DIOCESIS DE COPIAPÓ VICARÍA PASTORAL

“JUNTOS RECOMENZAMOS DESDE CRISTO”

SÍNTESIS ASAMBLEA DIOCESANA

Salón La Merced

Liceo Católico Atacama 28 de marzo de 2009

I.- INTRODUCCIÓN

La Asamblea Diocesana se realizó el sábado 28 de marzo de 2009 en el Salón La Merced del Liceo Católico Atacama y participaron alrededor de 370 personas representantes de toda la Iglesia de Atacama, entre ellos: Agentes Pastorales, sacerdotes, religiosos y religiosas, diáconos permanentes, jóvenes, etc. El objetivo principal de este encuentro se centró en la presentación del Plan Pastoral Diocesano correspondiente a los años 2009-2012, además de los lineamientos inmediatos del año pastoral 2009. Nuestro Plan Pastoral Diocesano es un esfuerzo de programación de la acción pastoral en orden a ciertos objetivos propuestos. Decimos anticipadamente lo que hemos de hacer para alcanzar los fines que la misión evangelizadora de la Iglesia nos señala. Un Plan Pastoral sirve de ayuda para buscar y realizar juntos la voluntad de Dios; crecer en comunión, impulsar la renovación de nuestras comunidades, evaluar nuestra acción evangelizadora y, de un modo especial, para impulsar una Nueva Evangelización, con nuevo ardor, nuevos métodos y nuevas expresiones. Este responde a la invitación que nos hace la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Aparecida. En ella nuestros Obispos nos invitan a dar “una respuesta consciente y eficaz para atender las exigencias del mundo de hoy” (DA 371). Esto con el fin de favorecer “que el anuncio de Cristo llegue a las personas, modele las comunidades e incida profundamente, mediante el testimonio de los valores evangélicos, en la sociedad y en la cultura” (NMI 20). Para alcanzar este objetivo, el Plan Pastoral de nuestra diócesis debe proponer “indicaciones programáticas concretas, objetivos y métodos de trabajo, de formación y valorización de los agentes” (DA 371). El Plan Pastoral Diocesano, es fruto de un largo proceso de reflexión, tomando en cuenta las conclusiones de la V Conferencia de Aparecida, las Orientaciones Pastorales de la Conferencia Episcopal chilena para los años 2009-2012. Momentos claves en la búsqueda son las Asambleas y Consejos diocesanos, la preparación a la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe celebrada en Aparecida, la Asamblea Eclesial Diocesana en preparación a la primera Asamblea Eclesial nacional y su celebración en el año 2007. A esto se suma la celebración del Bicentenario de nuestro país, acontecimientos que enmarcan lo anterior en un contexto particular. El eje articulador del Plan Pastoral es la Misión Continental, para que nos impulse a una acción misionera que toque las raíces de nuestra identidad y de nuestra misión como cristianos. La metodología de trabajo utilizada para esta ocasión, consistió en exposiciones y trabajo grupal, además del trabajo realizado por valles junto con sus Vicarios. La innovación de este año fue la confección de diarios murales por parte de las pastorales, donde mostraron toda la información de las actividades pastorales y sociales que realizan. La jornada comenzó con el proceso de acogida de los participantes, inscripciones, entrega de carpetas con el material a utilizar y la entrega de los distintivos para la organización de los grupos de trabajo. Una vez organizados se dio inicio con la Lectio Divina, momento de oración conducido por el Padre Francisco Medina.

El saludo, bienvenida y presentación de la jornada estuvo a cargo de nuestro Vicario Pastoral, P. Maurizio Bridio, quien explicó la dinámica del día y presentó a los moderadores y presentadores, Diácono Amadiel Carvajal y Hna. Olga Quintero los que tuvieron la misión de conducir los diferentes momentos de la asamblea. El primer expositor fue nuestro Padre Obispo Gaspar, quien realizó una reflexión sobre el lema pastoral de este año “JUNTOS RECOMENZAMOS DESDE CRITO” formulación que nace en una coyuntura histórica de la vida y la misión de la Iglesia como una necesidad urgente de ser fiel al envío o mandato que le ha hecho su Señor y Maestro de proclamar su Buena Noticia por el mundo y especialmente en nuestra Iglesia atacameña. Las ponencias posteriores fueron la presentación del Plan Pastoral Diocesano 2009-2012 y los 3 grandes temas en los que esta divido, utilizando el método Ver, Juzgar y Actuar, además de una introducción y una sinopsis final, relacionada con las acciones prioritarias anuales para los años que dure el Plan Pastoral. La primera parte, sobre la mirada global al documento, fue realizada por el Sr. Juan Cárdenas. El caminar de la Diócesis de Atacama, presentado por la Sra. Ximena Cáceres, el Itinerario del discípulo misionero por la Hna. Inmaculada Quijano, la proyección pastoral por el P. Alejandro Castillo, la sinopsis final por la Hna. Ángela Pérez. Finalmente el Vicario Pastoral, hizo la presentación del año pastoral, con los lineamientos y acciones a tener en cuenta por la diócesis para este año 2009. Acciones relacionadas con el “encuentro con la persona de Jesús”, “en camino de conversión pastoral” y, “una Iglesia en misión”. Una vez terminada las presentaciones se trabajó por grupos, los que contaban con una coordinador preparado con anterioridad, con una metodología clara para facilitar el trabajo y recolección de información entregada por los participantes. Una vez finalizado el trabajo por grupos, se realizó una síntesis de los aportes entregados. Síntesis que sirvió para el trabajo posterior por valle. En la jornada de la tarde se realizó el trabajo por valle, coordinado por los Vicarios Foráneos. La idea de este trabajo fue que a partir de la síntesis del trabajo grupal de la mañana y del Plan Pastoral diocesano, cada valle asumiera ciertas iniciativas a trabajar este año. Finalmente se hizo la celebración de envío, donde se entregó simbólicamente el Plan Pastoral y hubo un momento de oración organizado por el equipo diocesano de pastoral misionera.

II.- TRABAJO DE LA VICARÍA PASTORAL PARA ESTE AÑO 2009

La Vicaría Pastoral tiene la misión de conducir pastoralmente el quehacer ordinario

de la vida de la Iglesia Diocesana de Atacama según el Plan Pastoral. El objetivo fundamental es planificar, dirigir, organizar y evaluar el Plan Pastoral

Diocesano. Por ende, la Vicaría Pastoral tiene como tarea principal PROMOVER, COORDINAR; FAVORECER el trabajo pastoral de la diócesis, proporcionar orientaciones, materiales y formación para que el desarrollo pastoral se lleve adelante en forma coherente y coordinada, siempre a la luz del Plan Pastoral y de las orientaciones del Padre Obispo.

En encuentros periódicos coordinará y evaluará el trabajo de los coordinadores de las Áreas Pastorales. El equipo de la Vicaría Pastoral para este año esta formado de la siguiente manera:

Comité Ejecutivo Vicaría: P. Maurizio Bridio Hna. Clara García Hna. Ángela Pérez Claudia Hernández Equipo Vicaría Pastoral Padre Obispo Mons. Gaspar Quintana J. Vicario Pastoral y General Pbro. Maurizio Bridio Vicario Foráneo Valle Sur: Pbro. Mario Campillay Vicario Foráneo Valle Centro Pbro. Juan Barraza Vicario Foráneo Valle Norte Pbro. Jaime Pizarro Vicario Educación Pbro. Mauricio Arancibia Secretaria Vicaría Pastoral Claudia Hernández Rector Santuario de la Candelaria Pbro. Fernando Vega Conferre Hna. Olga Quintero Catequesis Pbro. Juan Luis Cortés Hna. Venilza Neckel Diaconado Permanente Diác. Luis Díaz Laicos y CCB’s Sra. Olivia Núñez

Sus Áreas Pastorales, coordinadores y encargados son: Área Agentes Evangelizadores Coordina Pbro. Francisco Medina T. Pastoral del Clero Pbro. Eduardo Avalos Pastoral Familiar Amadiel Carvajal y Sra. Diaconado Permanente Diác. Luis Díaz y Sra. Vida Religiosa Hna. Olga Quintero Pastoral Juvenil P. Francisco Medina Pastoral Vocacional Rodrigo Herrera Pastoral de Género Hna. Julia Órdenes Pastoral de la Infancia Rosalía Astorga Pastoral del Adulto Mayor Miriam Plaza Laicos, Movimientos y N. C. Sra. María Núñez Área Eclesial Coordina: Hna Clara García Pastoral de Comunidades Pbro. Juan Barraza Ecumenismo Liturgia Santuario Pbro. Fernando Vega Piedad Popular A. Bíblica Pastoral Sr. Juan García Misiones Hna. Inmaculada Quijano Cali 1% Sra. Cristina Baghetti Área Pastoral Social Coordina: Jorge Alfaro C. Acción Social y Fundaciones Jorge Alfaro Pastoral del Trabajador Pbro. Guido Castagna Pastoral de la Salud Sr. I. Tapia– Diác. J. Cristi Pastoral Penitenciaria Diác. Víctor Carvajal Pastoral de Alcohol y Drogas Diác. Francisco Malebrán Comisión Justicia y Paz Hna Ana María Martínez de Lizarrondo Migrantes Hna. Clara García Área de Educación Coordina: P. Mauricio Arancibia Pastoral Universitaria Centro de Padres de Colegios Católicos Profesores de Religión Rosa Alfaro - Claudio Pacheco Área de Comunicaciones Coordina: Srta. Doris Pons Comunicaciones Doris Pons Informática Jaime Caminada Radio Santuario Iván Farah Radio Profeta María Dolarea Instituto de Teología Pastoral Sr. Juan Cárdenas - Hna. Ángela Pérez

III.– PRESENTACIÓN PLAN PASTORAL DIOCESANO 2009 - 2012

1.- “JUNTOS RECOMENZAMOS DESDE CRISTO”

