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Y Franqueo concertado33/22

2ADOJRBOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL VENERABLE FRAY JUNÍPERO SERRA

"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y DE LAS CALIFORNIAS"Public«: Fatonidad de Fnneitcuu*. O.F.M. Pttn (Mallorc.) ESPAÑA. Tel. 56 12 67.

err.

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CORRECCIÓ DE BARBARISMESreferents a:NEGOCIS

PUBLICA:Fraternidad de Franciscano«, O.F.M.PETHA (Mallorca) ESPAÑATel. (971) 56 12 67Deposito legal P.M. 178-1974Impreso en Offset propio.

DIRECTOR:P. Salustiano Vicedo. o.f.m.

COLABORADORES: iP. Jacinto Fernandez-Largo, o.f.m.Msgr. Francis J. Weber.Sebastián Rubí Darder. .Bartolomé Font Obrador.M. Llinàs.A. Ribot:Mariano Vila-Cervantes.Adalberto Rodríguez Martín y Petrus.Rafael Nicolau Riu tort.Catalina Gibert.Concepción Bauza.Lloren« Riera.

DEPORTES:Simó Tortella.Francesc Mestre.

FOTOGRAFIA:Reportajes Font.P. Vicedo.

ILUSTRACIONES:"Dino y Tina"

TRADUCCIONES DEL INGLES:Nuria Llansô.

Barbarisme Forma correcta

AGOTARAHORRARALMACÉNALQUILERBARATOCOBROHAS1ENDAMOSTRUARIPÒRCENTATGERECIBOSOCIOXEQUE

esgotar, acabarestalviarmagatzemlloguerbaratcobramenthisendamostraripercentatgerebutsocixec

CONSELL INSULAR DE MALLORCA

Nuestra Portada:Así como vio en su tierra

natal, Fray Junípero enseñó a losindígenas a sembrar y cosechar lamies, de la que después sacabanel blanco pan, desconocido parasus indios neófitos.

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MISIONEROSFRANCISCANOS EN LA

CALIFORNIA HISPÁNICA,1769-1784

FRANCISCO HERMENEGILDOGARCES, 1738-1781

(continuación)

En 1775 se unió en SantaEulalia a la segunda expedicióndirigida por Anza, luego volvióatrás hasta la ranchería de Palma,el jefe de los Yumas, buen amigosuyo; llegó al sitio, vecino a FortYuma, el 3 de enero de 1776.Esta expedición de Anza y Garcésa California fue toda una epope-ya. Al mando supremo de JuanBautista Anza y con el P. PedroFont como capellán y diarista,había salido el 29 de septiembrede 1775 de San Miguel de Horca-sitas, en Sonora. Además delteniente coronel Anza y de Font,iban los padres Garcés y Eixarch,el teniente José Joaquín Moraga,el sargento Juan Pablo Grijalva, 8soldados veteranos, 20 reclutas,las esposas e hijos de los 28 solda-dos, otros 10 veteranos queregresarían con Anza, cuatrofamilias de colonos, 20 muleros,3 vaqueros, 4 indios sirvientes delos Padres, 3 intérpretes; en total240 personas. Componían lacaravana 530 caballos, unas 350vacas y 165 bestias de carga. Elganado vacuno serviría de comi-da durante el trayecto y para piéde la cabana de las nuevas colo-nias y misiones que se fundaríanen el área de la bahía de SanFrancisco. Cada mañana se cele-braba Misa, alegraban la mono-tonía del camino cantando el"Alabado", himno compuestopor el Venerable Fray AntonioMargil de Jesús, y cada nochetoda familia recitaba el Rosario yconcluían cantando a coro laSalve. El 30 de noviembre cruza-ron con mucha dificultad el río

Colorado. Después de penosasmarchas, llegaron a Arroyo Seco,donde en la noche del 24 dediciembre la esposa de un solda-do dio a luz un niño, bautizadopor el P. Font en la mañana deNavidad con los nombres de Sal-vador Ignacio; a la parturienta sele concedió un solo día de reposo.Pasaron las montañas por elpuerto de San Carlos bajo tempe-raturas gélidas y el día de AñoNuevo acampaban a orillas delrío Santa Ana. Por fin, el 4 deenero de 1776 los Padres Cruza-do y Sánchez daban cordial bien-venida a toda la comitiva enmisión San Gabriel. Repuestas lasfuerzas, prosiguieron la marchahasta Monterrey, donde fueronrecibidos solemnemente por el

P. Serra y sus misioneros. El 27de marzo los expedicionariosquedaban pasmados ante la mara-villosa bahía de San Francisco,divisada desde Punta Lobos."Día 29 de Marzo, Viernes, llega-mos a un hermoso arroyo, quepor ser Viernes de Dolores lellamamos el Arroyo de los Dolo-res" escribe Font en su preciosoDiario; el sitio fue juzgado ade-cuado para erigir una de las dosmisiones proyectadas. Habiendoencomendado la gente al tenienteMoraga, Anza remprendió elregreso a Sonora. Había cumpli-do perfectamente su delicadamisión.

El 14 de febrero de 1776Garcés se separó de la expedicióngeneral y acometió la que seríasu exploración más larga, acompa-ñado sólo de dos indios. Viajo alo largo del Colorado hasta cercadel actual Needles. Doblandohacia el oeste, entró en el desier-to Mohave y descubrió el río delmismo nombre; siguiendo el PasoCajón fue a parar a la Californiameridional y por segunda vezapareció en misión San Gabriel.Recorrió los presentes valles deSan Fernando y del Antílope yentró en el de San Joaquín por lazona de Barkersfield y de los ríosKern y Blanco. Hubo un momen-to en que los dos indios se cansa-ron de seguirle; les sustituyó unviejo, bajo cuya guía llegó el 1 demayo a un río caudaloso al piede la sierra de San Marcos, al cualllamó San Felipe. Los indígenasde sus riberas le recibieron conamabilidad y, queriendo él cruzarla corriente y no sabiendo nadar,cuatro de ellos se encargaron depasarlo. "Habiéndome quitado el

hábito y con solos los pañosmenores -escribe Garcés-, me sos-tuvieron entre ellos nadando, dosme sostenían por los brazos y losotros dos el cuerpo; y así aprove-ché la ocasión para bañarme aplacer en aquella agua tan clara yhermosa. La muía cruzó nadandocon mi hábito y la silla. La gentede la ranchería hizo una granfiesta de mi llegada. Después derefrescarme bien, les d f tabaco ycuentas de vidrio y me alegré deverlos tan afables y afectuosos".Luego, el misionero desplegócomo siempre el cuadro quellevaba consigo a todas partes:una pintura que por una cararepresentaba a la Virgen Santísi-ma con el Niño en brazos y porla otra, las almas condenadas enel infierno. Dio sus explicacionesmediante el intérprete y acabórezando el Rosario y el "Alaba-do", que jamás omitía en susduras caminatas. Retrocedióhasta el desierto de Mohave, siguiódirección este y entró en territo-rio de los Moqui, al norte de Ari-zona. El 4 de julio se encaminabahacia el Colorado, siguió sucorriente y el 27 de agosto yaestaba en Fort Yuma, desdedonde tomó la vuelta a San Xavierdel Bac, alcanzado el 17 de sep-tiembre de 1776. Durante 11meses había viajado unas 700leguas y establecido contacto conmás de 24.000 indios distribuidosen multitud de tribus. Lo sorpren-dente es que pasaba de tribu entribu y todas le aceptaban amis-tosamente, pese a que cpn fre-cuencia se combatían a muerteentre ellas.

Palma, el gran jefe Yuma, semostraba favorable al cristianis-mo y pidió misioneros. Por suparte, el Comandante GeneralCarlos de Croix recibió órdenesdel rey de establecer misiones ypresidios a lo largo del río Colora-do. Por voluntad de De Croix,Garcés visitó una vez más a losYumas, a los cuales halló consi-derablemente cambiados; noobstante, soldados, colonos ymisioneros se dirigieron a la regióntel río, dispuestos a establecerselún el "nuevo método de

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misionar" propugnado por DeCroix, contra el cual había avisa-do Fray Francisco. En el otoñode 1780 se fundaron las misionesde Purísima Concepción en FortYuma y de San Pedro y SanPablo en el Bicuñer, cada unacon dos ministros; Garcés y JuanAntonio Barreneche se encarga-ron de la primera.

Los nativos se quejaban deque los blancos usurparan sustierras laborables y los diez mesessiguientes convencieron a losmisioneros de que aquellas colo-nias estaban condenadas. Alhacerse inminente el desastre,prepararon espiritualmente a losespañoles para lo inevitable. Larebelión indígena estalló el 17 dejulio de 1781, mientras Garcésestaba diciendo Misa. El y suhermano de hábito sobrevivierona la furia del primer día y se dedi-caron a oir en confesión de losespañoles moribundos; acabaronrefugiándose entre algunos indiosque permanecían fieles. A pesarde que Palma había ordenadorespetar a Garcés, un traidor losdescubrió y Barreneche y élfueron asesinados a mazazos.También habían sido sacrificadosJuan Díaz y Matías Moreno, losmisioneros del Bicuñer. Entresoldados, colonos y sus familias,ascendieron a 181 las víctimas dela rabia Yuma. Y la comunicaciónterrestre con California, abiertacon tanto esfuerzo por Anza yGarcés, quedó cortada para siem-pre.

Pedro Fages recuperó losrestos de los cuatro frailes endiciembre de 1781 y de momen-to los trasladó a misión San Pedroy San Pablo de Tubutama, enSonora. Más tarde se les diosolemne sepultura, el 19 de juliode 1794, en el Colegio de laSanta Cruz de Querétaro.

Comentando los Diarios deGarcés en su libro On the Trail ofa Spanish Pioneer, Elliott Couesdice: "Entre los calificados parajuzgar no cabe opinión adversaacerca del alto valor histórico delos Diarios de Garcés... Difícil-mente puede encontrarse unaintroducción mejor a una parte

considerable de la historia de losEstados Unidos que el conoci-miento de su rincón sudocciden-tal proporcionado por los Diariosde Garées"; "Garcés es el primerhombre blanco conocido quehaya alcanzado el Gran Cañóndesde el oeste..." El profesorHerbert E. Bolton, en sus variasobras sobre historia del sudoestey en particular al editarei Diariodel franciscano Silvestre Vêlez deEscalante, aplica al misionero deMorata epítetos tales como"intrépido", "osado", "heroico"y "sin miedo" y le juzga "unfactor dinámico en la exploraciónde la frontera". Dice que "laaventura cabalgaba con Garcés, elincansable. Como muchos otrosfranciscanos en toda el mundo,manifestó su celo por la salvaciónde las almas tanto por las penali-dades físicas como por el ministe-rio religioso... El contacto huma-no constituyó un factor impor-tante de su éxito notable". ARecord of Travels in Arizona andCalifornia 1775-1776, San Fran-cisco 1965, es la última ediciónpor ahora de los Diarios, cuidadapor John Galvin, quien escribedel gran explorador aragonés:"En cuanto observador de losindios, tenía ojos bien agudos.Registró un gran número de deta-lles, ampliando el conocimientode los españoles sobre la vidaindígena; también los modernosetnólogos han aprendido de él...Su aproximación a los paganosera directa y amistosa... El PadreGarcés fue sacerdote devoto y unmártir al final de su vida. Fue untrazador de sendas digno derecuerdo, viajero infatigable,...En suma, es una de las figurasmás atractivas y respetables detoda la historia primera del sud-oeste".

Monumentos al simple eiletrado Garcés han sido erigidosen Bakersf ield, Arvin, Fort Yumay a lo largo del Camino de losPadres en Arizona. Llevan sunombre la Escuela Superior deBakersfield y la estación en Need-les del ferrocarril Santa Fe.

Jacinto Fernández-Largo, ofm

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BREVES OJEADAS AFRAY JUNÍPERO SERRA

Por Msgr. Francis J. Weber

EL MONTE JUNÍPERO SERRA

En su monumental y clásicavida de Fray Junípero Serra, elfinado P. Maynard Geiger dijoque "en un sentido Serra logrócierta inmortalidad para despuésde su vida. Su fama ha ido cre-ciendo después de su muerte,particularmente desde 1849. Susmonumentos jalonan el caminoreal desde Petra hasta San Fran-cisco".

En verdad, este humilde frailemallorquín, que fue tan prolíferoen su vida ha proyectado su in-fluencia desde la tumba. Su nom-bre ha sido dado a grandes edifi-cios, barcos, museos, autopistas,placas de licencia de automóviles.

A principios de 1907, LillyDyer, fundador de los Hijos Nati-vos del Oeste Dorado lanzó una

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campaña por todo el estado paraque una de las montañas de Cali-fornia llevara el nombre de FrayJunípero Serra. Escogido paraesa distinción fue uno de los másaltos picos de las montañas deSanta Lucía, altura m ages tu osa ala vista de la pintoresca misión deSan Antonio de Padua.

La Sra. Dyer introdujo unaproposición ante The GrandParlor para reconocer "la laborde toda su vida y extraordinarioslogros de Fray Junípero Serra enla exploración de territorios des-conocidos que se convirtieronluego en el estado de California".La resolución fue entusiástica-mente respaldada y enviada aldepartamento de Comercio yTrabajo de los Estados Unidos enWashington. Mrs. Dyer también

se ocupó de que otras personali-dades también fueran informadasde su campaña.

Cartas de apoyo fueron reci-biéndose de gente prominente detodos los estratos de la sociedadpor toda la nación, incluyendo alpresidente Theodore Roosevelt ymiembros de su gabinete.

El bien conocido científicoGeorge Davidson escribió unarecomendación sumamente favo-rable : "En esta notable cordilleradominando el Pacífico, en cin-cuenta millas hay picos que sonseñales de nuestros navegantes yfueron familiares a nuestrospadres pioneros. El nombre deFray Junípero sobre uno de estospicos de la costa, barrera en lasexpediciones de 1769 y 1770será una designación viviente,invocado cada día por marinerosy viajantes".

Harry Gannett, presidente dela Junta de Nombres Geográficosde los Estados Unidos escribiódesde Washington :

"El pico Fray Junípero Serraen la cordillera de Santa Lucía sehalla a cuarenta millas al sudestede Monterrey, en medio de lasescenas de los trabajos del PadreSerra. Es probablemente el picomás alto de la cordillera costeraal sur de San Francisco y tieneuna altitud de 600 pies. ¡Cuanapropiado que se llame Serra!"

El secretario de la Junta Geo-gráfica C.S. Sloane y otros miem-bros de los Hijos Nativos dijo"que en la última reunión de laJunta Geográfica de los EstadosUnidos el nombre de Fray Juní-pero Serra fue designado como elnombre del pico de la cordilleraSanta Lucía, anteriormenteSanta Lucía.

La designación del pico como"Monte de Fray Junípero Serra"fue oficialmente declarado porSloane a mitad del verano de1907. La noticia fue publicadaen California por El Monitor ensu edición del 17 de agosto de1907.

