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DIAPOSITIVAS SOBRE LAS RELIGIÓN JUDÍA
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Religión Judía
Introducción
-La historia de Israel, está esencialmente ligada a su religión, a su etnia y a su territorio geográfico.-Ningún país existe, si no tiene un fundamento. Y a saber, el fundamento de Israel es principalmente la religión. Ésta afirmación se comprueba, por ej: el fundamento de las sociedades antiguas era la etnia y la religión, empero con las globalización, tan solo queda el fundamento del territorio geográfico. Israel es una de las sociedad con excepción, al ser una sociedad tradicionalista y endogama, mantuvo así, casi intactas ciertas ideas de carácter trascendental que les permitieron establecerse ciertos objetivos –con vigor-para permanecer unidos, en virtud de su calidad –según ellos- de pueblo elegido.
Diferenciación de términos
• Hebreo: idioma más usado por el pueblo de Israel.• Pueblo Hebreo: hordas semitas, taré (padre de abraham) es el primer
hebreo que salió de caldea (mesopotamia) en dirección a canaan.• Semita: conjunto de pueblos descendientes del mítico Sem, primer hijo de
Noé (árabes, algunos nor-africanos e israelitas).• Israelí: determinación político-nacional que se refiere a las personas
nacidas y/o establecidas en Israel.• Israelita: habitante del antiguo israel.• Israel o Medinat Yisrael: país del cercano oriente, es el actual estado judío.• Religiones Abrahamicas: es la término que une a las religiones
(principalmente el judaísmo, cristianismo e islam) monoteístas que identifican a Abraham como un patriarca espiritual, en este sentido ``el padre de los creyentes``.
• Sionista: movimiento judío nacido en Europa para formar el estado de Israel.
Hechos principales en la historia de Israel y el
judaísmo
Historia Antigua
• (s. XVII a.c) Promesa de una Eretz Yisrael a Abraham, Isaac y Jacob.
• (S.XIII-XII a.c)
-Éxodo de Egipto: Moisés saca a los israelitas de Egipto, seguido por 40 años de deambular por el desierto.La Torá, incluyendo los Diez Mandamientos, es recibida en el Monte Sinaí.
-Los israelitas se asientan en la Tierra de Israel.
• (S.XI-X a.c)
-Saúl primer rey.
-Jerusalem se convierte en el reino de David.
-Primer templo.
-división de la monarquía en dos: Israel y Judea.
• (S.VII-VI a.c)
-Asiria conquista Israel, migran y se pierden 10 de las 12 tribus.
-Babilonia conquista Judea, Jerusalem y el 1er templo son destruidos, exilio de la mayoría judía a babilonia.
-inicio del período Persa y luego el Helenístico.
-retorno del exilio babilónico.
• (S.VI a.c) Dominio helenistico por alejandro magno.• (S.III a.c) -Rebelión macabea contra las restricciones de la práctica del judaísmo.-dinastía Hasmonea, independencia judía.• (63 a.c) Dominio romano.• (390 d.c) se culmina la Mishná.• (S. VII d.c) dominio árabe • (S. XI d.c) dominio cruzado• (S. XIII d.c) dominio mameluco• (S. XVI d.c) dominio otomano
Historia moderna
• Principios del siglo XX:-Se funda la organización sionista mundial.-aliás y kibutz.-pacto balfour (gran bretaña apoya la creación de una nación judía).• 1948 se funda el Israel como estado.-es atacado luego por egipto, jordania, irak, libano y siria.• Israel tuvo 3 guerras, con los mismos países, estas son:-la guerra de los seis días.-guerra de desgaste.-guerra de yom kippur.
Textos sagrados y tradición orali) Tanaj (o ``biblia judía``):• Torá o instrucción (es el pentateuco cristiano).• Neviim o los profetas.• Ketuviim o los escritos.
ii) Tradicional oral Mishná Guemará
Mishná + Guemará = TalmudTorá + Mishná= Halajá
TORÁ• Génesis (Bereshit)
• Éxodo (Shemot)
• Levítico (Vayikrá)
• Números (Bemidbar)
• Deuteronomio (Devarim)
A nivel religioso, dentro del judaismo, la Torá tiene cuatro niveles o maneras de ser interpretada, las cuales se llaman:• Peshát: el nivel de interpretación que atiende al sentido literal del texto, tal como las palabras
son entendidas en la vida diaria de la gente.• Rémez: atiende al sentido alegórico del texto bíblico, las cuales hacen alusiones a cosas que
las personas pueden comprender.• Derásh: es el nivel de interpretación que atiende al sentido interpretativo de la escritura
sagrada, de la cual se derivan las reglamentaciones y leyes de la tradición judía. Para conseguir este objetivo, se utilizan métodos como por ejemplo las referencias, las comparaciones entre palabras y versículos bíblicos, e incluso las analogías.
