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Cultura detrás de las máquinas
Valores y prácticas asociados a los medios digitales
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
RAZONES PARA DECIR “NO” A ESCUELA 2.0
• CONSEJO ESCOLAR Y CLAUSTRO DEL IES RAMÓN Y CAJAL DE HUESCA (ARAGÓN)CAJAL DE HUESCA (ARAGÓN)
• Razones• De índole educativa y pedagógica.
• De austeridad, solidaridad y oportunidad
• De procedimiento
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• http://edulibre.info/razones-para-decir-no-a-escuela-2
El plan de los Underpant Gnomes de South Park
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
El plan de los Underpant Gnomes de South Park
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• Es sorprendente lo fácil que está resultando olvidar que los medios digitales son eso.olvidar que los medios digitales son eso.
• Medios
• Al servicio y complemento del educador y de la labor pedagógica.
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• Pregunta:
• ¿Podéis competir con Tuenti o con Facebook en el aula?
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Imaginemos un escenario positivo
• Cada alumno tiene un PC en el aula
• El PC sólo puede conectarse a una plataforma • El PC sólo puede conectarse a una plataforma con contenidos educativos• Es lo suyo
• Se lleva haciendo muchos años
• Los PC de los trabajadores no deberían conectarse, por ejemplo, a páginas porno en el
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
conectarse, por ejemplo, a páginas porno en el espacio de trabajo
• No deberían
Los chicos van a poder darle la vuelta con total facilidad
• Sólo necesitan un pendrive con una pendrive con una distribución Linux
• Si arrancan el PC con esa distribución, van a poder hacer lo que quieran
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
quieran
• Y adivinad qué es lo que van a querer hacer
Los chicos van a poder darle la vuelta con total facilidad
• Este conocimiento está a la disposición de la disposición de cualquiera en Internet
• No sólo es fácil de emplear
• Sino que es aún más fácil acceder a tutoriales que
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
acceder a tutoriales que te lo den todo hecho
• Todos los medios de Internet son víricos
La batalla técnica está perdida
• Los PC están diseñados de forma abiertade forma abierta
• Ya es demasiado tarde para una solución más lógica
• Para una plataforma físicamente cerrada
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físicamente cerrada
La batalla técnica está perdida
• Ejemplos de plataforma cerradacerrada
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
La batalla técnica está perdida
• Este no
• Es el mal
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
La batalla técnica está perdida
• Pero la batalla en sí no está perdida, ni mucho • Pero la batalla en sí no está perdida, ni mucho menos
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
CURVA DE ADOPCIÓN DE INTERNET
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
CURVA DE ADOPCIÓN DE INTERNET
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Curva de adopción de Internet
• ¿En qué momento estamos?
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Curva de adopción de Internet
• Significado cultural de la curva de adopción
– Masas de población contribuyendo– Masas de población contribuyendo
– Construyendo contenidos
– Y lo que es más importante
– Construyendo significados y valores
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Aspectos sociales y culturales de Internet
• En 2010, la dimensión fundamental de Internet es su entidad cultural.Internet es su entidad cultural.– Internet ya ha penetrado en nuestra sociedad,
como acabo de decir
– Con la excepción de la minoría realmente interesada y apasionada por Internet en sí misma
– Internet es un medio, el medio, para acceder a los
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– Internet es un medio, el medio, para acceder a los fines realmente relevantes para las personas y los grupos
Aspectos sociales y culturales de Internet
• Y este acceso está mediado por la cultura generada a partir de Interneta partir de Internet
– Qué valores y significados se asignan a sus elementos
– Internet es lo que los individuos y los grupos creen que es
• Por ejemplo
– Un blog es una solución técnica a un problema de
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– Un blog es una solución técnica a un problema de comunicación
– El mío: http://tinta-e.blogspot.com
Aspectos sociales y culturales de Internet
• Pero "realmente" es
– Una cara humana de una organización o una voz – Una cara humana de una organización o una voz personal
