1981

“Rerum Novarum” de León XIII

Análisis de la situación de pobreza de obreros.

Derecho a la propiedad privada

Rechazo hacia el socialismo

Promueve las asociaciones de obreros.

1930

“Quadragésimo anno” de Pío XI

Salario debe ser proporcional a las necesidades de la familia

Aplica el principio de subsidiariedad (principio en virtud del cual el Estado ejecuta una labor orientada al bien común cuando advierte que los particulares no la realizan adecuadamente, sea por imposibilidad sea por cualquier otra razón.)

Rechaza el liberalismo (El liberalismo es un sistema filosófico, social, económico y de acción política, que promueve las libertades civiles y el máximo límite al poder coactivo de los gobiernos sobre las personas; se opone a cualquier forma de despotismo y es la doctrina en la que se fundamentan el gobierno representativo y la democracia parlamentaria.)

Reafirma el derecho a la propiedad privada

1931

“Non Abbiamo Bisogno” de Pio XI

Protesta por el régimen fascista en Italia (Puede considerarse que el fascismo italiano es un totalitarismo centrado en el Estado: El pueblo es el cuerpo del Estado, y el Estado es el espíritu del pueblo. En la doctrina fascista, el pueblo es el Estado y el Estado es el pueblo. Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado.)

1937

“Mit Brennender Sorge” de Pío XI

Sobre la institución de la Iglesia en Reich Alemán.(Concordato sobre la libre profesión y actuación de la Religión católica)

Llama a los fieles a la resistencia

“Divini Redemptoris” de Pío XI

Califica al comunismo ateo como intrínsicamente malo

1038

“Pío XI, ante el antisemitismo”

“Somos espiritualmente semitas” (por la fe inicial de Abraham)

Semita: lenguas primitivas de oriente como el hebreo

Pío XII

No escribió encíclicas sociales pero manifestó abiertamente su preocupación por el orden internacional.

Son famosos sus “Radiomensajes” fue para creyentes y no creyentes la voz de la conciencia universal.

1961

“Mater et Magistra” de Juan XXIII

La Iglesia está llamada con todos los hombres a colaborar en la verdad y la justicia para construir una auténtica comunión.

Crecimiento debe promover la dignidad de las personas.

Problema agrario

Las naciones ricas deben colaborar con las manos favorecidas

La regulación de la demografía debe tener en cuenta las normas morales.

1963

“Pacem in terris” de Juan XXIII

Primera reflexión a fondo sobre los derechos humanos.

Relaciones entre los estados debe basarse en la solidaridad.

Poderes públicos de la comunidad mundial.

1962 - 1965

Concilio Vaticano II “Gaudium et Spes”

Estudia de manera ordenada la cultura, la vida económica y social; la paz y la comunidad de los pueblos; la educación a la luz de la antropología cristiana.

1966

“Dignitatis humanae”

Proclama el derecho de la libertad religiosa que se fundamenta en la dignidad de la persona y debe ser reconocido como derecho civil.

1967

“Populorum Progressio” de Pablo VI

Progreso es el nuevo nombre de la paz.

Advierte el abismo entre los países pobres y ricos, violencia revolucionaria (América Latina)

Propone la creación de un fondo de solidaridad mundial con aportes de los gastos militares.

Humanizar el principio liberal del libre comercio

1981

“Laborem exercens” de Juan Pablo II

Desarrolla una espiritualidad y ética del trabajo

Trabajo debe ser entendido en sentido objetivo (material) y subjetivo porque es siempre expresión de la persona

Presenta a Jesús como modelo de trabajador

1988

“Sollicitudo rei socialls” de Juan Pablo II

Retoma el tema de la desigualdad entre los países pobres y ricos.

Denuncia las lacras del subdesarrollo: falta de viviendas, desempleo, deuda externa, comercio de armas, drama de los refugiados, vulneración de los derechos humanos y crisis ecológica.

Causa; política de bloques (capitalismo liberal y marxismo)

Crítica el superdesarrollo de la civilización del consumo.

1991

“Centesimus annus” de Juan Pablo II

100 años de la Rerum Novarum.

Fracaso del comunismo porque no respetó la trascendencia humana, porque vulnera los derechos de las personas, sus iniciativas, su libertad y el derecho a la propiedad privada.

Indica el peligro del capitalismo salvaje como única alternativa de la economía mundial.

Valoración de la democracia auténtica.

Futuro: interés por la persona, respeto de los principios de solidaridad, subsidiaridad y de opción preferencial por los pobres.