Mayo 2016

Edicioacuten Impresa

Antildeo 4 - Nordm 22

Cuando el futuro es historia Cristo viene

1Co1622

Colaboradores

especiales

Evelyn Garrido

(Meacutexico)

Ricardo Sancheacutez

(Panamaacute)

Marcos M Chaacutevez

(Chile)

Joseacute Cubillos

(Paraguay)

John Betancur

(Colombia)

Jorge Loacutepez

(Chile)

Luis Rojas

(Colombia)

Enrique C Guerra

(Argentina)

John Hagee

(EEUU)

Maranatha

es una publicacioacuten de la Iglesia

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1960 si es otra versioacuten seraacute con una

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copy 2014 Iglesia Misionera Roca de

la Vida

Los cuentos del pastor Paacutegina 3

El perdoacuten Paacutegina 4

iquestLa Iglesia reemplaza a Israel Paacutegina 6

Maranatha Paacutegina 10

La apostasiacutea Paacutegina 12

Dos testigos asombrosos Paacutegina 15

Como tratar con lo santo Paacutegina 19

Unas palabras para ti Paacutegina 21

Cuando te irriten los grillos Paacutegina 22

iexclAhiacute viene el Esposo Paacutegina 25

Las bodas del Cordero Paacutegina 28

ISBN Edic ioacuten Impr esa

Direccioacuten general

Ricardo O Arias

Tafiacute Viejo Centenario 164

CP4103 Tucumaacuten

Argentina

tel +54 381 4613917

email

elshaddaitafiviejohotmailcomar

Direccioacuten de arte

Adriaacuten Mauricio Corradi

San Lorenzo Joseacute Rucci 1934

CP2200 Santa Feacute

Argentina

tel +54 3476 302096

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2

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2

E l duentildeo de un negocio estaba clavando un cartel sobre la puerta que deciacutea ldquoCachorros en ventardquo Carteles como eacutese atraen a los nintildeos pe-

quentildeos y como era de esperar pronto aparecioacute un chiquito

-iquestA cuaacutento va a vender los cachorros ndashpreguntoacute

El duentildeo del negocio respondioacute

-Maacutes o menos entre treinta y cincuenta doacutelares

El chiquito buscoacute en el bolsillo y sacoacute un poco de cambio ndashYo tengo 237

doacutelares ndashdijo iquestPodriacutea verlos

El duentildeo del negocio sonrioacute silboacute y de la cucha salioacute Lady que corrioacute por el

corredor del negocio seguida por cinco pelotitas peludas Un cachorrito quedoacute

bastante rezagado De inmediato el chiquito distinguioacute que el cachorrito ren-

gueaba y preguntoacute

-iquestQueacute le pasa a ese perrito

El duentildeo del negocio le explicoacute que el veterinario habiacutea examinado al cacho-

rrito y habiacutea descubierto que teniacutea mal una articulacioacuten de la cadera Siempre

rengueariacutea Siempre seriacutea rengo El nintildeito se entusiasmoacute ndashEacutese es el cachorrito

que quiero comprar

-No tuacute no quieres comprar ese perrito Si realmente lo quieres te lo dareacute ndash

dijo el duentildeo del negocio

El chiquito se enojoacute Miroacute fijo al hombre y sentildealaacutendolo con el dedo dijo

-No quiero que me lo deacute Ese perrito vale tanto como los otros cachorros y le

pagaraacute el precio total Mire le dareacute los 237 ahora y 50 centavos por mes has-

ta terminar de pagarlo

El duentildeo del negocio lo contradijo -En realidad tuacute no quieres comprar ese

perrito Nunca va a poder correr y jugar contigo como los demaacutes cachorritos

Al oiacuter esto el chiquito se agachoacute y se levantoacute el pantaloacuten para revelar una

pierna izquierda torcida e invaacutelida apoyada en un aparato metaacutelico Miroacute al

3

N o existe en miacute la intencioacuten de sentar doc-

trina sobre este tema pero siacute junto al lec-

tor observar el adoctrinamiento que Cristo y su palabra es-

crita nos revela respecto a este acto que incluye mucho maacutes

de lo que podriacuteamos imaginar He oiacutedo por antildeos decir que

no se debe perdonar a quien no pide perdoacuten iquestsobre que se

fundamenta tal afirmacioacuten Sobre Lucas 174 Y si siete ve-

ces al diacutea pecare contra ti y siete veces al diacutea volviere a

ti diciendo Me arrepiento perdoacutenale Pero iquestes una regla

general o bajo esa circunstancia en la que viene a nosotros

Si Ud me permite quisiera que leyeacuteramos juntos lo que dice

Marcos 1125-26 Y cuando esteacuteis orando perdonad si te-

neacuteis algo contra alguno para que tambieacuten vuestro Padre

que estaacute en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofen-

sas Porque si vosotros no perdonaacuteis tampoco vuestro Pa-

dre que estaacute en los cielos os perdonaraacute vuestras ofensas

iexclContundente iquestverdad

iquestPodemos imaginar que mientras estemos orando al-

guien se presente 70 veces 7 para pedirnos perdoacuten (como

dijera mi hermano Ardiacutean Corradi ldquono es muy difiacutecilrdquo) ldquohellipY

que seaacuteis renovados en el espiacuteritu de vuestra mente y os

vistaacuteis del nuevo hombre el cual en la semejanza de Dios

ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad Por

tanto dejando a un lado la falsedad hablad verdad cada

cual son su proacutejimo porque somos miembros los unos de

los otros Airaos pero no pequeacuteis no se ponga el sol sobre

vuestro enojo ni deis oportunidad al diablordquo Efesios 423-

27 1 iquestHa renovado el espiacuteritu de su mente quien no sabe

Walter Vera

Argentina

4

5

nunca se humillaraacute ante na-

die) 2 iquestEstaacute vestido del nuevo

hombre seguacuten la semejanza

de Dios quien no saber perdo-

nar Menos el que no sabe

pedir perdoacuten (El anticristo

nunca querraacute parecerse a

Cristo en su demencia quiere

superarlo) Ese nuevo hombre

estaacute configurado en Justicia

Santidad y verdad (el Anti-

cristo nunca aceptaraacute tales

virtudes) 3 iquestHa dejado de la-

do la falsedad quien dice ha-

blar verdad pero no busca ga-

nar a su hermano (el Anti-

cristo nunca dejaraacute la mentira

como comuacuten denominador

aun la verdad la utilizaraacute para

destruir) iquestTiene en claro el

que no puede perdonar que

somos miembros uno de los

otros (el espiacuteritu del Anticris-

to Siacute por eso siempre buscaraacute

destruir dividiendo el cuerpo

de Cristo que es la iglesia) La

ira es entendida por Dios pe-

ro pecar a causa de ella ten-

draacute atenuantes para Aquel

que nos ordena lo contrario

iquestCuantos diacuteas dura nuestro

enojo iquestCuaacutentos soles pasan

sobre nuestra ira Los sufi-

cientes que el espiacuteritu del An-

ticristo nos dicte para traer

dolor al corazoacuten de Dios Por

tanto si tu hermano peca

contra ti ve y repreacutendele es-

tando tuacute y eacutel solos si te oyere

has ganado a tu her-

mano Mas si no te oyere to-

ma auacuten contigo a uno o dos

para que en boca de dos o

tres testigos conste toda pala-

bra Si no los oyere a ellos

dilo a la iglesia y si no oyere

a la iglesia tenle por gentil y

publicano Mateo 1815-17

El dictamen final de este

pasaje no seraacute sin antes ha-

ber hecho lo que Cristo ha im-

plementado en el orden in-

terno de su iglesia Hemos

visto juntos tres acciones ple-

namente manifestadas en el

adoctrinamiento de Cristo

respecto al perdoacuten 1 Cuando

vienen a nosotros (por el pe-

sar de ellos) 2 cuando esta-

mos en oracioacuten (para la co-

munioacuten sin obstaacuteculo ante un

Dios perdonador) 3 cuando

debemos ir a nuestro her-

mano que nos ha ofendido

(por la carga y dolor que pro-

voca en miacute su ofensa) Tenga-

mos en cuenta que el perdoacuten

es el olvido entre el pasado y

presente El Perdoacuten pulveriza

la ofensa pero la hostilidad

en dolor contra quien me

ofendioacute es rencor Si sostuvieacute-

ramos acciones que no corres-

ponden a este adoctrinamien-

to y adujeacuteramos que el Espiacuteri-

tu Santo nos los ha dictado

no estando enmarcadas en la

instruccioacuten del mismo Cristo

bien se podriacutean identificar co-

mo las obras del espiacuteritu del

Anticristo espiacuteritu que quiere

inducirnos a la blasfemia para

que jamaacutes seamos perdona-

dos ni esta vida ni en la veni-

dera anticipando sus obras a

su manifestacioacuten plena

6

Jorge Aguilar

Peruacute

E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema

muy importante y controversial entre el pueblo

de Dios y es el motivo de nuestro estudio para

este artiacuteculo

La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)

La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada

Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en

Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-

junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-

vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de

Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-

lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos

Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con

la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento

contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el

Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-

tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o

Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute

presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del

profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores

incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no

como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los

islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en

relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las

obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-

to

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea

del Reemplazo

La teoriacutea del reemplazo surgioacute

despueacutes que el liderato gentil

sustituyera al liderato judiacuteo en

la iglesia y se establecioacute bajo

las siguientes premisas

1 Israel (refirieacutendose al pueblo

judiacuteo y a su tierra) ha sido des-

tituido y

reempla-

zado por

la Iglesia

Cristiana

en los

propoacutesi-

tos de

Dios Es-

to implica

que la

Iglesia es la continuacioacuten his-

toacuterica de Israel y ahora Israel

queda excluido

2 El pueblo judiacuteo ya no es el

pueblo escogido De hecho

ya es igual a cualquier otro

grupo eacutetnico como son los bri-

taacutenicos los espantildeoles o los

africanos

3 Fuera del arrepentimiento

el nuevo nacimiento y la incor-

poracioacuten a la Iglesia el pueblo

judiacuteo carece del monopolio de

la atencioacuten de Dios 4 A partir

del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-

mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-

do en la Biblia ahora se refiere

a la Iglesia

5 Las promesas los pactos y

las bendiciones propias de Is-

rael desde tiempos antiguos le

han sido quitadas a los judiacuteos

y dadas a la Iglesia la cual ha

sustituido a Israel No obstan-

te las maldiciones menciona-

das en la Biblia todaviacutea perte-

necen a los judiacuteos como resul-

tado de haber rechazado a

Cristo

Hasta aquiacute hemos visto

algunas consideraciones sobre

el tema permiacutetame citar algu-

nos proponentes de esta

teologiacutea y luego ya haremos

el anaacutelisis biacuteblico

Hipoacutelito de Roma

(considerado por los cristianos

maacutertir el 13 de agosto de 235)

[Los judiacuteos] han sido oscureci-

dos a los ojos de tu alma con

una oscuridad total y definiti-

va

Oriacutegenes (circa 185 a 254)

[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-

vueltos a su antigua condi-

cioacuten

Maacutes de un milenio despueacutes

con la llegada del protestantis-

mo Martiacuten Lutero (1483ndash

1546) escribioacute

Los judiacuteos ciertamente re-

chazados por Dios no son maacutes

su pueblo y tampoco es Eacutel ya

maacutes su Dios

Agustiacuten de Hipona (354ndash430)

parece seguir estas opiniones

de los tempranos Padres de la

Iglesia Porque si sostene-

mos con el corazoacuten firme la

gracia de Dios que nos ha sido

dada entonces somos Israel

El pueblo cristiano es en

realidad Israel

Sin embargo Agustiacuten introdu-

ce un nuevo punto de vista en

la importancia para la cristian-

dad de la continuada existen-

cia del pueblo judiacuteo

Los judiacuteos son entonces

por sus propias Escrituras un

testimonio

para noso-

tros de que

no hemos

falsificado

las profeciacuteas

sobre Cris-

to

Justino

Maacutertir (circa

100 a 165) Porque el verda-

dero Israel espiritual somos

nosotros quienes hemos sido

guiados a Dios a traveacutes de este

Cristo crucificado

iquestQueacute dice la biblia

Permiacutetame hablar de la

parte escatoloacutegica y porque es

peligrosa esta interpretacioacuten

para quienes esperamos el

rapto de la iglesia (1 Tesaloni-

censes 413 1 Corintios 1551)

Si la iglesia es Israel enton-

ces la profeciacutea de las 70 se-

manas tienen que ya ha-

berse cumplido para esto

tendriacuteamos que interpretar

la Biblia no literalmente

sino histoacutericamente es de-

cir tendriacuteamos que asumir

que el anticristo ya vino

los 2 testigos son simboacuteli-

cos la batalla de Armage-

doacuten ya sucedioacute la lluvia de

granizo del peso de 1 talen-

7

to ya cayoacute etc le pregun-

to iquestseraacute que estos aconte-

cimientos a la luz de las no-

ticias mundiales ya aconte-

cieron definitivamente NO

Leamos Dan 924 Setenta

semanas estaacuten determina-

das sobre tu pueblo y sobre

tu santa ciu-

dad para

terminar la

prevarica-

cioacuten y poner

fin al pecado y expiar la

iniquidad para traer la jus-

ticia perdurable y sellar la

visioacuten y la profeciacutea y ungir

al Santo de los santos

Esta profeciacutea fue entrega-

da a Daniel casi al final de los

70 antildeos de exilio del pueblo

judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-

til) debido al clamor de Daniel

por su pueblo que es loacutegica-

mente Israel entonces el aacutengel

Gabriel le estaacute hablando del

futuro del pueblo judiacuteo en los

planes de Dios y solo en este

versiacuteculo notamos que hay va-

rios puntos que no se han

cumplido en Israel como

1 terminar la prevaricacioacuten

aun el pueblo de Israel conti-

nua en pecado contra Dios

2 ldquoexpiar la iniquidad Aun

hay maldad en los corazones

del pueblo judiacuteo

3 traer la justicia perdura-

ble es decir un reino justo se-

mejante al de David lo cual

tampoco hasta hoy se ha cum-

plido ya que Israel hasta nues-

tros diacuteas directa o indirecta-

mente ha estado bajo el domi-

nio gentil

4Sellar la visioacuten y la profeciacutea

Oacutesea que se cumpla todo lo

establecido esa profeciacutea auacuten

no se ha cumplido en su totali-

dad y se cumpliraacute en los 7

antildeos de la gran tribulacioacuten que

corresponde al trato de Dios

con el pueblo judiacuteo y se exten-

deraacute al milenio

iquestLa iglesia disfruta de los

pactos de Dios con Israel

No por lo siguiente

1ndash La nacioacuten de Israel y los

gentiles se contrastan en el

Nuevo Testamento leamos al-

gunos pasajes

Hch312 ldquoViendo esto Pedro

respondioacute al pueblo Varones

israelitas iquestpor queacute os maravi-

llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis

los ojos en nosotros como si

por nuestro poder o piedad hu-

bieacutesemos hecho andar a eacuteste

Hch 48 Entonces Pedro lleno

del Espiacuteritu Santo les dijo Go-

bernantes del pueblo y ancia-

nos de Israel Hch2128 dan-

do voces iexclVarones israelitas

ayudad Este es el hombre que

por todas partes ensentildea a to-

dos contra el pueblo la ley y

este lugar y ademaacutes de esto

ha metido a griegos en el tem-

plo y ha profanado este santo

lugarrdquo

Ro101 ldquoHermanos cierta-

mente el anhelo de mi corazoacuten

y mi oracioacuten a Dios por Israel

es para salvacioacutenrdquo

En estos pasajes destaca

que Israel sigue siendo consi-

derado como nacioacuten despueacutes

del establecimiento de la Igle-

sia y el teacutermino judiacuteo continua

usaacutendose aparte de la iglesia

1Co1032 ldquoNo

seaacuteis tropiezo

ni a judiacuteos ni

a gentiles ni a

la iglesia de

Diosrdquo

2- Dios ha sacado a Israel

temporalmente de sus planes

hasta que haya terminado su

trato con el mundo gentil

Ro1125 ldquo Porque no quiero

hermanos que ignoreacuteis este

misterio para que no seaacuteis

arrogantes en cuanto a vosotros

mismos que ha acontecido a

Israel endurecimiento en parte

hasta que haya entrado la ple-

nitud de los gentilesrdquo Ro1126

y luego todo Israel seraacute salvo

como estaacute escrito Vendraacute de

Sion el Libertador Que aparta-

raacute de Jacob la impiedad

Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto

con ellos Cuando yo quite sus

pecadosrdquo

Aquiacute estaacute claro que Dios

jamaacutes descartoacute a su pueblo

Israel de sus propoacutesitos sino

por el contrario ya que en su

debido momento Dios volveraacute a

tratar con su pueblo especiacutefi-

camente despueacutes del arrebata-

miento de la iglesia cuando

empieza el periodo de la gran

tribulacioacuten que son los siete

antildeos que corresponden a la

uacuteltima semana de Daniel (siete

antildeos) entonces es necesario

ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente

de sus planes hasta que haya terminado

su trato con el mundo gentilrdquo

8

que tengamos en claro que

Dios en su debido momento

trataraacute con su pueblo

3- Dios hace una diferencia-

cioacuten entre los judiacuteos cristia-

nos y los judiacuteos gentiles en

las sagradas escrituras vea-

mos los siguientes pasajes

Ro96 ldquoNo que la palabra de

Dios haya fallado porque no

todos los que descienden de

Israel son israelitas aquiacute Pablo

hace una diferencia las prome-

sas que pertenecen a Israel co-

mo nacioacuten y las promesas que

pertenecen al Israel espiritualrdquo

Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-

suacutes ni la circuncisioacuten vale na-

da ni la incircuncisioacuten sino

una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616

Y a todos los que anden con-

forme a esta regla paz y mise-

ricordia sea a ellos y al Israel

de Dios

Para entender mejor esto

es bueno tener en cuenta que

Dios escogioacute a un hombre que

se llamaba Abraham y le hizo

una serie de promesas que se

resumen en tres Dios le pro-

metioacute bendicioacuten descenden-

cia y tierra la promesa de

bendicioacuten en donde Dios le di-

ce te bendecireacute esa promesa

es personal para Abraham

La promesa de simiente

en donde Dios le dice hareacute de

ti una gran nacioacuten esa prome-

sa corresponde al pueblo de

Israel ya que Isaac fue padre

de Jacob a quien se le cambia

el nombre a Israel de donde

proviene el pueblo de Israel

La tercera promesa co-

rresponde a la tierra y Dios

promete Abraham darle terri-

torio desde el Eacuteufrates hasta

Egipto y esa promesa tambieacuten

corresponde al pueblo de Israel

la cual Dios ratifica una y otra

vez a cada uno de los patriar-

cas

iquestQueacute entonces nos co-

rresponde a nosotros la

promesa en la que Dios le dice

en ti seraacuten benditas todas las

familias de la tierra Dios estaacute

diciendo a Abraham que a tra-

veacutes de su simiente es decir Je-

sucristo seriacutean benditas todas

las naciones

Esta promesa correspon-

de al pueblo gentil e involucra

a cada uno de nosotros enton-

ces las promesas que nos co-

rresponden como Iglesia son

las promesas dadas por Cristo

en el nuevo testamento ya que

nosotros no somos una nacioacuten

fiacutesica pues no estamos sujetos

a un territorio ni a leyes hu-

manas tampoco tenemos su-

cesioacuten de reyes o presidentes

sino a Jesucristo nuestras pro-

mesas son maacutes bien espiritua-

les

Es tambieacuten importante

tener en claro que hay mucha

gente que anuncia a los cuatro

vientos que la iglesia es Israel

por supuesto que son los ami-

lenaristas que no creen en el

rapto de la iglesia en la gran

tribulacioacuten en el reino mile-

nial ya que ellos ensentildean la

Biblia de manera alegoacuterica y

han espiritualizado gran parte

de las Escrituras y eso es muy

peligroso ya que confunde a la

gran mayoriacutea de hermanos

Cabe tambieacuten destacar

que los falsos apoacutestoles de la

prosperidad tambieacuten tienen

este tipo de interpretacioacuten ya

que el mensaje de la gran tri-

bulacioacuten del rapto o arrebata-

miento de la Iglesia etc Provo-

ca que la gente despierte y em-

piece a analizar lo que se les

ensentildea desde el puacutelpito y defi-

nitivamente a muchos no les

conviene ya que si la gente

cree que la Iglesia es Israel em-

pezaraacuten a querer tierras di-

nero puestos poliacuteticos etc Y

dejaran de lado nuestro llama-

do a predicar el evangelio co-

mo peregrinos en esta tierra

9

10

C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL

ULTIMO AVISO que se grite en estos medios

donde la comodidad endurece los corazones y

las congregaciones se conforman con cuatro

miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo

sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque

no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo

estar afuera que estar adentro Porque el chisme los

chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-

saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-

biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene

el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace

se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir

en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas

No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor

enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip

los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial

los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son

como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-

dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-

ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la

oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que

destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que

no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que

sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-

sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece

mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea

Luis Martiacutenez

Australia

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

N o existe en miacute la intencioacuten de sentar doc-

trina sobre este tema pero siacute junto al lec-

tor observar el adoctrinamiento que Cristo y su palabra es-

crita nos revela respecto a este acto que incluye mucho maacutes

de lo que podriacuteamos imaginar He oiacutedo por antildeos decir que

no se debe perdonar a quien no pide perdoacuten iquestsobre que se

fundamenta tal afirmacioacuten Sobre Lucas 174 Y si siete ve-

ces al diacutea pecare contra ti y siete veces al diacutea volviere a

ti diciendo Me arrepiento perdoacutenale Pero iquestes una regla

general o bajo esa circunstancia en la que viene a nosotros

Si Ud me permite quisiera que leyeacuteramos juntos lo que dice

Marcos 1125-26 Y cuando esteacuteis orando perdonad si te-

neacuteis algo contra alguno para que tambieacuten vuestro Padre

que estaacute en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofen-

sas Porque si vosotros no perdonaacuteis tampoco vuestro Pa-

dre que estaacute en los cielos os perdonaraacute vuestras ofensas

iexclContundente iquestverdad

iquestPodemos imaginar que mientras estemos orando al-

guien se presente 70 veces 7 para pedirnos perdoacuten (como

dijera mi hermano Ardiacutean Corradi ldquono es muy difiacutecilrdquo) ldquohellipY

que seaacuteis renovados en el espiacuteritu de vuestra mente y os

vistaacuteis del nuevo hombre el cual en la semejanza de Dios

ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad Por

tanto dejando a un lado la falsedad hablad verdad cada

cual son su proacutejimo porque somos miembros los unos de

los otros Airaos pero no pequeacuteis no se ponga el sol sobre

vuestro enojo ni deis oportunidad al diablordquo Efesios 423-

27 1 iquestHa renovado el espiacuteritu de su mente quien no sabe

Walter Vera

Argentina

4

5

nunca se humillaraacute ante na-

die) 2 iquestEstaacute vestido del nuevo

hombre seguacuten la semejanza

de Dios quien no saber perdo-

nar Menos el que no sabe

pedir perdoacuten (El anticristo

nunca querraacute parecerse a

Cristo en su demencia quiere

superarlo) Ese nuevo hombre

estaacute configurado en Justicia

Santidad y verdad (el Anti-

cristo nunca aceptaraacute tales

virtudes) 3 iquestHa dejado de la-

do la falsedad quien dice ha-

blar verdad pero no busca ga-

nar a su hermano (el Anti-

cristo nunca dejaraacute la mentira

como comuacuten denominador

aun la verdad la utilizaraacute para

destruir) iquestTiene en claro el

que no puede perdonar que

somos miembros uno de los

otros (el espiacuteritu del Anticris-

to Siacute por eso siempre buscaraacute

destruir dividiendo el cuerpo

de Cristo que es la iglesia) La

ira es entendida por Dios pe-

ro pecar a causa de ella ten-

draacute atenuantes para Aquel

que nos ordena lo contrario

iquestCuantos diacuteas dura nuestro

enojo iquestCuaacutentos soles pasan

sobre nuestra ira Los sufi-

cientes que el espiacuteritu del An-

ticristo nos dicte para traer

dolor al corazoacuten de Dios Por

tanto si tu hermano peca

contra ti ve y repreacutendele es-

tando tuacute y eacutel solos si te oyere

has ganado a tu her-

mano Mas si no te oyere to-

ma auacuten contigo a uno o dos

para que en boca de dos o

tres testigos conste toda pala-

bra Si no los oyere a ellos

dilo a la iglesia y si no oyere

a la iglesia tenle por gentil y

publicano Mateo 1815-17

El dictamen final de este

pasaje no seraacute sin antes ha-

ber hecho lo que Cristo ha im-

plementado en el orden in-

terno de su iglesia Hemos

visto juntos tres acciones ple-

namente manifestadas en el

adoctrinamiento de Cristo

respecto al perdoacuten 1 Cuando

vienen a nosotros (por el pe-

sar de ellos) 2 cuando esta-

mos en oracioacuten (para la co-

munioacuten sin obstaacuteculo ante un

Dios perdonador) 3 cuando

debemos ir a nuestro her-

mano que nos ha ofendido

(por la carga y dolor que pro-

voca en miacute su ofensa) Tenga-

mos en cuenta que el perdoacuten

es el olvido entre el pasado y

presente El Perdoacuten pulveriza

la ofensa pero la hostilidad

en dolor contra quien me

ofendioacute es rencor Si sostuvieacute-

ramos acciones que no corres-

ponden a este adoctrinamien-

to y adujeacuteramos que el Espiacuteri-

tu Santo nos los ha dictado

no estando enmarcadas en la

instruccioacuten del mismo Cristo

bien se podriacutean identificar co-

mo las obras del espiacuteritu del

Anticristo espiacuteritu que quiere

inducirnos a la blasfemia para

que jamaacutes seamos perdona-

dos ni esta vida ni en la veni-

dera anticipando sus obras a

su manifestacioacuten plena

6

Jorge Aguilar

Peruacute

E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema

muy importante y controversial entre el pueblo

de Dios y es el motivo de nuestro estudio para

este artiacuteculo

La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)

La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada

Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en

Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-

junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-

vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de

Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-

lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos

Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con

la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento

contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el

Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-

tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o

Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute

presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del

profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores

incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no

como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los

islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en

relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las

obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-

to

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea

del Reemplazo

La teoriacutea del reemplazo surgioacute

despueacutes que el liderato gentil

sustituyera al liderato judiacuteo en

la iglesia y se establecioacute bajo

las siguientes premisas

1 Israel (refirieacutendose al pueblo

judiacuteo y a su tierra) ha sido des-

tituido y

reempla-

zado por

la Iglesia

Cristiana

en los

propoacutesi-

tos de

Dios Es-

to implica

que la

Iglesia es la continuacioacuten his-

toacuterica de Israel y ahora Israel

queda excluido

2 El pueblo judiacuteo ya no es el

pueblo escogido De hecho

ya es igual a cualquier otro

grupo eacutetnico como son los bri-

taacutenicos los espantildeoles o los

africanos

3 Fuera del arrepentimiento

el nuevo nacimiento y la incor-

poracioacuten a la Iglesia el pueblo

judiacuteo carece del monopolio de

la atencioacuten de Dios 4 A partir

del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-

mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-

do en la Biblia ahora se refiere

a la Iglesia

5 Las promesas los pactos y

las bendiciones propias de Is-

rael desde tiempos antiguos le

han sido quitadas a los judiacuteos

y dadas a la Iglesia la cual ha

sustituido a Israel No obstan-

te las maldiciones menciona-

das en la Biblia todaviacutea perte-

necen a los judiacuteos como resul-

tado de haber rechazado a

Cristo

Hasta aquiacute hemos visto

algunas consideraciones sobre

el tema permiacutetame citar algu-

nos proponentes de esta

teologiacutea y luego ya haremos

el anaacutelisis biacuteblico

Hipoacutelito de Roma

(considerado por los cristianos

maacutertir el 13 de agosto de 235)

