Filosofía en y desde Filosofía en y desde latinoamérica (Síntesis y latinoamérica (Síntesis y ampliación de Ideas)ampliación de Ideas)

 ”…es preciso, pues, forjar un pensamiento que, a la vez que arraigue en la realidad

histórico-social de nuestras comunidades y traduzca sus necesidades y metas, sirva como

medio para cancelar el subdesarrollo y la dominación que tipifican nuestra condición

histórica.” Augusto Salazar Bondi (1968)

Expresaba Jean Paul Sartre, Expresaba Jean Paul Sartre, en prólogo al libro de Franz en prólogo al libro de Franz Fanon “Los condenados de la Fanon “Los condenados de la tierra” (1961):tierra” (1961):“Ustedes saben bien que somos

explotadores. Saben que nos apoderamos del oro y los metales y el petróleo de los "continentes nuevos" para traerlos a las viejas metrópolis. No sin excelentes resultados: palacios, catedrales, capitales industriales; y cuando amenazaba la crisis, ahí estaban los mercados coloniales para amortiguarla o desviarla. Europa, cargada de riquezas, otorgó de jure la humanidad a todos sus habitantes: un hombre, entre nosotros, quiere decir un cómplice puesto que todos nos hemos beneficiado con la explotación colonial. Ese continente gordo y lívido acaba por caer en lo que Fanon llama justamente el "narcisismo". “

Sigue Sartre…Sigue Sartre… “Y qué otra cosa hace

Europa? ¿Y ese monstruo supereuropeo, la América del Norte? Palabras: libertad, igualdad, fraternidad, amor, honor, patria. ¿Qué se yo? Esto no nos impedía pronunciar al mismo tiempo frases racistas, cochino negro, cochino judío, cochino ratón. Los buenos espíritus, liberales y tiernos -los neocolonialistas, en una palabra- pretendían sentirse asqueados por esa inconsecuencia; error o mala fe: nada más consecuente, entre nosotros, que un humanismo racista, puesto que el europeo no ha podido hacerse hombre sino fabricando esclavos y monstruos (…)

Sigue Sartre…Sigue Sartre…

“…Es el fin, como verán ustedes: Europa hace agua por todas partes. ¿Qué ha sucedido? Simplemente, que éramos los sujetos de la historia y que ahora somos sus objetos. La relación de fuerzas se ha invertido, la descolonización está en camino; lo único que pueden intentar nuestros mercenarios es retrasar su realización.”

¿Qué dice Fanon?¿Qué dice Fanon?

“La descolonización no pasa jamás inadvertida puesto que afecta al ser, modifica fundamentalmente al ser, transforma a los espectadores aplastados por la falta de esencia en actores privilegiados, recogidos de manera casi grandiosa por la hoz de la historia. Introduce en el ser un ritmo propio, aportado por los nuevos hombres, un nuevo lenguaje, una nueva humanidad. La descolonización realmente es creación de hombres nuevos. ..”

Sigue FanonSigue Fanon“Pero esta creación no recibe su

legitimidad de ninguna potencia sobrenatural: la "cosa" colonizada se convierte en hombre en el proceso mismo por el cual se libera.En la descolonización hay, pues, exigencia de un replanteamiento integral de la situación colonial. Su definición puede encontrarse, si se quiere describirla con precisión, en la frase bien conocida: los últimos serán los primeros. La descolonización es la comprobación de esa frase. Por eso, en el plano de la rescripción, toda descolonización es un logro.”

Volvemos a Leopoldo Zea en Volvemos a Leopoldo Zea en LA FILOSOFÍA COMO DOMINACIÓN Y COMO LIBERACIÓN LA FILOSOFÍA COMO DOMINACIÓN Y COMO LIBERACIÓN (1976)  (1976)  

“Un pensamiento que fuese expresión de nuestra realidad y no un nuevo intento de imitación. Ya que toda imitación conducía, simplemente, a nuevas subordinaciones, como lo estaba mostrando la historia de nuestra cultura, ideas, pensamiento y filosofía.”

Los primeros en hablar de un Los primeros en hablar de un pensamiento propiopensamiento propioUna “filosofía americana —había

dicho el prócer argentino— debe ser esencialmente política y social en su objeto, ardiente y profética en sus instintos, sintética y orgánica en su método, positiva y realista en sus procederes, republicana en su espíritu y destinos”. J. B. Alberdi – 1840

Comenta, el mendocino Comenta, el mendocino Arturo RoigArturo Roig

“La postulación de una filosofía americana en Alberdi —agrega Roig— significó sin duda un momento importantísimo del comienzo del filosofar, pero fue nada más un momento del comienzo, o simplemente un comienzo: El ponerse para sí como valioso incluía todo menos la alienación. De ahí —concluye— que un verdadero comienzo de la filosofía americana únicamente podrá lograrse para nosotros según vemos ahora, no sólo poniéndonos a la exigencia de pensar.”