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ECOS DEL BICENTENARIO SERRA1784 • 1984

Por Sebastián Rubí

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HASau (fa&itei /tiAÓtiçet ~

MISIÓN DE SAN GABRIEL ARCÁNGEL, FUNDADA PORFR. JUNÍPERO SERRA, EL 8 DE SEPTIEMBRE DE 1771, YNO POR PERE FACES

PRIMERA PARTE

Estamos de enhorabuena. Nuestra invitación alos lectores para que con motivo del Bicentenariomandasen recortes, notas, etc., referentes al P. Serra,tanto en pro como en contra, espigados en la prensay demás publicaciones, ha sido plenamente corres-pondida. De Mallorca y de "fora Mallorca" hanllegado multitud de envíos. La avalancha ha sido, sicabe, más copiosa que cuando se trató del "CapellàPenya". Naturalmente no lo utilizaremos todo, demomento, y además empezaremos por lo negativoque se ha dicho o escrito de nuestro Venerable. Lopositivo no necesita ni aclaración ni defensa, pero seaprovechará.

Queda patente, pues, que no todos los suscripto-res o receptores de "Apóstol y Civilizador" utilizanla revista para llenar la papelera, limpiar cristales,forrar la cesta de la compra o para otros menesterescaseros. No pocos la leen de punta a cabo, y hastalos hay que la pasan a otros interesados en leerla.

Ante el anuncio del Bicentenario, las reacciones,como era de esperar, fueron muy diversas. He aquídos, entre otras. La primera fue un tanto deprimen-te o despectiva. Ocurrió en Palma. Un buen día meparó un señor que había oído algo sobre el Bicente-nario que se estaba preparando y me dijo :

- Ja esta bé de tant de Pare Serra! ¿Cuándo ospreocuparéis, los petrenses, de hacer justicia a losdemás Franciscanos de Petra, que le acompañarona California? ¿Es que no fueron igualmente misione-ros como él?

Muy Señor mío -le contesté-, creo conocer bas-tante el caso juniperiano y, que yo sepa, ningúnfranciscano oriundo de Petra le acompañó. El únicofranciscano petrense que fue a Misiones fue el P. Gui-llermo Vicens Oliver, que nunca llegó a California,"falleciendo en el Colegio de México, en septiembrede 1758, a la temprana edad de 33 años, y a quien elP. Serra profesaba gran estima".

- Lo siento, pues estaba mal informado.Además, tenga Vd. en cuenta que no se trata

precisamente de tributar un homenaje al P. Serra,sino sencillamente de conmemorar su glorioso tránsi-to, hecho que no atañe directamente más que a él.

- De acuerdo. Gracias. No te acostarás sin haberaprendido algo más, añadió, al parecer, convencido.

Que un extraño hable así, y precisamente porignorancia, no debería extrañarnos. Lo peor seríaque un compatriota se expresase de igual o parecidomodo. Y desgraciadamente, según parece, el caso sedio. En cierta reunión, informal por más señas,mientras se programaban los actos del Bicentenariouno de los presentes preguntó:

- ¿I què ha fet el P. Serra per Petra? ¿Qué nosha donat aquest Frare? ¿Què és lo que noltros lidevem ?

Sobrada razón tenían Piferrer y Quadrado cuan-do escribieron: "En California se le erigen estatuasmientras que en su patria es poco menos que ignora-do". (Islas Baleares, p. 93)

El mismo Don Joaquín Bover no le dedica niunas líneas al P. Fray Junípero Serra, en la obraclásica de bibliografía mallorquina: BIBLIOTECADE ESCRITORES BALEARES, ni tampoco en susVARONES ILUSTRES DE MALLORCA", recor-daba no ha mucho el historiador P. Miguel Batllori,S.J.

Y para colmo de olvidos, con sentimiento hemosde recordar que el más preclaro de los hijos de Petra,aun no ha sido "oficialmente" declarado HIJOILUSTRE DE LA VILLA, a pesar de que figure enel Salón de Sesiones del Ayuntamiento. Los docu-mentados, hasta la fecha, son únicamente D. Guiller-mo Moragues y D. Francisco Torrens.

1.- LA PRENSA DIARIA

Ante todo nos complacemos en agradecer a laprensa insular en general, la interesante labor infor-mativa dedicada a los actos conmemorativos delBicentenario. Ahora bien, a pesar de la buena volun-tad de unos y otros, siempre se deslizan en los escri-tos cosas raras o inexactas. Además de los inexplica-bles y consabidos "duendes" tipográficos, no pode-mos librarnos fácilmente de la "erratas" o equivoca-ciones cometidas en los impresos, ni de los "gazapos"o errores en el lenguaje, todos ellos perdonables. Lopeor son las inexactitudes y falsedades que tambiénpueden imprimirse, por razones diversas e inducir aengaño a ciertos lectores.

En vista de ello, y con el fin de llamar la atenciónde los lectores sobre alguno de dichos extremos,publicaremos a continuación, a modo de erratas, loque hemos observado o lo que los lectores hancomunicado. También a nosotros nos gusta queobren así con nuestros escritos, y gustosos rectifica-

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mos cuando es necesario o simplemente convenien-te. Tanto el lapsus calami como el lapsus linguae sonerrores propios del hombre, y propio es también delhombre saber rectificar; saber repetir con sencillez"donde dije digo, no dije digo, sino dije Diego". Porende, corregir al que yerra no deja de ser una obrade misericordia.

Gracias a Dios, no todo son deficiencias o inexac-titudes ni mucho menos, pero conviene señalarlas,con el fin también de evitar que otros las sigancopiando y propagando, como veremos que hanhecho algunos escritores o editores poco escrupulo-sos.

He aquí algunos ejemplos, tanto de la prensadiaria como de las publicaciones y medios de comu-nicación social en general.

EL DÍA DE LA HISPANIDADTodos recordamos con agrado el Día de la Hispa-

nidad del 11 de octubre de 1984, celebrado en Petracomo Homenaje al P. Serra. Pues bien, hubo mallor-quines que lamentaron públicamente y en la prensaesta solemne celebración hispanoamericana, con lapresencia de los Reyes, aduciendo que era una cues-tión escrictamente "castellana", como lo prueba elhecho de que fuera trasplantada (sic) a América unasola de las cuatro lenguas hispánicas.

El diario "EL DÍA de Baleares", contestóles arenglón seguido, con un editorial, en el que les decía,entre otras cosas: "Es falso que los mallorquines notenemos ninguna razón para sentirnos ligados a estaconmemoración de la Hispanidad. Es otra falsedadsólo incomprensible para quienes son incapaces dever más allá de las fronteras del término municipalde Campanet (alusión a Damià Pons Ferrà). La nòmi-na de mallorquines, menorquines e ibicencos queforjaron historia de América es tan importante comocualificada.

La sola figura señera de Junípero Serra -queincomoda obviamente las tesis del P S M- ya seríasuficiente para reclamar nuestra parte de responsabi-lidad en la gesta americana... Sí, Junípero Serra ESHispanidad. Es más, la Hispanidad quedaría coja sinJunípero Serra. Fundó ciudades en nombre de Espa-ña, recorrió California en nombre de España, admi-nistró territorios e instituciones en nombre de Espa-ña. Y, por si no les bastaran al P S M estas aportacio-nes cualificadas al hecho americano, ahí están losmiles y miles de mallorquines que han hecho Améri-ca, y no sólo las Americas, con su trabajo, con suiniciativa, con su capacidad creadora.

No han estado acertados los del P S M con estepenoso -y, falso- artículo publicado como publicidaden un medio de comunicación". (EL DIA de Balea-res, 14-10-1984)

Respecto del trasplante del catalán a América,léase con atención, el artículo siguiente, antes deenjuiciar lo que precede.

Don Baltasar Porcel, en un documentado artículotitulado "Euforia y Apocalipsis", entre otras cosasdice:

"En unos cursos de catalán para adultos, organi-zados por el Ayuntamiento de Barcelona, su DirectorFrancese Pujols, entrega unas grandes hojas foto-copiadas, bajo el título de "Llengua catalana", queyo traduzco, en las que dice:

MISIÓN DE SAN ANTONIO DE PADUA, FUNDADA PORFR. JUNÍPERO SERRA, EL 14 DE JULIO DE 1771, Y NOPOR PERE PAGES

"En América del Norte, los colonizadores catala-nes de California, comandados por Gaspar de Portó-la (Balaguer 1717 - Lérida 1786) y fray JuníperoSerra (Petra, 1713 - Monterrey, 1784) también deja-ro rastros de su lengua"] ¿Tenemos que entenderque Cataluña envió institucionalmente esta expedi-ción a California? Que en la expedición californianahubiera catalanes y mallorquines mezclados entre elresto de tropa, de frailes, tiene poco que ver con ladesgraciada redacción del párrafo". (Diario de Ma-llorca, 6-11-1984)

A este respecto, Josep LI. Alcofar Nassaes, en sulibro "Gaspar de Portóla", p. 18, que acaba de publi-car, dice: "No sembla que sigui certa l'afirmació delsqui suposen que va ser Portola qui va escollir elsvoluntaris catalans, i encara menys 'que ni un solnom castellà figurés a l'expedició amb càrrecs d'im-portància', s'ha escrit; però ben segur que aquestava ser la vegada en què hi figuraren més catalans imallorquins que en qualsevol altra de quantes vanparticipar en la conquesta i la colonització d'Amèri-ca".

BICENTENARIO ANTICIPADOY como a todo hay guien gane, hasta en la

conmemoración bicentenária dijo la prensa: "ElGobierno Autónomo avanza un año en Petra". Efec-tivamente, se comenzó en agosto de 1983 y, comooficialmente no se clausuró, aún perdura. El Diariode Mallorca, el 21-02-1984, en la sección de Pep Gall,titulada ES GALLINER, decía lo que sigue:

"Ya me he enterado ya de que en Petra se haniniciado los preparativos para celebrar por todo loalto el bicentenario de la muerte de Fray Junípero,lo mismo ocurre en California y por parte de laOrden Franciscana Menor. El Bicentenario Serra secelebrará desde agosto de este año hasta el mismomes de 1985, pero he ahí que el Gobierno de laComunidad Autónoma ha podido dejar bien claroque en eso de honrar a Fray Junípero nadie le ganaya que, por su cuenta y riesgo inauguró el bicentena-rio en agosto pasado, es decir, un año antes quetodos los demás, con unos actos que, por cierto,fueron bastante contestados en Petra, y pensabaclausurarlo justo cuando los demás van a empezar.

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Me cuentan que algún que otro "asesor" ya estáhaciendo malabarismos verbales por ah í para suavizarel patinazo".

En descargo del G.A. hay que hacer constar queel patinazo fue obra de los organizadores, quienesobraron a espaldas del pueblo.

MISIÓN DE SAN FRANCISCO, FUNDADA POR FR. JUNÍ-PERO SERRA, EL 9 DE OCTUBRE DE 1776, Y NO PORJUAN BAUTISTA DE ANZA

UN CENTENARIO SUPER-ANTICIPADO"A principios de octubre se celebró el Congreso

Franciscano Hispano-Portugués, precisamente enMallorca, para rendir homenaje al misionero francis-cano y mallorquín fray Junípero Serra, de quien secelebra este año el TERCER centenario de su muer-te" (Cfr. Ecclesia, no 2.194, 27-10-1984)

HOMENAJE DE PETRA ALPADRE GENERAL DE LOS FRANCISCANOS

Al dar cuenta del acto (y no show) celebrado enel Convento, Don Bartolomé Riera Rosselló concluíaasí su crónica:

"¿Qué me dicen ustedes, para terminar, delshow que se armó el pasado sábado en el Conventode San Bernardino?... ¡Ay!, si el Padre Serra levanta-ra la cabeza...!" (A TOTA PLANA (Manacor) 20-11-1984)

Como el Padre Serra era hombre de obediencia yestricta observancia, hubiese dicho exactísimamentelo mismo que dijo el P. Genral John Waughan. Ape-nas terminado el "show" que consistió en una veladaliterario-musical, cuya crónica puede leerse en"Apóstol y Civilizador" N° 112 (Diciembre 1984),vinc a encontrarme en el mismo presbiterio, el PadreGeneral con su Secretario, ambos californianes denacimiento, y me dijo entre satisfecho y emociona-do: "Muchísimas gracias. No sabe cuánto le agrade-cemos, los padres aquí presentes, lo que acabamosde presenciar y oir. Al P. Serra nosotros le conoce-mos tal vez más que muchos petrenses, pero lo queignorábamos en absoluto, era: su villa natal, el esce-nario donde se desarrolló su niñez y su juventud, lascostumbres laborales de sus compatriotas, su religio-sidad, sus diversiones, (algunos de cuyos bailes Vd.nos ha explicado, con datos precisos, que fueroncontemporáneos suyos), las preciosas cancionespopulares que la gente cantaba en sus hogares, traba-jando en el campo, en los día« festivos, etc Repito,

en nombre de estos Padres: ¡Muchísimas gracias;que el P. Serra se lo pague!"

FRAY JUNÍPERO Y LOS APACHESEl periódico EL PAÍS se ocupó también de

nuestro misionero, y el periódico EL DÍA de Balea-res, (13-10-84) le contestó:

"En una lamentable crónica, irrespetuosa paracon la figura del Padre Serra, inoportuna por elmomento en que se produce, y demostrativa de laoceánica indigencia sobre lo que representa la figuray la obra del fraile petrense, el corresponsal de "ElPaís" en Palma, al alimón con otro indocumentado,titulan su comentario diciendo que "Fray Juníperose enfrentó a los apaches". El resto de la crónica nospresenta a un Junípero Serra como un agente delimperialismo español para enfrentarse a los rusosque querían California, terminando tan penosoescrito diciendo que el fraile franciscano murió "traspasar 35 años de su vida cojeando por las tierrasamericanas". Si asoman sus cabecitas por Petra,presentimos que tan esforzados corresponsales vana salir del término municipal, no cojeando, sino portiempos".

Y aquí, quien contesta al corresponsal de "ElPaís" es, ni más ni menos, que el mismo P. Serraquien, al escribir al P. Juan Andrés, el 3 de julio de1769, le decía:

"Aquí no hay APACHES, aquí no hay enemigosmás que los invisibles, y así con fervor apostólico ycon la gracia de Dios, me parece que se hará cuantose quisiere, y que cumplirá Dios Nuestro Señor lapalabra dada a nuestro Seráfico Padre San Francisco,de que con sola la vista de sus hijos se conviertan enestos últimos siglos los gentiles".

Finalmente, es lastimoso que un Premio Nobelde Literatura, el escritor Gabriel García Márquez,precisamente hispanoamericano, escribiera en "Diario16": "El término evangelization de América meparece un concepto más humillante que el de con-quista".

2.- CALIFORNIA, ¿NUEVA CATALUNYA?

"Desde el momento en que la búsqueda denuevas tierras deja de ser patrimonio exclusivo deCastilla (dice El Noticiero Universal), la influenciacatalana empieza a viajar por el mundo. Uno de loscapítulos más sobresalientes, sin duda, la aportacióna California.

En 1769, el capitán Gaspar de Portóla, nacido enBalaguer, junto al mallorquín Junípero Serra, funda-rá, al frente de una expedición, las ciudades de SanDiego y Monterrey. Fernando de Rivera y Monteada,otro catalán lo substituiría luego, junto a otrosrepresentantes de Catalunya que tomaron parte enla gesta.

