SALMOS

Primer Libro

Capítulos 1-50

Por Brian J. Bailey

Título original en inglés:“Psalms, Book One”

Registrado © por Brian J. Bailey, 1996Título en español:

“Salmos, Primer Libro” Todos los derechos reservados

Traducción: Virginia L. Grandjean de RussoEdición de la versión española por Raimundo J. Ericson

Revisión Final por Equipo de Traducción de InstitutoBíblico Jesucristo, Guatemala C.A.

Todas las citas bíblicas encontradas en este librohan sido tomadas de

La Santa Biblia, versión Reina Valera 1960 ©Sociedaddes Bíblicas Unidas

a menos que se indique lo contrario

Impreso, octubre 2009 por:

Zion Christian PublishersP. O. Box 70

Waverly, New York 14892

ISBN 1-59665-259-4

RECONOCIMIENTOS

En la edición de la versión original en inglés: Rev. NormanHolmes y el equipo de Zion Ministries de las Filipinas.Equipo editorial de ZCP: Carla Borges, David Kropf,Justin y Sarah Kropf, Edgar Monroy, Raquel Pineda,Caroline Tham y Suzanne Ying.

A Virginia López por la traducción de este libro alcastellano. A Raimundo y Ariel Ericson por su ardua laboren la edición y revisión final de la edición en castellano.

CONTENIDO

Prefacio 7

Introducción 9

Resumen de los Salmos 1—50 13

Bosquejo condensado de la historia de IsraelPágina 21

Breve sinopsis de la vida de David 23

Exégesis de los Salmos 1—10 29

Exégesis de los Salmos 11—20 81

Exégesis de los Salmos 21—30 141

Exégesis de los Salmos 31—40 213

Exégesis de los Salmos 41—50 289

Conclusión 339

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PREFACIO

Se ha dicho que los salmos constituyen el himnario de Israely de la iglesia. En tiempos de avivamiento, el Espíritu Santoha inspirado al pueblo de Dios para ponerles música,enriqueciendo así, en gran manera, la vida devocional yespiritual de creyentes de todas partes. De los salmos fluyeun espíritu de profecía fuerte y creativo. Por ello, son fuentede amor, gozo, esperanza y confianza para los corazonesde quienes meditan en ellos y los cantan.

Muchas veces, en momentos en que debí enfrentarsituaciones aparentemente terribles, un salmo con músicaha brotado de mi corazón. Una de esas ocasiones fue elfuneral de mi amada esposa. Los versículos 10 y 11 delsalmo 30 brotaron de lo más profundo de mi corazón, yliteralmente desaparecieron toda la tristeza y el duelo. Ungozo y una felicidad inexpresables colmaron mi ser.

Los salmos son, básicamente, de carácter devocional, ytratan sobre la vida emocional del creyente: sus temores,sufrimientos, inquietudes, persecuciones, gozos yesperanzas. Su propósito es desarrollar un profundo sentidode confianza en un Padre Celestial amoroso que oye y tieneen cuenta las oraciones que elevamos a Él en medio denuestras aflicciones. Los salmos nos muestran a un Dios

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que libera a Su pueblo de las tormentas de la vida, llevándolo alrefugio deseado y dándole el fin esperado.

Los salmos nos llevan a comprender que el Señor utilizaestos momentos difíciles para hacernos crecer, paraenseñarnos sus caminos, y para llevarnos a la comunióncon nuestro Padre Celestial y Su Hijo, nuestro Señor ySalvador Jesucristo. Los salmos dan consuelo y valor alcansado peregrino en su viaje por la tierra, camino al cielo.

Brian J. Bailey

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INTRODUCCIÓN

El Señor Jesús dividía el Antiguo Testamento en tressecciones: la Ley, los profetas y los salmos (Lc. 24:44).Los judíos dividieron los salmos en cinco secciones quecorresponden a los cinco libros de Moisés:

1. Salmos 1-41 Génesis2. Salmos 42-72 Éxodo3. Salmos 73-89 Levítico4. Salmos 90-106 Números5. Salmos 107-150 Deuteronomio

La palabra salmo proviene del término griego Psalmoi,que fue utilizado por los traductores de la versiónSeptuaginta del Antiguo Testamento. Esta palabra griegacorresponde a la hebrea Mizmor: oda o canción que secanta acompañada de un instrumento.

Los salmos pueden agruparse en dos

categorías principales:

1. Didácticos, es decir, con fines de enseñanza.

2. Líricos, es decir, poéticos.

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La poesía hebrea utilizaba el paralelismo, es decir, la repeticiónde un concepto. Los judíos solían decir todo dos veces. Lasegunda era una repetición, amplificación o explicación de laprimera. Casi todos los versículos de los salmos tienen unadivisión en el medio; la segunda mitad del versículo repite oamplifica lo que dice la primera mitad.Muchos salmos son mesiánicos, es decir, profetizan ohacen alusión al Mesías que iba a venir: el Señor Jesús.El Señor mismo testifica de esto en Lucas 24:44: “Y lesdijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aúncon vosotros: que era necesario que se cumpliese todo loque está escrito de Mí en la ley de Moisés, en los profetasy en los Salmos”. Todo lo que había sido profetizadoacerca del Señor en la Ley, los profetas y los salmos teníaque cumplirse.

Los escritores del Nuevo Testamento citaron más pasajesde los salmos que de cualquier otro libro del AntiguoTestamento, excepto Isaías.

La mayoría de los salmos fueron escritos durante tresperíodos específicos de la historia de Israel:

1. Durante la época de David.

2. Durante el reinado de Ezequías.

3. Durante la cautividad en Babilonia y después de la

misma.

Uno o dos salmos fueron escritos antes, y posiblementealgunos fueron escritos después.

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La mejor manera de comprender e interpretar cada salmo esrealizar un estudio cuidadoso del mismo. Sin embargo, enalgunas ocasiones, es necesario estudiar las circunstanciashistóricas en las que el Espíritu Santo hizo nacer algunos salmosen la vida de los autores que los escribieron.

Confiamos que este pequeño libro será de bendición parasu vida personal. Hemos recomendado a nuestros alumnosen todo el mundo que lean cinco salmos cada día. Esto hasido de gran provecho para su vida devocional, así comopara su función profética.

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RESUMEN DE

LOS SALMOS 1—50

A continuación le ofrecemos un breve resumen de cadasalmo. Para ayudar a resumir el tema general de cadasalmo, presentamos un versículo clave o un conceptobásico del mismo.

SALMO 1. Se presentan las claves para gozar deprosperidad y ser fructíferos, así como la importancia devigilar con quiénes nos relacionamos y cómo debemosmeditar continuamente en la Palabra de Dios.

SALMO 2. En términos muy descriptivos, se presenta larebelión de los paganos contra el Hijo y Su vindicación ygobierno finales hasta los extremos de la tierra.

SALMO 3. David, angustiado, huye de su hijo Absalón;clama al Señor, es escuchado, y recibe la seguridad de lasalvación de parte de Él.

SALMO 4. David habla de cómo crece su angustia yluego, de cómo se alegra su corazón, para finalmente,retirarse a dormir en paz. Este salmo está relacionadocon el anterior.

SALMO 5. Contraste entre los impíos, que son infieles,y la seguridad que el Señor da a David de que él entraríaa la casa de Jehová en misericordia, para adorarlo en santareverencia.

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SALMO 6. En su lecho de sufrimiento David ora pidiendosanidad, y el Señor le asegura que ha recibido su súplica.

SALMO 7. David clama al Señor para que lo salve desus enemigos, los cuales caerán en el pozo que ellosmismos han cavado.

SALMO 8. El Señor Jesús es descrito como el Hijo delHombre. Se citan partes de este salmo en Mateo11:25 yHebreos 2:6-10.

SALMO 9. Perecerá el recuerdo de los malos y de todaslas naciones que olvidan a Dios, pero el Señor será refugiopara los oprimidos y los pobres.

SALMO 10. El malo, en su orgullo, persigue al pobre,pero Jehová es Padre de los huérfanos.

SALMO 11. David se niega a huir de los malvados, porquesu confianza está puesta en el Señor. Huir significaría quelos fundamentos serían destruidos. Jehová prueba al justo,pero sobre los malos hace llover calamidades, fuego,azufre y viento abrasador.

SALMO 12. David clama pidiendo ayuda a causa de loshombres de doble ánimo que se jactan con sus labios yprevalecen contra él. Por el contrario, las palabras delSeñor son puras, refinadas en horno de tierra, y pasan laprueba del tiempo.

SALMO 13. David clama a Jehová para que sus enemigosno prevalezcan contra él. La confianza de David estápuesta en el Señor, quien lo ha colmado de bien” (RVA).

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SALMO 14. El necio dice que no hay Dios, y hace cosasabominables. Pero sentirá terror cuando Dios visite a Supueblo afligido, el que se gozará en gran manera en Él.

SALMO 15. Exposición de los once requisitos parahabitar en el tabernáculo del Señor en el monte de Sion,Su santo monte.

SALMO 16. Dios preservó a Cristo de experimentarla corrupción en la tumba y luego lo elevó hasta sentarloa la diestra del Padre. Pedro cita partes de este salmoen el día de Pentecostés para probar la deidad de Jesús(Hch. 2:25-28).

SALMO 17. David clama para que su sentencia vengade la presencia del Señor, y para que Él lo guarde como ala niña de Sus ojos. David expresa también su satisfacciónde poder despertarse siendo semejante a Dios. Marca elcontraste entre esta situación y los hombres del mundo,cuya suerte y porción están sólo en esta vida, y que dejansu tesoro a sus hijos.

SALMO 18. David describe al Señor como su Fortalezay su Alto Refugio, su Salvador y Libertador. La bondaddel Señor hizo que David fuera grande y pudiera vencer atodos sus enemigos.

Salmo 19. Los cielos, la ley y los estatutos de Jehová nosadvierten y nos instruyen. Grandes son las recompensasque esperan a quienes los guardan.

