La así llamada “Carta a los Hebreos” Lic. Claudia Mendoza /// 2010

La así llamada

“Carta a los Hebreos”

Lic. Claudia Mendoza /// 2010

No es fácil situar la llamada

“Carta a los Hebreos”

en la historia

de los orígenes cristianos

No se sabe quién la escribió,

ni a quién fue enviado el escrito,

ni cuándo ni dónde se compuso

¿Autor? ¿Es un texto “paulino”?

¿Destinatarios?

¿Fecha de composición?

¿Género literario?

Un largo sermón

seguido por una breve esquela de envío

Esquema de presentación

Se caracteriza por una exégesis

de tipo “erudita”

típica de los ambientes

cultos alejandrinos

El manejo de la Escritura

Sin llegar a una estricta exégesis

alegórica, al estilo de Filón de Alejandría,

al menos se observa claramente

una forma de pensar y de argumentar

que se sirve de determinados

esquemas filosóficos…

–en concreto, del platonismo,

aunque más no sea

en una forma "popular"–

…para leer los textos

del Antiguo Testamento

como “figuras” (o “tipos”)

de una realidad “verdadera”,

“única” que se da en Cristo

Algunos ejemplos

Santuario verdadero / sombra

y figuras terrenas

(Interpretación de Ex 25,40

"Fíjate para que lo hagas según los

modelos que te han sido mostrados

en el monte"): cf. Hebreos 8,1-5

Sacrificio único / sacrificios

reiterados

(Reinterpretación del rito del

Yom Kippur: Lev 16): Hebreos 9

Repetición de sacrificios ineficaces

/ único sacrificio de Cristo

Cf. Hebreos 10

Hay un único Sumo Sacerdote verdadero

que entra en el único Santuario verdadero

–donde está el verdadero

Santo de los Santos–

con su propia sangre…

…y consigue la remisión de los pecados

mediante un único sacrificio,

hecho una vez

y para siempre

Una cristología

“sacerdotal”

Dificultades…

I. El sacerdote cumplía una función

muy específica en el mundo judío de

la época de Jesús:

realizar los sacrificios

en el Templo,

cosa que Cristo nunca hizo

II. Sólo podían ser sacerdotes los

miembros de determinadas familias,

descendientes

de la tribu de Leví,

y Cristo no lo era

El autor de Hebreos

está convencido de que Cristo

es el único sacerdote perfecto,

y se hace cargo del

desafío teológico de demostrarlo

La primera vez que

el autor de Hebreos

habla del sacerdocio de Cristo

es al final del capítulo 2…

...un texto “bisagra”…

…entre la primera parte de la “carta”

(1,5-2,18, de cristología general)

…y a la segunda parte de la “carta”

(3,1-5,10, de cristología sacerdotal)

o[qen w;feilen

kata. pa,nta toi/j

avdelfoi/j

o`moiwqh/nai(

i[na evleh,mwn

ge,nhtai kai. pisto.j

avrciereu.j ta. pro.j

to.n qeo.n

eivj to. i`la,skesqai

ta.j a`marti,aj tou/

laou/

2,17 Por eso tuvo según

todo a sus hermanos

asemejarse,

para misericordioso

resultar y digno de fe

Sumo Sacerdote

en lo que toca a Dios,

en orden a expiar los

pecados del pueblo

…en todo semejante a sus hermanos

…misericordioso

…digno de fe

…expiar los pecados del pueblo

Jesucristo, cercano a los hombres

“... tenía que hacerse en todo semejante

a sus hermanos”

(Heb 2,17)

Lejos de hablar de semejanza

o de asimilación,

los textos del Antiguo Testamento

subrayan más bien la necesidad

de una distinción y separación

Por ejemplo, ver Sirácida 45,6-22

45,6 Exaltó a Aarón …de la tribu de Leví.

45, 7 Le afirmó como alianza eterna,

y le dio el sacerdocio del pueblo.

Le hizo feliz con su espléndido

ornamento, le ciño de gloriosa vestidura.

45,8 Le vistió de honor perfecto,

y le confirmó con insignias de poder

Sirácida 45,6-22

45,12 …corona de oro por encima de la tiara,

inscripción del sello de consagración,

prestigio de honor, obra magnífica,

delicia de los ojos este adorno.

45,13 Galanuras no hubo tales antes de él,

y jamás se las vistió extranjero,

sino sólo sus hijos,

sus vástagos por siempre

Sirácida 45,6-22

45,16 Le eligió entre todos los vivientes

para presentar la ofrenda al Señor,

el incienso y el aroma en memorial,

y hacer expiación por el pueblo.

45,17 Le dio, por sus mandamientos,

potestad sobre las prescripciones legales,

para enseñar a Jacob sus dictámenes

e ilustrar a Israel en su ley

Cristo recorre su camino

en dirección diametralmente opuesta,

renunciando a todo

privilegio

y en la humillación

más extrema de su muerte en cruz

Jesucristo misericordioso

“...para resultar misericordioso...”

