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Nuestra relación con el mundo
¿Cómo debemos relacionarnos con el mundo?
¿con los inconversos?
¿con la sociedad?
¿con el gobierno?
Ejemplos:
¿Puede un Cristiano ser político?¿Debe un cristiano separarse de las
ciencas o las artes?¿Son los estudios universitarios una
mala influencia que nuestros hijos deben evitar?
¿Cómo y cuánto debemos involucrarnos en los partidos políticos? ¿De qué manera?
La respuesta anabautista:
Debemos separarnos del mundo lo más posible
La guerra, la política, formar comunidades cristianas, etc
2. La respuesta liberal:
Debemos integrarnos con el mundo lo más posible
3. La respuesta luterana:
Debemos mantener nuestras vidas públicas separadas de
nuestras vidas privadas.
Un divorcio entre la fe y la ciencia, entre la fe y la política,
entre sagrado y secular,etc
4. La respuesta dispensacionalista
El mundo va empeorándose. Debemos salvar almas, pero las sociedades van a deteriorarse hasta la llegada del anticristo,
así que es una pérdida de tiempo reformar las sociedades
5. Otra respuesta cristiana:
Debemos formar sociedades cristianas, partidos
cristianos, sindicatos cristianos, empresas
cristianas, etc
Cinco ideas reformadas que nos pueden ayudar
La primera idea reformada:El mandato cultural
Los bendijo Dios y les dijo: «Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla;
ejerced potestad…
Ge 1:28
El mandato cultural es la idea que Dios nos puso aquí para
ordenar y someter la creación a él – como raza
humana tenemos la obligación de poner el
mundo en orden
El evangelismo es un llamado a que todo ser
humano se convierte y que vuelva a tomar la
responsabilidad que tiene ante Dios
No nos aislamos del mundo para orar y cantar y
olvidarnos de la tierra.
Dios nos transforma para que tengamos un impacto
positivo en nuestro mundo, renovando y transformando
culturas y sociedades
Objeción: ¿Por qué hay tan poca evidencia de este
mandato cultural en el NT?
Respuesta: las iglesias estaban bajo persecución y no pudieron ejercer mucho
poder en el imperio romano. No era el momento para
pensar en eso
La segunda idea reformada:
La soberanía de las esferas
Esta es la idea que cada área o “esfera”
de la vida es distinta, opera según distintas normas, y los que trabajan en esa esfera tienen autoridad sobre su esfera
Artes (artistas)Ciencias (científicos)
Iglesias (pastores)Escuelas (maestros)
Familias (padres)Gobiernos (políticos)
Industrias y negocios (dueños y administradores)
Medios de comunicación (periodistas)
La autoridad de la iglesia se encuentra en el área religioso.
La responsabilidad de la iglesia es proclamar el evangelio y
hacer discípulos
La iglesia puede hablar proféticamente a los políticos, artistas, científicos, etc, pero la
iglesia no se encarga del gobierno, las empresas, las
escuelas, etc
Líderes de los demás áreas o esferas pueden amonestar a la
iglesia, pero no deben apoderarse de ella
Notamos la diferencia entre los reyes y los sacerdotes en el AT
Cada uno tenía su área de autoridad y responsabilidad
Dios castigó al rey por entrar al templo
¿Puedes pensar en ejemplos sobrepasaron los límites y la
autoridad de su propia esfera?
La tercera idea reformada:La distinción entre la iglesia
como organización y la iglesia como organismo
La iglesia como organismo debe involucrarse en la política, en las
artes, en las empresas, etc
Los Cristianos como individuos no deben evitar su
responsabilidad de ser sal y luz en el mundo, transformando a
sus vecndarios, escuelas, trabajos y país
Pero la iglesia como organización es otra cosa…
¿Qué problemas sucederían si la iglesia como organización…
…se declarara públicamente a favor o en
contra de cierto partido político?
…se declarara a favor o en contra de alguna causa particular en la sociedad?
…se involucrara en la acción política o social?