SALMO 20. Quienes confían en carros y caballos caen, pero

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quienes tienen presente el nombre del Señor son levantados ypermanecen firmes.

SALMO 21. La primera mitad de este Salmo muestra aCristo disfrutando del deseo de Su corazón: eterna largurade días. La segunda mitad revela los poderosos juicios deCristo sobre Sus enemigos.

SALMO 22. Este salmo presenta la agonía de Cristo enla cruz y Su triunfo en la resurrección.

SALMO 23. El Señor es nuestro Pastor, quien consuela atodos los afligidos y a los que atraviesan el valle de sombrade muerte.

SALMO 24. Se detallan cuatro condiciones para ascenderal monte del Señor y estar en Su lugar santo. Este salmodebe ser leído juntamente con el salmo 15.

SALMO 25. David ruega al Señor que le muestre Suscaminos, y recibe por respuesta que el Señor guía a losmansos y a ellos enseña Sus caminos.

SALMO 26. Desde lo profundo de su alma David clamapara que el Señor lo juzgue y lo pruebe, para que no locondene con los demás pecadores.

SALMO 27. Aquí se revela que el corazón de Davidpertenece únicamente a Dios. Él sólo anhela habitar en lacasa del Señor, para contemplar Su hermosura e inquiriren Su templo. El corazón de David está completamenteentregado al Señor, por lo que no temerá, aunque ejércitos

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enemigos lo ataquen.

SALMO 28. El silencio del Señor hace que David sientacomo si fuera uno de los que descienden al sepulcro, perodado que su corazón confió en el Señor puede decir quefue ayudado.

SALMO 29. Se nos invita a adorar al Señor en la bellezade la santidad, a causa de Su grandeza, que se manifiestaen las maravillas que hace Su voz.

SALMO 30. David declara gozosamente que cuandoclamó al Señor, Él lo sanó y cambió su lamento en baile.

SALMO 31. David declara su confianza en el Señor, lacual llega a su punto culminante con el compromisosupremo de las palabras de Cristo en la cruz: “En tu manoencomiendo mi espíritu”.

SALMO 3 2. Este es uno de los grandes salmosinstructivos sobre el arrepentimiento y el perdón. La únicaforma de recibir el perdón de nuestros pecados y de serlibres de culpa es reconocer nuestros pecados y confesarlosal Señor. Cuando lo hacemos, Él borra completamentenuestro pecado, y experimentamos el tremendo gozo deun criminal que ha sido perdonado.

SALMO 33. Se exhorta a los justos a alegrarse en Jehováy alabarlo por todas Sus bondades. Quienes temen al Señory se regocijan en Su misericordia serán librados del hambrey la muerte.SALMO 34. Una maravillosa victoria es nuestra, ya que el

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Señor escucha el clamor de los justos y los libra de todos sustemores.

SALMO 35. David clama al Señor para que Él defienda sucausa. Los enemigos de David se alegraron cuando laadversidad lo golpeó, aunque él se había afligido cuando ellosestuvieron enfermos. Pero David dice, confiado, que quienesestén a favor de su justa causa dirán: “Exaltado sea el SEÑOR,quien se deleita en el bienestar de Su siervo” (NVI).

SALMO 36. Los impíos no temen al Señor, y comoconsecuencia de ello, caerán y no volverán a levantarse.Por otro lado, los justos descubren que en la luz del Señorverán la luz, y que beberán del manantial de vida.

SALMO 37. El tema principal de este salmo es la aparenteprosperidad de los malignos en contraste con la obviaaflicción del justo. Es un tema que ha atormentado a losjustos desde el comienzo de los tiempos, y es causaconstante de frustración. En este salmo se dan respuestasbíblicas a esta paradoja, y también varias claves pararecibir nuestra herencia.

SALMO 38. David escribe este salmo después de pecarcon Betsabé, mientras sufre una terrible enfermedad quele carcome la carne. Muchos perseguían a David en estetiempo, pero él no buscaba reivindicarse ni defenderse.

SALMO 39. David calla ante los impíos y deja sudefensa en manos del Señor, clamando a Él para que lehaga conocer su fin.SALMO 40. David espera pacientemente en el Señor hasta

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que Él lo saca del pozo de la desesperación. El Señorrestauró totalmente a David después de su pecado conBetsabé porque él se arrepintió verdaderamente, y lo llevóa nuevas alturas en su relación con Dios, dándole unarevelación del nuevo pacto en los versículos 6-8.

SALMO 41. Aquí se presentan varias bendiciones quesiguen a los que ayudan al pobre. Los enemigos deDavid esperaban que muriera, y hasta su íntimo amigoAhitofel lo traicionó. Pero el Señor defendió a David,y en Su soberanía lo colocó delante de Su presenciapara siempre.

SALMO 42. Mientras David huye de Saúl, su corazóntiene cada vez más sed y hambre de la presencia de Dios.Está angustiado y su alma turbada, pero controla susemociones y ordena a su alma a que espere en el Señor.Se reflexiona sobre la diferencia entre dejarse dominarpor el alma (las emociones) y ser espiritual.

SALMO 43. Este salmo habla del orden divino de Dios.Primero el Señor juzga y arregla las cosas en nuestrasvidas, y después rompe el poder de nuestros enemigos.Finalmente, nos lleva a Sion, donde nos unimos al Señorque es nuestro supremo gozo.

SALMO 44. Al rememorar las antiguas misericordias deDios para con Israel y cómo les había dado la tierra, elsalmista ahora clama porque el Señor los ha desechado, yle ruega que se levante y los redima.SALMO 45. El tema de este salmo es la majestad de Cristoy la belleza de Su Esposa, la Iglesia, toda gloriosa en su interior.

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La verdad, la humildad y la justicia son las claves para laprosperidad.

SALMO 46. Dios es nuestro refugio en tiempos de angustia.El río de Dios alegra Su ciudad, y el Señor será exaltadoentre las naciones en el milenio, cuando terminen las guerras.

SALMO 47. Este es un salmo de regocijo y victoria. Dioselegirá nuestra herencia, y reinará sobre toda la tierra comoRey de reyes.

SALMO 48. Este salmo describe al monte Sion, lamontaña de la santidad de Dios. Pero la descripción deesta ciudad también es una descripción de sus habitantes,que son santos y sin mancha delante del Señor.

SALMO 49. El salmista habla de la sabiduría. Los neciosdan sus nombres a sus tierras, pero no permanecerán. Losjustos tendrán ascendencia sobre ellos.

SALMO 50. Este salmo muestra los sacrificios agradablesal Señor y la forma de glorificarlo.

BOSQUEJO CONDENSADO DE

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LA HISTORIA DE ISRAEL

Dado que los salmos fueron escritos en diversos momentosde la historia de los hijos de Israel, presentamos elsiguiente bosquejo, con el fin de brindar una referenciarápida y de fácil acceso a los hechos que se mencionan enalgunos salmos:

• El descenso a Egipto en la época de José.• Los 400 años de exilio en Egipto.• El Éxodo en la época de Moisés.• El viaje por el desierto.• La entrada a la tierra prometida, bajo el liderazgo de

Josué.• El período de los jueces hasta la llegada de Samuel.• El reino unificado bajo el rey Saúl.• David es perseguido por Saúl.• David asciende al trono tras la muerte de Saúl.• El reinado de Salomón.• La división: el reino del norte, Israel, y el reino del

sur, Judá.• La invasión asiria.• La cautividad en Babilonia.• La era de la restauración.• Nacimiento, ministerio y muerte de Cristo.• La era de la iglesia.• El milenio: el reinado de Cristo durante 1000 años.• Cielo nuevo y tierra nueva.

BREVE SINOPSIS DE

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LA VIDA DE DAVID

Aproximadamente setenta y tres salmos se atribuyendirectamente a David. Dado que estos fueron escritos enmomentos cruciales de su vida, comprender el desarrollode la vida de David nos ayudará a apreciar en mayormedida las implicaciones espirituales de estos salmos.

A. PRIMEROS AÑOS DE DAVID

1. Nace en Belén - 1 Samuel 17:12.2. Hijo de Isaí - Rut 4:17, 22.3. Su genealogía – 1 Crónicas 2:3-15.4. Descendiente de la tribu de Judá – 1 Crónicas 28:4.5. Hijo menor de Isaí – 1 Samuel 16:10-13.6. De hermoso parecer – 1 Samuel 17:42.7. Es pastor – 1 Samuel 16:11.8. Su fortaleza – 1 Samuel 17:34-36.9. Elegido por Dios – 1 Samuel 16:1, 13.

B. SU VIDA DURANTE EL REINADO DE SAÚL

1. Toca el arpa para el Rey – 1 Samuel 16:14-23.2. Paje de armas – 1 Samuel 16:21.3. Mata al gigante – 1 Samuel 17:4-50.4. Conquistador de filisteos – 1 Samuel 17:32-54.5. Amigo de Jonatán – 1 Samuel 18:1-4.6. Se comporta sabiamente – 1 Samuel 18:5-30.7. Escribe un salmo – Salmo 59 (Título).

C. HÉROE FUGITIVO

Salmos 1-5024

1. Huye de Saúl – 1 Samuel 19:1-18.2. Se refugia con Samuel – 1 Samuel 19:18-24.3. Hace un pacto con Jonatán – 1 Samuel 20:1-42.4. Come de los Panes de la Proposición – Mateo 12:3, 4.5. Finge locura en Gat – 1 Samuel 21:10-15.6. Vive en una cueva – 1 Samuel 22:1-8.7. Salva a Keila – 1 Samuel 23:1-13.8. Experimenta la liberación de Dios –

1 Samuel 23:14, 15.9. Segundo pacto con Jonatán – 1 Samuel 23:16-18.

10. Es traicionado pero se salva – 1 Samuel 23:19-29.11. Escribe un salmo – Salmo 54 (Título).12.Respeta la vida de Saúl – 1 Samuel 24:1-22.13.Nabal lo desprecia – 1 Samuel 25:1-38.14.Se casa con la viuda de Nabal – 1 Samuel 25:39-42.15.Por segunda vez respeta la vida de Saúl –

1 Samuel 26:1-25.16.Habita en Siclag – 1 Samuel 27:5-7.17.Rechazado por los filisteos – 1 Samuel 29:1-11.18.Derrota a los amalecitas – 1 Samuel 30:1-31.19.Mata al asesino de Saúl – 2 Samuel 1:1-16.20.Hace duelo por la muerte de Saúl – 2 Samuel 1:17-27.