[Los judiacuteos] han sido oscureci-

dos a los ojos de tu alma con

una oscuridad total y definiti-

va

Oriacutegenes (circa 185 a 254)

[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-

vueltos a su antigua condi-

cioacuten

Maacutes de un milenio despueacutes

con la llegada del protestantis-

mo Martiacuten Lutero (1483ndash

1546) escribioacute

Los judiacuteos ciertamente re-

chazados por Dios no son maacutes

su pueblo y tampoco es Eacutel ya

maacutes su Dios

Agustiacuten de Hipona (354ndash430)

parece seguir estas opiniones

de los tempranos Padres de la

Iglesia Porque si sostene-

mos con el corazoacuten firme la

gracia de Dios que nos ha sido

dada entonces somos Israel

El pueblo cristiano es en

realidad Israel

Sin embargo Agustiacuten introdu-

ce un nuevo punto de vista en

la importancia para la cristian-

dad de la continuada existen-

cia del pueblo judiacuteo

Los judiacuteos son entonces

por sus propias Escrituras un

testimonio

para noso-

tros de que

no hemos

falsificado

las profeciacuteas

sobre Cris-

to

Justino

Maacutertir (circa

100 a 165) Porque el verda-

dero Israel espiritual somos

nosotros quienes hemos sido

guiados a Dios a traveacutes de este

Cristo crucificado

iquestQueacute dice la biblia

Permiacutetame hablar de la

parte escatoloacutegica y porque es

peligrosa esta interpretacioacuten

para quienes esperamos el

rapto de la iglesia (1 Tesaloni-

censes 413 1 Corintios 1551)

Si la iglesia es Israel enton-

ces la profeciacutea de las 70 se-

manas tienen que ya ha-

berse cumplido para esto

tendriacuteamos que interpretar

la Biblia no literalmente

sino histoacutericamente es de-

cir tendriacuteamos que asumir

que el anticristo ya vino

los 2 testigos son simboacuteli-

cos la batalla de Armage-

doacuten ya sucedioacute la lluvia de

granizo del peso de 1 talen-

7

to ya cayoacute etc le pregun-

to iquestseraacute que estos aconte-

cimientos a la luz de las no-

ticias mundiales ya aconte-

cieron definitivamente NO

Leamos Dan 924 Setenta

semanas estaacuten determina-

das sobre tu pueblo y sobre

tu santa ciu-

dad para

terminar la

prevarica-

cioacuten y poner

fin al pecado y expiar la

iniquidad para traer la jus-

ticia perdurable y sellar la

visioacuten y la profeciacutea y ungir

al Santo de los santos

Esta profeciacutea fue entrega-

da a Daniel casi al final de los

70 antildeos de exilio del pueblo

judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-

til) debido al clamor de Daniel

por su pueblo que es loacutegica-

mente Israel entonces el aacutengel

Gabriel le estaacute hablando del

futuro del pueblo judiacuteo en los

planes de Dios y solo en este

versiacuteculo notamos que hay va-

rios puntos que no se han

cumplido en Israel como

1 terminar la prevaricacioacuten

aun el pueblo de Israel conti-

nua en pecado contra Dios

2 ldquoexpiar la iniquidad Aun

hay maldad en los corazones

del pueblo judiacuteo

3 traer la justicia perdura-

ble es decir un reino justo se-

mejante al de David lo cual

tampoco hasta hoy se ha cum-

plido ya que Israel hasta nues-

tros diacuteas directa o indirecta-

mente ha estado bajo el domi-

nio gentil

4Sellar la visioacuten y la profeciacutea

Oacutesea que se cumpla todo lo

establecido esa profeciacutea auacuten

no se ha cumplido en su totali-

dad y se cumpliraacute en los 7

antildeos de la gran tribulacioacuten que

corresponde al trato de Dios

con el pueblo judiacuteo y se exten-

deraacute al milenio

iquestLa iglesia disfruta de los

pactos de Dios con Israel

No por lo siguiente

1ndash La nacioacuten de Israel y los

gentiles se contrastan en el

Nuevo Testamento leamos al-

gunos pasajes

Hch312 ldquoViendo esto Pedro

respondioacute al pueblo Varones

israelitas iquestpor queacute os maravi-

llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis

los ojos en nosotros como si

por nuestro poder o piedad hu-

bieacutesemos hecho andar a eacuteste

Hch 48 Entonces Pedro lleno

del Espiacuteritu Santo les dijo Go-

bernantes del pueblo y ancia-

nos de Israel Hch2128 dan-

do voces iexclVarones israelitas

ayudad Este es el hombre que

por todas partes ensentildea a to-

dos contra el pueblo la ley y

este lugar y ademaacutes de esto

ha metido a griegos en el tem-

plo y ha profanado este santo

lugarrdquo

Ro101 ldquoHermanos cierta-

mente el anhelo de mi corazoacuten

y mi oracioacuten a Dios por Israel

es para salvacioacutenrdquo

En estos pasajes destaca

que Israel sigue siendo consi-

derado como nacioacuten despueacutes

del establecimiento de la Igle-

sia y el teacutermino judiacuteo continua

usaacutendose aparte de la iglesia

1Co1032 ldquoNo

seaacuteis tropiezo

ni a judiacuteos ni

a gentiles ni a

la iglesia de

Diosrdquo

2- Dios ha sacado a Israel

temporalmente de sus planes

hasta que haya terminado su

trato con el mundo gentil

Ro1125 ldquo Porque no quiero

hermanos que ignoreacuteis este

misterio para que no seaacuteis

arrogantes en cuanto a vosotros

mismos que ha acontecido a

Israel endurecimiento en parte

hasta que haya entrado la ple-

nitud de los gentilesrdquo Ro1126

y luego todo Israel seraacute salvo

como estaacute escrito Vendraacute de

Sion el Libertador Que aparta-

raacute de Jacob la impiedad

Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto

con ellos Cuando yo quite sus

pecadosrdquo

Aquiacute estaacute claro que Dios

jamaacutes descartoacute a su pueblo

Israel de sus propoacutesitos sino

por el contrario ya que en su

debido momento Dios volveraacute a

tratar con su pueblo especiacutefi-

camente despueacutes del arrebata-

miento de la iglesia cuando

empieza el periodo de la gran

tribulacioacuten que son los siete

antildeos que corresponden a la

uacuteltima semana de Daniel (siete

antildeos) entonces es necesario

ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente

de sus planes hasta que haya terminado

su trato con el mundo gentilrdquo

8

que tengamos en claro que

Dios en su debido momento

trataraacute con su pueblo

3- Dios hace una diferencia-

cioacuten entre los judiacuteos cristia-

nos y los judiacuteos gentiles en

las sagradas escrituras vea-

mos los siguientes pasajes

Ro96 ldquoNo que la palabra de

Dios haya fallado porque no

todos los que descienden de

Israel son israelitas aquiacute Pablo

hace una diferencia las prome-

sas que pertenecen a Israel co-

mo nacioacuten y las promesas que

pertenecen al Israel espiritualrdquo

Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-

suacutes ni la circuncisioacuten vale na-

da ni la incircuncisioacuten sino

una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616

Y a todos los que anden con-

forme a esta regla paz y mise-

ricordia sea a ellos y al Israel

de Dios

Para entender mejor esto

es bueno tener en cuenta que

Dios escogioacute a un hombre que

se llamaba Abraham y le hizo

una serie de promesas que se

resumen en tres Dios le pro-

metioacute bendicioacuten descenden-

cia y tierra la promesa de

bendicioacuten en donde Dios le di-

ce te bendecireacute esa promesa

es personal para Abraham

La promesa de simiente

en donde Dios le dice hareacute de

ti una gran nacioacuten esa prome-

sa corresponde al pueblo de

Israel ya que Isaac fue padre

de Jacob a quien se le cambia

el nombre a Israel de donde

proviene el pueblo de Israel

La tercera promesa co-

rresponde a la tierra y Dios

promete Abraham darle terri-

torio desde el Eacuteufrates hasta

Egipto y esa promesa tambieacuten

corresponde al pueblo de Israel

la cual Dios ratifica una y otra

vez a cada uno de los patriar-

cas

iquestQueacute entonces nos co-

rresponde a nosotros la

promesa en la que Dios le dice

en ti seraacuten benditas todas las

familias de la tierra Dios estaacute

diciendo a Abraham que a tra-

veacutes de su simiente es decir Je-

sucristo seriacutean benditas todas

las naciones

Esta promesa correspon-

de al pueblo gentil e involucra

a cada uno de nosotros enton-

ces las promesas que nos co-

rresponden como Iglesia son

las promesas dadas por Cristo

en el nuevo testamento ya que

nosotros no somos una nacioacuten

fiacutesica pues no estamos sujetos

a un territorio ni a leyes hu-

manas tampoco tenemos su-

cesioacuten de reyes o presidentes

sino a Jesucristo nuestras pro-

mesas son maacutes bien espiritua-

les

Es tambieacuten importante

tener en claro que hay mucha

gente que anuncia a los cuatro

vientos que la iglesia es Israel

por supuesto que son los ami-

lenaristas que no creen en el

rapto de la iglesia en la gran

tribulacioacuten en el reino mile-

nial ya que ellos ensentildean la

Biblia de manera alegoacuterica y

han espiritualizado gran parte

de las Escrituras y eso es muy

peligroso ya que confunde a la

gran mayoriacutea de hermanos

Cabe tambieacuten destacar

que los falsos apoacutestoles de la

prosperidad tambieacuten tienen

este tipo de interpretacioacuten ya

que el mensaje de la gran tri-

bulacioacuten del rapto o arrebata-

miento de la Iglesia etc Provo-

ca que la gente despierte y em-

piece a analizar lo que se les

ensentildea desde el puacutelpito y defi-

nitivamente a muchos no les

conviene ya que si la gente

cree que la Iglesia es Israel em-

pezaraacuten a querer tierras di-

nero puestos poliacuteticos etc Y

dejaran de lado nuestro llama-

do a predicar el evangelio co-

mo peregrinos en esta tierra

9

10

C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL

ULTIMO AVISO que se grite en estos medios

donde la comodidad endurece los corazones y

las congregaciones se conforman con cuatro

miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo

sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque

no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo

estar afuera que estar adentro Porque el chisme los

chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-

saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-

biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene

el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace

se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir

en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas

No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor

enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip

los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial

los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son

como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-

dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-

ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la

oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que

destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que

no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que

sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-

sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece

mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea

Luis Martiacutenez

Australia

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

5

nunca se humillaraacute ante na-

die) 2 iquestEstaacute vestido del nuevo

hombre seguacuten la semejanza

de Dios quien no saber perdo-

nar Menos el que no sabe

pedir perdoacuten (El anticristo

nunca querraacute parecerse a

Cristo en su demencia quiere

superarlo) Ese nuevo hombre

estaacute configurado en Justicia

Santidad y verdad (el Anti-

cristo nunca aceptaraacute tales

virtudes) 3 iquestHa dejado de la-

do la falsedad quien dice ha-

blar verdad pero no busca ga-

nar a su hermano (el Anti-

cristo nunca dejaraacute la mentira

como comuacuten denominador

aun la verdad la utilizaraacute para

destruir) iquestTiene en claro el

que no puede perdonar que

somos miembros uno de los

otros (el espiacuteritu del Anticris-

to Siacute por eso siempre buscaraacute

destruir dividiendo el cuerpo

de Cristo que es la iglesia) La

ira es entendida por Dios pe-

ro pecar a causa de ella ten-

draacute atenuantes para Aquel

que nos ordena lo contrario

iquestCuantos diacuteas dura nuestro

enojo iquestCuaacutentos soles pasan

sobre nuestra ira Los sufi-

cientes que el espiacuteritu del An-

ticristo nos dicte para traer

dolor al corazoacuten de Dios Por

tanto si tu hermano peca

contra ti ve y repreacutendele es-

tando tuacute y eacutel solos si te oyere

has ganado a tu her-

mano Mas si no te oyere to-

ma auacuten contigo a uno o dos

para que en boca de dos o

tres testigos conste toda pala-

bra Si no los oyere a ellos

dilo a la iglesia y si no oyere

a la iglesia tenle por gentil y

publicano Mateo 1815-17

El dictamen final de este

pasaje no seraacute sin antes ha-

ber hecho lo que Cristo ha im-

plementado en el orden in-

terno de su iglesia Hemos

visto juntos tres acciones ple-

namente manifestadas en el

adoctrinamiento de Cristo

respecto al perdoacuten 1 Cuando

vienen a nosotros (por el pe-

sar de ellos) 2 cuando esta-

mos en oracioacuten (para la co-

munioacuten sin obstaacuteculo ante un

Dios perdonador) 3 cuando

debemos ir a nuestro her-

mano que nos ha ofendido

(por la carga y dolor que pro-

voca en miacute su ofensa) Tenga-

mos en cuenta que el perdoacuten

es el olvido entre el pasado y

presente El Perdoacuten pulveriza

la ofensa pero la hostilidad

en dolor contra quien me

ofendioacute es rencor Si sostuvieacute-

ramos acciones que no corres-

ponden a este adoctrinamien-

to y adujeacuteramos que el Espiacuteri-

tu Santo nos los ha dictado

no estando enmarcadas en la

instruccioacuten del mismo Cristo

bien se podriacutean identificar co-

mo las obras del espiacuteritu del

Anticristo espiacuteritu que quiere

inducirnos a la blasfemia para

que jamaacutes seamos perdona-

dos ni esta vida ni en la veni-

dera anticipando sus obras a

su manifestacioacuten plena

6

Jorge Aguilar

Peruacute

E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema

muy importante y controversial entre el pueblo

de Dios y es el motivo de nuestro estudio para

este artiacuteculo

La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)

La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada

Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en

Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-

junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-

vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de

Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-

lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos

Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con

la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento

contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el

Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-

tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o

Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute

presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del

profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores

incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no

como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los

islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en

relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las

obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-

to

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea

del Reemplazo

La teoriacutea del reemplazo surgioacute

despueacutes que el liderato gentil

sustituyera al liderato judiacuteo en

la iglesia y se establecioacute bajo

las siguientes premisas

1 Israel (refirieacutendose al pueblo

judiacuteo y a su tierra) ha sido des-

tituido y

reempla-

zado por

la Iglesia

Cristiana

en los

propoacutesi-

tos de

Dios Es-

to implica

que la

Iglesia es la continuacioacuten his-

toacuterica de Israel y ahora Israel

queda excluido

2 El pueblo judiacuteo ya no es el

pueblo escogido De hecho

ya es igual a cualquier otro

grupo eacutetnico como son los bri-

taacutenicos los espantildeoles o los

africanos

3 Fuera del arrepentimiento

el nuevo nacimiento y la incor-

poracioacuten a la Iglesia el pueblo

judiacuteo carece del monopolio de

la atencioacuten de Dios 4 A partir

del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-

mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-

do en la Biblia ahora se refiere

a la Iglesia

5 Las promesas los pactos y

las bendiciones propias de Is-

rael desde tiempos antiguos le

han sido quitadas a los judiacuteos

y dadas a la Iglesia la cual ha

sustituido a Israel No obstan-

te las maldiciones menciona-

das en la Biblia todaviacutea perte-

necen a los judiacuteos como resul-

tado de haber rechazado a

Cristo

Hasta aquiacute hemos visto

algunas consideraciones sobre

el tema permiacutetame citar algu-

nos proponentes de esta

teologiacutea y luego ya haremos

el anaacutelisis biacuteblico

Hipoacutelito de Roma

(considerado por los cristianos

maacutertir el 13 de agosto de 235)

[Los judiacuteos] han sido oscureci-

dos a los ojos de tu alma con

una oscuridad total y definiti-

va

Oriacutegenes (circa 185 a 254)

[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-

vueltos a su antigua condi-

cioacuten

Maacutes de un milenio despueacutes

con la llegada del protestantis-

mo Martiacuten Lutero (1483ndash

1546) escribioacute

Los judiacuteos ciertamente re-

chazados por Dios no son maacutes

su pueblo y tampoco es Eacutel ya

maacutes su Dios

Agustiacuten de Hipona (354ndash430)

parece seguir estas opiniones

de los tempranos Padres de la

Iglesia Porque si sostene-

mos con el corazoacuten firme la

gracia de Dios que nos ha sido

dada entonces somos Israel

El pueblo cristiano es en

realidad Israel

Sin embargo Agustiacuten introdu-

ce un nuevo punto de vista en

la importancia para la cristian-

dad de la continuada existen-

cia del pueblo judiacuteo

Los judiacuteos son entonces

por sus propias Escrituras un

testimonio

para noso-

tros de que

no hemos

falsificado

las profeciacuteas

sobre Cris-

to

Justino

Maacutertir (circa

100 a 165) Porque el verda-

dero Israel espiritual somos

nosotros quienes hemos sido

guiados a Dios a traveacutes de este

Cristo crucificado

iquestQueacute dice la biblia

Permiacutetame hablar de la

parte escatoloacutegica y porque es

peligrosa esta interpretacioacuten

para quienes esperamos el

rapto de la iglesia (1 Tesaloni-

censes 413 1 Corintios 1551)

Si la iglesia es Israel enton-

ces la profeciacutea de las 70 se-

manas tienen que ya ha-

berse cumplido para esto

tendriacuteamos que interpretar

la Biblia no literalmente

sino histoacutericamente es de-

cir tendriacuteamos que asumir

que el anticristo ya vino

los 2 testigos son simboacuteli-

cos la batalla de Armage-

doacuten ya sucedioacute la lluvia de

granizo del peso de 1 talen-

7

to ya cayoacute etc le pregun-

to iquestseraacute que estos aconte-

cimientos a la luz de las no-

ticias mundiales ya aconte-

cieron definitivamente NO

Leamos Dan 924 Setenta

semanas estaacuten determina-

das sobre tu pueblo y sobre

tu santa ciu-

dad para

terminar la

prevarica-

cioacuten y poner

fin al pecado y expiar la

iniquidad para traer la jus-

ticia perdurable y sellar la

visioacuten y la profeciacutea y ungir

al Santo de los santos

Esta profeciacutea fue entrega-

da a Daniel casi al final de los

70 antildeos de exilio del pueblo

judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-

til) debido al clamor de Daniel

por su pueblo que es loacutegica-

mente Israel entonces el aacutengel

Gabriel le estaacute hablando del

futuro del pueblo judiacuteo en los

planes de Dios y solo en este

versiacuteculo notamos que hay va-

rios puntos que no se han

cumplido en Israel como

1 terminar la prevaricacioacuten

aun el pueblo de Israel conti-

nua en pecado contra Dios

2 ldquoexpiar la iniquidad Aun

hay maldad en los corazones

del pueblo judiacuteo

3 traer la justicia perdura-

ble es decir un reino justo se-

mejante al de David lo cual

tampoco hasta hoy se ha cum-

plido ya que Israel hasta nues-

tros diacuteas directa o indirecta-

mente ha estado bajo el domi-

nio gentil

4Sellar la visioacuten y la profeciacutea

Oacutesea que se cumpla todo lo

establecido esa profeciacutea auacuten

no se ha cumplido en su totali-

dad y se cumpliraacute en los 7

antildeos de la gran tribulacioacuten que

corresponde al trato de Dios

con el pueblo judiacuteo y se exten-

deraacute al milenio

iquestLa iglesia disfruta de los

pactos de Dios con Israel

No por lo siguiente

1ndash La nacioacuten de Israel y los

gentiles se contrastan en el

Nuevo Testamento leamos al-

gunos pasajes

Hch312 ldquoViendo esto Pedro

respondioacute al pueblo Varones

israelitas iquestpor queacute os maravi-

llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis

los ojos en nosotros como si

por nuestro poder o piedad hu-

bieacutesemos hecho andar a eacuteste

Hch 48 Entonces Pedro lleno

del Espiacuteritu Santo les dijo Go-

bernantes del pueblo y ancia-

nos de Israel Hch2128 dan-

do voces iexclVarones israelitas

ayudad Este es el hombre que

por todas partes ensentildea a to-

dos contra el pueblo la ley y

este lugar y ademaacutes de esto

ha metido a griegos en el tem-

plo y ha profanado este santo

lugarrdquo

Ro101 ldquoHermanos cierta-

mente el anhelo de mi corazoacuten

y mi oracioacuten a Dios por Israel

es para salvacioacutenrdquo

En estos pasajes destaca

que Israel sigue siendo consi-

derado como nacioacuten despueacutes

del establecimiento de la Igle-

sia y el teacutermino judiacuteo continua

usaacutendose aparte de la iglesia

1Co1032 ldquoNo

seaacuteis tropiezo

ni a judiacuteos ni

a gentiles ni a

la iglesia de

Diosrdquo

2- Dios ha sacado a Israel

temporalmente de sus planes

hasta que haya terminado su

trato con el mundo gentil

Ro1125 ldquo Porque no quiero

hermanos que ignoreacuteis este

misterio para que no seaacuteis

arrogantes en cuanto a vosotros

mismos que ha acontecido a

Israel endurecimiento en parte

hasta que haya entrado la ple-

nitud de los gentilesrdquo Ro1126

y luego todo Israel seraacute salvo

como estaacute escrito Vendraacute de

Sion el Libertador Que aparta-

raacute de Jacob la impiedad

Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto

con ellos Cuando yo quite sus

pecadosrdquo

Aquiacute estaacute claro que Dios

jamaacutes descartoacute a su pueblo

Israel de sus propoacutesitos sino

por el contrario ya que en su

debido momento Dios volveraacute a

tratar con su pueblo especiacutefi-

camente despueacutes del arrebata-

miento de la iglesia cuando

empieza el periodo de la gran

tribulacioacuten que son los siete

antildeos que corresponden a la

uacuteltima semana de Daniel (siete

antildeos) entonces es necesario

ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente

de sus planes hasta que haya terminado

su trato con el mundo gentilrdquo

8

que tengamos en claro que

Dios en su debido momento

trataraacute con su pueblo

3- Dios hace una diferencia-

cioacuten entre los judiacuteos cristia-

nos y los judiacuteos gentiles en

las sagradas escrituras vea-

mos los siguientes pasajes

Ro96 ldquoNo que la palabra de

Dios haya fallado porque no

todos los que descienden de

Israel son israelitas aquiacute Pablo

hace una diferencia las prome-

sas que pertenecen a Israel co-

mo nacioacuten y las promesas que

pertenecen al Israel espiritualrdquo

Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-

suacutes ni la circuncisioacuten vale na-

da ni la incircuncisioacuten sino

una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616

Y a todos los que anden con-

forme a esta regla paz y mise-

ricordia sea a ellos y al Israel

de Dios

Para entender mejor esto

es bueno tener en cuenta que

Dios escogioacute a un hombre que

se llamaba Abraham y le hizo

una serie de promesas que se

resumen en tres Dios le pro-

metioacute bendicioacuten descenden-

cia y tierra la promesa de

bendicioacuten en donde Dios le di-

ce te bendecireacute esa promesa

es personal para Abraham

La promesa de simiente

en donde Dios le dice hareacute de

ti una gran nacioacuten esa prome-

sa corresponde al pueblo de

Israel ya que Isaac fue padre

de Jacob a quien se le cambia

el nombre a Israel de donde

proviene el pueblo de Israel

La tercera promesa co-

rresponde a la tierra y Dios

promete Abraham darle terri-

torio desde el Eacuteufrates hasta

Egipto y esa promesa tambieacuten

corresponde al pueblo de Israel

la cual Dios ratifica una y otra

vez a cada uno de los patriar-

cas

iquestQueacute entonces nos co-

rresponde a nosotros la

promesa en la que Dios le dice

en ti seraacuten benditas todas las

familias de la tierra Dios estaacute

diciendo a Abraham que a tra-

veacutes de su simiente es decir Je-

sucristo seriacutean benditas todas

las naciones

Esta promesa correspon-

de al pueblo gentil e involucra

a cada uno de nosotros enton-

ces las promesas que nos co-

rresponden como Iglesia son

las promesas dadas por Cristo

en el nuevo testamento ya que

nosotros no somos una nacioacuten

fiacutesica pues no estamos sujetos

a un territorio ni a leyes hu-

manas tampoco tenemos su-

cesioacuten de reyes o presidentes

sino a Jesucristo nuestras pro-

mesas son maacutes bien espiritua-

les

Es tambieacuten importante

tener en claro que hay mucha

gente que anuncia a los cuatro

vientos que la iglesia es Israel

por supuesto que son los ami-

lenaristas que no creen en el

rapto de la iglesia en la gran

tribulacioacuten en el reino mile-

nial ya que ellos ensentildean la

Biblia de manera alegoacuterica y

han espiritualizado gran parte

de las Escrituras y eso es muy

peligroso ya que confunde a la

gran mayoriacutea de hermanos

Cabe tambieacuten destacar

que los falsos apoacutestoles de la

prosperidad tambieacuten tienen

este tipo de interpretacioacuten ya

que el mensaje de la gran tri-

bulacioacuten del rapto o arrebata-

miento de la Iglesia etc Provo-

ca que la gente despierte y em-

piece a analizar lo que se les

ensentildea desde el puacutelpito y defi-

nitivamente a muchos no les

conviene ya que si la gente

cree que la Iglesia es Israel em-

pezaraacuten a querer tierras di-

nero puestos poliacuteticos etc Y

dejaran de lado nuestro llama-

do a predicar el evangelio co-

mo peregrinos en esta tierra

9

10

C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL

ULTIMO AVISO que se grite en estos medios

donde la comodidad endurece los corazones y

las congregaciones se conforman con cuatro

miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo

sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque

no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo

estar afuera que estar adentro Porque el chisme los

chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-

saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-

biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene

el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace

se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir

en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas

No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor

enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip

los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial

los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son

como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-

dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-

ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la

oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que

destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que

no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que

sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-

sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece

mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea

Luis Martiacutenez

Australia

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

6

Jorge Aguilar

Peruacute

E ste sin lugar a dudas es en este tiempo un tema

muy importante y controversial entre el pueblo

de Dios y es el motivo de nuestro estudio para

este artiacuteculo

La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea (Wikipedia)

La Teoriacutea del Reemplazo en teologiacutea tambieacuten llamada

Teologiacutea de la Suplantacioacuten o Teoriacutea de la Substitucioacuten (en

Ingleacutes wsupercessionism o wsupersessionism) es un con-

junto de interpretaciones particulares de alegatos del Nue-

vo Testamento (Biblia cristiana) que ven a la relacioacuten de

Dios con los cristianos como reemplazando su anterior re-

lacioacuten con los judiacuteos (o israelitas) y los proseacutelitos judiacuteos

Las expresiones biacuteblicas de las relaciones de Dios con

la gente se conocen como testamentos asiacute que el elemento

contencioso de la Teoriacutea del Reemplazo es la idea de que el

Nuevo Testamento de Dios con la Iglesia reemplaza el Tes-

tamento mosaico con Israel en particular la Ley Mosaica (o

Toraacute) En el Islam la Teoriacutea del Reemplazo tambieacuten estaacute

presente ya que para los musulmanes la revelacioacuten del

profeta Mahoma reemplaza y supera a todas las anteriores

incluyendo a la de Jesuacutes (quien es visto como profeta no

como Dios) Interesante lo que dice Wikipedia que hasta los

islaacutemicos han establecido su propia teoriacutea del reemplazo en

relacioacuten a nosotros ya que ellos atribuyen a Ismael las

obras de Isaac y a Mahoma como mesiacuteas en lugar de Cris-

to

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea del Reemplazo

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea

del Reemplazo

La teoriacutea del reemplazo surgioacute

despueacutes que el liderato gentil

sustituyera al liderato judiacuteo en

la iglesia y se establecioacute bajo

las siguientes premisas

1 Israel (refirieacutendose al pueblo

judiacuteo y a su tierra) ha sido des-

tituido y

reempla-

zado por

la Iglesia

Cristiana

en los

propoacutesi-

tos de

Dios Es-

to implica

que la

Iglesia es la continuacioacuten his-

toacuterica de Israel y ahora Israel

queda excluido

2 El pueblo judiacuteo ya no es el

pueblo escogido De hecho

ya es igual a cualquier otro

grupo eacutetnico como son los bri-

taacutenicos los espantildeoles o los

africanos

3 Fuera del arrepentimiento

el nuevo nacimiento y la incor-

poracioacuten a la Iglesia el pueblo

judiacuteo carece del monopolio de

la atencioacuten de Dios 4 A partir

del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-

mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-

do en la Biblia ahora se refiere

a la Iglesia

5 Las promesas los pactos y

las bendiciones propias de Is-

rael desde tiempos antiguos le

han sido quitadas a los judiacuteos

y dadas a la Iglesia la cual ha

sustituido a Israel No obstan-

te las maldiciones menciona-

das en la Biblia todaviacutea perte-

necen a los judiacuteos como resul-

tado de haber rechazado a

Cristo

Hasta aquiacute hemos visto

algunas consideraciones sobre

el tema permiacutetame citar algu-

nos proponentes de esta

teologiacutea y luego ya haremos

el anaacutelisis biacuteblico

Hipoacutelito de Roma

(considerado por los cristianos

maacutertir el 13 de agosto de 235)