Veintiún misiones evangelizadoras que colabora-ban a la colonización de California, contaban conmisioneros catalanes y mallorquines alistados enCatalunya. Exploradores, soldados, sacerdotes, hicie-ron lo posible para que aquella tierra se pareciera aCatalunya. Fomentaron la agricultura y la ganade-ría." ("El Noticiero Universal" -Barcelona- 16-12-1982)

-9- (145).El P. Palou, uno de los alistados, dice que "para

alistarse escribieron a los Comisarios Generales deIndias, que se hallaban en Andalucía (Cádiz), pidién-doles la licencia para pasar a América a la conversiónde los gentiles. Luego, el R. P. Pedro Pérez de Mez-quía, de la Provincia de Cantabria, y Comisario de laMisionónos despachó por el correo ordinario las dospatentes" (una para el P. Serra y otra para el P. Palou)

Todos sabemos que estas dos patentes no llega-ron a sus destinatarios. "Viendo el P. Comisario queno comparecíamos (sigue el P. Palou), nos remitióotras patentes por conducto extraordinario, que nose pudieron perder. Recibilas el 30 de marzo, etc. yel 13 de abril nos embarcamos en un paquebotilloinglés, que se hacía a la vela para Málaga". (Cfr. P.Palou, págs. 26-27).

•Y para redondear esa catalanidad californiana"la Asociación Gaspar de Portóla en 1986 impulsa-rá diversos actos, seminarios, publicaciones y unasjornadas técnico-industriales con la colaboraciónentre California y Cataluña como telón de fondo, enlos sectores de la alta tecnología y agricultura avan-zada, según explicó el vicepresidente Joaquín Molins.

Otro proyecto en marcha es la creación delCentre d'Estudis Catalans en California, concebidoen su etapa final como institución adscrita y vincula-da al sistema universitario estadounidense. Demomento se crearía una Cátedra en Berkeley decarácter pluridisciplinar, con presupuesto inicial demedio millón de dólares y seguiría posteriormente lainstitucionalización progresiva de relaciones entreCalifornia y Cataluña". (La Vanguardia, 19-10-1985)

En otras palabras, el diario barcelonés AVUI, enesta misma fecha decía: "La comissió catalana delV Centenari del Descobriment d'Amèrica ha pro-posat la creació d'un centre universitari d'estudiscatalans a Califòrnia (EUA), on hi ha hagut tradicio-nalment una presència catalana destacada. El centrede Califòrnia, que podria dur el nom de Gaspar dePortola, un balaguerí que va ser governador de laBaixa Califòrnia, estaria destinat a la difusió del fetcatalà".

¿QUIEN FUNDO CALIFORNIA YSUS MISIONES?Opiniones diversas

"Pere Fages, oficial d'una companyia de volun-taris de Catalunya, és, al costat de fra Ginebre Serra,la figura principal d'aquell grup d'homes notables,amb el qual s'inicià la moderna història de Califòr-nia.

En 1769 començà l'expedició a Califòrnia. Estrobaren amb Portola (Català) a la vüa de Loreto iiniciaren una col·laboració que havia de donar a laCorona espanyola un nou imperi territorial. Ambvint-i-cinc homes del seu regiment, el tinent Fagescomençà el descobriment, conquesta i establimentde la Nova Califòrnia. Allí remangué cinc anys ideu mesos. Restà després a San Carlos de Monterrey,que fou durant molts d'anys la capital de Califòrnia.

Fundà San Diego i cinc missions: San Antonio,San Gabriel, San Luis, San Buenaventura i SantaClara, i finalment va descobrir el Río Grande de SanFrancisco, unes quaranta llegües al nord de Monter-rey". (Cfr. GUISSONA, per Eduard Campa Cava,pp. 630-632).

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MISIÓN DE SAN CARLOS BORROMEO, FUNDADA PORFR. JUNÍPERO SERRA, EL 3 DE JUNIO DE 1770, Y NOPOR GASPAR DE PORTOLA

Por tanto, según este autor, "el tinent Fagescomençà el descobriment, conquesta i establimentde la Nova Califòrnia i fundà San Diego i cinc mis-sions".

Ahora bien, según el gran biógrafo del P. Serra,Orner Englebert, los hechos ocurrieron de muy dis-tinto modo. En su libro FRAY JUNÍPERO SERRA(pp. 117 -127 passim) leemos lo siguiente:

"El 21 de Mayo de 1771 llegó el barco 'SanAntonio', al mando del palmesano Juan Pérez, concorrespondencia abundante. En ella Fages encontrósu ascenso al grado de capitán, así como una ordendel Virrey conminándole COOPERARA a la funda-ción inmediata de cinco misiones: San Gabriel, SanLuis, San Antonio, Santa Clara y San Francisco".

¿Cómo cooperó el Capitán Fages a la fundaciónde dichas Misiones? Nos lo aclara Omer Englebert:

"Fages recorrió cuatrocientos kilómetros haciael Norte, y llegó a San Antonio el 20 de noviembre.'En aquella Misión, que tenía cuatro meses de nacida-escribe Junípero-, todo marchaba admirablemente;mas allí un gesto del comandante lo paralizó todo.Al saber que el cabo y sus hombres se mostrabanactivos y atentos, los sustituyó en seguida por otrostantos zánganos, que ya no hicieron nada. Lospadres Fieras y Sitjar tuvieron que convertirse encarpinteros y muleros. A partir de entonces, su únicaayuda se la proporcionaron los indios'.

El 30 de noviembre, el procónsul hizo su entradaen Monterrey, al frente de sus soldados, de sus muíasy de sus vacas. El ganado de San Luis lo había deja-do en San Antonio; a Junípero, le hizo entregadel Carmelo. Con objeto de conservar su leche, senegó a darle las vacas de Santa Clara y San Francisco.Se veía que le agradaba arruinar los esfuerzos deJunípero y atormentarle.

Ahora bien, en el horizonte del propio Fagesquedaba un punto negro : los soldados seguían deser-tando. Así es que Fages, a la vez que se bebía laleche destinada a los inditos de las Misiones y secomía los higos robados, se preguntaba cómo le ibaa explicar al Virrey tantas deserciones. ¿Qué pensaríael virrey de un comandante que mandaba de modoque pronto ya no tendría a quien mandar?... Fages

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resolvió el problema informando a su jefe, el gober-nador de Loreto, a su manera. Tan bien lo hizo que,en su relación de fin de año, el gobernador Barri leescribió, en sustancia, al virrey:

'Si las cosas van tan mal en Alta California, laculpa la tienen los doce fernandinos que allí están yen particular su prefecto, que los mueve a desobede-cer al digno y muy capaz representante del rey.¿Acaso no llegan, esos infelices, hasta predicarlesrebeldía a los soldados?...' O sea que, a la postre,frav Junípero es el responsable de todas las desercio-nes".

Recuerde el lector que FERNANDINOS eran losMisioneros franciscanos procedentes del ColegioApostólico de San Fernando de Méjico, y el PRE-FECTO era nuestro Padre Serra, los cuales, segúnFAGES, "la figura principal de la historia de Califòr-nia", eran unos infelices y unos revolucionarios.

Seria interesante proseguir el asunto hasta sudesenlace, pero a través de las palabras del Sr. EduardCampa, el lector se dará perfecta cuenta de cómo elVirrey, después de leer la partidista Relación deFages y el Informe del Gobernador Barri, zanjóclarísimamente la cuestión a favor de los Misioneros,y destituyendo al promotor Fages.

"Les diferències amb fra Ginebre Serra, -dice-que volia prosseguir la colonització malgrat la mancade tropes, es varen resoldre amb la destitució de PereFages i el seu trasllat a Mèxic". Bonita manera dequerer defender a su paisano Pere Fages, culpando aFr. Junípero.

MISIÓN DE SAN DIEGO, FUNDADA POR FR. JUNÍPEROSERRA, EL 16 JULIO 1769, Y NO POR GASPAR DE POR-TOLA

¿QUIEN FUNDO SAN DIEGO YSAN CARLOS?

"GASPAR DE PORTOLA, explorador y con-quistador español (Balaguer 1717 - 1784). Era capi-tán de Dragones cuando en 1767 fue nombradoGobernador de la Baja California, para llevar a cabola expulsión de los jesuitas y reemplazarlos por fran-ciscanos. En 1769, el visitador José de Gálvez lpdesignó jefe de la expedición terrestre a la Alta Cali-fornia. El franciscano Junípero Serra partió comoresponsable religioso. En su expedición Portólafundó la Misión de SAN DIEGO.

Recorrió la bahía de SAN FRANCISCO, y en1770 fundó el Presidio y MISIÓN DE SAN CAR-LOS, que se convirtió en la capital militar y misionalde la California" (Gran Enciclopedia Larousse, Vol.VIII, pág. 613)

Ahora bien: "El 3 de Julio de 1769 había dichoFr. Junípero: 'Tan pronto se marche Portóla funda-ré la Misión de SAN DIEGO'. Portóla se marchó eldía 14 de julio, y el día 16 fundó la Misión de SanDIEGO". (P. Orner, pág. 98)

Y añade el citado Josep Alcofar: "Malgrat quela situació en què es van establir els de San Diego noera gaire brillant, Fra Juniper tenia un optimismesant. El descendent de pagesos mallorquins ja haviacomprès que l'Alta Califòrnia era potencialmentmés rica que la Baixa i va fundar la missió de SANDIEGO el dia 16 de juliol".

En el "Quadre de Missions a Califòrnia", enumeratodas las Misiones fundadas por Fray Junípero" (o.e.pp. 26 y 45)

"Alguns dels biògrafs recents de Portola, l'ano-menen Conquistador de Califòrnia; però és indubta-ble que en res no s'assembla a un conquistador,segons el concepte clàssic que d'aquests se'n té ique Califòrnia no fou pas conquistada. Tampoc nofou un descobridor, ja que les terres que va recórrerja havien estat descobertes, i menys encara un colo-nitzador, cosa per a la qual li mancà temps", (o.e.pág. 44)

Otro tanto cabría decir de Pere Fages y otrosmilitares destinados en California, y con más razón.

El día 3 de junio de 1770, Fray Junípero bendijouna gran cruz, dijo Misa y fundó la Misión de SANCARLOS en Monterrey, conocida también porMONTERREY o CARMELO en recuerdo del Car-melita que descubrió el lugar. En la capilla de estamisión descansan sus restos mortales.

¿QUIEN FUNDOSAN FRANCISCO DE CALIFORNIA?

"SAN FRANCISCO. Conocida primero por elnombre de 'Yerba Buena', la ciudad se constituyóalrededor de una misión española, consagrada a SanFrancisco de Asís y fundada p or el misionero españolJuan Bautista de Ama, en 1776". (Gran Enciclope-dia Larousse, Vol. K p. 423)

"San Francisco, en el Estado de California, Fun-dada por el misionero español Juan Bautista de Ama(1776). Los estadounidenses cambiaron su nombreprimitivo de 'Yerba Buena' por el actual (1847)".(Gran Enciclopedia Ilustrada, Vol. XVII, Ed:DANAE, 1981)

"Indudablemente, la iniciativa de fundar la Misiónde SAN FRANCISCO, hoy una de las ciudades másimportantes de los EE.UU. del Norte, se debió alcelo de Fr. Junípero Serra. Ocupado en visitar yatender a las misiones fundadas, delegó su represen-tación en hecho tan memorable, en los PP. FranciscoPalou y Benito Camben, por si enfermedad o inci-dencias de otra índole le impidieran asistir a ella. ElVirrey de Méjico había oído a Fr. Junípero y porcomplacerle, accedió a fundar SAN FRANCISCO,hecho que tuvo lugar el 9 de octubre de 1776.

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San Francisco fue el último y más importantedescubrimiento de España en California. La Misiónse llama ahora de los DOLORES, y en ella, dentrode ella, como dentro de una cuna, empezó su vida yrecibió su nombre de ciudad de SAN FRANCISCO"(Fr. Junípero Serra, por José Sanz y Díaz, pp. 86-90)

Recordemos, además, que Juan Bautista de Anzano era Misionero, sino Teniente Coronel, que seenfrentó y molestó no poco al P. Serra, como otrosmilitares e incluso algún que otro religioso.

¿Quién fundó, pues, California y sus Misiones?

PRIMER ESTABLECIMIENTO ESPAÑOLEN CALIFORNIA

Por lo tanto, esta otra noticia, también de la"Gran Enciclopedia Larousse", Vol. IX, p. 429,resulta igualmente equivocada, ya que como acaba-mos de ver, el primer establecimiento español fue elde San Diego. Dice así: "SAN JOSÉ, ciudad deEstados Unidos, (California), a orillas del Coyote;928.000 h. Fundada en 1777 por los españoles, fuesu primer establecimiento en California".

Ahora bien, igualmente podría entenderse este"primer establecimiento español" en el sentido de lapoblación que con el nombre de San José de Guada-lupe, nombre tomado del nombre del río próximo ala Misión de Santa Clara, se fundó "para dar fomentoy estabilidad a la espiritual conquista de las MisionesJuniperianas. Para ello el Virrey ordenó al Goberna-dor Felipe de Nevé que procurase poblar la tierracon algunos pueblos de gente española, que se ocupa-sen en el laborío de las tierras y crías de ganado ybestias que sirviesen de fomento para estas adquisi-ciones. Este pueblo, con Ayuntamiento propio,comenzó a actuar en los primeros días de noviembrede 1777" (Fr. Junípero Serra, por José Sanz Díaz,págs. 96-97).

Este pueblo de SAN JOSÉ no debe confundirsecon la Misión de San José de Guadalupe, fundada el11 de Junio de 1797.

Otro pueblo fundado como éste fue el de N° Sa

La Reina de Los Angeles, hoy la ciudad de LOSANGELES, la más extensa de los EE.UU., con másde 2 millones de habitantes. El 8 de septiembre de1771 fundó allí Fr. Junípero la Misión de SanGabriel, para atender precisamente a los nuevospobladores allí instalados.

HACIENDO JUSTICIAEn 1984, el historiador catalán Jaime Sobrequés

i Gallico, empezó a reconocer algún mérito a FrayJunípero, respecto de las fundaciones Califomianas.En un artículo publicado en LA VANGUARDIA(Barcelona) del 2-2-1984, admite que el P. Serra"también participó" (no que fundara las misiones).Algo es algo. Dice así: "Gaspar de Portóla se dedicóa la fundación de diversas misiones en la Alta Califor-nia, en las que también participó Fray JuníperoSerra, de la orden franciscana".

Otros catalanes ahondan más en este reconoci-miento, subrayando que Fray Junípero fue, además,el gran amigo y defensor de los indios, a la vez quefue hostigado por ciertos militares catalanes, comovimos anteriormente. No en balde, otro gran catalán,

el General Prim, refiriéndose a una propuesta deEspaña de declarar la guerra a Méjico, había dicho"La influencia no se implanta con cañonazos". Yúltimamente escribió también la señora SusanAshmore: "Una de las teorías de Ramón Llull quearmoniza con e influencia la filosofía del propioJunípero, fue su insistencia, en que la conversión delhereje llegaría sólo por vías de la razón y jamás porla fuerza".

El gran DICCIONARI ENCICLOPÈDIC, publica-do precisamente en 1984, dice lacónica pero acerta-dísimamente: "Juniper Serra, o, popularment, Gine-bró Serra, acompanyà els conqueridors espanyols del'Alta Califòrnia i hi fundà (1770-80) nou missions.Insistí a defensar els indígens contra certes actua-cions dels caps militars". Así se escribe la historia, apesar de que a veces nos duela o no nos favorezca.