Una tarea diocesana permanente

Reflexión: Padre Obispo Gaspar Quintana J., cmf

Introducción Esta Asamblea Diocesana, la primera de 2009, tiene una intención: la de presentar el Plan Pastoral de nuestra Diócesis para los próximos cuatro años (2009-2012), y las proyecciones pastorales de este año que tiene un lema: “juntos recomenzamos desde Cristo.” El objetivo de esta introducción a la Asamblea lo detallo en estas tres secciones: I.- Origen de esta expresión “recomenzar desde Cristo”. II.- Sentido y alcance de esta formulación. III.- Aplicación de este tema a la realidad actual de nuestra Diócesis. 1.- Origen de esta expresión El siervo de Dios Juan Pablo II, en la Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte, de enero de 2001, después de analizar lo que fue la celebración del Gran Jubileo, y lo que significa “querer ver a Jesús” (Jn 12, 21) para dar testimonio de El, invita a toda la Iglesia, como gran tarea del nuevo milenio, a “caminar desde Cristo.” Este el título del capítulo tercero de la Carta Apostólica mencionada. En mayo del 2002 la Congregación para los Institutos Seculares y Sociedades de Vida Apostólica presentaba un documento con este título: “Caminar desde Cristo un renovado compromiso de la vida consagrada en el Tercer Milenio”. En dicho documento, entre otras cosas, se les decía a los religiosos y religiosas de todo el mundo: “recomenzar desde Cristo quiere decir seguirlo hasta donde se ha hecho presente con su obra de salvación y vivir la amplitud de horizontes abierta por El.” (n. 40). En octubre del mismo año 2002, el mismo Juan Pablo II, en la Carta Apostólica El Rosario de la Virgen María, explica que esta expresión debería orientar el programa de la Iglesia del tercer milenio con un dinamismo explícitamente mariano. Es como si esta formulación tuviera que ser completada así: Recomenzar desde Cristo con María. Más tarde, los Obispos en Aparecida, mayo de 2007, en la introducción del Documento Conclusivo, afirman que “la Iglesia está llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misión en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales”, señalando que “a todos nos toca recomenzar desde Cristo.”

Finalmente las Orientaciones Pastorales de los Obispos de Chile recogen este llamado cuando expresan que “nuestro mayor deseo es «recomenzar desde Cristo» para anunciar el Evangelio en los comienzos de este tercer milenio.”

Parece claro que esta formulación nace en una coyuntura histórica de la vida y la misión de la Iglesia como una necesidad urgente de ser fiel al envío o mandato que le ha hecho su Señor y Maestro de proclamar su Buena Noticia por el mundo.

2.- Sentido y alcance de esta formulación ¿Cuál es el sentido de esta expresión “recomenzar desde Cristo”?. El significado semántico es obvio: volver a comenzar. El sentido general de este verbo alude al hecho de iniciar de nuevo una acción o proceso que está o ha estado en realización, y que necesita ser reasumido de acuerdo a su propósito inicial o ser potenciado con nuevo vigor para lograr su objetivo final. A veces, en algunos documentos de la Iglesia se han utilizado expresiones parecidas para indicar el mismo mensaje: “caminar desde Cristo, o recomenzar o partir de nuevo desde Cristo.” Ya en marzo de 1983, en un discurso a la Asamblea del CELAM, Juan Pablo II por primera vez hacía un llamado a un compromiso nuevo «en su ardor, en sus métodos, en su expresión». A fines de 1988 el mismo Papa definiría más explícitamente este tema cuando decía que “ha llegado la hora de emprender una nueva evangelización.” Con esta expresión aludía a países y naciones, cuya religión y vida cristiana fueron un tiempo florecientes y fecundas en comunidades vivas, y que “están ahora sometidas a dura prueba e incluso alguna que otra vez son radicalmente transformados por el continuo difundirse del indiferentismo, del secularismo y del ateísmo.” Y sacaba como conclusión que “urge en todas partes rehacer el entramado cristiano de la sociedad humana.”

Posteriormente, en enero de 1999, desde Ciudad de México, Juan Pablo II insistió al afirmar que “la singularidad y novedad de la situación en la que el mundo y la Iglesia se encuentran, a las puertas del Tercer Milenio, y las exigencias que de ello se deriva, hacen que la misión evangelizadora requiera hoy un programa también nuevo que puede definirse en su conjunto como «nueva evangelización»”.

Nos interesa saber qué es lo propio de esta “nueva evangelización”, para que no

quede en una frase cliché. Lo característico de ella es que no tiene nada que ver con un movimiento de retroceso, sino de avance hacia adelante, que exige elaborar una nueva cultura o modo de afrontar el anuncio del Evangelio. Se trata de una nueva misionariedad, o de un nuevo modo de ser misioneros, lo cual es mucho más que un simple idear planes o estrategias pastorales, por avanzadas que parezcan.

Pensando en Atacama nos toca asumir a cada uno, pastores y fieles, la exigencia

de ser trasformadores de una sociedad como la de esta parte del país, de manera que pueda llegar a ser nueva, distinta, desde la fuerza del Espíritu que anima a la Iglesia. En este sentido Juan Pablo II hablaba de “una apasionante tarea de renacimiento pastoral que implica a todos.” Aquí hay un desafío para el discernimiento: qué se guarda y qué se deja del pasado, y qué se emprende o qué se abandona de lo nuevo de cara al futuro.

Un dato interesante. En febrero del año 2000, el entonces Cardenal Joseph

Ratzinger, Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, tocaba el tema de la necesaria renovación de la Iglesia de un modo muy original. Un periodista alemán le hace una curiosa pregunta: “¿no podría suceder que alguna vez haya que decir: «sí, el tiempo de la Iglesia ya ha pasado»? Y quién sabe, ¿porqué no iba a ser posible que Dios abandone a su Iglesia, que se canse de ella y se retire, al menos temporalmente? Esta es la respuesta del Card. Ratzinger: “el cansancio de la Iglesia existe…Recordemos el siglo XVI. Las monografías existentes al respecto revelan qué adaptable era la Iglesia establecida, qué débil la fe de los obispos... Y mientras tanto la Iglesia casi se durmió, estuvo a punto de desaparecer…Entonces el Espíritu Santo nos avergüenza enviando de repente la necesaria renovación de un sitio completamente distinto. Las fuerzas

renovadoras de su tiempo surgieron entonces en Teresa de Ávila, en Juan de la Cruz, en Ignacio de Loyola, en Felipe Neri y en algunos otros. Su nuevo impulso sorprendió y asustó primero a la institución, pero en última instancia, se reveló como punto de partida de la auténtica renovación.”

Este enfoque dado al problema del desgaste, del cansancio o del enfriamiento de los miembros de la Iglesia en su tarea de atestiguar y proclamar la santidad del Evangelio nos llama a terreno sobre lo importante que es vivir con fervorosa fidelidad la tarea misionera de todo bautizado. En el fondo de esta afirmación está la severa advertencia del Apocalipsis en el mensaje a las siete Iglesias. Después de reconocer todo lo bueno que hace la Iglesia de Éfeso por ser fiel, sin embargo se le dice: “Pero tengo algo contra ti: que has abandonado tu amor del principio. Fíjate de dónde has caído, arrepiéntete y haz las obras del principio. De lo contrario, si no te arrepientes, vendré y removeré tu lámpara de su puesto.” Este llamado a la conversión tiene un gran peso con una permanente validez para la Iglesia universal, para esta Iglesia que peregrina en Atacama.

Más tarde, al hacer la evaluación del gran Jubileo del año 2000, Juan Pablo II ofrecerá el magnífico proyecto evangelizador de su Exhortación Apostólica Tertio Millennio Ineunte. En ella afirma que la Iglesia, después de contemplar el rostro ensangrentado de Cristo en el que se esconde la vida de Dios y se ofrece la salvación del mundo, “mira ahora a Cristo resucitado” siguiendo los pasos de Pedro, que confiesa su amor a Cristo, “Tú sabes que te quiero” (Jn 21, 15.17) y unida a Pablo que lo encontró en el camino de Damasco y quedó impactado por él: “para mí la vida es Cristo y la muerte una ganancia.” (Flp 1, 21).

Un especial valor tienen estas palabras del Papa: “Después de dos mil años estos acontecimientos, la Iglesia los vive como si hubieran sucedido hoy… Animada por esta experiencia retoma hoy su camino para anunciar a Cristo al mundo, al inicio del tercer milenio: El “es el mismo ayer, hoy y siempre” Retomando el lenguaje del documento a los religiosos y religiosas del mundo, a propósito de “caminar desde Cristo”, se explica que esta acción es necesaria para la Iglesia por varios motivos: porque de El han partido los primeros discípulos en Galilea, porque El mismo ha venido primero a su encuentro y les acompaña en el camino (Lc 24, 13-22), porque significa proclamar que la vida consagrada de algunos cristianos es un especial seguimiento de Cristo, memoria viviente del modo de existir y de actuar de Jesús como Verbo encarnado ante el Padre y los hermanos.

Finalmente significa “reencontrar el primer amor, el destello inspirador con que se comenzó el seguimiento. Suya es la primacía del amor.”

Ahora bien, al iniciar esta Asamblea me parece muy sugerente recoger una densa referencia cristológica que Benedicto XVI hace a los Obispos reunidos en Aparecida. Lo que nos interesa al elaborar o presentar un Plan Pastoral es que nuestra Iglesia continúe contando lo que es Dios-Amor, “como El, que está en el seno del Padre, lo ha contado” (Jn 1, 18).

Esto nos exige conocer realmente a Cristo para poder seguirlo y vivir con El, para encontrar la vida en El y para comunicar esta vida a los demás. Como se ve es necesaria una espiritualidad, un modo y estilo de amar, de pensar, de servir, de decidir, de ejecutar y evaluar, desde Cristo, Hijo y Enviado del Padre, para anunciar el Reino.

Cuando hablamos de “recomenzar desde Cristo”, o “partir desde Cristo” es porque creemos necesario que la Iglesia vuelva “al amor primero”, que ha nacido en el corazón del Redentor y lo ha motivado para la proclamación del Reino. Puebla lo expresaba en una sencilla y profunda a la vez formulación, al hablar de la religión del pueblo decía que ella “como toda la Iglesia siempre debe ser evangelizada siempre de nuevo.”

Ahora bien, se trata de “recomenzar juntos”, es decir, toda la Iglesia, pastores y fieles, todos y cada uno de nosotros, como personas y como grupos humanos (familia, comunidad parroquial, comunidades religiosas, sectores sociales, colegios, grupos juveniles, comunidades de base, etc.). Ningún bautizado puede negarse a entrar en esta dinámica de vivir y hacer el anuncio del Evangelio desde el corazón de Cristo, enviado y misionero del Padre. Cuando producimos “un vacío de sintonía o coherencia” en la vida misionera de la Diócesis, se nota claramente, aunque a veces se quiera ocultar o disimular la ausencia de un compromiso sólido con el anuncio del Reino.

