1. ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS UNIVERSIDADES€¦ · En los S. X, XI y XII, cuando la cultura árabe florece, primero en centros como Bagdad, Basora y El Cairo y después en Córdoba,

1. ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS UNIVERSIDADES

1.1. Las primeras universidades y sus antecedentes históricos

Las universidades europeas tienen su origen entre los S. XI-XII

Es indiscutible la importancia que tuvieron la Academiaplatónica y el Liceo de Aristóteles en Grecia, no sólo en elperíodo clásico, sino también durante el periodo helenístico,ya que al tiempo que la biblioteca y museo de Alejandríareunía a sabios y estudiosos del Oriente Próximo.

Las academias judías de Palestina y Babilonia, donde seredactó el Talmud, promovieron importantes proyectosintelectuales tanto religiosos como seglares, desde el año 70a.C.

En la India, la Universidad de Nalanda, donde estudiantesindios y chinos estudiaban el budismo, siguió en activo hastael siglo XIII. Las universidades de Egipto y Marruecos fueronasimismo relevantes centros de estudio y expansión delIslam.

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En los S. X, XI y XII, cuando la cultura árabe florece, primero encentros como Bagdad, Basora y El Cairo y después en Córdoba,Toledo y Sevilla. Se cultivan las artes liberales e importantescentros de investigación científica y de alta docencia donde lafísica y la matemática, se alternan con la filosofía y la medicina.

Son las escuelas abaciales monásticas y catedralicias las que seocuparon de asumir este beneficioso influjo, pero prontoresultaron insuficientes y algunas de ellas tuvieron quetransformarse en otro tipo de instituciones que posteriormentese llamarán universidades. Reciben el nombre de studiumgenerale, que significa el cultivo de una rama del saber .

El siglo XIV cuando se reemplaza definitivamente el términostudium generale por el de universitas.

1.2. La universidad en la Edad Media

Bolonia y París, primeras universidades europeas: dos modelosorganizativos. En su origen estas instituciones se organizan segúndos modelos distintos representados por las universidades deBolonia y París respectivamente.


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UNIVERSIDAD DE BOLONIA

La Universidad de Bolonia nace en el siglo XI comocomunidad o gremio de estudiantes (universitasscholarium), donde grupos de estudiantes contrataban amaestros para que les impartiera lo que en ese momentose consideraba una formación básica, las siete artesliberales: gramática, retórica y dialéctica (trivium) yaritmética, geometría, astronomía y música (cuadrivium).

los estudiantes gobernaban la universitas y el rector eraun estudiante. Estudiantes figuras: Dante Alighieri,Petrarca y Torquato Tasso.

La Universidad de Bolonia perdura en nuestros días y suimportancia es tal que en la actualidad ha sido la sede dela denominada Declaración de Bolonia que intenta ponerlas bases del tránsito de la educación superior al sigloXXI.


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UNIVERSIDAD DE PARIS

A mediados del siglo XII la Universidad de París, el segundomodelo organizativo, nace como comunidad o gremio demaestros (universitas magistrorum) con las mismas funcionesque la Universidad de Bolonia, pero estando el gobierno de launiversitas en manos de los docentes y siendo el rector unmaestro.

Entre sus importantes maestros encontramos figuras tan ilustrescomo Abelardo y Santo Tomás de Aquino. El Colegio de laSorbona, fundado hacia 1257 por el teólogo francés Robert deSorbon.

A finales del S. XIII se conoce ya popularmente como la Sorbona ydurante los tres siglos siguientes fue la institución másimportante de educación religiosa en Europa.

Estos dos modelos organizativos se han convertido enparadigmas de las universidades europeas. Las universidadesitalianas seguirán el modelo escolar mientras que las del norte deEuropa tomarán el modelo magisterial.


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Sin embargo, en el Sur de Francia y en España se da un modelomixto conocido como universitas magistrorum et scholarium en elque el gobierno es compartido por maestros y estudiantes.Encontramos un testimonio de este modelo mixto en los estatutosde 1422 de la Universidad de Salamanca, donde se afirma que elConsejo de esta Universidad está formado por el Rector, el Canciller,20 delegados estudiantiles y 10 delegados docentes.

