OcioGune 2011OcioGune 2011

““Recrear ciudades. La Casona Recrear ciudades. La Casona Cultural Cultural

Humahuaca y las Cumbres de Juegos Humahuaca y las Cumbres de Juegos

Callejeros de Buenos Aires”Callejeros de Buenos Aires”

INSTITUTO INSTITUTO SUPERIORSUPERIORDE TIEMPO LIBRE DE TIEMPO LIBRE Y Y

RECREACIONRECREACIONCiudad de Buenos AiresCiudad de Buenos Aires

ARGENTINAARGENTINA

Salvar distancias, Salvar distancias, traducir/traicionartraducir/traicionar

Preguntas encarnadasPreguntas encarnadas

Para profundizar en estos temas, Para profundizar en estos temas, necesariamente debemos “anclar” e necesariamente debemos “anclar” e historizar las preguntas en el contexto de historizar las preguntas en el contexto de una megaciudad latinoamericana particular. una megaciudad latinoamericana particular. Aunque esto parezca muy básico, los Aunque esto parezca muy básico, los interrogantes, las búsquedas y las interrogantes, las búsquedas y las afirmaciones toman sentido y significado en afirmaciones toman sentido y significado en contextos específicos.contextos específicos.

Ciudad de Buenos AiresCiudad de Buenos Aires

Cambios cualitativos derivados de la Cambios cualitativos derivados de la acelerada evolución tecnológica.acelerada evolución tecnológica.

Fragmentación territorial, ghetos urbanos, Fragmentación territorial, ghetos urbanos, estructural desigualdad socioeconómica, estructural desigualdad socioeconómica, circuitos educativos diferenciados y circuitos educativos diferenciados y diversidad étnico cultural.diversidad étnico cultural.

Marcas de disciplinamiento social: Marcas de disciplinamiento social: dictaduras militares, crisis económicas y dictaduras militares, crisis económicas y políticas neoconservadoras.políticas neoconservadoras.

La Casona de Humahuaca y La Casona de Humahuaca y la Cumbre de Juegos Callejerosla Cumbre de Juegos Callejeros

“ “Cuenta una leyenda China que cuando se Cuenta una leyenda China que cuando se hace una plaza, no se hacen los caminos. Se hace una plaza, no se hacen los caminos. Se deja que la gente la transite según sus deja que la gente la transite según sus necesidades. Después de un tiempo, se necesidades. Después de un tiempo, se marcan los caminos a partir de los senderos marcan los caminos a partir de los senderos que están marcados por la gente que más los que están marcados por la gente que más los utilizó. utilizó.

Así propusimos nosotros el caminar de la Así propusimos nosotros el caminar de la Casona.”Casona.”

“…“…Tres caravanas simultáneas que salen Tres caravanas simultáneas que salen cada una desde su lugar, a la misma hora y cada una desde su lugar, a la misma hora y tienen un punto de llegada en común. En tienen un punto de llegada en común. En este caso: la cortada Zelaya. ¡Fue este caso: la cortada Zelaya. ¡Fue maravilloso! Muñecos gigantes, dragones, maravilloso! Muñecos gigantes, dragones, murgas, pancartas, grupos andinos, ¡una murgas, pancartas, grupos andinos, ¡una fiesta dando vuelta por todo el barrio! fiesta dando vuelta por todo el barrio! Repetimos otra Repetimos otra Caravanabasto Caravanabasto por el por el derecho a una vivienda digna, pintando derecho a una vivienda digna, pintando cada frente de las casas tapiadas con el cada frente de las casas tapiadas con el espíritu de "Ni casas sin gente, ni gente sin espíritu de "Ni casas sin gente, ni gente sin casas" y así se va perfilando RIOBA (Red de casas" y así se va perfilando RIOBA (Red de Instituciones Once Balvanera Abasto).” Instituciones Once Balvanera Abasto).” (Algava-Castañeda, 2009)(Algava-Castañeda, 2009)

““Originalmente, era un mapa artesanal, era Originalmente, era un mapa artesanal, era para nosotros. Pero tomó trascendencia, para nosotros. Pero tomó trascendencia, nos juntamos con Alberto Morales (un nos juntamos con Alberto Morales (un artista plástico) y con Rafael (de la revista artista plástico) y con Rafael (de la revista El Abasto), y terminamos haciendo el El Abasto), y terminamos haciendo el Mapabasto….Mapabasto….

Todo el mapa fue un hallazgo. Los teatros se Todo el mapa fue un hallazgo. Los teatros se vieron todos juntos en un mapa y se vieron todos juntos en un mapa y se agruparon. Los artistas plásticos se agruparon. Los artistas plásticos se reconocieron. En el mapa se veían reconocieron. En el mapa se veían personajes de leyenda del Abasto y personajes de leyenda del Abasto y personajes actuales, la murga, Uvita, el personajes actuales, la murga, Uvita, el judío, el tano, el peruano, el gringo, el judío, el tano, el peruano, el gringo, el changarín… “changarín… “

Por un lado “algo que se gestó como Por un lado “algo que se gestó como confluencias de varias asambleas fue confluencias de varias asambleas fue el grupo que trabaja poniendo el grupo que trabaja poniendo baldosas en memoria a los vecinos baldosas en memoria a los vecinos desaparecidos por la dictadura, se desaparecidos por la dictadura, se llama llama Memoria en los barriosMemoria en los barrios. . Se conectan con un familiar, arman Se conectan con un familiar, arman como símbolo la baldosa en la calle y como símbolo la baldosa en la calle y la colocan donde vivió, estudió o la colocan donde vivió, estudió o trabajó. Un auténtico cierre para trabajó. Un auténtico cierre para algunos familiares.” algunos familiares.” ..

“ “el desafío fue llevar una actividad el desafío fue llevar una actividad recreativa por el barrio, pero que sea fácil recreativa por el barrio, pero que sea fácil de armar para grupos de vecinos, para de armar para grupos de vecinos, para gente común que no se profesionaliza en el gente común que no se profesionaliza en el uso del juego y la recreación. Y así se uso del juego y la recreación. Y así se conforma: conforma: Cumbre de Juegos Cumbre de Juegos Callejeros (Cu.ju.ca).Callejeros (Cu.ju.ca).

En la calle se marcan, a la vez, espacios para En la calle se marcan, a la vez, espacios para jugar los viejos juegos tradicionales, los que jugar los viejos juegos tradicionales, los que jugábamos cuando éramos chicos, en la jugábamos cuando éramos chicos, en la calle, en el recreo de la escuela, en la plaza. calle, en el recreo de la escuela, en la plaza. Y así se da el intercambio. El propio padre Y así se da el intercambio. El propio padre termina enseñándole a su hijo un juego termina enseñándole a su hijo un juego tradicional que no conocía. Y se provoca tradicional que no conocía. Y se provoca una resonancia afectiva hacia o desde la una resonancia afectiva hacia o desde la propia identidad. propia identidad.

Futuros para pensarFuturos para pensar

Horizonte utópico y alegríaHorizonte utópico y alegría Autogestión y potencia de actuar Autogestión y potencia de actuar Un lugar y muchos tiempos Un lugar y muchos tiempos Desear jugar, cuerpos danzantes y Desear jugar, cuerpos danzantes y

espacio públicoespacio público De igual a igual, injusticia culturalDe igual a igual, injusticia cultural

Recrear ciudades, un desafío para Recrear ciudades, un desafío para las políticas públicaslas políticas públicas

www.casonahumahuaca.com.ar www.casonahumahuaca.com.ar

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Prof. Jorge Cajaraville Prof. Jorge Cajaraville

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