El Evangelio según Lucas

CAPÍTULO 7Bosquejo:

Jesús sana al siervo de un centurión (7:1-10)

Jesús resucita al unigénito de una viuda en Naín (7:11-17)

Juan el bautista quiere identificar al Cristo (7:18-23)

Jesús da testimonio de Juan el bautista (7:24-35)

Jesús en casa del fariseo y la ofrenda de la mujer pecadora (7:36-50)

CAPÍTULO 7: ¿DONDE?

Capernaúm

Naín

CAPÍTULO 7: ¿QUIÉN?Jesús

Sigue demostrando lo que predica, poniéndolo en práctica: Sana y no desecha ni a sus enemigos: vv 6, 9-10, 13-14, 36, 48 y 50

Resalta las cualidades de sus semejantes: vv 9, 23, 26-28, 44-48 y 50

CenturiónAl ser romano, era gentil (en teoría, mal considerado por los judíos, pero de buena reputación por tener este cargo militar)Es un militar con alto rango, al mando de una centuria.Este romano era una excepción, benefició al pueblo judío: vv 3-5Reconoció en Jesús una autoridad sobre la enfermedad y sobre sí mismo: vv 6-8

CAPÍTULO 7: ¿QUIÉN?Juan el bautista:

Probablemente estaba en la cárcel, por eso envía mensajeros que eran discípulos suyos: v 18Duda de que Jesús sea el mesías: vv 19-20Considerado como el mayor de los profetas por el mismísimo Jesús: vv 26 y 28

La viuda de NaínPosiblemente era muy querida y popular en la ciudad: v 12Sólo tenía un hijo y este muere: v 12Su hijo no sólo era su único sustento, sino que además era la persona al que tenía mayor apego: v 13

CAPÍTULO 7: ¿QUIÉN?Simón el fariseo:

Invita a comer a Jesús a su casa: v 36Al parecer no se rige por los principios básicos de hospitalidad de la cultura judía: vv 44-46Recibe una lección acerca del perdón: vv 41-43 y 47

La mujer pecadoraNo conocemos su pecado, probablemente sería alguno de carácter sexualDa lo mejor de sí para adorar a Jesús: vv 37-39Sus acciones demostraban reconocimiento y arrepentimiento: v 38Demostró tener una gran fe por sus actos y fue reconocida por Jesús: v 50

CAPÍTULO 7: ¿QUÉ y COMO?Sanación de un siervo de un gentil

Reconocimiento de la fe de ese gentil por parte de Jesús

Resurrección del hijo de la viuda de Naín

Juan el Bautista envía mensajeros para comprobar que Jesús es el mesías

Jesús reconoce la autoridad de Juan como profeta

Simón el fariseo invita a comer a JesúsEntra una mujer pecadora para darle su adoración particular a JesúsJesús da un lección de humildad y hospitalidad a todos poniendo como ejemplo a aquella mujer señalada.

Este relato aparece también en Mateo 8:5-13

7:1 Lucas indica que hubo cierto corto espacio de tiempo desde su sermón hasta su llegada a Capernaúm

7:2 Después se nos relata a modo de resumen lo que estaba pasando. Enfermedad del siervo (esclavo o criado) de un centurión, se nos cuenta que estaba a punto de morir. Curiosamente, Mateo da más detalles de la enfermedad en Mt. 8:6. Posiblemente el siervo convulsionaba.

7:3 Lucas nos indica que el centurión habló con Jesús, a través de unos líderes civiles de la ciudad.

CAPÍTULO 7:1-17

Tradicionalmente eran militares al mando de una centuria: 100 soldados.

Luego se supo que no eran exactamente 100, sino unos 80 soldados.

Personas inteligentes, de grandes habilidades, buena reputación y con buen salario. Bien considerados en la Biblia.

Algunos funcionarios romanos, como este centurión practicaban el evergetismo.