Por lo demás quien se sienta de verdad Iglesia en permanente estado de misión,

no puede replegarse ante nadie, ni ante los que sólo ven confusión, peligros o amenazas, o ante quienes cubren las diversas situaciones con ideologismos gastados o agresiones irresponsables, que a veces pueden incluso resultar escandalosas.

Aparecida nos dice que “La Iglesia no resistiría los embates del tiempo si se reduce: a un mero bagaje, a un elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional de algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados.

En nuestra diócesis contamos con la Pastoral del Migrante, recientemente creada y que ha dado pasos significativos en la acogida, escucha y acompañamiento de muchos de ellos. El mundo del trabajo

En la Región de Atacama es relevante el trabajo minero, agrícola y pesquero. Históricamente la vida de nuestra región se ha desarrollado en torno a la minería, rubro que ha experimentado un fuerte crecimiento económico.

El desempleo alcanza un 7.3%, éste y la injusta remuneración son contario al querer de Dios.

El departamento de Acción social (DAS) y la Pastoral del trabajador intenta promover la dignidad del trabajador y del trabajo, además de colaborar en el reconocimiento de los derechos y deberes de los empresarios y los trabajadores.

“Alabamos a Dios por los talentos, el estudio y la decisión de hombres y mujeres para promover iniciativas y proyectos generadores de trabajo y producción, que elevan la condición humana y el bienestar de la sociedad”. (DA 122)

La familia

En nuestra región se valora a la familia aunque se ha convertido en una estructura frágil , donde las parejas no están dispuestas a consolidar el vínculo matrimonial por medio civil y/o religioso. A esto se suma la crisis que vive hoy la familia, por la incapacidad de enfrentar y resolver conflictos, se ha incrementa la violencia intrafamiliar, las drogas y el alcohol, mujeres jefas de hogar, excesiva promiscuidad, deserción escolar, niños abandonados, adolescentes embarazadas, jóvenes sin perspectiva de futuro, trabajo por turnos en la minería, ausencia prolongada de la madre, etc. Esta crisis de las familias genera dificultades a nivel de formación humana y cristiana. El rol de los padres en la educación de sus hijos ha sido reemplazado por el colegio, grupos de amigos y los medios de comunicación social.

Los jóvenes

“Representan un enorme potencial para el presente y futuro de la Iglesia y de nuestros pueblos, como discípulos y misioneros del Señor Jesús” (DA 443). Estos son llamados “a transmitir a sus hermanos jóvenes sin distinción alguna, la corriente de vida que viene de Cristo, y a compartirla en comunidad construyendo la Iglesia y sociedad” (DA 443) Hay problemáticas que afectan a los jóvenes, altos índices de violencia, embarazos adolescentes, depresión y angustia, alcohol y droga y el aumento de casos de suicidio. Causas que limitan su crecimiento y formación integral. Como Iglesia de Atacama los jóvenes son una prioridad pastoral. Los desafíos que vemos en nuestra diócesis son: promover una cultura vocacional y asumir como Diócesis que Pastoral Vocacional es tarea de todos.

REALIDAD ECLESIAL

Los bautizados Los fieles laicos son “hombres de la Iglesia en el corazón del mundo, y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia” (DA 209), cuya misión es evangelizar el mundo desde dentro, la política, la sociedad, la economía, la cultura, las ciencias y el arte, y hacer creíble la fe con la coherencia de vida. En nuestra diócesis hay situaciones preocupantes. Hay quienes aún no han tenido una experiencia personal con Jesús ni un compromiso eclesial, asiéndose cada vez más evidente la ruptura entre fe y la vida, y la falta de mayor identidad cristiana. Falta que la fe penetre fuertemente en el ámbito político, social y cultural. Los Sacramentos del bautismo, de la iniciación a la vida eucarística y del matrimonio a veces se reducen a un evento social sin repercusiones en la vida de la persona.

1.- Aplicación a la realidad actual de nuestra Diócesis

En la última parte de esta reflexión tenemos que hacernos una pregunta: ¿qué haremos en nuestra Iglesia diocesana para “recomenzar juntos desde Cristo”? Aquí van algunas sugerencias que podríamos llamar “espirituales y pedagógico-pastorales” en cuanto a que aluden a actitudes de conversión del corazón y a acciones concretas de carácter formativo y operativo.

1.- Ante todo una prioridad fundamental que se formula en Aparecida: “Lo que nos

define no son las circunstancias dramáticas de la vida, ni los desafíos de la sociedad, ni las tareas que debemos emprender, sino ante todo el amor recibido del Padre gracias a Jesucristo por la unción del Espíritu Santo”

Y esta actitud interior de cada hombre y mujer para caminar desde Cristo viviendo y anunciando el Evangelio en Atacama, nace de las palabras del Señor: “He aquí que yo estoy con Uds. todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20). Aquí está la fuente de un renovado impulso en la vida cristiana, que inspire con fuerza nuestro camino. Aparecida destaca la alegría, la valentía, la seguridad y la creatividad con que hemos de hacer la obra de la evangelización: ellos son un signo de un estilo de anunciar la Buena Nueva al modo de Jesús y de los verdaderos apóstoles de todos los tiempos.

2.-Es totalmente válido para nosotros en nuestra Diócesis lo que ha afirmado Juan

Pablo II: “no hay una fórmula mágica que salve sino una Persona que nos da una certeza. No se trata de inventar un nuevo programa, sino que es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición viva de la Iglesia, que se centra en Cristo mismo, conocido, amado e imitado.

Aparecida afirma lo mismo en estos términos: confirmar, renovar y revitalizar la

novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia “no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha tradición y novedad, como discípulos de Jesucristo y misioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva para una América Latina que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu.”

El Papa Benedicto XVI, con la profunda claridad que le caracteriza, nos ha

recordado que el mensaje cristiano es no sólo informativo sino también performativo. Por esto escribe: “el Evangelio no es solamente una comunicación de cosas que se pueden saber, sino una comunicación que comporta hechos y que cambia la vida.”

Esto nos obliga a todos, desde el Obispo hasta el último de los que han sido bautizados en el agua y el Espíritu, a vivir en estado de conversión personal y pastoral de modo permanente. Nuestros pecados y nuestras fallas contra la fidelidad a la Iglesia en cuanto a la comunión y participación de la comunidad en torno al Obispo, dejando a un lado los criterios y las normas de la Iglesia, constituyen un daño grave al cuerpo eclesial. 3.- Nuestro Plan Pastoral, iluminado por las orientaciones de Aparecida y las de nuestros Obispos, en esta desafío de “recomenzar desde Cristo” pretende ser un gran aporte a la formación y conversión de los hombres y mujeres llamados a ser discípulos misioneros de Jesús.

Dando un espacio central a la pastoral de nuestra Diócesis a la Palabra escuchada, compartida, vivida, celebrada y proclamada, tendrá a la vista los diversos

aspectos de este proceso formativo, a saber, el encuentro con Jesucristo, la conversión, el discipulado, la comunión y la misión.

Con esta perspectiva este Plan formula, por un lado, criterios o líneas de acción,

en orden a que el pueblo, al que somos enviados, tenga vida plena. Se trata de una vida hoy tan amenazada en lo espiritual, lo social, lo laboral, lo educativo, lo medioambiental, tanto en lo que se refiere a las personas como a los diversos grupos humanos.

Por otro ofrece orientaciones pedagógico-pastorales adecuadas a las condiciones

particulares de cada comunidad de Iglesia y de cada grupo humano, mediante indicaciones concretas –objetivos, métodos de trabajo, formación y valorización de agentes, búsqueda de medios necesarios. Esto requiere varias cosas:

Nos exige una actitud espiritual frente a un hecho: somos el cuerpo místico de Cristo, en la unidad y la diversidad bajo la guía del Espíritu. No somos una empresa de funcionarios ni de activistas que buscan hacerse simpáticos, buenos amigos de grupos de poder, o para lograr ciertas metas de organización o producción. La oración sobre la Palabra, la vida litúrgica y la piedad popular, la cercanía espiritual filial con María la Madre y discípula del Señor y formadora de misioneros, la austeridad de vida y el espíritu solidario, harán del apostolado un servicio desde la santidad de la vida cotidiana. Esta proviene del amor que sirve y de la esperanza que nos motiva para buscar, desde la Buena Nueva de Jesús, un tipo de sociedad distinto al que vivimos actualmente. Nos exige asumir el pastoreo como una disciplina de trabajo en que todos aceptan las reglas de juego de una pastoral nacida del amor de Cristo, elaborada con inteligencia y realizada pedagógicamente en cuanto a sus objetivos, criterios de acción, actividades concretas. Habría que evitar caer en la trampa de disparar para cualquier lado, de acuerdo a los propios caprichos u ocurrencias. Una pregunta: ¿a qué se debe que en nuestra Diócesis haya tanta diferencia entre parroquia y parroquia, que en algunas exista con buen funcionamiento los organismos que pide la Iglesia y en otros no, quedando todo al libre arbitrio del párroco de turno, que afirma una y otra vez: “yo soy el que mando.”? El tiempo de la Misión Continental en sus cuatro etapas será todo un test para ver cómo nuestra Iglesia diocesana se mueve en este campo.

Nos exige valorar las cualidades humanas y sociales de amor a la verdad, de lealtad y sencillez, de respeto y capacidad de diálogo, de trato solidario con los más necesitados y débiles. Descuidar este ámbito de la vida puede causar graves daños entre los pastores entre sí -Obispo, presbíteros y diáconos permanentes- u ocasionar división o deterioro en las relaciones interpersonales o en las labores pastorales con el rebaño. Antes de terminar corresponde aludir directamente a los tres puntos nucleares de la proyección pastoral para este año pastoral 2009, que lleva como título, “Juntos recomenzamos desde Cristo,” objeto de nuestra preocupación. Ellos son:

A.- Al encuentro con la persona de Jesús, mediante

A.1.- la Palabra de Dios, A.2.- la Liturgia, A.3.- los pobres y excluidos, y A.4.- la piedad popular.