D. DAVID, REY DE JUDÁ

1. Ungido en Hebrón – 2 Samuel 2:1-4, 11.2. Los que apoyaban a David – 1 Crónicas 12:23-40.3. Prolongada guerra con la casa de Saúl – 2 Samuel 3:1.4. Pacto de Abner con David – 2 Samuel 3:6-21.5. Hace duelo por la muerte de Abner –

25Salmos 1-50

2 Samuel 3:28, 29.6. Castiga a los asesinos de Is-boset – 2 Samuel 4:1-12.

E. DAVID, REY DE TODO ISRAEL

1. Reconocido como Rey – 2 Samuel 5:1-5.2. Toma Sion de manos de los jebuseos –

2 Samuel 5:6-10.3. Construye una casa – 2 Samuel 5:11.4. Fortalece el reino – 2 Samuel 5:11-16.5. Derrota a los filisteos – 2 Samuel 5:17-25.6. Intenta llevar el Arca a Jerusalén – 2 Samuel 6:1-16.7. Organiza la adoración – 1 Crónicas 15:1-29.8. Organiza a los músicos – 1 Crónicas 25:1-31.9. Bendice al pueblo – 2 Samuel 6:17-19.10.Despreciado por Mical – 2 Samuel 6:20-23.11. Recibe un pacto eterno – 2 Samuel 7:1-29.12.Derrota a muchas naciones – 2 Samuel 8:1-18; 10:1-19.13.Comete adulterio – 2 Samuel 11:1-27.14.Reprendido por Natán – 2 Samuel 12:1-14.15.Se arrepiente – Salmo 32:1-11; Salmo 51:1-19.16.Aflicciones posteriores – 2 Samuel 12:15-23.17.Tiene problemas en su familia – 2 Samuel 13:1-39.18.Traicionado por Absalón – 2 Samuel 15:1-31.19.Huye de Jerusalén – 2 Samuel 15:13-37.20.Hace duelo por la muerte de Absalón –

2 Samuel 19:1-10.21.Regresa a Jerusalén – 2 Samuel 19:15-43.22.Se entera de la conspiración de Seba –

2 Samuel 20:1-26.23.Hace restitución por el crimen de Saúl –

26

2 Samuel 21:1-14.24.Sufre nuevos conflictos – 2 Samuel 21:15-22.25.Cantos de liberación – 2 Samuel 22:1-51.26.Sus últimas palabras – 2 Samuel 23:1-7.27.Los valientes de David – 2 Samuel 23:8-39.28.Peca al censar al pueblo – 2 Samuel 24:1-17.29.Compra la era de Arauna – 2 Samuel 24:18-25.30.Confirma a Salomón como su sucesor –

1 Reyes 1:5-53.31.Mandato final de David a Salomón – 1 Reyes 2:1-11.32.Reinó 40 años – 1 Reyes 2:11.

F. SIGNIFICADO ESPIRITUAL DE LA VIDA DE DAVID

1. Profeta – Hechos 2:29, 30.2. Músico – 2 Samuel 23:1.3. Hombre inspirado – Mateo 22:43.4. Tipo de Cristo – Jeremías 23:5, 6.5. El nombre de David designa a Cristo –

Ezequiel 34:23, 24.6. Cristo, hijo de David – Mateo 1:1.7. “El reino de David” – Marcos 11:10.8. “El trono de David” – Lucas 1:32.9. “El tabernáculo de David” – Hechos 15:16.10. “La llave de David” – Isaías 22:22.11. Fe – Hebreos 11:32, 33.12.El pacto con David – 2 Samuel 7:4-17 (o las misericordias firmes a David: Isaías 55:3).

EL LIBRO DE

LOS SALMOS

EXÉGESIS DEL LIBRO 1

SALMOS 1 – 50

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SALMO 1

El tema de este gran salmo de enseñanza es cómo teneruna vida fructífera y próspera. Está escrito en el estilodel libro de Proverbios, ya que presenta los caminosde los justos y los caminos de los malos. El reySalomón escribió el salmo 1 cuando viajaba hacia elLíbano, situado al norte, y vio un árbol lleno de frutoque estaba plantado junto a un río, entoncesprorrumpió en una proclamación profética. El salmoque resultó de esta experiencia podría ser llamado“salmo de introducción al libro de los salmos”, ya que,en seis breves versículos, define la clave para una vidatriunfante en Cristo.

1:1 - Bienaventurado el varón que no anduvo en consejode malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en sillade escarnecedores se ha sentado. “Bienaventurado”significa lleno del contentamiento y la satisfacción de Diosmismo, al ser partícipes de Su gozosa serenidad. “Elvarón” se refiere a un hombre en particular, uno en diezmil (comp. 1 Co. 4:15), que cumple con los dos requisitosbásicos que son las claves para ser fructífero:

1. Se aparta totalmente de todo consejo pecaminoso y dela comunión con los malos.

Salmos 1-5030

2. Medita día y noche, con gran deleite, en la Palabra de Dios.

Si examinamos este salmo con detenimiento, veremos quehay “tres grupos de tres”:

Tres grados de posición para los malos

1. Andar (en el consejo): significa recibir guía y dirección,en temas espirituales, de personas que no agradan a Dioso utilizan métodos mundanos.

2. Estar (en el camino): significa adoptar una posiciónde abierta defensa a los principios de los pecadores.Significa que esta persona estará en el camino (el caminoancho que lleva a la perdición) y tendrá comunión conpersonas que practican el pecado en forma habitual, comolos homosexuales y los adúlteros.

3. Sentarse (en la silla): significa tomar una posiciónpermanente de maldad y escarnio.Es la declinación final. Es una posición constante, ya quesentarse implica inmovilidad o una situación inalterable.

Tres grados de comunión con los malos

1. Consejo: significa permitir que nuestras vidas seanguiadas por otros, siguiendo la sabiduría de este mundo,en lugar de la de Dios y Sus ministros.

2. Camino: significa estar en el mismo sendero de aquellosque pecan habitual y lamentablemente. El Señor mismo

31Salmos 1-50

expresó este concepto en Mateo 7:13, 14: “Entrad por lapuerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso elcamino que lleva a la perdición, y muchos son los que entranpor ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el caminoque lleva a la vida, y pocos son los que la hallan”.

3. Silla: significa tener el mismo punto de vista de losescarnecedores. También hace referencia a la autoridad delmaligno (ver Ap. 2:13: el trono de Satanás en Pérgamo).

Tres grados de maldad

1. Malos: significa personas agitadas o movidas por suspasiones, que luchan por obtener lo que no es suyo. Serefiere a la persona codiciosa. El profeta Isaías declara:“Pero los impíos son como el mar en tempestad, que nopuede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo”(Is. 57:20).

2. Pecadores: se refiere a la persona que practicaactivamente y en forma habitual la iniquidad.Génesis 13:13 dice que “los hombres de Sodoma eranmalos y pecadores contra Jehová en gran manera”.También leemos en Romanos 1:28 que cuando un hombreo una mujer no aprueban tener en cuenta a Dios, Él losentrega a una mente reprobada, para hacer cosas que noconvienen. (Ver Ro. 1:28-32).

3. Escarnecedores: se refiere a aquellos que se burlan yridiculizan las cosas espirituales y hasta a Dios.Proverbios 19:28, 29 advierte que “el testigo perverso seburlará del juicio, y la boca de los impíos encubrirá la

Salmos 1-5032

iniquidad. Preparados están juicios para losescarnecedores, y azotes para las espaldas de los necios”.

Es una realidad alarmante ver que las compañías queelegimos determinan nuestro destino en esta tierra ynuestro destino eterno. En la traducción de la NVI,1 Corintios 15:33 dice: “No se dejen engañar: «Lasmalas compañías corrompen las buenas costumbres»”.El hombre se conoce por los amigos que tiene. Como diceel refrán: “Dime con quién andas y te diré quién eres”.Pero quienes andan con los sabios se volverán sabios.Proverbios 13:20 deja en claro esta verdad: “El que andacon sabios, sabio será; mas el que se junta con neciosserá quebrantado”.

1:2 - Sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en suley medita de día y de noche. El ser fructífero tiene dosaspectos, resumidos en la ley de Levítico, que divide alos animales en dos clases: limpios e inmundos. Ladiferencia entre ambos se explica en Levítico 11:1-8.Según la ley, dos son las características de un animallimpio: debe rumiar y tener pezuña hendida, es decir,dividida o separada. Hay ciertos animales que sonrumiantes, pero no tienen pezuña hendida. Esto los haceinmundos. Y hay otros que tienen pezuña hendida perono rumian; también ellos son inmundos para Dios.

Esto tiene gran importancia para nosotros como cristianos.Espiritualmente, debemos rumiar, es decir, meditar una yotra vez en la ley del Señor y en Su Palabra. Además,debemos andar separados de los pecadores. Si no hacemosestas dos cosas, el Señor no nos aceptará y no tendremos

33Salmos 1-50

frutos que sean importantes. Por lo tanto, quienes quierantener una vida fructífera y próspera, deben tener una vidaapartada, y meditar y deleitarse continuamente en laPalabra del Señor (ver Jos. 1:8; Dt. 17:18, 19).

Deleitarse significa poner la Palabra de Dios en primerlugar en nuestra vida, sobre todos los demás placeres, aunsobre las cosas necesarias. Job dijo: “Guardé las palabrasde su boca más que mi comida” (Job 23:12). Deleitarseen la ley del Señor es tener la calidez y el fulgor interiorque provienen de estudiar y tener en gran estima la Palabrade Dios. Si hacemos esto, y nos abstenemos de todaliteratura que no sea provechosa o necesaria, en nuestrocorazón se desarrollará un hambre y una sed insaciablespor la Palabra viva.

