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Introducción a la Biblia. Ppt. que presenta el tema centrandose en los evangelios, de manera clara y breve. El autor es el Dr. Jorge Benítez. UTPL (Universidad Católica de Loja)
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ESCUELA:
PONENTE:
INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA
PERIODO:
Dr. Jorge Benítez
OCTUBRE 2009 – FEBRERO 2010
1
Ciencias Humanas Y Religiosas
BIMESTRE II Bimestre
TEMAS DE ESTUDIO
TEMA1: LA FORMACION DE LOS EVANGELIOS
TEMA2: PRESENTACIÓN. TEMA3: EV. MARCOS TEMA4: EV. MATEO TEMA5: EV. LUCAS TEMA6: EV. JUAN
SELECCIONAR HACIENDO CLIKC EN CADA UNO DE LOS TEMAS.
NOTICIA. A ORIGEN DE LA PALABRA EVANGELIO:
En griego significa Buena Noticia.
Para los cristianos significa:
QUE JESÚS Y SU PREDICACIÓN SON LA BUENA NOTICIA.
B ¿QUÉ SON LOS EVANGELIOS?
Son relatos escritos que conservan la Buena Noticia.
A los cuatro evangelios se los conoce con el nombre de Evangelios Canónicos.
La intención de los Evangelios es contarnos todo sobre la vida de Jesús.
El criterio de los evangelistas al componer sus obras es claramente pastoral.
C. LA REDACCIÓN DE LOS EVANGELIOS
Comenzaron a escribirse después de cuarenta años de la muerte de Jesús.
Los evangelios se formaron en tres etapas:
D.1. EL HECHO: LA VIDA DE JESÚS.
La raíz de la tradición evangélica está en las palabras y signos de Jesús.
En aquella época la instrucción se daba en: la casa, la sinagoga y la escuela.
E.2 LA MEMORIA: LOS RECUERDOS DE JESÚS.
La Resurrección marcó la vida de sus discípulos y esto los impulsó a conservar y transmitir sus predicaciones, catequesis y la celebración
Primero se consolidó una colección de dichos de Jesús.
Luego comenzó la tradición de los hechos, así nació los relatos de los milagros, controversias y pequeños relatos.
F 3 LA ESCRITURA: LA REDACCIÓN. Los evangelistas reunieron y
unificaron las tradiciones y les dieron la forma de narraciones para iluminar las nuevas circunstancias de sus comunidades.
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A. PRESENTACIÓN.
B. FIGURA SIMBÓLICA:
En el pecho.
C. ESTILO:
En la mano.
D. MENSAJE CENTRAL: símbolos.
E. TEMAS.
JUAN MARCOS, HIJO DE LA SRA. MARÍA, ACOMPAÑÓ A PABLO Y BERNABÉ.
EN ROMA FUE SECRETARIO DE PEDRO.
SU EVANGELIO TIENE 16 CAPÍTULOS, LOS ESCRIBIÓ EN ROMA, ENTRE LOS AÑOS 64 Y 70 Dc, FUE MARTIRIZADO EN ROMA.
ES PROBABLE QUE ESTE HAYA SIDO ESCRITO EN ANTIOQUÍA ENTRE LOS AÑOS 80 Y 90 dC.
TIENE 28 CAPÍTULOS.
EL NOMBRE DE MATEO ES UN RECURSO LITERARIO.
EL AUTOR DE ESTE EVANGELIO SERÍA UN ESCRIBA JUDÍO CONVERTIDO AL CRISTIANISMO.
OTROS ESTUDIOSOS PÌENSAN QUE FUE ESCRITO POR UNA ESCUELA DE RABINOS Y ESCRIBAS CRISTIANOS DE ANTIOQUÍA.
ESTE EVANGELISTA ES EL MISMO QUE ESCRIBIÓ EL LIBRO DE HECHOS DE LOS APÓSTOLES.
ERA DE ANTIOQUÍA, MÉDICO.
ESCRIBIÓ ALREDEDOR DE LOS AÑOS 80 – 90 Dc.
SE CONVIRTIÓ DEL PAGANISMO GRIEGO AL CRISTIANISMO
LA FECHA DE COMPOSICIÓN SUELE FIJARSE DESPUÉS DEL AÑO 90 dC.