– Una puerta para establecer conversaciones duraderas
– Una pérdida de tiempo• "no sé como tienes tiempo para mantener tu blog"
• Se ve que tienes mucho tiempo libre
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• Se ve que tienes mucho tiempo libre
• Esta consideración no se aplica a la televisión, por ejemplo
• Aunque el tiempo que se dedica la televisión es mayor
Aspectos sociales y culturales de Internet
• Otro ejemplo nos ayudará a ponernos en situación:situación:
• “El papel como materia y como cultura”
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
El papel como materia y como cultura
• Desde hace 35 años que se lleva hablando de la oficina sin papeloficina sin papel
• Los 10 primeros años era igual de realista que el jetpack, el cohete personal
• Y en los siguientes 15 años, las plataformas
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años, las plataformas tecnológicas para la oficina no ofrecían una alternativa paperlesscompletamente viable
El papel como materia y como cultura
• Pero cuando la solución es realista, el dilema no es realista, el dilema no debería ser tal, por ahorro de:– Materiales
– Energía
– Espacio
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– Espacio
• El papel ya debería llevar el camino del Dodo en las oficinas.
El papel como materia y como cultura
• Lo esencial es que el papel es dato muerto.
• Una vez que se encierra el dato en papel, no se puede reutilizar de forma directa. – No se puede hacer
copypaste
– Cada copia tiene un coste.
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
–– Para reutilizar cualquier
dato que está consignado en papel necesitas a una persona reutilizándolo de forma activa
El papel como materia y como cultura
• El papel va a ser cada vez más minoritario, vez más minoritario, pero de momento goza de excelente salud.
• Toda las razones se quedan en nada ante la visión de las oficinas
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visión de las oficinas atestadas de carpetones llenos de documentación.
El papel como materia y como cultura
• ¿Y qué decir del libro?
• El libro de papel no puede competir en costes • El libro de papel no puede competir en costes con el libro electrónico.
• El libro electrónico sería un salto revolucionario en todos los niveles educativos, y otro tanto para los profesionales que
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y otro tanto para los profesionales que dependemos de los libros día a día.
El papel como materia y como cultura
• El papel, como todo lo relacionado con los seres humanos, es cualquier cosa menos seres humanos, es cualquier cosa menos objetivo.
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El papel como materia y como cultura
• Como diríamos los antropólogos, es intersubjetivo. intersubjetivo.
• A partir de su uso, los seres humanos compartimos y generamos valores, ideas poderosas que definen su realidad y que le conectan con otras realidades culturales.
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conectan con otras realidades culturales.
El papel como materia y como cultura
• Los profesionales generamos cultura interna con las pequeñas acciones diarias: tomar notas con las pequeñas acciones diarias: tomar notas en una reunión, trabajar con datos encima de la mesa, leer informes.
• Tenemos una historia personal detrás, una inercia.
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inercia.
• Las razones objetivas no pesan lo suficiente.
El papel como materia y como cultura
• Dos ejemplos más
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El papel como materia y como cultura
• Cuando acabamos un proyecto, uno de los resultados más repetidos es un doble informe resultados más repetidos es un doble informe (informe final y resumen ejecutivo), impreso en papel.
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El papel como materia y como cultura
• A menos que el informe pase directamente a criar polvo, su receptor reutilizará algunos de criar polvo, su receptor reutilizará algunos de sus elementos.
• � Va a a necesitar la versión digital para acceder a los datos que incluía el informe.
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El papel como materia y como cultura
• Da igual, el caso es que un proyecto no está completo si no se entrega de forma ritual un completo si no se entrega de forma ritual un objeto ritual que es el informe en papel.
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
El papel como materia y como cultura
• La firma de documentos y contratos es un asunto de importancia capital. asunto de importancia capital.
• Tiene consecuencias legales definitivas para una serie de eventos decisivos: hipotecas, bodas, constitución de una empresa, etc.
