Sesión 4 - Hacia una economía política cultural crítica

Hacia una economía política cultural crítica

Fernando Leiva L.

www.posneoliberalismo.wordpress.comFernando Leiva L.

Preguntas para hoy ¿Qué es la EPCC? ¿En qué se diferencia de la economía política a

secas o de la economía politica cultural? ¿Por qué es necesario adoptar un enfoque de

EPCC para entender la actual realidad latinoamericana?

¿Por qué requerimos una síntesis creativa y latinoamericana de (al menos) Marx, Gramsci y Foucault?


Contenido

¿Qué es la EPCC? ¿Por qué es nesaria y útil? Algunas aplicaciones


¿Qué es la EPCC? Un nuevo enfoque interdisciplinario Una síntesis entre análisis estructural sistémico

de la sociedad (“lo material”) con prácticas discursivas (semiosis o construcción de signficados)

Busca entender la dinámica contradictoria y conflictiva de las sociedades capitalistas al ser estas constituídas por la acción recíproca de lo material y lo discursivo

Examina el rol de articulación entre producción y diseminación de significados y materialidad en la reproducción y regulación de formaciones sociales capitalistas


¿Orígenes de la EPCC?

La EPCC está en pleno desarrollo Tres vertientes:

Escuela de Lancaster (Fairclough, Sayer, Jessop, Sum)

Estudios de la comunicación en AL (ver ULEPICC) (Bolaño, Becerra, Mastrini)

Estudios latinoamericanos (Grupo de trabajo sobre EPCC)


Economía neoclásica y economía política Economía neoclásica (tradicional)

Punto de entrada: precios y mercado Visión sociedad: estática, en equilibrio

perfecto Enfoque: individualismo metodológico Objeto de estudio: asignación de recursos

mediante el mercado Economía política

Punto de entrada: relaciones de poder, relaciones sociales

Visión de sociedad: dinámica, conflictiva Enfoque: Estructural, sistémica Objeto de estudio: relaciones sociales en la

producción, apropiación, distribución y consumo


Diferentes “hebras” en la economía política:

“convencional”, “cultural”, y “cultural crítica”

Economía política convencional: Énfasis en lo estructural y sistémico; relaciones de

poder Producción, apropiación y distribución del excedente

económico Subvalora rol de la subjetividad e identidad Enfásis: políticas de redistribución

Economía política cultural: Estudia el enquistamiento social y cultural de la

actividad económica en espacios microsociales Discursos e identidades, cultura del trabajo Subvalora rol de estructura económica independiente de

subjetividades Enfásis: “políticas de reconocimiento”

Economía política cultural crítica: sintesis y superación de ambas


Tipo de interrograntes planteadas por la EPCC ¿cómo influyen las relaciones de poder en: la producción de discursos y sentidos las prácticas discursivas

y cómo son -a su vez- (re) producidas por prácticas discursivas

asimetrías en recursos materiales y discursivos


Aporte a la EPCC de la Escuela de LancasterPrácticas discursivas y semiósis se

caracterizan por: Variación constante• Momentos de desorientación cognitiva y estratégica

de actores• Selección de ciertos discursos• Retención• Reforzamiento

• “Gramscificar a Foucault”• Análisis discursos sobre competitividad, RSE• Cambios en el estado capitalista

• desde Estado de Bienestar a Estado pro Commpetitiviedad


Idea 1Contradicción fundamental del capital Incapacidad inherente para reproducirse a a

partir de las relaciones mercantiles y de intercambio

Mercancias “ficticias” Fuerza de trabajo Tierra Dinero Conocimiento

Son transformadas en mercancías pero no son producidas por el mercado


Idea 2Periodización y no etapas de desarrollo del capitalismo

No a la teleologia y trayectorias pre-determinadas

Dado el carácter improbable, inestable y contradictorio, de la acumulación

la frontera entre lo mercantilizado y lo no mercantilizado está siempre cambiando


Idea 3

Los “espacios discursivo-materiales”

Co-constitución de lo material y lo semiótico

Permanente esfuerzo por manejar contradicciones inherentes al capitalismo

Darle estabilidad a la acumulación y renovar la hegemonía

Construir subjetividades apropiadas Enquistarlas en relaciones sociales


¨Logros” de la Economía Política Cultural Crítica Europea

1. Funciones del estado capitalista (Jessop)

2. Crítica a “políticas simbólicas” o de identidad (Sayer)

3. Seis momentos en la producción de hegemonía (Sum)


Tres Razones para valorar la EPCC

1. Agotamiento del predominio posmodernismo/posestructuralista en las ciencias sociales

2. América Latina -campo de nuevas prácticas hegemónicas y contrahegemónicas

3. Mutaciones profundas recientes en el capitalismo


1. Agotamiento del predomino posestructuralista en ciencias sociales

Estructuralismo de 1950-1960 y 1970 Focalizada en estructura y división social del

trabajo -- lo material como determinante Critica pos-estructuralista 1970 a 1990s