B.- En camino de conversión pastoral

B.1.- en actitud de discernimiento permanente, B.2.- para una espiritualidad de comunión y participación, B.3.- con los Consejos Pastoral y Económico en cada Parroquia B.4.- mediante la revisión de las estructuras pastorales.

C.- Una Iglesia en misión, mediante C.1.- la formación de los discípulos misioneros, C.2.-la apertura al mundo, y C.3.- la defensa de la vida.

Conclusión Al terminar esta explicación sobre lo que significa “recomenzando juntos desde Cristo”, hago mías las palabras de Benedicto XVI, que en el Mensaje a los participantes en la Conferencia de Aparecida, dijo: “Con el fuego del Espíritu Santo, avancemos construyendo con esperanza nuestra historia de salvación en el camino de la evangelización, teniendo en torno nuestro a tantos testigos (cf. Hb 12, 1), que son los mártires, santos y beatos de nuestro continente. Con su testimonio han mostrado que la fidelidad vale la pena y que es posible hasta el final.” Confío que la Mujer vestida del sol, llena de la gracia del Espíritu para la obra de su Hijo, la redención de la humanidad, con su amor materno, potente y lleno de esperanza nos acompañe en la misión, hasta que el Señor vuelva.

2.- MARCO GLOBAL PLAN DIOCESANO

Expositor: Juan Cárdenas G.

¿Qué es un Plan Pastoral?

Un Plan Pastoral es una “programación de acciones pastorales orientadas a alcanzar ciertos objetivos propuestos” (P.P.nº1) y cuyo protagonista es el Espíritu Santo. “Sirve de ayuda para buscar y realizar juntos la voluntad de Dios; crecer en comunión, impulsar la renovación de nuestras comunidades, evaluar nuestra acción evangelizadora, para así impulsar una Nueva Evangelización, con nuevo ardor, nuevos métodos y nuevas expresiones” (P.P.nº2) Proceso de gestación El objetivo principal del Plan Pastoral es que el anuncio de Cristo llegue a todas las personas, modele las comunidades e incida profundamente, mediante el testimonio, en la sociedad y en la cultura. Se recogieron en este Plan el caminar de la Iglesia de Atacama (Consejos Diocesanos y Asambleas Diocesanas), las conclusiones de la V Conferencia de Aparecida. y las Orientaciones Pastorales de la Conferencia Episcopal Chile para los años 2009 - 2012. Asamblea Eclesial Diocesana y Nacional (2007). El eje Articulador es la MISION CONTINENTAL, se espera que sea un nuevo Pentecostés para nuestra Iglesia, que nos impulse a una acción misionera que toque las raíces de nuestra identidad y de nuestra misión como cristianos. Características del Plan Pastoral 2009-2012 Nuestro Plan Pastoral tiene la misión de orientar y enriquecer los planes y programas pastorales anuales de las parroquias, valles, áreas, departamentos, colegios, movimientos y otros organismos diocesanos. Las orientaciones que aquí se ofrecen, deben ser aterrizadas a la realidad de cada uno de ellos. Tendrá una duración de 4 años, en comunión con las Orientaciones Pastorales de nuestra Iglesia chilena. Los lineamientos que se presentan se ofrecen con la flexibilidad que permite introducir creativamente aquello que la vida de la Iglesia requiera. El telón de fondo de nuestro Plan Pastoral es el llamado que el Señor ha hecho a la Iglesia Latinoamericana a través de nuestros Obispos reunidos en Aparecida. Respondemos a este llamado proponiéndonos como gran objetivo “Impulsar una pastoral misionera, centrada en la experiencia de Cristo, para hacer de Atacama una diócesis evangelizada y evangelizadora”. Es preciso señalar que este Plan nos exige un compromiso y seguimiento de parte de todos los involucrados en la vida pastoral de la Iglesia de Atacama.

Estructura del Plan Diocesano 2009-2012 Para la elaboración del Plan Pastoral se ha seguido el método VER, JUZGAR y ACTUAR: VER: El caminar de la Iglesia de Atacama. JUZGAR: Itinerario del Discípulo. Vocación-conversión-misión. ACTUAR: proyección que se organiza en cuatro temas: Desafíos y líneas de acción. Destinatarios preferenciales. Etapas del Plan Pastoral Acciones prioritarias de la Iglesia de Atacama para los próxi- mos cuatro años.

3.- EL CAMINAR DE LA DIOCESIS DE ATACAMA (VER)

Expositora: Sra. Ximena Cáceres REALIDAD CULTURAL Evangelización de la cultura

La característica principal de nuestro tiempo es el fenómeno de la Globalización en

que los cambios sociales y culturales, tienen un alcance global y afectan al mundo entero. Este fenómeno se sostiene en el modelo económico neo – liberal que trae consigo procesos de deshumanización que atentan contra los genuinos valores humanos y cristianos, distorsionando la posibilidad de intercambio y comunicación de los bienes, condenando a la miseria, desamparo, muerte de parte de la población mundial, modelando una imagen del ser humano marcada por un hedonismo egoísta y por la fiebre del consumismo.

La región de Atacama no se queda al margen de los dinamismos de la globalización.

Nos acercamos lamentablemente al modelo de vida del mundo occidental donde la cultura, aunque siga teniendo raíces cristianas, ya no está inspirada por los valores cristianos.

Cabe destacar los aspectos positivos de la globalización, por ejemplo: el impulso de

personas y grupos sumando esfuerzos y asumiendo compromisos concretos a favor de la paz y la justicia, de la integridad de la creación dando señales de esperanza para el mundo actual y en particular para la región de Atacama.

Nos recuerda la Iglesia en Aparecida que la realidad cultural ha de ser tenida en cuenta en la elaboración de cualquier Pla Pastoral diocesano, “el anuncio del Evangelio no puede prescindir de la cultura actual. Ésta debe ser conocida, evaluada y en cierto sentido asumida por la Iglesia, con un lenguaje comprendido por nuestros contemporáneos. Solamente así la fe cristiana podrá aparecer como realidad pertinente y significativa de salvación.”

Cultura y religiosidad

La religiosidad popular, es una forma de expresión de fe que forma parte de la cultura del pueblo atacameño. En la religiosidad popular “aparece el alma de los pueblos latinoamericanos” (DA 258) “está presente de diversas formas en todos los sectores sociales, en una multitud que merece nuestro respeto y cariño, porque su piedad “refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer” (EN 48) (DA 258)

Nuestra diócesis centra su religiosidad popular en diversas expresiones, principalmente en la veneración a la Virgen María por medio de la Virgen de la Candelaria, congregando año a año a los fieles que peregrinan para agradecer y pedir ayuda y protección.

Agradecemos la fuerza evangelizadora de la piedad popular donde pastores y fieles nos evangelizamos mutuamente.

De esta expresión de fe han nacido vocaciones al sacerdocio, diaconado, vida religiosa y laicado comprometido. Es una fuerza viva que abre caminos de esperanza para la

renovación de la Iglesia en Atacama. Resulta importante el acompañamiento pastoral a la piedad popular, para que sea una expresión cada vez más fuerte de Vida plena que Jesucristo nos ofrece. Los migrantes

Son personas que se han visto obligadas por diversos motivos a abandonar su tierra de origen para establecerse en otro lugar. (Fenómeno conocido como “migración”). Son hermanos y hermanas que se merecen nuestra acogida y apoyo. Atacama ha constatado un incremento en la llegada de hombres y mujeres de otras regiones de nuestro país y de países vecinos, por eso se torna “indispensable el desarrollo de una mentalidad y una espiritualidad al servicio pastoral de los hermanos en movilidad, estableciendo estructuras nacionales y diocesanas apropiadas, que faciliten el encuentro del extranjero con la Iglesia particular de acogida”. (DA 412) Los agentes pastorales

Existe un número importante de agentes pastorales colaborando en las parroquias y en instancias diocesanas. Hay sacerdotes, diáconos, religiosos y religiosas y laicos comprometidos que acompañan a las comunidades e impulsan la pastoral. Sin embargo existen ciertos signos de desgaste en la vida eclesial diocesana. Por ejemplo: el cansancio, la soledad, envejecimiento, las personas se repiten, poca presencia de adolescentes y jóvenes, etc.

La principal dificultad para la realización de un trabajo pastoral coordinado es la gran distancia que existe entre los valles que no ayuda a fortalecer la conciencia de pertenecer a una Iglesia diocesana.

Debido a la escasez de sacerdotes y consagrados, sumado al factor geográfico, trae consigo que muchos sectores de la diócesis queden poco o mal atendidos y no es posible celebrar la Eucaristía ni desarrollar una vida comunitaria. Se reconoce la urgencia de entregar formación y dar espacios de participación a los laicos para que puedan asumir responsablemente su misión al servicio de la edificación de la Iglesia y transformación de la realidad. La formación permanente de sacerdotes, diáconos y religiosas para reencantarse con su vocación y entregarse con nuevas fuerzas a la misión. Como diócesis acogemos “La alegría del discípulo es antídoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el odio. La alegría del discípulo no es un sentimiento de bienestar egoísta sino una certeza que brota de la fe, que serena el corazón y capacita para anunciar la buena noticia del amor de Dios”. (DA 29)

Educación en los colegios católicos

La misión de la educación católica es impulsar el despliegue de los valores de los jóvenes y su espíritu religioso, de manera que se formen como constructores solidarios de la paz y del futuro de la sociedad (cf. DA 328)

Existen en la región nueve colegios católicos con un total de 9648 alumnos y un número importante de centro educativos vinculados a la Iglesia. En los colegios católicos además de impartir la clase de religión, se prepara a los niños y jóvenes a los sacramentos de la Iniciación a la Eucaristía y Confirmación.

