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Narrativa
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De aqu pa'lante son
ms
RELATOS Y MEMORIAS DE ESTUDIANTES DE PRIMER SEMESTRE
DEL PROYECTO CURRICULAR LICENCIATURA EN EDUCACIN
BSICA CON NFASIS EN CIENCIAS SOCIALES
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACION
PROYECTO CURRICULAR DE LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA
CON NFASIS EN CIENCAS SOCIALES
2013
TABLA DE CONTENIDO
PRESENTACIN
1. FABIN, ANTES Y DURANTE JBL
2. MI PAP ME DIJO QUE NO TRAJERA MECHUDOS A LA CASA
3. ESO LE CUENTO CASI LLORANDO
4. LO PRIMERO Y SIN MEMORIA
5. 20 AOS CONSTRUYENDO UNA HISTORIA LOCA
6. UN NEGRITO QUE BUSCA LA FELICIDAD
7. SOY CRTICA, PORQUE MIS PADRES ME AYUDARON A TENER
CONFIANZA EN M
8. LA PASION DE UN ALMA
9. VIDA Y OBRA DE NANA
10. LEJOS DE LO QUE MS QUIERO
11. UNA HISTORIA HECHA DE RECUERDOS
12. BELLO? PEPAS? CHATO? PELOS?..... CUL SER YO?
13. EN MEDIO DE MI CONFUSION, BUSCO QUIEN SOY
14. MI VIDA TRAS UN ADIS
15. EN MEDIO DE LA REVOLUCIN, EL SILENCIO Y EL AMOR
16. ES POR MI ABUELITO QUE A MI ME GUSTA LA NAVIDAD
17. MI PLAN B
18. DE LA LUCHA POR EL CATOLICISMO A LA LUCHA POR LA JUSTICIA
SOCIAL
19. RECUERDO DE UN ACACIO
20. DE VUELTA A CASA
21. UNA CHICA DE MI EDAD, NO DEBERIA PASAR POR ESTO
22. SUJETOS ESTAMOS
23. VIOLETA
24. DANTE
25. LA HISTORIA DETHRASH, DE THRASH
26. UN FULANO DE TAL
27. EL SUEO DE UN GUITARRISTA
28. EL RELMPAGO ROJO
29. Y DESDE AQU MI HISTORIA SE PARTI EN DOS
30. MI HISTORIA DE VIDA
31. UNA HISTORIA LEJOS DE LIVERPOOL
PRESENTACION
Que ser valiente no salga tan caro, que ser cobarde no valga la pena
que no te compren por menos de nada,
que no te vendan amor sin espinas Joaqun Sabina
El escrito que el lector tiene en sus manos 31 narraciones, es en parte resultado del trabajo
realizado con los estudiantes de Primer semestre de Licenciatura en Educacin Bsica con
nfasis en Ciencias Sociales, en el espacio acadmico Procesos de Socializacin Primaria.
Y digo en parte, porque los relatos, expresan las trayectorias que cada joven ha construido
de su vida.
La mayora de narrativas son elaboradas por otro par, pero tambin hay quienes decidieron
escribir su propio relato. Acordamos al inicio de la clase en febrero de 2013, que se
conformaran parejas para entrevistarse mutuamente. Hablar, contar, escuchar, preguntar,
transcribir, leer, revisar, ampliar, se convirti para estos estudiantes en un ritual en el que
academia y subjetividad se tensionan y se cuestionan. Narrar es exponerse a otro,
transformarlo con la historia contada, pero tambin pensarse a s mismo y transformarse
uno mismo.
Este texto tiene un sentido poltico, busca acercar a los lectores al mundo cotidiano de los
estudiantes de la Universidad Pblica, en particular de la Universidad Distrital, futuros
licenciados en Ciencias Sociales, para proponer otro punto de vista, generado desde la
lectura de sus textos. Como lo ha planteado el historiador Roger Chartier, la lectura no es
slo una operacin abstracta de inteleccin: ella es una puesta en obra del cuerpo,
inscripcin en un espacio, relacin consigo misma o con el otro. Esta es la razn por la que
deben reconstruirse las formas de leer particulares de cada comunidad de lectores, cada una
de esas "interpretive communities" de las que habla Stanley Fish1.