Falta de atención a: Discursos Subjetividad Movimientos sociales de nuevo tipo Identidades Sexualidad y el cuerpo

Giro posestructuralista - Laclau El texto y nada más que el texto Discursos construyen identidad


2. América Latina: Nuevas prácticas hegemónicas y contrahegemónicas

Nueva estirpe de “izquierdistas pragmáticos” capaces de combinar el “frio cálculo económico con corazónes sensibles” (Wall Street Journal) Atención mecanismos de coordinación social extra-mercado

(estado + redes) Problemas de sociedad (pobreza, desempleo, equidad, etc.)

tendrían su raíz en la identidad y “cultura de dependencia” “Política de reconocimiento” versus “política de

redistribución” Giro socio-emocional de las políticas públicas Capturar y funcionalizar la confianza, asociatividad y la

reciprocidad Movimientos y gobiernos anti-neoliberales y

anti-imperialistas Expansión de empresas, bancos, y grupos

economómicos transnacionales


3. Mutaciones profundas del capitalismo


Tesis de trabajo investigación en curso

Las formas de acumulación que actualmente asume el capitalismo latinoamericano se caracteriza por su capacidad d de combinar sde combinar simultáneamente tres formas: apropiación directa de trabajo excedente acumulación por desposesión apropiación de la capacidad de cooperación

instalada en la sociedad


Mutación 1:Capitalismo financiero y cultura en el tardocapitalismo (Jameson 1998)

MercantilizaciónFetichismo de la

mercancía

Productos deltrabajo social

aparecen con vida propia

MercantilizaciónIntensificada

Des/ReterritorializaciónFinancierizacion

Divorcio inversión/producción“Autonomización” del capital

Trasciendecapacidad cognitiva

del individuopara mapear su ubicación

en el mundo

•Transformación de la realidad en imágenes•Fragmentación del tiempo en serie de

“presentes perpetuos”


Mutación 2Capitalismo se ha apropiado de la producción cultural y del deseo

Apropiación directa de la producción de cultura, creencias y deseos

Vinculación indirecta con la producción y circulación de mercancias No solo es la fuerza de trabajo física la

que se pone a trabajar, sino que los conocimientos, sentimientos, y deseos.

Nueva articulación entre: producción de condiciones materiales de

existencia, orden social y formas de conciencia


Mutación 3:Mundializacion y giro socio-emocional

Giddens - Tradición y estado de bienestar incapaces de asegurar certezas

En vez de redibujar los derechos de propiedad o redistribuir el excedente econòmico, el centro de gravedad de las políticas públicas se desplaza: De la economía al ámbito de la subjetividad, lo simbólico, y la dimensión cultural.

El sistema político se recalibra para producir nuevo tipo de: Expectativas, ciudadanía, identidades, subjetividades, construcción de sentidos congruentes con el nuevo regimén de acumulación exportador transnacionalizado


Mutación 4:La securitización e individualización del riesgo

Adios a políticas públicas tradicionales de protección social de carácter colectivo

Construcción de “nueva ciudadanía” Ejemplos:

1. Privatización de la seguridad social, salud, educación

– Protección de nuevo tipo– individualista, mercantilizada, y financierizada

2. “Seguro de desempleo”– Empresarios de uno mismo– No empresarios productivos, sino que

especuladores financiero


Mutación 5:Revolución biotecnológica y la vida como fuente de plusvalía (Cooper 2008)

Producción se desplaza de la fábrica al cromosoma, el microorganismo, las células de organismos vivos

La “vida misma” ha sido arrastrada a integrarse a los circuitos de valorización del capital


Mutación 6:Producir lealtades, sentido de pertenencia, y comunidad: indisplensable para grandes empresas capitalistas

Nuevas estrategias de marketing1. Fidelizar a los consumidores (clubes de consumidores, pro-sumidores)

2. Uso de redes sociales y el internet para comercializar

3. Crowdsourcing

Todo ello necesario para: sobreviencia y expansión empresas asegurar proceso de acumulación (realización)


Consecuencias teórico-metodológicas Capitalismo penetra y coloniza

más profundamente todos los intersticios de la vida social que producen y reproducen la vida

Modo de producción capitalista no puede ser comprendido separado de las formas de producción de subjetividad


Tesis “capitalismo cognitivo” (Fumagalli, Vercellone) En el capitalismo cognitivo, 1. la producción de valor ya no se basa sólo y exclusivamente en

la producción material sino qu: cada vez más en los elementos inmateriales, vale decir

en las materias primas intangibles, dificilmente mesurables y cuantificables,

que descienden directamente del uso de las facultades relacionales, sentimentales y cerebrales de los seres humanos.

2. el proceso de acumulación se basa en la explotaciónde dos nuevas tipologías de economías de escala:

losprocesos de aprendizaje y los procesos de network y red.


tesis capitalismo cognitivo 3. Una estructura a flujos presupone la central de las redes

linguisticas de comunicación y el desarrollo de una cooperación social.

