- 1. Carl Jung Teora Jungiana de los opuestos
2. Carl Jung Nacio el 26 de julio de 1875 en Kesswil, Cantn de
Turgovia, Suiza; falleci el 06 de junio 1961 en Ksnacht, Cantn de
Zurich. Fue unmedico psiquiatra, psicologo y ensayista suizo,
figura clave en la etapa inicial del psicoanalisis; posteriormente,
fundador de la escuela de Psicologia Analitica (tambin llamada
Psicologa de los Complejos). Se le relaciona a menudo con Sigmund
Freud, de quien fuera colaborador en sus comienzos.Desarroll un
estilo distintivo en la forma de estudiar el comportamiento humano;
su teora resulta diferente de la de otros, en el sentido de que es
borrosa, casi imposible de comprobar en una situacin de
laboratorio. 3. Su teora esperanza:
- El hombre esta gradualmente emergiendo a travs de las pocas
para convertirse en un ser humano mejor y ms civilizado .
- Jung trato el aspecto positivo de la existencia del
hombre.
4. Descripcin de la conducta humana
- Teora jungiana en cuatro apartados : opuesto; autorrealizacin,
estados inconscientes y teologa.
- Opuestos: Hay y siempre habr opuestos y son ellos los que hacen
que aparezca el conflicto .
- La lucha es el aspecto bsico de la vida.
- El conflicto produce progreso . Sin conflicto nada sucede.
5. Compensacin, unin y oposicin.
- Compensacin:Esta forma de compensacin mueve hacia delante a la
personalidad. La compensacin surge del conflicto, un factor
favorable para la personalidad del hombre; lo ayuda a ir hacia
delante.
- Las fuerzas opuestas seunena fin de buscar una solucin
satisfactoria para ambas.
- Es aquella en que laoposicinconduce al movimiento y por ende, a
un progreso. La oposicin para Jung era buena; solo por medio de la
accin es capaz el hombre de dar pasos hacia delante.
6. Principio de equivalencia
- Proviene del campo de la fsica, 1era ley de la termodinmica.La
fuerza usadapara cambios de condicion de un objeto no se pierde,
sino que aparecera en otra forma en otro objeto
- A medida que disminuye el deseo hacia un objeto, una cantidad
igual de deseo puede dirigirse hacia otro objeto.
- Que pasa cuando se reprime un deseo?
7. Principio de Entropa
- 2da ley termodinmica establece que las propiedades de un cuerpo
cuando es colocado en yuxtaposicin a otro de tipo semejante, pero
diferente en grado, tendera a asumir las caractersticas del cuerpo
que posee la carga mayor.
- La personalidad no es un sistema cerrado.
- Nunca es posible lograr un balance .
- Entre mas se acercalograrlo mas se acerca a la paz y la
tranquilidad.
8. Regresin y Progresin
- Jung crey: la personalidad va hacia delante o hacia atrs.
- Progresincambio beneficio a la personalidad
- Que cosa buena puede provenir de la regresin o movimiento hacia
atrs?
- Muchas veces el sujeto se da cuenta de que obtiene metas
regresando a una posicin previa, reorientndose y posiblemente
encontrando un mejor camino que el primero.
9. Inconsciente personal e inconsciente colectivo
- El inconsciente personal , opera como el almacn de todo lo que
le ha sucedido al individuo. Todo este material consciente previo
que en la actualidad no se encuentra disponible en la mente
consciente porque ha sido olvidado, reprimido.
- El inconsciente colectivolo que Jung sugiri es que el hombre
nace con una predisposicin de su pasado para actuar en ciertas
maneras.A medida que el hombre ha evolucionado a lo largo de los
siglos, ha acumulado conocimiento y sentimientos.
- Enfrentamiento personalcolectivo
10. Consciente e inconsciente
- direccinproposicin procesos en la vida
Yo personalidad Inconsciente 11.
- Mucho de lo que sucede en este proceso es gobernado por los
principios de la equivalencia y la entropa.
- Lo crea una polaridad en existencia a travs del interjuego de
los 2 estados del ser y ayuda ala vida de la personalidad
12. Extraversin e introversin
- La personalidad se mueve en dos direcciones diferentes.
- Extrovertida:Se mueve en direccin a la gente, a lo objetivo, al
mundo no reflexivo, hacia una vida centrada en la accin.
- Introvertida:Se mueve en direccin opuesta, hacia lo tranquilo,
libre de personas, experiencias subjetivas.
- Investigaciones psicolgicas mencionan una tercera
- ambiversion:introversin extroversion
13. Funciones superiores y funciones inferiores
- Intuicin:Porque es (Teora)
- Sensacin:Que es ( reconocimiento)
- Sentimiento:Que vale ( valor )
- Pensamiento:Que significa (comprensin)
- La personalidad utiliza una funcin mas que otra en forma
continua y cmoda.
14. Energa fsica y energa psquica
- Toda energa proviene de la libido.
- Fsica:caminar, ejecutar trabajo muscular etc
- Psquica:pensamientos, sentimientos, percepcin.