(Heb 2,17)

En este punto

es donde se hace más evidente

el contraste entre Cristo

y el sacerdocio “antiguo”

Se puede ver con claridad que en

varios textos del Antiguo Testamento

se exige del sacerdote posturas

de extrema severidad,

de coraje para alzarse

contra los pecadores,

y no de misericordia

1. Cuando el pueblo en el desierto se

fabricó el “becerro de oro”,

Moisés ordenó a los levitas

que se habían agrupado en torno a él

atacar sin piedad y matar

a hermanos, amigos y parientes

Tan pronto como la orden fue cumplida

(Éxodo 32,28), Moisés les dice:

“Hoy habéis recibido la investidura

como sacerdotes de Yahveh,

cada uno a costa de vuestros hijos

y vuestros hermanos,

para que él os dé hoy la bendición”

(Éxodo 32,29)

2. Promediando la travesía por el desierto,

el pueblo, arrastrado por las hijas

de Moab, se adhirió a Baal en Peor.

Entonces, el Señor ordena

acabar con los jefes del pueblo

y con todos los que adhirieron a Baal

En ese momento un israelita presenta en el

campamento a una mujer moabita y…

…“Al verlos Pinjás, hijo de Eleazar,

hijo del sacerdote Aarón, se levantó de entre

la comunidad, lanza en mano, v8 entró tras

el hombre a la alcoba y los atravesó a los

dos, al israelita y a la mujer, por el bajo

vientre...” (Números 25,7-9)

Inmediatamente tras su enérgica intervención,

Pinjás recibe la dignidad sacerdotal…

Números 25,10-13 “Yahveh habló a Moisés y le

dijo:

v11 «Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote

arón, ha aplacado mi furor contra los israelitas,

porque él ha sido, de entre vosotros, el que ha

sentido celo por mí; por eso no he acabado

con los israelitas a impulso de mis celos.

25,12 Por eso digo:

Le concedo a él mi alianza de paz.

25,13 Habrá para él y para su descendencia

después de él una alianza de sacerdocio

perpetuo. En recompensa de haber

sentido celo por su Dios,

celebrará el rito de expiación

sobre los israelitas»

3. La bendición ofrecida a la tribu de Leví

confirma esta perspectiva. Ver Deut 33,8-11:

33,8 “Para Leví dijo:

Dale a Leví tus Urim y tus Tummim

al hombre de tu agrado,

a quien probaste en Massá,

con quien querellaste

en las aguas de Meribá,

33,9 el que dijo de su padre y de su madre:

«No los he visto». El que no reconoce

a sus hermanos y a sus hijos ignora.

Pues guardan tu palabra,

y tu alianza observan.

33,11 Bendice, Yahveh, su vigor,

y acepta la obra de sus manos.

Rompe los lomos a sus adversarios

y a sus enemigos, que no se levanten“

Pero con Cristo todo cambia...

No llega al sacerdocio

descargando la cólera contra nosotros

sino asociando de la manera

más estrecha posible

su suerte a la nuestra

La obediencia de Cristo al Padre

–lejos de exigir la ruptura

de toda unión con los hombres–

lo va conduciendo

por el camino de la misericordia

Cristo alcanzó su posición gloriosa

no sólo sin necesidad de separarse

de los demás hombres sino más bien

forzando hasta el máximo

su solidaridad con ellos

El don de sí,

llevado al extremo,

ha sustituido

a todos los demás sacrificios rituales

Jesucristo digno de fe

“...y digno de fe Sumo Sacerdote...”

(Heb 2,17: cf. 3,1-4,14)

Se refiere a la autoridad de su palabra,

y es uno de los aspectos específicos

del sacerdocio antiguo:

el deber de hablar

en nombre de Dios,

su función de enseñar

con autoridad su voluntad

El autor de Hebreos

invita a “considerar a Jesús...

que es digno de fe,

como Moisés

en toda su casa”

(Heb 3,2)

El tema de la

“autoridad de la Palabra”

y el de la “posición en la casa”

pertenecen ambos

al esquema de mediación sacerdotal

El sacerdote es un hombre que,

gracias a los sacrificios,

puede entrar en la casa de Dios,

tiene un lugar privilegiado

en la casa de Dios…

…y puede por tanto escuchar a Dios

y llevar después la Palabra de Dios,

la respuesta de Dios

a un pueblo que no está en situación

de entrar en el corazón del Templo

ni de oír la Palabra de Dios directamente

Jesucristo expía los pecados

“...en orden a expiar

los pecados del pueblo...”

(Heb 2,17)

Los sacerdotes antiguos

sólo podían expiar

los pecados cometidos

por ignorancia…

Cf. Números 15,22-31

15,30 Pero el que obra con descaro,

sea ciudadano o forastero, ultraja a Yahveh.

Tal individuo será extirpado de su pueblo,

15,31 por haber despreciado la palabra de Yahveh,

quebrantado su mandato.

Será exterminado tal individuo:

su pecado pesa sobre él».

Otros temas importantes

El orden de Melquisedek

El pecado después del bautismo

La discusión de su canonicidad