[Los judiacuteos] han sido oscureci-

dos a los ojos de tu alma con

una oscuridad total y definiti-

va

Oriacutegenes (circa 185 a 254)

[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-

vueltos a su antigua condi-

cioacuten

Maacutes de un milenio despueacutes

con la llegada del protestantis-

mo Martiacuten Lutero (1483ndash

1546) escribioacute

Los judiacuteos ciertamente re-

chazados por Dios no son maacutes

su pueblo y tampoco es Eacutel ya

maacutes su Dios

Agustiacuten de Hipona (354ndash430)

parece seguir estas opiniones

de los tempranos Padres de la

Iglesia Porque si sostene-

mos con el corazoacuten firme la

gracia de Dios que nos ha sido

dada entonces somos Israel

El pueblo cristiano es en

realidad Israel

Sin embargo Agustiacuten introdu-

ce un nuevo punto de vista en

la importancia para la cristian-

dad de la continuada existen-

cia del pueblo judiacuteo

Los judiacuteos son entonces

por sus propias Escrituras un

testimonio

para noso-

tros de que

no hemos

falsificado

las profeciacuteas

sobre Cris-

to

Justino

Maacutertir (circa

100 a 165) Porque el verda-

dero Israel espiritual somos

nosotros quienes hemos sido

guiados a Dios a traveacutes de este

Cristo crucificado

iquestQueacute dice la biblia

Permiacutetame hablar de la

parte escatoloacutegica y porque es

peligrosa esta interpretacioacuten

para quienes esperamos el

rapto de la iglesia (1 Tesaloni-

censes 413 1 Corintios 1551)

Si la iglesia es Israel enton-

ces la profeciacutea de las 70 se-

manas tienen que ya ha-

berse cumplido para esto

tendriacuteamos que interpretar

la Biblia no literalmente

sino histoacutericamente es de-

cir tendriacuteamos que asumir

que el anticristo ya vino

los 2 testigos son simboacuteli-

cos la batalla de Armage-

doacuten ya sucedioacute la lluvia de

granizo del peso de 1 talen-

7

to ya cayoacute etc le pregun-

to iquestseraacute que estos aconte-

cimientos a la luz de las no-

ticias mundiales ya aconte-

cieron definitivamente NO

Leamos Dan 924 Setenta

semanas estaacuten determina-

das sobre tu pueblo y sobre

tu santa ciu-

dad para

terminar la

prevarica-

cioacuten y poner

fin al pecado y expiar la

iniquidad para traer la jus-

ticia perdurable y sellar la

visioacuten y la profeciacutea y ungir

al Santo de los santos

Esta profeciacutea fue entrega-

da a Daniel casi al final de los

70 antildeos de exilio del pueblo

judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-

til) debido al clamor de Daniel

por su pueblo que es loacutegica-

mente Israel entonces el aacutengel

Gabriel le estaacute hablando del

futuro del pueblo judiacuteo en los

planes de Dios y solo en este

versiacuteculo notamos que hay va-

rios puntos que no se han

cumplido en Israel como

1 terminar la prevaricacioacuten

aun el pueblo de Israel conti-

nua en pecado contra Dios

2 ldquoexpiar la iniquidad Aun

hay maldad en los corazones

del pueblo judiacuteo

3 traer la justicia perdura-

ble es decir un reino justo se-

mejante al de David lo cual

tampoco hasta hoy se ha cum-

plido ya que Israel hasta nues-

tros diacuteas directa o indirecta-

mente ha estado bajo el domi-

nio gentil

4Sellar la visioacuten y la profeciacutea

Oacutesea que se cumpla todo lo

establecido esa profeciacutea auacuten

no se ha cumplido en su totali-

dad y se cumpliraacute en los 7

antildeos de la gran tribulacioacuten que

corresponde al trato de Dios

con el pueblo judiacuteo y se exten-

deraacute al milenio

iquestLa iglesia disfruta de los

pactos de Dios con Israel

No por lo siguiente

1ndash La nacioacuten de Israel y los

gentiles se contrastan en el

Nuevo Testamento leamos al-

gunos pasajes

Hch312 ldquoViendo esto Pedro

respondioacute al pueblo Varones

israelitas iquestpor queacute os maravi-

llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis

los ojos en nosotros como si

por nuestro poder o piedad hu-

bieacutesemos hecho andar a eacuteste

Hch 48 Entonces Pedro lleno

del Espiacuteritu Santo les dijo Go-

bernantes del pueblo y ancia-

nos de Israel Hch2128 dan-

do voces iexclVarones israelitas

ayudad Este es el hombre que

por todas partes ensentildea a to-

dos contra el pueblo la ley y

este lugar y ademaacutes de esto

ha metido a griegos en el tem-

plo y ha profanado este santo

lugarrdquo

Ro101 ldquoHermanos cierta-

mente el anhelo de mi corazoacuten

y mi oracioacuten a Dios por Israel

es para salvacioacutenrdquo

En estos pasajes destaca

que Israel sigue siendo consi-

derado como nacioacuten despueacutes

del establecimiento de la Igle-

sia y el teacutermino judiacuteo continua

usaacutendose aparte de la iglesia

1Co1032 ldquoNo

seaacuteis tropiezo

ni a judiacuteos ni

a gentiles ni a

la iglesia de

Diosrdquo

2- Dios ha sacado a Israel

temporalmente de sus planes

hasta que haya terminado su

trato con el mundo gentil

Ro1125 ldquo Porque no quiero

hermanos que ignoreacuteis este

misterio para que no seaacuteis

arrogantes en cuanto a vosotros

mismos que ha acontecido a

Israel endurecimiento en parte

hasta que haya entrado la ple-

nitud de los gentilesrdquo Ro1126

y luego todo Israel seraacute salvo

como estaacute escrito Vendraacute de

Sion el Libertador Que aparta-

raacute de Jacob la impiedad

Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto

con ellos Cuando yo quite sus

pecadosrdquo

Aquiacute estaacute claro que Dios

jamaacutes descartoacute a su pueblo

Israel de sus propoacutesitos sino

por el contrario ya que en su

debido momento Dios volveraacute a

tratar con su pueblo especiacutefi-

camente despueacutes del arrebata-

miento de la iglesia cuando

empieza el periodo de la gran

tribulacioacuten que son los siete

antildeos que corresponden a la

uacuteltima semana de Daniel (siete

antildeos) entonces es necesario

ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente

de sus planes hasta que haya terminado

su trato con el mundo gentilrdquo

8

que tengamos en claro que

Dios en su debido momento

trataraacute con su pueblo

3- Dios hace una diferencia-

cioacuten entre los judiacuteos cristia-

nos y los judiacuteos gentiles en

las sagradas escrituras vea-

mos los siguientes pasajes

Ro96 ldquoNo que la palabra de

Dios haya fallado porque no

todos los que descienden de

Israel son israelitas aquiacute Pablo

hace una diferencia las prome-

sas que pertenecen a Israel co-

mo nacioacuten y las promesas que

pertenecen al Israel espiritualrdquo

Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-

suacutes ni la circuncisioacuten vale na-

da ni la incircuncisioacuten sino

una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616

Y a todos los que anden con-

forme a esta regla paz y mise-

ricordia sea a ellos y al Israel

de Dios

Para entender mejor esto

es bueno tener en cuenta que

Dios escogioacute a un hombre que

se llamaba Abraham y le hizo

una serie de promesas que se

resumen en tres Dios le pro-

metioacute bendicioacuten descenden-

cia y tierra la promesa de

bendicioacuten en donde Dios le di-

ce te bendecireacute esa promesa

es personal para Abraham

La promesa de simiente

en donde Dios le dice hareacute de

ti una gran nacioacuten esa prome-

sa corresponde al pueblo de

Israel ya que Isaac fue padre

de Jacob a quien se le cambia

el nombre a Israel de donde

proviene el pueblo de Israel

La tercera promesa co-

rresponde a la tierra y Dios

promete Abraham darle terri-

torio desde el Eacuteufrates hasta

Egipto y esa promesa tambieacuten

corresponde al pueblo de Israel

la cual Dios ratifica una y otra

vez a cada uno de los patriar-

cas

iquestQueacute entonces nos co-

rresponde a nosotros la

promesa en la que Dios le dice

en ti seraacuten benditas todas las

familias de la tierra Dios estaacute

diciendo a Abraham que a tra-

veacutes de su simiente es decir Je-

sucristo seriacutean benditas todas

las naciones

Esta promesa correspon-

de al pueblo gentil e involucra

a cada uno de nosotros enton-

ces las promesas que nos co-

rresponden como Iglesia son

las promesas dadas por Cristo

en el nuevo testamento ya que

nosotros no somos una nacioacuten

fiacutesica pues no estamos sujetos

a un territorio ni a leyes hu-

manas tampoco tenemos su-

cesioacuten de reyes o presidentes

sino a Jesucristo nuestras pro-

mesas son maacutes bien espiritua-

les

Es tambieacuten importante

tener en claro que hay mucha

gente que anuncia a los cuatro

vientos que la iglesia es Israel

por supuesto que son los ami-

lenaristas que no creen en el

rapto de la iglesia en la gran

tribulacioacuten en el reino mile-

nial ya que ellos ensentildean la

Biblia de manera alegoacuterica y

han espiritualizado gran parte

de las Escrituras y eso es muy

peligroso ya que confunde a la

gran mayoriacutea de hermanos

Cabe tambieacuten destacar

que los falsos apoacutestoles de la

prosperidad tambieacuten tienen

este tipo de interpretacioacuten ya

que el mensaje de la gran tri-

bulacioacuten del rapto o arrebata-

miento de la Iglesia etc Provo-

ca que la gente despierte y em-

piece a analizar lo que se les

ensentildea desde el puacutelpito y defi-

nitivamente a muchos no les

conviene ya que si la gente

cree que la Iglesia es Israel em-

pezaraacuten a querer tierras di-

nero puestos poliacuteticos etc Y

dejaran de lado nuestro llama-

do a predicar el evangelio co-

mo peregrinos en esta tierra

9

10

C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL

ULTIMO AVISO que se grite en estos medios

donde la comodidad endurece los corazones y

las congregaciones se conforman con cuatro

miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo

sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque

no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo

estar afuera que estar adentro Porque el chisme los

chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-

saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-

biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene

el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace

se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir

en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas

No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor

enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip

los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial

los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son

como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-

dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-

ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la

oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que

destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que

no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que

sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-

sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece

mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea

Luis Martiacutenez

Australia

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

iquestEn queacute consiste la Teoriacutea

del Reemplazo

La teoriacutea del reemplazo surgioacute

despueacutes que el liderato gentil

sustituyera al liderato judiacuteo en

la iglesia y se establecioacute bajo

las siguientes premisas

1 Israel (refirieacutendose al pueblo

judiacuteo y a su tierra) ha sido des-

tituido y

reempla-

zado por

la Iglesia

Cristiana

en los

propoacutesi-

tos de

Dios Es-

to implica

que la

Iglesia es la continuacioacuten his-

toacuterica de Israel y ahora Israel

queda excluido

2 El pueblo judiacuteo ya no es el

pueblo escogido De hecho

ya es igual a cualquier otro

grupo eacutetnico como son los bri-

taacutenicos los espantildeoles o los

africanos

3 Fuera del arrepentimiento

el nuevo nacimiento y la incor-

poracioacuten a la Iglesia el pueblo

judiacuteo carece del monopolio de

la atencioacuten de Dios 4 A partir

del diacutea de Pentecosteacutes el teacuter-

mino ldquoIsrael rdquo seguacuten es utiliza-

do en la Biblia ahora se refiere

a la Iglesia

5 Las promesas los pactos y

las bendiciones propias de Is-

rael desde tiempos antiguos le

han sido quitadas a los judiacuteos

y dadas a la Iglesia la cual ha

sustituido a Israel No obstan-

te las maldiciones menciona-

das en la Biblia todaviacutea perte-

necen a los judiacuteos como resul-

tado de haber rechazado a

Cristo

Hasta aquiacute hemos visto

algunas consideraciones sobre

el tema permiacutetame citar algu-

nos proponentes de esta

teologiacutea y luego ya haremos

el anaacutelisis biacuteblico

Hipoacutelito de Roma

(considerado por los cristianos

maacutertir el 13 de agosto de 235)

[Los judiacuteos] han sido oscureci-

dos a los ojos de tu alma con

una oscuridad total y definiti-

va

Oriacutegenes (circa 185 a 254)

[Los judiacuteos] nunca seraacuten de-

vueltos a su antigua condi-

cioacuten

Maacutes de un milenio despueacutes

con la llegada del protestantis-

mo Martiacuten Lutero (1483ndash

1546) escribioacute

Los judiacuteos ciertamente re-

chazados por Dios no son maacutes

su pueblo y tampoco es Eacutel ya

maacutes su Dios

Agustiacuten de Hipona (354ndash430)

parece seguir estas opiniones

de los tempranos Padres de la

Iglesia Porque si sostene-

mos con el corazoacuten firme la

gracia de Dios que nos ha sido

dada entonces somos Israel

El pueblo cristiano es en

realidad Israel

Sin embargo Agustiacuten introdu-

ce un nuevo punto de vista en

la importancia para la cristian-

dad de la continuada existen-

cia del pueblo judiacuteo

Los judiacuteos son entonces

por sus propias Escrituras un

testimonio

para noso-

tros de que

no hemos

falsificado

las profeciacuteas

sobre Cris-

to

Justino

Maacutertir (circa

100 a 165) Porque el verda-

dero Israel espiritual somos

nosotros quienes hemos sido

guiados a Dios a traveacutes de este

Cristo crucificado

iquestQueacute dice la biblia

Permiacutetame hablar de la

parte escatoloacutegica y porque es

peligrosa esta interpretacioacuten

para quienes esperamos el

rapto de la iglesia (1 Tesaloni-

censes 413 1 Corintios 1551)