Los movimientos eclesiales y nuevas comunidades

“Son un don del Espíritu Santo para la Iglesia. En ellos, los fieles encuentran la posibilidad de formarse cristianamente, crecer y comprometerse apostólicamente hasta ser verdaderos discípulos misioneros” (DA 311) En nuestra diócesis, enriquecen la vida de la Iglesia con sus carismas y servicios. En ellos los laicos crecen y maduran en la fe. Por esto, cada comunidad debe crear espacios de acogida, respetando las características propias de cada movimiento y nuevas comunidades. Momentos significativos de la Diócesis En caminar de nuestra diócesis se ha visto marcado en los últimos 10 años por diversos acontecimientos que han ido orientando nuestras búsquedas y han abierto horizontes de esperanza. Podemos destacar entre ellos la celebración del Sínodo Diocesano “Juntos haciendo camino”, la reflexión en preparación V Conferencia Aparecida, la Asamblea Eclesial Diocesana y Nacional, las Orientaciones Pastorales nacionales 2008-2012 , la celebración del jubileo de los 50 años de la Diócesis, el fallecimiento del Mons. Fernando Ariztía, los 2 Congresos de CCB y la llegada de nuestro actual Obispo Mons. Gaspar Quintana J., el 1er. Congreso de Educación. Nos orientamos como Iglesia diocesana hacia el futuro con esperanza. El Señor que ha hecho tanto por nosotros en estos 50 años de vida de la Diócesis, camina a nuestro lado y nos irá mostrando los mejores caminos para hacer de Atacama, un lugar de Dios, en que los hombres y mujeres que la habitan podrán encontrar la Vida que Cristo quiere darles.

3.- ITINERARIO DEL DISCÍPULO MISIONERO (Juzgar)

Expositora: Hna. Inmaculada Quijano

El discernimiento de la realidad lo hacemos desde Jesucristo, fuente de vida digna

y plena para la humanidad, y desde el misterio de la Iglesia.

Jesucristo nos llama a ser sus discípulos y a participar de su misión en comunidad La Iglesia chilena, prestando oído a la reflexión suscitada en Aparecida ofrece las Orientaciones Pastorales para los años 2008-2012. En ellas, a la luz del texto de san Juan 1,35s, refiere al itinerario del discípulo misionero, un camino de pertenencia a Jesucristo y de compromiso misionero.

Haciendo nuestras estas directrices de la Iglesia latinoamericana y chilena, en nuestro Plan Pastoral diocesano presentamos el itinerario del discípulo misionero trazado en tres momentos: Vocación, conversión, misión.

VOCACIÓN: “Ven y verás”. Todo comienza con un llamado

El Punto de partida para la vocación es el encuentro con la persona de Jesús, todo comienza con el llamado que Jesucristo nos hace hoy. Transformándose en la vida del mundo.

La vida que Jesucristo nos ofrece es respuesta a los interrogantes de la

humanidad hoy.

“Recomenzar desde Cristo”

Sabemos que nuestra vivencia de la fe en muchos casos se ha desgastado, que la rutina ha ido adormeciendo el amor primero, que le falta profundidad y coherencia a nuestra vida de fe y que no siempre irradiamos la alegría de ser cristianos.

Nos damos cuenta de que a nuestro testimonio y anuncio le falta la fuerza y convicción que requieren las búsquedas y anhelos de la humanidad.

La pasión por Dios y la pasión por la humanidad nos urgen. Ellas despiertan en nosotros el deseo de RECOMENZAR DESDE CRISTO (DA 41).

En definitiva, es una invitación a recibir la Vida que Él nos ofrece y, como desborde de gratitud, compartir con los hombres y mujeres de nuestro tiempo la alegría de ser sus discípulos y de participar de su misión.

El llamado que Jesucristo nos hace hoy día.

Jesucristo nos ha salido al encuentro y nos invita hoy a estar con Él y seguirlo más de cerca. Como lo hizo con los primeros discípulos (Jn 1, 35s),

¿QUÉ BUSCAN? Jesucristo pregunta por nuestras inquietudes y expectativas, nos ofrece su amistad

personal, nos invita a entrar en la intimidad de su hogar y nos motiva a la entrega de nuestra libertad y de nuestros proyectos. (OO. PP. 11)

La alegría cristiana, que queremos compartir es “estar con Él produce un gozo inmenso, escucharlo hablar es encontrar las fuentes de la sabiduría, de la naturaleza como don de Dios para todos, compartir sus proyectos es sentirse atraídos por la revelación de Dios como Padre, de la persona humana como imagen de Dios, de los pequeños y de los pobres como destinatarios y protagonistas privilegiados de la salvación (OO. PP. 14). Como Iglesia en Atacama queremos prestar oído al llamado que Jesús nos hace a recomenzar desde Él y abrirnos a la Vida que nos ofrece.

Es una invitación a reencantarnos con el llamado de Jesús, hacer camino de conversión y dejarnos impulsar por el Espíritu para anunciar a todas las personas la Vida plena que Jesucristo nos ofrece.

Para esto, necesitamos la renovación de nuestra fe. Estamos convencidos de que sólo desde la renovación de nuestra fe daremos sentido y consistencia a nuestras vidas y podremos responder a los desafíos que nos plantea la sociedad y la cultura de hoy. Abrirnos a este llamado supone reconocer que: “JESUCRISTO VIVE Y ESTA PRESENTE ENTRE NOSOTROS”.

Él es el viviente que camina a nuestro lado, descubriéndonos el sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la alegría y de la fiesta, entrando en nuestras casas y permaneciendo en ellas, alimentándonos con el Pan de la vida” (DA, Discurso inaugural). Y para eso es central el anuncio kerigmático de la Iglesia: Jesucristo vive y nosotros somos testigos. El seguimiento de Jesús

Al anuncio se sigue el ENCUENTRO PERSONAL CON JESUCRISTO. “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva. (DA 12). Así se inaugura un camino de seguimiento en el que va madurando la respuesta del discípulo. Este es un camino que conduce a un mayor conocimiento, amor y seguimiento a JESUCRISTO: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”(Jn 14,16)

El discipulado, es la admiración por la persona de Jesús, su llamada y su mirada de amor buscan suscitar una respuesta consciente y libre desde lo más íntimo del corazón del discípulo, una adhesión de toda su persona al saber que Cristo lo llama por su nombre. ( Jn. 10,3)

Es un sí que compromete radicalmente la libertad del discípulo a entregarse a Jesucristo (Jn. 14,6)

Es una respuesta de amor a quien lo amó primero “hasta el extremo”. En este

amor de Jesús madura la respuesta del discípulo: “Te seguiré adondequiera que vayas” (Lc.9, 57)

CONVERSIÓN: “Se quedaron con Él” El encuentro con la persona de Jesús en comunidad Camino de conversión “Fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con Él” (Jn 1,39)

Los primeros discípulos con Jesús descubrieron la persona fascinante del Señor y Mesías, “y se quedaron con Él el resto del día” (Jn 1, 39). Los discípulos descubren que en Jesús se encuentra la Vida verdadera, por eso se quedan con Él y deciden seguirlo compartiendo su vida y su misión. En esta experiencia van aprendiendo de los gestos y palabras de Jesús a vivir la vida de un modo nuevo, y van permitiendo que la Vida de Jesús transforme las suyas para siempre.

El encuentro con la persona de Jesús se hace en comunidad. “Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Que, como yo los he amado, así se amen también ustedes los unos a los otros. En esto conocerán todos que son discípulos míos: si se tienen amor unos a otros” (Jn 13, 34s)

Ser cristiano, por lo tanto, supone vivir en comunión con Jesucristo y en comunión con los demás miembros de su Cuerpo, la Iglesia.

Del encuentro con Jesucristo y la decisión de seguir sus pasos brota la conversión. Esta conversión significa para los bautizados vivir un encuentro con Cristo que nos rescate de nuestra conciencia aislada y nos impulse a comunicar a otros la vida verdadera que de Él hemos recibido. Dado que en Jesucristo nos encontramos con el Dios de la vida, que “nos hace sensibles al amor, al cuidado y al respeto por la vida humana” la conversión, tanto personal como pastoral, se expresa en una postura activa de defensa de la vida desde su concepción y hasta su muerte natural, y al fomento del cuidado de la creación. Del encuentro con Jesucristo brota el deseo de ser hombres y mujeres “apasionados por la vida, al estilo de Jesús, que vino para que tengamos vida y Vida en abundancia” (OO. PP. 74). Lugares de encuentro con el Señor Hay lugares privilegiados de encuentro con Jesucristo.

la Palabra de Dios, la Sagrada Liturgia, especialmente la celebración de los sacramentos, la vida en comunidad, los pobres, marginados y excluidos, la piedad popular, la presencia de la Cruz en nuestras vidas y la escuela de María ( OO PP 56).

Estos lugares son fundamentales en el camino del discipulado, ellos conducen a un encuentro y conocimiento de Jesús que nos conforma con Él y nos hace seguidores suyos.

Espiritualidad misionera Como fruto de este camino de conversión a Jesucristo nace una espiritualidad misionera como motor del ser y hacer de la Iglesia. Ello se funda y expresa en: a). La apertura al impulso del Espíritu, dejando que Él impregne todas las áreas de la existencia. El Espíritu Santo es quien despierta las distintas vocaciones en la Iglesia, mueve a la entrega generosa y creativa, y forja vínculos de comunión. b) .La escucha de las búsquedas de las personas y de los pueblos, porque sólo así podremos favorecer un encuentro personal con Jesucristo. c) .La atención a los signos culturales para una inculturación del Evangelio y una presencia de Iglesia en nuevos aerópagos. Esto nos exige conocer la cultura de Atacama con sus luces y sus sombras, así como las expresiones religiosas propias de esta zona, para reconocer los signos de vida divina que hay en ella y denunciar todo aquello que es contrario al Evangelio y que no conduce a la vida que Jesús nos ofrece. d) Con una pedagogía del encuentro y de la comunión. Esto supone formar para una pastoral de la acogida, diálogo y caridad, que tiene como notas características el encuentro, la sencillez, la cordialidad, la solicitud, la escucha y el servicio a los demás. El fruto de esta pedagogía es una misión realizada como expresión de la comunión con Dios y la unidad de todos los bautizados. e) En solidaridad con los necesitados, buscando su promoción humana integral. Esto se manifiesta en una fraternidad con los más pobres y afligidos y la defensa de los derechos de los excluidos: “Todo lo que tenga que ver con Cristo, tiene que ver con los pobres y todo lo relacionado con los pobres reclama a Jesucristo” (DA 393). f) Con nuevos lenguajes, buscando modos que sean comprendidos por nuestros contemporáneos de tal manera que la fe aparezca como una realidad que abre a la salvación y buscando expresiones que permitan comunicar los valores del Evangelio, para así engendrar modelos culturales alternativos para la sociedad actual.