Aunque, como dijera el catalán Jaime Balmes:"No es fácil opinar contra los propios intereses", elgran DICCIONARI ENCICLOPÈDIC, y el escritorAlcofar Nassaes, que acabamos de citar, ni titubeanen afirmar rotundamente que Fray Junípero fundó9 Misiones y defendió a los Indios contra ciertasactuaciones de algunos jefes militares. ¿No sería esteel caso de repetir también el viejo aforismo, por suboca muere el pez?

En 1927, la primera potencia del mundo, EE.UU.,por boca de su Presidente Calvin Coolidge congregó,con la aprobación del Senado, en el Capitolio deWashington, a los Padres y Fundadores del Estado,y entre ellos figura la estatua en bronce de FrayJunípero, en el alto del zócalo de mármol, con lasencilla pero expresiva inscripción:

JUNÍPERO SERRACALIFORNIA

Pero lo que más llama la atención, por otro lado,según su biógrafo, es que "los cientos de miles depersonas que anualmente visitan las MISIONES cali-fornianas son, en su mayoría protestantes". ¿No sontambién protestantes algunos de los californianosque llegan a Petra para honrarle?

Con razón, pues, el Agente Consular de Palma,D. Bartolomé Bestard, dijo últimamente en unaentrevista:

"Fra Juniper (no Ginebró) és l'enllaç culturalmés important entre Espanya i Estats Units. Ladimensió que es pot donar és increíble pel quesuposa el nom de Juniper Serra dins Estats Units.Jo crec que si la Beatificació arribas prest, podriatenir trascendències importantíssimes. A propòsitvull recordar per un costat que hi ha hagut treballspersonals molt estimables per fomentar aquestarelació, començant per Dina Moore Bowden i arri-bant a Font Obrador, sense oblidar a Miquel Ramis;però que també és positiva la tasca i concienciadode la Comunitat Autònoma, mitjançant les ajudesoficials aconseguides i la Biblioteca que té en projec-te vora el Museu del Pare Serra". (Perlas y Cuevas,5-10-1985)

(Concluirá)

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JUNÍPERO SERRASOLDADO APOSTOLICO

Es sabido que el descubri-miento de América comportó laculturización de grandes gruposde indígenas de aquel Continente,y, como consecuencia, la cristia-nización de los mismos.

Como es sabido, la OrdenFranciscana juega papel principalen aquella obra de carácter uni-versal. Hombres virtuosos, denotable saber y de gran fe, seprestaron a realizar las misionescon el fin concreto de redimir alos indios de un falso estado reli-gioso dominado por ídolos ysupersticiones demoníacos. Aellos hicieron llegar la verdad deDios, dándoles a conocer el Evan-gelio que su propio Hijo predica-ra a su paso por la Tierra.

Para ello los misionerosaprendieron las lenguas nativas yestudiaron las costumbres deaquellos aborígenes. Se preocu-paron por mejorar su "status"espiritual y material, lucharoncon la climatología, epidemias ygran número de situaciones ad-versas, entre las que no faltaronla hostilidad de los propios nati-vos.

Afirma uno de aquellos mi-sioneros, Fray Toribio de Bena-vente -Franciscano menor, quienen mayo de 1524 arribó a SanJuan de Ulúa y vivió en el NuevoMundo unos treinta años, deján-donos escrita su "Historia de losindios de la Nueva España"-, quefueron factores causales de mor-talidad masiva de muchos de losnativos, su débil constitución y

las epidemias de viruelas, saram-pión y gripe. Y que muchos fue-ron los españoles que dejaron susvidas en aquellas tierras tan dis-tantes de la Metrópoli, en lascuales la mayoría permanecieronpobres.

El autor de tan importantefuente de estudio etno-histórico,enjuicia con conocimiento decausa y de forma objetiva, el que-hacer y resultados de aquellostrascendentes días. Su crítica esimparcial, llegando a dirigirse encarta al propio Emperador CarlosI de España, a quien trasladaimportantes noticias y valiosasopiniones.

Como sabemos, el DominicoFray Bartolomé de las Casas,quien llegó a ser Obispo de Chia-pas (México), en una serie deescritos que hizo públicos, virtióopiniones respecto a la conductaobservada por los españoles en elNuevo Mundo, que eran muchasveces contrarias a la verdad ; per-judicando con ello gravemente elbuen nombre de España; sobrelas que se creó más tarde la céle-bre e injusta "Leyenda negra".

La carta, fechada por FrayToribio en la Tlaxcala, a 2 deenero de 1555, se inicia con estaspalabras: "Tres cosas principal-mente me mueven a escribir éstaa V.M., y creo serán para quitarparte de los escrúpulos que el delas Casas, obispo que fue deChiapa, pone a V.M. y a los vues-tros Consejos, y más con lascosas que agora imprime y haceimprimir..." Está escrita conindudable equilibrio, aportandocitas y testimonios, y en ella suautor aclara y restablece conjusticia el comportamiento de losespañoles en las tierras de NuevaEspaña, mientras censura de LasCasas, tanto sus escritos como supropia conducta, así como susexageraciones.

Es cierto, y por desgracia hasido, es y será siempre difícil, laconvivencia de los hombres. Paraque ella se aproxime a la verdadevangélica no existe otra alterna-tiva que el "Amarse los unos alos otros". En este mandato, quees norma, quedan resumidos losprincipios de una buena conviven-cia. Cada día nos sorprende yadmiramos más la conducta yobservancia de nuestro FrayJunípero Serra, otro Franciscanomenor, quien en todo su largo yespinoso camino de cristianiza-ción de los indios de la CaliforniaSeptentrional y de los Estableci-mientos de Monterrey, tuvocomo norte el amor al prójimopor amor a Dios, que es sinónimo

de paz entre los hombres. Suamor a Dios le permitió elevarsesobre todos los sufrimientos ymiserias. Sobre él edificó la basede sus grandes conquistas espiri-tuales como soldado apostólico.

Y no es que no le faltaran alVenerable Siervo, problemas detoda índole en su gobierno yevangelización, pues difícil eraciertamente la obra misional y laconvivencia entre neófitos yespañoles. Guaritas veces debiódesahogar la pena de su corazóncon- aquella expresión tan fre-cuente en él: "Hágase la voluntadde Dios"!

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Tuvo que sufrir tambiénacciones violentas entre gentilesy cristianos y sentir el dolor dever a sus hermanos muertos deforma siniestra. Asimismo, la con-ducta de un español llamadoUrselino, modesto carpintero,muerto a consecuencia de las heri-das cobradas en el asalto queefectuaron los indios a la Misiónde San Diego -en Noviembre de1775-, quien no solamente habíaperdonado a quienes le quitaronla vida, sino que les dejó en testa-mento como herederos de todoslos sueldos que tenía ahorrados.

Guiado por la virtud de la

justicia, Junípero Serra no tuvoenemigos y a los que lo eran deDios, se les dirigió siempre conamor, tratando de convertirles,expresándoles continuamente labondad y generosidad de su alma.

Este es el ejemplo de conduc-ta que nos legó como soldadoapostólico. No olvidemos loshombres aquel frecuente saludode Jesucristo a sus apóstoles: "Lapaz sea con vosotros"

Barcelona, 1 8 de Mayo de 1986,Pascua de Pentecostés.

Adalberto Rodriguez-Martin yPetrus

£*--

Temes de cultura popularAssociació Premsa Forana

de MallorcaC/Princesa, 24. SANT JOAN

Comunitat Autònomadeles

Illet BaleanConselleria de Cultura

ELS NOSTRES COSTUMSHi ha tantes coses per dir i,

sobretot, tantes coses que, si noles cuidam, es poden perdre. Lacultura popular inclou totes lestradicions que ens han arribat degeneració en generació. Jo voldriafer una crida a tota la gent per-què ens esforcéssim per conservarels bons costums i no només elsque ens convenen.

M'agradaria recordar comsolucionaven els nostres avant-passats, no molt llunyans encara,les seves necessitats, abans d ' ha-ver descobert i inventat tants deproductes i tècniques modernes.

Volia parlar d'una tradicióque, més que pròpia del nostrepoble o contrada, ho és de totala pagesia mallorquina, potser,però, desconeguda per molts. Jafa temps que I ' home va començara formatjar i encara ara ho fa.Molt de formatge que menjamavui està tractat industrialment,però hi ha gent que ho fa a lamanera artesana, aquesta gentencara empra u n producte químicper fer prendre la llet: el "quajo".

Abans, no fa cap segle, aquestproducte no s'havia inventat ialeshores ja es feia bon formatge.Era el mateix pastor el qui reco-llia la llavor de carxofera, en elsmesos d'estiu, la secava al sol iaixò era el que feia prendre lallet.

Ara està en complet desús,però, potser, no sia convenientdeixar-ho abandonat dins el racódels oblits i antigalles que no enstornaran servir, ja que tots sabemque encara hi ha vegades quehem d'emprar les espelmes.

Amb aquest escrit no vull, nimolt manco, menysprear elsavanços científics tan freqüentsde poc temps ençà, sinó m'agra-daria que fos el principi de lacontestació a la pregunta quetots ens hem plantejada un dia oaltre: què fariem si, un dia, ensfaltassin totes les comoditats?

Margalida Mascaró"Santa Bàrbara"

Vilafranca de Bonany

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FAVORES ATRIBUIDOS ALP. SERRA

"Prometo rogar por todos"fray Junípero Serra

En las primeras horas de latarde del 28 de Agosto de 1784,poco antes de dejar este mundopara irse al Cielo, el Padre Serra,contestando a un ruego del P. Pa-lou dijo: "Prometo que si elSeñor, por su infinita misericor-dia me concede la eterna felici-dad que desmerecen mis culpas,ROGARE POR TODOS y paraque se logre la reducción de tantagentilidad que dejo sin convertir.

No cabe la menor duda deque ha cumplido su promesa, ypor lo tanto sigue aún rogandopor todos, pero de manera espe-cial por aquellos que le invocan eimploran, como pide Jesús en elEvangelio: "Pedid y recibiréis;llamad y se os abrirá".

Últimamente son varios losfavores atribuidos al P. Serra,principalmente en los EstadosUnidos; alguno de los cuales po-dría valerle el ser elevado a laromana Gloria de Bernini, en unafecha no lejana.

Pero no sólo escucha a losque le invocan con fe allende losmares, también entre nosotrosson muchos los que le deben favo-res, aunque no todos sean objetode publicidad. Las personas decierta edad aun recordamos aquelinsigne favor con que fue agracia-da una monja oriunda de Petraque prefirió ocultar su nombre.Se dio el caso de que cierto día,astillando un tronco de madera,una astillita (estellicó) le dio enla cara y le inutilizó un ojo total-mente. El diagnóstico facultativono pudo ser más pesimista. - Her-mana, le dijo, no ve ahora coneste ojo, ni volverá a ver en suvida. De todos modos, dé graciasa Dios que no le ocurra lo mismoal otro que parece seguir el mis-mo camino.

La religiosa regresó a su con-vento y puso en manos del P. Se-

rra el cuidado de sus ojos. Nove-na tras novena no cesó de rogarpara obtener su curación. Cuan-do le tocó visitar nuevamente aloculista, le saludo diciendo:

- Doctor, amb aquest ull johi veig.

Extrañado éste, la examinó yle dijo:

- Amb qui ha tengut bo, vos-tè?

- He fet novenes al PareSerra.

Estaba plenamente curada ymuy agradecida a su celestialprotector.

***Recientemente, el pasado día

27 de Marzo, día del Jueves San-to, mientras Francisca Fernen iasSalva preparaba con su esposo lastradicionales pastas de Pascua, enla cocina, desvencijóse la sillasobre la que estaba sentada. Alcaerse inesperadamente al suelo,se dio contra la olla de la comiday todo su contenido cayóle enci-ma, con lo que quedó escaldadade pies a cabeza. Únicamente,gracias a un gesto instintivo,pudo preservarse los ojos y unamejilla. Ni que decir tiene quequedó "feta un llàtzer", una ver-dadera calamidad. Al pretendercambiarle la ropa, con ella salta-ba ya la piel y las ampollas deltamaño de un huevo empezarona cubrir el cuerpo.

Trasladada inmediatamente aSon Dureta, en vez de empezaren seguida el tratamiento que elcaso requería, la ciencia médicase limitó a aplicarle unas mixturaspastosas y a cambiarle tres vecesde habitación para evitar posiblescontagios, pero no se le hizo curaalguna. Gracias a una buena per-sona que se daba cuenta delmartirio que sufría la hospitaliza-da, la cual, para colmo de des-dichas estaba embarazada y apunto de dar a luz, consiguió quefuese trasladada a la Virgen de laSalud (Es Rafal), lugar apropiadopara esas dolencias, hecho que notuvo lugar hasta el día 2 de Abril.

Aquí empezaron las dolorosascuras, que duraban casi siempremás de tres horas y, natural-mente, sin anestesia ninguna.Ante semejante situación, queposiblemente podría prolongarsevarias semanas, los familiaresempezaron una novena al P. Se-rra, a la cual se sumaron bastan-tes amistades de la paciente. Elnovenario dio comienzo el día 3de Abril, octava de la escaldadu-ra. Como el día 10 celebrase sucumpleaños, la sufrida Franciscarecibió algunas visitas. Al despe-dirlas les decía con harto senti-miento : "Por lo menos me quedanaún 10 días de estar aquí, antesde poder volver a casa, según losfacultativos, y luego Dios dirá,porque habré de volver aquí yposteriormente a Son Dureta"

Los visitantes se marcharonno muy entusiasmados y dejarona la pobre enferma todavía como"amortajada", a causa de losenvoltorios que protegían susheridas. Al día siguiente, inespe-radamente,, sonó el teléfono encasa, y la voz de Francisca, claray vibrante, dijo: "Podéis venir abuscarme. Dice el Doctor quepuedo estar en casa, y bastaráque vuelva a la Clínica días alter-nos para las curas".

Entonces se nos abrieron losojos y caímos en la cuenta deque precisamente aquel día 11terminábamos la novena al P. Se-rra. Cuatro días después, el día15, precipitadamente fue condu-cida a la Maternidad y, a laspocas horas, daba f elici sim amentéa luz un crío de 3,370 kilos, sinla intervención tan temida de losmédicos. El día 18 regresó a sucasa, y desde entonces hace vidanormal, a lavez que se le practicanlas últimas curas.

No sólo no ha faltado el óbolode agradecimiento al P. Serra,sino que los familiares han roga-do la publicación del caso, paraque la fe y confianza en nuestroVenerable, vaya aumentando másy más cada día.

S. Rubí

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JUNIPERIANAS 1985Por Antonio Vives Coll

USAirmail

Durante 1985, Fray Junípero as-cendió otro peldaño que le llevará a losaltares en una marcha paulatina yconstante que hemos seguido, comopuede verse, en los desiguales epígra-fes que van a continuación.

SELLOS DE CORREOSCasi seguidos aparecieron dos sellos

en honor del P. Serra: uno en España,en los Estados Unidos el segundo;menciono el sello español (1984) connotable tardanza porque, aunque abo-nado al Servicio filatélico de Correos,lo recibí con demora desusada, enFebrero cuando había sido emitido, enocasión del Día del Descubrimientodel año anterior, en conmemoracióndel bicentenario del óbito del universalhijo ilustre de Petra.