En lo personal, he descubierto que me ha sido de gran bendiciónprescindir del televisor, y recomendaría a todos los cristianosque hagan lo mismo. Pero entiendo que para algunas personasque están confinadas en sus casas, ver programas cristianosen la televisión puede ser una gran bendición. Sin embargo,aun esto puede llegar a exagerarse en detrimento de nuestravida devocional personal con el Señor.

La meditación puede ilustrarse por medio de la imagende una vaca que rumia, cuando, después de comerabundantemente durante varias horas, descansa yregurgita. Este animal envía nuevamente el alimento a laboca y lo mastica aproximadamente cincuenta y cincoveces. Dicho sea de paso, se calcula que una palabra nuevapasa a formar parte de nuestro vocabulario cuando lahemos usado treinta y cinco veces. Por lo tanto, meditar

Salmos 1-5034

es recordar un pasaje que hemos leído o una palabra que elSeñor nos ha dado durante las horas del día o de la noche.

En salmos 119:148 el salmista dice: “Se anticiparon misojos a las vigilias de la noche, para meditar en tusmandatos”. Cuando meditamos constantemente en laPalabra de Dios, ella nos mantiene apartados del mal todoel día; cuando nos levantamos por la mañana, a lo largode la jornada, y cuando vamos a dormir (Pr. 6:20-23).Memorizar pasajes bíblicos es guardar los versículos ennuestro corazón y nuestra mente, de manera que el EspírituSanto pueda tomarlos fácilmente de ese depósito parahacérnoslos recordar en momentos de necesidad.

1:3 - Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas,que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo quehace, prosperará. Por tanto, el cristiano que aplique condiligencia los versículos 1 y 2 será como un árbol plantadojunto a un río, que dará su fruto en la estación adecuada, ytodo lo que haga prosperará. Esto se aplica tanto a la prosperidaden el ámbito espiritual como en el natural. Es la posición a laque el Señor desea llevar a todos Sus hijos. Él desea que llevenfruto, más fruto y mucho fruto, y que ese fruto permanezca ysupere la prueba del tiempo (Jn. 15:2, 5, 16).

Su hoja no cae significa que el creyente que obedece losversículos anteriores nunca estará seco espiritualmente,como muchos cristianos que se secan porque no obedecenlas leyes (ver Jer. 17:7, 8).

1:4 - No así los malos, que son como el tamo que arrebatael viento. Habrá una separación entre los justos y los malos.

35Salmos 1-50

Lo que no es nacido de Dios volará como una paja arrebatadapor el viento. Juan el Bautista dejó en claro que el ministeriode Jesús era el de un refinador, cuando dijo: “Su aventadorestá en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo enel granero, y quemará la paja en fuego que nunca seapagará” (Mt. 3:12).

Se producirá una separación, tal como lo indica Cristo enMateo 13:30: “Dejad crecer juntamente lo uno y lo otrohasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a lossegadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojospara quemarla; pero recoged el trigo en mi granero”.

1:5 - Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, nilos pecadores en la congregación de los justos. Como Judasy los que querían atrapar a Jesús (Jn. 18:6), los malos caeránhacia atrás y no podrán estar de pie cuando el Señor se levantea juzgar a Su pueblo. En ese momento, los pecadores, nosólo en el mundo, sino también en la iglesia, estarán aterrados.

Isaías 33:14, 15 dice: “Los pecadores se asombraronen Sion, espanto sobrecogió a los hipócritas. ¿Quiénde nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quiénde nosotros habitará con las llamas eternas? El quecamina en justicia y habla lo recto; el que aborrece laganancia de violencias, el que sacude sus manos parano recibir cohecho, el que tapa sus oídos para no oírpropuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos parano ver cosa mala” .

1:6 - Porque Jehová conoce el camino de los justos; masla senda de los malos perecerá. La razón por la que dice

Salmos 1-5036

aquí que el Señor conoce el camino de los justos es porque Élha planeado de antemano la vida de ellos (ver Job 23:10). Alos malos, el Señor les declara en Mateo 7:21-23: “No todoel que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de loscielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que estáen los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor,¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamosfuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos demí, hacedores de maldad”.

El destino final de los malvados es que pereceráneternamente. Pero los justos son como el árbol quedescribe este salmo, que da fruto a su tiempo; un frutoque permanece para siempre. Por lo cual, glorificamos alSeñor cuando damos mucho fruto. ¡Gloria a Él!

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SALMO 2

Este salmo tiene diversas aplicaciones. Principalmente,se refiere a la segunda venida de Cristo y la batalla finalentre los reyes de la tierra que se levantan en rebelióncontra Dios y Su Ungido, el Señor Jesucristo (verApocalipsis 16:14; 19:11-21). También se aplicahistóricamente a las batallas contra David en el tiempoen que éste deseaba construir una casa para el Señor sobreel monte de Sion (ver 2 Samuel 7, 8).

Espiritualmente, tiene una aplicación para cada creyenteque enfrenta la presión del enemigo al estar en la posiciónque Dios le ha dado. Podemos obtener esperanza y consuelode este salmo en los momentos en que nuestros enemigosse levantan contra nosotros, tratando de sacarnos del lugardonde Dios nos ha puesto. Examinemos este salmo enoración, teniendo estas tres aplicaciones en mente.

2:1 - ¿Por qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensancosas vanas? En este versículo vemos claramente que se tratade naciones que son motivadas por espíritus engañadores.

2:2 - Se levantarán los reyes de la tierra, y príncipesconsultarán unidos contra Jehová y contra su ungido,diciendo... Son los reyes de la tierra los que han conspirado

Salmos 1-5038

y conspirarán contra el Señor y Su Ungido. El ungido delSeñor puede ser una referencia a David, a Cristo, y tambiéna Sus preciosos santos cuando sus enemigos se levantancontra ellos.

2:3, 4 - Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotrossus cuerdas. El que mora en los cielos se reirá; el Señorse burlará de ellos. Los paganos declaran que romperánlas ligaduras de las limitaciones que Dios, en Su sabiduría,les ha impuesto. Pero Dios se reirá de sus fútiles intentosde luchar contra Sus propósitos y contra Cristo en Susegunda venida.

2:5 - Luego hablará a ellos en su furor, y los turbarácon su ira. Dios manifestará Su divina ira contra lospaganos, probablemente en la forma de las señales,maravillas y plagas de las que habla el libro deApocalipsis, y ellos se aterrorizarán.

2:6 - Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte.El Padre declara que ha puesto a Su Hijo, el rey Jesús,sobre Su santo monte de Sion. El Señor Jesucristo ya reinadesde el monte de Sion Celestial (comp. Ap. 14:1), yreinará sobre el monte de Sion en el milenio. Pero,históricamente, Dios estableció al rey David sobre elmonte de Sion terrenal.

Como mencionamos en la introducción a este salmo, estosversículos pueden interpretarse en tres formas al menos.Aplicando este versículo desde otro punto de vista,podríamos decir, con fundamento bíblico, que el Señordesea formarnos como reyes y sacerdotes, y también desea

39Salmos 1-50

colocarnos sobre el monte de Sion espiritual, lugar dondehabita la presencia literal de Dios y Su gloria manifiesta.

2:7 - Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mihijo eres tú; yo te engendré hoy. Este versículo se aplicaexclusivamente al Señor Jesucristo (ver Hch. 13:33;He. 1:5). Él es el Hijo unigénito del Padre (Jn. 1:14; 3:16).Pero el Espíritu Santo también puede darnos este versículocomo palabra rëma de parte del Señor, para asegurarnosque no sólo hemos sido adoptados en la familia de Dioscomo hijos, sino que hemos sido colocados en el reino deDios como hijos maduros, y hechos coherederosjuntamente con Cristo (Ro. 8:14-17).

2:8 - Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y comoposesión tuya los confines de la tierra. Esta promesa fuedada a Cristo, porque Él es el heredero de todas las nacionesde la tierra (Ap. 11:15). Nosotros también podemos recibirlas naciones como herencia. Por lo tanto, debemosesforzarnos por tener fruto de muchas naciones parapresentar ante el Señor en Su venida, así como los israelitasantiguos debían presentarse tres veces por año delante delSeñor con los frutos de su cosecha (Dt. 16:16). Sin duda,no queremos presentarnos delante del Señor con las manosvacías el día que seamos llamados a rendir cuentas.

En algunos casos, el fruto se obtiene yendo a ministrar enotros países. En otros casos se produce orando por esospaíses, u ofrendando para las obras misioneras o, algunasveces, al sostener a nuestro pastor cuando viaja a otroslugares representando a nuestra iglesia. Recordemos laley de los despojos que practicaba David (ver Nm. 31:27;

Salmos 1-5040

Sal. 68:12). David dice en 1 Samuel 30:24: “Por queconforme a la parte del que desciende a la batalla, asíha de ser la parte del que queda con el bagaje; les tocaráparte igual”. David estableció esto como ley en Israel(1 S. 30:25). Por ello, mis queridos, aquellos de ustedesque no viajen recibirán la recompensa por su trabajo de lamisma manera que aquellos que tienen el privilegio de ira otras tierras, si son fieles en el lugar y la tarea que elSeñor les ha dado.

Para ilustrar esta verdad, quisiera relatar una experienciavivida por una amada santa de Dios que asistía a unaiglesia que pastoreé durante un tiempo en el Oeste de losEstados Unidos. Un día, mientras estaba en oración, estamujer tuvo una visión de un gran avión que pasabamientras ella miraba por la ventana de su cuarto. En eseavión había personas de diferentes nacionalidades, que lasaludaban agitando la mano al pasar frente a su ventana.Sorprendida, preguntó al Señor el significado de esavisión. Su amorosa respuesta fue: “Estas son las almasque han sido recibidas en el reino gracias a tus fielesoraciones y ofrendas para los misioneros”. Si hemos sidofieles en apoyar a nuestros misioneros, podemos llegar asorprendernos cuando estemos frente al trono de Dios, alver cuántas personas están en el cielo gracias a nuestraintercesión y nuestras ofrendas.