MISIÓN: “Para que estuvieran con Él y para enviarlos a predicar” Enviados a comunicar la vida plena de Jesucristo

Vocación y misión

El encuentro vital con Jesucristo funda la misión. Como Iglesia en Atacama queremos acoger el envío que Jesús nos hace a comunicar la vida plena que hemos recibido de Él, porque sabemos que “conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo” (DA 29).

Es precisamente en la misión donde encontramos la Vida que Jesús nos ofrece.

Aparecida nos invita a ponernos en estado permanente de misión (DA 551), “La vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento y en la comodidad…llamados a comunicar la buena noticia de Jesucristo y a protagonizar un cambio social.

La evangelización se realiza por medio del testimonio y el anuncio de la Buena Noticia de Jesús, busca provocar una transformación de la sociedad.

La Virgen María tiene un rol dinámico en la historia de salvación. En su relación con Jesucristo y en la vida y misión de los discípulos, es madre, discípula, formadora y modelo de discipulado misionero. María, discípula misionera “María es la gran misionera, continuadora de la misión de su Hijo y formadora de misioneros. Ella, así como dio a luz al Salvador, trajo el Evangelio a nuestra América” (DA 269).

En María, que en la Iglesia en Atacama es venerada especialmente bajo la advocación de la Virgen de la Candelaria, aprendemos cómo ser discípulos misioneros, en comunión con Jesús y su Iglesia, y como continuadores de la misión de Jesús en esta tierra. Nos toca a nosotros hoy.

“Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos” (Mt 28,19)

4.- PROYECCIÓN PASTORAL

Expositor: P. Alejandro Castillo

A la luz de la realidad de la Diócesis y de lo vivido en la Iglesia de Atacama, e iluminados por las orientaciones recibidas de Aparecida y de la Iglesia chilena, nos hemos planteado tres grandes desafíos para los años 2009 - 2012: A) Favorecer una conversión personal B) Acoger el llamado a la conversión pastoral C) Promover la vida plena que Jesucristo nos ofrece. A) Favorecer una conversión personal

Para favorecer la conversión pastoral es necesario propiciar un ENCUENTRO PERSONAL CON JESUCRISTO, acompañando el proceso de descubrimiento del llamado a ser discípulo misionero. El encuentro con Jesucristo y la conversión personal, requiere de ciertas líneas de acción que es necesario potenciar: Anuncio del kerigma Lectio Divina Animación bíblica de la Pastoral Talleres de iniciación a la oración Vida de los santos - Santísima Virgen María Son lugares privilegiados de encuentro con Jesucristo: Sagrada Escritura Liturgia Sacramental Oración personal y comunitaria Piedad popular Pobres y afligidos Catequesis sacramental Proceso catecumenal: que se inicia con el anuncio kerigmático hasta un compromiso

de discipulado misionero. Pastoral del Domingo, participación frecuente en la Eucaristía. Formación de ministros extraordinarios de la comunión y de la Palabra. Acompañamiento a la Piedad popular. Que el Santuario de Nuestra Señora de La

Candelaria sea un centro de irradiación misionera.

Ofrecer un Marco general de formación al servicio diocesano y que sea: Integral Kerigmático Permanente Procesual Diversificado Comunitaria

Se hace necesario abrirnos a una lectura creyente de la realidad, descubrir desafíos ante los cambios sociales y culturales propios de Atacama.

Para esto, el desafío es potenciar el uso pastoral de los medios de comunicación en orden a comunicar nuestra fe y entrar en un diálogo con la sociedad. B) Acoger el llamado a la conversión pastoral Es fruto de la conversión personal Implica escuchar, discernir la acción del Espíritu a través de los signos de los tiempos Principio fundamental: espiritualidad de comunión y participación (Plan Diocesano) Requiere comunidades de discípulos misioneros Pasar de una pastoral de conservación a una pastoral misionera Supone una renovación de las estructuras eclesiales (favorecer la transmisión de la fe) y, Consolidación de la Diócesis como comunidad misionera.

La Diócesis es invitada a entrar en un camino permanente de renovación, cuyo horizonte fundamental es la comunión y la misión. Para esto es necesario: Una comunidad misionera en comunión y participación Plan Pastoral Diocesano Llevar la Buena Noticia a los alejados A los que no creen en Cristo Sociedad actual

Una Pastoral Orgánica es el antídoto frente a la dispersión en la propuesta pastoral con una pastoral integrada, con planes y programas con un objetivo común adecuado a cada realidad pastoral. Además de una pastoral colegiada y subsidiaria que sea impulsada por nuestro Obispo, Vicarías, Áreas Pastorales y Consejos Pastorales.

Para lograr trabajar con una pastoral orgánica nuestra diócesis cuenta con instancias de encuentro (consejos, reuniones de valle, asambleas diocesanas, etc.). La invitación es a aprovecharlas mejor, procurando que sean verdadero espacio de discernimiento conjunto y no se reduzcan a instancias meramente informativas. Estas instancias son: Lograr fortalecer los Consejos Pastorales Parroquiales (discernimiento y planificación

de la acción pastoral) Consejos de Asuntos Económicos (recursos para la misión) Diaconado Permanente Comunidades Cristianas de Base Movimientos y Nuevas Comunidades Vicaría Pastoral con sus áreas: Agentes evangelizadores, Eclesial, Educación,

Comunicaciones Pastoral Social Renovación de la Parroquia

La Renovación de la Parroquia es para nuestra diócesis un gran desafío. Se precisa reformular sus estructuras para ser realmente discípulos misioneros.

La Parroquia debe ser un centro de irradiación misionera (cf.DA. 306) en comunión y participación, que acompañe a los sectores alejados, mal atendidos, nuevos, etc.

C) Promover la vida plena que Jesucristo nos ofrece

La dignidad del ser humano es un bien que “estamos llamados a respetar y a promover” (DA 464) La vida es “don y tarea que debemos cuidar desde la concepción, en todas sus etapas, y hasta la muerte natural, sin relativismos” (DA 464) Como Diócesis de Copiapó hacemos una clara opción por la vida y por su promoción.

Se nos ha entregado la Creación para ser administrada responsablemente, de tal manera que sea puesta al servicio de todas las personas. En la Región de Atacama el problema ecológico más serio es la escasez de agua. Si bien se han dado pasos importantes de concientización acerca de la importancia de cuidar este recurso, aún son muchos los que no han asumido la gravedad del problema.

Las líneas de acción que se desprenden del llamado a promover la vida plena que Jesucristo nos ofrece son: Impulsar procesos de reflexión y acciones a favor de la defensa de la vida desde su

inicio hasta su término natural. Fortalecer la pastoral del medio ambiente y salvaguarda de la Creación. Organizar instancias de sensibilización ciudadana sobre la importancia de cuidar los

bienes de la creación, especialmente el agua. “como profetas de la vida” Denunciar las iniciativas que atenten contra las fuentes de la

vida que se nos han confiado. Invitar a las escuelas católicas a educar en la responsabilidad ecológica. Destinatarios preferenciales de la acción pastoral

Como Diócesis de Copiapó renovamos las que han sido opciones prioritarias de la Iglesia de Atacama en los últimos años. Ofrecemos una atención preferente a la familia, los adolescente y los jóvenes, los centros de educación católica, el mundo del trabajo y los pobres y excluidos.

Familia: es un don para los individuos y para la sociedad. Ella “ha sido y es espacio y escuela de comunión, fuente de valores humanos y cívicos, hogar en el que la vida humana nace y se acoge generosamente y responsablemente” (DA 302) Para el cuidado y acompañamiento de la familia impulsaremos a nivel diocesano algunas líneas de acción prioritarias: El fortalecimiento de la pastoral familiar La revisión del itinerario de formación que se ofrece en la preparación al sacramento

del matrimonio. La creación de una instancia que acompañe a las parejas jóvenes Animar la catequesis familiar, metodología y contenidos.

Los adolescentes y los jóvenes: es la “búsqueda de su propia identidad, de independencia frente a sus padres, de descubrimiento del grupo” (DA 442). Nuestros jóvenes necesitan encontrar en la Iglesia espacios de participación que sean para ellos atractivos. A la vez requieren una sólida formación valórica acorde con el Evangelio.

Las líneas de acción prioritarias con que responderemos a los desafíos que se nos plantean son: Creación de una pastoral de los adolescentes. Constitución de un equipo coordinador de la pastoral juvenil que proponga un plan

juvenil diocesano que integre el trabajo parroquial. Continuar con la formación de asesores juveniles. Conformar una comisión vocacional que elabore un proyecto de pastoral vocacional

diocesano.

Los centros de educación católica: Está llamada a ser una formación y promoción integral de las personas. Ello se alcanza por medio de la transformación “mediante la fuerza del Evangelio , de los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad que están en contraste con la Palabra de Dios y el designio de salvación” (DA 331)

Las Líneas de acción prioritarias:

Elaborar e implementar un proyecto de formación dirigido a los educadores de la fe y

encargados de pastoral de los colegios. Impulsar el surgimiento de una pastoral de la educación. Crear instancias que permitan un trabajo conjunto entre los colegios católicos y las

parroquias a que pertenecen. Impulsar una pastoral universitaria diocesana

Los trabajadores: La dignidad del trabajo humano y de quien lo realiza es una dimensión fundamental de la existencia del hombre en la tierra (cf. DA, 120). Por medio del trabajo los hombres y mujeres se realizan a sí mismos y colaboran en la construcción de la sociedad. Algunas líneas de acción: Fortalecer la pastoral del trabajador Favorecer el diálogo entre la Iglesia y el mundo del trabajo Presentar los principios provenientes de la Doctrina Social de la Iglesia Continuar potenciando la pastoral y la misión del temporero Continuar realizando las Semanas Sociales organizadas por el DAS (Depto. de Acción

Social) Los pobres y excluidos: Nos sentimos llamados a crecer en fraternidad con los más pobres y afligidos y a trabajar por la defensa de los derechos de los excluidos. Algunas líneas de acción prioritarias: Renovar y fortalecer la pastoral social diocesana. Fortalecer la pastoral del migrante. Fortalecer la Pastoral de la Salud y Pastoral Penitenciaria. Impulsar una reflexión diocesana que nos conduzca a la acogida y acompañamiento de

las minorías sexuales.