4. Tal cooperación lleva consigo tanto la transmisión de símbolos como el transporte logístico de las mercancías y de los bienes. Dentro de este espacio, la cooperación va mas allá de ser horizontal, se desarrolla a lo largo de nuevas trayectorias de división espacial de la producción y división cognitiva del trabajo.

5. En el capitalismo cognitivo, la creación del valor se funda en ùltimo analisis sobre el proceso de expropiación del general intellect (el saber social) para fines de acumulación privada. El general intellect es fruto de la cooperación social que está en la base y permite el pasaje del conocimiento tácito al conocimiento codificado como conocimiento social. Tal pasaje viene regulado por la evolución de las formas jurídicas de los derechos de la propiedad intelectual.


Lineamientos metodológicos de la EPCC

¿Cómo desentrañar la relación dialéctica entre? materialidad y discurso en una

formación social concreta?

relaciones de poder <=> practicas

discursivas


La EPCC: Discurso y Materialidad

Practicas discursivas Relaciones de poder

1. Intervienen en conflictos sociales

(Eagleton 1991, Leiva 2008)

2. Aseguran reproducción y regulación formaciones sociales capitalistas(Sayer 2001, Jessop, Sum 2002)

A. Coyuntura obliga a reafirmar “liderazgo moral,

intelectual y político”(hegemonía)

B. Definen asimetrías y restricciones en

recursos discursivos y materiales

con que cuentan losactores sociales (Fairclough)


La EPCC: Mediaciones

Practicas discursivas Relaciones de poder

Relación mediatizada por:

1. Carácterísticas generales de la semiosis (variación, selección, retención)

2. Formas específicas y dinámicas institucionales del capitalismo


La EPCC: Niveles

Articulación Discurso- Materialidad

“Macro”Formaciones sociales y culturales

“Micro”Identidades y subjetividades


Seis momentos discursivos en la (re)configuración de relaciones sociales (Sum 2002 rev.)

1. Momento discursivo estratégico• Lucha por proveer un repertorio de discursos inscritos

ideológicamente que permitan desarrollar el liderazgo intelectual, politico y moral

2. Momento de selección de inscripción estratégica• Privilegiar ciertos objetos de gobernanza

(p.ej.compettiividad, transparencia, lucha contra la delincuencia, etc.)

3. Momento discursivamente selectivo• Tecnologías disciplinarias traducen en sentido común para

difusión masiva

4. Momento de configuración de subjetividades y prácticas• Rehacer subjetividades y regular comportamientos

5. Momento de reacuñe en relaciones sociales• Reacuñar en prácticas y relaciones sociales• Encarnarse en cuerpos de hombres y mujeres concretos

6. Resistencia contra-hegemónica y negociaciones


seis momentos discursivos en la producción de hegemonia

1. Momento discursivo estratégico• Cambio en condiciones obliga a actores sociales a buscar

redefinición de restricciones y oportunidades económicas• Repertorio de discursos asociados a luchas sobre objetos

de gobernanza• Emergen cadenas de genero que promueven ciertos discursos

2. Momento de selección de inscripción estratégica Limitados por condiciones estructurales y relaciones

sociales existentes, los actores seleccionan y privilegian ciertos objetos de gobernanza (p.ej. Competitividad, transparencia, responsabilidad empresarial, incorporación de la mujer al trabajo, etc.) y levantan ciertos simbolos


seis momentos discursivos en la (re)configuración de relaciones sociales

3. Momento discursivamente selectivo• Cadenas de genero limitan lo que puede

ser enunciado• Estan mediatizadas por actores

determinados (Banco Mundial, FMI, think tanks, etc.)

• Actores participan en co-construcción, problematización, refraseo, traducción, tecnificación de ideas ideologicamente sofisticadas en codigos de sentido común para la diseminación y consumo del público


seis momentos discursivos en la (re)configuración de relaciones sociales4. Momento de reconstitución de subjetividades y

prácticas (de cuerpos, sujetos y regulación del comportamiento)

Practicas discursivas reconfiguran sujetos y redefinen subjetividades

Moldean deseos, comportamientos, formas de corporización

Constiuyen modos de consciencia y subjetividad que permiten la reproducción del orden social existente


seis momentos discursivos en la (re)configuración de relaciones sociales

5. Momento de reacuñe en relaciones sociales A pesar de ser resistidos, los nuevos discursos y

subjetividades, y rutinas de puesta en práctica, son regularizadas en estrategies, institutionces y modos de regulación

Formas de regulación emergente son altamente asimétricas en términos de clase, genero, etnia, etc

Éxito si y solo si:1. Existen dispositivos que privilegian estos discursos

y sus prácticas asociadas2. Se filtran los discursos y prácticas contrarias

6. Momento de luchas contrahegemónicas y/o negociación


¡Gracias!

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