Si la iglesia es Israel enton-

ces la profeciacutea de las 70 se-

manas tienen que ya ha-

berse cumplido para esto

tendriacuteamos que interpretar

la Biblia no literalmente

sino histoacutericamente es de-

cir tendriacuteamos que asumir

que el anticristo ya vino

los 2 testigos son simboacuteli-

cos la batalla de Armage-

doacuten ya sucedioacute la lluvia de

granizo del peso de 1 talen-

7

to ya cayoacute etc le pregun-

to iquestseraacute que estos aconte-

cimientos a la luz de las no-

ticias mundiales ya aconte-

cieron definitivamente NO

Leamos Dan 924 Setenta

semanas estaacuten determina-

das sobre tu pueblo y sobre

tu santa ciu-

dad para

terminar la

prevarica-

cioacuten y poner

fin al pecado y expiar la

iniquidad para traer la jus-

ticia perdurable y sellar la

visioacuten y la profeciacutea y ungir

al Santo de los santos

Esta profeciacutea fue entrega-

da a Daniel casi al final de los

70 antildeos de exilio del pueblo

judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-

til) debido al clamor de Daniel

por su pueblo que es loacutegica-

mente Israel entonces el aacutengel

Gabriel le estaacute hablando del

futuro del pueblo judiacuteo en los

planes de Dios y solo en este

versiacuteculo notamos que hay va-

rios puntos que no se han

cumplido en Israel como

1 terminar la prevaricacioacuten

aun el pueblo de Israel conti-

nua en pecado contra Dios

2 ldquoexpiar la iniquidad Aun

hay maldad en los corazones

del pueblo judiacuteo

3 traer la justicia perdura-

ble es decir un reino justo se-

mejante al de David lo cual

tampoco hasta hoy se ha cum-

plido ya que Israel hasta nues-

tros diacuteas directa o indirecta-

mente ha estado bajo el domi-

nio gentil

4Sellar la visioacuten y la profeciacutea

Oacutesea que se cumpla todo lo

establecido esa profeciacutea auacuten

no se ha cumplido en su totali-

dad y se cumpliraacute en los 7

antildeos de la gran tribulacioacuten que

corresponde al trato de Dios

con el pueblo judiacuteo y se exten-

deraacute al milenio

iquestLa iglesia disfruta de los

pactos de Dios con Israel

No por lo siguiente

1ndash La nacioacuten de Israel y los

gentiles se contrastan en el

Nuevo Testamento leamos al-

gunos pasajes

Hch312 ldquoViendo esto Pedro

respondioacute al pueblo Varones

israelitas iquestpor queacute os maravi-

llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis

los ojos en nosotros como si

por nuestro poder o piedad hu-

bieacutesemos hecho andar a eacuteste

Hch 48 Entonces Pedro lleno

del Espiacuteritu Santo les dijo Go-

bernantes del pueblo y ancia-

nos de Israel Hch2128 dan-

do voces iexclVarones israelitas

ayudad Este es el hombre que

por todas partes ensentildea a to-

dos contra el pueblo la ley y

este lugar y ademaacutes de esto

ha metido a griegos en el tem-

plo y ha profanado este santo

lugarrdquo

Ro101 ldquoHermanos cierta-

mente el anhelo de mi corazoacuten

y mi oracioacuten a Dios por Israel

es para salvacioacutenrdquo

En estos pasajes destaca

que Israel sigue siendo consi-

derado como nacioacuten despueacutes

del establecimiento de la Igle-

sia y el teacutermino judiacuteo continua

usaacutendose aparte de la iglesia

1Co1032 ldquoNo

seaacuteis tropiezo

ni a judiacuteos ni

a gentiles ni a

la iglesia de

Diosrdquo

2- Dios ha sacado a Israel

temporalmente de sus planes

hasta que haya terminado su

trato con el mundo gentil

Ro1125 ldquo Porque no quiero

hermanos que ignoreacuteis este

misterio para que no seaacuteis

arrogantes en cuanto a vosotros

mismos que ha acontecido a

Israel endurecimiento en parte

hasta que haya entrado la ple-

nitud de los gentilesrdquo Ro1126

y luego todo Israel seraacute salvo

como estaacute escrito Vendraacute de

Sion el Libertador Que aparta-

raacute de Jacob la impiedad

Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto

con ellos Cuando yo quite sus

pecadosrdquo

Aquiacute estaacute claro que Dios

jamaacutes descartoacute a su pueblo

Israel de sus propoacutesitos sino

por el contrario ya que en su

debido momento Dios volveraacute a

tratar con su pueblo especiacutefi-

camente despueacutes del arrebata-

miento de la iglesia cuando

empieza el periodo de la gran

tribulacioacuten que son los siete

antildeos que corresponden a la

uacuteltima semana de Daniel (siete

antildeos) entonces es necesario

ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente

de sus planes hasta que haya terminado

su trato con el mundo gentilrdquo

8

que tengamos en claro que

Dios en su debido momento

trataraacute con su pueblo

3- Dios hace una diferencia-

cioacuten entre los judiacuteos cristia-

nos y los judiacuteos gentiles en

las sagradas escrituras vea-

mos los siguientes pasajes

Ro96 ldquoNo que la palabra de

Dios haya fallado porque no

todos los que descienden de

Israel son israelitas aquiacute Pablo

hace una diferencia las prome-

sas que pertenecen a Israel co-

mo nacioacuten y las promesas que

pertenecen al Israel espiritualrdquo

Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-

suacutes ni la circuncisioacuten vale na-

da ni la incircuncisioacuten sino

una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616

Y a todos los que anden con-

forme a esta regla paz y mise-

ricordia sea a ellos y al Israel

de Dios

Para entender mejor esto

es bueno tener en cuenta que

Dios escogioacute a un hombre que

se llamaba Abraham y le hizo

una serie de promesas que se

resumen en tres Dios le pro-

metioacute bendicioacuten descenden-

cia y tierra la promesa de

bendicioacuten en donde Dios le di-

ce te bendecireacute esa promesa

es personal para Abraham

La promesa de simiente

en donde Dios le dice hareacute de

ti una gran nacioacuten esa prome-

sa corresponde al pueblo de

Israel ya que Isaac fue padre

de Jacob a quien se le cambia

el nombre a Israel de donde

proviene el pueblo de Israel

La tercera promesa co-

rresponde a la tierra y Dios

promete Abraham darle terri-

torio desde el Eacuteufrates hasta

Egipto y esa promesa tambieacuten

corresponde al pueblo de Israel

la cual Dios ratifica una y otra

vez a cada uno de los patriar-

cas

iquestQueacute entonces nos co-

rresponde a nosotros la

promesa en la que Dios le dice

en ti seraacuten benditas todas las

familias de la tierra Dios estaacute

diciendo a Abraham que a tra-

veacutes de su simiente es decir Je-

sucristo seriacutean benditas todas

las naciones

Esta promesa correspon-

de al pueblo gentil e involucra

a cada uno de nosotros enton-

ces las promesas que nos co-

rresponden como Iglesia son

las promesas dadas por Cristo

en el nuevo testamento ya que

nosotros no somos una nacioacuten

fiacutesica pues no estamos sujetos

a un territorio ni a leyes hu-

manas tampoco tenemos su-

cesioacuten de reyes o presidentes

sino a Jesucristo nuestras pro-

mesas son maacutes bien espiritua-

les

Es tambieacuten importante

tener en claro que hay mucha

gente que anuncia a los cuatro

vientos que la iglesia es Israel

por supuesto que son los ami-

lenaristas que no creen en el

rapto de la iglesia en la gran

tribulacioacuten en el reino mile-

nial ya que ellos ensentildean la

Biblia de manera alegoacuterica y

han espiritualizado gran parte

de las Escrituras y eso es muy

peligroso ya que confunde a la

gran mayoriacutea de hermanos

Cabe tambieacuten destacar

que los falsos apoacutestoles de la

prosperidad tambieacuten tienen

este tipo de interpretacioacuten ya

que el mensaje de la gran tri-

bulacioacuten del rapto o arrebata-

miento de la Iglesia etc Provo-

ca que la gente despierte y em-

piece a analizar lo que se les

ensentildea desde el puacutelpito y defi-

nitivamente a muchos no les

conviene ya que si la gente

cree que la Iglesia es Israel em-

pezaraacuten a querer tierras di-

nero puestos poliacuteticos etc Y

dejaran de lado nuestro llama-

do a predicar el evangelio co-

mo peregrinos en esta tierra

9

10

C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL

ULTIMO AVISO que se grite en estos medios

donde la comodidad endurece los corazones y

las congregaciones se conforman con cuatro

miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo

sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque

no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo

estar afuera que estar adentro Porque el chisme los

chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-

saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-

biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene

el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace

se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir

en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas

No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor

enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip

los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial

los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son

como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-

dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-

ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la

oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que

destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que

no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que

sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-

sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece

mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea

Luis Martiacutenez

Australia

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

to ya cayoacute etc le pregun-

to iquestseraacute que estos aconte-

cimientos a la luz de las no-

ticias mundiales ya aconte-

cieron definitivamente NO

Leamos Dan 924 Setenta

semanas estaacuten determina-

das sobre tu pueblo y sobre

tu santa ciu-

dad para

terminar la

prevarica-

cioacuten y poner

fin al pecado y expiar la

iniquidad para traer la jus-

ticia perdurable y sellar la

visioacuten y la profeciacutea y ungir

al Santo de los santos

Esta profeciacutea fue entrega-

da a Daniel casi al final de los

70 antildeos de exilio del pueblo

judiacuteo en Babilonia (pueblo gen-

til) debido al clamor de Daniel

por su pueblo que es loacutegica-

mente Israel entonces el aacutengel

Gabriel le estaacute hablando del

futuro del pueblo judiacuteo en los

planes de Dios y solo en este

versiacuteculo notamos que hay va-

rios puntos que no se han

cumplido en Israel como

1 terminar la prevaricacioacuten

aun el pueblo de Israel conti-

nua en pecado contra Dios

2 ldquoexpiar la iniquidad Aun

hay maldad en los corazones

del pueblo judiacuteo

3 traer la justicia perdura-

ble es decir un reino justo se-

mejante al de David lo cual

tampoco hasta hoy se ha cum-

plido ya que Israel hasta nues-

tros diacuteas directa o indirecta-

mente ha estado bajo el domi-

nio gentil

4Sellar la visioacuten y la profeciacutea

Oacutesea que se cumpla todo lo

establecido esa profeciacutea auacuten

no se ha cumplido en su totali-

dad y se cumpliraacute en los 7

antildeos de la gran tribulacioacuten que

corresponde al trato de Dios

con el pueblo judiacuteo y se exten-

deraacute al milenio

iquestLa iglesia disfruta de los

pactos de Dios con Israel

No por lo siguiente

1ndash La nacioacuten de Israel y los

gentiles se contrastan en el

Nuevo Testamento leamos al-

gunos pasajes

Hch312 ldquoViendo esto Pedro

respondioacute al pueblo Varones

israelitas iquestpor queacute os maravi-

llaacuteis de esto iquesto por queacute poneacuteis

los ojos en nosotros como si

por nuestro poder o piedad hu-

bieacutesemos hecho andar a eacuteste

Hch 48 Entonces Pedro lleno

del Espiacuteritu Santo les dijo Go-

bernantes del pueblo y ancia-

nos de Israel Hch2128 dan-

do voces iexclVarones israelitas

ayudad Este es el hombre que

por todas partes ensentildea a to-

dos contra el pueblo la ley y

este lugar y ademaacutes de esto

ha metido a griegos en el tem-

plo y ha profanado este santo

lugarrdquo

Ro101 ldquoHermanos cierta-

mente el anhelo de mi corazoacuten

y mi oracioacuten a Dios por Israel

es para salvacioacutenrdquo

En estos pasajes destaca

que Israel sigue siendo consi-

derado como nacioacuten despueacutes

del establecimiento de la Igle-

sia y el teacutermino judiacuteo continua

usaacutendose aparte de la iglesia

1Co1032 ldquoNo

seaacuteis tropiezo

ni a judiacuteos ni

a gentiles ni a

la iglesia de

Diosrdquo

2- Dios ha sacado a Israel

temporalmente de sus planes

hasta que haya terminado su

trato con el mundo gentil

Ro1125 ldquo Porque no quiero

hermanos que ignoreacuteis este

misterio para que no seaacuteis

arrogantes en cuanto a vosotros

mismos que ha acontecido a

Israel endurecimiento en parte

hasta que haya entrado la ple-

nitud de los gentilesrdquo Ro1126

y luego todo Israel seraacute salvo

como estaacute escrito Vendraacute de

Sion el Libertador Que aparta-

raacute de Jacob la impiedad

Ro1127 ldquoY este seraacute mi pacto

con ellos Cuando yo quite sus

pecadosrdquo

Aquiacute estaacute claro que Dios

jamaacutes descartoacute a su pueblo

Israel de sus propoacutesitos sino

por el contrario ya que en su

debido momento Dios volveraacute a

tratar con su pueblo especiacutefi-

camente despueacutes del arrebata-

miento de la iglesia cuando

empieza el periodo de la gran

tribulacioacuten que son los siete

antildeos que corresponden a la

uacuteltima semana de Daniel (siete

antildeos) entonces es necesario

ldquoDios ha sacado a Israel temporalmente

de sus planes hasta que haya terminado

su trato con el mundo gentilrdquo

8

que tengamos en claro que

Dios en su debido momento

trataraacute con su pueblo

3- Dios hace una diferencia-

cioacuten entre los judiacuteos cristia-

nos y los judiacuteos gentiles en

las sagradas escrituras vea-

mos los siguientes pasajes

Ro96 ldquoNo que la palabra de

Dios haya fallado porque no

todos los que descienden de

Israel son israelitas aquiacute Pablo

hace una diferencia las prome-

sas que pertenecen a Israel co-

mo nacioacuten y las promesas que

pertenecen al Israel espiritualrdquo

Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-

suacutes ni la circuncisioacuten vale na-

da ni la incircuncisioacuten sino

una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616

Y a todos los que anden con-

forme a esta regla paz y mise-

ricordia sea a ellos y al Israel

de Dios

Para entender mejor esto

es bueno tener en cuenta que

Dios escogioacute a un hombre que

se llamaba Abraham y le hizo

una serie de promesas que se

resumen en tres Dios le pro-

metioacute bendicioacuten descenden-

cia y tierra la promesa de

bendicioacuten en donde Dios le di-

ce te bendecireacute esa promesa

es personal para Abraham

La promesa de simiente

en donde Dios le dice hareacute de

ti una gran nacioacuten esa prome-

sa corresponde al pueblo de

Israel ya que Isaac fue padre

de Jacob a quien se le cambia

el nombre a Israel de donde

proviene el pueblo de Israel

La tercera promesa co-

rresponde a la tierra y Dios

promete Abraham darle terri-

torio desde el Eacuteufrates hasta

Egipto y esa promesa tambieacuten

corresponde al pueblo de Israel

la cual Dios ratifica una y otra

vez a cada uno de los patriar-

cas

iquestQueacute entonces nos co-

rresponde a nosotros la

promesa en la que Dios le dice

en ti seraacuten benditas todas las

familias de la tierra Dios estaacute

diciendo a Abraham que a tra-

veacutes de su simiente es decir Je-

sucristo seriacutean benditas todas

las naciones

Esta promesa correspon-

de al pueblo gentil e involucra

a cada uno de nosotros enton-

ces las promesas que nos co-

rresponden como Iglesia son

las promesas dadas por Cristo

en el nuevo testamento ya que

nosotros no somos una nacioacuten

fiacutesica pues no estamos sujetos

a un territorio ni a leyes hu-

manas tampoco tenemos su-

cesioacuten de reyes o presidentes

sino a Jesucristo nuestras pro-

mesas son maacutes bien espiritua-

les

Es tambieacuten importante

tener en claro que hay mucha

gente que anuncia a los cuatro

vientos que la iglesia es Israel

por supuesto que son los ami-

lenaristas que no creen en el

rapto de la iglesia en la gran

tribulacioacuten en el reino mile-

nial ya que ellos ensentildean la

Biblia de manera alegoacuterica y

han espiritualizado gran parte

de las Escrituras y eso es muy

peligroso ya que confunde a la

gran mayoriacutea de hermanos

Cabe tambieacuten destacar

que los falsos apoacutestoles de la

prosperidad tambieacuten tienen

este tipo de interpretacioacuten ya

que el mensaje de la gran tri-

bulacioacuten del rapto o arrebata-

miento de la Iglesia etc Provo-

ca que la gente despierte y em-

piece a analizar lo que se les

ensentildea desde el puacutelpito y defi-

nitivamente a muchos no les

conviene ya que si la gente

cree que la Iglesia es Israel em-

pezaraacuten a querer tierras di-

nero puestos poliacuteticos etc Y

dejaran de lado nuestro llama-

do a predicar el evangelio co-

mo peregrinos en esta tierra

9

10

C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL

ULTIMO AVISO que se grite en estos medios

donde la comodidad endurece los corazones y

las congregaciones se conforman con cuatro

miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo

sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque

no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo

estar afuera que estar adentro Porque el chisme los

chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-

saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-

biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene

el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace

se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir

en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas

No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor

enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip

los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial

los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son

como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-

dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-

ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la

oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que

destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que

no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que

sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-

sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece

mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea

Luis Martiacutenez

Australia

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

que tengamos en claro que

Dios en su debido momento

trataraacute con su pueblo

3- Dios hace una diferencia-

cioacuten entre los judiacuteos cristia-

nos y los judiacuteos gentiles en

las sagradas escrituras vea-

mos los siguientes pasajes

Ro96 ldquoNo que la palabra de

Dios haya fallado porque no

todos los que descienden de

Israel son israelitas aquiacute Pablo

hace una diferencia las prome-

sas que pertenecen a Israel co-

mo nacioacuten y las promesas que

pertenecen al Israel espiritualrdquo

Gaacute615 ldquoPorque en Cristo Je-

suacutes ni la circuncisioacuten vale na-

da ni la incircuncisioacuten sino

una nueva creacioacutenrdquo Gaacute616

Y a todos los que anden con-

forme a esta regla paz y mise-

ricordia sea a ellos y al Israel

de Dios

Para entender mejor esto

es bueno tener en cuenta que

Dios escogioacute a un hombre que

se llamaba Abraham y le hizo

una serie de promesas que se

resumen en tres Dios le pro-

metioacute bendicioacuten descenden-

cia y tierra la promesa de

bendicioacuten en donde Dios le di-

ce te bendecireacute esa promesa

es personal para Abraham

La promesa de simiente

en donde Dios le dice hareacute de

ti una gran nacioacuten esa prome-

sa corresponde al pueblo de

Israel ya que Isaac fue padre

de Jacob a quien se le cambia

el nombre a Israel de donde

proviene el pueblo de Israel

La tercera promesa co-

rresponde a la tierra y Dios

promete Abraham darle terri-

torio desde el Eacuteufrates hasta

Egipto y esa promesa tambieacuten

corresponde al pueblo de Israel

la cual Dios ratifica una y otra

vez a cada uno de los patriar-

cas

iquestQueacute entonces nos co-

rresponde a nosotros la

promesa en la que Dios le dice

en ti seraacuten benditas todas las

familias de la tierra Dios estaacute

diciendo a Abraham que a tra-

veacutes de su simiente es decir Je-

sucristo seriacutean benditas todas

las naciones

Esta promesa correspon-

de al pueblo gentil e involucra

a cada uno de nosotros enton-

ces las promesas que nos co-

rresponden como Iglesia son

las promesas dadas por Cristo

en el nuevo testamento ya que

nosotros no somos una nacioacuten

fiacutesica pues no estamos sujetos

a un territorio ni a leyes hu-

manas tampoco tenemos su-

cesioacuten de reyes o presidentes

sino a Jesucristo nuestras pro-

mesas son maacutes bien espiritua-

les

Es tambieacuten importante

tener en claro que hay mucha

gente que anuncia a los cuatro

vientos que la iglesia es Israel

por supuesto que son los ami-

lenaristas que no creen en el

rapto de la iglesia en la gran

tribulacioacuten en el reino mile-

nial ya que ellos ensentildean la

Biblia de manera alegoacuterica y

han espiritualizado gran parte

de las Escrituras y eso es muy

peligroso ya que confunde a la

gran mayoriacutea de hermanos

Cabe tambieacuten destacar

que los falsos apoacutestoles de la

prosperidad tambieacuten tienen

este tipo de interpretacioacuten ya

que el mensaje de la gran tri-

bulacioacuten del rapto o arrebata-

miento de la Iglesia etc Provo-

ca que la gente despierte y em-

piece a analizar lo que se les

ensentildea desde el puacutelpito y defi-

nitivamente a muchos no les

conviene ya que si la gente

cree que la Iglesia es Israel em-

pezaraacuten a querer tierras di-

nero puestos poliacuteticos etc Y

dejaran de lado nuestro llama-

do a predicar el evangelio co-

mo peregrinos en esta tierra

9

10

C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL

ULTIMO AVISO que se grite en estos medios

donde la comodidad endurece los corazones y

las congregaciones se conforman con cuatro

miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo

sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque

no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo

estar afuera que estar adentro Porque el chisme los

chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-

saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-

biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene

el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace

se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir

en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas

No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor

enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip

los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial

los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son

como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-

dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-

ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la

oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que

destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que

no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que

sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-

sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece

mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea

Luis Martiacutenez

Australia

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

10

C reo con todo mi corazoacuten que en verdad seraacute EL

ULTIMO AVISO que se grite en estos medios

donde la comodidad endurece los corazones y

las congregaciones se conforman con cuatro

miembros que esteacuten felices y han pasado los antildeos y todo

sigue igualhellip son miles los que se estaacuten perdiendo porque

no desean entrar en esas sinagogas donde da lo mismo

estar afuera que estar adentro Porque el chisme los

chambres o la copucha dominan los corazones Y el men-

saje carece del carisma verdadero del evangelio y el am-

biente es frio y sombriacuteo en esos lugares donde nadie tiene

el coraje de gritar como Juan el bautista Y el que lo hace

se convierte en enemigo y es mejor salir antes que seguir

en esas sinagogas que parecen tumbas friacuteas e hipoacutecritas

No es faacutecil levantar un ministerio cuando tu peor

enemigo es EL HERMANO MAYOR DEL HIJO PRODIGOhellip

los pastores de hoy mundialmente hablando y en especial

los que estaacuten unidos como G12 han cambiado ahora son

como Caifaacutes y Anaacutes hellip el pentecostalismo del inicio se per-

dioacute entre el dinero y sus casas y autos nuevoshellip se olvida-

ron de la misioacuten a que fueron llamados y no buscan la

oveja perniquebrada por atender las cabras gordas que

destilan halagos y dinero de lo que les sobra y aun al que

no tiene igual lo sacrifican dejaacutendolo en la miseria Que

sea Dios quien toque corazones nuevos que ya esteacuten can-

sados de religioacuten y vean que tanta desgracia que acontece

mundialmente es una clara sentildeal de que aquella profeciacutea

Luis Martiacutenez

Australia

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

11

de que Cristo Vendriacuteahellip ahora

si estaacute llegando a su momen-

to de cumplimiento

Voy a repetir una vez

maacutes una verdad muy doloro-

sa Pero hay mucho pueblo

que aun no ha conocido de

Cristo y esos seraacuten los que

vendraacuten a la gran cena del

cordero hellip Todos los cojos los

mancos los sordos las rame-

ras y todos los que son consi-

derados ldquopecadoresrdquo Por los

fariseos que se sientan en las

primeras filas para ser toma-

dos en cuenta en esta tierra

pero que sus nombres estaacuten

lejos de ser escrito en el libro

de la vida porque han perdi-

do o nunca conocieron la mi-

sericordia hellip Y oran y lloran

en los pulpitos pero de Dios

nadie se burla hellip

Iglesia de Cristo nues-

tros desiertos seraacuten converti-

dos en manantiales en nues-

tras uacuteltimas horas sobre esta

tierrahellip Pero preguacutentate

iquestQueacute estoy haciendo por Cris-

to si mi vida fuera reclamada

hoy En verdad el hombre

que sabiendo la verdad calla

no merece la salvacioacuten Ore-

mos unos por otros que el

tiempo estaacute muy cerca se

siente en el aire en el am-

biente en cuanto te levantas

sabes que a lo mejor no llega-

mos a otra oportunidad como

la que se te brinda de abrir

los ojos y saber que te puedes

arrodillar para pedir per-

doacutenhellip Hay miles que quisie-

ran tener esa oportunidad pe-

ro ya no puedenhellip murieron

anoche en la tormenta en el

terremoto en el accidente y

otros ya no despiertan del le-

targo de la droga o el al-

coholhellip

Deseo hacer saber a to-

dos mis hermanos hispanos

en especial a los pastores

que no les tengo mala sino

que ese amor que Dios ha

puesto en mi corazoacuten me ha

hecho hablarles de esta ma-

nera porque los que hemos

sido perdonados de grandes

cargas como las miacuteas sabe-

mos ser mas agradecidos Y el

Dios que me ha levantado co-

mo ministro no me llamo por

medio de hombres aunque

ostento credenciales que me

acreditan como tal Reconozco

que no fue por tiacutetulos huma-

nos sino a traveacutes de tribula-

ciones y deseariacutea en mi carne

nunca haber sido escogido

como Ministro del evangelio

asiacute tendriacutea muchos amigos

fiacutesicamente que al menos me

llamariacutean por teleacutefono para

hablar tonteriacuteas

Pero en el espiacuteritu agra-

dezco a mi Creador por ha-

berme escogido para este tra-

bajo porque cada desprecio y

el olvido en que caemos para

muchos me hace mas fuerte

cada diacutea y esta mantildeana Dios

trato conmigo y me aparecioacute

como un amigo y me dijo hellipya casi llegamoshellip no nos va-

mos a echar atraacutes ahora que

solo queda una pequentildea dis-

tancia para la meta levanta la

bandera para que todos vean

que en medio de toda tribula-

cioacuten y estorbo del enemigo

has llegado a la uacuteltima vuelta

y alliacute nomas esta la meta

ldquoPorque todo sumo sacer-

dote tomado de entre los hom-

bres es constituido a favor de

los hombres en lo que a Dios

se refiere para que presente

ofrendas y sacrificios por los

pecados Para que se muestre

paciente con los ignorantes y

extraviados puesto que eacutel

tambieacuten estaacute rodeado de debi-

lidad Y por causa de ella de-

be ofrecer por los pecados

tanto por siacute mismo como tam-

bieacuten por el pueblo Y nadie to-

ma para siacute esta honra sino el

que es llamado por Dios como

lo fue Aaroacutenrdquo (He5) Dios

cuanto te amo porque no es-

pero trofeo solamente caer en

tus brazos como culminacioacuten

de esta jornada en la que mi

mayor dolor son los que caen

a diario cansados y los que se

entregan voluntariamente

desanimados y peor aun los

que estaacuten siendo consumidos

en medio de congregaciones

llenas de diversioacuten y entrete-

nimientohellip

Deseo con todo mi cora-

zoacuten que esta presencia que

me envuelve ahora corra co-

mo agua fresca sobre la vida

de los que nos unimos en es-

tos momentos al compartir

esta lectura de la revista Ma-

ranatha que a lo mejor podriacutea

ser una de las uacuteltimas que

compartimos o tal vez la ulti-

mahellip

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

Ricardo Saacutenchez

Panamaacute

2 Tesalonicenses 21-11 es uno de los pasajes maacutes con-troversiales del Nuevo Testamento

Con frecuencia es usado por proponentes del Rapto post-tribulacioacuten deseosos de encontrar ALGUNA base biacuteblica pa-ra su doctrina antibiacuteblica

No obstante tambieacuten hay personas que realmente malen-tienden lo que dice

Ese malentendido se debe en gran medida A LA POBRIacuteSIMA TRADUCCIOacuteN de ese pasaje a nuestros idiomas modernos

como el espantildeol

El problema nuacutemero 1 se encuentra en el versiacuteculo 3 ldquoQue nadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE PRIMERO VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELA-DO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (La Biblia de las Ameacutericas)

ldquoNadie os engantildee en ninguna manera porque no vendraacute SIN QUE ANTES VENGA LA APOSTASIacuteA y SEA REVELADO EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdicioacutenrdquo (Reina Valera Goacutemez)

ldquoNo os engantildee nadie en ninguna manera porque no ven-draacute SIN QUE VENGA ANTES LA APOSTASIacuteA y SE MANI-FIESTE EL HOMBRE DE PECADO el hijo de perdi-cioacutenrdquo (Reina Valera Edicioacuten 1909)

Asiacute es como tres de las traducciones maacutes populares rinden este versiacuteculo Las tres dicen que el Diacutea del Sentildeor NO SUCE-DERAacute HASTA QUE haya una apostasiacutea

Desafortunadamente ESTAS TRADUCCIONES ERROacute-NEAS se prestan para que los post-tribulacionistas CONJE-TUREN que tiene que haber UNA GRAN APOSTASIacuteA O DE-

12

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

13

Afirman que esa apostasiacutea

ocurre durante el reino del

Anticristo cuando las perso-

nas SON FORZADAS A aban-

donar a Cristo adorar al Anti-

cristo y tomar

su marca De

ahiacute CONJETU-

RAN que el

Rapto ocurre

DESPUEacuteS DE

la tribulacioacuten y

del reino del

Anticristo

Por su-

puesto una

pregunta que

inmediatamen-

te viene a la

mente es Si LA

GRAN MAYORIacuteA de cristianos

ABANDONAN a Cristo iquestA

QUIENES ARREBATARIacuteA

iquestA 100 a mil a un milloacuten

iquestCuaacutendo hay 7 BILLONES DE

HABITANTES EN EL PLANE-

TA Otras preguntas perti-

nentes son Si la gran mayo-

riacutea de cristianos HA ABANDO-

NADO LA FE significariacutea que

HAN ldquoPERDIDOrdquo la Salvacioacuten

iquestCoacutemo puede entonces Jesuacutes

GARANTIZARLES Vida ETER-

NA a TODOS los que creen

(confiacutean) en El (Juan 316

524 640)

iquestCoacutemo puede Hebreos

912 decir que Cristo obtuvo

REDENCI OacuteN E TERN A

iquestCuaacutendo seguacuten estos sentildeo-

res la mayoriacutea de cristianos

ABANDONARAacuteN la redencioacuten

que Cristo adquirioacute a precio

de Su santiacutesima y puriacutesima

Sangre Si se puede ldquoperderrdquo

ENTONCES NO ES ETERNA

Y iquestcoacutemo podriacutea Cristo decirle

al Padre ldquode los que me diste

NINGUNO se ha perdido ex-

cepto el hijo de perdicioacutenrdquo

(Juan 1712)

iquestCoacutemo pudo tambieacuten

decir ldquoY yo les doy VIDA

ETERNA y no pereceraacuten para

siempre NI NADIE LAS

ARREBATARAacute DE MI MANOrdquo

(Juan 1028) iquestSera que Cristo

mintioacute y los post-

tribulacionistas SON LOS

QUE DICEN LA VERDAD

(perezcan AMBOS pensamien-

tos)

iquestSeraacute entonces que el

Anticristo tiene MAS PODER

para perder las almas que tie-

ne Cristo para SALVARLAS

(PEREZCA el mismiacutesimo pen-

samiento AUN MAacuteS) Y si el

Rapto sucede al final de la tri-

bulacioacuten y casi todos los cris-

tianos se han apartado de la

fe iquestCOMO ENTONCES APA-

RECE LA IGLESIA suacutebitamen-

te en el cielo como una IN-

MENSA MULTITUD QUE

ldquoNADIE PUEDE CONTARrdquo

(Apocalipsis 79)

La pregunta CLAVE es

iquestQUE SIGNIFI-

CA REALMEN-

TE la palabra

ldquoapostasiacuteardquo en

el IDIOMA

ORIGINAL en

que fue escri-

ta

En griego

koineacute en que

fue escrito el

Nuevo Testa-

mento ORIGI-

NAL la palabra

apostasiacutea NO

SIGNIFICA ldquoabandonar o par-

tir DE LA FErdquo De nuevo En

el idioma ORIGINAL en que

fue escrito el Nuevo Testa-

mento las palabras griegas ho

apostasiacutea NO SIGNIFICAN

ldquoPARTIR DE la ferdquo ni

ldquoAPARTARSE DE la ferdquo

Las palabras griegas ho

apostasia NO SIGNIFICAN

ldquoapostasiacuteardquo EN EL SENTIDO

QUE HA ADQUIRIDO LA PA-

LABRA apostasiacutea en lenguas

modernas como el espantildeol el

ingleacutes etc A modo de ejem-

plo EL SIGNIFICADO ORIGI-

NAL de la palabra ldquogayrdquo en

ingleacutes era ldquoalegrerdquo En la ac-

tualidad la palabra ldquogayrdquo sig-

nifica ldquohomosexualrdquo no solo

en ingleacutes si no EN MUCHOS

OTROS IDIOMAS incluyendo

el espantildeol

Es decir su VERDADERO sig-

nificado ORIGINAL ha sido

CAMBIADO

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

14

Queacute significan REALMENTE

las palabras griegas ho apos-

tasiacutea y que significaban EN

EL PRIMER SIGLO cuando

esta epiacutestola fue escrita Sig-

nifican esto ldquoLA PARTIDArdquo

La CORRECTA traduccioacuten

por lo tanto del verso 3 al es-

pantildeol es la siguiente

Que nadie los engantildee en nin-

guna manera porque (en con-

texto el Diacutea

del Sentildeor)

no seraacute A

MENOS QUE

VENGA LA

PARTIDA PRIMERO y el hom-

bre de pecado sea revelado

Vemos y COMPROBA-

MOS claramente ESTA VER-

DAD en Hechos 2121 donde

se usa LA MISMA PALABRA

griega apostasian para decir

que Pablo ensentildeaba los Ju-

diacuteos a PARTIR DE (o apartar-

se de) Moiseacutes y de la Ley

La razoacuten que la palabra

apostasiacutea pasoacute a significar

PARTIR DE LA FE en idio-

mas modernos (en lugar de

SU VERDADERO SIGNIFICA-

DO que es soacutelo PARTIRrdquo O

ldquoPARTIDA) es que en 1 Timo-

teo 41 Pablo usa un derivado

de la misma apostēsontai

para expresar que ldquoen los pos-

treros tiempos algunos SE

APARTARAacuteN (PARTIRAacuteN) DE

la fe apostēsontai tines tes

pisteos

En ese instante Pablo

ESPECIacuteFICA que ALGUNOS

(NO ldquola mayoriacuteardquo) se aparta-

raacuten de la fe (pisteos) en el

uacuteltimo tiempo Si NO HU-

BIERA ESPECIFICADO que la

ldquopartidardquo era ldquode la ferdquo (tes

pisteos) significariacutea simple-

mente algunos PARTIRAacuteN

La palabra apostasia EN EL

GRIEGO ORIGINAL significa

simplemente ldquoLA PARTIDArdquo

PUNTO

iquestCoacutemo llegoacute a significar EX-

CLUSIVAMENTE ldquopartir DE

LA FErdquo en idiomas modernos

como el espantildeol

iquestNecesito recordar a los lecto-

res que cierta INSTITUCIOacuteN

RELIGIOSA CONTROLOacute la

Biblia POR MAS DE MIL

ANtildeOS

iquestQue POR MUCHOS SIGLOS

PROHIBIOacute a laicos LA LEC-

TURA DE LA MISMA

iquestQue controlaba TODAS LAS

TRADUCCIONES y se auto-

otorgaba ldquoEL DERECHO EX-

CLUSIVOrdquo a interpretar su

significado

iquestNecesito recordarles QUE

CUALQUIERA QUE SE ATRE-

VIERA a contemplar OTRO

SIGNIFICADO que el que DIC-

TABA la JERARQUIacuteA de Roma

era arbitrariamente declarado

hereje y podiacutea ser excomul-

gado torturado encarcelado

O QUEMADO EN LA HOGUE-

RA como DE HECHO les su-

cedioacute a Juan Hus y a William

Tyndale

Por consecuencia cuando DI-

CHA JERARQUIacuteA ARBITRA-

RIAMENTE DECIDIOacute que la

palabra ldquoapostasiacuteardquo significa

SOLA Y EXCLUSIVAMENTE

partir de LA FE iquestquieacuten ha-

briacutea argumentado

Dicho sea de paso fue ESA

MISMA JERARQUIacuteA RELI-

GIOSA la que DECIDIOacute que el

Rapto o arrebatamiento suce-

de ldquoAL FINAL

DErdquo la tribula-

cioacuten y que el

Rapto es ldquolo

mismo querdquo la

Segunda Venida de Cristo

Pero eso NO FUE lo que dijo

Pablo en 2 Tesalonicenses

23 Lo que Pablo dijo origi-

nalmente fue lo siguiente

DOS COSAS deben suceder

ANTES del Diacutea del Sentildeor

1 Tiene que suceder LA PAR-

TIDA

iquestQueacute es el Rapto si no LA

PARTIDA de creyentes de este

aacutembito terrenal a la dimen-

sioacuten celestial

2 El hombre de pecado TIE-

NE QUE SER REVELADO

Una vez que sucedan estas

dos cosas ENTONCES Y SOacute-

LO ENTONCES vendraacute el Diacutea

del Sentildeor comenzaraacuten los

juicios de la tribulacioacuten y re-

apareceraacute de nuevo el Anti-

cristo

ldquoUna vez que sucedan estas dos cosas

ENTONCES Y SOacuteLO ENTONCES vendraacute el

Diacutea del Sentildeorrdquo

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

15

Tim Lahaye

EEUU

Y dareacute a mis dos testigos que profeticen por mil

doscientos sesenta diacuteas vestidos de cilicio Estos

testigos son los dos olivos y los candeleros que estaacuten en pie

delante del Dios de toda la tierra Si alguno quiere dantildearlos

sale fuego de la boca de ellos y devora sus enemigos y si

alguno quiere hacerles dantildeo debe eacutel morir de la misma ma-

nera Estos tiene el poder para cerrar el cielo a fin de que no

llueva en los diacuteas de su profeciacutea y tiene el poder sobre las

aguas para convertirlas en sangre y para herir la tierra con

toda plaga las veces quieran Cuando haya acabado su tes-

timonio la bestia que sube del abismo haraacute guerra contra

ellos y los venceraacute y los mataraacuterdquo (Ap112-3)

Apocalipsis 11 es una parte integral de un pequentildeo pa-

reacutentesis que comienza en el 101 y continuacutea hasta el 114

Este capiacutetulo esta relacionado con la vida espiritual de Is-

rael El capiacutetulo 12 se ocupa de la persecucioacuten que vendraacute

sobre Israel En el capiacutetulo 11 vemos que vuelve la forma de

adoracioacuten del Antiguo Testamento Reconstruyeron el tem-

plo al margen del Mesiacuteas ya que creen que no vino todaviacutea

Ademaacutes eacuteste capiacutetulo pone en escena a dos testigos sobre-

naturales que nos recuerdan a los diacuteas del Antiguo Testa-

mento para que entreguen el mensaje de Dios en la zona

de Jerusaleacuten Estos dos testigos son otra ilustracioacuten en eacuteste

libro de que Dios estaacute tan interesado por la almas que enviacutea

dos mensajeros sobrenaturales para convencer a la huma-

nidad

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

16

En Mateo 2415 el Se-

ntildeor Jesuacutes se refiere ldquoal horri-

ble sacrilegio del que habloacute el

profeta Danielrdquo indicando

que al final de los tiempos en

la mitad del periacuteodo de la tri-

bulacioacuten tal como Daniel lo

predijo el Anticristo profana-

raacute un templo Para que esto

se pueda cumplir primero se

debe recons-

truir De la

misma ma-

nera n en

2Ts21-13

el apoacutestol Pablo predice que

el Anticristo en medio de la

tribulacioacuten desafiaraacute a Dios

sentaacutendose en el templo y

presentaacutendose ante el mundo

como dios Para que pueda

hacerlo el templo debe re-

construido

Despueacutes ciento cuaren-

ta y cuatro mil siervos del Se-

ntildeor (todos judiacuteos) saldraacuten a

testificar alcanzando un mul-

titud incontable de gentiles

pero ellos representan rema-

nente no a la mayoriacutea de la

nacioacuten judiacutea En cambio los

judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo

con el Anticristo que le permi-

tiraacute tomar la ciudad de Jeru-

saleacuten de las manos de los

aacuterabes Construiraacuten un tem-

plo y una vez maacutes instaura-

raacuten el sistema de sacrificios

rechazando a Cristo

Cuando se le pide a

Juan que mida el templo se

nos indica que lo encontraraacute

tristemente inadecuado en

comparacioacuten con el templo de

Salomoacuten que fue inspirado

por Dios La palabra ldquomedirrdquo

bien puede referirse a que Is-

rael seraacute juzgado con severi-

dad por rechazar el Mesiacuteas en

vista de la gran luz que tiene

y que tendraacute Este templo se

construiraacute al comienzo de la

tribulacioacuten ya que al llegar a

la mitad de este periacuteodo el

Anticristo romperaacute su alianza

con los judiacuteos y pondraacute su

iacutedolo en el medio del templo

indicando que no se debe me-

dir el patio exterior porque

estaacute en manos de las nacio-

nes (los gentiles)