Misión Continental

Haciendo eco a las orientaciones que nos ofrece la Iglesia chilena y latinoamericana, como diócesis nos ponemos en estado permanente de misión. Para realizarla hacemos nuestra la propuesta en etapas que Aparecida y OO.PP de la Iglesia chilena nos proponen. Primera Etapa: Preparación de la misión (junio 2008 - mayo 2009)

Los destinatarios de esta primera etapa serán los Obispos, los Presbíteros, los Diáconos, la Vicaría Pastoral, los encargados de áreas y departamentos, los responsables de las comunidades parroquiales y eclesiales de base, los institutos religiosos, los movimientos eclesiales, las comunidades educacionales y otras asociaciones laicales.

En esta etapa se busca completar y profundizar el estudio de las orientaciones que surgieron de Aparecida y de las Orientaciones Pastorales de la Conferencia Episcopal chilena. Segunda etapa: Sensibilización de los agentes pastorales y evangelizadores (año

2009)

Los destinatarios de esta segunda etapa serán el Obispo, los Presbíteros, los Diáconos, la Vida religiosa, los laicos comprometidos de las áreas pastorales, los dirigentes de movimientos y comunidades, los consejos pastorales, los dirigentes de grupos, organizaciones, instituciones, colegios y universidades católicas.

El objetivo buscado es que los agentes pastorales y evangelizadores sean los primeros en asumir el desafío del discipulado misionero y puedan profundizar en la conversión personal y pastoral. Para ello buscaremos favorecer el encuentro con la persona de Jesús, se ofrecerá una formación en una espiritualidad misionera y se animará y acompañará la vocación de discípulos misioneros entre los bautizados. Tercera etapa: Profundización con grupos prioritarios (año 2010)

Los destinatarios de esta etapa son los espacios virtuales, colegios y universidades católicas, educadores, jóvenes, empresarios y trabajadores, comunicadores, políticos, mundo castrense y policial, mundo de la salud, mundo carcelario, organizaciones de voluntariado, etc.

5.- MIRADA A LOS 4 AÑOS 2009 - 2012

Expositora: Hna. Ángela Pérez A. VOCACIÓN Y CONVERSIÓN PERSONAL Objetivo: Favorecer el encuentro personal y comunitario con Jesucristo que nos hace discípulos misioneros de Jesucristo. Líneas de acción. Palabra de Dios: La Liturgia

Los Pobres y Afligidos: Piedad Popular: B. CONVERSIÓN PASTORAL Objetivo: Promover una profunda conversión pastoral de todos los agentes pastorales y evangelizadores para que podamos recomenzar desde Cristo una vida nueva en el Espíritu. Comunión y participación:

Estructuras pastorales C. MISIÓN Objetivo: Desarrollar la dimensión misionera por medio de la formación de discípulos misioneros, la apertura a la realidad y el compromiso con la defensa y promoción de la vida. Formación de Discípulos misioneros:

Apertura al mundo Defensa de la Vida

6.- PROYECCIÓN PASTORAL AÑO 2009 Expositor: P. Maurizio Brido, Vicario Pastoral

“JUNTOS RECOMENZAMOS DESDE CRISTO”

1.- AL ENCUENTRO CON LA PERSONA DE JESÚS 2.- EN CAMINO DE CONVERSIÓN PASTORAL 3.- UNA IGLESIA EN MISIÓN El desafío que orientará la acción pastoral diocesana durante el año 2009 será: Recomenzamos desde Cristo como discípulos misioneros suyos para que en Él nuestro pueblo de Atacama tenga vida. 1. AL ENCUENTRO CON LA PERSONA DE JESÚS Los lugares de encuentro con la persona de Jesús son: La Palabra de Dios Los pobres y afligidos La Liturgia La piedad popular A) PALABRA DE DIOS: Debe impulsar todo el quehacer pastoral: Lectio Divina,

Animación Bíblica de la pastoral. B) LA LITURGIA, por medio de la Eucaristía, impulsar una reflexión sobre las fortalezas y debilidades en la comprensión de la Eucaristía y las maneras de celebrarla; para esto, necesitamos fortalecer el equipo de liturgia diocesano y los equipos parroquiales. La Reconciliación, para esto, necesitamos elaborar un diagnóstico de la vivencia del

Sacramento de la reconciliación en nuestra Diócesis. La Vida Sacramental, favorecer la recepción del Directorio de Pastoral Sacramental e

iniciar un proceso de revisión y renovación de la catequesis sacramental. C) LOS POBRES Y AFLIGIDOS

Impulsar una reflexión sobre las realidades de pobreza y exclusión que hay en Atacama.

Iniciar un proceso que permita dar un nuevo impulso a las pastorales que trabajan a favor de los pobres y excluidos. D) LA PIEDAD POPULAR

Favorecer un conocimiento de las manifestaciones de piedad popular que hay en la Diócesis de Copiapó.

Formar un equipo diocesano que acompañe las expresiones de piedad popular que hay en la Diócesis.

Definir estrategias para un acompañamiento pastoral de la piedad popular. Elaborar un itinerario formativo para la piedad popular. 2.- EN CAMINO DE CONVERSION PASTORAL

En Actitud de discernimiento permanente para una espiritualidad de comunión y participación.

Fortalecer los Consejos Pastorales y Económicos Revisión de las estructuras pastorales. .- UNA IGLESIA EN MISIÓN Formación de los discípulos misioneros Apertura al mundo Defensa de la vida.

7..- TRABAJO GRUPAL

El trabajo grupal se centro en preguntas de reflexión relacionadas con el Plan Pastoral Diocesano 2009 - 2012.

Preguntas:

VOCACIÓN Y CONVERSIÓN PERSONAL Objetivo: Favorecer el encuentro personal y comunitario con Jesucristo que nos hace discípulos misioneros de Jesucristo. En relación con el objetivo planteado responda las siguientes preguntas con a lo menos tres ideas fuerza:

¿Qué acciones concretas estamos haciendo para potenciar y fortalecer los lugares de encuentro personal y comunitario con Jesucristo (la Palabra de Dios, la Liturgia, los pobres y afligidos, la piedad popular)?

¿Qué más podemos hacer durante el año 2009 en nuestras comunidades parroquiales, colegios, movimientos… para alcanzar este objetivo?

CONVERSIÓN PASTORAL Objetivo: Promover una profunda conversión pastoral de todos los agentes pastorales y evangelizadores para que podamos recomenzar desde Cristo una vida en el Espíritu. En relación con el objetivo planteado responda las siguientes preguntas con a lo menos tres ideas fuerza:

¿Cómo podemos fortalecer los espacios de comunión entre los agentes pastorales y de participación de los laicos en la vida y misión de la Iglesia?

¿Qué pasos podríamos dar durante el año 2009 para que nuestra pastoral diocesana se articule de un modo más orgánico?

MISIÓN Objetivo: Desarrollar la dimensión misionera por medio de la formación de discípulos misioneros, la apertura a la realidad y el compromiso con la defensa y promoción de la vida. En relación con el objetivo planteado responda las siguientes preguntas con a lo menos tres ideas fuerza:

¿Con qué contamos en nuestras comunidades parroquiales, colegios, movimientos… para la formación de discípulos misioneros? ¿Con qué contamos a nivel diocesano para este fin? ¿Cómo podríamos potenciar más lo que actualmente tenemos?

¿De qué manera estamos promoviendo en el presente una cultura de la vida y el cuidado del medio ambiente? ¿Qué más podemos hacer?

8.- SÍNTESIS TRABAJO GRUPAL

A.- VOCACIÓN Y CONVERSIÓN PERSONAL

POTENCIAR Y FORTALECER LOS LUGARES DE ENCUENTRO PERSONAL Y COMUNITARIO CON JESUCRISTO

Lo que estamos haciendo en general:

Contamos con instancias que favorecen la conversión: comunidades de base, catequesis, piedad popular, pastorales, ayuda fraterna.

Palabra de Dios

Oración personal con la Palabra. Grupos de oración en las capillas Una vida en comunión con la Palabra de Dios Contamos con la oración que nos ofrece la Iglesia: Tenemos el Rosario, la Lectio

Divina.

La Liturgia

En la Iglesia se celebra la Eucaristía. Contamos con el sacramento de la Reconciliación.

Los Pobres y afligidos

Las visitas a los enfermos que realiza la pastoral de enfermos.

La Piedad Popular

Tenemos como riqueza la piedad popular.

¿Qué más podemos hacer? En general: Hacer un análisis de lo realizado en el pasado para buscar nuevos caminos Dejar de ser “funcionarios” y pasar a ser más testigos. Comprometerse más con la comunidad cristiana Volver a discernir juntos líneas de acción. Volver a reencantar y reencantarnos con Jesucristo Palabra de Dios Aprovechar lo que se nos ofrece en la Parroquia para fortalecer el encuentro con

Jesucristo. Ofrecer una formación bíblica que permita un mejor manejo de la Biblia. Crear grupos de oración Animar a la oración en la familia Motivar a la oración personal Profundizar la Palabra de Dios en los lugares de trabajo. Que la Palabra de Dios anime al vida de las comunidades. Promover la Palabra en los colegios, en todos los ciclos. Crear más espacios para orar con al Lectio Divina.

La Liturgia Renovar la liturgia: hacerla más dinámica, de manera que sea atractiva para niños y

jóvenes Animar a la participación en la liturgia, especialmente en la Eucaristía dominical. Clarificar la relación de los colegios y las parroquias en la preparación de los

sacramentos (tiempos y formación que se ofrece) Fortalecer el acompañamiento espiritual sacramental a través de los sacramentos. Integrar más a la comunidad en la celebración de los sacramentos. Realizar obras sociales y terminar con una Eucaristía. Oración con el Santísimo Confesiones periódicas Los pobres y afligidos Visitar a familias, enfermos y ancianos abandonados. Fortalecer la ayuda fraterna Promover una economía solidaria Acompañar en el dolor y la muerte Proveer de material que apoye esta evangelización Visitas personales y como comunidad Acompañamiento de los niños y jóvenes que han hecho su primera comunión y/o

confirmación Orar por ellos Los pobres y afligidos Visitar a familias, enfermos y ancianos abandonados. Fortalecer la ayuda fraterna Promover una economía solidaria Acompañar en el dolor y la muerte Proveer de material que apoye esta evangelización Visitas personales y como comunidad Acompañamiento de los niños y jóvenes que han hecho su primera comunión y/o

confirmación Orar por ellos La Piedad Popular Apoyar la evangelización de los integrantes de los bailes religiosos. Asistir y mejorar los puntos de encuentro de la religiosidad popular (grutas, santuarios, etc).