- Ambas usan la misma fuenteconflicto
- reprocidadbalance entre ambas
15. Necesidades orgnicas y culturales
- Conflicto a causa de la energa bsica provista por la
libido.
- Las demandas principales mantener la vida (comer, dormir,
eliminar)ya satisfechas
- Culturales(leer, crear, artes, pasatiempos)
16.
- Jung:el hombre progresa como ser viviente en la medida en que
satisface mejor sus necesidades orgnica; gastar menos energa y
tiempo y es capaz de crear mejores y altas funciones
culturales.
17. Anima y Animus
- Bisexualidad H:anima o animus
- Existe algo del sexo opuesto en cada uno de los sexos
- El hombre y la mujer son capaces de apreciar y comprender el
rol de cada uno.
- El influjo de los cromosomas son resultado de la experiencia
racial y no de la evolucin orgnica gentica.
- El hombre y la mujerpaulatinamente se vuelven mas y mas
comprensivos de los roles sexuales de cada uno.
18. Sublimacin y Represin
- Sublimacinla personalidad se mueve hacia delante porque el
mundo exterior alienta sus motivos .
- Represin es molesta. Desciende a los lugares mas profundos del
inconsciente, creando tensiones mayores a medida que esta mas
reprimida.
- Originando que la personalidad adopte formas neurticas y
extraas:
- Cambios repentinos de estado de animo
19. Causalidad y teleologa
- Que el presente puede ser explicado en trminos del futuro.
- Si se quiere saber porque una persona se comporta como lo hace
en la actualidad, debe explorar y examinar su pasado para encontrar
las respuestas.
- El pasadoes elprlogo ; elpresenteesaccin , mientras elfuturo
determina laconducta .
20. Autorrealizacin
- Jung fue optimista respecto del hombre y su futuro. El vio al
futuro como bueno. Es bueno porque es mejor que el pasado y todas
las indicaciones son de que continuara mejorando tal y como lo ha
hecho en el pretrito.
- Los componentes de la autorrealizacin
- El mundo interno del individuo ,El yo atiende a los procesos
conscientes del pensar, percibir e identificar sensaciones del
mundo en el que vive.
21. * Self
- Encontrndose a la mitad del camino entre el consiente
einconsciente
- (arquetipo, sincronicidad y sombra)
- Personal(persona y complejos)
22. *Funciones (estados de la psique)
- Sensacinlo que se esta dando en la realidad
23.
- *Persona Jung adopto el termino griego persona, que significa
mascara, para describir lacara que el hombre le presenta a la
sociedad.
- ExtraversinAccin sobre el pensamiento
- IntroversinBusca soluciones
24. Los mecanismos de la autorrealizacin
- Factores polares: regresin y progresiva
- Herencia: instintos para preservar la vida y sistema
biolgico
25. Estados inconscientes
- Hincapi en el poder y efecto del inconsciente sobre la conducta
del hombre.
- Ignorarlo es invocar a los problemas mentales y emocionales a
travs de delirios, compulsiones y dificultades fbicas.
- Divide el estado de inconsciencia en 2 categoras.
26.
- No incluye los estados preconscientes o subconcientes.
- Inconsciente personal y colectivo. Pueden operar por separado o
en forma armnica.
-
- La persona, los smbolos y la sombra.
27. Inconsciente personal
- Todas las experiencias que el hombre tiene a lo largo de su
vida no se olvidan o desaparecen.
- Almacn de la experiencia.
- Cmo llega al inconsciente?
-
- era de naturaleza subliminal y no fue notado cuando
sucedi.
-
- Suprimido deliberadamente:
-
-
- Recuerdo doloroso y molesto de una experiencia pasada.
28.
- Reciprocidad entre el YO en el estado consciente y el material
en el inconsciente personal.
- El hombre utiliza material inconsciente para ayudarse en
problemas cotidianos.
- Pero es incapaz de traer al consciente un pensamiento reprimido
por asociarse a una experiencia dolorosa.
- El flujo entre el consciente y el inconsciente personal es
bastante libre.
29. Complejos
- Ncleos centrales de la experiencia.
-
- Experiencias repetitivas suficientemente satisfactorias o
fuertes, dejando residuos en el YO.
-
- Atraer e interpretar experiencias nuevas alrededor del complejo
ya existente.
30.
- Hasta cierto grado y dependiendo del impulso del poder de
constelacin del complejo, casi cualquier experiencia puede ser
interpretada y unida a un complejo como siendo apropiada a l.
- El complejo y su ncleo en el inconsciente personal.
31.
- El individuo no se da cuenta total de que interpreta y utiliza
fenmenos extraos al servicio de su complejo.
- El complejo puede surgir al nivel del Yo consciente.
-
- Racionalizar su interpretacin estereotipada de todos los
eventos a la luz de su complejo, especialmente si le es sealado por
otros no tan orientados por este fenmeno.
-
- Los complejos utilizaran experiencias similares mas que
diferentes.