Cuestión de días mencionaron elsello de los Estado Unidos el P. Vicedo,en una buena prosa histórico-descrip-tiva en "Apóstol y Civilizador" y elpolivalente escritor Julián Marías (Véa-se "Sellos de Correos", La Vanguardia,p. 5, 13-IX-1985) que aprovechó lacoyuntura para hacer un vibrante can-to a la Hispanidad que empieza:

"El Correo de Estados Unidosrecuerda las raíces españolas del país,ayuda a tomar posesión de su pasado,precisamente porque está vuelto haciael futuro, lo anticipa y atrae hacia él alos demás".

Párrafo que enmarca dentro de lafunción civilizadora que puede tenerun sello de Correos con la imagen. Ins-trumento favorito de nuestra época.

IIDOCUMENTAL U.S.A.

En la televisión IM.B.C., Fray Juní-pero Serra es protagonista de un docu-

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mental donde se le califica como unode los padres fundadores menos cono-cidos de los Estados Unidos y pionerode la evangelizaron de California quepidió a los gobiernos locales mejortrato en favor de los indios, según con-ceptos que pueden leerse en "Catalu-nya Cristiana", n° 320, p. 7.

DECLARACIONES DELARZOBISPO DE SEVILLAEn el no siguiente de "Catalunya

Cristiana", p. 22, tuvimos ocasión derecrearnos con las declaraciones pon-deradas y encomiásticas de MonseñorCarlos Amigó Vallejo que rezan así:

"Fra Juniper Serra, el vostremallorquí, no és solament un sant,sinó un sant simpàtic que pot dir moltal cristià actual. Amb uns mitjans queactualment gairebé ens resulten ingenusfou gran propulsor, no solament de lafe en aquelles terres, sinó fins i tot dela cultura en general i de T agriculturai construcció en particular, amb tècni-ques all í desconegudes".

Y constituyen una síntesis inmejo-rable.

IVFRAY JUNÍPERO SERRA Y

GASPAR DE PORTOLAComo colofón de este modesto

homenaje anual nuestro debemos rese-ñar que al finalizar el año apareceeditado en "Ediciones de Nou ArtThort", Badalona 1985, en la colecciónGent Nostra, n° 40, el libro Gaspar dePortóla, escrito por Josep de AlcofarNassaes, libro precioso, m-8°, de cin-cuenta páginas, profusamente ilustrado.

De acuerdo con el espíritu jun¡pe-nano, que no nos hace olvidar título ycontenido de la obra, nos deleitaron

las ilustraciones siguientes: la estatuade Fray Junípero en el Capitolio deWashington (pág. 17); Fray Juníperobautizando indios (pág. 19); la estatuade Fray Junípero en el Golden GatePark de San Francisco (pág. 24); elmapa de California, relación históricade las Apostólicas tareas del venerablepadre Fray Junípero Serra escrita porel R. P. L. Francisco Palou (p. 38) y,finalmente, Fray Junípero y su firmaautógrafa. Como es natural hay otrasilustraciones no sólo referidas al prota-gonista del libro, Gaspar de Portóla,sino también a fundaciones de nuestromisionero mallorquín,sin citarlo.

Al adentrarnos en la lectura amenade tan ágil libro, magníficamenteestructurado, disfrutamos la mencióninicial:

"Sabed que a la diestra mano delas Indias hubo una isla llamada Califor-nia muy allegada a la parte del ParaísoTerrenal". De "Las Sergas de Esplan-dián" del conocido autor García Or-doñez Montalvo.

En un orden ortodoxo desgrana-mos los epígrafes, el primero de loscuales, lleva por título: "Noticia deCalifornia", al que sigue "Gaspar dePortóla y de Rovira", "El VisitadorGeneral Don Antonio Gálvez y el VirreyCarlos Francisco de Croix", epígrafeen el que hallamos la primera menciónde Fray Junípero.

"Donde hay agua no hay tierra,sino puras piedras y arenas y dondehay tierra no hay agua, si no es a gran-des profundidades" (p. 15), o sea "latierra que no conoce los ríos" (p. 15).Sigue el epígrafe: "L'expedició a I ' Al-ta California" en el que leemos activi-dades de "Pere Fages, natural de Guis-sona" (p. 18) "que, segons el llibred 'Englebert va fer impossible la vida aFra Juniper Serra" (p. 18), segundamención del egregio petrense, que vaseguida más abajo de una larga enume-ración, que me resisto a copiar porquecreo que debe recomendarse la lecturade la obra que se lo merece, enumera-ción que ocupa dos páginas.

En el epígrafe siguiente, "SanDiego", como es natural, no podíafaltar Fray Junípero, quien escribió undiario de 35 páginas manuscritas sobrela expedición que abarca del 28 deMarzo al 3 de Junio de 1769 y que ter-minará con la fundación de San Diegoel 16 de Julio del año mencionado.

-16- (152)

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ÉÉltaÉÉÉ ' É& iÈSte fÍÉiiiM liUil í ^^ ttIj RflMP ; * iBP i

MONUMENTO A GASPAR DE PORTOLAEN BALAGUER, SU CIUDAD NATAL

Siguen los epígrafes "La GranMarxa cap a Monterrey", "Descobri-ment de San Francisco", "La Torna-da", "El segón intent", coronado porel último en hechos y alabanzas denuestro misionero que tiene el título:"Els Darrers Anys d'en Gaspar de Por-tola" que casi termina con unas líneasdel historiador Zoeth S. Eldredge:

"Por brillante que sea la figura deJunípero descrita por Palou el investi-gador cuidadoso encontrará que elfactor impulsivo en la ocupación deCalifornia era la necesaria presenciamilitar y no el celo misional; per beque cal replicar que, molt probable-ment, sense l'esforç missioner, l'em-presa no hagués tingut continuïtat"(p. 44).

Por mi parte, añadiré que me acer-co más a la opinión del historiador deeste libro que de la muy respetable deEldredge.

Remata la obra un tablón de lasmisiones de California que empieza

or las de los PP. Jesuítas, seguidas por

las de los PP. Dominicos y culminadase individualizadas también por los PP.Franciscanos en medio de los cualesfigura Fr. Junípero del modo siguiente:San Fernando de Vellicata

Fundada el 1769San Diego de Alcalá

Fundada el 1769San Carlos de Monterrey

Fundada el 1770San Antonio de Padua

Fundada el 1771San Luis Obispo

Fundada el 1772San Juan de Capistrano

Fundada el 1776San Buenaventura

Fundada el 1782Sigue una tabla cronológica de las

exploraciones de California en la queFr. Junípero y Gaspar de Portóla soncitados como sigue:1749 Arriba a Veracruz el pare Fra

Juniper Serra. Des de 1750 a1758 dirigeix les missions deSierra Gorda.

1764 En Gaspar de Portola és desti-nat a Nova Espanya.

1767 En Gaspar de Portola és nome-nat Governador de la BaixaCalifòrnia. Fra Juniper és no-menat Prefecte per a les Mis-sions de la Baixa Califòrnia.

1769 Primera expedició sota el co-mandament d'en Gaspar dePortola per a l'ocupació deMonterrey. Descobriment de labadia de San Francisco.Tornada a San Diego.

1770 Nova expedició a Monterrey.Ocupació i fundació de la sevaMissió i presó. Tornada d'enGaspar de Portola a Mèxic.

1784 Mort de Fra Jun íper Serra (28-VIII) a la missió del Carmelo.

1786 Mort d'en Gaspar de Portola ala ciutat de Lleida (10-X)

Corona finalmente la obra abun-dante bibliografía que en lo que atañeexclusivamente a la persona de Fr.Junípero es la siguiente:Englebert, 0. "Fray Junípero Serra"

Ed. Gandesa 1957.

Geiger, J.M. "Palou's life of Fray Juní-pero Serra"

Igual Úbeda, A. "Fray Junípero Serra".Seix i Barrai. Barcelona 1978.

Majó Framis, R. "Vida y hechos deFray Junípero Serra" Espasa-Calpe1953.

Palou, f. "Vida de Junípero Serra"Madrid, 1944.

A modo de epílogo diremos que laobra, homenaje al insigne ilerdense, elbicentenario de cuya muerte está pró-ximo, nos ha gustado sumamente.Ahora bien, ojos más juniperianos yjuniperistas deberían leer el libro pre-sentado que merece, justamente, figu-rar en los anaqueles de las bibliotecasde los numerosos amigos del eximiomisionero de Petra y del militar egre-gio de Lérida.

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-17- (153)

EN MALLORCALOS SANTOSNO VAN SOLOS

Tres mallorquines camino hacialos altares

En varias ocasiones y de dis-tintas formas hemos repetidodiciendo de Mallorca que no sola-mente alberga dentro de sí valo-res y bellezas naturales con granvariedad de unas con las otras ydiseminadas por igual en toda sugeografía, sino que también esrica y abundan entre las gentesde sus pueblos unos bienes espi-rituales y morales no menos inte-resantes y dignos de ser conoci-dos, tal como lo son aquellos quea primera vista continúan a quie-nes los contemplan al visitar estasingular isla mediterránea.

Si bien es verdad que lascomparaciones nunca son exactas,porque cada ente o acontecimien-to tienen su peculiaridad propiay diferente a lo comparado, noes menos cierto que algunas vecesconfluyen armónicamente ciertosfactores, sin par unos con losotros, para llevar a cabo un mis-mo fin, como lo es el caso de Ma-llorca. El nombre y la forma deesta porción del mundo circuns-crita por las aguas marinas sonconocidos internacionalmentegracias al producto de dos causasparalelas y embellecedoras a lavez, cada una de ellas según supropia característica.

Fijándonos en el primer factor,el Creador parece haber hechouna pausa cuando estaba atarea-do en la creación del mundo parafijarse y deleitarse a la vez de unamanera particular al moldear losvariados accidentes de esta isla,

IMAGEN DE FRAY JUNÍPEROSERRA EN LA SACRISTÍA DE LAMISIÓN DE SANTA BARBARA. ADE-LANTÁNDOSE A LA BEATIFICACIÓNYA HACE AÑOS FUE REALIZADACON MIRAS A COLOCARLA EN ELTEMPLO CUANDO LLEGUE SU DÍAPARA LA VENERACIÓN DE SUSFIELES DEVOTOS

revistiéndola al mismo tiempocon un verde ropaje de muy diver-sas tonalidades y estilos.

En el segundo lugar encontra-mos en la historia de sus hijos,hombres y mujeres forjados alestilo de la grandeza de estastierras que hicieron todo lo posi-ble para adornarse con las mejo-res joyas que cualquier ser huma-no puede satisfecho ostentar,cuales son la ciencia, las artes y lavirtud.

Creador y criaturas convergenen este caso amigablemente paraplasmar conjuntamente y enperfecta armonía creativa losvalores naturales y espiritualesque hallamos en esta privilegiadaparcela española, dándonos aconocer al mismo tiempo hastadonde pueden llegar uno y otros,cada cual según su personalidadmanera de manifestarse, cuandoobran en bien de los otros.

De los paisajes naturales deMallorca no es nuestra intenciónexponerlos ahora y aquí. No espropio de la orientación que que-remos darle a este escrito. Másbien pareciera ser propio y com-petencia de las guías de turismo.

Tampoco pretendemos haceruna relación detallada, aunquefuera breve, de los varios y nota-bles personajes nacidos en Mallor-ca, bien sea en un aspecto u otro,pues los hay abundantes y demuy diversas características.Queremos tan sólo fijar nuestraatención en estos momentos entres de ellos, que los hallamoscompuestos con la rica vestidurade la santidad, mediante la cualhan colaborado eficazmente adar buena imagen de los habitan-tes mallorquines, contribuyendode una manera particular parahacer surgir estos valores eternosen el lugar de su nacimiento.

Pero es más. Como efecto dela resonancia de estas conductasfuera de su tierra natal, encontra-mos hace poco unos hechos con-

cretos y similares acaecidos últi-mamente, a los que nos vamos areferir. En el plazo de un año laIglesia Católica ha reconocidocanónica y públicamente, dandoa conocer a la vez por los cuatrovientos a través de los medios decomunicación del Vaticano laheroicidad de tres vidas mallor-quínas realizadas en la prácticade las virtudes, por lo que leshace acreedores para poder subiral peldaño de la beatificación yposteriormente ser elevadas altrono de la canonización.

En cuanto a Fray JuníperoSerra, de todos es bien conocidasu reciente declaración por partedel Papa Juan Pablo II comoVenerable, pero lo que no serátan conocido por nuestros lecto-res es que aquí en Mallorca lossantos no andan solos caminohacia los altares.

El Boletín Oficial del Obispa-do de Mallorca en su número deMayo pasado publicaba de laVicaría Episcopal para la VidaReligiosa la siguiente nota:

TRES RELIGIOSOSMALLORQUINES DECLARADOS

VENERABLES DURANTE UN AÑO1985-86

Queridas Hermanas Religiosas:En marzo de 1985, el Papa Juan

Pablo II declaró Venerable a Sor Fran-cisca Ana Cirer, fundadora de la Comu-nidad de Hermanas de la Caridad deSencelles, luego integrada en la Congre-gració n fundada en Felanitx. Median-te esta declaración afirmaba las virtu-des heroicas de esa humilde mujer,llena de caridad. Pero dos meses des-pués, en mayo, firmaba el correspon-diente decreto para el Venerable FrayJunípero Serra, franciscano y Apóstolde California, nacido en Petra. Final-mente en marzo de este año, el día 22,el Papa firmaba el documento por elcual también la Iglesia de Mallorcatiene una nueva Venerable: la MadreAlberta Giménez Adrover, nacida enPollensa, y después de haberenviudado, fundadora de las Religiosas

la Pureza de María Santísima. Fue•ristiana llena de amor a la Iglesia,

-18- (154)en el serviço de la promoción humanapor la enseñanza.

Nos unimos tanto a las comunida-des cristianas de Sencelles, Petra y Po-llensa, que gracias a su vitalidad de fe,han dado a la Iglesia a estos tres cris-tianos, testigos hoy del Evangelio paratodos los creyentes. Y nos unimos igual-mente a las Hermanas de la Caridad,a los Franciscanos Menores y a las Reli-giosas de la Pureza de María, dandogracias porque esos hermanos nuestros,fueron plenamente dóciles a la accióndel Espíritu de Dios, y por ello, ahora,la Iglesia, en camino hacia su Beatifica-ción, nos los puede proponer comopuntos de referencia y modelos de vidaevangélica.

Estos tres Religiosos mallorquines,la Iglesia los ofrece igualmente a todaslas Comunidades Religiosas como testi-monio a compartir y nos recuerdan laurgencia de la santidad, como reciente-mente ha insistido el documento finaldel Sínodo de Obispos de 1985, recal-cando el capítulo quinto de la consti-tución dogmática del Concilio Vatica-no II "Lumen Gentium", nos invita aesa santidad a la que por el Bautismoestamos todos universalmente llama-dos. Por ello al dar gracias por Franci-naina Cirer, Junípero Serra y AlbertaGiménez, tenemos que reafirmar elcompromiso a la santidad de toda vidaconsagrada, dando diariamente testi-monio de las Bienaventuranzas.

Si hacemos memoria de quienesen nuestra Iglesia Local han respondi-do plenamente al Evangelio, es pararecibir de ellos, en la Comunión de losSantos, su estímulo, su ayuda y losresultados de su segura intercesión,que son para todos nosotros garantíapara caminar con mayor vigor, puestoque ellos nos han precedido en la tareade construir el Reino de Dios.