Aquiacute se miden dos periacuteo-

dos de tiempos cuarenta y

dos meses y mil doscientos

sesenta diacuteas Como son ideacuten-

ticos bien puede referirse a la

divisioacuten igualitaria del periacuteo-

do de la tribulacioacuten Estos

indicadores de tiempo pueden

referirse a la mitad de la tri-

bulacioacuten lo que mencionan

en Ap1216 y 135 es proba-

ble que se refieran a la uacuteltima

mitad ya que una vez maacutes

se usan las dos clases de des-

cripciones

ldquoPor mi parte yo encar-

gareacute a mis dos testigos que

vestidos de luto profeticen du-

rante mil doscientos sesenta

diacuteasrdquo (Ap113) A estas altu-

ras entran en escena dos in-

dividuos dinaacutemicos y llamati-

vos como testigos especiales

de Dios Dios les daraacute poder

Tendraacuten el poder de echar

fuego por la boca y de matar

a aquellos de traten de per-

seguirlos Tambieacuten podraacuten

cerrar los cielos ldquoa fin de que

no lluevardquo (116) para que en

la tierra se produzca una

gran sequiacutea Ademaacutes tendraacuten

poder sobre las aguas para

que se conviertan en sangre y

para azotar a la tierra con to-

da clase de plagas Este poder

tiene como propoacutesito testificar

a favor del poder de Dios en

contraste con el Anticristo

Sobre la

identidad se

ha ofrecido

toda una va-

riedad de su-

gerencias fantasiosas con res-

pecto a la identidad de estos

dos testigos Como Dios no

decidioacute decirnos con exacti-

tud quieacutenes son lo uacutenico que

podemos ofrecer es una suge-

rencia Alguna de las maacutes

confiables hablan de Eliacuteas y

Enoc de Eliacuteas y Juan el bau-

tista de Eliacuteas y Moiseacutes

Malaquiacuteas 45-6 predice

que Eliacuteas vendraacute ldquoantes de

que llegue el diacutea del Sentildeor diacutea

grande y terriblerdquo Maacutes auacuten

encontramos que el uso fuego

en el Antiguo Testamento se

limitoacute a Eliacuteas que hizo consu-

miera el altar en los diacuteas de

Acab (2R1820-40) Tambieacuten

retuvo la lluvia sobre la tierra

por tres antildeos Por lo tanto

es maacutes probable que Eliacuteas

sea uno de los dos testigos

No encontramos que

Juan el bautista demostrara

tener el poder de Eliacuteas eacutel ad-

mitiacutea francamente que no era

Eliacuteas Tanto eacutel como el aacutengel

Gabriel lo dejaron en claro

En Lc117 Gabriel le dice a

Zacariacuteas el padre de Juan el

ldquoLos judiacuteos haraacuten un pacto impiacuteo con el

Anticristo que le permitiraacute tomar la ciudad

de Jerusaleacuten de las manos de los aacuterabesrdquo

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

17

bautista que Juan vendriacutea

ldquocon el espiacuteritu y el poder de

Eliacuteasrdquo pero eso no quiere de-

cir que fuera Eliacuteas Los sacer-

dotes y levitas de Jerusaleacuten le

preguntaron a Juan ldquoiquestAcaso

eres Eliacuteas

Existen solo

dos buenas razones

para sugerir que

seraacute Enoc La pri-

mera es que no

murioacute en tanto

Hd927 nos dice

que ldquoestaacute estableci-

do que los seres hu-

manos que mueran

una solo vez y des-

pueacutes venga el jui-

ciordquo La segunda es

que en Judas 14-15 se afirma

que Enoc profetizoacute que ldquoel Se-

ntildeor viene con millares de milla-

res de sus aacutengeles para some-

ter a juicio a todosrdquo Aunque

estas son buenas razones

existen otras en contra que

son suficientes como para eli-

minarlo de toda considera-

cioacuten

Enoc fue un gentil que

vivioacute cientos de antildeos antes

que Abraham por lo tanto no

se identifica de ninguna ma-

nera con el pueblo de Israel

El hecho de que Enoc y Eliacuteas

nunca murieron no es eviden-

cia suficiente como para suge-

rir que seraacuten los dos testigos

porque todos los creyentes

que esteacuten con vida al momen-

to del arrebatamiento de la

Iglesia seraacuten excepciones a la

regla de He927 Cuando el

sentildeor venga ldquoseremos trans-

formadosrdquo (1Co1552-58)

En el arrebatamientos

los cristianos seraacuten sacados

del mundo e iraacuten a estar con

el Sentildeor sin haber gustado la

muerte jamaacutes (1Ts413-18)

De acuerdo con He115 el

propoacutesito del traslado de Enoc

fue que no experimentara la

muerte Los dos testigos de

Ap133-14 experimentaraacuten la

muerte por lo tanto pareciera

que Enoc no puede ser uno de

ellos

Sin embargo existen

tres buenas razones para

pensar que Moiseacutes es el se-

gundo testigo durante la pri-

mera parte de la tribulacioacuten

1 En Mt171-5 cuando el

Sentildeor Jesuacutes se transfigura

delante de los testigos ju-

diacuteos (Pedro Jacobo y

Juan) aparecen ante su

vista dos representantes

del Antiguo Testamento

Moiseacutes y Eliacuteas Su propoacute-

sito era hablar con Cristo

acerca de su muerte inmi-

nente

2 Moiseacutes manifestoacute poder pa-

ra traerlas plagas sobre la

tierra y convertir el agua en

sangre durante los diacuteas del

Faraoacuten Eliacuteas no hizo esas

cosas pero tuvo el poder

para hacer descender fuego

del cielo y para que dejara

de llover Pr lo tanto se

puede llegar a la conclu-

sioacuten razonable que estos

dos hombres recibiraacuten los

podres milagrosos que ya

demostraron cuando esta-

ban en la tierra

3 Moiseacutes es una

parte integral de la

tradicioacuten familiar

judiacutea Por tanto

parece loacutegico que

se convierta en uno

de los dos testigos

porque Moiseacutes y

Eliacuteas representan a

todo el Antiguo

Testamento para la

nacioacuten judiacutea Moi-

seacutes representa los

primeros cinco libros

Eliacuteas el sobresaliente pro-

feta de Israel representa a

los libros profeacuteticos

La tarea de los dos testi-

gos se encuentra delineada en

nuestro texto En primer lu-

gar seraacuten testigos de Dios

Esto se ve en virtud con que

se los compara con los dos

candelabros y los dos olivos

del libro de Zacariacuteas Estaraacuten

en escena durante la primera

mitad de la tribulacioacuten para

contraponerse a las engantildeo-

sas maravillas del Anticristo

T a m b i eacute n p r o f e t i z a r aacute n

(Ap113) lo cual significa que

profetizaraacuten acerca de las co-

cosas que estaacuten por venir Sin

lugar a dudas advertiraacuten a

Israel basaacutendose en libro de

Apocalipsis en cuanto a los

acontecimientos interpretaacuten-

dolos en relacioacuten con la gente

Ap117 nos dice

ldquocuando hayan terminado de

dar su testimoniordquo Sin duda

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

18

se refiere a la predicacioacuten del

evangelio ldquoAhora bien cuan-

do haya terminado de dar su

testimonio la bestia que sube

del abismo les haraacute guerra los

venceraacute y los mataraacute

(Ap117) ldquoLa bestia que sube

del abismordquo se refiere a la bes-

tia que describe Ap131-7

ldquoLa bestiardquo es una expresioacuten

que se usa aquiacute por primera

vez el hecho que suba del

abismo hace referen-

cia a la muerte y la

resurreccioacuten del An-

ticristo La bestia o

Anticristo el hombre de peca-

do odiaraacute a los dos testigos

les declararaacute la guerra y los

mataraacute Sin embargo fiacutejese

que no tendraacute poder sobre

ellos hasta que ldquohayan termi-

nado su testimoniordquo En otras

palabras seraacuten inmortales

hasta que hayan terminado

su obra

En Ap118 se ve las ca-

racteriacutesticas por completo de-

generadas e inhumanas que

la gente que vive durante el

periacuteodo de la tribulacioacuten ya

que se nos dice que dejan los

cuerpos de los dos testigos

tendidos sobre las calles de

Jerusaleacuten La Ciudad Santa

estaraacute tan degenerada espiri-

tualmente que se llamaraacute So-

doma y Egipto siendo Sodo-

ma un siacutembolo de inmorali-

dad y Egipto un siacutembolo de

materialismo

ldquoY la gente de todo pue-

blo tribu lengua y nacioacuten con-

templaraacuten sus cadaacuteveres por

tres diacuteas y medio y no permiti-

raacute que se les deacute sepultu-

rardquo (Ap119) Alguien planteoacute

que el medio moderno de la

televisioacuten hace que sea posi-

ble el cumplimiento de este

versiacuteculo La uacutenica forma que

la gente del mundo pueda ver

dos cuerpos que yacen en las

calles de una ciudad durante

un periacuteodo de tres diacuteas y me-

dio es a traveacutes de las televi-

sioacuten satelital No conformes

con mirarlos el versiacuteculo 10

nos dice que toda la gente dis-

fruta de una celebracioacuten como

la de la navidad dando y reci-

biendo regalos porque estos

dos predicadores de la justicia

y la santidad murieron

De repente ldquoentroacute en

ellos un aliento de vida envia-

do por Dios y se pusieron de

pierdquo Asiacute como nuestro Sentildeor

fue crucificado y a los tres

diacuteas se levantoacute de los muer-

tos estos hombres despueacutes

de que los asesinen y los ex-

pongan a la vista de todo el

mundo escucharaacuten la voz de

Dios resucitaacutendolos Una nu-

be los envolveraacute hasta desa-

parecer de sus enemigos No

nos asombre que ldquoquienes los

observan quedaron sobrecogi-

dos de terrorrdquo La resurreccioacuten

de estos hombres seraacute confir-

macioacuten final que estos hom-

bres eran de Dios otra ilus-

tracioacuten que Dios no se olvida

de los suyos

La gente de la tierra reci-

biraacute una escena aterradora

cuando vean en sus progra-

mas de noticias favoritos a

estos dos testigos a quienes

despreciaron ascender a los

cielos En ese tiempo habraacute

tres tipos de personas sobre

la tierra Los seguidores del

Anticristo los santos de la

tribulacioacuten y los que todaviacutea

siguen indecisos El cincuenta

por ciento de la poblacioacuten

mundial habraacuten muertos du-

rante los juicios de los sellos y

las trompetas y ldquouna multi-

tudhellip tan grande que nadie

podiacutea contarrdquo (79) se salvaraacute

a esta altura de la mitad del

periacuteodo de la tribula-

cioacuten

Los dos testigos

no son cristianos del Nuevo

Testamento son judiacuteos que

profetizan y ministran a Is-

rael No santos incluidos en el

arrebatamiento

Como resultado del im-

pactante trato que recibieron

los dos testigos Dios enviacutea un

gran terremoto que destruye

la deacutecima parte de la ciudad y

mara a siete mil personas

puede ser el acontecimiento

que desencadena un aviva-

miento que arrase a Israel en

la uacuteltima mitad de la tribula-

cioacuten porque el pasaje dice

ldquoPero los sobrevivientes llenos

de temor dieron gloria al Dios

del cielordquo eacuteste remanente

puede referirse a los habitan-

tes judiacuteos de la ciudad des-

pueacutes de ver como el juicio de-

la mano de Dios vuelve en fe

apara abrazar el mensaje de

los dos testigos que reciente-

mente resucitaron Todos es-

tos acontecimientos tiene lu-

gar antes de que suene el ter-

cer iexclay en el versiacuteculo 14 lo

cual identifica a estos dos tes-

tigos que viven y predican

mueren y resucitan con la pri-

mera mitad de la tribulacioacuten

ldquoLos dos testigos no son cristianos

del Nuevo Testamentordquo

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

19

19

M i vida cambioacute para siempre durante un fin de se-

mana de octubre en la ciudad de Houston Te-

xas cuando la presencia de Dios invadioacute la atmoacutesfera como

un rayo y partioacute en dos el puacutelpito en el servicio del domin-

go

Jamaacutes olvidareacute cuando le dije a mi amigo el pastor

ldquoSabe Dios pudo haberlo matadordquo Yo no reiacutea cuando dije

estas palabras Es como si Dios hubiera dicho ldquoYo estoy

aquiacute y quiero respeto para mi presenciardquo Un cuadro de la

tumba de Usiacuteas interrumpioacute en mi mente en ese momento

Nosotros no sabiacuteamos queacute pediacuteamos cuando dijimos

ldquoqueremos a Diosrdquo Cuando Dios se manifestoacute de veras

ninguno de nosotros estaba preparado para la realidad de

su presencia Ese diacutea hubo muy poca predicacioacuten pues no

tuvimos otra alternativa El grueso del manto de su tangi-

ble presencia era tan densa que yo alcance una compren-

sioacuten ldquocercana y personalrdquo del significado del relato biacuteblico

que dice ldquoY cuando los sacerdotes salieron del santuario la

nube llenoacute la casa de Jehovaacute Y los sacerdotes no pudieron

permanecer par ministrar por causa de la nube porque la

gloria de Jehovaacute habiacutea llenado la casa de jehovaacuterdquo (1R810-

11) Dios se manifestoacute de manera tan repentina y con tanta

fuerza dentro del templo de aquella iglesia que estaacutebamos

temerosos de hacer cualquier cosa a menos que recibieacutera-

mos instrucciones especiacuteficas

Tommy Tenney

Pastor

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

20

estuvo alliacute pero no la intensa

presencia manifiesta que ex-

perimentamos en aquellos

momentos Lo uacutenico que hici-

mos fue sentarnos tembloro-

sos

iquestPor queacute dudaacuteba-

mos de actuar como la

mayoriacutea de las veces

En ese momento eacuteramos

novatos con ldquoel trato de

lo santordquo He notado que

en el comienzo de la visi-

taciones de la presencia

manifiesta de Dios llega

inesperadamente y sin

aviso Pero la subsi-

guientes manifestacio-

nes soacutelo viene por invita-

cioacuten

El ele-

mento crucial

de todo el

asunto es

iquestQuiere usted que realmente

Eacutel venga iquestEstaacute dispuesto a

pagar el precio de ser alguien

que busca a Dios con ahiacutenco

hasta alcanzarlo Entonces

tendraacute que aprender a coacutemo

tratarlo reverenciar y ser an-

fitrioacuten en forma apropiada de

la santidad de Dios

AW Tozer estaba muy

preocupado por nuestra peacuter-

dida de santidad en la Iglesia

Notaba que la iglesia prome-

dio perdiacutea ese sentido de los

sagrado en los servicios de

adoracioacuten y se afligiacutea Para eacutel

la falta de reverencia signifi-

caba que la gente no creiacutea en

la presencia de Dios como

una realidad en la Iglesia

Eacutel observaba que el an-

helo y el deseo de una vida

espiritual profunda era derro-

tado por el secularismo mun-

dano Un ambiente de esta

naturaleza no produce ninguacuten

avivamiento

Yo entiendo ahora por-

queacute los sacerdotes de la anti-

guumledad deciacutean a sus compa-

ntildeeros ldquoAta una cuerda a mi

tobillo porque voy a entrar al

lugar donde habita la presen-

cia de Dios Yo me he prepa-

rado para estar listo pero

tengo temor reverente hacia

Dios

Yo no le temo a Dios yo

lo amo Pero siacute tengo un pro-

fundo respeto por su gloria y

por las cosas suyas que son

santas que confieso no teniacutea

antes Me era faacutecil manejar la

uncioacuten pero ahora yo seacute que

es algo sagrado Necesitamos

aprender a tratar lo santo de

Dios con mayor ternura y

sensibilidad Recordad que ldquolo

buenordquo puede convertirse con

rapidez en el peor enemigo de

ldquolo mejorrdquo Si quiere lo mejor

de Dios sacrifique lo que

piensa que es bueno y acepta-

ble Si usted y yo descubri-

mos lo que es aceptable para

Eacutel ldquolo mejorrdquo entonces

la promesa de la visita-

cioacuten se convertiraacute en

realidad

La Iglesia ldquoha juga-

do a ser Iglesiardquo por de-

masiado tiempo Es hora

que alguien se pare y

diga ldquoiexclLa era de Sauacutel

terminoacuterdquo Sauacutel era rey

seguacuten la carne David

era rey seguacuten el Espiacuteri-

tu Sauacutel fue escogido

porque ldquono hay

otro maacutes hermo-

so que eacutel y de

hombros arriba

sobrepasaba a

cualquiera en el pueblordquo (es

decir llenaba los requisitos de

apariencia exterior) y pareciacutea

ser el ldquohombre indicadordquo Fue

elegido rey porque el pueblo

presionoacute al Sentildeor para que les

diera ldquoel mejor despueacutes del

primero

Muy pronto Sauacutel perdioacute

el mandato de Dios de gober-

nar cuando quiso complacer

con sus acciones a los hom-

bres en vez de agradar a

Dios No hay lugar para un

poliacutetico en la mayordomiacutea de

Dios Como hijos suyos conta-

mos con ldquopublicordquo a compla-

cer compuesto de una sola

persona Aquel que nos creo

por su propio placer

Vemos iglesias con edifi-

ldquoiquestBaja Ud su cabeza en silenciosa reverencia

cuando entra a una iglesia corriente Me sentireacute

sorprendido si la respuesta es un siacuterdquo AW Tozer

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

21

caciones importantiacutesimas y

lujosas pero a pesar del lla-

mativo roacutetulo que lucen en

sus hermosas entradas el Se-

ntildeor no es bienvenido en esos

lugares iquestPor queacute Por que

sus programas su dignidad y

prestigio ante los hombres

son para ellos maacutes importan-

tes que la presencia de Dios

Sin embargo Dios ha

comenzado a enviar una llu-

via de Gracia y de su miseri-

cordia y aunque sea despa-

cio su pueblo sediento ha

cambiado Ya no se impresio-

na por la apariencia ahora

busca la presencia de Dios

Anhela el arca de su presen-

cia de nuevo en la Iglesia

Quizaacutes si situacioacuten es

igual a la miacutea hoy He asistido

a demasiados servicios de

iglesias que carecen del arca

He soportado demasiados co-

ros sin vida y sin poder

Cuando Dios entra en la esce-

na con la presencia manifies-

ta todos santos y pecadores

ricos y pobres joacutevenes y vie-

jos todos se postran en temor

reverente ante su gloria

Debemos ir maacutes allaacute de

pedir la uncioacuten y buscar la

manifestacioacuten de su presen-

cia la gloria misma de Dios

La uncioacuten capacita la carne y

da poder a la carne Usted

predica y canta mejor iexclLa glo-

ria abate la carne iexclBusque la

gloria de Dios

Los sauacuteles y la carne

han procurado hacer las co-

sas a su manera durante de-

masiado tiempo Gracias a

Dios por los pastores y por las

iglesias que mantienen sufi-

ciente hambre de la presencia

de Dios hasta el punto de de-

jar todas las cosas de lado y

decir ldquoQuizaacute tengamos un

hermoso edificio tal vez ten-

gamos un tabernaacuteculo iexclpero

necesitamos a Dios

Muchas veces Israel te-

niacutea los adornos de Dios pero

no a Eacutel Los judiacuteos del tiempo

de Jesuacutes guardaban el taber-

naacuteculo realizaban cada sacri-

ficio ritual a la perfeccioacuten se-

guacuten todas las normas de la

Ley pero el arca del pacto se

encontraba lejos

Dios busca personas con

suficiente hambre de eacutel como

para recibir su presencia

Cuando Eacutel se manifieste no

necesitaraacute ninguna publici-

dad de ninguacuten tipo iexclTodo lo

que necesita es tener la pre-

sencia de Dios y la gente ven-

draacute de cerca y de lejos en

cualquier noche No estoy ha-

blando de teoriacuteas o de ficcioacuten

iexcleso ya esta ocurriendo hace

deacutecadas Pero la oracioacuten de

los hambrientos es ldquohellip debe

haber algo maacuteshelliprdquo

S e llama Kerry Drake y se enteroacute que su madre estaba a punto de fallecer

Este hombre residente en San Francisco comproacute un vuelo que teniacutea una

conexioacuten en otra ciudad pero su primer vuelo se retrasoacute y Drake pensoacute que

perderiacutea la oportunidad de llegar a tiempo y ver a su mamaacute por uacuteltima vez

Este hombre Empezoacute a llorar afligido por el dolor

Las azafatas le llevaron servilletas para que se enjugara las laacutegrimas y le dijeron que informariacutean al

capitaacuten del vuelo Coacutemo se pudo la nave logroacute llevar a este hombre a destino Drake dijo a la prensa ldquoEn

un momento mi madre abrioacute los ojos y creo me reconocioacuterdquo Eacutel pasoacute la noche alliacute y a las 4 de la mantildeana

Su madre falleciacutea Amigo amiga llegar a tiempo para despedirse de un ser querido aunque no es recon-

fortante si es un asunto de humanidad Esta noticia me hizo pensar en los miles y miles que no llegan a

tiempo a despedirse de un ser amado que no llegan a tiempo a la oportunidad de sus vidas que no lle-

gan a tiempo a Dios Son millares los que han dejado a Dios para lo uacuteltimo y cuando al fin reaccionan y

corren hacia eacutel la muerte con sus friacuteas garras se atraviesa en el camino Estas son unas palabras para

ti aconseja la Biblia dice el Espiacuteritu Santo laquoSi ustedes escuchan hoy su voz no endurezcan el corazoacuten

Dice maacutes cuiacutedense de que ninguno tenga un corazoacuten pecaminoso e increacutedulo que los haga apartar del

Dios vivo Maacutes bien mientras dure ese laquohoyraquo no se endurezcan con el engantildeo del pecado Venga hoy a

Dios mantildeana puede ser terriblemente tarde

John Betancur

Colombia

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

22 19

22

Perdoacutename si este capiacutetulo estaacute desordenado Al escribir

estoy enojado Estoy enojado por causa de un grillo Es rui-

doso Es detestable Estaacute escondido Y tendraacute grandes difi-

cultades si alguna vez lo encuentro Llegueacute a mi oficina

temprano Dos horas antes de que sonara mi despertador

estaba aquiacute Las mangas arremangadas y la computadora

zumbando Gaacutenale a los teleacutefonos penseacute Adelaacutentate a la

mantildeana planifiqueacute Suacutebete al diacutea Pero ponle las manos

encima a ese grillo es lo que no dejo de murmurar Pues

bien nada tengo en contra de la naturaleza La melodiacutea de

un canario me encanta El placentero zumbido del viento

en las hojas me resulta agradable Pero el raack-raack-

raack de un grillo antes del amanecer me fastidia

De modo que me pongo de rodillas y recorro la oficina

guiaacutendome por el sonido Espiacuteo debajo de cajas Quito li-

bros de los estantes Me tiro de barriga y miro debajo de mi

escritorio Humillante Me ha saboteado un insecto de dos

centiacutemetros y medio

iquestQueacute cosa es este insolente irritante que reduce al hom-

bre a la posicioacuten de perseguidor de insectos

Rayos estaacute detraacutes de un estante Fuera de mi alcance

Oculto en un escondite de madera terciada No lo puedo al-

canzar Lo uacutenico que puedo hacer es arrojar boliacutegrafos a la

base del estante De modo que eso hago Pop Pop Pop Uno

tras otro Una andanada de boliacutegrafos Finalmente se calla

Pero el silencio dura soacutelo un minuto

Max Lucado

EEUU

23

Asiacute que perdoacutename si mis

pensamientos estaacuten fragmen-

tados pero estoy descargando

la artilleriacutea paacuterrafo por medio

Esta no es manera de traba-

jar Esta no es forma de co-

menzar el diacutea El

piso estaacute desorde-

nado Mis panta-

lones sucios Mi

liacutenea de pensa-

miento se ha des-

carrilado Lo que

intento decir es

iquestcoacutemo puede uno

escribir acerca del

enojo cuando hay

un estuacutepido in-

secto en su ofici-

na

Eeeepa Su-

pongo que des-

pueacutes de todo es-

toy en el contexto

mental adecuado Enojo Esta

mantildeana es faacutecil de definir el

ruido del alma Enojo El irri-

tante invisible del corazoacuten

Enojo El invasor implacable

del silencio

Al igual que el grillo el

enojo irrita Al igual que el

grillo el enojo no puede apla-

carse con facilidad

Al igual que el grillo el

enojo tiene por costumbre ir

incrementando en volumen

hasta llegar a ser el uacutenico so-

nido que escuchamos Cuanto

maacutes fuerte se vuelve maacutes nos

desesperamos Cuando nos

maltratan nuestra respuesta

animaliacutestica es salir a cazar

Instintivamente cerramos

nuestros puntildeos Buscar la

venganza es algo muy natu-

ral Lo cual en parte es lo

que constituye el problema

La venganza es natural no

espiritual Vengarse es la ley

de la selva Conceder gracia

es la ley del reino

Algunos estaraacuten pensan-

do Resulta faacutecil para ti decir-

lo Max sentado alliacute en tu ofi-

cina siendo un grillo tu prin-

cipal causa de irritacioacuten De-

bieras intentar vivir con mi

esposa O debieras tratar de

sobrellevar mi pasado O de-

bieras criar a mis hijos No

sabes coacutemo me ha maltratado

mi ex No tienes idea siquiera

de lo difiacutecil que ha sido mi vi-

da

Y tienes razoacuten no lo seacute

Pero tengo una idea muy cla-

ra acerca de lo desdichado

que seraacute tu futuro si no re-

suelves tu enojo aprendan

egipcio La venganza estaacute al

alcance de Joseacute Y hay poder

en la venganza Poder embria-

gante iquestAcaso no lo hemos

probado iquestNo hemos sentido

la tentacioacuten de vengarnos

Tengo una pregunta No

para todos sino para algunos

Algunos de voso-

tros estaacuteis ante la

corte La corte de

la queja Algunos

sacaacuteis a relucir la

misma herida en

cada oportunidad

ante cualquiera

que esteacute dispuesto

a escuchar La

pregunta es para

vosotros iquestQuieacuten

os convirtioacute en

Dios No tengo la

intencioacuten de ser

arrogante pero

iquestpor queacute haceacuteis lo

que le correspon-

de a Eacutel laquoMiacutea es la venganzaraquo

declaroacute Dios laquoYo dareacute el pa-

goraquo ( Hebreos 1030 ) laquoNo di-

gas Yo pagareacute mal por mal

espera en el SENtildeOR y Eacutel te

salvaraacuteraquo ( Proverbios 2022)

El juicio le corresponde

a Dios El suponer algo distin-

to equivale a suponer que

Dios no lo puede hacer

La venganza es irreveren-

te Cuando devolvemos un

golpe estamos diciendo laquoSeacute

que la venganza es tuya Dios

pero lo que ocurre es que pen-

seacute que no castigariacuteas lo sufi-

ciente Penseacute que seriacutea mejor

tomar esta situacioacuten en mis

propias manos Tiendes a ser

un poco suaveraquo Joseacute com-

prende eso En lugar de bus-

ldquoAl igual que el grillo el enojo irrita Al

igual que el grillo el enojo no puede

aplacarse con facilidadrdquo

24

car la venganza revela su

identidad y hace que su padre

y el resto de la familia sea

traiacuteda a Egipto Les concede

proteccioacuten y les provee un lu-

gar para vivir Viven en armo-

niacutea durante diecisiete antildeos

Pero luego muere Jacob y

llega el momento de la ver-

dad Los hermanos sospe-

chan de que ante la desapari-

cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-

dos si logran salir de Egipto

con su cabeza en su lugar

Asiacute que se acercan a Joseacute pa-

ra pedir misericordia laquoTu pa-

dre mandoacute antes de su muer-

te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute

Te ruego que perdones ahora

la maldad de tus herma-

nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No

puedo evitar sonreiacuter ante la

idea de que hombres grandes

hablasen de esta manera iquestNo

les parece que suenan como

nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que

nos trates bienraquo)

iquestLa respuesta de Joseacute laquoY

Joseacute lloroacute mientras habla-

banraquo ( Geacutenesis 5017 )