El evergetismo consistía en actos de caridad para el pueblo a cambio de un control, mantener la paz y redistribuir las riquezas

EL CENTURIÓN

COMPOSICIÓN DEL EJÉRCITO ROMANO

Unidades principales: Legiones. P. ej. Legio VII en el noroeste de Hispania = León

Una Legio estaba compuesta por 480 hombres y se dividía en 6 centurias de 80 soldados cada una.

Un centurión estaba al mando de estos 80.

La centuria se solía dividir en grupos más pequeños de 8, llamados contubernia, que estaban comandados por un decurión.

EL CENTURIÓN

7:4-5 Lucas refuerza el relato de este gentil indicando el favor del centurión por los judíos. Le rogaron con solicitud (insistentemente).

7:6-7 El centurión reconoce la autoridad y el poder de Jesús, por eso no quiere que llegue a entrar en su casa.

7:8 El propio centurión expresa su fe en la autoridad de Jesús sobre las enfermedades mediante el ejemplo de su autoridad sobre sus subordinados.

7:9 Jesús se admiró de la fe de este gentil poniéndole como ejemplo sobre los propios israelitas.

7:10 Recompensa por esta demostración de fe.

CAPÍTULO 7:1-17

7:11 Este pasaje es único en este evangelio. Lucas indica que a Jesús le acompañaban multitudes aparte de sus discípulos. Esta sería la tónica de buena parte del ministerio del maestro.

• 7:12 Como si de una coincidencia se tratara, Jesús y los demás se “topan” con un cortejo fúnebre, se indica que era el unigénito de una viuda con mucha gente de la ciudad. ¿Coincidencia? ¿Podemos nombrar algunas otras coincidencias bíblicas?

7:13 El autor vuelve a mencionar a Jesús como “el Señor”. Se compadeció (literalmente: su corazón se dolió) de la viuda. Isaías 53:4

CAPÍTULO 7:1-17

• 7:14 El Señor nuevamente demuestra su poder y autoridad, por partida doble: Se acerca y … ¡Tocando el féretro! (Números 19:11-22), los portadores se detienen sin decir nada (Tito 1:15). Y hace que el joven resucite, sólo con una orden. Apocalipsis 1:17-18

• 7:15 Se levanta el hijo recién resucitado, y como comprobación de que su resurrección era completa y estaba bien, habló.

7:16-17 Nueva reacción común de la gente. Asombro, temor y agradecimiento. La fama de Jesús llega hasta Judea.

CAPÍTULO 7:1-17

FÉRETRO o ANDAS

• También en Mateo 11:2-19

• 7:18 Este pasaje está muy bien anidado con el anterior, porque si bien, la fama de Jesús llega hasta Judea, posiblemente allí (en Jerusalén), estaría encerrado Juan el bautista, que aún tenía a sus discípulos y les enviaron.

7:19-20 Estos discípulos, repitieron exactamente el mensaje de su maestro, como buenos mensajeros. Juan muestra dudas sobre si Jesús es el Cristo.

7:21 Probablemente los discípulos de Juan estuvieron un tiempo largo con Jesús y fueron testigos de sus hechos.

CAPÍTULO 7:18-35

• 7:22-23 Jesús muestra todo esto como un cumplimiento de las escrituras. Isaías 61.

• 7:24 A pesar de las dudas de Juan, Jesús lo elogia, una vez se marcharon sus mensajeros. La gente sabe que Juan era de fuertes convicciones, por ello pregunta si era débil y maleable como una caña.

7:25 Jesús combate el juicio por las apariencias. Seguramente alguno no vería con buenos ojos a alguien del aspecto de Juan.