2:9 - Los quebrantarás con vara de hierro; como vasijade alfarero los desmenuzarás. En el versículo nueve, seda la promesa de gobernar y reinar con Cristo en el milenio.Esta promesa no es para todos; es dada sólo a losvencedores. Esto puede deducirse claramente de

41Salmos 1-50

Apocalipsis 2:26, 27: “Al que venciere y guardare mis obrashasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y lasregirá con vara de hierro”. Los santos de Dios (que hanvencido al mundo, su naturaleza carnal y al diablo) regirán alas naciones con vara de hierro. Las leyes de Dios se haráncumplir; y el juicio y la justicia prevalecerán en el reinado deCristo.

2:10-12 - Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; admitidamonestación, jueces de la tierra. Servid a Jehová contemor, y alegraos con temblor. Honrad al Hijo, para queno se enoje, y perezcáis en el camino; pues se inflama depronto su ira. Bienaventurados todos los que en Élconfían. Todos los reyes de este mundo y los que están enposiciones de autoridad son exhortados a reconciliarsecon el Señor. Honrarlo significa someterse a Él yreconciliarse con Él.

Y para concluir, así como en el salmo 34:8, tenemos lapromesa de bendición para aquellos que ponen su confianzaenteramente en el Señor: al recibir la recompensa de losfieles, disfrutarán la bendición de reconciliarse y estar ensuprema paz, recibirán a los paganos como herencia, y losconfines de la tierra por posesión.

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SALMO 3

El trasfondo histórico de los siguientes dos salmos es elmomento en que David huye de su hijo rebelde, Absalón(comp. 2 Sam. 17:22), como lo indica claramente el títulodel salmo. Por el contexto de ambos, se supone que elsalmo 4 fue escrito la noche anterior al salmo 3 (vercomentarios sobre salmos 3:5 y 4:8).

Salmo de David, cuando huía de delante de Absalón, su hijo.

3:1 - ¡Oh Jehová, cuánto se han multiplicado misadversarios! Muchos son los que se levantan contra mí.David se encontraba en una seria desventaja con respectoal número de sus fuerzas y las del ejército de Absalón,ya que casi todo Israel se había unido para reconocer aAbsalón como rey en lugar de David su. Absalón se habíaganado sutilmente sus corazones por medio de halagos(2 Sam. 15:1-6).

3:2 - Muchos son los que dicen de mí: No hay para élsalvación en Dios. Selah. Debido a su pecado conBetsabé, los enemigos de David creían que su caída deltrono sería un juicio del Señor contra él, y declarabanque Dios no lo ayudaría.

Salmos 1-5044

3:3-4 - Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de mí; migloria, y el que levanta mi cabeza. Con mi voz clamé aJehová, y Él me respondió desde su monte santo. Selah.Pero la confianza de David en el Señor era inquebrantable,y estaba seguro que el Señor, finalmente, le haría levantarsu cabeza por encima de sus enemigos. En este momento,en que estaba siendo traicionado por su propio hijo y porsus compatriotas, David se volvió al Señor pidiéndoleprotección y aliento. Clamó al Señor, quien con toda graciase puso de parte de Su siervo arrepentido y escuchó Suclamor desde Su santo monte de Sion.

3:5 - Yo me acosté y dormí, y desperté, porque Jehová mesustentaba. En este versículo está la razón por la quecreemos que el salmo 4 fue escrito la noche anterior alsalmo 3. Hablando de la noche anterior, David dice: “Yome acosté y dormí”, mientras que en el salmo 4:8 dice:“En paz me acostaré”. Jehová es quien sustenta a David.El Señor usa circunstancias como estas para hacer quenos volvamos a Él de todo corazón. Esta actitud fue elresultado de las pruebas que David había sufrido en suvida: David recobraba fuerzas y seguridad al recordarcircunstancias pasadas en que el Señor lo había rescatadode todas sus angustias.

3:6 - No temeré a diez millares de gente, que pusierensitio contra mí. He aquí una maravillosa nota de victoriaen las palabras de David. Ha triunfado gloriosamentecontra el temor. Declara que, aunque diez millares depersonas pongan sitio contra Él, no temerá. Esta gloriosavictoria puede ser nuestra cuando vemos que el Señor haceque todas las circunstancias obren para bien (Sal. 16:8;

45Salmos 1-50

Ro. 8:28). Debemos esperar y confiar en el hecho que elSeñor es mucho mayor que todos nuestros enemigos.

3:7 - Levántate, Jehová; sálvame, Dios mío; porque túheriste a todos mis enemigos en la mejilla; los dientes delos perversos quebrantaste. Ahora David clama por laayuda inmediata del Señor, recordando momentosanteriores en que Dios destruyó a todos sus enemigoshiriéndolos en la mejilla y quebrando sus dientes. Estafrase es similar al hecho de dejar impotente a un animalsalvaje. Por lo tanto, el Señor hizo que el poder de susenemigos fuera completamente nulo e ineficaz.

3:8 - La salvación es de Jehová; sobre tu pueblo sea tubendición. Selah. David ahora se recuerda a sí mismo quela salvación pertenece a Dios, no a quienes tienen mayorpoder militar, y que Dios favorece a quienes confían en Él.

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SALMO 4

Como ya mencionamos en el prefacio al salmo 3, Davidescribió este salmo mientras huía de su amado hijoAbsalón. David cruzó el Jordán después de haber recibidola advertencia de Husai, su consejero y amigo, de nopermanecer en el desierto de Judea. Husai se quedó conAbsalón para confundir el consejo de Ahitofel, que habíatomado partido por Absalón (2 S. 17:16).

Al músico principal; sobre Neginot.Salmo de David.

4:1 - Respóndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia.Cuando estaba en angustia, tú me hiciste ensanchar; tenmisericordia de mí, y oye mi oración. David clamó alSeñor en su angustia, y fue en ese momento de aflicciónque el Señor lo ensanchó. Se trata de un ensanchamientoespiritual por medio del cual recibimos una mejor y másprofunda apreciación de los caminos del Señor, y que seproduce cuando pasamos por el valle del sufrimiento ysomos acosados por nuestros enemigos.

Notamos aquí que David llama a Dios “Dios de mi justicia”.Aquel que había pecado escandalosamente no sólo encontróel perdón después de su pecado con Betsabé (Sal. 32:1-2),

Salmos 1-5048

sino que, además, fue hecho justo. La justicia de Dios le fueimpartida. Esto nos da grande esperanza en nuestro afán porconocer la misericordia de la gran restauración de Dios. Nohay límites para el poder restaurador de Dios. Él levanta a losmendigos y los hace sentar con príncipes. Por tanto, amados,podemos cobrar ánimo.

4:2 - Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo volveréis mihonra en infamia, amaréis la vanidad, y buscaréis lamentira? Selah. David habla a sus enemigos,preguntándoles cuánto tiempo más continuarán en susnecios caminos. Estaban oponiéndose al ungido del Señor,y convirtiendo su majestad y honor en objeto de burla.Además, estos hombres eran grandes a los ojos de lacongregación. Es terrible cuando nuestros enemigos sonpersonas muy respetadas, porque en ese caso tienencredibilidad a los ojos de otras personas que no conocenla totalidad de la situación.

Tal era el caso de este levantamiento contra David. Muchosnotables seguían a Absalón porque su relación con Dios erasuperficial, y por lo tanto, carecían de verdadera sabiduría.Dado que les faltaba discernimiento espiritual, se habíanpasado al bando equivocado, y muchos de ellos murieron acausa de su error. Aquí vemos la importancia de tenerdiscernimiento y de aliarnos con los que aman a Dios.

4:3 - Sabed, pues, que Jehová ha escogido al piadosopara sí; Jehová oirá cuando yo a Él clamare. Ellos nocomprendían que a pesar de todos sus errores, David eraun hombre que deseaba agradar a Dios, quien lo habíaescogido porque a Él así le había complacido.

49Salmos 1-50

4:4 - Temblad, y no pequéis; meditad en vuestro corazónestando en vuestra cama, y callad. Selah. Una vez más,dirigiéndose a los nobles que se habían levantado contraél, David les dice que tiemblen por lo que el Señor estáhaciendo, porque es Dios quien ha permitido que Absalónse levante contra David para cumplir Sus propios propósitos.Por lo tanto, les urge a no apresurarse a ir con los malvados,ya que Dios pronto los destruirá. Meditemos en oraciónestando en nuestra cama, temblemos, y no pequemos.

4:5 - Ofreced sacrificios de justicia, y confiad en Jehová.David ahora indica a quienes han escuchado su apasionadoclamor, que ofrezcan sacrificios de justicia, que brotan deun corazón contrito y quebrantado (Sal. 51:17-19). Cuandoel corazón está en relación correcta con Dios, Él muestrade qué lado está y a quién favorece.

4:6 - Muchos son los que dicen: ¿Quién nos mostrará elbien? Alza sobre nosotros, oh Jehová, la luz de tu rostro.Aun entre los mismos seguidores de David había quienesse preguntaban si Dios los bendeciría. Estaban comenzandoa dudar de David, a causa de las muchas adversidades queél sufría. ¡Qué agitación había en torno a David!

Pero en medio de todo esto, la grandeza de David brillaaún más. Él confiaba de todo corazón en el Señor, y surelación con Dios llegó a nuevas alturas a través de estaprueba. Cuando no había nadie que lo alentara, se volvióal Señor y encontró consuelo en Él (comp. 1 S. 30:6).

4:7 - Tú diste alegría a mi corazón mayor que la de elloscuando abundaba su grano y su mosto. La experiencia

Salmos 1-5050

del verdadero perdón de sus pecados, fue la que sostuvo aDavid en medio de todas estas adversidades y conflictos.Muchos que cometen adulterio nunca llegan a estaexperiencia con Dios. La razón es que no están dispuestosa confesar su pecado o a aceptar el castigo del Señor (verLv. 26:40-42).

