El Evangelio según Lucas

CAPÍTULO 5Bosquejo:

Jesús predica desde una barca (5:1-3)

La pesca milagrosa (5:4-11)

Jesús sana a un leproso (5:12-16)

Jesús perdona a un paralítico bajado en una camilla (5:17-20)

Jesús demuestra su poder sanador con el paralítico (5:21-26)

Llamamiento del publicano Leví (5:27-32)

CAPÍTULO 5Bosquejo:

La cuestión del ayuno (5:33-35)

Las parábolas de lo viejo y lo nuevo (5:36-39)

CAPÍTULO 5: ¿DONDE?

Nazaret

Capernaúm

EL MAR DE GALILEA

Tiberias

Capernaúm

EL MAR DE GALILEAOtros nombres: Lago de Genesaret ó Mar de Tiberíades, por algunas ciudades que la bordean

CAPÍTULO 5: ¿QUIÉN?Jesús

Muy popular: vv 1, 15 y 19

Osado e ingenioso: v 3 y 4

Perdonador: vv 10, 13, 20-21 y 32

Respetuoso con la Torá: v 14

Simón (Pedro)Pescador de profesión: v 2, 3 y 5

Obediente y con fe: v 5

Arrepentido, reconoce al Señor: v 8

Futuro evangelista: v 10

CAPÍTULO 5: ¿QUIÉN?Leví (Mateo)

Publicano de profesión: v 27

Fiel discípulo de Jesús: v 28

Realiza labores de evangelista: v 29

Otros:Leproso: Reconocimiento ante Jesús y su voluntad: v 12

Paralítico: Tenía buenos, fieles o osados amigos: v 18-19. Ya le conocían en el pueblo: v 25

Fariseos, Escribas y Doctores de la leyTrataban de buscar errores en Jesús: vv 21, 30 y 33

Posiblemente estarían celosos de la popularidad de Jesús, no creían en él como el mesías.

CAPÍTULO 5: ¿QUÉ y COMO?

Pesca milagrosa tras la predicación de JesúsReconocimiento y arrepentimiento de Simón Pedro

Llamamiento al evangelismo (“Pescador de hombres”)

Sanaciones: Leproso y al paralítico.Destaca el perdón de pecados como algo fundamental en el ministerio de Jesús. Motivo de confrontación con los fariseos.

Destaca la fe inquebrantable del leproso y de los amigos del paralítico

Llamamiento de Leví (Mateo)Banquete con Jesús y con otros publicanos

Aclaración del acto de ayuno

Parábola sobre la tradición

5:1 Ubicación y presentación de la trama.

5:2-3 Jesús predica ¡Sentado en una barca! No se nos precisa el contenido de este sermón. Probablemente sería el evangelio, el arrepentimiento de pecados y el Reino de Dios.

5:4 Termina de predicar y da instrucciones a Simón. Probablemente ya le conocía. Lucas 4:38

5:5 Demostración de fe. Razonamiento empírico humano vs la fe en aquel que ya había obrado milagros. Confianza de Pedro hacia Jesús

5:6-7 Se obra el milagro, las redes estaban a punto de ceder, al igual que las barcas. Cuando vemos este tiempo verbal es que no llegaron a romperse ni tampoco llegaron a hundirse.

CAPÍTULO 5:1-11

5:8-9 Reacción de Pedro. Confesión como Señor y contraste entre la condición miserable de Pedro y la naturaleza divina, santa, grande, redentora y milagrosa de Dios. Confesión: “Señor” Κύριο / “Kyrio”= Referencia a Dios en la LXX (septuaginta) en lugar de YHWH

5:10 “Pescador de hombres” Un llamado al evangelio. En el original habla de “pescador de hombres a la vida”.

5:11 Reacción inmediata: Seguirle dejando todo atrás = Simbolismo de dejar las barcas en tierra. El resto de personas que estaba con Pedro (que también presenciaron el milagro) también fueron: Jacobo (Santiago) y Juan.

CAPÍTULO 5:1-11

5:12 Mientras Jesús estaba en una ciudad de Galilea (Marcos 1:39-40), probablemente en las afueras (Leprosería). Aclaración médica: No dice “un leproso” sino un “hombre lleno de lepra” (Estado avanzado de la enfermedad). Su condición humilde le llevó a decir “Si quieres…” y además a postrarse mirando al suelo (se consideraba un ciudadano de segunda).

5:13 Jesús ¡Le tocó! (eso es un riesgo de contagio y de rechazo social) Un Jesús cercano le respondió con un “Quiero”. Fue sanado inmediatamente. El toque no trae poder en sí, es una demostración de cariño, amor y cercanía del Señor que no tiene acepción de personas.

Ahora haremos un inciso sobre esta enfermedad que aparece tantas veces en la Biblia.

