04[Mayo Junio]Respuestas

7/17/2019 04[Mayo Junio]Respuestas

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Repaso Mayo – Junio 2015 | Respuestas

1. ¿Por qué no estuvo bien la forma en que Mical se dirigió a David, y qué pueden aprender las

parejas casadas de este relato? (2 Sam. 6:20-23.) [11 de mayo, w11 1/8 pág. 12 párr. 1.]

Incluso cuando estén a solas, no caiga en la tentación de usar lenguaje hiriente u ofensivo. En elantiguo Israel, Mical se enfadó con su esposo, el rey David, y con desprecio le dijo que se habíaportado “como uno de los casquivanos”. Al llamarlo casquivano, o alocado, no solo ofendió a suesposo, sino que también desagradó a Dios (2 Samuel 6:20-23). ¿Cuál es la lección? Cuando hable consu cónyuge, preste atención a lo que dice (Colosenses 4:6, nota). Felipe, que lleva ocho años casado,reconoce que él y su esposa aún tienen desacuerdos. Se ha dado cuenta de que, a veces, suscomentarios solo empeoran las cosas: “He aprendido que ‘ganar’ una discusión es realmente una

derrota. Es mucho mejor hacer lo posible por llevarnos bien”.

2. ¿Cómo reaccionó el profeta Natán cuando Dios lo corrigió por decirle a David que siguiera con

sus planes de construir un templo para Jehová? (2 Sam. 7:2, 3.) [11 de mayo, w12 15/2 pág. 24 párrs.

6, 7.]

Puesto que Natán era un fiel siervo de Jehová, apoyó con entusiasmo el proyecto de David deconstruir el primer centro permanente de la adoración pura en la Tierra. Sin embargo, parece que enesa ocasión expresó sus propios sentimientos en vez de hablar en nombre de Jehová. Esa noche, Diosle mandó que llevara al rey un mensaje distinto: David no construiría el templo, sino uno de sushijos. Ahora bien, por orden divina, Natán también le anunció que Dios hacía un pacto con él por elcual su trono quedaría “firmemente establecido hasta tiempo indefinido” (2 Sam. 7:4-16).

Como vemos, la opinión de Natán respecto a la construcción del templo difería de la voluntad deDios. No obstante, este profeta humilde se sometió de buena gana al propósito de Jehová y lo apoyósin quejarse. Si Dios tuviera que corregirnos de algún modo, haríamos bien en seguir el ejemplo deNatán. El hecho de que siguiera ejerciendo funciones de profeta indica que no perdió el favor divino.En efecto, parece que Jehová lo inspiró, junto con “Gad el hombre de visiones”, para dirigir a David

en organizar a 4.000 músicos en el servicio del templo (1 Cró. 23:1-5; 2 Cró. 29:25).

3. ¿Por qué le contó Natán a David la historia que aparece en 2 Samuel 12:1-7 en lugar de acusarlo

directamente de haber pecado gravemente? ¿Cómo puede ayudarnos este relato a ser mejores

maestros? [18 de mayo, w12 15/2 pág. 24 párrs. 2, 3.]

Piense en la razón por la que Natán abordó el problema de esa forma. No es fácil que alguienvinculado emocionalmente a otra persona analice su situación con objetividad. Además, los sereshumanos tendemos a justificarnos cuando hacemos cosas que no están del todo bien. Pero con surelato, Natán impulsó a David a condenar su propia conducta sin darse cuenta. El rey vio conclaridad que el comportamiento del hombre rico era deplorable. Ahora bien, fue solo después de laindignada respuesta de David cuando Natán le reveló que él mismo era ese hombre. El rey pudo asícomprender la gravedad de sus pecados, y eso lo preparó mentalmente para aceptar la reprensión.


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Reconoció que en verdad había despreciado a Jehová con su conducta y aceptó la merecida censura(2 Sam. 12:9-14; Sal. 51, encabezamiento).

¿Qué nos enseña este relato? Que el objetivo del maestro de la Biblia es que sus oyentes lleguen por símismos a conclusiones correctas. Natán respetaba a David, por eso le habló con tacto. Sabía que, ensu interior, el rey amaba la justicia y la rectitud, y con su ilustración apeló a esas cualidades. Nosotrostambién podemos apelar al sentido de la justicia de las personas de buen corazón para ayudarlas a

entender los puntos de vista de Jehová. Pero debemos hacerlo sin adoptar aires de superioridadmoral o espiritual, ya que para determinar lo que está bien o mal nos basamos en la Biblia, no ennuestras opiniones.