Por favor lean con cuidado

las dos declaraciones que les

hace a sus hermanos Prime-

ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo

en lugar de Diosraquo (v 19 )

iquestMe permiten volver a decla-

rar lo obvio iexclLa venganza le

pertenece a Dios Si la ven-

ganza es de Dios no es nues-

tra Dios no nos ha pedido

que equiparemos los tantos o

que nos venguemos Jamaacutes

iquestPor queacute La respuesta puede

hallarse en la segunda parte

de la declaracioacuten de Joseacute

laquoVosotros pensasteis mal con-

tra miacute mas Dios lo encaminoacute

a bien para hacer lo que ve-

mos hoy para mantener en

vida a mucho puebloraquo (v 20 )

El perdoacuten aparece con

maacutes facilidad con una lente

de gran alcance Joseacute utiliza

una para poder ver todo el

cuadro Rehuacutesa enfocar la

traicioacuten de sus hermanos sin

mirar tambieacuten la lealtad de

su Dios Siempre es de ayuda

ver el cuadro completo Hace

tiempo estaba en el vestiacutebulo

de un aeropuerto cuando vi

entrar a un conocido Era un

hombre al cual no habiacutea visto

por bastante tiempo pero a

menudo habiacutea pensado en eacutel

Habiacutea pasado por un divorcio

y lo conociacutea lo suficiente co-

mo para saber que eacutel mereciacutea

parte de la culpa

Perdonar a alguien implica

admitir nuestras limitaciones

Soacutelo se nos ha entregado una

pieza del rompecabezas de la

vida Uacutenicamente Dios posee

la tapa de la caja Despueacutes de

todo iquestno tenemos ya sufi-

cientes cosas para hacer sin

intentar hacer tambieacuten lo que

le corresponde a Dios

Adivinen queacute Acabo de

notar algo El grillo se calloacute

Me metiacute tanto en este capiacutetu-

lo que lo olvideacute Hace como

una hora que no lanzo un bo-

liacutegrafo Supongo que se dur-

mioacute Es posible que eso sea lo

que intentaba hacer desde un

principio pero yo lo desperta-

ba a cada rato con mis boliacute-

grafos

Finalmente logroacute descan-

sar algo Logreacute darle fin a este

capiacutetulo Es sorprendente lo

que se logra cuando nos des-

prendemos de nuestro enojo

25 22 19

25

L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24

encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-

timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-

cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-

ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados

para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo

En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-

do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-

plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y

que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de

Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas

sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-

sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten

de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el

cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera

que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que

para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-

ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje

que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte

de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo

retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-

temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este

siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta

de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe

cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad

y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-

versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra

de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de

Enrique C Guerra

Argentina

26

los mensajes y llamadas tele-

foacutenicas al programa radial de

hermanos muy preocupados

por las diferentes praacutecticas

anti biacuteblicas dentro de las

congregaciones donde asisten

Una hermana nos co-

mentaba que su pastor estaba

bautizando a los nintildeos usan-

do inclusive la aspersioacuten de

agua igual que la iglesia catoacute-

lica romana y ante la pregun-

ta de algunos miembros de

esa congregacioacuten hacia su

pastor el solo les entregoacute un

pequentildeo estudio escrito por el

sobre dicha praacutectica ignoran-

do la Palabra de Dios Asiacute esta

la situacioacuten de la Iglesia hoy

donde no se ensentildea la verdad

y tienen al pueblo en la igno-

rancia donde solo se predica

la falsa teologiacutea de la prospe-

ridad o la teologiacutea del dominio

o reino ahora y desgraciada-

mente creiacutedas por la mayoriacutea

Y creo personalmente que es-

ta es una de las maacutes impor-

tantes sentildeales en los uacuteltimos

tiempos antes de la venida

del Sentildeor Jesucristo por su

iglesia

Estos ejemplos son un

poco de lo que pasa en la igle-

sia y muestra la condicioacuten o

estado en que ella se encuen-

tra en estos uacuteltimos tiempos

Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-

genes de Mateo 251-13 su

mensaje refleja claramente el

estado en la que hoy se en-

cuentra la iglesia La Paraacutebola

es MUY IMPORTANTE porque

el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-

cipando la condicioacuten del

ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-

tes de su Venida es decir es-

taacute describiendo la condicioacuten

de todo lo que compete al

cristianismo y a la Iglesia

frente al fin de los tiempos

Encontramos en esta

paraacutebola 2 tipos de personas

en la iglesia los prudentes y

los insensatos El Sentildeor nos

advirtioacute que entre el trigo cre-

ceriacutea la cizantildea (leer) Mat

1324-30 y notemos que el

Sentildeor ordenoacute que permita-

mos que crezca junto al trigo

hasta la siega o sea hasta

que El venga y ese diacutea El da-

raacute la orden de separar lo

bueno de lo malo y es que

nosotros no lo podemos hacer

porque quien conoce de estas

plantas sabe que son muy si-

milares y solo un experto pue-

de identificar la buena de la

mala son tan similares

Asiacute pasa con el ejemplo

de las viacutergenes dice que 5 tie-

nen aceite en sus laacutemparas y

las otras 5 (la mitad) no tie-

nen Lo que mas llama la

atencioacuten es que para este

tiempo (dice la paraacutebola Vs 1

SERA esta diciendo que en

un tiempo futuro) entiendo

que es HOY que como ellas

veiacutean que el Sentildeor se tardaba

se quedaron dormidas las 10

viacutergenes iexclSI todas aun las

que teniacutean el aceite se dur-

mieron Aplicaacutendolo a este

tiempo (la iglesia) es que auacuten

los que permanecemos en la

fe verdadera los que tenemos

el Espiacuteritu Santo de Dios tam-

bieacuten vivimos un tiempo pasi-

vo en el Sentildeor iexclSi pero con

poca o nada de actividad espi-

ritual y aunque el Sentildeor lo

profetizoacute tengamos cuidado

que esto no se cumpla en no-

sotros y nos encuentre dormi-

do En Mateo 2513 Velad

pues porque no sabeacuteis el

diacutea ni la hora en que el Hijo

del Hombre ha de venir

La Paraacutebola estaacute hablan-

do de una situacioacuten apre-

miante habla de una crisis

que es la crisis en la que se

encuentra la Iglesia actual La

paraacutebola indica que la Iglesia

estaacute dormida al igual que las

religiones (Mt 255) Asiacute que

esas congregaciones que es-

taacuten creciendo tanto que se

jactan de tener avivamiento y

aparentemente se ven tan

prosperas no son sino solo un

engantildeo

Basta conocer un poqui-

to la vida de algunos herma-

nos que asisten a esos espec-

taculares emocionales y en-

gantildeosos servicios para dar-

nos cuenta que son gente que

no han sido restaurados no

conocen al Sentildeor nadie los

instruye en la sana doctrina

saben mucho de la fe

sembrando dinero y espe-

rando recibir de vuelta pero

no saben nada del pecado del

arrepentimiento de la santifi-

cacioacuten de la oracioacuten y el

ayuno y menos de que pronto

viene el esposo por la no-

via son ciegos guiados por

ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-

do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la

iglesia catoacutelica romana rdquo

27

ciegos que siguen viviendo

conforme a la carne y sus liacute-

deres lo permiten porque es la

mejor forma de sacarles dine-

ro

Pues con esta crisis en

la iglesia no debe faltar mu-

cho para que se cumpla lo

que dice el vs 6 Y a la media-

noche se oyoacute un clamor

iexclAquiacute viene el esposo salid

a recibirle llegara un men-

sajero que despertaraacute a las 10

viacutergenes avisaacutendoles que ya

viene el Sentildeor Ese mensajero

son las sentildeales que Mateo 24

nos advierte y que hoy se es-

taacuten cumpliendo delante nues-

tros ojos y muchos no lo quie-

ren ver como dice mi hijo Ja-

vierrdquo no hay peor ciego que no

quiera ver ldquosi la iglesia pudie-

ra discernir esto deberiacutea ocu-

rrir lo que es un verdadero

iexclavivamiento y aclaro que un

avivamiento no es exactamen-

te gritos muacutesica bailes fal-

sas profeciacuteas sanidades etc

Un avivamiento es cuan-

do el pueblo se HUMILLA ante

Dios y reconoce su condicioacuten

y entonces comienza a experi-

mentar el renuevo del Espiacuteri-

tu Santo en su ser y se vuelve

inmediatamente a su primer

amor Tambieacuten sabemos que

esta actitud eacuteste despertar

viene solamente de momentos

muy difiacuteciles momentos de

prueba asiacute que yo traduzco

este mensaje como una perse-

cucioacuten que precederaacute al rapto

de la iglesia (este es el mensa-

jero) eacutesta vendraacute en contra de

los que esperamos fielmente

la venida del Sentildeor y hasta

quizaacutes en ella participen en

contra nuestra muchas de las

iglesias que se dicen ser de

Cristo pero que no lo son Es-

ta persecucioacuten nos haraacute hu-

millarnos hasta que seamos

avivados y como resultado

estoy seguro pero solo por un

poco de tiempo terminemos

de segar lo que falta

Por un poco de tiempo por-

que el vs10 Pero mientras

ellas iban a comprar vino

el esposo y las que estaban

preparadas entraron con eacutel

a las bodas y se cerroacute la

puerta Podemos ver que no

hubo tiempo siquiera para

que las insensatas obtuvieran

aceite para sus laacutemparas asiacute

que del despertar al rapto

habraacute muy poco tiempo no

el necesario para buscar el

Don de Dios y poder ir con El

asiacute que el que no este listo

antes de que venga el mensa-

jero (HOY) no tendraacute tiempo

aquel diacutea de ponerse a cuen-

tas con Dios y ser salvo

Nuestras laacutemparas no solo

deben estar con aceite sino

tambieacuten encendidas llenas

del poder del Espiacuteritu Santo

Una Iglesia dormida es un

Iglesia que no se percata de

su situacioacuten ni de lo que estaacute

pasando una situacioacuten ana-

loacutegica y equivalente se refleja

en Ap 314-22 una Iglesia

tibia que se considera rica y

que no tiene necesidad de na-

da (que es el suentildeo que vive la

Iglesia de hoy) y sin embargo

su realidad es que estaacute des-

venturada miserable pobre

ciega y desnuda

La reaccioacuten de todas comien-

za cuando llega ldquoEl Cla-

morrdquo (Mt 256) con el mensaje

que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL

ESPOSO SALID A RECIBIR-

LErdquo Este es el MENSAJE DE

LA PARABOLA

La clave es el verbo

ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo

la analogiacutea con la Iglesia en

Ap 314-22 vemos que Cristo

estaacute fuera de la Iglesia y lla-

mando a la puerta (Ap 320)

un poco extrantildeo pero que ex-

plica la situacioacuten grave

(tibieza) de la Iglesia puesto

que se ha alejado de la Cabe-

za (la cual es Cristo) para irse

detraacutes de los hombres y sus

religiones

El desenlace es que la

Iglesia que esteacute con su laacutem-

para encendida entraraacute con

el esposo y las religiones

quedaraacuten afuera

El Sentildeor dice que nadie

sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl

Sentildeor dijo que no nos toca

saber el diacutea ni la hora pero

sin embargo todos los que

estemos esperando con anhe-

lo ese grandioso evento (el

rapto) sabremos cuando lle-

gue oiremos su voz como re-

laacutempago y estaremos listos a

decir Si Sentildeor voy contigo

EL SENtildeOR JESUS VIENE Y

SIN SANTIDAD NADIE LE VE-

RA (He 1214 1 Te 313)

28

U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-

brarse en el cielo Las bodas del Cordero

iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del

Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la

esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la

Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch

2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que

la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-

necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-

dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-

te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una

verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)

efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-

zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con

Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma

parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de

miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado

por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no

forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de

todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino

fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-

midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-

dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo

literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-

mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero

separada de este temporalmente por una serie de circuns-

tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta

muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-

ma

Enrique Guerra

Argentina

28

29

y cuerpo iremos al encuentro

con nuestro Sentildeor(1Ts417)

y desde aquel diacutea estaremos

siempre con El Hay muchos

motivos para alegrarnos en

Cristo pero llegar a las bodas

con el amado Sentildeor Jesucris-

to seraacute un motivo uacutenico de

gozo y alegriacutea

La Esposa del Cordero se

ha preparado para las bodas

Conocemos por la palabra de

Dios el orden cronoloacutegico de

los sucesos que aconteceraacuten

inmediatamente luego del

arrebatamiento de la iglesia

de Cristo es necesario com-

parecer ante el tribunal de

Cristo (2Co510 Ro1410)

en donde todos los escogidos

seremos juzgados para que

cada uno reciba seguacuten lo que

haya hecho mientras estaba

en el cuerpo sea bueno o sea

malo Cada uno ha sido puri-

ficado y cada uno ha recibido

su recompensa

La esposa ya estaacute prepa-

rada Dice el Apoacutestol Pablo

Cristo amoacute a la iglesia y se

entregoacute a siacute mismo por ella

para santificarla habieacutendola

purificado en el lavamiento del

agua por la palabra a fin de

presentaacutersela a siacute mismo una

iglesia gloriosa que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa se-

mejante sino que fuese santa

y sin mancha Efesios 5 25-

27

Actualmente los que for-

mamos parte de la Iglesia te-

nemos un cuerpo corruptible

que esta sujeto a enfermeda-

des a tentaciones y en proce-

so de muerteiexcl Y cuan lejos

estamos de la perfeccioacuten Pero

cuando llegue el diacutea glorioso

de las bodas del Cordero el

Sentildeor nos habraacute vestido de

inmortalidad y habraacute limpiado

de nosotros todo vestigio de

mente carnal

iexclQue maravilloso con-

traste nos ofrece la esposa de

Cristo vestida de lino fino

limpio y brillante comparada

con la gran ramera la iglesia

apoacutestata pagana e idoacutelatra

adornada con ricas joyas pe-

ro cubierta con vestiduras in-

mundas (Ap1718192)

ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y

deacutemosle gloria porque han lle-

gado las bodas del Cordero y

su esposa se ha preparado Y

a ella se le ha concedido que

se vista de lino fino limpio y

resplandeciente porque el lino

fino es las acciones justas de

los santosrdquo

Dichosos los que han

sido convidados a la cena de

las bodas del Cordero Y el aacuten-

gel me dijo Escribe Bienaven-

turados los que son llamados

a la cena de las bodas del Cor-

dero Y me dijo Estas son pa-

labras verdaderas de Dios

Apoc199 Por lo tanto aquiacute

no hablamos de la ceremonia

sino del banquete nupcial

una vez se ha celebrado la bo-

da A ese banquete son invi-

tados individuos los cuaacuteles

son bienaventurados

Hay una bendicioacuten para

aquellos que son invitados a

sentarse a cenar y es una

verdad enfaacutetica de parte de

Dios lo cual deberiacutea ser de un

gran estiacutemulo para aquellos

que lleguen a ser fieles duran-

te la Tribulacioacuten Ahora bien

la novia (esposa) no requiere

de invitacioacuten es maacutes tanto el

novio y la novia son el motivo

de la celebracioacuten iquestQuieacuten por

tanto es la casada y quieacutenes

son los invitados

La mujer de Cristo la

esposa es la Iglesia glorifica-

da la rescatada la que Cristo

ha de arrebatar en breve tan-

to los resucitados los que

durmieron en Eacutel como los

que hayamos quedado aquiacute

sobre la tierra (1Ts413-18)

Por lo tanto todos los que

sean arrebatados son parte

de la Esposa iquestY los invita-

dos Por invitados a las bodas

(Ap199) debemos entender

que son personas salvas pe-

roque no pertenecen a la Igle-

sia como tal Por lo tanto de-

ben ser judiacuteos del tiempo de

la Gran Tribulacioacuten Con ellos

muchos salvos de origen gen-

til del tiempo de la Gran Tri-

bulacioacuten que habraacuten quedado

sobre la tierra seraacuten invita-

dos a las bodas

En Mateo 22 Encontra-

mos en la paraacutebola de la fiesta

de bodas un rey que hizo

una fiesta de bodas a su hijo

invitoacute a muchos algunos no

quisieron asistir a las bodas

en (vs 5) Mas ellos sin hacer

caso se fueron uno a su la-

branza y otro a sus negocios

Al oiacuter esto el rey se enojo y

dijo a sus siervos que vayan

por los caminos y llamad a las

bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute

las bodas fueron llenas de

convidados

Mayo 2016

Edicioacuten Impresa

Antildeo 4- Nordm 22

24

car la venganza revela su

identidad y hace que su padre

y el resto de la familia sea

traiacuteda a Egipto Les concede

proteccioacuten y les provee un lu-

gar para vivir Viven en armo-

niacutea durante diecisiete antildeos

Pero luego muere Jacob y

llega el momento de la ver-

dad Los hermanos sospe-

chan de que ante la desapari-

cioacuten de Jacob seraacuten afortuna-

dos si logran salir de Egipto

con su cabeza en su lugar

Asiacute que se acercan a Joseacute pa-

ra pedir misericordia laquoTu pa-

dre mandoacute antes de su muer-

te diciendo Asiacute direacuteis a Joseacute

Te ruego que perdones ahora

la maldad de tus herma-

nosraquo ( Geacutenesis 5016ndash17 ) (No

puedo evitar sonreiacuter ante la

idea de que hombres grandes

hablasen de esta manera iquestNo

les parece que suenan como

nintildeos llorones laquoPapaacute dijo que

nos trates bienraquo)

iquestLa respuesta de Joseacute laquoY

Joseacute lloroacute mientras habla-

banraquo ( Geacutenesis 5017 )

Por favor lean con cuidado

las dos declaraciones que les

hace a sus hermanos Prime-

ro pregunta laquoiquestAcaso estoy yo

en lugar de Diosraquo (v 19 )

iquestMe permiten volver a decla-

rar lo obvio iexclLa venganza le

pertenece a Dios Si la ven-

ganza es de Dios no es nues-

tra Dios no nos ha pedido

que equiparemos los tantos o

que nos venguemos Jamaacutes

iquestPor queacute La respuesta puede

hallarse en la segunda parte

de la declaracioacuten de Joseacute

laquoVosotros pensasteis mal con-

tra miacute mas Dios lo encaminoacute

a bien para hacer lo que ve-

mos hoy para mantener en

vida a mucho puebloraquo (v 20 )

El perdoacuten aparece con

maacutes facilidad con una lente

de gran alcance Joseacute utiliza

una para poder ver todo el

cuadro Rehuacutesa enfocar la

traicioacuten de sus hermanos sin

mirar tambieacuten la lealtad de

su Dios Siempre es de ayuda

ver el cuadro completo Hace

tiempo estaba en el vestiacutebulo

de un aeropuerto cuando vi

entrar a un conocido Era un

hombre al cual no habiacutea visto

por bastante tiempo pero a

menudo habiacutea pensado en eacutel

Habiacutea pasado por un divorcio

y lo conociacutea lo suficiente co-

mo para saber que eacutel mereciacutea

parte de la culpa

Perdonar a alguien implica

admitir nuestras limitaciones

Soacutelo se nos ha entregado una

pieza del rompecabezas de la

vida Uacutenicamente Dios posee

la tapa de la caja Despueacutes de

todo iquestno tenemos ya sufi-

cientes cosas para hacer sin

intentar hacer tambieacuten lo que

le corresponde a Dios

Adivinen queacute Acabo de

notar algo El grillo se calloacute

Me metiacute tanto en este capiacutetu-

lo que lo olvideacute Hace como

una hora que no lanzo un bo-

liacutegrafo Supongo que se dur-

mioacute Es posible que eso sea lo

que intentaba hacer desde un

principio pero yo lo desperta-

ba a cada rato con mis boliacute-

grafos

Finalmente logroacute descan-

sar algo Logreacute darle fin a este

capiacutetulo Es sorprendente lo

que se logra cuando nos des-

prendemos de nuestro enojo

25 22 19

25

L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24

encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-

timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-

cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-

ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados

para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo

En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-

do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-

plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y

que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de

Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas

sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-

sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten

de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el

cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera

que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que

para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-

ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje

que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte

de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo

retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-

temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este

siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta

de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe

cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad

y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-

versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra

de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de

Enrique C Guerra

Argentina

26

los mensajes y llamadas tele-

foacutenicas al programa radial de

hermanos muy preocupados

por las diferentes praacutecticas

anti biacuteblicas dentro de las

congregaciones donde asisten

Una hermana nos co-

mentaba que su pastor estaba

bautizando a los nintildeos usan-

do inclusive la aspersioacuten de

agua igual que la iglesia catoacute-

lica romana y ante la pregun-

ta de algunos miembros de

esa congregacioacuten hacia su

pastor el solo les entregoacute un

pequentildeo estudio escrito por el

sobre dicha praacutectica ignoran-

do la Palabra de Dios Asiacute esta

la situacioacuten de la Iglesia hoy

donde no se ensentildea la verdad

y tienen al pueblo en la igno-

rancia donde solo se predica

la falsa teologiacutea de la prospe-

ridad o la teologiacutea del dominio

o reino ahora y desgraciada-

mente creiacutedas por la mayoriacutea

Y creo personalmente que es-

ta es una de las maacutes impor-

tantes sentildeales en los uacuteltimos

tiempos antes de la venida

del Sentildeor Jesucristo por su

iglesia

Estos ejemplos son un

poco de lo que pasa en la igle-

sia y muestra la condicioacuten o

estado en que ella se encuen-

tra en estos uacuteltimos tiempos

Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-

genes de Mateo 251-13 su

mensaje refleja claramente el

estado en la que hoy se en-

cuentra la iglesia La Paraacutebola

es MUY IMPORTANTE porque

el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-

cipando la condicioacuten del

ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-

tes de su Venida es decir es-

taacute describiendo la condicioacuten

de todo lo que compete al

cristianismo y a la Iglesia

frente al fin de los tiempos

Encontramos en esta

paraacutebola 2 tipos de personas

en la iglesia los prudentes y

los insensatos El Sentildeor nos

advirtioacute que entre el trigo cre-

ceriacutea la cizantildea (leer) Mat

1324-30 y notemos que el

Sentildeor ordenoacute que permita-

mos que crezca junto al trigo

hasta la siega o sea hasta

que El venga y ese diacutea El da-

raacute la orden de separar lo

bueno de lo malo y es que

nosotros no lo podemos hacer

porque quien conoce de estas

plantas sabe que son muy si-

milares y solo un experto pue-

de identificar la buena de la

mala son tan similares

Asiacute pasa con el ejemplo

de las viacutergenes dice que 5 tie-

nen aceite en sus laacutemparas y

las otras 5 (la mitad) no tie-

nen Lo que mas llama la

atencioacuten es que para este

tiempo (dice la paraacutebola Vs 1

SERA esta diciendo que en

un tiempo futuro) entiendo

que es HOY que como ellas

veiacutean que el Sentildeor se tardaba

se quedaron dormidas las 10

viacutergenes iexclSI todas aun las

que teniacutean el aceite se dur-

mieron Aplicaacutendolo a este

tiempo (la iglesia) es que auacuten

los que permanecemos en la

fe verdadera los que tenemos

el Espiacuteritu Santo de Dios tam-

bieacuten vivimos un tiempo pasi-

vo en el Sentildeor iexclSi pero con

poca o nada de actividad espi-

ritual y aunque el Sentildeor lo

profetizoacute tengamos cuidado

que esto no se cumpla en no-

sotros y nos encuentre dormi-

do En Mateo 2513 Velad

pues porque no sabeacuteis el

diacutea ni la hora en que el Hijo

del Hombre ha de venir

La Paraacutebola estaacute hablan-

do de una situacioacuten apre-

miante habla de una crisis

que es la crisis en la que se

encuentra la Iglesia actual La

paraacutebola indica que la Iglesia

estaacute dormida al igual que las

religiones (Mt 255) Asiacute que

esas congregaciones que es-

taacuten creciendo tanto que se

jactan de tener avivamiento y

aparentemente se ven tan

prosperas no son sino solo un

engantildeo

Basta conocer un poqui-

to la vida de algunos herma-

nos que asisten a esos espec-

taculares emocionales y en-

gantildeosos servicios para dar-

nos cuenta que son gente que

no han sido restaurados no

conocen al Sentildeor nadie los

instruye en la sana doctrina

saben mucho de la fe

sembrando dinero y espe-

rando recibir de vuelta pero

no saben nada del pecado del

arrepentimiento de la santifi-

cacioacuten de la oracioacuten y el

ayuno y menos de que pronto

viene el esposo por la no-

via son ciegos guiados por

ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-

do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la

iglesia catoacutelica romana rdquo

27

ciegos que siguen viviendo

conforme a la carne y sus liacute-

deres lo permiten porque es la

mejor forma de sacarles dine-

ro

Pues con esta crisis en

la iglesia no debe faltar mu-

cho para que se cumpla lo

que dice el vs 6 Y a la media-

noche se oyoacute un clamor

iexclAquiacute viene el esposo salid

a recibirle llegara un men-

sajero que despertaraacute a las 10

viacutergenes avisaacutendoles que ya

viene el Sentildeor Ese mensajero

son las sentildeales que Mateo 24

nos advierte y que hoy se es-

taacuten cumpliendo delante nues-

tros ojos y muchos no lo quie-

ren ver como dice mi hijo Ja-

vierrdquo no hay peor ciego que no

quiera ver ldquosi la iglesia pudie-

ra discernir esto deberiacutea ocu-

rrir lo que es un verdadero

iexclavivamiento y aclaro que un

avivamiento no es exactamen-

te gritos muacutesica bailes fal-

sas profeciacuteas sanidades etc

Un avivamiento es cuan-

do el pueblo se HUMILLA ante

Dios y reconoce su condicioacuten

y entonces comienza a experi-

mentar el renuevo del Espiacuteri-

tu Santo en su ser y se vuelve

inmediatamente a su primer

amor Tambieacuten sabemos que

esta actitud eacuteste despertar

viene solamente de momentos

muy difiacuteciles momentos de

prueba asiacute que yo traduzco

este mensaje como una perse-

cucioacuten que precederaacute al rapto

de la iglesia (este es el mensa-

jero) eacutesta vendraacute en contra de

los que esperamos fielmente

la venida del Sentildeor y hasta

quizaacutes en ella participen en

contra nuestra muchas de las

iglesias que se dicen ser de

Cristo pero que no lo son Es-

ta persecucioacuten nos haraacute hu-

millarnos hasta que seamos

avivados y como resultado

estoy seguro pero solo por un

poco de tiempo terminemos

de segar lo que falta

Por un poco de tiempo por-

que el vs10 Pero mientras

ellas iban a comprar vino

el esposo y las que estaban

preparadas entraron con eacutel

a las bodas y se cerroacute la

puerta Podemos ver que no

hubo tiempo siquiera para

que las insensatas obtuvieran

aceite para sus laacutemparas asiacute

que del despertar al rapto

habraacute muy poco tiempo no

el necesario para buscar el

Don de Dios y poder ir con El

asiacute que el que no este listo

antes de que venga el mensa-

jero (HOY) no tendraacute tiempo

aquel diacutea de ponerse a cuen-

tas con Dios y ser salvo

Nuestras laacutemparas no solo

deben estar con aceite sino

tambieacuten encendidas llenas

del poder del Espiacuteritu Santo

Una Iglesia dormida es un

Iglesia que no se percata de

su situacioacuten ni de lo que estaacute

pasando una situacioacuten ana-

loacutegica y equivalente se refleja

en Ap 314-22 una Iglesia

tibia que se considera rica y

que no tiene necesidad de na-

da (que es el suentildeo que vive la

Iglesia de hoy) y sin embargo

su realidad es que estaacute des-

venturada miserable pobre

ciega y desnuda

La reaccioacuten de todas comien-

za cuando llega ldquoEl Cla-

morrdquo (Mt 256) con el mensaje

que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL

ESPOSO SALID A RECIBIR-

LErdquo Este es el MENSAJE DE

LA PARABOLA

La clave es el verbo

ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo

la analogiacutea con la Iglesia en

Ap 314-22 vemos que Cristo

estaacute fuera de la Iglesia y lla-

mando a la puerta (Ap 320)

un poco extrantildeo pero que ex-

plica la situacioacuten grave

(tibieza) de la Iglesia puesto

que se ha alejado de la Cabe-

za (la cual es Cristo) para irse

detraacutes de los hombres y sus

religiones

El desenlace es que la

Iglesia que esteacute con su laacutem-

para encendida entraraacute con

el esposo y las religiones

quedaraacuten afuera

El Sentildeor dice que nadie

sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl

Sentildeor dijo que no nos toca

saber el diacutea ni la hora pero

sin embargo todos los que

estemos esperando con anhe-

lo ese grandioso evento (el

rapto) sabremos cuando lle-

gue oiremos su voz como re-

laacutempago y estaremos listos a

decir Si Sentildeor voy contigo

EL SENtildeOR JESUS VIENE Y

SIN SANTIDAD NADIE LE VE-

RA (He 1214 1 Te 313)