Además de las universidades de carácter fundacional, y siguiendoalguno de dichos modelos, en el S. XIII se fundan entre otras:

• Universidades de Nápoles (1224)• Montpellier (1283)• Oxford (1206)• Cambridge (1231)• Coimbra y Lisboa en 1290• Palencia en 1200 fundada por Alfonso VIII, rey de Castilla y

trasladada luego a Salamanca y reorganizada por Alfonso X elSabio. Esta Universidad de Salamanca es una de las que tienenfama en 1255.


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Características comunes de las Universidades Medievales:

Aunque todas ellas transmiten el esquema del saberestablecido, cada una se especializa en una rama, o bien porquese beneficia de las enseñanzas de un sabio maestro, o bienporque posee manuscritos de valor referentes a esa materia.

En estos centros había gran variedad en la organización internadebido a su régimen autónomo. Cada centro se gobernaba a símismo en lo administrativo, académico y jurídico. Lasautoridades civiles y religiosas actuaban sólo para concederlesprivilegios.


Las universidades estaban regidas por unrector elegido periódicamente, asistido pordos cancilleres que se encargaban de laadministración y otorgaban los gradosacadémicos. Se organizaban en facultades, demodo que cada facultad se hallabarepresentada por un decano.

Las facultades agrupan a maestros yestudiantes según las naciones de las queproceden, hecho que favorece la vidaextraescolar y facilita que maestros yalumnos de la misma procedencia convivanen la misma casa, el hospitium.

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Hasta el S. XIV estas instituciones no poseen ningún edificioespecial, ningún espacio localizado. Las reuniones teníanlugar en iglesias y en conventos sobre los que los maestrosno tenían ningún derecho.

La universidad medieval estaba totalmente desprovista depatrimonio y no tenía bienes inmuebles de su propiedad.

Es a partir del siglo XIV cuando aparecen edificiosreservados a estas actividades; en el siglo XV las facultadesvienen a ser propietarias.



Con el tiempo, el hospitium llegó a ser dirigido por un maestro que, además delalojamiento, organizaba tanto actividades académicas como de diversión.

Este es el origen de los colegios universitarios que tanta importancia tuvieron en la vidaacadémica a partir del S. XIII y que, con el tiempo, se convirtieron en institucionesindependientes de las universidades.

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Por lo que se refiere al modelo económico, la enseñanza eragratuita dado que estas instituciones nacen de las escuelascatedralicias y monacales.

A medida que crecieron se volvió insostenible esta situación.

Los maestros ya no gozaban de beneficios eclesiásticos ytuvieron que vivir de su trabajo.

De allí la norma consuetudinaria que obligaba a los estudiantesa pagar ciertas tasas. A partir del siglo XIV los reyes y la Iglesiadotaron a ciertas universidades de rentas fijas y de bienes.


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Conocimiento legítimo y método de enseñanza

El papel de transmisión de la cultura que habían tenido losmonasterios en la Alta Edad Media pasa a ser ocupado, enla Baja Edad Media, por las universidades, que preparan elRenacimiento, contribuyendo al estudio del latín ydespertando la crítica mediante las disputas (disputatio)que surgen en su seno.

El contenido de la cultura legítima de la época, y, por tanto,de su formalización en la cultura escolar de lasuniversidades medievales, es un saber estático, basado enla tradición y en la autoridad, un saber de letras, que tieneque ver con los libros.

Objetivo de la enseñanza era el mismo: formar a losalumnos en la práctica dialéctica. Era más aprender el artede refutar que el de probar.

Discutir era entonces sinónimo de aprender a pensar.


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Conocimiento legítimo y método de enseñanza

El método didáctico utilizado comprende tres etapas: Lecciones,repeticiones y discusiones:

1. La lectio (lecciones) consistía en exposición de ciertostextos tomados como base de la enseñanza.

2. Se llamaba repetición a la explicación de ciertas partesdifíciles de la lección, en forma de diálogo entre maestroy alumnos.