4. ¿Por qué pudo engañar Absalón a los israelitas, y cómo nos protegemos hoy de quienes son

como él? (2 Sam. 15:6.) [25 de mayo, w12 15/7 pág. 13 párr. 7.]

¿Qué lecciones nos enseña el relato de Absalón?

¿Cómo es que se dejaron embaucar tan fácilmente aquellos israelitas? Tal vez deseaban lo que

Absalón les prometía, o quizá fue que se dejaron deslumbrar por su imponente presencia. Sea comofuere, una cosa es indiscutible: no eran leales a Jehová ni al rey que él designó. Hoy día, Satanáscontinúa valiéndose de personas que son como Absalón para tratar de ganarse el corazón de lossiervos de Jehová. Algunos dicen: “Las normas de Dios son demasiado estrictas”, o: “¡Los que no

sirven a Jehová sí que se divierten!”. ¿Permanecemos íntegros ante tales ideas? ¿Vemos claramente

que se trata de sucias mentiras? ¿Estamos convencidos de que “la ley perfecta” de Jehová, la ley del

Cristo, es la única que nos hace realmente libres? (Sant. 1:25.) Demostremos que valoramos esta ley yno caigamos en la tentación de abusar de nuestra libertad cristiana (léase 1 Pedro 2:16).

5. ¿Cómo se encargó Jehová de satisfacer las necesidades de David y sus hombres en un momentodifícil, y qué aprendemos nosotros? (2 Sam. 17:27-29.) [1 de jun., w08 15/9 págs. 5, 6 párrs. 15, 16.]

15 Cuando David y sus hombres finalmente llegaron a la ciudad de Mahanaim, se encontraron conSobí, Makir y Barzilai. Estos tres hombres valientes le dieron todo su apoyo a David, el rey elegidopor Dios. Al hacerlo se jugaron la vida, pues si Absalón finalmente se quedaba con el trono, nodudaría en castigar severamente a cualquiera que hubiera apoyado a su padre. Al ver el aprieto enque se hallaban David y los suyos, estos tres súbditos leales les proporcionaron todo lo quenecesitaban: trigo, cebada, grano tostado, habas, lentejas, miel, mantequilla, ovejas, y hasta camaspara que pudieran descansar bien (léase 2 Samuel 17:27-29). Aquella impresionante muestra de

hospitalidad y lealtad tuvo que haber conmovido a David. Seguro que jamás olvidó lo que hicieronpor él.

16 Pero ¿quién se encargó realmente de satisfacer las necesidades de David y sus hombres? Davidestaba convencido de que Dios cuida de su pueblo. Si lo desea, Jehová puede hacer que sus siervos sesientan impulsados a socorrer a cualquier compañero necesitado. David siempre tuvo claro que labondad de aquellos tres hombres fue en realidad una expresión del cariño de Jehová. Basándose en




su propia experiencia, escribió hacia el final de su vida: “Un joven era yo, también he envejecido, y

sin embargo no he visto a nadie justo dejado enteramente, ni a su prole buscando pan” (Sal. 37:25).

¿Verdad que es muy reconfortante saber que Jehová siempre satisface las necesidades de sus siervos?(Pro. 10:3.)

6. ¿Qué nos enseña la forma en que David trató a Ittai, que no era israelita? (2 Sam. 18:2.) [1 de

jun., w09 15/5 pág. 27 párr. 7.]

Hoy día, nosotros también tenemos que esforzarnos por ver más allá de las diferencias culturales,raciales y étnicas. Debemos hacer a un lado los prejuicios y las antipatías, y fijarnos en las buenascualidades de los demás. El vínculo que se formó entre David e Ittai demuestra claramente que sillegamos a conocer y amar a Jehová, es posible superar esas barreras.

7. ¿Qué aprenden los hermanos de más edad de la congregación del ejemplo de Barzilai? (2 Sam.

19:33-35.) [8 de jun., w07 15/7 pág. 15 párrs. 1, 2.]

El relato de Barzilai destaca la necesidad de ser equilibrados. Por un lado, no deberíamos rechazar los

privilegios de servicio ni dejar de esforzarnos por alcanzarlos porque nos sintamos incapaces deasumir responsabilidades o tan solo para llevar una vida tranquila. Si confiamos en que Dios nosdará las fuerzas y la sabiduría que precisamos, él compensará nuestras deficiencias (Filipenses 4:13;Santiago 4:17; 1 Pedro 4:11).