28

U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-

brarse en el cielo Las bodas del Cordero

iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del

Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la

esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la

Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch

2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que

la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-

necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-

dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-

te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una

verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)

efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-

zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con

Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma

parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de

miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado

por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no

forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de

todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino

fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-

midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-

dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo

literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-

mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero

separada de este temporalmente por una serie de circuns-

tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta

muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-

ma

Enrique Guerra

Argentina

28

29

y cuerpo iremos al encuentro

con nuestro Sentildeor(1Ts417)

y desde aquel diacutea estaremos

siempre con El Hay muchos

motivos para alegrarnos en

Cristo pero llegar a las bodas

con el amado Sentildeor Jesucris-

to seraacute un motivo uacutenico de

gozo y alegriacutea

La Esposa del Cordero se

ha preparado para las bodas

Conocemos por la palabra de

Dios el orden cronoloacutegico de

los sucesos que aconteceraacuten

inmediatamente luego del

arrebatamiento de la iglesia

de Cristo es necesario com-

parecer ante el tribunal de

Cristo (2Co510 Ro1410)

en donde todos los escogidos

seremos juzgados para que

cada uno reciba seguacuten lo que

haya hecho mientras estaba

en el cuerpo sea bueno o sea

malo Cada uno ha sido puri-

ficado y cada uno ha recibido

su recompensa

La esposa ya estaacute prepa-

rada Dice el Apoacutestol Pablo

Cristo amoacute a la iglesia y se

entregoacute a siacute mismo por ella

para santificarla habieacutendola

purificado en el lavamiento del

agua por la palabra a fin de

presentaacutersela a siacute mismo una

iglesia gloriosa que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa se-

mejante sino que fuese santa

y sin mancha Efesios 5 25-

27

Actualmente los que for-

mamos parte de la Iglesia te-

nemos un cuerpo corruptible

que esta sujeto a enfermeda-

des a tentaciones y en proce-

so de muerteiexcl Y cuan lejos

estamos de la perfeccioacuten Pero

cuando llegue el diacutea glorioso

de las bodas del Cordero el

Sentildeor nos habraacute vestido de

inmortalidad y habraacute limpiado

de nosotros todo vestigio de

mente carnal

iexclQue maravilloso con-

traste nos ofrece la esposa de

Cristo vestida de lino fino

limpio y brillante comparada

con la gran ramera la iglesia

apoacutestata pagana e idoacutelatra

adornada con ricas joyas pe-

ro cubierta con vestiduras in-

mundas (Ap1718192)

ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y

deacutemosle gloria porque han lle-

gado las bodas del Cordero y

su esposa se ha preparado Y

a ella se le ha concedido que

se vista de lino fino limpio y

resplandeciente porque el lino

fino es las acciones justas de

los santosrdquo

Dichosos los que han

sido convidados a la cena de

las bodas del Cordero Y el aacuten-

gel me dijo Escribe Bienaven-

turados los que son llamados

a la cena de las bodas del Cor-

dero Y me dijo Estas son pa-

labras verdaderas de Dios

Apoc199 Por lo tanto aquiacute

no hablamos de la ceremonia

sino del banquete nupcial

una vez se ha celebrado la bo-

da A ese banquete son invi-

tados individuos los cuaacuteles

son bienaventurados

Hay una bendicioacuten para

aquellos que son invitados a

sentarse a cenar y es una

verdad enfaacutetica de parte de

Dios lo cual deberiacutea ser de un

gran estiacutemulo para aquellos

que lleguen a ser fieles duran-

te la Tribulacioacuten Ahora bien

la novia (esposa) no requiere

de invitacioacuten es maacutes tanto el

novio y la novia son el motivo

de la celebracioacuten iquestQuieacuten por

tanto es la casada y quieacutenes

son los invitados

La mujer de Cristo la

esposa es la Iglesia glorifica-

da la rescatada la que Cristo

ha de arrebatar en breve tan-

to los resucitados los que

durmieron en Eacutel como los

que hayamos quedado aquiacute

sobre la tierra (1Ts413-18)

Por lo tanto todos los que

sean arrebatados son parte

de la Esposa iquestY los invita-

dos Por invitados a las bodas

(Ap199) debemos entender

que son personas salvas pe-

roque no pertenecen a la Igle-

sia como tal Por lo tanto de-

ben ser judiacuteos del tiempo de

la Gran Tribulacioacuten Con ellos

muchos salvos de origen gen-

til del tiempo de la Gran Tri-

bulacioacuten que habraacuten quedado

sobre la tierra seraacuten invita-

dos a las bodas

En Mateo 22 Encontra-

mos en la paraacutebola de la fiesta

de bodas un rey que hizo

una fiesta de bodas a su hijo

invitoacute a muchos algunos no

quisieron asistir a las bodas

en (vs 5) Mas ellos sin hacer

caso se fueron uno a su la-

branza y otro a sus negocios

Al oiacuter esto el rey se enojo y

dijo a sus siervos que vayan

por los caminos y llamad a las

bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute

las bodas fueron llenas de

convidados

Mayo 2016

Edicioacuten Impresa

Antildeo 4- Nordm 22

25 22 19

25

L as palabras del Sentildeor Jesucristo en Mateo 24

encontramos la guiacutea exacta de lo que aconteceraacute en los uacutel-

timos tiempos y si bien nuestro Sentildeor Jesucristo no dio fe-

cha las sentildeales son maacutes que contundentes sobre todo pa-

ra los que anhelamos ese diacutea en que seamos arrebatados

para estar con nuestro Sentildeor y Salvador Jesucristo

En diferentes programas de radio junto al pastor Ricar-

do Arias hemos comentado algunas sentildeales que ya se cum-

plieron y que hoy vemos cumplirse ante nuestros ojos y

que me han parecido interesantes y en este nuacutemero de

Maranatha quiero compartirles algo maacutes acerca de estas

sentildeales Tiene que ver con la condicioacuten estado de la Igle-

sia el apoacutestol Juan comienza escribiendo por revelacioacuten

de Jesucristo un mensaje a las 7 iglesias mensaje en el

cual solo quiero enfocarme en su plan profeacutetico de manera

que estudiando los mensajes llegamos a la conclusioacuten que

para la iglesia hoy nos corresponde el mensaje de la uacutelti-

ma iglesia Laodicea y estoy seguro que se trata del mensaje

que menos quisieacuteramos escuchar un mensaje muy fuerte

de Dios a su iglesia pero es la realidad ya que es un vivo

retrato de lo que hoy en diacutea es el estado de la iglesia Tris-

temente es la realidad de la condicioacuten de la iglesia en este

siglo XXI atravesando una crisis espiritual una total falta

de conocimiento doctrinales fundamentales de nuestra fe

cristiana donde ni se menciona desde los puacutelpitos la verdad

y solo se escuchan palabras sacadas de su contexto tergi-

versando a diestra y siniestra sin temor alguno la Palabra

de Dios En estos tiempos escuchamos y vemos a traveacutes de

Enrique C Guerra

Argentina

26

los mensajes y llamadas tele-

foacutenicas al programa radial de

hermanos muy preocupados

por las diferentes praacutecticas

anti biacuteblicas dentro de las

congregaciones donde asisten

Una hermana nos co-

mentaba que su pastor estaba

bautizando a los nintildeos usan-

do inclusive la aspersioacuten de

agua igual que la iglesia catoacute-

lica romana y ante la pregun-

ta de algunos miembros de

esa congregacioacuten hacia su

pastor el solo les entregoacute un

pequentildeo estudio escrito por el

sobre dicha praacutectica ignoran-

do la Palabra de Dios Asiacute esta

la situacioacuten de la Iglesia hoy

donde no se ensentildea la verdad

y tienen al pueblo en la igno-

rancia donde solo se predica

la falsa teologiacutea de la prospe-

ridad o la teologiacutea del dominio

o reino ahora y desgraciada-

mente creiacutedas por la mayoriacutea

Y creo personalmente que es-

ta es una de las maacutes impor-

tantes sentildeales en los uacuteltimos

tiempos antes de la venida

del Sentildeor Jesucristo por su

iglesia

Estos ejemplos son un

poco de lo que pasa en la igle-

sia y muestra la condicioacuten o

estado en que ella se encuen-

tra en estos uacuteltimos tiempos

Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-

genes de Mateo 251-13 su

mensaje refleja claramente el

estado en la que hoy se en-

cuentra la iglesia La Paraacutebola

es MUY IMPORTANTE porque

el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-

cipando la condicioacuten del

ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-

tes de su Venida es decir es-

taacute describiendo la condicioacuten

de todo lo que compete al

cristianismo y a la Iglesia

frente al fin de los tiempos

Encontramos en esta

paraacutebola 2 tipos de personas

en la iglesia los prudentes y

los insensatos El Sentildeor nos

advirtioacute que entre el trigo cre-

ceriacutea la cizantildea (leer) Mat

1324-30 y notemos que el

Sentildeor ordenoacute que permita-

mos que crezca junto al trigo

hasta la siega o sea hasta

que El venga y ese diacutea El da-

raacute la orden de separar lo

bueno de lo malo y es que

nosotros no lo podemos hacer

porque quien conoce de estas

plantas sabe que son muy si-

milares y solo un experto pue-

de identificar la buena de la

mala son tan similares

Asiacute pasa con el ejemplo

de las viacutergenes dice que 5 tie-

nen aceite en sus laacutemparas y

las otras 5 (la mitad) no tie-

nen Lo que mas llama la

atencioacuten es que para este

tiempo (dice la paraacutebola Vs 1

SERA esta diciendo que en

un tiempo futuro) entiendo

que es HOY que como ellas

veiacutean que el Sentildeor se tardaba

se quedaron dormidas las 10

viacutergenes iexclSI todas aun las

que teniacutean el aceite se dur-

mieron Aplicaacutendolo a este

tiempo (la iglesia) es que auacuten

los que permanecemos en la

fe verdadera los que tenemos

el Espiacuteritu Santo de Dios tam-

bieacuten vivimos un tiempo pasi-

vo en el Sentildeor iexclSi pero con

poca o nada de actividad espi-

ritual y aunque el Sentildeor lo

profetizoacute tengamos cuidado

que esto no se cumpla en no-

sotros y nos encuentre dormi-

do En Mateo 2513 Velad

pues porque no sabeacuteis el

diacutea ni la hora en que el Hijo

del Hombre ha de venir

La Paraacutebola estaacute hablan-

do de una situacioacuten apre-

miante habla de una crisis

que es la crisis en la que se

encuentra la Iglesia actual La

paraacutebola indica que la Iglesia

estaacute dormida al igual que las

religiones (Mt 255) Asiacute que

esas congregaciones que es-

taacuten creciendo tanto que se

jactan de tener avivamiento y

aparentemente se ven tan

prosperas no son sino solo un

engantildeo

Basta conocer un poqui-

to la vida de algunos herma-

nos que asisten a esos espec-

taculares emocionales y en-

gantildeosos servicios para dar-

nos cuenta que son gente que

no han sido restaurados no

conocen al Sentildeor nadie los

instruye en la sana doctrina

saben mucho de la fe

sembrando dinero y espe-

rando recibir de vuelta pero

no saben nada del pecado del

arrepentimiento de la santifi-

cacioacuten de la oracioacuten y el

ayuno y menos de que pronto

viene el esposo por la no-

via son ciegos guiados por

ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-

do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la

iglesia catoacutelica romana rdquo

27

ciegos que siguen viviendo

conforme a la carne y sus liacute-

deres lo permiten porque es la

mejor forma de sacarles dine-

ro

Pues con esta crisis en

la iglesia no debe faltar mu-

cho para que se cumpla lo

que dice el vs 6 Y a la media-

noche se oyoacute un clamor

iexclAquiacute viene el esposo salid

a recibirle llegara un men-

sajero que despertaraacute a las 10

viacutergenes avisaacutendoles que ya

viene el Sentildeor Ese mensajero

son las sentildeales que Mateo 24

nos advierte y que hoy se es-

taacuten cumpliendo delante nues-

tros ojos y muchos no lo quie-

ren ver como dice mi hijo Ja-

vierrdquo no hay peor ciego que no

quiera ver ldquosi la iglesia pudie-

ra discernir esto deberiacutea ocu-

rrir lo que es un verdadero

iexclavivamiento y aclaro que un

avivamiento no es exactamen-

te gritos muacutesica bailes fal-

sas profeciacuteas sanidades etc

Un avivamiento es cuan-

do el pueblo se HUMILLA ante

Dios y reconoce su condicioacuten

y entonces comienza a experi-

mentar el renuevo del Espiacuteri-

tu Santo en su ser y se vuelve

inmediatamente a su primer

amor Tambieacuten sabemos que

esta actitud eacuteste despertar

viene solamente de momentos

muy difiacuteciles momentos de

prueba asiacute que yo traduzco

este mensaje como una perse-

cucioacuten que precederaacute al rapto

de la iglesia (este es el mensa-

jero) eacutesta vendraacute en contra de

los que esperamos fielmente

la venida del Sentildeor y hasta

quizaacutes en ella participen en

contra nuestra muchas de las

iglesias que se dicen ser de

Cristo pero que no lo son Es-

ta persecucioacuten nos haraacute hu-

millarnos hasta que seamos

avivados y como resultado

estoy seguro pero solo por un

poco de tiempo terminemos

de segar lo que falta

Por un poco de tiempo por-

que el vs10 Pero mientras

ellas iban a comprar vino

el esposo y las que estaban

preparadas entraron con eacutel

a las bodas y se cerroacute la

puerta Podemos ver que no

hubo tiempo siquiera para

que las insensatas obtuvieran

aceite para sus laacutemparas asiacute

que del despertar al rapto

habraacute muy poco tiempo no

el necesario para buscar el

Don de Dios y poder ir con El

asiacute que el que no este listo

antes de que venga el mensa-

jero (HOY) no tendraacute tiempo

aquel diacutea de ponerse a cuen-

tas con Dios y ser salvo

Nuestras laacutemparas no solo

deben estar con aceite sino

tambieacuten encendidas llenas

del poder del Espiacuteritu Santo

Una Iglesia dormida es un

Iglesia que no se percata de

su situacioacuten ni de lo que estaacute

pasando una situacioacuten ana-

loacutegica y equivalente se refleja

en Ap 314-22 una Iglesia

tibia que se considera rica y

que no tiene necesidad de na-

da (que es el suentildeo que vive la

Iglesia de hoy) y sin embargo

su realidad es que estaacute des-

venturada miserable pobre

ciega y desnuda

La reaccioacuten de todas comien-

za cuando llega ldquoEl Cla-

morrdquo (Mt 256) con el mensaje

que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL

ESPOSO SALID A RECIBIR-

LErdquo Este es el MENSAJE DE

LA PARABOLA

La clave es el verbo

ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo

la analogiacutea con la Iglesia en

Ap 314-22 vemos que Cristo

estaacute fuera de la Iglesia y lla-

mando a la puerta (Ap 320)

un poco extrantildeo pero que ex-

plica la situacioacuten grave

(tibieza) de la Iglesia puesto

que se ha alejado de la Cabe-

za (la cual es Cristo) para irse

detraacutes de los hombres y sus

religiones

El desenlace es que la

Iglesia que esteacute con su laacutem-

para encendida entraraacute con

el esposo y las religiones

quedaraacuten afuera

El Sentildeor dice que nadie

sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl

Sentildeor dijo que no nos toca

saber el diacutea ni la hora pero

sin embargo todos los que

estemos esperando con anhe-

lo ese grandioso evento (el

rapto) sabremos cuando lle-

gue oiremos su voz como re-

laacutempago y estaremos listos a

decir Si Sentildeor voy contigo

EL SENtildeOR JESUS VIENE Y

SIN SANTIDAD NADIE LE VE-

RA (He 1214 1 Te 313)

28

U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-

brarse en el cielo Las bodas del Cordero

iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del

Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la

esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la

Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch

2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que

la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-

necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-

dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-

te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una

verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)

efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-

zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con

Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma

parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de

miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado

por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no

forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de

todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino

fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-

midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-

dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo

literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-

mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero

separada de este temporalmente por una serie de circuns-

tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta

muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-

ma

Enrique Guerra

Argentina

28

29

y cuerpo iremos al encuentro

con nuestro Sentildeor(1Ts417)

y desde aquel diacutea estaremos

siempre con El Hay muchos

motivos para alegrarnos en

Cristo pero llegar a las bodas

con el amado Sentildeor Jesucris-

to seraacute un motivo uacutenico de

gozo y alegriacutea

La Esposa del Cordero se

ha preparado para las bodas

Conocemos por la palabra de

Dios el orden cronoloacutegico de

los sucesos que aconteceraacuten

inmediatamente luego del

arrebatamiento de la iglesia

de Cristo es necesario com-

parecer ante el tribunal de

Cristo (2Co510 Ro1410)

en donde todos los escogidos

seremos juzgados para que

cada uno reciba seguacuten lo que

haya hecho mientras estaba

en el cuerpo sea bueno o sea

malo Cada uno ha sido puri-

ficado y cada uno ha recibido

su recompensa

La esposa ya estaacute prepa-

rada Dice el Apoacutestol Pablo

Cristo amoacute a la iglesia y se

entregoacute a siacute mismo por ella

para santificarla habieacutendola

purificado en el lavamiento del

agua por la palabra a fin de

presentaacutersela a siacute mismo una

iglesia gloriosa que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa se-

mejante sino que fuese santa

y sin mancha Efesios 5 25-

27

Actualmente los que for-

mamos parte de la Iglesia te-

nemos un cuerpo corruptible

que esta sujeto a enfermeda-

des a tentaciones y en proce-

so de muerteiexcl Y cuan lejos

estamos de la perfeccioacuten Pero

cuando llegue el diacutea glorioso

de las bodas del Cordero el

Sentildeor nos habraacute vestido de

inmortalidad y habraacute limpiado

de nosotros todo vestigio de

mente carnal

iexclQue maravilloso con-

traste nos ofrece la esposa de

Cristo vestida de lino fino

limpio y brillante comparada

con la gran ramera la iglesia

apoacutestata pagana e idoacutelatra

adornada con ricas joyas pe-

ro cubierta con vestiduras in-

mundas (Ap1718192)

ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y

deacutemosle gloria porque han lle-

gado las bodas del Cordero y

su esposa se ha preparado Y

a ella se le ha concedido que

se vista de lino fino limpio y

resplandeciente porque el lino

fino es las acciones justas de

los santosrdquo

Dichosos los que han

sido convidados a la cena de

las bodas del Cordero Y el aacuten-

gel me dijo Escribe Bienaven-

turados los que son llamados

a la cena de las bodas del Cor-

dero Y me dijo Estas son pa-

labras verdaderas de Dios

Apoc199 Por lo tanto aquiacute

no hablamos de la ceremonia

sino del banquete nupcial

una vez se ha celebrado la bo-

da A ese banquete son invi-

tados individuos los cuaacuteles

son bienaventurados

Hay una bendicioacuten para

aquellos que son invitados a

sentarse a cenar y es una

verdad enfaacutetica de parte de

Dios lo cual deberiacutea ser de un

gran estiacutemulo para aquellos

que lleguen a ser fieles duran-

te la Tribulacioacuten Ahora bien

la novia (esposa) no requiere

de invitacioacuten es maacutes tanto el

novio y la novia son el motivo

de la celebracioacuten iquestQuieacuten por

tanto es la casada y quieacutenes

son los invitados

La mujer de Cristo la

esposa es la Iglesia glorifica-

da la rescatada la que Cristo

ha de arrebatar en breve tan-

to los resucitados los que

durmieron en Eacutel como los

que hayamos quedado aquiacute

sobre la tierra (1Ts413-18)

Por lo tanto todos los que

sean arrebatados son parte

de la Esposa iquestY los invita-

dos Por invitados a las bodas

(Ap199) debemos entender

que son personas salvas pe-

roque no pertenecen a la Igle-

sia como tal Por lo tanto de-

ben ser judiacuteos del tiempo de

la Gran Tribulacioacuten Con ellos

muchos salvos de origen gen-

til del tiempo de la Gran Tri-

bulacioacuten que habraacuten quedado

sobre la tierra seraacuten invita-

dos a las bodas

En Mateo 22 Encontra-

mos en la paraacutebola de la fiesta

de bodas un rey que hizo

una fiesta de bodas a su hijo

invitoacute a muchos algunos no

quisieron asistir a las bodas

en (vs 5) Mas ellos sin hacer

caso se fueron uno a su la-

branza y otro a sus negocios

Al oiacuter esto el rey se enojo y

dijo a sus siervos que vayan

por los caminos y llamad a las

bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute

las bodas fueron llenas de

convidados

Mayo 2016

Edicioacuten Impresa

Antildeo 4- Nordm 22

26

los mensajes y llamadas tele-

foacutenicas al programa radial de

hermanos muy preocupados

por las diferentes praacutecticas

anti biacuteblicas dentro de las

congregaciones donde asisten

Una hermana nos co-

mentaba que su pastor estaba

bautizando a los nintildeos usan-

do inclusive la aspersioacuten de

agua igual que la iglesia catoacute-

lica romana y ante la pregun-

ta de algunos miembros de

esa congregacioacuten hacia su

pastor el solo les entregoacute un

pequentildeo estudio escrito por el

sobre dicha praacutectica ignoran-

do la Palabra de Dios Asiacute esta

la situacioacuten de la Iglesia hoy

donde no se ensentildea la verdad

y tienen al pueblo en la igno-

rancia donde solo se predica

la falsa teologiacutea de la prospe-

ridad o la teologiacutea del dominio

o reino ahora y desgraciada-

mente creiacutedas por la mayoriacutea

Y creo personalmente que es-

ta es una de las maacutes impor-

tantes sentildeales en los uacuteltimos

tiempos antes de la venida

del Sentildeor Jesucristo por su

iglesia

Estos ejemplos son un

poco de lo que pasa en la igle-

sia y muestra la condicioacuten o

estado en que ella se encuen-

tra en estos uacuteltimos tiempos

Y en la paraacutebola de las 10 viacuter-

genes de Mateo 251-13 su

mensaje refleja claramente el

estado en la que hoy se en-

cuentra la iglesia La Paraacutebola

es MUY IMPORTANTE porque

el Sentildeor Jesucristo estaacute anti-

cipando la condicioacuten del

ldquoREINO DE LOS CIELOSrdquo an-

tes de su Venida es decir es-

taacute describiendo la condicioacuten

de todo lo que compete al

cristianismo y a la Iglesia

frente al fin de los tiempos

Encontramos en esta

paraacutebola 2 tipos de personas

en la iglesia los prudentes y

los insensatos El Sentildeor nos

advirtioacute que entre el trigo cre-

ceriacutea la cizantildea (leer) Mat

1324-30 y notemos que el

Sentildeor ordenoacute que permita-

mos que crezca junto al trigo

hasta la siega o sea hasta

que El venga y ese diacutea El da-

raacute la orden de separar lo

bueno de lo malo y es que

nosotros no lo podemos hacer

porque quien conoce de estas

plantas sabe que son muy si-

milares y solo un experto pue-

de identificar la buena de la

mala son tan similares

Asiacute pasa con el ejemplo

de las viacutergenes dice que 5 tie-

nen aceite en sus laacutemparas y

las otras 5 (la mitad) no tie-

nen Lo que mas llama la

atencioacuten es que para este

tiempo (dice la paraacutebola Vs 1

SERA esta diciendo que en

un tiempo futuro) entiendo

que es HOY que como ellas

veiacutean que el Sentildeor se tardaba

se quedaron dormidas las 10

viacutergenes iexclSI todas aun las

que teniacutean el aceite se dur-

mieron Aplicaacutendolo a este

tiempo (la iglesia) es que auacuten

los que permanecemos en la

fe verdadera los que tenemos

el Espiacuteritu Santo de Dios tam-

bieacuten vivimos un tiempo pasi-

vo en el Sentildeor iexclSi pero con

poca o nada de actividad espi-

ritual y aunque el Sentildeor lo

profetizoacute tengamos cuidado

que esto no se cumpla en no-

sotros y nos encuentre dormi-

do En Mateo 2513 Velad

pues porque no sabeacuteis el

diacutea ni la hora en que el Hijo

del Hombre ha de venir

La Paraacutebola estaacute hablan-

do de una situacioacuten apre-

miante habla de una crisis

que es la crisis en la que se

encuentra la Iglesia actual La

paraacutebola indica que la Iglesia

estaacute dormida al igual que las

religiones (Mt 255) Asiacute que

esas congregaciones que es-

taacuten creciendo tanto que se

jactan de tener avivamiento y

aparentemente se ven tan

prosperas no son sino solo un

engantildeo

Basta conocer un poqui-

to la vida de algunos herma-

nos que asisten a esos espec-

taculares emocionales y en-

gantildeosos servicios para dar-

nos cuenta que son gente que

no han sido restaurados no

conocen al Sentildeor nadie los

instruye en la sana doctrina

saben mucho de la fe

sembrando dinero y espe-

rando recibir de vuelta pero

no saben nada del pecado del

arrepentimiento de la santifi-

cacioacuten de la oracioacuten y el

ayuno y menos de que pronto

viene el esposo por la no-

via son ciegos guiados por

ldquoSu pastor estaba bautizando a los nintildeos usan-

do inclusive la aspersioacuten de agua igual que la

iglesia catoacutelica romana rdquo

27

ciegos que siguen viviendo

conforme a la carne y sus liacute-

deres lo permiten porque es la

mejor forma de sacarles dine-

ro

Pues con esta crisis en

la iglesia no debe faltar mu-

cho para que se cumpla lo

que dice el vs 6 Y a la media-

noche se oyoacute un clamor

iexclAquiacute viene el esposo salid

a recibirle llegara un men-

sajero que despertaraacute a las 10

viacutergenes avisaacutendoles que ya

viene el Sentildeor Ese mensajero

son las sentildeales que Mateo 24

nos advierte y que hoy se es-

taacuten cumpliendo delante nues-

tros ojos y muchos no lo quie-

ren ver como dice mi hijo Ja-

vierrdquo no hay peor ciego que no

quiera ver ldquosi la iglesia pudie-

ra discernir esto deberiacutea ocu-

rrir lo que es un verdadero

iexclavivamiento y aclaro que un

avivamiento no es exactamen-

te gritos muacutesica bailes fal-

sas profeciacuteas sanidades etc

Un avivamiento es cuan-

do el pueblo se HUMILLA ante

Dios y reconoce su condicioacuten

y entonces comienza a experi-

mentar el renuevo del Espiacuteri-

tu Santo en su ser y se vuelve

inmediatamente a su primer

amor Tambieacuten sabemos que

esta actitud eacuteste despertar

viene solamente de momentos

muy difiacuteciles momentos de

prueba asiacute que yo traduzco

este mensaje como una perse-

cucioacuten que precederaacute al rapto

de la iglesia (este es el mensa-

jero) eacutesta vendraacute en contra de

los que esperamos fielmente

la venida del Sentildeor y hasta

quizaacutes en ella participen en

contra nuestra muchas de las

iglesias que se dicen ser de

Cristo pero que no lo son Es-

ta persecucioacuten nos haraacute hu-

millarnos hasta que seamos

avivados y como resultado

estoy seguro pero solo por un

poco de tiempo terminemos

de segar lo que falta

Por un poco de tiempo por-

que el vs10 Pero mientras

ellas iban a comprar vino

el esposo y las que estaban

preparadas entraron con eacutel

a las bodas y se cerroacute la

puerta Podemos ver que no

hubo tiempo siquiera para

que las insensatas obtuvieran

aceite para sus laacutemparas asiacute

que del despertar al rapto

habraacute muy poco tiempo no

el necesario para buscar el

Don de Dios y poder ir con El

asiacute que el que no este listo

antes de que venga el mensa-

jero (HOY) no tendraacute tiempo

aquel diacutea de ponerse a cuen-

tas con Dios y ser salvo

Nuestras laacutemparas no solo

deben estar con aceite sino

tambieacuten encendidas llenas

del poder del Espiacuteritu Santo

Una Iglesia dormida es un

Iglesia que no se percata de

su situacioacuten ni de lo que estaacute

pasando una situacioacuten ana-

loacutegica y equivalente se refleja

en Ap 314-22 una Iglesia

tibia que se considera rica y

que no tiene necesidad de na-

da (que es el suentildeo que vive la

Iglesia de hoy) y sin embargo

su realidad es que estaacute des-

venturada miserable pobre

ciega y desnuda

La reaccioacuten de todas comien-

za cuando llega ldquoEl Cla-

morrdquo (Mt 256) con el mensaje

que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL

ESPOSO SALID A RECIBIR-

LErdquo Este es el MENSAJE DE

LA PARABOLA

La clave es el verbo

ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo

la analogiacutea con la Iglesia en

Ap 314-22 vemos que Cristo

estaacute fuera de la Iglesia y lla-

mando a la puerta (Ap 320)

un poco extrantildeo pero que ex-

plica la situacioacuten grave

(tibieza) de la Iglesia puesto

que se ha alejado de la Cabe-

za (la cual es Cristo) para irse

detraacutes de los hombres y sus

religiones

El desenlace es que la

Iglesia que esteacute con su laacutem-

para encendida entraraacute con

el esposo y las religiones

quedaraacuten afuera

El Sentildeor dice que nadie

sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl

Sentildeor dijo que no nos toca

saber el diacutea ni la hora pero

sin embargo todos los que

estemos esperando con anhe-

lo ese grandioso evento (el

rapto) sabremos cuando lle-

gue oiremos su voz como re-

laacutempago y estaremos listos a

decir Si Sentildeor voy contigo

EL SENtildeOR JESUS VIENE Y

SIN SANTIDAD NADIE LE VE-

RA (He 1214 1 Te 313)