3. Por último, para motivar el aprendizaje, se utilizaba ladisputatio como recurso didáctico basado en ladialéctica.

La disputa, en el propio sentido de la palabra, se considerabacomo la dueña del mundo; era el método universal, el únicoinstrumento de que se disponía para someter las cosas a larazón.


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Al terminar los distintos niveles universitarios, se otorgabandistintos grados académicos: 1} el bachillerato; 2} la licenciaturaque permitía aspirar al cargo de magister y, 3} el doctorado.

El reconocimiento de estos dos últimos grados exigía laimposición de una serie de símbolos como son el birrete, latoga, el anillo y el libro.


La universidad medieval como un sistema completo de enseñanza

Desde el punto de vista organizativo, estas instituciones se estructuran teniendo como referencialos gremios.

En definitiva, sólo los maestros en ejercicio podían conferir el derecho a enseñar.

Las universidades medievales aparecen como consecuencia del desarrollo de un doble contexto:una determinada organización de la producción, los gremios y, una determinada organización dela cultura.

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La universidad medieval como un sistema completo de enseñanza

Comprobamos que en las Universidades medievales se dan yaesas condiciones que la convierten en un completo sistema deenseñanza (Weber, 1979, 895):

a. La existencia de un cuerpo de agentes profesionales, queconstituyen uno o varios grupos de status bien cohesionados.


b. La auto atribución del monopolio administrativo de los bienes espirituales que se predican comoauténticos.

c. El cuerpo de enseñantes debe ser reclutado ateniéndose a unas reglas públicamente establecidas,es decir, tienen una formación homogénea en cuanto a fuentes de contenido, técnicas de trabajo ynormas de comportamiento observadas.

d. A los componentes del cuerpo de enseñantes no les viene dado el carisma por sus cualidadespersonales intransferibles, sino por su pertenencia al grupo profesional que administra los bienesculturales. La escuela es la depositaria de la cultura a la que avala con los diplomascorrespondientes.

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Tras este recorrido por las universidades medievales se pone de manifiesto que estas institucionesque son el origen de los sistemas educativos europeos se caracterizan por su corporatividad, suuniversalidad y su autonomía.

1.3 La universidad en la Edad Moderna

En el S. XIII, y en particular en las facultades de Teología, se produce la primera crisis que sufren lasuniversidades y que supone principalmente la pérdida del carácter crítico con el que habían nacidoy su instrumentalización política por parte de la Iglesia.


Algunas de las que permanecen son institucionestan anquilosadas que la elaboración del saber de laépoca se produce fuera de ellas, hasta el punto deque en el siglo XV, llegan a oponerse alRenacimiento y, por supuesto, a los cambiosprovocados por la Reforma y los movimientoscientíficos.

Pero esto no se produce en todos los casos. Así, porejemplo, la Universidad de la Ferrara contribuyó atransmitir las ideas humanistas renacentistas a lasuniversidades del norte de Europa.

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Renovaciones universitarias en la apertura de lamodernidad

Leyde, en Holanda, fundada en 1575, fue un centroimportante de la investigación de las nuevas ciencias.

Wittemberg impulsó el comienzo de la Reformaprotestante (1517), iniciada por Martín Lutero, uno desus profesores. Sus discípulos divulgaron susenseñanzas por toda Alemania, Escandinavia y Europadel Este.

En Suiza, la Reforma protestante implicó a laUniversidad de Ginebra desde la que se difundieronlas ideas de Calvino por toda Europa y EEUU.

En España, la Universidad de Salamanca, durante losS. XVI y XVII, sirvió de referencia para elestablecimiento de las instituciones universitarias delnuevo mundo.


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Universidad en el Contexto de la modernidad

En cualquier caso, el cambio del modelo socialy político de la época lógicamente se dejarásentir en las instituciones universitarias.