Pero, por otro lado, hemos de reconocer nuestras limitaciones. Pongamos por caso a un cristiano queestá muy ocupado en las actividades espirituales. Si rehusara aceptar por el momento más privilegiosa fin de no descuidar otras obligaciones bíblicas, como la de mantener a su familia, ¿no sería eso unaseñal de modestia y equilibrio de su parte? (Filipenses 4:5; 1 Timoteo 5:8.)

8. ¿Qué seguridad nos transmiten a los siervos de Dios las palabras de David sobre la lealtad? (2Sam. 22:26.) [15 de jun., w10 1/6 pág. 26 párrs. 6, 7.]

Y en nuestro caso, ¿se cumplirán las palabras de 2 Samuel 22:26? Recordemos que Jehová no cambia(Santiago 1:17). Él es siempre fiel a sus principios y jamás deja de cumplir sus promesas. Y una deellas es la que registró David: “Jehová [...] no dejará a los que le son leales” (Salmo 37:28).

Así es, Dios valora nuestra lealtad. Aprecia muchísimo que le obedezcamos fielmente y espera queimitemos su ejemplo siendo leales con quienes nos rodean (Efesios 4:24; 5:1). Si así lo hacemos,podemos estar seguros de que él nunca nos va a dejar. Puede que otros nos fallen cuando más los

necesitemos, pero Jehová no: él nos ayudará a superar cualquier dificultad. Con razón la Biblia lollama “el Leal” (Revelación [Apocalipsis] 16:5). ¿No es cierto que deseamos acercarnos cada día más

a él?

9. ¿Cómo demostró Natán lealtad a Dios, y cómo podemos ser nosotros leales? (1 Rey. 1:11-14.) [22

de jun., w12 15/2 pág. 25 párrs. 1, 4, 5.]




Natán sabía que Salomón había de ser el siguiente rey. Por eso reaccionó de inmediato cuandoAdonías intentó usurpar el trono en los últimos años de la vida de David. Como de costumbre, actuócon tacto y lealtad. Primero le dijo a Bat-seba que le recordara a David su juramento de hacer rey a suhijo Salomón. Luego, él mismo compareció ante el rey para preguntarle si había autorizado queAdonías fuera su sucesor. Al comprender la gravedad de la situación, el anciano David mandó aNatán y a otros siervos leales que ungieran a Salomón y lo proclamaran rey, frustrando así el

complot de Adonías (1 Rey. 1:5-53).10. ¿En qué campos podría un siervo de Dios buscar pretextos para no cumplir con los mandatos

de Dios, como tal vez hizo Salomón? (1 Rey. 3:1.) [29 de jun., w11 15/12 pág. 10 párrs. 12-14.]

12 La situación tomó un rumbo decididamente malo tras la coronación. “Salomón procedió a formaruna alianza matrimonial con Faraón el rey de Egipto y a tomar la hija de Faraón y traerla a la Ciudadde David.” (1 Rey. 3:1.) ¿Abrazó ella en algún momento la religión verdadera, como Rut? La Biblia no

indica que obrara así. Lo que sí indica es que cuando Salomón le edificó una casa (quizás tambiénpara sus doncellas egipcias), la hizo fuera de la Ciudad de David. ¿Por qué? Las Escrituras señalan

que tomó esta medida porque era inapropiado que los paganos vivieran junto al arca del pacto (2Cró. 8:11).

13 Salomón tal vez contrajo matrimonio con la princesa egipcia pensando en las posibles ventajaspolíticas. Pero ¿se justificaba su decisión? No. Siglos antes, Dios había prohibido a sus siervos casarsecon las mujeres de Canaán, enumerando específicamente varios pueblos de aquella tierra pagana(Éxo. 34:11-16). ¿Razonó Salomón que, como Egipto no aparecía en la lista, su conducta no eracensurable? Si lo hizo, no tenía excusa. Estaba pasando por alto un peligro que Jehová habíamencionado expresamente: ser desviado a la religión falsa (léase Deuteronomio 7:1-4).

14 ¿Demostraremos con nuestra conducta que hemos aprendido de los errores de Salomón? Unahermana tal vez trate de encontrar alguna justificación para tener relaciones románticas con un nocreyente, dejando a un lado las claras instrucciones divinas de “casarse [...] solo en el Señor” (1 Cor.

7:39). Con pretextos similares, algunos quizás participen en su centro de estudios en asociaciones yequipos deportivos fuera de horas de clase, declaren menos ingresos de los reales o mientan cuandodeberían revelar acciones por las que se exponen a sufrir vergüenza. El punto es que todospodríamos caer en el error de buscar pretextos para no cumplir con los mandatos de Dios, tal comoseguramente hizo Salomón.

Lea las respuestas, resúmalas y prepare un comentario en sus propias palabras.

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