1 S 11:1-12:251 S 11:1-12:25

La victoria de Saúl y la despedida de Samuel nos enseñan La victoria de Saúl y la despedida de Samuel nos enseñan que Dios usa para bendición de otros a aquellos que que Dios usa para bendición de otros a aquellos que confían en su Espíritu Santo y le sirven con fidelidad.confían en su Espíritu Santo y le sirven con fidelidad.

NAHASNAHASJABES DE GALAADJABES DE GALAAD

AMONITASAMONITASBEZECBEZEC

NAHAS Rey de los amonitas Rey de los amonitas

durante el reinado de durante el reinado de Saúl y David. Sus Saúl y David. Sus invasiones militares fue invasiones militares fue una de las razones por una de las razones por la que los israelitas la que los israelitas quisieron tener su quisieron tener su propio rey (cp. 12:12). propio rey (cp. 12:12).

JABES DE GALAAD - AMONITAS Jabes: (“lugar seco”) ciudad que

quedaba al E del río Jordán, 30 km al sur del mar de Galilea. Había sido destruida por los israelitas exceptuando a 400 vírgenes (Jue. 21:8-12). Las sobrevivientes llegaron a ser esposas de los benjamitas.

Los amonitas eran descendientes de Lot, y por tanto, parientes de los israelitas (Gn 19:38). Ocupaban el territorio al este del Jordán que está al norte de Moab y al sur de los territorios israelitas situados al este de Jordán.

BEZECBEZEC LUGAR DEL

RECLUTAMIENTO DEL EJERCITO ISRAELITA

1 SAMUEL 11:1-151 SAMUEL 11:1-15

v. 1-7 v. 1-7 LA AMENAZA AMONITA LA AMENAZA AMONITA Prueba de que aún no

había un gobierno central efectivo era el dilema de los residentes de Jabes: Nahas, (“serpiente”, caudillo de los amonitas quienes controlaban la parte norte de la Transjordania) los quería invadir.

La etiqueta bélica de esos tiempos permitían que los de Jabes buscasen ayuda dentro de (v.3) días. 7

RESPUESTA DE SAÚLRESPUESTA DE SAÚL Al regresar Saúl

de las labores agrícolas, (indicio de que aún no había comenzado a fungir como rey) se entera de que Jabes era asediada por los amonitas

y al ver que inevitablemente sería derrotada, se llenó de ira (v. ).

¿Qué tiene el pueblo, que llora?

6

Luego, se dio a la tarea de levantar un ejército capaz de liberarla. Su peculiar manera de convocar al pueblo se describe en el v.7:

“tomando un par de bueyes, los cortó en

y los envió por todo el territorio de Israel por medio de mensajeros, diciendo: Así se hará con los bueyes del que no saliere en pos de y en pos de

trozos

Saúl Samuel”.

VICTORIA SOBRE LOS AMONITAS

Después de reclutar a (v.8) soldados en Bezec, Saúl marchó toda la noche y parte de la mañana, enfrentó a los amonitas y los derrotó.

Después de esa gran victoria, Saúl fue aclamado como un gran héroe y se afirmó en su papel de monarca, pero el atribuyó toda la gloria a (v.13)

330 000

Jehová

LA RENOVACIÓN DEL REINO

Ese logro convenció a Samuel de que Dios había puesto su mano sobre Saúl, así que el profeta convocó a otra asamblea en Gilgal para que el pueblo pudiera renovar allí el reino.

1 SAMUEL 12:1-51 SAMUEL 12:1-5

SAMUEL HABLA A LA ASAMBLEA

(v.1-2):

“… he oído vuestra voz en cuanto me habéis dicho, y os he puesto Ahora, pues, he aquí vuestro rey va de vosotros. Yo soy ya viejo…; pero mis hijos están con vosotros, y yo he delante de vosotros desde mi juventud hasta este día”.

todo rey.

delante

andado

LA CONFIRMACIÓN QUE PIDE SAMUEL

Samuel cede la dirección del pueblo al nuevo rey y le recuerda al pueblo de su dedicación a la tarea del sacerdocio, la profecía y la justicia.

Aunque va terminando su gestión como juez, su tarea como sacerdote y profeta no acaba hasta su muerte.

Samuel exige que tanto el pueblo como el mismo rey confirmen su honradez y capacidad como juez (v. ).3

1 SAMUEL 12:12-251 SAMUEL 12:12-25

Samuel puntualizó que la amenaza de los (v.12) los había orillado a pedir rey humano, petición que, por su gracia Jehová había

otorgado.

amonitas

““La obediencia a Dios acarrea bendición; la La obediencia a Dios acarrea bendición; la desobediencia redunda en desastre.desobediencia redunda en desastre.””

UN PRINCIPIO TEOLÓGICO UN PRINCIPIO TEOLÓGICO FUNDAMENTAL:FUNDAMENTAL:

SAMUEL PIDE A DIOS SAMUEL PIDE A DIOS UNA DEMOSTRACIÓNUNA DEMOSTRACIÓN

Para demostrar que efectivamente Dios sigue estando en control, Samuel pide una demostración de su poder sobre la cosecha de trigo; tal demostración condenaría su preferencia aciaga por un rey humano.

Samuel quiere infundir en el pueblo un sentido de confianza: “No temáis; vosotros habéis hecho todo este pero con todo eso no os apartéis de en pos de Jehová, sino con todo vuestro

esto significa que no cayeran en la apostasía abandonando a Jehová.

La frase del v.21: “No os apartéis en pos de

muestra un principio profético en que los dioses o ídolos, en realidad no eran nada.

mal;

servidle

corazón”

vanidades”

OTRO PRINCIPIO PROFÉTICO … se encuentra en el v.22:

“Jehová no a su pueblo, por su grande

porque Jehová ha querido haceros pueblo suyo”.

Pese a la continua rotura del pacto por los israelitas, Dios iba a lograr sus propósitos, su pacto sería cumplido por él, y haría que el propósito redentor del pacto se cumpliera.

Su propio nombre (su persona) está de por medio.

desamparará

nombre;

SAMUEL SEGUIRÁ FUNGIENDO COMO SACERDOTE

… intercederá por ellos ante Dios (v. 23):

“… lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de

por vosotros; antes os en el camino bueno y recto.

rogar

instruiré

Pese a una idea muy común en el pueblo cristiano, el creyente no tan solo puede sino debe enojarse ante el sufrimiento, el llanto y la injusticia de toda índole. Su reacción no debe ser tan solo emotiva, sino activa.

1. ¿Deben enojarse los cristianos?

¿Qué tiene el pueblo, que llora?

Si nosotros tuviéramos el valor de pedir un examen, como lo hizo Samuel, ¿qué tal saldríamos? ¿Con qué calificación terminaríamos el curso?

2. ¿Cuál sería nuestra calificación?2. ¿Cuál sería nuestra calificación?

Pareciera que la oración pecaminosa es la que no se hace a favor de otros. ¿Hemos pecado hoy?

3. La oración pecaminosa.