Los gobernantes que dirigen los Estadoscentralizados y los caballeros que pueblan lacorte y los salones de la misma tienen nuevasnecesidades.

Necesitan romper con la tradición y construiruna visión del mundo y una moral diferente alescolasticismo. El Renacimiento y la Reformaserán precisamente la expresión cultural dedicha ruptura.


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El Renacimiento supone, no sólo en el aspectocultural, sino también en el educativo, unaruptura con el pasado, es decir, con laEscolástica.

Desde el punto de vista educativo, esinteresante señalar que en este momento, porprimera vez, aparecen las grandes doctrinaspedagógicas.


Las nuevas doctrinas pedagógicas serían laexpresión de una nueva clase cultivada, dementalidad aristocratizante y de su pasión por elformalismo estético.

se considera al niño y por consiguiente alhombre, como un objeto de arte que hay queadornar, embellecer, mucho más que como unafuerza útil que hay que desarrollar con vistas a laacción.

El objetivo de la educación no es suscitar en elalumno energías productivas, no es armar suespíritu para la lucha, sino adornarle con unariqueza lujuriosa de conocimientos, ya con lasgracias seductoras que comunican las bellasletras.


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En la Universidad, las letras antiguas y laerudición ocupan el lugar que hastaentonces había desempeñado la dialéctica.

La universidad medieval hasta estemomento era la única institución que teníatanto el monopolio como laresponsabilidad de la enseñanza y de elladependía exclusivamente el futuro de lasreformas pedagógicas



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Si la Edad Media quería formar al buen cristiano, elRenacimiento pretende ahora educar algentilhombre y para ello aparecen nuevoscontenidos y nuevas metodologías.

Lo que realmente interesaba en ese momento erafavorecer un comentario exegético de la obraexplicada.

Del mismo modo deberán aparece nuevoscontenidos: equitación, la esgrima, danza, canto,música, buenos modales, el arte de comportarse, deconversar de forma agradable.

El Renacimiento, en general se intentaba recuperarel latín de los clásicos, el de la época de Augusto, loque significa que, por primera vez, una lenguamuerta entra en el sistema de enseñanza y seconvierte en el modelo según el cual se debía formarel pensamiento de los vivos.

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Ya no puede dirigirse a grandes capasuniformes sino que tiene que ejercer su acciónsobre individuos.

La disciplina medieval deberá hacerse máspersonal y concederle más importancia a lossentimientos individuales, a la emulación, a lacompetencia.



Frente a la Universidad, una nuevacorporación de enseñanza, la de los jesuitasque la va a ir despojando paulatinamente desu monopolio y ejerciendo con rapidez unafuerte hegemonía en la vida escolar.

La Universidad del Renacimiento cambia decarácter: pasa de ser una institución libre yautónoma a convertirse en un organismopúblico, en un cuerpo del Estado, sometidoal poder real.

En el el Renacimiento, el individuo empieza atomar conciencia de sí mismo y a medidaque las conciencias se individualizan, laeducación también tiene que hacerlo.

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La progresiva complejización de la sociedadobliga a que la educación se preocupen ya node formar buenos cristianos, sino más bien deformar buenos ciudadanos.

A partir del S. XVIII y de la revolución industriallo que interesa es formar buenos ciudadanoscapaces de cumplir las funciones que lasociedad les demanda.


Acomodación a las nuevas situaciones

Las importantes transformaciones sociales,políticas y económicas que se producen afinales del siglo XIII hacen posible la apariciónde un nuevo modelo social.

El desarrollo de los sistemas educativosestatales e impulsan la enseñanza superioren Europa, que se convierte en el lugar másadecuado para llevar a cabo la actividadcientífica, técnica e investigadora quereclama ese modelo social.

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La cultura tiene que ser enciclopédica, no ensentido del Medievo como pura teoría sino quetiene que preparar al hombre para la acción. Loimportante no es conocer los textos, sino lascosas.