NADA SE SABE CON CERTEZA SOBRE EL AUTOR NI EL LUGAR DE LA COMPOSICIÓN.
SEGÚN LA TRADICIÓN SE LE ATRIBUYE AL APOSTOL JUAN.
LO MÁS PROBABLE ES QUE JUAN TUVIERA UN GRUPO DE SEGUIDORES QUE SE ENCARGARON DE LA REDACCCIÓN FINAL.
SE SUGIERE QUE PUDO SER ESCRITO EN ALGÚN LUGAR DE ANTIOQUÍA O DE SIRIA.
LA IGLESIA DESDE SUS ORÍGENES DIO UN SÍMBOLO A CADA EVANGELISTA, APOYÁNDOSE EN EL PRINCIPIO DE CADA EVANGELIO Y EN EL Ap 4,6-7.
ESTÁ SIMBOLIZADO POR EL LEÓN, YA QUE SU EVANGELIO COMIENZA EN EL DESIERTO, DONDE VIVÍAN LOS LEONES, (Mc 1,4).
ESTÁ SIMBOLIZADO POR EL ROSTRO HUMANO, YA QUE COMIENZA CON LA GENEALOGÍA DE JESÚS. (Mt 1,1).
ESTÁ SIMBOLIZADO POR EL TORO, PORQUE EL EVANGELIO COMIENZA EN EL TEMPLO DONDE SE SACRIFICAN LOS TOROS. (Lc 1,8).
ESTÁ SIMBOLIZADO POR EL ÁGUILA PORQUE COMIENZA SU EVANGELIO REMONTÁNDOSE A LOS ORÍGENES:
“EN EL PRINCIPIO ERA EL VERBO…” (Jn 1,1).
CADA EVANGELISTA TIENE UN ESTILO CADA EVANGELISTA TIENE UN ESTILO PROPIO DE ESCRITURA O SE LO RECONOCE PROPIO DE ESCRITURA O SE LO RECONOCE POR ALGÚN DETALLE.POR ALGÚN DETALLE.
SU ESTILO ES EL DE UN PERIODISTA , NARRA LOS HECHOS DE UNA MANERA FRANCA, ESPONTÁNEA, INMEDIATA.
SU ESTILO ES EL DE UN CATEQUISTA, EXPLICA EL MENSAJE ORDENANDO SUS ELEMENTOS PARA QUE SE LO COMPRENDA MEJOR Y POR LO TANTO SEA RETENIDO.
ES UN MÉDICO QUE SE PREOCUPA MUCHO POR LA SALUD, LA SALVACIÓN, TANTO DE LOS CUERPOS COMO DE LAS ALMAS, ES UN HISTORIADOR QUE ORDENA LOS HECHOS.
ESTÁ PREOCUPADO POR LA JUSTICIA E IGUALDAD.
SU ESTILO ES EL DE UN TEÓLOGO, QUE REFLEXIONA SOBRE EL ACONTECIMIENTO DE JESÚS Y PROCURA REFLEXIONAR EN SU SIGNIFICADO.
SU MENSAJE CENTRAL ES LA CRUZ.
SU PREOCUPACIÓN ES DEMOSTRAR QUE JESÚS ES UN MESIAS SERVIDOR Y QUE SU MISIÓN SE CUMPLE EN EL MOMENTO DE SU ENTREGA POR FIDELIDAD Y AMOR EN LA CRUZ.
SU MENSAJE CENTRAL ES EL REINO.
SE PREOCUPA POR DEMOSTRAR QUE JESÚS ES EL MESÍAS DESCENDIENTE DE ABRAHAM Y DAVID.
SU MENSAJE CENTRAL ES LA LIBERTAD.SE PREOCUPA POR DEMOSTRAR QUE JESÚS COMO PROFETA, VIENE A RELIZAR LA JUSTICIA Y LA LIBERACIÓN TOTAL.
SU MENSAJE CENTRAL ES LA VIDA.
SE PREOCUPA POR MOSTRARNOS A JESÚS COMO LA SEÑAL QUE EL PADRE NOS DA PARA QUE ENCONTREMOS LA VIDA ETERNA.
MUESTRA TAMBIÉN QUE JESÚS ES EL CENTRO DE TODO EL COMPORTAMIENTO MORAL Y ÉTICO.
