Las 4 Brahma Viharas Retiro de Meditación Budista Los 4 Inconmensurables Las 4 Moradas Sublimes

Las 4 Brahma Viharas

Retiro de Meditación Budista

Los 4 Inconmensurables

Las 4 Moradas Sublimes

Primer sermón en Sarnath

Primer Giro de la Rueda del Dharma

Las CuatroNobles Verdades

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Las Cuatro Nobles Verdades

1. La verdad del sufrimiento

2. La verdad del origen del sufrimiento

3. La verdad del cese del sufrimiento

4. El camino noble que aparta del sufrimiento

apego, deseo, avaricia, codicia

nirvana

el noble sendero óctuple

duhkha = imperfección, irritación, “rueda que no encaja”

Cuatro Nobles Verdades

Tradicionalmente, la aplicación más importante del principio de condicionalidad

La historia de Sariputra y Modgalyayana

Se prometen buscar a un maestro iluminado

Sariputra se encuentra con Asvajit y le pregunta “¿quién es tu maestro?, ¿qué enseña?”

¿Qué es el dharma del Buda?

“El Buda ha explicado el origen de aquellas cosas que proceden de una causa o una condición. También ha explicado su cesasión. Esta es su doctrina”.

El principio de co-producción condicionada (Pratitya-samutpada)

“Si esto es, aquello toma lugar; del surgimiento de esto, aquello emerge.

Si esto no es, aquello no toma lugar; de la cesasión de esto, aquello cesa.”

Todo lo que existe, surge en dependencia de condiciones

Ley de la causalidad:

Causa Efecto Causa Efecto Causa Efecto

Principio de co-producción condicionada

El principio de co-producción condicionada en la Rueda de la Vida

... la Rueda de la Vida

Los 12 nidanas (eslabones) de la rueda del samsara

Otro ejemplo del principio de co-producción condicionada:

ignorancia formacioneskarmicasconsciencia

nombre y forma

órganos

sensoriales

contactosensación

deseo

apego

exist

encia

nacimiento

muerte

IgnoranciaFormaciones

kármicas (actividad volitiva)

Conciencia(“ser sintiente”)

Nombre y forma(organismo psicofísico – 5 skandhas )

Órganos sensoriales

Contacto(Impresión sensorial)

Sensación(vedana)

El deseo

El apego

Existencia(llegar a ser)

Nacimiento

Decadenciay muerte

Ignorancia formacioneskarmicasconciencia

nombre y forma

órganos

sensoriales

contactosensación

deseo

apego

exist

encia

nacimiento

muerte

Vida anterior

Vida presente

Vida si

guien

te

Punto de liberación

Punto de liberación

Subida a la espiral

Fase causal

Fase causal Fase resultante

Fase resultante

Relación entre los 12 nidanas y la vida espiritual

Vida Espiritual

Respuesta Creativa

Sensación(sentimiento)

Vedana:- agradable- desagradable - neutro

quiero más

indiferenciainconciencia

no quiero más

Respuesta creativa:- Positividad

Los 12 nidanas (eslabones) de la espiral del camino espiritual

sufrimiento(duhkha)

fe

alegría

arrobamiento

serenidad

felicidad

concentración

visión de las cosas como son

repulsión

desapasiona-miento

liberación

conocimiento de la destrucción de los asravas* * intoxicantes: sed de

experiencia sensorial, sed de existencia, e ignorancia

.

Camino de Desarrollo Espiritual

1. Ética

2. Meditación

3. Sabiduría

Percatación

samatha vipassana

Concentración Calma

Penetración en laRealidad de las cosas

Integración

y

Positividad

.

• Metta bhavana• Mudita bhavana• Karuna bhavana

• Seguimiento dela respiración

• Upekha bhavana

Metta bhavana

Metta (en pali)Maitri (en sánscrito) = amor universal, amor incondicional

Bhavana = desarrollo o cultivo de…

Enemigos lejanos de metta – odio, aversión, enojo

Enemigos cercanos de metta – una persona me agrada porque me da algo pema = apego el amor no es “incondicional”

¿ He experimentado metta alguna vez ?

Estadios de la meditación:

1. Metta hacia mí mismo

2. Metta hacia un buen amigo

3. Metta hacia una persona neutral

4. Metta hacia una persona difícil

5. Metta hacia todos los seres sintientes

- Reconocer mi respuesta emocional inicialI. Hacer consciencia (de la existencia de este ser humano…)

II. Cultivar (una respuesta de metta hacia él…)

Frases tradicionales:

Que esté bien (metta)Que sea feliz (mudita) Que se vea libre de todo sufrimiento (karuna)Que progrese en su desarrollo (upeka)

en círculos concéntricosgeográficamentecadenas, empezando por personas conocidashacia cada punto cardinal

Metta no es un védana (sensación, sentimiento)

Metta es una emoción (respuesta + volición)

Metta no se siente, se hace, se desea (involucra al aspecto volitivo)

Ignorancia formacioneskarmicasconsciencia

nombre y forma

órganos

sensoriales

contactosensación

deseo

apego

exist

encia

nacimiento

muerte

Punto de liberación

Punto de liberación

Fase causal

Fase causal Fase resultante

Fase resultante

Sensación(sentimiento)

Vedana:- agradable- desagradable - neutro

quiero más

indiferenciainconciencia

no quiero más

Respuesta creativa:

- Positividad

Malos entendidos comunes en la práctica de la metta bhavana:

• El cultivo de metta se siente como un sentimiento fuerte.

• Al meditar, le estoy “mandando” metta a la persona que tengo en mente.

• La intención de la meditación es evocar estados mentales placenteros.

• El objetivo de la práctica es tener un efecto positivo en otros al enviarles “vibras” positivas.