CAPÍTULO 5:12-26

Se produce por la bacteria “Mycobacterium Leprae”, correctamente tratada es de nula transmisibilidad, y se manifiesta con úlceras que terminan por destruir y mutilar los tejidos de ciertas partes del cuerpo como la nariz o las orejas. Antiguamente fue considerada incurable. Hoy día se puede tratar y curar, pero se estima que hay entre 2 y 3 millones de personas infectadas en la actualidad. La mayoría, viven en el África Subsahariana, el sureste asiático, la India, Brasil, y parte de Sudamérica y el Caribe. Si un enfermo no se trata adecuadamente, es altamente contagioso. Produce un gran estigma y fuerte rechazo a nivel social, lo que ha llevado a los enfermos de lepra a confinarse en guetos y leproserías, alejados del centro de las ciudades.

LA LEPRA

LA LEPRA: Manifestación y distribución mundial

actual

5:14 Curioso que le mandara no decir nada ¿Por qué puede ser? También le pidió que cumpliera con la ley mosaica y que comenzara los pertinentes ritos de purificación (Levítico 14:1-7) para que los hombres también comprueben que la sanación fue real y completa (testimonio).

5:15-16 Una posible prueba de porqué Jesús mandó no decir nada de esto: una fama basada en la cura de enfermedades. Jesús quiso evitar que se le otorgara el papel principal que no vino a desempeñar (sanador de enfermedades físicas). Jesús siempre buscó estar a solas con el Padre para orar.

CAPÍTULO 5:12-26

5:17-19 Jesús estaba dentro de una casa predicando: Recordad que las casas en la Palestina de la época eran completamente diáfanas, no tenían divisiones interiores. Estaban también los fariseos y los escribas. Unos hombres trajeron en un lecho a un paralítico. No pudieron entrar por la cantidad de gente que había, así que decidieron entrar por el techo en una osada maniobra. Los techos estaban hechos de vigas de madera, adobe, paja y cal, así que no es difícil hacer un agujero. Le bajarían con unas cuerdas ante la presencia de Jesús.

CAPÍTULO 5:12-26

5:20 Jesús valoró positivamente este acto de osadía de los hombres y el paralítico. Le declaró perdón de pecados.

5:21 Esto confrontó a escribas y fariseos, que eran escépticos sobre la divinidad de Jesús.

5:22-24 Demostrando su divinidad, no sólo lee sus pensamientos sino que les rebate su escepticismo mediante un milagro que, según Jesús interpretaba de las intenciones farisaicas, no esta a la altura del perdón de pecados. Sin embargo Jesús demuestra poder y autoridad celestial primeramente (perdón de pecados) y autoridad terrenal (sanación del paralítico) y así demuestra que sólo Dios tiene esta potestad sobre cielo y tierra.

¿Quienes eran estos fariseos? Veámoslos junto al resto de partidos judíos

CAPÍTULO 5:12-26

LOS PARTIDOS JUDÍOSLOS FARISEOS (“Separatistas”)

Surgieron en el período intertestamentario, en la época de la invasión de Antíoco IV. Hacia mediados del II siglo a.C.

– Fueron la respuesta separatista a la propuesta política rebelde de los Macabeos.

– Su doctrina era muy estricta, se basaba en la creencia en un Dios personal y en la ley de Moisés. Y este Dios ejercía fuerte influencia en la historia y el destino de Israel.

– Creían en un mesías (ungido), que les libraría del yugo extranjero opresor, elevándoles a una posición dominante en el mundo.

– Creían en todo lo sobrenatural: Ángeles, milagros, espíritus que operan en la tierra.

– Afirmaban la resurrección después de la muerte

LOS PARTIDOS JUDÍOS• LOS FARISEOS (“Separatistas”)

– Sus méritos estaban basados en el cumplimiento de la ley. Eran tan minuciosos que formularon otros 613 mandamientos para tratar de proteger la ley de Dios, lo cual los llevó al fanatismo y perdieron de vista lo espiritual.

– Eran meticulosos en pagar el diezmo, pero descuidaban lo importante. Mateo 23:23

– Hacían distinciones rebuscadas en sus interpretaciones. Mateo 23:16-22

– Pretendían ser los sucesores de Moisés. Mateo 23:2– Eran muy ostentosos y se creían justos, pero eran

realmente soberbios. Mateo 23:5-7, Lucas 18:11-12– Controlaban las sinagogas

LOS PARTIDOS JUDÍOS• LOS SADUCEOS

– Surgen en fechas próximas a los fariseos– Eran un grupo más pequeño, pero más elitista. No

tenían tanta influencia sobre el pueblo llano como los fariseos, pero controlaban el templo y sus sacerdotes, e influenciaban sobre la aristocracia.