32. 3 formas de estudiar el poder de constelacin
- A) Evaluando el grado de expresin emocional mostrado por el
individuo cuando busca o esta involucrado en un complejo.
- B) Observando la conducta del individuo en forma directa o
indirecta.
- C) Dndose cuenta de los trastornos conductuales, como el
olvido, reacciones emocionales fuertes, cuando algo se presenta a
la atencin del individuo.Indicador del complejo= estimulo
incitador.
33. Inconsciente colectivo
- El hombre acumula, tanto individual como colectivamente
experiencias que no se pierden sino que se retienen y estn
disponibles para usos posteriores, cuando la oportunidad se
presente.
- Es la base fundamental de toda la personalidad o psique.
- Todo lo que el hombre es en el presente esta construido sobre
el inconsciente colectivo
34.
- El hombre transmite y comunica habilidades y costumbres a sus
hijos, y que a su vez, stos los trasmiten a sus hijos.
- El hombre hereda la riqueza del pasado de sus antepasados por
medio del sistema cerebral.
- Si no ocurre ningn evento que pueda reforzar esa tendencia,
quiz nunca ocurra.
- El inconsciente colectivo es universal.
35.
- La universalidad de algunos de los patrones del inconsciente
colectivo es el resultado de reforzamientos repetidos en el pasado,
desde la vida animal hasta el presente.
- Los relativamente pocos desviados del patrn del inconsciente
colectivo, son casos patolgicos.
36. Inconsciente colectivo
- Poderoso y omnipresente que cualquier desviacin marcada esta
determinando anormalidades en la psique actual.
- Desafiarlo origina que nuestra personalidad actual luche y se
sienta infeliz.
37. Ejemplo:
- El amor a la madre, digamos no se ensea con ejemplos; se hereda
del propio pasado a travs del inconsciente colectivo.
- Cuando el hombre ignora esta tendencia o no le ha sido
reforzada en su propio inconsciente personal, ser victima de estrs
emocional.
38. Arquetipos
- Es el nombre que se le da por lo general a los tipos de imgenes
del inconsciente colectivo que el hombre usa con mayor
frecuencia.
39. Arquetipo
- Siempre esta cargado de emocin.
- Figuras de la madre y del padre
- Las figuras del hroe y del villano.
40. Termino sombra
- Instintos crudos, salvajes y animales del hombre.
- La conducta moralmente inadecuada, reprendible, proviene del
inconsciente colectivo que el hombre hereda de sus ancestros
animales.
- La parte animal del hombre le ayuda al sujeto a
desarrollarse.
41. Sincronicidad
- Las acciones que no entendemos completamente, que solo podemos
observar, pueden ocurrir al mismo tiempo que las pensamos, pero
ninguna ha hecho que la otra suceda.
42. Sincronicidad
- Un arquetipo que surge simultneamente en dos partes diferentes
del mundo. Como la adoracin al sol entre occidentales y
orientales.
- Un individuo puede soar con su propia muerte (arquetipo) y
sufrirla en la forma como fue soada.
43. Teleologa
- Para Jung, significa que el hombre est en un proceso de
mejoramiento y que alguna vez quiz lograr la verdadera y total
autorrealizacin.
- El hombre tiene equipo necesario en la estructura cerebral,
adems de la energa vital, para alcanzar la autorrealizacin en forma
eventual.
44. El progreso del hombre es lento
- Supone una vida despus de la muerte o un proceso de resurreccin
en el fin del mundo, cuando lograr una perfecta autorrealizacin en
un paraso construido por fuerzas suprahumanas.
- El hombre construye su propio Nirvana.
- Las vidas que se han acercado al nivel de autorrealizacin
ayudaran, gracias a la herencia de los arquetipos.
45. Cmo hace el hombre para alcanzar ese estado de Valhalla o
paraso terrenal?
- El hombre alcanza el Valhalla o paraso, al paso de miles de aos
debido a las contradicciones humanas de la psique del individuo y
de los dems.
- La autorrealizacin no puede ser alcanzada por una sola psique
individual, sino hasta que haya sido alcanzada por otras
psiques.
46. Alcanzar la autorrealizacin
- El hombre intenta crear rutas cortas.
- Muchas de la rutas pueden ser representadas por formas de
creencia y practica religiosa.
- Herramientas: utilizar mejores mtodo de equilibrio y smbolos
mas adecuados.
- Ser alcanzada por los esfuerzos individuales de cada psique que
logre para si misma un balance armonioso y perfecto al repetir mas
o menos los mismos procesos en sus relaciones interpersonales con
la psique de otros.
47. Armona
- Es la cesacin de todo movimiento, la resolucin de toda accin
productora de desequilibrio.
- El resultado final del marco de referencia teleolgica del
hombre es darle propsitos y planes para el futuro.
- El hombre esta guiado por algo mas que metas inmediatas, como
el sentido de responsabilidad hacia generaciones futuras y ante la
humanidad como totalidad.
48. El hombre podra haberse rendidohace aos, si no fuera por su
marco de referencia teleolgico. 49. Gracias por su atencin.