ES COMO UN PERIODISTA QUE INFORMA SOBRE LA HISTORIA DE UN VIAJE EN EL CUAL LOS PROTAGONISTAS SON JESÚS Y SUS DISCÍPULOS.
JESÚS LLAMA A LOS DISCÍPULOS Y COMIENZA SU MISIÓN. ES INCOMPRENDIDO, EXTRAÑO. COMIENZA EL CONFLICTO CON LOS FARISEOS Y LOS JEFES DE LOS SACERDOTES, DECIDEN MATARLO. LOS DISCÍPULOS CONFIESAN QUE JESÚS ES EL MESÍAS.
DESDE EL INICIO DE ESTE LIBRO SE AFIRMA QUE JESÚS ES EL MESÍAS E HIJO DE DIOS, A LO LARGO DEL CAMINO SUS PALABRAS Y SUS OBRAS NO SON COMPRENDIDAS EN SU TOTALIDAD Y LA GENTE LO VE COMO UN MESÍAS CURANDERO, PODEROSO, GUERRERO, SABIO.
AL FINAL DE SU CAMINO CUANDO JESÚS SE ENTREGA TOTALMENTE EN LA CRUZ ES RECONOCIDO VERDADERAMENTE COMO EL HIJO DE DIOS.
JESÚS LLEGA A JERUSALÉN, ES RECIBIDO COMO EL MESÍAS.
COMIENZA SU ENFRENTAMIENTO CON EL SISTEMA DE MUERTE Y SUFRIMIENTO SIMBOLIZADO EN EL TEMPLO.
ALLÍ SUS ENEMIGOS DECIDEN MATARLO PORQUE LE TIENEN MIEDO.
LA RESURRECCIÓN DE JESÚS ES LA NUEVA CREACIÓN QUE HACE DIOS, EL NUEVO NACIMIENTO, LA NUEVA PERSONA Y EL NUEVO MUNDO.
JESÚS ES EL CUMPLIMIENTO DE LA ANTIGUA ALIANZA, YA QUE ÉL ES EL DESCENDIENTE DE ABRAHAM Y DE DAVID. (Mt 1-2)
- PRIMERA PARTE: (Mt 3-7)- SEGUNDA PARTE: (Mt 8-10)- TERCERA PARTE: (Mt 11-3)- CUARTA PARTE: (Mt 14-18)- QUINTA PARTE: (Mt 19-25)
EL SERMÓN DE LA MONTAÑA ES UN RESUMEN DE OTROS SERMONES, AQUÍ PROPONE LA BUENA NOTICIA, LA NUEVA LEY (LAS BIENAVENTURANZAS), ES UN PROGRAMA DE VIDA PARA ENTRAR, TRABAJAR Y PRESERVAR EN EL REINO.
JESÚS ENSEÑA Y PROCLAMA LA BUENA NUEVA DEL REINO, ESCOGE A LOS DOCE DISCÍPULOS Y LES DA PODER DE HACER LO QUE ÉL HACIA.
LA PARÁBOLA ES UNA COMPARACIÓN.
POR MEDIO DE ESTAS JESÚS ENSEÑA, EDUCA, DENUNCIA, REVELA, ETC.
EN EL CAPÍTULO 18 MATEO NOS TRANSMITE LA ENSEÑANZA DE JESÚS, SOBRE EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL QUE DEBE REGIR LA VIDA DE LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD CRISTIANA.
LUCAS DEMUESTRA QUE DIOS ES UN PADRE MISERICORDIOSO, Y PRESENTA A JESÚS COMO EL SALVADOR DEL MUNDO, COMO EL LIBERTADOR DE LOS OPRIMIDOS.
ESTE EVANGELIO ES COMO UNA HISTORIA DEL CAMINAR DE GALILEA A JERUSALEN.
LUCAS NOS PRESENTA A JESÚS ACTUANDO ENTRE CONTRASTES SOCIALES. LE PRESENTA COMO EL MESÍAS ANUNCIADO POR EL PROFETA ISAÍAS (42,1-9;58,6-7). JESÚS HACE UNA CLARA OPCIÓN POR LOS POBRES, ELLOS SON LOS DESTINATARIOS PREFERIDOS DEL REINO DE DIOS.