B.- CONVERSIÓN PASTORAL FORTALECIMIENTO DE LOS ESPACIOS DE COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN DE LOS

LAICOS

Con qué contamos:

Con un trabajo pastoral y queremos realizarlo de manera comprometida.

Desarrollo de la Pastoral de la Mujer

Participación en la Liturgia y la visita de enfermos.

Participación de las comunidades de base en la comunidad eclesial.

¿Qué más podemos hacer?

Dar participación activa en la pastoral a la gente que participa de las Eucaristías. Dar participación activa en la pastoral a la gente que participa de las Eucaristías. Dar una participación activa en la pastoral a las personas que se incorporan a la comunidad y a los grupos que se forman. Abrir espacios y crear vínculos entre los agentes pastorales para compartir experiencias y crear juntos. Vinculación relación de la pastoral del colegio y pastoral parroquial Fortalecer los consejos pastorales, sectoriales y las asambleas pastorales Que los grupos de servicio parroquiales no absorban todos los espacios de participación en la Parroquia. Ser acogedores con la gente que se acerca a la Parroquia Lo primero es nuestra propia conversión: revisar nuestras motivaciones y el trabajo que realizamos Comprometernos en el trabajo que realizamos Revisar en forma personal el área en que podemos ofrecer un aporte real a la comunidad. Recibir acompañamiento por parte de los diáconos u otros, no sólo del Sacerdote. Compartir responsabilidades, delegar en los laicos Hacer partícipes a los laicos de la planificación de las fiestas religiosas. Mayor acercamiento de los sacerdotes a las comunidades. A la vez, que los laicos generen instancias de acercamiento para compartir: paseos, convivencias… Cuando hay cambio de sacerdote en una Parroquia, que se acoja lo que la Comunidad ya tiene. Trabajar por la unidad entre laicos y sacerdotes Formación permanente como fuente de comunión: fortalecer la comunión pastoral en ella. Confianza de los laicos en ellos mismos: atreverse a llegar a los sectores que están abandonados. Delegar responsabilidades y dar formación a las personas nuevas.

ESPACIOS DE COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN Estructuras eclesiales (consejos pastorales…) Contamos con un trabajo pastoral y queremos realizarlo de manera comprometida. Desarrollo de la pastoral de la mujer Participación en la liturgia y en la visita a enfermos Participación de las comunidades de base en la comunidad eclesial ¿Cómo fortalecernos? Ser todos protagonistas en unidad buscando los que Dios quiere y construir la vida de

la Iglesia. Dar participación activa en la pastoral a la gente que participa de las Eucaristías. Dar una participación activa en la pastoral a las personas que se incorporan a la

comunidad y a los grupos que se forman. Abrir espacios y crear vínculos entre los agentes pastorales para compartir

experiencias y crear juntos. Vinculación relación de la pastoral del colegio y pastoral parroquial Fortalecer los consejos pastorales, sectoriales y las asambleas pastorales Que los grupos de servicio parroquiales no absorban todos los espacios de

participación en la Parroquia. Ser acogedores con la gente que se acerca a la Parroquia Lo primero es nuestra propia conversión: revisar nuestras motivaciones y el trabajo que

realizamos Comprometernos en el trabajo que realizamos Revisar en forma personal el área en que podemos ofrecer un aporte real a la

comunidad. CÓMO ARTICULARNOS EN UNA PASTORAL ORGÁNICA Utilizar las herramientas que nos da el Internet (páginas Web, blog, e-mail,…) para

comunicarnos. Así conocer los planes de acción, los cronogramas, los resultados, d otras parroquias y que puedo implementar en otra.

Fortalecer la implementación de las “Escuelas de discípulos misioneros” (Aparecida). Acercar la figura del Vicario Pastoral diocesano sobretodo en los lugares más alejados. Fortalecer la participación de los laicos en los consejos de valle. Mayor articulación y

comunicación. Encuentros masivos entre parroquias A nivel de planificación: organización y calendarización Favorecer la relación entre las distintas áreas de pastoral parroquial. Trabajar en comunión priorizando recursos y destinándolos según necesidades Revisar y cambiar las estructuras que no ayudan Encuentros masivos entre parroquias A nivel de planificación: organización y calendarización Favorecer la relación entre las distintas áreas de pastoral parroquial. Trabajar en comunión priorizando recursos y destinándolos según necesidades Revisar y cambiar las estructuras que no ayudan. Tener en cuenta los cambios

culturales para esta renovación Crecer en el compartir mediante convivencias, celebraciones, conversaciones, fiestas

importantes. Trabajar para que los trabajos iniciados no se interrumpan por traslado de las personas.

C.- MISIÓN

DESARROLLAR LA DIMENSIÓN MISIONERA Actitud Misionera: Lo que estamos haciendo Intentamos escuchar con atención a la gente, acogerlos como hermanos y, en el

encuentro, alimentarnos de un testimonio recíproco. ¿Qué más podemos hacer? Ir a los alejados y acogerlos como hermanos Anuncio con el testimonio de vida: con alegría y esperanza Actitud de humildad al presentarnos delante de los demás Que los consagrados se reencanten con su vocación para reencantar a los demás Saber escuchar a los demás Que nuestros templos no estén la mayoría del tiempo cerrados. Implementar una misión puerta a puerta. Abrirnos a los demás, especialmente a los jóvenes Ofrecer instancias que sean atractivas para los jóvenes (deporte, etc.) Salir a nuevos lugares de misión en la Diócesis. Ecumenismo Comunidades abiertas a nuevos miembros. Evangelización en comunidades rurales alejadas que carecen de la presencia

permanente del sacerdote. Potenciar evangelización de empresas y lugares de trabajo. FORMACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS Lo que estamos haciendo Contamos con escuelas de la fe ¿Qué más podemos hacer? Dar mayor formación a los líderes de las comunidades y a los catequistas. Dar formación a los jóvenes que trabajan en la catequesis de niños. Procurar una formación constante. Buscar acompañamiento espiritual Ofrecer una formación orientada a todos los agentes pastorales y la comunidad Formar formadores. Formación de líderes para los jóvenes DEFENSA Y PROMOCIÓN DE LA VIDA ¿Qué más podemos hacer? Fortalecer la Pastoral familiar en cada Parroquia, para incentivar los valores y la

actividad cristiana de sus miembros más vulnerables.

CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE ¿Qué más podemos hacer? Reforzar actividades de protección del medio ambiente

DESARROLLAR LA DIMENSIÓN MISIONERA

ACTITUD MISIONERA Lo que estamos haciendo Intentamos escuchar con atención a la gente, acogerlos como hermanos y, en el

encuentro, alimentarnos de un testimonio recíproco. ¿Qué más podemos hacer? Ir a los alejados y acogerlos como hermanos Anuncio con el testimonio de vida: con alegría y esperanza Actitud de humildad al presentarnos delante de los demás Que los consagrados se reencanten con su vocación para reencantar a los demás Saber escuchar a los demás Que nuestros templos no estén la mayoría del tiempo cerrados. Implementar una misión puerta a puerta. Abrirnos a los demás, especialmente a los jóvenes Ofrecer instancias que sean atractivas para los jóvenes (deporte, etc.) Salir a nuevos lugares de misión en la Diócesis. Ecumenismo Comunidades abiertas a nuevos miembros. Evangelización en comunidades rurales alejadas que carecen de la presencia

permanente del sacerdote. Potenciar evangelización de empresas y lugares de trabajo FORMACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS Lo que estamos haciendo Consejo parroquial, consejos sectoriales. Catequesis. Radios de la diócesis. Equipos para capacitación para la formación de la fe. Pastorales de Colegios Equipos de Liturgia Talleres para misioneros Instituto de Teología y Pastoral. Preparación a Diáconos permanentes. Retiros Espirituales. Preparación y formación para los catequistas ACN Lectio Divina. Renovación carismática. Pastoral de la mujer. Pastoral de Matrimonios.

¿Qué más podemos hacer? Formación para las personas que van a misa. Diseñar un Plan de Formación aterrizado y concreto que hace falta. Priorizar la formación de los jóvenes.(2) Actualización de los contenidos de la catequesis, más dinámico y lúdico. Entregar una nota saludo al término de cada eucaristía dominical, con un mensaje. Mejor coordinación e información de los trabajos realizados en los colegios y

comunidades. Formación para los profesores de Religión. Instancias de formación en todas las parroquias y valles (norte). Que todo consagrado se re-encanten con su vocación y puedan reencantar a los

demás. Apoyar el diaconado permanente con formación. Buscar acompañamiento espiritual Ofrecer una formación orientada a todos los agentes pastorales y la comunidad Formar formadores. Formación de líderes para los jóvenes DEFENSA Y PROMOCIÓN DE LA VIDA Lo que estamos haciendo Campañas radiales. Predicas y promoción de los párrocos. Caminatas. Cartas y conferencias del Padre Obispo ¿Qué más podemos hacer? Participar activamente en grupos y organizaciones sociales de promoción a la vida. La formación debe llevarnos a mirar la vida con ojos de fe. Planes a nivel Diocesano. Crear publicidad. Iniciar con campañas y formación desde la infancia, para tomar conciencia. Talleres en colegios CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE Lo que estamos haciendo Campañas radiales. Predicas y promoción de los párrocos. Caminatas Cartas y Conferencias del Padre Obispo. Reunión del Padre Obispo con empresas mineras. “Festival de la Basura” (Caldera)

¿Qué más podemos hacer? Participar activamente en grupos y organizaciones sociales, de cuidado del medio

ambiente. Planes a nivel Diocesano. Crear publicidad. Ampliar las zonas verdes. Iniciar con campañas y formación desde la infancia, para tomar conciencia. Realizar un compromiso como católicos por el cuidado del Medio Ambiente. Talleres en colegios. Estas fueron las reflexiones y aportes de los grupos de trabajo de la Asamblea Diocesana 2009. La Vicaría Pastoral agradece la colaboración de todos los que de alguna manera estuvieron involucrados en la organización y desarrollo de nuestra primera Asamblea Diocesana del presente año.