Pero, al igual que David, quienes experimentan elverdadero arrepentimiento, que es un don de Dios,también conocerán la renovación del gozo de Susalvación (Sal. 51:8, 12). El gozo que David experimentódespués de su restauración fue mucho mayor que el gozode un campesino que levanta una buena cosecha. Ese gozorestaurado y la nueva alegría en el Señor sostuvieron aDavid mientras huía de Absalón.

4:8 - En paz me acostaré, y asimismo dormiré; porquesolo tú, Jehová, me haces vivir confiado. Mientras huíaatravesando el Jordán, David dijo que, gracias a este gozo,experimentaría el sueño bendito que le daría el Señor,porque, como dice en el salmo 127:2, “a su amado daráDios el sueño”.

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SALMO 5

La palabra clave en este salmo es la inscripción “Nehilot” ,que, según la traducción de la Septuaginta, significa“herencia”. Otros traducen esta palabra como “instrumentomusical”, como por ejemplo una flauta u otro similar. Estesalmo ilustra la victoria que tenemos en Jesús sobre losmalvados. Esta victoria es la herencia de todos los siervosdel Señor (ver Is. 54:17). El quinto salmo fue escrito cuandola revuelta de Absalón estaba en sus comienzos. David sabíaque algo estaba por suceder, y apeló al Señor para queluchara a su favor, en contra de los impíos.

Al músico principal; sobre Nehilot.Salmo de David.

5:1 - Escucha, oh Jehová, mis palabras; considera migemir. Inicialmente David apela al Señor basándose enque Él conoce sus pensamientos. Esta es una de lascaracterísticas de los piadosos: están meditandoconstantemente en su bendito Señor.

5:2 - Está atento a la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío,porque a ti oraré. David ruega al Señor que escuche su voz.Ser escuchado por Dios es un privilegio absoluto, ya que notodos los que a Él claman son escuchados (ver Sal. 66:18).

Salmos 1-5052

5:3 - Oh Jehová, de mañana oirás mi voz; de mañaname presentaré delante de ti, y esperaré. Aquí, Davidseñala que levantará su voz al Señor en la mañana. Poresta razón este salmo es conocido como salmo u oraciónpara la guía diaria. Debemos elevar nuestros ojos alSeñor por encima de los problemas del día, como lohacía David.

5:4 - Porque tú no eres un Dios que se complace en lamaldad; el malo no habitará junto a ti. Luego, Davidinvoca el carácter de Dios, que odia toda maldad. Sunaturaleza es intrínsecamente santa (comp. Hab. 1:13).

5:5 - Los insensatos no estarán delante de tus ojos;aborreces a todos los que hacen iniquidad. En el reino deDios no se premia la ignorancia. Se nos exhorta a estudiare incrementar nuestro conocimiento de los caminos deDios (Pr. 1:22; 2 Ti. 2:15).

5:6 - Destruirás a los que hablan mentira; al hombresanguinario y engañador abominará Jehová. De igualmanera, Dios es Dios de verdad (Jn. 14:6). Por ello, enconcordancia con Su carácter, debe odiar toda mentira.También aborrece a quienes derraman sangre y practicanel engaño (comp. Pr. 6:16-19).

5:7 - Mas yo por la abundancia de tu misericordiaentraré en tu casa; adoraré hacia tu santo templo entu temor. David declara que por la abundancia de lamisericordia de Dios, le será permitido entrar a la casadel Señor. Habiéndose humillado y después de recibirla gracia de Dios (comp. Stg. 4:6), David adoró al

53Salmos 1-50

Señor con temor reverencial. Dado que Dios nos acepta,podemos levantar la mirada nuevamente y amarlo (Sal.130:4).

5:8 - Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos;endereza delante de mí tu camino. Después continúa pidiendoal Señor que lo guíe por un camino derecho, llano, por causade sus enemigos. Cualquier persona que ha sido acosada porquienes buscan su destrucción sabe que hay mucha oposicióny confusión espiritual en esos momentos. Espiritualmente,todo se vuelve muy oscuro.

5:9 - Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; susentrañas son maldad, sepulcro abierto es su garganta,con su lengua hablan lisonjas. Nuestros enemigosgeneralmente son muy elogiosos y aduladores cuandoestán frente a nosotros. Por esto, algunas veces no estamosseguros si están a nuestro favor o en nuestra contra. Peroel Señor es fiel y revela los verdaderos sentimientos deestas personas con relación a nosotros.

Cierta vez en que yo atravesaba una prueba de este tipo,se me rompía un diente cada vez que estaba en presenciade un determinado hombre. Me sucedía cuando comíacon él. Podía estar masticando una comida muy blanda,pero varias veces, durante varias comidas y en formatotalmente inesperada, se me rompía algún diente.Durante ese mismo tiempo, cuando comía con otraspersonas, no sucedía nada por el estilo. Por medio deestos hechos inusuales, el Señor me advirtió, a través deProverbios 25:19, que este hombre no era fiel y que nome sería leal.

Salmos 1-5054

5:10 - Castígalos, oh Dios; caigan por sus mismosconsejos; por la multitud de sus transgresiones échalosfuera, porque se rebelaron contra ti. La rebelión no erasólo contra David, sino contra el Señor mismo. La rebeliónde Coré contra Moisés no fue sino un resultado de surebelión contra el Señor. Quienes se rebelan contra loslíderes designados por Dios, ya se han rebelado contra elSeñor en sus corazones. En realidad, sólo hay un remediopara esto, y es que el Señor los quite de la congregación(de la iglesia o la comunidad).

5:11 - Pero alégrense todos los que en ti confían; denvoces de júbilo para siempre, porque tú los defiendes; enti se regocijen los que aman tu nombre. Finalmente,volviendo a los justos, David declara que ellos serán llenosdel gozo del Señor. ¡Qué bendición es ser llenados yfortalecidos por el santo gozo de Jesús!

5:12 - Porque tú, oh Jehová, bendecirás al justo; comocon un escudo lo rodearás de tu favor. Los justosdisfrutarán del favor del Señor, mientras que los malignoscontemplarán con angustia la bendición de la que nopueden participar.

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SALMO 6

David escribió el salmo 6 poco después de pecar conBetsabé. Este salmo revela cómo el Señor afligió a Daviden el cuerpo. A causa de esta enfermedad, David se vioobligado a buscar diligentemente el rostro del Señor parapedir Su perdón. Este salmo debe ser leído junto con el32, que probablemente fuera escrito justo antes que éste.Según San Agustín, es uno de los siete salmospenitenciales, junto con los salmos 32, 37, 51, 102, 130 y143. La idea de elegir siete salmos fue tomada de unparalelismo con la historia de Naamán el leproso, quedebió descender siete veces al Río Jordán para serpurificado (2 R. 5:10).

Al músico principal; en Neginot, sobre Seminit.Salmo de David.

Primera parte: David clama en

medio de su gran angustia

6:1 - Jehová, no me reprendas en tu enojo, ni mecastigues con tu ira. Aquí David clama con gran dolorpara que el Señor deje de reprenderlo. Sin duda, Davides justificadamente optimista, ya que el Señor dice, enIsaías 57:16: “Porque no contenderé para siempre, ni

Salmos 1-5056

para siempre me enojaré; pues decaería ante mí el espíritu,y las almas que yo he creado”.

6:2-3 - Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque estoyenfermo; sáname, oh Jehová, porque mis huesos seestremecen. Mi alma también está muy turbada; y tú,Jehová, ¿hasta cuándo? David había quedado reducido aun lastimoso estado de debilidad a causa de su enfermedad;tanto, que aun sus huesos temblaban. Todo su seremocional estaba, además, turbado, de tal manera quellegó a clamar: “¿hasta cuándo?” Una de lascaracterísticas de las pruebas es que no sabemos cuántodurarán. Continuamente nos vemos obligados a clamar alSeñor para pedirle cada vez más de Su gracia para poderatravesar la prueba en forma triunfante.

6:4 - Vuelvete, oh Jehová, libra mi alma; sálvame portu misericordia. Muchas veces, durante las pruebas,(como la que estaba atravesando David a causa de supecado), la presencia del Señor se aparta yaparentemente no logramos hallar a Aquel que amanuestra alma. Por esta razón David, desesperado, ruegaal Señor que retorne. En estos momentos oscuroscomprendemos cada vez mejor que sólo el Señor puededarnos liberación y salvación.

6:5 - Porque en la muerte no hay memoria de ti; en elSeol, ¿quién te alabará? Al estar muy cerca de la muerte,David comprendió que los santos del Antiguo Testamentopodían alabar al Señor sólo en la tierra de los vivos. Antesde la muerte del Señor en la cruz, cuando una personajusta moría, su espíritu iba a descansar a los lugares más

57Salmos 1-50

profundos de la tierra. A partir de la resurrección de Cristo,los santos de Dios van inmediatamente al cielo despuésde morir.

6:6-7 - Me he consumido a fuerza de gemir; todas las nochesinundo de llanto mi lecho, riego mi cama con mis lágrimas.Mis ojos están gastados de sufrir; se han envejecido a causade todos mis angustiadores. Abrumado por el cansancio, hacaído dormido sobre una almohada húmeda por lágrimas deremordimiento y arrepentimiento causados por su pecado.Los ojos de David han envejecido a causa de su constantelloro y de los tormentos de sus enemigos.

Segunda parte: David prorrumpe en una

exclamación de triunfo porque sabe

que el Señor lo ha escuchado

6:8-9 - Apartaos de mí, todos los hacedores de iniquidad;porque Jehová ha oído la voz de mi lloro. Jehová ha oídomi ruego; ha recibido Jehová mi oración. ¡Cuánimportante y maravilloso es tener la seguridad de que elSeñor ha oído nuestro llanto y nos liberará! Debemosesforzarnos por entrar en este lugar de descanso en elSeñor. David había entrado a un descanso en el que sabíaque el Señor respondería sus oraciones.