Los santos, además, son testigosde la universalidad de la Iglesia, puesaunque recordamos que estuvieron vin-culados a una Iglesia Local, comonuestros nuevos Venerables, perodesde ella su luz y su irradiación, llegaa muchas Iglesias Locales a través delmundo. También el haber vivido endiversos siglos, nos hace patente comola santidad es propia de todos los tiem-pos y de cada momento histórico. Quetambién es nuestra tarea hoy.

El Equipo de la Vicaría Episcopalpara la Vida Religiosa

Palma, 29 de abril de 1986

No falta ahora quienes opinansobre cual de los tres Siervos deDios será el más valiente para serel primero en llegar a la meta.Parece como si quisieran compa-rar esta marcha hacia la cumbrede la santidad, reconocida y pro-clamada por el Vicario de Cristo,a una competición al estilo de-portivo. Aquí muy bien cabedecir que no hay paridad. El sellode Dios mediante los milagrosatribuidos a sus Siervos seráquien marque el orden para serentronizado en la Gloria deBernini y así posteriormenteigualmente poder ser colocadassus imágenes sobre los nichos decualquier templo católico.

Si bien sus méritos logradosdurante su vida terrena tambiéninfluyen en gran medida para queesta declaración canónica llegue aser una realidad, en parte dependede las oraciones de los devotos delos tres Venerables. Pidamos, portanto, unos y otros al Señorpara ver pronto hecha unarealidad lo que todos tantodeseamos y así podremos contaren la lista de los Santos, juntocon Santa Catalina Tomás y elBeato Ramón Llull, a otros tresmallorquines mas.

Fr. Salustiano Vicedo.

NOTICIA BIOGRAFICAFrancisca Ana Cirer Carbonell

nació en Sencelles (Mallorca, Baleares),el 1 de junio de 1781, en el seno deuna familia campesina, bastante aco-modada y hondamente cristiana.

Fue una niña normal, como lasdemás niñas del pueblo. Su biógrafoseñala una sola diferencia: "tan luegocomo llegó al perfecto uso de razón,emprendió los ejercicios de la más sóli-da piedad".

Seria, reflexiva, obediente, servicial,amante de la oración, sintió muy pron-to el atractivo de la vida religiosa. Qui-so ser monja en un convento de Palma,pero su padre se opuso terminante-mente, ignoramos por qué motivo. Lajovencita vio en ello la voluntad deDios y decidió ser monja en su propiacasa.

Su alma se forja en la recia escuelade la contradicción, la desgracia y lasoledad. En pocos años pierde a sustres hermanos y a su madre. En 1821muere también su padre. FranciscaAna queda enteramente sola al pie dela cruz, como la Virgen Dolorosa, aquien profesa singular devoción.

Tiene cuarenta años. A veces conuna compañera, a veces con varias,lleva una vida retirada, pobre, laborio-sa, de mucha oración, mucha mortifi-cación y mucho ejercicio de las obrasde misericordia tanto corporales comoespirituales. Abriga un propósito ambi-cioso: "atraer a Dios todo el pueblo deSencelles". Y se esfuerza generosa-mente por conseguirlo. Da todo lo quetiene y, lo que es mucho más, se da así misma. Cuida a los enfermos. Aliviaa los necesitados. Enseña el catecismoa los niños. Procura la conversión delos pecadores. Está siempre dispuesta adar un consejo, a escuchar a todos, a

-19- (155)

FRANCISCA ANA CIRERFUNDADORA DEL

CONVENTOLAS HERMANAS DE LA

CARIDADDE SENCELLES

(MALLORCA)

tender una mano amiga a quien lanecesita. Se preocupa de que no faltensufragios a los difuntos. Nadie le es in-diferente. Charla con los mozos ybromea con ellos cuando se presentala ocasión, y les da buenos consejos.Pero, sobre todo, se siente responsablede la conducta de las muchachas. Lasconoce a todas, habla con ellas confrecuencia, se convierte en su confiden-te, en su guía. En una época que se dis-tingue por su rigorismo moral e inclusopor su mojigatería, no duda .en organi-zar en su casita de campo alegres ter-tulias y bailes en que la juventud seexpansiona sanamente bajo su autori-dad y vigilancia, que todos acatan. Yentre broma y broma les hace rezar elrosario y les da los avisos y directricesque necesitan.

Su acendrada caridad, su abnega-ción, su comprensión, su talante jocun-do y la viveza de su ingenio -siempretenía la sonrisa en los labios y unapalabra chispeante de gracia en lapunta de la lengua- le atraían la simpa-tía general, y aun las personas másapartadas de la Iglesia no le regateabansu estima. Todos acudían a ella en susnecesidades temporales o espirituales.Y ella acogía a todos, sin hacer distin-ciones entre personas de diferentesclases sociales. Con todo, sus contem-poráneos hacían hincapié en que recibíaa los pobres "como si fuesen el buenJesús".

Al propio tiempo que se desvivíapor sus hermanos los hombres, cultiva-ba muy intensamente la vida interior.Su párroco y director espiritual, donJuan Molinas, decía de ella que sabíajuntar perfectamente la vida activa conla contemplativa. Y otros testigos ocu-lares afirman que "parecía que siempreestaba orando". Su unión con Dios se

hacía a menudo tan intensa, sobretodo en los últimos años de su vida,que su espíritu quedaba arrobado ysuspenso el uso de los sentidos, esdecir, que experimentaba verdaderoséxtasis. El mencionado don Juan Moli-nas dejó escrito que "apenas puedeencarecerse con cuánta frecuencia seextasiaba en Dios".

Pronto adquirió gran fama de con-sejera prudente, discreta y clarividente.Hablaba poco -declaran testigos pre-senciales-, pero con mucho acierto ycalor persuasivo. La concordia de lasfamilias, la paz y el consuelo de quienesla consultaban, eran el fruto normal desus consejos y avisos. Más tarde empe-zó a atribuírsele, primero en Sencellesy pueblos limítrofes y en seguida entoda la isla, gran número de visiones,profecías, persecuciones diabólicas y,sobre todo, curaciones milagrosas. La"santa de Sencelles", al decir de la vozpopular, vivía en una atmósfera sobre-natural y obraba innumerables prodi-gios. El pueblo sencillo, goloso defenómenos que se salen de lo natural-mente comprensible, no tenía bastanteen cuenta que la santidad no consisteen tales maravillas, sino que "es pobre-za, es humildad, es sufrimiento, es sa-crificio; es decir, imitación de Cristo"(Pablo VI). Y en esto sí destacabapoderosamente Francisca Ana Grer.

A una edad avanzada se convence,no sin dificultad, de que Dios le pideuna cosa: que funde en su amadopueblo de Sencelles un convento dehermanas de la Caridad. Como siempre,fue generosa hasta el límite: aportóa la empresa su casa, sus bienes y supropia persona. Puso la fundación bajola protección de la Virgen Dolorosa yella misma adoptó el nombre de SorFrancisca Ana de los Dolores de María.

Tenía setenta años cumplidos cuandoprofesó, junto con dos compañeras, el7 de diciembre de 1851. El fin de lafundación era triple: las hermanas dela Caridad debían servir a los enfermosen sus propias casas, atender a la educa-ción de las niñas y enseñar el catecis-mo tanto a pequeños como a mayoresen el convento y en los distintos arraba-les del pueblo.

"Madre Superiora", como la llama-ron desde entonces, siguió llevando lavida de siempre, es decir, "una vidaconsagrada exclusivamente al serviciode Dios y alivio del prójimo" (D. JuanMolinas). Su fama y su autoridad seacrecentó extraordinariamente graciasa algunos éxtasis que tuvo, especial-

-20- (156)

mente en la iglesia parroquial, de losque fueron testigos numerosísimaspersonas.

El 27 de febrero de 1855 fue parael pueblo de Sencelles y para todos losamigos de la venerada anciana "un díade consternación y de llanto". Despuésde oír misa y recibir la comunión."Madre Superiora" se sintió muy mal.Falleció pocas horas más tarde, vícti-ma de un ataque de apoplejía. Se fuecallada, sencillamente, como había vi-vido.

Su entierro constituyó una gran-diosa manifestación de sentimiento, deveneración y amor. Fue un verdaderocortejo triunfal. Y desde entonces ladevoción y estima que el pueblo de

Sencelles profesa a Francisca Ana Cirerno sólo no ha conocido merma, sinoque se ha propagado a Mallorca enteray más allá de sus límites. Hoy día tiene"Madre Superiora" devotos en muchospaíses; son muy numerosas las perso-nas que confían en su protección yayuda, que imploran con fe. Su con-vento y su sepulcro son objeto decontinuas visitas y aun de peregrinacio-nes. Unos van para pedirle algún favor;otros, para agradecerle los que creenhaber obtenido por su intercesión. Suproceso de beatificación, tras muchasvicisitudes y dilaciones, está en vías deconcluirse a satisfacción de cuantos laestán esperando con impaciencia.

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ALBERTA

GIMÉNEZ

ADROVER

ILA EXPERIENCIA HUMANA DE

UNA MALLORQUÍNAFue el seis de agosto de 1837

cuando nació en Pollensa CayetanaAlberta Giménez Adrover, hija de unaragonés y de una mallorquina. Lafamilia siempre utilizará para dirigirsea ella su segundo nombre, Alberta, yasí la conocerá la historia posterior.Será para todos la madre Alberta.

Su padre era Sargento del Cuerpode Carabineros de la Hacienda Pública.Por esto encontramos a Alberta, ado-lescente de doce años, en Barcelona,nuevo destino de su padre, el cual pare-ce ser que era hombre de fuertes aficio-nes culturales y que orientó a su hijaen los estudios de Maestra, dándoleincluso la ayuda de profesores particu-lares para complementar los estudios.

Ya Maestra, su padre es nueva-mente trasladado a Mallorca y Albertavuelve a la Isla con su formación cultu-ral catalana y una visión bien abierta

1 la vida. La joven Maestra empezaba

ya a cortejar a otro maestro, FranciscoOvera, de Palma, especializado enmatemáticas.

El matrimonio se celebró en laparroquia de San Nicolás, de Palma, eldía 7 de abril de 1860. Contaba ellaveintidós años y él treinta y dos. For-maban una pareja de maestros con unaprofunda vocación para la enseñanza ypreocupación por la pedagogía.

Vivieron en la calle de San Jaimey allí el maestro Overa abrió un cole-gio privado.

La experiencia del colegio mascu-lino fue muy positiva, hasta que Alber-ta abrió también, junto con otra maes-tra, un colegio femenino en la called ' En Brossa.

Los dos intercambiaban sus nomaspedagógicas convencidos como estabande un nuevo estilo en la enseñanza.

Finalmente decidieron ampliar el cole-gio, abriendo uno de conjunto en lacalle de La Misión, con entradas dife-rentes para los chicos y las chicas. Unode los profesores de la sección masculi-na era el presbítero Mn. Tomás Rui Jan,que luego será un personaje importan-te en la vida de la futura Madre Alber-ta.

Francisco y Alberta fue un matri-monio que por su quehacer profesionalvivieron una formación permanente,deseaban en verdad superarse. El pre-paró un texto para el estudio de lasmatemáticas para publicado.

Tuvieron cuatro hijos. Los tresprimeros murieron siendo pequeños.Sobrevivió Alberto, que dará nietos asu madre.

A los 41 años murió Franciscoovera. Fue el 17 de junio de 1869.Las muertes de sus tres hijos y la de suesposo fueron un duro aprendizajeante el dolor y el sufrimiento. Masaquella mujer fuerte y valiente queademás tenía que cuidar de sus padres,supo dar una respuesta profundamentecristiana a la vida, asumirla y continuarcaminando. Había visto la muerte decerca; recordaba aun como su hijaCatalina Tomás murió durante unaestancia en Felanitx, el pueblo de sumadre, y sentía la necesidad de servir,de continuar su trabajo en la enseñan-za como un continuar viviendo.

IIAL SERVICIO DE

LA IGLESIA LOCAL DEMALLORCA, ENSEÑANDOEl día 2 de marzo de 1870 recibió

en su casa una visita importante. Erael Alcalde de Palma, acompañado por

el Canónigo Tomás Rui Jan y de DonJosé Ignacio Moragues, gran amigo deldifunto Francisco overa y que era elInspector de las Escuelas de InstrucciónPrimaría en Mallorca. Fueron paraproponerle, de parte del Obispo deMallorca, el Dr. Salva, que se hiciesecargo de la dirección del Real Colegiode la Pureza.

Esta institución fue fundada en1809 por el Obispo Nadal, un sollericlleno de interés por la promoción de lamujer, que fue presidente de las Cortesde Cádiz en 1812, antiguo oficial delMinisterio de Asuntos Exteriores,hombre abierto y de progreso. SuColegio tenía desde el año 1815 lasede actual en la calle antes llamadaBorn de Santa Clara. Fernando VII leconcedió el título de "Real Colegio"que el Obispo Nadal había ido consti-tuyendo con la eficaz ayuda de dosseñoras de Fornalutx, las cuales forma-ban el núcleo dirigente.

Pero en la fecha de esta visita a laViuda de Civera, en 1870, el Colegio,que la Diócesis de Mallorca considera-ba suyo, al servicio de la juventud fe-menina, se encontraba en plena deca-dencia. Faltaba vida y creatividad decara al futuro. Era a la Viuda de Cive-ra a quien el Obispo de Mallorca queríaencomendar esta vitalización de la ins-titución diocesana que le parecía total-mente necesaria para mantener unaenseñanza cristiana al servicio de lasjóvenes.

Alberta escuchó la propuesta. Yatenía experiencia en la dirección decolegios, pero le preocupaba la educa-ción de su hijo Alberto. Durante algu-nos días discernió la propuesta episco-pal ; finalmente cuando volvieron el Sr.Moragues y el Canónigo Rui Jan a bus-car la respuesta, esta fue afirmativa,porque una cristiana que amaba laIglesia como ella no podía negarse aldeseo del Sr. Obispo, que precisamentele pedía su ayuda en la enseñanza dio-cesana. Su hijo quedaría con los abue-los y ella iría las veces que fuesen nece-sarias a continuar su educación. Por-que, por otra parte, tendría que viviren la Pureza, que cada día se desinte-graba más.

El 23 de abril de 1870 la Viuda deCivera llegaba a La Pureza con sunombramiento episcopal que la califi-caba como miembro de la dirección.Días después, el primero de mayo, elObispo Salva la nombraba Rectora delColegio.

El diario local "El Rayo", duranteaquellas semanas, criticó calumniosa-mente esta institución diocesana,

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ahora que empezaba una nueva etapade reconstrucción. Pero la Viuda deCivera era una mujer sin miedo y lodemostró.

El Obispo había intentado quealgunas congregaciones religiosas, deorigen francés e instalados en Barcelo-na, se hicieran cargo de la Pureza.Finalmente sena una mujer mallorqui-na quien reorientaría aquel Colegio. ElCanónigo Tomás Rul.lan le ayudaríasiempre; la antigua amistad que tuvocon su esposo era una garantía demutua comprensión.

Y en pocas semanas todo empezóa ordenarse y a tener un sentido nuevo.

El viejo casal de Ca'n Gapers, elColegio, había recibido savia nueva ysobretodo un programa pedagógico.Por eso un nuevo equipo de maestrasempezó a tomar forma. El Colegioprivado que la Viuda de Civera habíacontinuado dirigiendo tuvo que cerrarsus puertas, y sus antiguas alumnasencontraron en la Pureza una escuelanueva con una Maestra antigua.