En esta época se produce un cambio profundoen la orientación de la universidad que seconcreta en tres puntos fundamentales:

1. Su finalidad: educar buenos ciudadanos, loque exige unos contenidos nuevos, másamplios.

2. Saber enciclopédico: los ciudadanos debenestar preparados para actuar.

3. Metodología: acorde con estas nuevasexigencias, el realismo pedagógico.


Lo que importa es conocer las cosas. Hay, pues,que invertir completamente los métodosseguidos hasta el presente en las escuelas y quecolocaban los textos en el lugar de las cosas... ellibro, el texto, deben borrarse ante la cosa, antela realidad.


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En el siglo XIX van a surgir universidades portoda Europa:


GRAN BRETAÑA: {conocidas como las red brickuniversities con pensamiento radical yrevolucionario}

• Londres /Durham/Manchester/Liverpool/ Leeds/Gales/Oxford /Cambridge

ALEMANIA : {libertad académica de que gozaban}

• Berlín/Göttigen/Heidelberg/Leipziz/Jena

Otras:• San Petersburgo/Atenas/Bucarest/Sofía • Complutense de Madrid

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Como consecuencia de los cambios sociales,económicos y políticos ligados al proceso demodernización e industrialización, lasuniversidades renacen según 3 modelos:

1. La Universidad de París, recreada porNapoleón en 1808 que se centra en laformación profesional

2. La Universidad de Berlín, inspirada porGuillermo de Humboldt y creada en 1809, sededica a la investigación

3. La Universidad Politécnica de París de 1794que favorece el desarrollo de las disciplinasque apoyarán el proceso deindustrialización.



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Crisis de la Universidad en el Siglo XX

La Universidad decimonónica ocupa un lugarimportante en el marco el sistema educativogeneral.

la Universidad sólo puede ser una instituciónelitista que prepara a las clases privilegiadaspara el ejercicio del poder.

Después de la II Guerra Mundial, comoconsecuencia de las políticas del Estado delBienestar, se produce la expansión de lossistemas educativos, fenómeno simultáneo alcrecimiento de las clases medias y por tanto, labúsqueda de la igualdad de oportunidades.

La universidad para las élites, se convierte ahoraen el objetivo de estas clases medias que ven enella una oportunidad de promoción y movilidadsocial.

Los estudiantes se dan cuenta, en primer lugar,de que la promesa de igualdad era falsa y de queel paso por la institución universitaria no sólo nocontribuía a favorecer la igualdad sino que, porel contrario, reforzaba cuando no creaba másdesigualdad.

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Por otra parte, la cultura y la relacióneducativa que imperaban en estoscentros eran fuertemente autoritarias ytransmitían la ideología de las clasesdominantes.

Ante situación, surge la revueltaestudiantil conocida como el Mayo del68, cuyo mayor exponente fue laUniversidad de Nanterre en París.

El autoritarismo educativo y sucontribución al mantenimiento de lasdesigualdades formaba parte de la mismaestrategia de dominio que llevaba a laexplotación de los trabajadores.



Y así, de igual manera que los sindicatos buscan laprofundización democrática en beneficio de lostrabajadores, las asociaciones estudiantiles debíanser sus aliados en la búsqueda de su autonomíacomo grupo social con el objetivo de democratizar elsaber.

La protesta estudiantil fracasó y con ella ciertos ideales de transformación social

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Por otra parte, el nuevo modelo social que estásurgiendo como consecuencia de las innovacionestecnológicas exigirá una fuerte revisión del papel dela educación, y más concretamente, de la educaciónsuperior en el desarrollo actual.

La principal organización estudiantil, Unef, calificó de "inadmisible, ilegítima y escandalosa" la intervención

policial / Marzo 3 de 2006

Tras mayo del 68, las aspiraciones detransformación se desplazaron hacia eleslabón más débil del sistema social,esto es, hacia la educación.

Desaparecido el romanticismo educativode los años sesenta, puede decirse, sinembargo, que la red escolar sigue siendola principal fuente de aprendizaje y laque mayores consecuencias tiene para eldestino individual.

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MUCHAS GRACIAS

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