28

U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-

brarse en el cielo Las bodas del Cordero

iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del

Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la

esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la

Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch

2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que

la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-

necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-

dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-

te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una

verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)

efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-

zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con

Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma

parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de

miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado

por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no

forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de

todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino

fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-

midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-

dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo

literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-

mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero

separada de este temporalmente por una serie de circuns-

tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta

muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-

ma

Enrique Guerra

Argentina

28

29

y cuerpo iremos al encuentro

con nuestro Sentildeor(1Ts417)

y desde aquel diacutea estaremos

siempre con El Hay muchos

motivos para alegrarnos en

Cristo pero llegar a las bodas

con el amado Sentildeor Jesucris-

to seraacute un motivo uacutenico de

gozo y alegriacutea

La Esposa del Cordero se

ha preparado para las bodas

Conocemos por la palabra de

Dios el orden cronoloacutegico de

los sucesos que aconteceraacuten

inmediatamente luego del

arrebatamiento de la iglesia

de Cristo es necesario com-

parecer ante el tribunal de

Cristo (2Co510 Ro1410)

en donde todos los escogidos

seremos juzgados para que

cada uno reciba seguacuten lo que

haya hecho mientras estaba

en el cuerpo sea bueno o sea

malo Cada uno ha sido puri-

ficado y cada uno ha recibido

su recompensa

La esposa ya estaacute prepa-

rada Dice el Apoacutestol Pablo

Cristo amoacute a la iglesia y se

entregoacute a siacute mismo por ella

para santificarla habieacutendola

purificado en el lavamiento del

agua por la palabra a fin de

presentaacutersela a siacute mismo una

iglesia gloriosa que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa se-

mejante sino que fuese santa

y sin mancha Efesios 5 25-

27

Actualmente los que for-

mamos parte de la Iglesia te-

nemos un cuerpo corruptible

que esta sujeto a enfermeda-

des a tentaciones y en proce-

so de muerteiexcl Y cuan lejos

estamos de la perfeccioacuten Pero

cuando llegue el diacutea glorioso

de las bodas del Cordero el

Sentildeor nos habraacute vestido de

inmortalidad y habraacute limpiado

de nosotros todo vestigio de

mente carnal

iexclQue maravilloso con-

traste nos ofrece la esposa de

Cristo vestida de lino fino

limpio y brillante comparada

con la gran ramera la iglesia

apoacutestata pagana e idoacutelatra

adornada con ricas joyas pe-

ro cubierta con vestiduras in-

mundas (Ap1718192)

ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y

deacutemosle gloria porque han lle-

gado las bodas del Cordero y

su esposa se ha preparado Y

a ella se le ha concedido que

se vista de lino fino limpio y

resplandeciente porque el lino

fino es las acciones justas de

los santosrdquo

Dichosos los que han

sido convidados a la cena de

las bodas del Cordero Y el aacuten-

gel me dijo Escribe Bienaven-

turados los que son llamados

a la cena de las bodas del Cor-

dero Y me dijo Estas son pa-

labras verdaderas de Dios

Apoc199 Por lo tanto aquiacute

no hablamos de la ceremonia

sino del banquete nupcial

una vez se ha celebrado la bo-

da A ese banquete son invi-

tados individuos los cuaacuteles

son bienaventurados

Hay una bendicioacuten para

aquellos que son invitados a

sentarse a cenar y es una

verdad enfaacutetica de parte de

Dios lo cual deberiacutea ser de un

gran estiacutemulo para aquellos

que lleguen a ser fieles duran-

te la Tribulacioacuten Ahora bien

la novia (esposa) no requiere

de invitacioacuten es maacutes tanto el

novio y la novia son el motivo

de la celebracioacuten iquestQuieacuten por

tanto es la casada y quieacutenes

son los invitados

La mujer de Cristo la

esposa es la Iglesia glorifica-

da la rescatada la que Cristo

ha de arrebatar en breve tan-

to los resucitados los que

durmieron en Eacutel como los

que hayamos quedado aquiacute

sobre la tierra (1Ts413-18)

Por lo tanto todos los que

sean arrebatados son parte

de la Esposa iquestY los invita-

dos Por invitados a las bodas

(Ap199) debemos entender

que son personas salvas pe-

roque no pertenecen a la Igle-

sia como tal Por lo tanto de-

ben ser judiacuteos del tiempo de

la Gran Tribulacioacuten Con ellos

muchos salvos de origen gen-

til del tiempo de la Gran Tri-

bulacioacuten que habraacuten quedado

sobre la tierra seraacuten invita-

dos a las bodas

En Mateo 22 Encontra-

mos en la paraacutebola de la fiesta

de bodas un rey que hizo

una fiesta de bodas a su hijo

invitoacute a muchos algunos no

quisieron asistir a las bodas

en (vs 5) Mas ellos sin hacer

caso se fueron uno a su la-

branza y otro a sus negocios

Al oiacuter esto el rey se enojo y

dijo a sus siervos que vayan

por los caminos y llamad a las

bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute

las bodas fueron llenas de

convidados

Mayo 2016

Edicioacuten Impresa

Antildeo 4- Nordm 22

27

ciegos que siguen viviendo

conforme a la carne y sus liacute-

deres lo permiten porque es la

mejor forma de sacarles dine-

ro

Pues con esta crisis en

la iglesia no debe faltar mu-

cho para que se cumpla lo

que dice el vs 6 Y a la media-

noche se oyoacute un clamor

iexclAquiacute viene el esposo salid

a recibirle llegara un men-

sajero que despertaraacute a las 10

viacutergenes avisaacutendoles que ya

viene el Sentildeor Ese mensajero

son las sentildeales que Mateo 24

nos advierte y que hoy se es-

taacuten cumpliendo delante nues-

tros ojos y muchos no lo quie-

ren ver como dice mi hijo Ja-

vierrdquo no hay peor ciego que no

quiera ver ldquosi la iglesia pudie-

ra discernir esto deberiacutea ocu-

rrir lo que es un verdadero

iexclavivamiento y aclaro que un

avivamiento no es exactamen-

te gritos muacutesica bailes fal-

sas profeciacuteas sanidades etc

Un avivamiento es cuan-

do el pueblo se HUMILLA ante

Dios y reconoce su condicioacuten

y entonces comienza a experi-

mentar el renuevo del Espiacuteri-

tu Santo en su ser y se vuelve

inmediatamente a su primer

amor Tambieacuten sabemos que

esta actitud eacuteste despertar

viene solamente de momentos

muy difiacuteciles momentos de

prueba asiacute que yo traduzco

este mensaje como una perse-

cucioacuten que precederaacute al rapto

de la iglesia (este es el mensa-

jero) eacutesta vendraacute en contra de

los que esperamos fielmente

la venida del Sentildeor y hasta

quizaacutes en ella participen en

contra nuestra muchas de las

iglesias que se dicen ser de

Cristo pero que no lo son Es-

ta persecucioacuten nos haraacute hu-

millarnos hasta que seamos

avivados y como resultado

estoy seguro pero solo por un

poco de tiempo terminemos

de segar lo que falta

Por un poco de tiempo por-

que el vs10 Pero mientras

ellas iban a comprar vino

el esposo y las que estaban

preparadas entraron con eacutel

a las bodas y se cerroacute la

puerta Podemos ver que no

hubo tiempo siquiera para

que las insensatas obtuvieran

aceite para sus laacutemparas asiacute

que del despertar al rapto

habraacute muy poco tiempo no

el necesario para buscar el

Don de Dios y poder ir con El

asiacute que el que no este listo

antes de que venga el mensa-

jero (HOY) no tendraacute tiempo

aquel diacutea de ponerse a cuen-

tas con Dios y ser salvo

Nuestras laacutemparas no solo

deben estar con aceite sino

tambieacuten encendidas llenas

del poder del Espiacuteritu Santo

Una Iglesia dormida es un

Iglesia que no se percata de

su situacioacuten ni de lo que estaacute

pasando una situacioacuten ana-

loacutegica y equivalente se refleja

en Ap 314-22 una Iglesia

tibia que se considera rica y

que no tiene necesidad de na-

da (que es el suentildeo que vive la

Iglesia de hoy) y sin embargo

su realidad es que estaacute des-

venturada miserable pobre

ciega y desnuda

La reaccioacuten de todas comien-

za cuando llega ldquoEl Cla-

morrdquo (Mt 256) con el mensaje

que dice ldquoiexclAquiacute VIENE EL

ESPOSO SALID A RECIBIR-

LErdquo Este es el MENSAJE DE

LA PARABOLA

La clave es el verbo

ldquosalidrdquo (Ap 184-5) Siguiendo

la analogiacutea con la Iglesia en

Ap 314-22 vemos que Cristo

estaacute fuera de la Iglesia y lla-

mando a la puerta (Ap 320)

un poco extrantildeo pero que ex-

plica la situacioacuten grave

(tibieza) de la Iglesia puesto

que se ha alejado de la Cabe-

za (la cual es Cristo) para irse

detraacutes de los hombres y sus

religiones

El desenlace es que la

Iglesia que esteacute con su laacutem-

para encendida entraraacute con

el esposo y las religiones

quedaraacuten afuera

El Sentildeor dice que nadie

sabe ni el diacutea ni la hora iexclEl

Sentildeor dijo que no nos toca

saber el diacutea ni la hora pero

sin embargo todos los que

estemos esperando con anhe-

lo ese grandioso evento (el

rapto) sabremos cuando lle-

gue oiremos su voz como re-

laacutempago y estaremos listos a

decir Si Sentildeor voy contigo

EL SENtildeOR JESUS VIENE Y

SIN SANTIDAD NADIE LE VE-

RA (He 1214 1 Te 313)

28

U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-

brarse en el cielo Las bodas del Cordero

iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del

Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la

esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la

Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch

2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que

la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-

necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-

dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-

te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una

verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)

efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-

zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con

Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma

parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de

miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado

por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no

forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de

todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino

fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-

midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-

dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo

literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-

mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero

separada de este temporalmente por una serie de circuns-

tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta

muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-

ma

Enrique Guerra

Argentina

28

29

y cuerpo iremos al encuentro

con nuestro Sentildeor(1Ts417)

y desde aquel diacutea estaremos

siempre con El Hay muchos

motivos para alegrarnos en

Cristo pero llegar a las bodas

con el amado Sentildeor Jesucris-

to seraacute un motivo uacutenico de

gozo y alegriacutea

La Esposa del Cordero se

ha preparado para las bodas

Conocemos por la palabra de

Dios el orden cronoloacutegico de

los sucesos que aconteceraacuten

inmediatamente luego del

arrebatamiento de la iglesia

de Cristo es necesario com-

parecer ante el tribunal de

Cristo (2Co510 Ro1410)

en donde todos los escogidos

seremos juzgados para que

cada uno reciba seguacuten lo que

haya hecho mientras estaba

en el cuerpo sea bueno o sea

malo Cada uno ha sido puri-

ficado y cada uno ha recibido

su recompensa

La esposa ya estaacute prepa-

rada Dice el Apoacutestol Pablo

Cristo amoacute a la iglesia y se

entregoacute a siacute mismo por ella

para santificarla habieacutendola

purificado en el lavamiento del

agua por la palabra a fin de

presentaacutersela a siacute mismo una

iglesia gloriosa que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa se-

mejante sino que fuese santa

y sin mancha Efesios 5 25-

27

Actualmente los que for-

mamos parte de la Iglesia te-

nemos un cuerpo corruptible

que esta sujeto a enfermeda-

des a tentaciones y en proce-

so de muerteiexcl Y cuan lejos

estamos de la perfeccioacuten Pero

cuando llegue el diacutea glorioso

de las bodas del Cordero el

Sentildeor nos habraacute vestido de

inmortalidad y habraacute limpiado

de nosotros todo vestigio de

mente carnal

iexclQue maravilloso con-

traste nos ofrece la esposa de

Cristo vestida de lino fino

limpio y brillante comparada

con la gran ramera la iglesia

apoacutestata pagana e idoacutelatra

adornada con ricas joyas pe-

ro cubierta con vestiduras in-

mundas (Ap1718192)

ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y

deacutemosle gloria porque han lle-

gado las bodas del Cordero y

su esposa se ha preparado Y

a ella se le ha concedido que

se vista de lino fino limpio y

resplandeciente porque el lino

fino es las acciones justas de

los santosrdquo

Dichosos los que han

sido convidados a la cena de

las bodas del Cordero Y el aacuten-

gel me dijo Escribe Bienaven-

turados los que son llamados

a la cena de las bodas del Cor-

dero Y me dijo Estas son pa-

labras verdaderas de Dios

Apoc199 Por lo tanto aquiacute

no hablamos de la ceremonia

sino del banquete nupcial

una vez se ha celebrado la bo-

da A ese banquete son invi-

tados individuos los cuaacuteles

son bienaventurados

Hay una bendicioacuten para

aquellos que son invitados a

sentarse a cenar y es una

verdad enfaacutetica de parte de

Dios lo cual deberiacutea ser de un

gran estiacutemulo para aquellos

que lleguen a ser fieles duran-

te la Tribulacioacuten Ahora bien

la novia (esposa) no requiere

de invitacioacuten es maacutes tanto el

novio y la novia son el motivo

de la celebracioacuten iquestQuieacuten por

tanto es la casada y quieacutenes

son los invitados

La mujer de Cristo la

esposa es la Iglesia glorifica-

da la rescatada la que Cristo

ha de arrebatar en breve tan-

to los resucitados los que

durmieron en Eacutel como los

que hayamos quedado aquiacute

sobre la tierra (1Ts413-18)

Por lo tanto todos los que

sean arrebatados son parte

de la Esposa iquestY los invita-

dos Por invitados a las bodas

(Ap199) debemos entender

que son personas salvas pe-

roque no pertenecen a la Igle-

sia como tal Por lo tanto de-

ben ser judiacuteos del tiempo de

la Gran Tribulacioacuten Con ellos

muchos salvos de origen gen-

til del tiempo de la Gran Tri-

bulacioacuten que habraacuten quedado

sobre la tierra seraacuten invita-

dos a las bodas

En Mateo 22 Encontra-

mos en la paraacutebola de la fiesta

de bodas un rey que hizo

una fiesta de bodas a su hijo

invitoacute a muchos algunos no

quisieron asistir a las bodas

en (vs 5) Mas ellos sin hacer

caso se fueron uno a su la-

branza y otro a sus negocios

Al oiacuter esto el rey se enojo y

dijo a sus siervos que vayan

por los caminos y llamad a las

bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute

las bodas fueron llenas de

convidados

Mayo 2016

Edicioacuten Impresa

Antildeo 4- Nordm 22

28

U n glorioso acontecimiento esta pronto a cele-

brarse en el cielo Las bodas del Cordero

iquestQuieacuten seraacute la esposa De acuerdo con las ensentildeanzas del

Apoacutestol Pablo en Efesios 523-32 y podemos afirmar que la

esposa del Cordero seraacute la Iglesia iquestQuienes componen la

Iglesia del Sentildeor Todos los redimidos por su sangre (Hch

2028 Ef 17 Col114 y Apoc15) Algunos pretenden que

la Iglesia del Sentildeor sea tal denominacioacuten a que ellos perte-

necen Pero para formar parte de la iglesia del Sentildeor es in-

dispensable que el hombre haya experimentado lo siguien-

te Primero un verdadero arrepentimiento Segundo una

verdadera experiencia de regeneracioacuten (nuevo nacimiento)

efectuada por poder del Espiacuteritu Santo en nuestro cora-

zoacuten Y en tercer lugar una experiencia iacutentima de unioacuten con

Cristo Quien haya experimentado estas tres cosas forma

parte de la Iglesia del Sentildeor aunque no figure en la lista de

miembros de una iglesia local Pero el que no haya pasado

por una experiencia de arrepentimiento y regeneracioacuten no

forma parte de la Iglesia del Sentildeor aunque sea miembro de

todas las denominaciones que hay sobre la tierra El lino

fino simboliza en esta escritura la pureza moral de los redi-

midos del Sentildeor cuando llegue el diacutea de las bodas del Cor-

dero Las bodas del Cordero significa la unioacuten de un modo

literal de Cristo y su Iglesia La Iglesia actualmente es co-

mo una virgen peregrina desposada con un priacutencipe pero

separada de este temporalmente por una serie de circuns-

tancias que les impide vivir juntos pero llegaraacute un diacutea (esta

muy cerca) cuando todos los redimidos glorificados en al-

ma

Enrique Guerra

Argentina

28

29

y cuerpo iremos al encuentro

con nuestro Sentildeor(1Ts417)

y desde aquel diacutea estaremos

siempre con El Hay muchos

motivos para alegrarnos en

Cristo pero llegar a las bodas

con el amado Sentildeor Jesucris-

to seraacute un motivo uacutenico de

gozo y alegriacutea

La Esposa del Cordero se

ha preparado para las bodas

Conocemos por la palabra de

Dios el orden cronoloacutegico de

los sucesos que aconteceraacuten

inmediatamente luego del

arrebatamiento de la iglesia

de Cristo es necesario com-

parecer ante el tribunal de

Cristo (2Co510 Ro1410)

en donde todos los escogidos

seremos juzgados para que

cada uno reciba seguacuten lo que

haya hecho mientras estaba

en el cuerpo sea bueno o sea

malo Cada uno ha sido puri-

ficado y cada uno ha recibido

su recompensa

La esposa ya estaacute prepa-

rada Dice el Apoacutestol Pablo

Cristo amoacute a la iglesia y se

entregoacute a siacute mismo por ella

para santificarla habieacutendola

purificado en el lavamiento del

agua por la palabra a fin de

presentaacutersela a siacute mismo una

iglesia gloriosa que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa se-

mejante sino que fuese santa

y sin mancha Efesios 5 25-

27

Actualmente los que for-

mamos parte de la Iglesia te-

nemos un cuerpo corruptible

que esta sujeto a enfermeda-

des a tentaciones y en proce-

so de muerteiexcl Y cuan lejos

estamos de la perfeccioacuten Pero

cuando llegue el diacutea glorioso

de las bodas del Cordero el

Sentildeor nos habraacute vestido de

inmortalidad y habraacute limpiado

de nosotros todo vestigio de

mente carnal

iexclQue maravilloso con-

traste nos ofrece la esposa de

Cristo vestida de lino fino

limpio y brillante comparada

con la gran ramera la iglesia

apoacutestata pagana e idoacutelatra

adornada con ricas joyas pe-

ro cubierta con vestiduras in-

mundas (Ap1718192)

ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y

deacutemosle gloria porque han lle-

gado las bodas del Cordero y

su esposa se ha preparado Y

a ella se le ha concedido que

se vista de lino fino limpio y

resplandeciente porque el lino

fino es las acciones justas de

los santosrdquo

Dichosos los que han

sido convidados a la cena de

las bodas del Cordero Y el aacuten-

gel me dijo Escribe Bienaven-

turados los que son llamados

a la cena de las bodas del Cor-

dero Y me dijo Estas son pa-

labras verdaderas de Dios

Apoc199 Por lo tanto aquiacute

no hablamos de la ceremonia

sino del banquete nupcial

una vez se ha celebrado la bo-

da A ese banquete son invi-

tados individuos los cuaacuteles

son bienaventurados

Hay una bendicioacuten para

aquellos que son invitados a

sentarse a cenar y es una

verdad enfaacutetica de parte de

Dios lo cual deberiacutea ser de un

gran estiacutemulo para aquellos

que lleguen a ser fieles duran-

te la Tribulacioacuten Ahora bien

la novia (esposa) no requiere

de invitacioacuten es maacutes tanto el

novio y la novia son el motivo

de la celebracioacuten iquestQuieacuten por

tanto es la casada y quieacutenes

son los invitados

La mujer de Cristo la

esposa es la Iglesia glorifica-

da la rescatada la que Cristo

ha de arrebatar en breve tan-

to los resucitados los que

durmieron en Eacutel como los

que hayamos quedado aquiacute

sobre la tierra (1Ts413-18)

Por lo tanto todos los que

sean arrebatados son parte

de la Esposa iquestY los invita-

dos Por invitados a las bodas

(Ap199) debemos entender

que son personas salvas pe-

roque no pertenecen a la Igle-

sia como tal Por lo tanto de-

ben ser judiacuteos del tiempo de

la Gran Tribulacioacuten Con ellos

muchos salvos de origen gen-

til del tiempo de la Gran Tri-

bulacioacuten que habraacuten quedado

sobre la tierra seraacuten invita-

dos a las bodas

En Mateo 22 Encontra-

mos en la paraacutebola de la fiesta

de bodas un rey que hizo

una fiesta de bodas a su hijo

invitoacute a muchos algunos no

quisieron asistir a las bodas

en (vs 5) Mas ellos sin hacer

caso se fueron uno a su la-

branza y otro a sus negocios

Al oiacuter esto el rey se enojo y

dijo a sus siervos que vayan

por los caminos y llamad a las

bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute

las bodas fueron llenas de

convidados

Mayo 2016

Edicioacuten Impresa

Antildeo 4- Nordm 22

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y cuerpo iremos al encuentro

con nuestro Sentildeor(1Ts417)

y desde aquel diacutea estaremos

siempre con El Hay muchos

motivos para alegrarnos en

Cristo pero llegar a las bodas

con el amado Sentildeor Jesucris-

to seraacute un motivo uacutenico de

gozo y alegriacutea

La Esposa del Cordero se

ha preparado para las bodas

Conocemos por la palabra de

Dios el orden cronoloacutegico de

los sucesos que aconteceraacuten

inmediatamente luego del

arrebatamiento de la iglesia

de Cristo es necesario com-

parecer ante el tribunal de

Cristo (2Co510 Ro1410)

en donde todos los escogidos

seremos juzgados para que

cada uno reciba seguacuten lo que

haya hecho mientras estaba

en el cuerpo sea bueno o sea

malo Cada uno ha sido puri-

ficado y cada uno ha recibido

su recompensa

La esposa ya estaacute prepa-

rada Dice el Apoacutestol Pablo

Cristo amoacute a la iglesia y se

entregoacute a siacute mismo por ella

para santificarla habieacutendola

purificado en el lavamiento del

agua por la palabra a fin de

presentaacutersela a siacute mismo una

iglesia gloriosa que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa se-

mejante sino que fuese santa

y sin mancha Efesios 5 25-

27

Actualmente los que for-

mamos parte de la Iglesia te-

nemos un cuerpo corruptible

que esta sujeto a enfermeda-

des a tentaciones y en proce-

so de muerteiexcl Y cuan lejos

estamos de la perfeccioacuten Pero

cuando llegue el diacutea glorioso

de las bodas del Cordero el

Sentildeor nos habraacute vestido de

inmortalidad y habraacute limpiado

de nosotros todo vestigio de

mente carnal

iexclQue maravilloso con-

traste nos ofrece la esposa de

Cristo vestida de lino fino

limpio y brillante comparada

con la gran ramera la iglesia

apoacutestata pagana e idoacutelatra

adornada con ricas joyas pe-

ro cubierta con vestiduras in-

mundas (Ap1718192)

ldquoGoceacutemonos y alegreacutemonos y

deacutemosle gloria porque han lle-

gado las bodas del Cordero y

su esposa se ha preparado Y

a ella se le ha concedido que

se vista de lino fino limpio y

resplandeciente porque el lino

fino es las acciones justas de

los santosrdquo

Dichosos los que han

sido convidados a la cena de

las bodas del Cordero Y el aacuten-

gel me dijo Escribe Bienaven-

turados los que son llamados

a la cena de las bodas del Cor-

dero Y me dijo Estas son pa-

labras verdaderas de Dios

Apoc199 Por lo tanto aquiacute

no hablamos de la ceremonia

sino del banquete nupcial

una vez se ha celebrado la bo-

da A ese banquete son invi-

tados individuos los cuaacuteles

son bienaventurados

Hay una bendicioacuten para

aquellos que son invitados a

sentarse a cenar y es una

verdad enfaacutetica de parte de

Dios lo cual deberiacutea ser de un

gran estiacutemulo para aquellos

que lleguen a ser fieles duran-

te la Tribulacioacuten Ahora bien

la novia (esposa) no requiere

de invitacioacuten es maacutes tanto el

novio y la novia son el motivo

de la celebracioacuten iquestQuieacuten por

tanto es la casada y quieacutenes

son los invitados

La mujer de Cristo la

esposa es la Iglesia glorifica-

da la rescatada la que Cristo

ha de arrebatar en breve tan-

to los resucitados los que

durmieron en Eacutel como los

que hayamos quedado aquiacute

sobre la tierra (1Ts413-18)

Por lo tanto todos los que

sean arrebatados son parte

de la Esposa iquestY los invita-

dos Por invitados a las bodas

(Ap199) debemos entender

que son personas salvas pe-

roque no pertenecen a la Igle-

sia como tal Por lo tanto de-

ben ser judiacuteos del tiempo de

la Gran Tribulacioacuten Con ellos

muchos salvos de origen gen-

til del tiempo de la Gran Tri-

bulacioacuten que habraacuten quedado

sobre la tierra seraacuten invita-

dos a las bodas

En Mateo 22 Encontra-

mos en la paraacutebola de la fiesta

de bodas un rey que hizo

una fiesta de bodas a su hijo

invitoacute a muchos algunos no

quisieron asistir a las bodas

en (vs 5) Mas ellos sin hacer

caso se fueron uno a su la-

branza y otro a sus negocios

Al oiacuter esto el rey se enojo y

dijo a sus siervos que vayan

por los caminos y llamad a las

bodas a cuantos halleacuteis Y asiacute

las bodas fueron llenas de

convidados

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