6:10 - Se avergonzarán y se turbarán mucho todos misenemigos; se volverán y serán avergonzados de repente.Por consiguiente, puede declarar triunfante que susenemigos se avergonzarán de repente y se turbarán, al vercómo el Señor libera a Su ungido.

Salmos 1-5058

Amados, que así sea también para nosotros, a medida queseguimos los sencillos pasos que se presentan en estesalmo para todos los que han transgredido losmandamientos del Señor. Reconozcamos nuestrastransgresiones y busquemos diligentemente a Dios hastaque tengamos la seguridad de Su perdón. Entoncespodremos enfrentar a nuestros acusadores confiadamente,sabiendo que el Señor está de nuestro lado y que Él lucharápor nosotros. ¡Gloria a Dios!

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SALMO 7

Este salmo fue escrito en el tiempo en que David huía deSaúl. Cus era un benjamita de la misma tribu de Saúl, quepresumiblemente tenía acceso a él en el palacio real. Hablóen contra de David palabras que Saúl, movido por loscelos, aceptó fácilmente sin verificar su veracidad. Pero,en lugar de amargarse y concentrarse en lo que susenemigos decían de él, David meditó en la Palabra deDios (comp. Sal. 119:23). David no miraba las situacionescon los ojos de la carne. Hagamos nosotros lo mismo,ya que ese es el camino para tener descanso y fortaleza.El título del salmo, Sigaión, significa simplemente“poema irregular o inconexo” .

Sigaión de David, que cantó a Jehová acerca delas palabras de Cus, hijo de Benjamín.

7:1 - Jehová Dios mío, en ti he confiado; sálvame de todoslos que me persiguen, y líbrame. Cuando somos atacadosy perseguidos, la clave para la victoria es poner nuestraconfianza en Dios. Debemos volvernos al Señor y creer,en fe, que Él nos salvará.

7:2 - No sea que desgarren mi alma cual león, y medestrocen sin que haya quien me libre. Cus obviamente

Salmos 1-5060

era un hombre de influencia y poder, ya que David temía quedesgarrara su alma como un león. Algunos creen que en estetítulo, “Cus hijo de Benjamín”, se refiere a Saúl mismo. Siaceptamos esta interpretación, es fácil comprender que Davidestuviera tan preocupado, ya que Saúl tendría todo el ejércitode Israel a su disposición.

7:3-5 - Jehová Dios mío, si yo he hecho esto, si hay en

mis manos iniquidad; si he dado mal pago al que estaba

en paz conmigo (antes he libertado al que sin causa era

mi enemigo), persiga el enemigo mi alma, y alcáncela;

huelle en tierra mi vida, y mi honra ponga en el polvo.

Selah. Luego, David profesa delante de Dios, su inocencia

en este asunto. David no dañó en manera alguna a Saúl,

pero estaba dispuesto a sufrir en manos del enemigo, si

en algo había procedido mal.

No puedo menos que reflexionar sobre estos versículos,ya que muchos años después, encontramos a Davidhuyendo de Absalón debido a su pecado con Betsabé ydel asesinato de su esposo, Urías heteo. Esto esexactamente lo que le sucedió en los años en que el Señorhizo caer Su juicio sobre él. Pero en esta situación actualcon respecto a Saúl, David era completamente inocentede todo mal.

7:6 - Levántate, oh Jehová, en tu ira; álzate en contra dela furia de mis angustiadores, y despierta en favor mío eljuicio que mandaste. Mientras huye del rey Saúl, Davidclama para que el justo juicio de Dios caiga sobre sus

61Salmos 1-50

enemigos; ese mismo juicio que el Señor le ha mostrado queserá la porción de ellos. He experimentado esto en mi propiavida, en ocasiones en las que el Señor me ha indicado queharía caer juicio sobre aquellos que me perseguían. Como enel caso de David, a menudo debemos esperar mucho tiempohasta que esto suceda. Pero esta paciente espera desarrollael fruto apacible de la justicia en nuestras vidas.

7:7 - Te rodeará congregación de pueblos, y sobre ellavuelvete a sentar en alto. Cuando el Señor finalmente hagacaer Su juicio sobre nuestros enemigos, las congregacionesy los amigos que nos sostuvieron durante el tiempo deespera, se relacionarán con el Señor en una formatotalmente nueva.

7:8 - Jehová juzgará a los pueblos; júzgame, oh Jehová,conforme a mi justicia, y conforme a mi integridad. ElSeñor es justo y juzgará a Su pueblo. David clama paraque el Señor lo examine también a Él. Es mucho mejorpedir al Señor que examine nuestros corazones ahora, queesperar a aparecer delante del trono del juicio de Cristo.El culto de la Cena del Señor es una excelente oportunidadpara acercarnos a Él con este fin (1 Co. 11:28, 31-32).

7:9 - Fenezca ahora la maldad de los inicuos, masestablece tú al justo; porque el Dios justo prueba la mentey el corazón. Como todos tendemos a hacer, David orapara que la maldad de los malvados termineinmediatamente. Podemos asegurarle que la iniquidadtendrá fin cuando el enemigo de nuestras almas hayalogrado, a través de la prueba, todo lo que el Señor se habíapropuesto para nuestras vidas. Dios vengará toda injusticia, después

Salmos 1-5062

que nuestra justicia sea cumplida, o después que todo haya sidopuesto en su lugar en nuestras vidas (ver 2 Co. 10:6).

7:10 - Mi escudo está en Dios, que salva a los rectos decorazón. David, el rey guerrero, declara que su defensores el Señor. Aprendamos también nosotros esta lección, yquitemos nuestras manos de las situaciones que vivimos,permitiendo que el Señor luche por nosotros.

7:11 - Dios es juez justo, y Dios está airado contra elimpío todos los días. La RVA traduce aquí: “Dios es elque juzga al justo; es un Dios que emite sentencia cadadía”. La idea de que Dios juzga a los justos se refiere ala disciplina y corrección de los justos para que sucarácter sea recto como el de Él. Después, a Su tiempo,el Señor descargará visiblemente Su ira sobre loshacedores de maldad. Entiendo que este versículo estáabierto a diversas interpretaciones ya que ha sidotraducido de diferentes formas en diversas versionesantiguas, incluida la Septuaginta. El Dr. Adam Clarkesostiene que la traducción aramea corrompió el texto.Sin embargo, creo que la interpretación que he dado esmás coherente con la naturaleza de Dios, y está validadapor la totalidad de las Escrituras.

7:12, 13 - Si no se arrepiente, Él afilará su espada; armadotiene ya su arco, y lo ha preparado. Asimismo hapreparado armas de muerte, y ha labrado saetas ardientes.Si los impíos no se arrepienten, el Señor preparará Susarmas en contra de ellos, armas de muerte que los enviaránal abismo de condenación eterna.7:14-16 - He aquí, el impío concibió maldad, se preñó de

63Salmos 1-50

iniquidad, y dio a luz engaño. Pozo ha cavado, y lo haahondado; y en el hoyo que hizo caerá. Su iniquidadvolverá sobre su cabeza, y su agravio caerá sobre supropia coronilla. Los malos trabajan para produciriniquidades y falsas acusaciones contra los justos. Cavanun pozo para los justos, pero el Juez justo los hace caer ensu propio pozo. Lo que ellos hacen caerá sobre sus propiascabezas. Este es un principio que se encuentra a lo largode toda la Biblia: “lo que el hombre sembrare, eso tambiénsegará” (comp. Jue. 1:6, 7).

7:17 - Alabaré a Jehová conforme a su justicia, y cantaréal nombre de Jehová el Altísimo. ¡Cuán diferente es lasuerte del justo! Mientras los malvados caen en el pozo,los rectos alaban triunfantes al Señor que tan justamentelos ha defendido y los ha rescatado de las acechanzas delos impíos. Cobremos valor al leer estos versículos, yesperemos pacientemente al Señor, hasta que Él nosmuestre Su gran salvación. ¡Amén y amén!

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SALMO 8

El título de este salmo es, como en muchos otros casos,motivo de grandes especulaciones. Sin embargo, puedeser fácilmente interpretado como una canción sobre lamuerte de Goliat de Gat. Gitit tiene la connotación dereferirse a alguien proveniente de Gat, pero también deser un himno de gozo cantado por los pisadores de uvasen los lagares. Como tal, fue cantado después de la victoriade David sobre Goliat. Por lo tanto, es probablemente unode los primeros salmos escritos por él.

Es una oda mesiánica de adoración a Cristo, quien lainterpretó como tal en Mateo 21:16, al igual que apóstol Pabloen Hebreos 2:6, 7. Sin embargo, creo que también se aplicaal hombre en general, y por lo tanto, puede ser de bendiciónpara nuestras vidas meditar sobre este salmo. El primerversículo y el último son exclamaciones de pura adoraciónal Señor; y en los versículos intermedios David reflexionasobre la condescendencia del Señor para con el hombre.

Al músico principal; sobre Gitit. Salmo deDavid.

8:1 - ¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombreen toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos. ¡Oh,

Salmos 1-5066

la grandeza de la majestad de Dios! Es demasiado vasta parala comprensión del hombre mortal. Sólo en forma fragmentadapuede el hombre captar la abrumadora majestad de nuestroDios, que se demuestra en todo lugar donde Su mano semanifiesta. Su gloria y Su trono están por encima del cielo delos cielos.

8:2 - De la boca de los niños y de los que maman,fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, parahacer callar al enemigo y al vengativo. Este Dios degloria ha condescendido a manifestar la grandeza deSu poder y Su fortaleza por medio de la boca de losbebés y aun de los lactantes que, sin necesidad de serinstruidos, pueden succionar la leche de los pechos desu madre. En cierto sentido, estos niños representan aCristo, que nació como un niño en un pesebre, haciendocallar a Satanás, el adversario del Señor, desbaratandosus planes.