En estas pginas ellas y ellos hablan con naturalidad, espontaneidad y sin prejuicios, sobre
sus vidas, identidades, familias, contextos locales, escolaridad, experiencias, miedos,
sueos, frustraciones, esperanzas. Para garantizar la frescura, la espontaneidad, y la
intimidad expuesta, un segundo acuerdo fue cambiar los nombres de los y las protagonistas,
solo aparecen, a pe de pgina, el nombre del autor o la autora.
1 Roger Chartier, El Mundo como Representacin. Historia Cultural: entre prctica y representacin. Editorial
Gedisa, Barcelona, 1992, pp. 45-62, disponible en Internet: http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/tallchart.pdf
Se trata de un grupo de jvenes, cuyas edades oscilan entre los 16 y los 18 aos, quienes
empiezan la vida universitaria. Sus testimonios evidencian profundas marcas que en sus
vidas, sus cuerpos, sus almas, va dejando la sociedad colombiana, las regiones, la ciudad de
Bogot, la Universidad, huellas que producen alegra, lgrimas, rabia, y sobre todo
esperanza. La densidad de la narracin no est en su extensin, sino en la posibilidad de
reelaboracin de la experiencia personal, contar es abrir heridas, y la memoria duele.
Al leer estas pginas muchos mitos sobre los jvenes universitarios se de derrumban, no se
trata de una generacin desinteresada del mundo, enajenada en el consumo, mal formada
por una escuela en crisis y una sociedad anmica. Ms bien encontramos forma de
reflexin y posicionamientos en construccin, cada historia posibilita pensar que los
contextos socio culturales en los que se forman los sujetos, llmense el barrio, la familia, la
clase social, la cultura, la etnia, la escuela, son complejas relaciones dialcticas por donde
transcurren nuestras vida, las mismas que hace que tales contextos se transformen.
El principio esperanza, del que hablara el pensador socialista Ernest Bloch, viene como
anillo al ddo despus de llerlos y leerlas, ellos son portadores de la esperanza, pero lo que
desde la sociedad y la Universidad Pblica debemos ofrecer es fundamental para forjarnos
en l.
Deca Bloch,
Se trata de aprender la esperanza. Su labor no ceja, est enamorada en el triunfo, no en el
fracaso. La esperanza, situada sobre el miedo, no es pasiva como este, ni, menos an, est
encerrada en un anonadamiento. El afecto de la esperanza sale de s, da amplitud a los
hombres en lugar de angostarlos, nunca puede saber bastante de lo que les da intencin
hacia el interior y de lo que puede aliarse con ellos hacia el exterior. El trabajo de este
afecto exige hombres que se entreguen activamente al proceso del devenir al que ellos
mismos pertenecen. No soporta una vida de perro, que solo se siente pasivamente arrojada
en el ente, en un ente incomprendido, o incluso lastimosamente reconocido. El trabajo
contra la angustia vital y los manejos del miedo es un trabajo contra sus autores, "en su
mayora muy identificables, y busca en el mundo mismo lo que sirve de ayuda al mundo:
algo que es susceptible de ser encontrado. Con qu abundancia se so en todo tiempo, se
so con una vida mejor que fuera posible! La vida de todos los hombres se halla cruzada
por sueos soados despierto; una parte de ellos es simplemente una fuga banal, tambin
enervante, tambin presa para impostores, pero otra parte incita, no permite conformarse
con lo malo existente, es decir, no permite la renuncia.2
Frank Molano Camargo
2 Ernest Bolch, El Principio Esperanza, Editorial Trotta, Madrid, 2004, Segunda Edicin.
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