José Martí:José Martí:“Cree el aldeano

vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que él quede de alcalde, o le mortifique al rival que le quitó la novia, o le crezcan en la alcancía los ahorros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el Cielo, que van por el aire dormidos engullendo mundos. ...“

Sigue Martí…Sigue Martí…

“Lo que quede de aldea en América ha de despertar. Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo en la cabeza, sino con las armas en la almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra.” (Nuestra América, 1891)

Para Zea, Sarmiento es Para Zea, Sarmiento es símbolo del pensamiento símbolo del pensamiento inauténticoinauténtico “Símbolo de este pensar

inauténtico, sofista, remachador de cadenas, lo es el pensamiento del civilizador Domingo Sarmiento. El maestro argentino, en nombre de la civilización, había anulado las posibilidades propias de esta América uniendo su destino al de los imperios del mundo occidental.”

Sarmiento, Carta a Mitre del Sarmiento, Carta a Mitre del 24 de Septiembre 1861…24 de Septiembre 1861…

 "Se nos habla de gauchos...La lucha ha dado cuenta de ellos, de toda esa chusma de haraganes. No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos" Tengo odio a la barbarie popular... La chusma y el pueblo gaucho nos es hostil... Mientras haya un chiripá no habrá ciudadanos, ¿son acaso las masas la única fuente de poder y legitimidad?. El poncho, el chiripá y el rancho son deorigen salvaje y forman una división entre la ciudad culta y el pueblo, haciendo que los cristianos se degraden... Usted tendrá la gloria de establecer en toda la República el poder de la clase culta aniquilando el levantamiento de las masas”

Por eso para L. Zea, Por eso para L. Zea, “…Facundo es la obra en que el

civilizador Sarmiento condena a muerte a la realidad americana en que él mismo se había formado. La América a la que se empeña en imponer otra visión, la importada, de Europa. ”

Zea cita a otro filósofo Zea cita a otro filósofo argentino…argentino…

“Civilización y barbarie: la civilización es la totalidad organizada y dominada por Europa (cuyas prolongaciones son Estados Unidos y Rusia [...]) donde las colonias hispanas o neocolonias inglesas de América Latina quedan definidas dentro del humanismo que se les enseña; la barbarie es la exterioridad, el no-ser, lo que se sitúa más allá del logos, el campo y la historia del indio, del mestizo, de la América Latina originaria y real” (Dussel 1973b). Es esta América la que ahora se hace escuchar, y ha de ser escuchada a través de una ética y una filosofía de liberación que lejos de ser un remedo de la filosofía europea la prolongue, la trascienda expresando una humanidad más amplia, abierta, plena.”

Zea piensa que la filosofía no debe Zea piensa que la filosofía no debe ser algo lejano y abstracto…ser algo lejano y abstracto…

Zea concibe una filosofía Zea concibe una filosofía no no elitistaelitistaAntonio Gramsci, el filósofo

marxista italiano, decía: “Hay que destruir el prejuicio, muy difundido, de que la filosofía es algo muy difícil por el hecho de ser una actividad intelectual propia de una determinada categoría de científicos especialistas o de filósofos profesionales y sistemáticos”. Por consiguiente, hay que empezar demostrando que todos los hombres son filósofos”

La filosofía debe ser La filosofía debe ser crítica…crítica… “La filosofía, en este sentido, es la

crítica y la superación de las expresiones de la concepción del mundo en que se encuentra todo hombre. El filósofo es el que, además de conocer, toma conciencia crítica de lo que conoce, ha conocido y quiere conocer. En este sentido la filosofía está al alcance del hombre que se tenga en esta actitud crítica, con independencia de la situación espacial y temporal del individuo que la realiza. Existe por eso una filosofía latinoamericana, como existe una filosofía europea, sin que esta existencia dependa de la forma como se expresa.” 

Crítica y por eso, Crítica y por eso, liberadoraliberadora  “… Filosofía es así una actitud

frente a lo dado, actitud de inconformidad frente a lo recibido para decidir si se le sigue aceptando o se le rechaza. También en este sentido toda auténtica filosofía, la que no se conforma con repetir filosofemas, con imitarlos, es también filosofía de liberación.”