Dos años después Da Alberta Gi-ménez Adrover empezará desde dentrode la propia institución de la Pureza,y aprovechando el casal, la fundaciónde una nueva institución: La EscuelaNormal de Maestras. El 29 de Enerode 1839 fue inaugurado en Madrid elprimer "Seminario de Maestras" deEspaña, que vendría a ser la EscuelaNormal Central. Palma tuvo la suya apartir del 17 de Octubre de 1842.Pero en 1871 el Ministerio de Instruc-ción Publica prohibió que las mujeresse examinasen en las Normales propiasde los hombres. Las jóvenes de las Ba-leares tendrían que ir a examinarse a lapenínsula.

La Diputación Provincial pensó enconstituir una Normal para mujeres.Ocurría en el año 1871 y Da Alberta,recogiendo algunas insinuaciones, alaño siguiente se trasladó a Barcelonapara examinarse, obteniendo los títu-los complementarios con calificaciónsuperior, para poner en marcha, en laPureza, la Escuela Normal de Maestras.El Obispo estaba encantado con tantacreatividad y responsabilidad, y laapoyó. La Iglesia de Mallorca ponía,a partir de ella, el mayor esfuerzo paraservir mejor a la enseñanza cristiana,formando las Maestras.

La Normal Femenina de Baleares,el primero de mayo de 1872. Las dosinstituciones mantuvieron en la mismacasa su independencia, gracias a lasabia forma de dirigirlas una mismapersona, aquella mujer activa y armo-niosa en su quehacer.

IIIFUNDADORA DE UNA

CONGREGACIÓN RELIGIOSAPARA LA ENSEÑANZA

En el año 1874 creyó que habíallegado el momento de transformar elequipo de Maestras, un pequeñogrupo de seis personas, en una comuni-dad religiosa, para dar a la obra dioce-sana de la Pureza plena consistencia.Cuando empezó a ser la "Madre Alber-ta" contaba 38 años. Durante el sigloXIX la Iglesia vio en muchas Diócesisdel mundo, como mujeres llenas decreatividad organizaban comunidadesque se transformaban después en con-gregaciones religiosas, abiertas a todaslas necesidades de servicio a loshombres. La Madre Alberta está arrai-gada en esta gran tradición, que despuésdel Concilio de Trento, en el sigloXVI, se inició con vitalidad surgiendolas Ordenes Apostólicas femeninas, yque ahora, en torno al Concilio Vatica-no I, serán nuevos institutos religiososcon mayor agilidad que en los siglosanteriores.

Don Tomás Rui Jan le ayudará aencontrar el camino oportuno. LaMadre Alberta estudiará los estatutos yconstituciones de otras congregaciones,especialmente de alguna congregaciónfrancesa, y descubrirá en la espirituali-dad de San Ignacio de Loyola un espa-cio acogedor para el itinerario evangéli-co de su Congregación de Religiosas dela Pureza de María Santísima, la anti-gua titular del Colegio que ahora seconvertía en patrona de una ampliacomunidad de comunidades, que ellaextenderá saliendo de Mallorca a otrasDiócesis, hasta tener en 1901 la apro-bación pontificia del Papa León XIII.Ahora, en 1986, sus colegios se encuen-tran en siete naciones. Su fundadorapuso buenas raíces.

Efectivamente fue en 1874 cuandoempezó la vida comunitaria de las reli-giosas que la Madre Alberta congrega-ba, pero fue solamente a partir del seisde agosto de 1892 cuando tuvo existen-cia canónica diocesana, cuando lasHermanas pronunciaron los votos anteel Obispo Jacinto Ma Cervera.

Prefería no precipitar las situacio-nes, trabajar con honradez para teneractitudes verdaderas. Para ella el Evan-gelio daba profundidad a las posturashumanas y el fervor de la plegaria noera salir de la realidad, sino transfor-marla dándole contenido y densidad.Huía del figurar y del querer mantenerunas fachadas inútiles; por eso notenía prisas en la consolidación de suinstituto religioso.

Para este proceso contó con quienera Vicario General de Mallorca, Mn.Enric Reig, futuro Cardenal ArzobispoPrimado de Toledo, viudo como laMadre Alberta y que comprendió muybien su itinerario. El Obispo Cervera lemandó venir de Valencia, donde seencontraba, y desde el año 1890 tuvouna gran relación con la comunidad dela Pureza, y fue el impulsor después denuevas fundaciones en otras Iglesiaslocales.

IVMADRE ALBERTA,

FIGURA DE LA IGLESIA DEMALLORCA:

VENERABLE EN 1986Aquella mujer de empuje murió el

21 de Diciembre de 1922, a los 85años de edad. El recuerdo de su fideli-dad a la misión que quiso Dios y suconstancia en vivir día a día el Evange-lio perduraba entre muchos. Su proce-so de canonización empezó por deci-sión del Obispo Jesús Enciso en 1960en su fase diocesana. Introducido enRoma el año 1972 ha alcanzado unmomento decisivo el 22 de marzo de1986, cuando el Papa Juan Pablo IIfirmó el Decreto reconociendo las vir-tudes heroicas, es decir la absolutafidelidad a las exigencias evangélicas dela Sierva de Dios, Alberta GiménezAdrover, la cual desde este momentoha podido ser designada como "Vene-rable", es decir, punto de referencia yejemplo en la vida de los creyentes,esperando propornerla más adelantecomo modelo en la beatificación.

La Madre Alberta mantuvo amistadcon otros Siervos de Dios de la IglesiaMallorquina, como son Mn. MiquelMaura y Mn. Miquel Costa. Ella perte-nece a una Iglesia local que vivió inten-samente una profunda preocupaciónpor la cultura, por la promoción huma-na y por los valores propios de Mallor-ca.

La Madre Alberta se sintió integra-da en este servicio al hombre. Sunumerosa correspondencia, centenaresde cartas ahora editadas, nos manifies-tan como posibilitó que muchos seabrieran a los signos que para ella eranfundamento del vivir cristiano:el desa-rrollo de la persona, la vivencia cui turaiprofunda, la exigencia humana y lafidelidad a la identidad humana ycreyente. Lo inculcó y lo hizo progra-ma de su enseñanza.

Por esto su mensaje perdura.

-22- U5o,

ACCIÓN PROPULSORA DELSERRA CLUB

INTERNACIONALEl último centro creado ha sidoel de Accra, Capital de Ghana

'iutat, abril de 1986Llorenç Alcina

Nos sentimos fascinados porla constante actividad del SerraClub Internacional, en su acciónpropulsora de su eficaz propagan-da en todo el mundo, llevando ensu emblema la silueta del campa-nario de la Misión de San JuanCapistrano y el lema de "Siempreadelante, nunca atrás".

El Serra Club del Brasil noshace llegar su boletín con variosartículos interesantes: "Ser Serralas 24 horas del día, es fanatis-mo?" y "Un poco de historia delos hermanos de Serra: la MisaPostuma de Fray Junípero". Enel primero se dicen verdadescomo ésta: "Todo profesionalnecesita perfeccionarse, superar-se, esto es, haciendo cursos deadiestramiento, caso contrario,será en poco tiempo un profesio-nal superado. Así tenemos queser Serra, o cristiano, o vocacio-nista, participando en la enseñan-za de formación religiosa, en losmás diferentes campos, caso con-trario no se cumplirá lo que Diosespera de nosotros los bautizados,haciendo caso omiso de la respon-sabilidad que nos afecta en todolo que representa el crecimientode la Iglesia Católica y la dilata-ción del Reino de Cristo en latierra.

Hay una especial llamada deesperanza en el santo advenimien-to de la proclamación del PadreSerra como Bienaventurado: "Es-peramos que nuestro patrón elPadre Serra sea Beatificado esteaño, dejando así grabada en laHistoria Americana su presencia,mientras seguimos perseverandoen el trabajo de las vocacionesreligiosas".

Se reproducen las hermosaspáginas escritas por Mosse'n Lo-

renzo Riber en el prólogo de la"Relación histórica..." de Fr.Francisco Palou, Aguilar 1944,recordando al nuevo apóstolnacido en la pequeña Petra, conlas alas más grandes que el nido.

El Serra Club se expande. Re-cordáis aquellas palabras delP. Serra al fundar su Misión deSan Antonio de Padua, allá en elsolitario Valle de los Robles,donde con el ímpetu del tañidode la campana, pedía que le deja-ran explayar su corazón con eldeseo de que su voz de bronce sedejara oir en todo el mundo?Pues aquel deseo se va cumplien-do, no hace mucho que en Accra,capital de la República de Ghana,se ha inaugurado un Serra Club,constituyendo un gran aconteci-miento.

La Catedral registró una delas más impresionantes ceremo-nias, repleta de fieles de la pro-funda negritud, sin faltar cente-nares de socios y miembros de laprestigiosa asociación que acudie-ron de todo el mundo. El Arzo-bispo era, por descontado, unode los fervientes seguidores delideal de Fray Junípero y él mis-mo presidió una Misa Concelebra-da muy emotiva.

Accra está pendiente de laCausa de Beatificación del P. Se-rra, porque su presencia y suejemplar vida se hace viva y per-manente en todas las misiones deesta parte de África. Allí FrayJunípero Serra tendrá también sualtar, haciéndose cuerpo con tan-tas aspiraciones, con tantas espe-ranzas, surgidas de lo más profun-do de los corazones. La voz delPadre Serra nociamo en el desier-to...

Bartolomé Font Obrador

-23- (159)

PETRAVILLA MALLORQUINA

lliPETRA Y LAS

PRIMERAS CIVILIZACIONES

Los fenicios, pueblo navegan-te,'llegaron a Mallorca en el sigloVIII antes de C., fundando variascolonias en las costas de la Isla.

No tenemos noticias de queeste pueblo llegara a penetrar enlas comarcas del Pía de Mallorca.

Se limitaron a usar sus colo-nias como puerto de refugio.

Dos siglos después, en el VIantes de C., se apoderan de laIsla, otro pueblo, los griegos,pueblo de costumbres distintas.Eran grandes pensadores y artis-tas, guerreros para defender sustierras.

La única noticia que tenemos,son unos documentos grabadosen una piedra, cuya escriturapodn'a ser griega, encontrada enla finca de Sa Vall, cerca deltorrente en nuestro término dePetra.

Será en el siglo V antes de C.,se apoderan de Mallorca los car-tagineses, buenos navegantes,mercaderes, amantes de la guerray de la conquista.

Teni'an colonias en toda lacosta mallorquina.

Estos invasores penetraron enel interior de la Isla para reclutarhombres para la guerra. Así llega-ron a nuestro poblado y se lleva-ron a todos los hombres, dejandoa mujeres, niños y viejos.

Mallorca, según indican loshistoriadores por los objetoshallados, pasaría al dominio delImperio Romano en el año 123antes de C.

Uno de los principales moti-vos de la conquista de la Isla erala piratería; pues, las naves roma-nas eran atacadas al pasar cercade las costas baleáricas por losmoradores.

En Petra, se han encontradoinscripciones romanas que sesupone datan de unos 100 añosantes de C.

Durante la dominación roma-na de Mallorca, la población tuvoque adaptarse a las condicionesjurídicas que venían determina-das por las leyes de cada ciudad.

Cada ciudad quedó inscrita auna de las tribus romanas (lasquirinas) así como todos sus po-blados.

En Petra fue encontrada unalápida en Na Reus que hace men-ción a tales quirinas.

La lengua primitiva a medidaque llegaba a las comunidadesindígenas, la romanización, sedisipaba, quedando la lengua lati-na.

En cuanto al aspecto econó-mico, se han encontrado muydiversos objetos de la época roma-na.

Hallazgos monetarios en dis-tintas zonas de la Isla, entrecuyos ejemplares se encuentranpiezas en Petra.

El nombre de Petra es deorigen romano. Data el nombredel poblado de unos 120 añosantes de C.

Se formó un poblado aisladoaprovechando sus buenas tierras,su zona pacífica y fructífera, lejosde la piratería que asolaba lascostas.

Son de notar las influenciasjurídicas, económicas, agrícolas eindustriales, que el imperio roma-no implantó durante su domina-ción, costumbres que aún estánen uso en nuestra comarca.

En el año 425 de la era cristia-na, llegan a Mallorca los vándalosy será un siglo después que nues-tras tierras pasan a manos de losbizantinos.

Y a finales del siglo V llegael cristianismo a la Isla, siendo aprincipios del siglo VI que seconstruye en el poblado de Petrala primera capilla cristiana.

Según indican los historiado-res podría haber estado esteprimer poblado alrededor de suIglesia en la parte superior delBarracar Alt y el Peu del BonJesús, cerca del actual y viejomolino de Ca'n Font.

M. Llinàs.

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CANÇONER POPULARDE PETRA

VI. SEGAR

Com vaig esser a sa civadavaig dir: jo no sé segar,s'ordi arestes me fa,es blat és mal de tomari sa xeixa la vui pastada.

- Segador, bon segador,quantes garbes has segades?- Set o vuit jo n'he embenades,sols no arriba a cavaió.

Ella sega un bri, dos brins,com que en faci companatge,i a sa peça d ' es formatgefa ses osques ben endins.

Afica sa fauç, futim, (entremaliat)que es veïnats ja seguen blati noltros no hem acabatun poc d'ordi que tenim.

Per Catalina Rubí

En haver acabada s'ordela tornarem començar,i així es Majoral dirà:aqueixes dones fan bonda.

Jo peg amb sa fauç pe' n terraper veure si la rompré,malei't siga es ferrerque ! ' em va fer de bon ferro.

En acabar de segartiraré sa fauç a l'aire;voldria li tocas aireen es qui l'aixecarà.

Es temps de segar s ' ho dud'atropellar i fer via,si em fas banyar sa camiatambé la't banyaràs tu.

Sega, sega, pendanguera, (malfeinera) Espigolera, du es foc,ja dormiràs de gener, o sinó, du-mos es beure,sa fauç me fa avorrir es bé Que està obligada a creurede sa meva cañavera, (ossam) ets segadors d' aquest lloc.

A escarada segariasi em donassis brou d'anyell,per jeure una bona pelli estar a s'ombra tot lo dia.

Hi ha molts de segadorsque no saben tots es punts;que seguen amb sos peus juntsi això vol aixemplar-los

I\T Apol.Iònia de Ca's Saig,aquella tan segadora,du es dos braços embenatsi uns manegots de goma.

Desditxat és es segar,dins poc temps és avorrit;n'és un treball divertit,s'entén p'es qui el pot mirar.

Damunt s'esquena jo hi teneun ca de bou qui em rovega,me fa rentar llana negra,vint dies fa que el mantenc.

Forana no vui anarper a mor de ses voreres,perquè hi ha ses romegueres

ui m'escarrinxen sa mà.

Debades me dus sa gerra,jo tanmateix no beuré,i si es berenar no veme posaré a menjar terra.

Segadors, anem, anem,peguem una revenguda,per ventura suarems'aigo fresca que hem beguda.

En acabar aqueix redoli llavò es d ' aqu í darrera,per enguany sa nostra aigüerano estarà pus en es sol.

Noltros segam a A ri any,que tot són serrais i costes;demà es el dia del Corpus,es millor dia de l'any.