• Sod: es el método místico de interpretación, del cual deriva la cábala, y que busca un sentido oculto en el texto sagrado, el cual sólo podría encontrarse con el estudio de los textos originales en sus lenguas originales
Talmud
• Es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias. El Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a través de un estilo de escritura asociativo, mayormente en forma de preguntas, producto de un proceso de escritura grupal, a veces contradictorio.
¿Cuándo se es judío?
• Determinación religiosa: por instrucción y conversión.• Determinación étnica: hijo de madre judía (esto la
estableció la misma religión).
-Un judío étnico no es –necesariamente- un practicante de la fe nacional a la que estuvieron expuestos sus antepasados.-Puede ser agnóstico y/o Ateo, aún siendo judío étnico.-Puede ser judío étnico y pertenecer a otra religión, como la cristiana, es decir, ser judío-cristiano o simplemente cristiano.-También algunos judíos optan por el olvido de toda auto-categorización.
Estrella de David o llave de Salomón
• Esotérico: fertilidad, unión hombre y mujer.• Religioso: acuerdo entre Dios y los judíos, y viceversa, es decir, usar
el símbolo es reconocer la interacción real entre ambas realidades (espiritual y material).
• Religioso- político- étnico: cada punta tiene 12 aristas, las cuales representan los 12 pueblos míticos nativos de Israel.
-Visto en el sentido religioso se puede interpretar que ellos son los 12 pueblos principales creyentes en YHWH. -En el sentido político se puede utilizar en una bandera, así legitimando el sentido de ésta (bandera) por su carácter simbólico, expresando en este caso: ``juntar a todos los pueblos judaicos en Israel, para adorar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob``.-En el sentido étnico fue usado en las juderías medievales y en el Holocausto de la Alemania Nazi, para distinguir a estos de los gentiles.
Judaísmo y Cristianismo
-el mismo Dios.-se remiten autoridad al mismo libro.-los cristianos apoyan la reivindicación del pueblo judío a Israel.-los cristianos aceptan los principios morales de la torá.-las diferencias no serán resueltas hasta que Dios redima a todo el mundo, según las promesas de la escritura. Mientras tanto se debe convivir en respeto, así justicia y paz.
Aporte judío a la humanidad
• Torá como texto sagrado común de las religiones abrahámicas.
• Aporte intelectual :-Maimónides teólogo rabino español.-Spinoza filosofo holandés.-Marx filosofo alemán.-Freud psicólogo suizo.-Einstein físico germano-norteamericano.-Kafka literato checo.-el 20% de los premios nobel, pertenecen a judíos.
Estructura grupalEn un comienzo lo levitas o sacerdotes tenían función
de encargarse de todo lo relacionado al templo (adoración, alabanza, sacrificios, ofrendas, etc.), pero con la segunda devastación de este (exilio a babilonia), se dio termino a este cargo.Luego los rabinos (siglo III a.c) comenzaron a
interpretar y enseñar los textos judíos en las sinagogas, hasta la actualidad.
Estructura doctrinal
-religión monoteísta.
-el único texto sagrado es la Torá, pero los demás textos también deben ser considerados en la formación de cada judío.
-deben cumplir los preceptos emanados por Dios hacía los hombres, y también las leyes talmúdicas resultado de la tradición oral.
Festividades judías
• Benei mitzvah o hijos de la ley.
• Januca o fiesta de las luces.
• Yom kipur o día de la expiación.
• Rosh hashaná o nuevo año judío.
• Pesaj o pascua judía.
Características del pueblo judío
-temerosa de dios, es decir en completa sumisión a sus ordenes dictadas.
-creyente en lo trascendental, es decir en lo infinito.
-se logra la contemplación del espíritu en sus oraciones (devoción).
-arrepentimiento constante.
-respetuosa, para que también se les respete su opción religiosa.
-angustiada -por su pasado mítico-.
FIN