– Sólo reconocían el código escrito de la ley, mientras que los fariseos aceptaban también la tradición oral.

– No creían en lo sobrenatural– Eran susceptibles a las presiones políticas y culturales

del extranjero, apoyaban la invasión seleúcida, se dejaron influenciar por la cultura helenística (griega) y después por la romana. De hecho eran helenistas en su forma de vida y permitieron el paganismo en Judea.

LOS PARTIDOS JUDÍOS• LOS SADUCEOS

– Creían en un Dios lejano, que no tenía influencia sobre el pueblo.

– Eran, por lo tanto rivales de los fariseos por su manera tan opuesta de vivir la religión.

– Buscaban acuerdos que les convenía para mantener su status, incluso se aliaron con los fariseos para prender ya acusar a Jesús, que le veían como una amenaza a su posición. Juan 11:47-48. Mateo 16:1

– A los saduceos se les conoce también en los evangelios como “Los Principales del pueblo”. Mateo 21:15, Marcos 14:1 y Lucas 19:47

LOS PARTIDOS JUDÍOS• LOS ESENIOS

– Eran ascetas en su forma de vivir, habitaban en colonias en el desierto donde vivían alejados de la sociedad para no contaminarse de su pecaminosidad.

– Tenían todos su bienes en común y vivían en comunidad. Comían todos juntos lo preparado por sus sacerdotes, siguiendo los ritos de purificación de la ley mosaica. Eran muy escrupulosos en sus hábitos cotidianos.

– Se dedicaban a la agricultura, pero para consumo propio; y también a la copia de las escrituras.

– Su interpretación de la ley era aún más estricta que la de los fariseos.

– Se creían el verdadero remanente del pueblo escogido y esperaban la venida del mesías.

• 5:25-26 Reacción natural ante la ocurrencia de un milagro. Alabanza a Dios, declaración de haber visto maravillas, asombro general.

CAPÍTULO 5:12-26

• 5:27 Leví = Mateo, era publicano (Mateo 10:3), más tarde posiblemente sería el autor del primer evangelio. Su denominación Leví se debe al uso de un segundo nombre (como por ejemplo: Marcos = Juan Marcos)

• 5:28 Le siguió, abandonando este cotizado pero impopular puesto, probablemente ya le esperaba, pero por su consideración entre la gente no se acercó antes a Jesús. La sociedad relacionaba íntimamente el trabajo de publicano con ser pecador.

• 5:29 La conversión de Mateo provocó una alegría tal que invitó a sus compañeros de trabajo a un banquete con Jesús para que le conocieran. Fijaos que Jesús aparentemente no obró un gran milagro con Mateo.

CAPÍTULO 5:27-39

• 5:30 Nueva confrontación de los fariseos. Esta vez preguntan a los discípulos en vez de a Jesús directamente. Para ellos es impuro estar en la misma mesa que esos pecadores.

• 5:31-32 Jesús les responde con un dicho de uso común y emplea de manera muy adecuada la lógica. Sabía que los fariseos se consideraban justos y sanos, por lo tanto no era para ellos el mensaje de Jesús. Sin embargo él vino a levantar a los caídos, a los que se sabían miserables. En definitiva, a los pecadores.

CAPÍTULO 5:27-39

• 5:33 Nuevamente los fariseos sacan a relucir las supuestas incongruencias que ven en Jesús y sus discípulos. Una relación con Dios mal entendida, producida por una mala interpretación del contexto en el que ayunar y en el que comer., momentos que estaban ligados a un estado anímico, en ocasiones forzado. Eclesiastés 3:4

• 5:34 La presencia de Dios es algo que se disfruta en compañía. Alusión a la metáfora Novio y Novia con Cristo y la Iglesia. Apocalípsis 19:7 y 9

• 5:35 Ayuno y tristeza en el momento de la marcha del novio. Posible alusión a su propio sacrificio.

CAPÍTULO 5:27-39

• 5:36 Primera parábola: Vestido viejo y remiendo de uno nuevo. Alusión de la época, a la costumbre de arreglar las vestiduras. Nadie arruina un vestido nuevo para arreglar uno viejo.

• 5:37-39 Segunda parábola: Vino nuevo en odres viejos. Refuerza la enseñanza básica de la primera parábola. En un país mediterráneo como Israel es muy común la cultura del vino, estaban muy identificados con ello. Está comprobado que un vino joven, que está en plena fermentación, puede reventar un recipiente de piel curtida como es un odre, de manera que se perderían ambos: vino y odre.

• Ambas ilustraciones vienen a decir lo mismo. El viejo tradicionalismo y legalismo judíos no puede convivir con la buena nueva de Jesús.

CAPÍTULO 5:27-39