LUCAS ES EL EVANGELISTA QUE DA MÁS ESPACIO Y PROTAGONISMO A LAS MUJERES.
En la Infancia de Jesús.
En los comienzos apostólicos.
De camino a Jerusalén .
Cerca de su Pasión y muerte.
En la resurrección.
JESÚS AL ANUNCIAR EL AMOR MISERICORDIOSO DE DIOS, QUE NO MARGINA NI EXCLUYE, ACOGE A LOS QUE HABÍAN SIDO CONDENADOS COMO PECADORES E IMPUROS, POR ESTA RAZÓN ES ATACADO Y RECHAZADO.
EN LA ÉPOCA DE JESÚS LA ENFERMEDAD ERA SIGNO DE MALDICIÓN. EL QUE EXAMINABA A UN ENFERMO SOLO CUMPLIA CON LO DISPUESTO POR LA LEY. PERO LA ACTITUD DE JESÚS ES DE COMPASIÓN Y SOLIDARIDAD.
LOS JUDÍOS TENIAN LA IMAGEN DE UN DIOS LEGAL, Y NO DE UN DIOS DE AMOR MISERICORDIOSO COMO LO MANIFIESTA JESÚS.
EL EVANGELIO DE JUAN ES COMO UNA PROFUNDA REFLEXIÓN TEOLÓGICA SOBRE EL MISTERIO DE JESÚS
JUAN DESCUBRE QUE JESÚS ES EL HIJO DE DIOS, QUE ESTA UNIDO AL PADRE Y VINO A NOSOTROS HACIÉNDOSE HOMBRE.
ESTE EVANGELIO TIENE CINCO PARTES:
1. PRÓLOGO (1,1-18)
2. EL LIBRO DE LAS SEÑALES (1,19-12).
3. EL LIBRO DE LA COMUNIDAD (13-17)
4. EL LIBRO DE LA GLORIFICACIÓN DE JESÚS (18-20)
5. CONCLUSIÓN (21)
El encuentro de Jesús con la samaritana al lado del pozo de agua, se presenta como un rico relato para alimentar nuestra vida como discípulos de Jesús.
JESÚS ES EL CAMINO LA VERDAD Y LA VIDA QUE NOS CONDUCE A DIOS, A LA VERDADERA VIDA.
CON LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO DESCUBRIMOS QUE JESÚS ES LA RESURRECCIÓN QUE DA LA VIDA, CON ESTO NOS INDICA QUE SU MISIÓN ES ENSEÑARNOS CUÁL ES LA VIDA EN PLENITUD.
JESÚS ES EL PAN DE VIDA, ES DECIR ES EL PAN VIVIENTE, ES LA MISMA VIDA, NOS PERTENECEMOS A ÉL
1.- El camino que nos presenta hechos.
Es el avance geográfico que la palabra, encarnada en misioneros y misioneras, realiza desde Jerusalen, pasa por Samaria, Antioquia, Asia Menor, Grecia llega hasta Roma.
Es toda una aventura.
2.- En su caminar
Las primeras comunidades vivieron conflictos provocados desde dentro de la comunidad o desde fuera, que se convirtieron en piedras que obstaculizaron el camino de las comunidades
3.-También encontramos momentos de crisis.
Provocados por las persecuciones a manos de las autoridades judías y romanas .(tempestades que paralizan a la comunidad)
4.- Vivieron una Pentecostés.
Se sintieron acompañados por el Espíritu Santo que les impulso a caminar, saltar las piedras, y superar las tempestades, !La fuerza del Espíritu Santo se convirtió en luz! Para el camino.
Convivencia, servicio y testimonio expresan la identidad de las comunidades cristianas de los hechos.
LA COMUNIDAD: las personas que vivieron la experiencia de Jesús resucitado forman comunidades en muestra de que es posible vivir los valores del Reino.
Participando de la enseñanza de los apóstoles, en la fracción del pan y Vivian con alegría y sencillez.
El rasgo que les caracterizo fue la persecución y el testimonio de que sus lideres dieron la vida por la causa de Jesús.
Desde el principio fueron Iglesias Ministeriales; es decir con personas que descubrieron su carisma.