Bon IIoc és Son Xebel.lí,quan plou no s'hi posa moll,es blat bo no hi posa colli es cànyom no treu bri.

Son Xebel.lí és un bon llocper olivó i garroves,ara fan ses sales novesper posar-hi es blat cabot.

Es blat, faves i siurons,que dins Son Xigala hi ha,diuen que no bastaràper ses rates i es dragons.

Vaig segar vint-i-un diessempre en es vostro costat,mai no ho he trobat sobrat,altre tant n ' hi segaria.

Damunt es Puig de Bonanyvaig sentir cantar una cega;no hi ha cosa més alegreque coir blat per tot I ' any.

No t'estranyis, segador,si en es tai sempre m'afany,perquè tene sa meva amordamunt es Puig de Bonany.

&VAGUEDADES

Alberta venerable - Juníperootro tanto. Dos nombres entraña-bles para mí que llegan con tam-bores y trompetas de alegría enuna tarde tibia de este espléndidomes de Mayo, el mes de la madre,el de María. Los dos la amasteismucho, por Ella supo Alberta derenuncias, desgarrantes separacio-nes y dolores, pero venció elamor que prendió muy hondo ensus hijas y alumnos todas.

Junípero, peregrinando porotras tierras, por otros mundos,junto a su cruz y cayado la Vir-gencita rubia de nuestro pueblo,la primera confidente de su voca-ción, de sus ansias apostólicas yla besarán sus hijos curtidos defríos y de soles y se llenarán deflores sus altares y de amor suscorazones. Junípero - Alberta"vos encalçau"

Y la Madre sonríe y tiendesus manos para ceñir en vuestrafrente, quizá muy pronto, "coro-na de sant"

A. Ribot

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La Asociación de la 3a Edad"Virgen de Bonany"

NOMBRA SOCIO DE HONORAL SR. OBISPO

La Junta Directiva de la Aso-ciación de la 3a Edad "Virgen deBonany" acordo nombrar Sociode Honor al Sr. Obispo de Mallor-ca, D. Teodoro Úbeda, para co-rresponder a la gran acogida quedispensò a los socios, que engrupo numeroso visitaron su"Casa" -El Palacio Episcopal-.

Aprovechando su visita aPetra, el día 4 de mayo, paraadministrar el sacramento de laConfirmación, fue invitado a visi-tar el local social de la Asocia-ción. Buen número de sociosesperaban su llegada, recibiéndo-le con cariñosos aplausos.

El Sr. Oliver, presidente de laAsociación, le hizo entrega deuna preciosa placa. El Sr. Obispo,con gran simpatía y amabilidad,agradeció dicha placa con unasbreves pero sentidas palabras,prometiendo guardarla con granestima.

Seguidamente se sirvió unvino y unas galletas a los asisten-tes, buen números de éstos leacompañaron hasta la Iglesia.

El local se encontraba adorna-do con preciosas flores, escogidasy regaladas por el socio MiguelRosselló, d ' es Marge.

Desde estas páginas la Asocia-ción "Virgen de Bonany" quieredar las gracias al Sr. DirectorGeneral de "SA NOSTRA" porla ayuda económica recibida,gracias a la cual se ha hecho facti-ble paliar los gastos que tiene laAsociación.

Muchas gracias.

Gaspar Gual

(1) EL SR. OBISPO A SU LLEGADA SEFOTOGRAFIA CON UN GRUPO DE PEN-SIONISTAS

(2) MUY SATISFECHO ENSEÑA LA PLACACON QUE FUE OBSEQUIADO

(3) ANTES DE DESPEDIRSE MONSEÑORUBEDA QUISO POSAR ANTE LA CÁMA-RA JUNTO A LOS BENJAMINES DE LAASOCIACIÓN DE JUBILADOS

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MOVIMENTDEMOGRÀFIC

Per Concepció Bauçà.

NaixementsJaume Lliteras i HorrachFill de Jaume i MagdalenaNascut dia 1 de Maig 1986

Antònia Matas i PerellóFilla de Guillem i MagdalenaNascuda dia 18 de Maig 1986

Magdalena Barceló i AmorósDia 9 Maig, 91 anys

Els nostres difunts

Maria Riera i SolerDia 24, Maig, 89 anys.(Morí a Barcelona)

Maria Font i Rubí'Dia 6 Maig, 85 anys

1ÜS NOTICIAPETRA PODRIA TENER UNA

TV LOCALLa población de Petra podria con-

tar en un futuro no demasiado lejanocon una emisora propia de televisión.La idea ha partido de un industrial dela villa y de un tècnico en la materia yfue tratada en una reunión recientecon la presencia de la mayoría de per-sonas de Petra relacionadas con elmundo de la cultura, los deportes, lainformación y los servicios sociales.

De esta reunión salió una comi-sión gestora que es la que ahora estáprofundizando en el tema para deter-minar si el proyecto es viable. En prin-cipio parece que las perspectivas sonoptimistas, si bien se es consciente deque el trabajo a desarrollar es arduo.

PRESUPUESTO MUNICIPALEl Ayuntamiento ha aprobado su

presupuesto para 1986, el cual ascien-de a treinta y nueve millones de pese-tas, lo que significa una ligera disminu-ción de un millón de pesetas con res-pecto al ejercicio anterior.

Para elaborar el presupuesto sehan seguido los mismos criterios queen años anteriores. Las novedades sonmínimas. Los aspectos que más lo defi-nen, en cuanto a gastos, son los17.765.910 pesetas destinados a perso-nal y los 14.175.000 pesetas de gastosordinarios y de mantenimiento.

El presupuesto fue aprobado conlos votos favorables de la Agrupación

°. Agricultores y UM. El socialistatre y el independiente Reixach

votaron en contra, mientras que elotro concejal independiente JaimeDam, se decidía por la abstención.

En esta misma sesión plenaria lacorporación fijó las líneas básicas quele van a servir de criterio para concedersubvenciones a distintas entidadeslocales. Este año el Ayuntamiento va aconceder subvenciones por un importede hasta 525.000 pesetas pero, a dife-rencia de años anteriores, estas subven-ciones deberán ser solicitadas y acom-pañadas de un presupuesto que justifi-que su utilización.

SIGUEN LAS EXCURSIONESPARA PENSIONISTAS

Siguen las excursiones para losmiembros de la tercera edad de Petra.En el mes de mayo ha habido dos. Eldía 10, "Sa Nostra" organizó una ex-cursión que tenía como objetivo pri-mordial el conocer el "Molí d' En Gas-par" de Llucmajor, y que se completócon visitas a la Colonia de Sant Jordi yel Port de Felanitx.

El último día del mes, el día 31, laexcursión estaba organizada por laAsociación "Verge de Bonany" con unamplio recorrido que incluía visitas aValldemossa, Sóller, Port de Sóller,Lluc y Pollença.

ADMINISTRACIÓN DE LOTERIALa población de Petra contará

pronto con una administración de lote-ría propia. El Boletín Oficial del Esta-do ha publicado ya el decreto por elcual se autoriza a Antonia María Mer-

cant para abrir tal administración.La plica presentada por ella ha

resultado ganadora entre las distintasque se presentaron al Ministerio deHacienda cuando se tuvo conocimien-to de que Petra podía disponer de undespacho oficial del Servicio Nacionalde Loterías. La administración, quepodría abrirse en un plazo de tiempono demasiado largo, estará ubicada enuna de las esquinas de las calles d'esSol y Major.

CONCENTRACIÓN COMARCALDE QUINTOS DE 1944

El día 10 de mayo tuvo lugar enPetra una concentración comarcal delos quintos de 1944. Participaron enella personas de la mayor parte depoblaciones de la zona de Levante ydel interior de la isla, quienes tuvieroncomo anfitrión al alcalde, AntonioOliver, miembro de la quinta.

Los mozos del 44, hoy peinandocanas y convertidos en abuelos, recor-daron viejos tiempos juntos, participa-ron de una misa en el convento de SanBernardino, celebrada por don Anto-nio Pou, y tuvieron oportunidad derecorrer los lugares juniperianos de lavilla, antes de reunirse de nuevo en SesBasses para comer.

"GOURMETS"ELOGIA LOS VINOS DE PETRA

La revista de gastronomía "Clubde Gourmets" dedica en su ùltimo nú-mero un especial a las Baleares y den-tro de él tiene palabras de elogio paralos vinos que se crían en Petra, en elCeller de Son Caló que regenta su pro-pietario, el vinatero, Miguel Oliver.

Los tres vinos de marca que secrían en estas bodegas petrenses mere-cen la atención de "Gourmets" Estarevista especializada indica que el vino"Mont Ferrutx, 80" elaborado conuvas manto negro y callet de la Colo-nia de Sant Pere de Arta, "es muy inte-resante y personal. Más conseguido enboca que en nariz. Tiene una gran sua-vidad por la crianza, si bien apareceuna cierta astringencia que le hace máspersistente. Con mayor acidez fijacolmaría sensación!! Es un vino limpiocon aromas de crianza y ligero fondode vinosidad."

El "Mont Ferrutx 81" para estarevista especializada tiene "un colorrubf de capa alta con tonos teja. Bri-llante y muy atractivo con aromas decrianza complejos".

El "Celler Son Caló" el más recien-te logro de Miguel Oliver, es un rosadoprocedente de uvas Calelt y Fogoneude los viñedos de Manacor y Felanitxque se elabora también en Manacor yse cría en Petra. "Gourmets" lo definecomo un vino color rosa con irisacionesnaranja y de intensidad media. Tiene"aromas florales y frutosas con granpersonalidad. En conjunto el vino estáequilibrado, y tiene calidad. Es el pri-mer rosado mallorquín elaborado contemperatura controlada".

FIESTA DE LAUNION DEPORTIVA PETRALa Unión Deportiva Petra cerró la

temporada futbolística con una comi-da en Bonany, el pasado día 24, fiestadel Corpus. Jugadores de todas lasplantillas, padres, socios y aficionadosen general se reunieron para celebrarlos éxitos alcanzados durante la pasadatemporada especialmente por lo querespecta al primer equipo, el cual haalcanzado el tercer puesto de la clasifi-cación y tiene muchas probabilidadesde ascender a Regional Preferente.

Después de la comida, el presiden-te del Club, Miguel Riera, agradeció lacolaboración de todos y entregó unaplaca a cada uno de los cuatro entrena-dores. Por su parte, José Sampol, pasórevista a la labor de cada jugador delequipo de regional.

CONFLICTO ENTRELOS LOCALES DE PENSIONISTAS

Y LOS BARESUnos diez propietarios de bares de

Petra consideran que son objeto decompetencia ilegal por parte de loslocales de pensionistas, por lo que handirigido un escrito al Ayuntamientoquejándose de ello.

-27- (163)

El tema ha sido objeto de estudioen las dos últimas sesiones plenáriasde la corporación y ha provocado fuer-tes tensiones entre la mayoría de Agru-pación de Agricultores y el resto de lacorporación, dado lo politizado queestá el tema de la tercera edad en Petra.Mientras la oposición responsabilizadel litigio bares-pensionistas al alcalde,éste defiende que el local municipalpara pensionistas no hace ningún tipode competencia ilegal y, por otra parte,ha dirigido un escrito a la Asociación"Verge de Bonany" para que solicitelicencia fiscal.

EL PRESIDENTE ALBERTICON LA "PREMSA FORANA"

El presidente del CIM, JerónimoAlberti, se reunió con los miembrosde la "Associació de la Premsa Fora-na" el pasado 22 de mayo en un restau-rante de Santa María. La reunión teníapor objeto establecer la colaboraciónentre el Consell de Mallorca y la Prem-sa Forana para el año en curso.

Llorenç Riera.

L'ESGLÉSIA

KUSU PAuoonuí

CONFIRMACIONSEl diumenge, dia 4, el Senyor Bis-

be va administrar el sagrament de laConfirmació a un grup de 39 joves que,en general, s'havien preparat perrebré'l.

Acabada la Missa de les dotze, elsmateixos joves oferiren un refresc atota la gent que hi havia. Els confirmatses reuniren altra volta dia 30 per soparplegats i dia 31 per celebrar l'eucaristia.

PRIMERES COMUNIONSDia 11 i dia 25, es celebraren ala

nostra parròquia els dos torns de comu-nions d'enguany.

Entre aquests dos diumenges i elsque combregaren altres dies i llocsreberen per primera vegada el sagra-ment de l'Eucaristia uns trenta nins ¡nines.

UNCIÓ DE MALALTSDia 18, festa de Pasqua Granada,

durant la Missa de les dotze, una cin-quantena de persones d'edat, varenrebre el sagrament de la Unció de Ma-lalts. També hi va haver un petit refrescper tots els assistents.

CONSELL PARROQUIALEl Consell Parroquial es va reunir

dia 27 de maig. Es va parlar de l'As-semblea Diocesana, de una futuraassemblea parroquial i de la renovacióreglamentària de part dels seus mem-bres.

En quant a l'Assemblea Diocesanaes va acordar fer unes reunions enpetits grups perquè hi pugui participarmolta gent.

Des d'aquí voldríem aprofitar perconvidar a tothom a prende part a totesaquestes reunions.

L'assemblea parroquial i la reno-vació de membres del Consell es farà aprincipis del pròxim curs.

DIADA DEL CORPUSEl dia del Corpus es va celebrar la

missa propi del dia amb gran assitènciade gent. Degut al mal temps la proces-só no va poder sortir al carrer.

Aquest mateix dia es va fer la cap-ta per Caritas. A la Parròquia es varecollir 51.100, ptes., a Bonany 1.500i al Convent 6.640 ptes.

S'òliba des Campanar.

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XARXA SANITARIADE LES ILLES BALEARS

: En fase de construcció

Ao

LA CONSELLERIA DE SANITAT I SEGURETAT SOCIAL DEL GOVERN

BALEAR TE, COM A UN DELS OBJECTIUS FONAMENTALS DOTAR A

TOTES LES LOCALITATS DE LES ILLES BALEARS, D'UN CENTRE

SANITARI ADEQUAT A LES NECESSITATS DE CADA POBLE.

AQUESTA POLÍTICA DE DOTACIÓ DE CENTRES SANITARIS HA FET

POSSIBLE QUE ACTUALMENT FUNCIONIN AMB UN RENDIMENT ÒPTIM

34 CENTRES, REPARTITS EN TOTES LES ILLES I QUE N'HI HAGI

14 A PUNT D'INCORPORAR-SE A LA XARXA SANITÀRIA. AIXÒ IM-

PLICA UNA COBERTURA SANITARIA DEL 60 %. EVIDENTMENT, EN-

CARA QUEDA CAMÍ PER RECÓRRER. NO OBSTANT, A HORES D'ARA

HI HA 6 PROJECTES EN FASE DE REDACCIÓ I S'ESTAN ESTUDIANT

LES PRÒXIMES INVERSIONS QUE AFECTARAN UN TOTAL DE 10 PO-

BLES.

PERÒ, S'HA DE DIR QUE LES OBRES I L'EQUIPAMENT D'AQUESTS

CENTRES SANITARIS NO HAURIA ESTAT POSSIBLE SENSE LA COL-

LABORACIO DE TOTS I CADA UN DELS AJUNTAMENTS QUE S'ACO-

LLIREN AL PLA D'INVERSIONS DEL GOVERN BALEAR.

GOVERN BALEARConselleria de Sanitat i Seguretat Social