7:26-28 Para el Señor, Juan era el mayor de los profetas. Cita las escrituras: Isaías 40:3-5, Malaquías 3:1

CAPÍTULO 7:18-35

• 7:28. Curiosamente, a pesar de la exaltación de Juan, lo pone por debajo de cualquiera en el reino de los cielos. Sacerdocio real =Iglesia: 1ª Pedro2:9

• 7:29-30 Lucas hace un inciso para mostrar quienes aceptaban la ley del Señor y quienes no. El pueblo llano y los pecadores: SI, los fariseos: NO.

7:31-32 Lo del versículo anterior viene por las palabras que pronuncia Jesús a continuación: Una parábola que habla sobre la búsqueda de la notoriedad en los religiosos de la época.

7:33 Era habitual que Juan ayunara con sus discípulos y era criticado

CAPÍTULO 7:18-35

• 7:34 Sin embargo, Jesús comía y celebraba y también era criticado… ¡Siempre por los mismos!

• 7:35 Todos tenemos que valorar que clase de adoración estamos dando a Dios. Al final la razón se termina dando por la gente, a quién la tiene.

CAPÍTULO 7:18-35

• 7:36 Resulta que un fariseo llamado Simón (no confundir con los dos apóstoles llamados Simón, ni con Simón el padre de Judas Iscariote, ni con Simón de Cirene, ni con Simón el curtidor, ni con Simón el leproso) invita a comer a Jesús ¿con qué intención?

• 7:37-38 Entra una mujer, se indica que “era” pecadora (posiblemente pecado de tipo sexual ¿era prostituta?) con todo lo que conlleva este simple acto, y se humilla ante Jesús con una serie de actos.

• 7:39 Al parecer ella, ya era conocida en el lugar por sus pecados.

CAPÍTULO 7:36-50

CONVIDADO A UNA CENALas comidas se dividían en 2 partes: el π (Deipnon = δει νονcena), que es la comida en sí, y el π (Symposion = συμ οσιονBanquete). Se hacía reclinado sobre la izquierda en divanes o triclinios (Roma). En el symposion se solía debatir sobre temas variados (filosofía, política, religión, etc…), también se podían disfrutar de espectáculos con vino mezclado.

• Entra en un banquete en el que sólo habían hombres. Las mujeres sólo podían estar allí, como prostitutas para placer de esos hombres.

• Lleva un frasco de alabastro que contenía perfume (o ungüento) de mirra (Myron = )μυρω

Se dice que este perfume costaba unos 300 denarios. Aproximadamente el sueldo de un año de trabajo, de un obrero normal.

Carecía de toalla y seca con su pelo. Una mujer que se suelta el pelo era mal considerada.

Llora abundantemente ( , misma raíz que βρεχεινβροχή = lluvia) y besa. Un acto de profundo arrepentimiento.

LA OFRENDA DE LA PECADORA

• 7:40 Jesús, que lee los pensamientos de Simón y los suyos, le responde con una sencilla parábola.

7:41-42 La parábola da poco lugar a malinterpretaciones. Es lógico que el más aliviado es el que se le ha perdonado más.

7:43 El fariseo responde con la lógica.

• 7:44 Jesús destaca de la mujer que cumplió con todos los actos de hospitalidad ante un invitado distinguido:

7:44 Agua para los pies (Génesis 18:4, Jueces 19:21)

7:45 Bienvenida con un beso (Génesis 29:13, Éxodo 18:7)

• 7:46 Unción [con aceite sobre la cabeza] (Salmo 23:5, 141:5)

CAPÍTULO 7:36-50

• 7:47 Jesús muestra a la mujer como alguien que amó mucho pues ella “debía” mucho. En contraste con el desinterés de su anfitrión.

7:48-49 El perdón y posterior murmuración se repite ¿Cual es la escena en el que vimos que ocurrió lo mismo? ¿Quién fue el perdonado?

7:49 – Lucas 5:20-21

• 7:50 La fe de la mujer propició su salvación (Efesios 2:8). Jesús además confirmó que el tormento y el remordimiento por la vida pasada ha cesado, por ello le dice “Vete en paz”

CAPÍTULO 7:36-50