudarnos «mutuamente a llevar las cargas» (Ga 6,2).” (67)

“Hoy se puede advertir en muchos agentes pastorales, incluso en personas consagradas, una preocupación exacerbada por los espacios personales de autonomía y de distensión” (78)


“aunque recen, muchos agentes pastorales desarrollan una especie de complejo de inferioridad que les lleva a relativizar u ocultar su identidad cristiana y sus convicciones. Se produce entonces un círculo vicioso, porque así no son felices con lo que son y con lo que hacen, no se sienten identificados con su misión evangelizadora, y esto debilita la entrega. Terminan ahogando su alegría misionera” (79)


“conseguir catequistas capacitados para las parroquias y que perseveren en la tarea durante varios años. Pero algo semejante sucede con los sacerdotes, que cuidan con obsesión su tiempo personal. Esto frecuentemente se debe a que las personas necesitan imperiosamente preservar sus espacios de autonomía, como si una tarea evangelizadora fuera un veneno peligroso y no una alegre respuesta al amor de Dios que nos convoca a la misión y nos vuelve plenos y fecundos” (81)

“Se desarrolla la psicología de la tumba, que poco a poco convierte a los cristianos en momias de museo” (83)


“Una de las tentaciones más serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y

desencantados con cara de vinagre” (85)


“Así como algunos quisieran un Cristo puramente espiritual, sin carne y sin cruz, también se pretenden relaciones interpersonales sólo mediadas por aparatos sofisticados, por pantallas y sistemas que se puedan encender y apagar a voluntad. Mientras tanto, el Evangelio nos invita siempre a correr el riesgo del encuentro con el rostro del otro, con su presencia física que interpela, con su dolor y sus reclamos, con su alegría que contagia en un constante cuerpo a cuerpo.” (88)


“se trata de aprender a descubrir a Jesús en el rostro de los demás, en su voz, en sus reclamos” (91)

“La mundanidad espiritual lleva a algunos cristianos a estar en guerra con otros cristianos que se interponen en su búsqueda de poder, prestigio, placer o seguridad económica. Además, algunos dejan de vivir una pertenencia cordial a la Iglesia por alimentar un espíritu de «internas»” (98)

“¡Estamos en la misma barca y vamos hacia el mismo puerto!” (99)


Tres preguntas para que considere

15 minutes para reflexión individual

2:40 Discusión abierta

Cuarta Reflexión

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