1. INTRODUCCION
Vivir en comunidad es una necesidad humana. Lo que dio identidad a las primeras comunidades fue su estilo de vida centrado en la persona de Jesús.
1. INTRODUCCION
Los primeros cristianos descubrieron que la comunidad es cuando esta es ministerial, es decir, cuando cada uno de sus miembros descubre sus capacidades y las pone al servicio de los demás.
El libro de los hechos, nos recuerda algunos ministerios.
JUDIO PRACTICANTE
Hasta los 28 añosNACIONALIDAD Y FORMACIÓN: Saulo, ciudadano judío Hch. 22,3 Nació en Tarso de Cilicia Padres judíos migraron a la
provincia romana de Cilicia donde obtuvieron poder económico social y adquirieron la “ciudadanía romana”
Saulo nació como ciudadano romano
JUVENTUD Y EDUCACIÓN Educación privilegiada en su niñez basada
en el método pregunta-respuesta-repetición-memorización
Estudios superiores es Jerusalén bajo la dirección de Gamaliel
SU PRÁCTICA Profundamente religioso Fariseo cumplidor de las leyes Perseguidor de los seguidores de Jesús.
MOMENTO DE CRISIS: Persecuciones a los
cristianos violentas y que terminaban en la cárcel o en la muerte.
Primer mártir discípulo: Esteban
La muerte de Esteban cuestiona y sacude a Saulo.
CONVERTIDO FERVOROSO De los 28 a 41 años
DE PRONTO Y RADICALMENTE: Después de un viaje a Damasco cambia
radicalmente, de perseguidor, empieza a predicar a Jesús de Nazareth y a visitar los grupos que antes perseguía.
ENCUENTRO CON CRISTO: Encuentro espiritual verdadero y profundo
que transforma y reorienta en una nueva misión “Predicar el Evangelio.
LA GRATUIDAD:
Dios toma la iniciativa (se adelanta), sin mérito alguno (gratuidad), lo justifica (ama y salva) , lo llama por su nombre (vocación), lo destina (misión) y lo anima.
SUS INICIOS Se entrega de lleno a su nuevo camino. Aprende a vivir en comunidad.
En Damasco recibe el bautismo y se deja guiar por el Espíritu (imposición de manos).
Sus hermanos le orientan en la predicación inicialmente.
Viaja para conocer otras comunidades, incluida la comunidad madre en Jerusalén
MISIONERO ITINERANTEDe los 42 a 53 años
UN EVANGELIO UNIVERSAL En Antioquía de Siria, Pablo es enviado junto
a Bernabé a llevar el Evangelio por el resto del Imperio
ITINERANTE Evangelio ofrecido a los “no judíos”, quienes
no son aceptados por los judíos. Conflictos entre costumbres y tradiciones de
los diferentes pueblos y ciudades.
SUS VIAJES: Primer viaje: entre años 45 y 48, de
Antioquía hasta el Asia.
Segundo viaje: entre años 50 y 52, de Antioquía hacia Europa pasando por Galicia.
Tercer viaje: entre años 54 y 58 de Antioquía→Galacia→Éfeso→Corinto→Je-
rusalén ( donde lo toman prisionero) Cuarto viaje: Desde Jerusalén hasta Roma,
pasando por Asia, Creta y Malta.
EXPERIENCIA DE CRISTO: Fe madura
Aprendió con la experiencia. Cristo es el centro de sus ser. Trabaja con sus propias manos. Aprendió a transformar los problemas en
fuente de espiritualidad. Es la época de oro de su experiencia religiosa (mística)
PRISIONERO Y ORGANIZADOR DE COMUNIDADES
De 53 años hasta la muerteACERCAMIENTO A SU VIDA: Perseguido: por los judíos radicales o los
poderosos de turno (autoridades o personas influyentes).
Encarcelado: en Filipos (segundo viaje), Éfeso (año 56) y en Jerusalén.
En la prisión evalúa, anima a las comunidades y escribe sus cartas.
ORGANIZADOR DE COMUNIDADES:Estar en prisión le ha servido para: Evaluarse y aclarar su misión
Tomar el pulso a las comunidades Escribir sus cartas desde la cautividad Dar paso a la corresponsabilidadSUS PREOCUPACIONES: El futuro de las comunidades. La transmisión de la “Recta Doctrina”
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