• Es el evento culminante de muchos rituales
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• Es el evento culminante de muchos rituales modernos.
El papel como materia y como cultura
• Una firma con bolígrafo es muchísimo más sencilla de falsificar que una firma llevada a sencilla de falsificar que una firma llevada a cabo por medios seguros, por encriptación fuerte.
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
El papel como materia y como cultura
• La primera se puede romper con habilidad artesana.artesana.
• Para la segunda, para romper una clave pública GPG de 4196 bits, hace falta una potencia de cálculo que sólo los mayores estados de la Tierra poseen y dedicarle meses.
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Tierra poseen y dedicarle meses.
El papel como materia y como cultura
• Con todo, todos sabemos en lo que confiamos realmente: en nuestra marca personal, que realmente: en nuestra marca personal, que hemos dibujado nosotros y que con ello hacemos nuestro un objeto o mostramos nuestro acuerdo
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Los SS.OO. como cultura
• Levantad la mano, sucesivamente
– Los que uséis Windows– Los que uséis Windows
– Los que uséis Mac
– Los que uséis Linux
• ¿Es una simple y fría elección de S.O.?
• ¿Hay algo más detrás?
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• ¿Hay algo más detrás?
• ☺
La batalla a ganar en el aula
• La batalla que tenéis que ganar en el aula es la social y cultural
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
La batalla a ganar en el aula
• Es esencial que os convirtáis en agentes para la • Es esencial que os convirtáis en agentes para la construcción de cultura alternativa de Internet
– Para los chicos, Internet es redes sociales, P2P, etc.
– Tenéis que lograr que entiendan a un ordenador
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– Tenéis que lograr que entiendan a un ordenador conectado a Internet como el arma definitiva para el aprendizaje divertido
La batalla a ganar en el aula
– También como el arma definitiva para el empoderamientoempoderamiento
• El instrumento que les puede dar voz y papel activo como futuros ciudadanos
• Su futura vía para
– Construir conocimiento juntos
– Debatir con independencia del tiempo y el espacio
– Organizarse y reclamar de una forma inédita
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– Organizarse y reclamar de una forma inédita
La batalla a ganar en el aula
– En vez de como la puerta a la Internet castrada y siniestrasiniestra
• Las redes sociales
• Internet no debería ser otra TV
• Tened en cuenta que hay quien quiere que sea así
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
La batalla a ganar en el aula
• Lo malo es que es una batalla durísima
– Yo la estoy librando ahora mismo– Yo la estoy librando ahora mismo
– Y eso que lo que trato de hacer es entender y ayudar, no cambiar
– Pero espero que podéis aprovechar la experiencia que estoy acumulando en el trabajo de campo como ayuda en vuestra reflexión y práctica
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
como ayuda en vuestra reflexión y práctica
www.emadrid2011.es
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Las patas de la mesa de eMadrid
1. Darle la vuelta al modelo de alfabetización digitaldigital
– En lugar de trabajar con individuos en nuestras aulas, nos desplazamos a los espacio de trabajo de los colectivos
– En lugar de una formación normalizada, cada intervención es única y se adapta a las
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intervención es única y se adapta a las necesidades del colectivo
Las patas de la mesa de eMadrid
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Las patas de la mesa de eMadrid
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Las patas de la mesa de eMadrid
2. Comprender las dimensiones social y cultural de la brecha digitalde la brecha digital
– Nuestras intervenciones trabajan con los grupos según el modelo de investigación-acción participativa
– Hacemos observación participante (es inevitable) para registrar el uso colectivo de la tecnología
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para registrar el uso colectivo de la tecnología
Las patas de la mesa de eMadrid
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Las patas de la mesa de eMadrid
3. Detectamos necesidades tecnológicas sin cubrircubrir
– El trabajo con los colectivos nos revela necesidades sin cubrir por desarrollos existentes
– Contactamos con desarrolladores, generamos el producto y lo liberamos con licencia libre
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Las patas de la mesa de eMadrid
3. Detectamos necesidades tecnológicas sin cubrircubrir
– EtherDoku
– Discámara
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Las patas de la mesa de eMadrid
4. Etnografía
– Para que las patas anteriores funcionen y – Para que las patas anteriores funcionen y evolucionen, necesitan• Un flujo constante y acumulado de datos
• Un contacto directo y humano con los protagonistas del proyecto
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Las patas de la mesa de eMadrid
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Las patas de la mesa de eMadrid
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Las patas de la mesa de eMadrid
• De momento estamos liberando materiales, tuturiales y desarrollostuturiales y desarrollos
• En marzo de 2011 saldrá un libro (pbook, ebook) que recoge la experiencia y, lo que os puede interesar más, un conjunto de buenas prácticas para empoderar digitalmente a
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prácticas para empoderar digitalmente a asociaciones y colectivos.
