COPÁN

Tallado en forma de Cabeza de Ave

ZONA DE UXMAL

Período Postclásico temprano

TEOTIHUACAN

Compuestos por 4 elementos escultóricos

CHINKULTIC

Período clásico temprano

TONINA, CHIAPAS

Período clásico

MAYA

Período Postclásico temprano

COBÁ

¿CÓMO SE JUEGA?• Los rivales se dividían

mediante una línea negra• Se debía impedir que la pelota

saliera por las banquetas y/o los grandes taludes

• Se obtenían puntos a medida que la pelota golpeara los diferentes marcadores

• Se daba por terminado el juego cuando un jugador lograba pasar la pelota por uno de los anillos marcadores

VARIANTES DE JUEGO

• Con las manos: Oaxaca, Tlatilco, Cuicuilco• Con un baston o palo: Michoacan, Jalisco,

Nayarit, Colima• Con el pie: Tepantitla• Con las caderas: variantes mas importante y

de mayor difusion

COMO JUEGO DE HONOR

•El enemigo vencido mantiene su honor al morir en el juego•Cuando el gobernante juega, se enfrenta el inframundo dando fin a malas temporadas de cosecha, caza o guerras•Vencer el adversario es vencer a la muerte, así como el Sol vence a la noche cada día

SU SIMBOLISMO: ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE

• El mito indica que se inicia un nuevo Sol, y con ellos, la renovación de la fertilidad

• Una alegoría de la vida a través de la muerte

• La palabra hom tiene un doble significado: tumba y cancha de juego de pelota.

COMO RITUAL

• No sabemos si sólo se practicaba en épocas de sequías, pero sí conocemos que fue una forma de propiciar la lluvia

• Según el mito, los dioses de la tierra y la vegetación se debilitaban y para rejuvenecer era necesario el sacrificio

Vaso 600 a 800 D.C.

EL SACRIFICIO HUMANO

• Este acto sólo era una manera de devolver favores

• Al bañar con sangre las canchas se invocaba la protección divina

• Esta práctica se llevaba a cabo solamente en los juegos que se ofrecían, en fiestas religiosas, especiales

• Los jugadores, antes de jugar, se sangraban a sí mismo en ciertas partes del cuerpo: nariz, lengua, labios, dedos y penes, para ofrecer un sacrificio personal a cambio de lograr la victoria

• Éstos rituales no era bestiales y sangrientos, estaban revestidos del más alto sentido religioso.

EL SACRIFICIO HUMANO

Cenote Chichen-itzá

• Ser sacrificado era un honor para quien se sacrificaba.

• Era costumbre tirar en los cenotes los cuerpos de los jugadores, junto con otras ofrendas. La relación del cenote con el juego de pelota es una evidencia más de su aspecto ritual.

“Lápida de Aparicio” Chichen Itzá

En la Lápida (250-900), los borbotones de sangre de un decapitado brotan en líneas rectas en alusión a Chicomecóatl, «siete serpiente» (chorros de sangre) como símbolo de la fertilidad

Sacerdote Maya de pie con la cabeza del capitán del equipo en la mano, abajo detalle. De la cabeza salen serpientes y brotes de sangre. De la cabeza salen serpientes

Jugador con una cabeza en la mano

El cuerpo del capitán con la rodilla derecha apoyada en el suelo y el pie izquierdo apoyado en el piso. De su cuello emergen hacia arriba chorros de sangre con forma de serpiente

COMO SISTEMA JUDICIAL

• Jugaba el acusado. El puntaje determinaba su grado de culpabilidad y el castigo

SU ESENCIA HUMANA

• El juego además de tener un contexto religioso, también tenía uno político y social

• Se cruzaban apuestas. Se podía apostar: granos, cacao, piedras preciosas, plumajes, túnicas, hasta esclavos, mujeres y niños

• Posiblemente llegó a tener un carácter decisivo en la resolución de problemas políticos, militares y económicos

• Alrededor se cultivaban rituales y/o costumbres

ANIMALES ASOCIADOS

arañas sapos y ranas

felinos perros

conejos

serpientes murciélagos

DIOSES RELACIONADOS

• Principales: Quetzalcoatl y su gemelo Xolotl

• Dioses relacionados: Amapan (Dios del juego), Oappatzan (Dios de la pelota)

• Dioses de los jugadores: Xochipilli (amor y fertilidad), Cinteotl (Maiz),

Quetzalcoatl

Xolotl