La tarea de la iglesia como organización es espiritual, y la iglesia no debe perder la
vista en cuanto a su ministerio espiritual
La iglesia no debe llegar a ser asociada demasiado con
un solo partido, agenda, causa
No debemos dar una autoridad divina a nuestras
opiniones políticas
La invitación del evangelio es para todos sin excepción
Nadie debe sentirse rechazado
por el cuerpo de Cristopor sus opiniones políticas
Hay lugar para la diversidad política dentro de la fe cristiana
La tercera idea reformada:La antítesis
La antítesis es la gran diferencia entre el Cristiano y el
inconverso
≠
Los que hemos sido regenerados somos una
nueva raza humana en Cristo
Dios nos llama a ser santos, y debemos tener una
conducta muy diferente de la del mundo
Idealmente, no debemos casarnos con personas
inconversas o tener amistades íntimas con ellos
No se dejen engañar: «Las malas compañías
corrompen las buenas costumbres.» 1 Co 15:33, NVI
¿Qué armonía tiene Cristo con el diablo? ¿Qué tiene en común un creyente con
un incrédulo?
2 Co 6:15
Es por esta verdad que muchos Cristianos han tratado de evitar el contacto con los inconversos
Piensan que deben separarse físicamente de ellos
Pero hay otro lado de la moneda, otra idea reformada que
tenemos que mantener en equilibrio con la antítesis…
La quinta idea reformada: La gracia común
¿Puede o no puede una persona no regenerada hacer
el bien?
La respuesta de las confesiones: No
Pregunta: ¿Estamos tan corrompidos que somos
totalmente incapaces de hacer el bien, e inclinados a todo mal ?
Respuesta: Ciertamente; si no hemos sido regenerados por el
Espíritu de Dios
Catecismo de Heidelberg, #8
La evidencia de nuestra experiencia: Sí
¿Cómo resolvemos esta tensión?
La gracia común: La idea que Dios muestra una gracia a todos los seres humanos
Lo que no es
Lo que es
La gracia común enfatiza lo que tenemos en común con los
inconversos
=
Tres aspectos de la gracia común:
1. Restringir la maldadde todos
2. Dar bendiciones, habilidades y talentos a todos
3. Habilitar a los no regenerados para contribuir al bien común
Apoyo bíblico:
En las edades pasadas él ha dejado a todas las gentes andar por sus propios caminos; si bien
no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo bien,
dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros
corazones. Hc 4:16-17
Apoyo bíblico:
Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces,
en el cual no hay mudanza ni sombra de variación.
Stg 1:17-18
Apoyo bíblico:
para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol
sobre malos y buenos y llover sobre justos e injustos.
Mt 5:45-46
Apoyo bíblico:
El tema de las formas en que los Gentiles y paganos hacen
mejor que los Israelitas
(p. ej. Jonas, los marineros, los de Ninivé)
Entonces, podemos decir que la doctrina de la antítesis enfatiza
las diferencias entre los elegidos y los reprobados,
mientras la doctrina de la gracia común enfatiza lo que tienen en
común
En resumen:
1. El mandato cultural nos dice que debemos involucrarnos en la tarea de traer orden a nuestro
mundo
2. La soberanía de las esferas nos enseña que debemos
respetar las respectivas esferas de autoridad en la sociedad.
La iglesia tiene autoridad sobre la esfera espiritual, y puede
amonestar a otras esferas, pero no debe competir con ellas
3. La distinción entre la iglesia como organismo y organización nos enseña que el movimiento político y la transformación de las esferas debe surgir de los
cristianos individuos trabajando en ellas.
La iglesia como organización no debe enlazarse indebidamente
con partidos y agendas políticas
4. La antítesis nos enseña que debemos ser santos – ser fieles a nuestras creencias y conducta
que hemos recibido de Dios
Nosotros debemos transformar al mundo, y no dejar que el
mundo nos corrompa a nostros
5. La gracia común nos enseña que no podemos aislarnos del
mundo inconverso – podemos y debemos estar entre ellos “en”
el mundo, aunque no somos “del” mundo
Es aceptable trabajar al lado de ellos, dentro de límites, para la
transformación del mundo