Puesta en práctica
• Qué difícil es, oiga
• Es antiintuitivo• Es antiintuitivo
– En principio, debería ser sencillo que los colectivos adoptaran lo que se les ofrece
• Gratis
– La intervención
– Los medios
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– Los medios
• Y que puede aportar diferencias decisivas para su acción y sus objetivos
Puesta en práctica
• Partíamos de la hipótesis de que las barreras más importantes para superar la brecha digital más importantes para superar la brecha digital son las sociales y culturales
• Pero no podíamos imaginar la importancia de esta hipótesis
• Una y otra vez nos hemos topado con
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• Una y otra vez nos hemos topado con dificultades difíciles de comprender
Paradoja de la moto
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Beneficios potenciales de los recursos online para los colectivos
• Independencia de tiempo y espacio
• Organización y comunicación interna• Organización y comunicación interna
• Comunicación y visibilidad pública
• Comunicación entre colectivos del mismo sector
• Patrimonialización del conocimiento generado
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• Patrimonialización del conocimiento generado por el colectivo
Cómo se alcanzan estos beneficios
• Con buenas prácticas, la solución tecnológica concreta es secundariaconcreta es secundaria
• Con soluciones de colaboración online libres y/o gratuitas
– Blogs
– Foros
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– Foros
– Wikis
– Ofimática online
Resistencias culturales de los colectivos a los recursos online
• El problema de los colectivos que no aprovechan los recursos online es que tienen aprovechan los recursos online es que tienen fuertes resistencias culturales para acceder a dichos recursos
• La principal es la asimetría de la valoración de lo online y lo offline
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lo online y lo offline
Resistencias culturales de los colectivos a los recursos online
• ¿Por qué y para qué una persona dedica parte de su escaso tiempo libre a una tarea de de su escaso tiempo libre a una tarea de voluntariado?
• Cada cual tiene su respuesta, pero en cualquier caso les compensa y tiene sentido
• ¿Qué es lo que tiene sentido?
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• ¿Qué es lo que tiene sentido?
Resistencias culturales de los colectivos a los recursos online
• La actividad en el mundo real, ya sea
– El core de cada asociación– El core de cada asociación
– La reunión en el espacio físico
• La actividad online
– No se identifica con el core de la asociación
– Se entiende como carga
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– Se entiende como carga
Cómo empoderamos desde eMadrid
• Concienciando
– Transmitimos a cada colectivo– Transmitimos a cada colectivo• En sus términos y desde sus necesidades
– Que todo lo que ofrece la Internet colaborativa es• Gratuito
• Funciona
• Produce beneficios determinantes
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• Produce beneficios determinantes
– ... si se superan ciertos saltos de fe.
Cómo empoderamos desde eMadrid
• El principio de los “muchos pocos”
– Literalmente, es distribuir entre muchos lo que – Literalmente, es distribuir entre muchos lo que suelen hacer pocos
– Pero es mucho más• Es implicar al máximo número de voluntarios e
incentivar la horizontalidad
• Es conectar con la identidad del colectivo y sentir lo
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• Es conectar con la identidad del colectivo y sentir lo producido como propio
Cómo empoderamos desde eMadrid
• Adecuación de las soluciones (por este orden)
– Que sea lo más sencilla posible.– Que sea lo más sencilla posible.
– Que sea gratuita, o lo más barata que se pueda.
– Que esté bajo el control del colectivo
– Que sea adaptable• La herramienta puesta al servicio de las necesidades del
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• La herramienta puesta al servicio de las necesidades del colectivo, nunca al revés
Cómo empoderamos desde eMadrid
• “Tiene que ser vuestro”
– A vuestra manera.– A vuestra manera.
– Sirviendo a vuestras necesidades.
– A vuestro ritmo.
– Que encaje con vuestros valores.
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Cómo empoderamos desde eMadrid
• Estas buenas prácticas son muy traducibles, cambiando con sutileza “colectivo” o cambiando con sutileza “colectivo” o “asociación” por “aula”
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Enemigos del empoderamiento online
• La “web 1.0” o presencia pasiva en Internet– La práctica totalidad de asociaciones y colectivos – La práctica totalidad de asociaciones y colectivos
tienen una web, una web corporativa
– Sigue una serie reducida de convenciones: quiénes somos, qué hacemos, contacto
– Problemas:• Comunicación unidireccional
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• Comunicación unidireccional
• No se muestra una cara “humana” ni el factor diferencial del colectivo
• Falta de participación online
Enemigos del empoderamiento online
• Las redes sociales
– ¡Han llegado a superar al porno!– ¡Han llegado a superar al porno!
– Actividad frenética e inevitablemente superficial
– Generan ilusión de actividad
– Pero no acumulan resultados
– No son propias del colectivo
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– No son propias del colectivo
– Tienen que competir contra zillones de estímulos a la vez
SUGERENCIAS PARA BUENAS
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
SUGERENCIAS PARA BUENAS
PRÁCTICAS ONLINE EN EL AULA
Buenas prácticas online en el aula
• Son una traducción de nuestros resultados preliminares de eMadridpreliminares de eMadrid
• No son ninguna receta definitiva
• Sino una invitación a la reflexión
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Buenas prácticas online en el aula
• Ante todo, no os deis de cabezazos contra la paredpared
• Recordad que la batalla técnica la tenéis perdida
• No por los chicos, sino por Internet misma
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
Buenas prácticas online en el aula
• Os sugiero que partáis de
– Que los chicos viven en un contexto que asigna – Que los chicos viven en un contexto que asigna valores culturales a los ordenadores y a Internet
– Que algunos de esos valores son perjudiciales para las prácticas en el aula
– Que esos valores son poderosos y van a estar ahí
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– Que no sirve de nada darse oponerse frontalmente a esto
Buenas prácticas online en el aula
– Y que la mejor solución es compensarlos y ofrecer alternativas atractivasalternativas atractivas
– Esas alternativas no tienen que ser técnicas• No tienen que deslumbrar
• Las alternativas sencillas son las que mejor van a funcionar
• Ejemplo: http://elbicentenario.wikispaces.com/
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
• Ejemplo: http://elbicentenario.wikispaces.com/
• Durante estas jornadas os van a mostrar más ejemplos de esto mismo
Buenas prácticas online en el aula
– Pero el problema que tienen es que os van a exigir a vosotros los primeros un esfuerzo de adaptación a vosotros los primeros un esfuerzo de adaptación muy fuerte
• Vuestro mejor recurso es reinventar Internet
• Empezar a mirarla de otra manera
• Entusiasmados y contagiar el entusiasmo
– Claro que, si sale bien, el resultado merecerá la
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
– Claro que, si sale bien, el resultado merecerá la pena
Muchas gracias por vuestra atención
Dr. Juan Luis Chulilla Cano
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