8:3 - Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna ylas estrellas que tú formaste. Al salir a contemplar el cielonocturno, David ve en él la grandeza de Dios en lacreación. Contempla la luna, las estrellas, las Pléyades,Arturo y el Orión en los cielos del Norte. Todas ellas siguencon increíble velocidad los cursos que Dios les haordenado, como lo han hecho durante milenios, desde suscomienzos en el cuarto día de la creación.

8:4 - Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de élmemoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? Alobservar tales fenómenos celestes, David comprende lacomparativa insignificancia del hombre y se siente

67Salmos 1-50

abrumado por el hecho de que el Señor lo recuerde, y aunmás, que decidiera visitarlo.

8:5 - Le has hecho poco menor que los ángeles, y locoronaste de gloria y de honra. A continuación, una vezmás, hablando proféticamente de Cristo, David declaraque el hombre ha sido hecho un poco menor que losángeles. Pablo completa la frase en Hebreos 2:9 al decirque Cristo fue hecho un poco menor que los ángeles paraque “gustase la muerte por todos” (los hombres). Noobstante, él es coronado de gloria y honra, lo cual noshabla de Su resurrección y ascensión para sentarse a ladiestra de la Majestad en lo alto.

8:6-8 - Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos;todo lo pusiste debajo de sus pies: Ovejas y bueyes, todoello, y asimismo las bestias del campo, las aves de loscielos y los peces del mar; todo cuanto pasa por lossenderos del mar. En el principio, al hombre le fue dadoel dominio sobre todas las obras de la mano de Dios ysobre todas las bestias de Su creación. Estos versículosme han ayudado a mantener la calma cuando debíenfrentar, en circunstancias adversas, a algún animalsalvaje o doméstico, en diferentes partes del mundo.

Hace muchos años, durante un viaje que hicimos con miesposa por una zona muy remota de África Oriental, elSeñor me advirtió que pronto vería un león en la espesura(comp. Jer. 4:7). Naturalmente, no mucho después, nosencontramos con una leona salvaje descansando a uncostado del camino. Bajé del jeep, me acerqué al ferozanimal, y lo miré directamente a los ojos. El Señor me

Salmos 1-5068

había hecho recordar ese versículo, por lo que yo sabía queella no iba a hacerme daño, y ella sabía que yo tampoco ladañaría. Fue una experiencia maravillosa.

En otra ocasión, cuando visitaba el estado de Oregon alcomienzo de la primavera, monté un caballo muy ariscoque se negaba a moverse, porque nadie lo había montadodurante varios meses. Hice recordar al caballo esteversículo que dice que el hombre tiene dominio y autoridadsobre los animales. Después le ordené que se moviera... ycomenzó a moverse.

La breve expresión los senderos del mar es muy interesante,ya que en nuestros días de submarinos y otras máquinassumergibles sabemos que hay caminos en el lecho del mar.Sin embargo, esto es algo que David, en su tiempo, sólopodía haber sabido por revelación del Espíritu.

8:9 - ¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombreen toda la tierra! En el cierre de este salmo, David exaltala grandeza del nombre del Señor que hizo los cielos y latierra. Como David, adoremos al Señor embelesados, yconozcamos realmente Su Nombre, que es sobre todo otronombre (Filipenses 2:9, 10).

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SALMO 9

La versión aramea de este salmo tiene una inscripciónque dice: “Sobre la muerte del vencedor que salió entrelos campamentos”. Es una celebración de la victoria sobrelos ejércitos de la coalición sirio-amonita, y también sobrelos filisteos (2 S. 8:12). Esto podría haber sucedido en laépoca en que David gobernaba en Sion, después de serungido por tercera vez.

El título del salmo, Mut-labén, significa, literalmente,“morir por un hijo”. Algunos piensan que fue escritoen conmemoración de la muerte en batalla de Hadad-ezer, hijo de Rehob, rey de Soba, enemigo de David(comp. 2 S. 8:3).

Al músico principal; sobre Mut-labén. Salmo de David.

9:1, 2 - Te alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón;contaré todas tus maravillas. Me alegraré y meregocijaré en ti; cantaré a tu nombre, oh Altísimo. Elllamado de Dios para cada uno de nosotros es queanunciemos las virtudes de Dios en toda área de nuestroser (1 P. 2:9). Como David, debemos pedir al Señor queunifique nuestros corazones para que podamos alabarlo

Salmos 1-5070

de todo corazón y brindarle nuestra atención entera en laadoración. Con un corazón así, es fácil regocijarse y alegrarseen el Señor.

9:3-5 - Mis enemigos volvieron atrás; cayeron yperecieron delante de ti. Porque has mantenido mi derechoy mi causa; te has sentado en el trono juzgando conjusticia. Reprendiste a las naciones, destruiste al malo,borraste el nombre de ellos eternamente y para siempre.Cuando tenemos esta gloriosa victoria en nuestro corazón,el Señor puede hacer volver atrás a nuestros enemigos.Ellos no podrán soportar la presencia del Señor. Y luego,cuando tengamos la victoria personal en nuestra propiavida, Dios juzgará a nuestro favor.

Por esto, en los días del rey David, el Señor pudo juzgarcon extraordinaria severidad a las naciones paganas deSiria y Amón, así como a los filisteos; porque David vivíauna vida en victoria.

9:6 - Los enemigos han perecido; han quedado desoladospara siempre; y las ciudades que derribaste, su memoriapereció con ellas. El pasaje paralelo en los libros históricosse encuentra en 2 Samuel 12:26-31. Fue el tiempo en queDavid había destruido por completo el poder de losamonitas al capturar su capital, Rabá. Muchas de estasciudades enemigas han sido tan completamente destruidasque no hay memoria de ellas hasta este día.

Así hará el Señor por nosotros, si nos deleitamos en Él.Recordemos también que el contexto de este salmo loubica después que David pecó con Betsabé y después del

71Salmos 1-50

nacimiento de Salomón, cuando David ya había sidorestaurado al favor y la presencia de Dios.

9:7 - Pero Jehová permanecerá para siempre; hadispuesto su trono para juicio. El trono del Señor es parasiempre. Todos los reinos de los paganos perecerán, peroel dominio de Dios es para siempre, y “su reino no tendráfin” (Lc. 1:33).

9:8 - Él juzgará al mundo con justicia, y a los puebloscon rectitud. En Su segunda venida, el Señor juzgará almundo con justicia. Entonces la gente recibirá lo que esverdaderamente justo.

9:9 - Jehová será refugio del pobre, refugio para el tiempode angustia. El Señor será refugio para los oprimidos entiempos difíciles (ver Is. 32:2). Proverbios 18:10 resultamuy apropiado aquí: “Torre fuerte es el nombre de Jehová;a Él correrá el justo, y será levantado”. Dios es fiel ypodemos confiar en Él en todo tiempo.

9:10 - En ti confiarán los que conocen tu nombre, porcuanto tú, oh Jehová, no desamparaste a los que tebuscaron. Hay una bendición especial sobre aquellos queconocen el nombre del Señor por experiencia. Esto sedemuestra en el salmo 91:14. Al conocer a Dios como nuestroSalvador, Sanador, Proveedor, y Sus muchos otros nombres,nace en nosotros una firme confianza y un lazo seguro con Él.

Uno de los nombres de Dios es Jehová Samá, que significa“el Señor está aquí”. Este nombre se hizo realidad paracierta congregación que tuvo una visitación angelica

Salmos 1-5072

en la forma de un hombre (comp. He. 13:2). Este ángeldijo a la congregación que lo rodeaba: “El Señor estáaquí”. Es una experiencia que, estoy seguro, muchascongregaciones quisieran tener.

9:11 - Cantad a Jehová, que habita en Sion; publicadentre los pueblos sus obras. Se nos indica que cantemosalabanzas a Él, porque al hacerlo lo exaltamos, ytambién porque Él habita en las alabanzas de Su pueblo.Alabar a Dios trae Su presencia a nuestra situación.

9:12 - Porque el que demanda la sangre se acordó deellos; no se olvidó del clamor de los afligidos. Llega elmomento en que Dios recuerda a quienes fueronasesinados por los malvados, y venga su sangre, como lohizo con la sangre del justo Abel. Esto es lo que el Señorhará por todos Sus benditos mártires (ver Ap. 6:10, 11).

9:13 - Ten misericordia de mí, Jehová; mira mi aflicciónque padezco a causa de los que me aborrecen, tú que melevantas de las puertas de la muerte. El rey David clamaal Señor en medio de sus dificultades. A causa de su pecadollegó hasta las mismas puertas de la muerte, pero el Señorlo levantó nuevamente.

Quisiera alentar a aquellos que han pecado gravementecontra el Señor. Dios puede hacer que lleguen muy bajo,pero si aceptan su castigo como David lo hizo, haycompleta restauración en Él.

9:14 - Para que cuente yo todas tus alabanzas en laspuertas de la hija de Sion, y me goce en tu salvación.

73Salmos 1-50

Gracias a la misericordia de Dios, David podía andar con lafrente en alto y cantar alabanzas a Dios a las puertas de laciudad de Sion. Sion es el lugar donde habita el Señor, y estambién, Su santo monte.

9:15 - Se hundieron las naciones en el hoyo que hicieron;en la red que escondieron fue tomado su pie. El final es loque cuenta; es el fin de la carrera lo que determina quiénes el ganador. En los temas espirituales el enemigo siemprecae, y Dios hace que los Suyos siempre triunfen al final.

9:16 - Jehová se ha hecho conocer en el juicio que ejecutó;en la obra de sus manos fue enlazado el malo. Higaion.Selah. Este es un aspecto de la revelación de Dios. Él esquien ejecuta el juicio sobre los malos. El Señor esconocido por Sus juicios (ver Ex. 7:4, 5). Higaion significa“meditad sobre estas cosas” y Selah tiene el sentido de“hacer una pausa”, y en este caso, de “hacer una pausapara meditar en estas cosas”.

9:17 - Los malos serán trasladados al Seol, todas lasgentes que se olvidan de Dios. El estado eterno de losmalvados es que caerán en el infierno. Lo mismo sucederácon todas las naciones que quitan a Dios de sus vidas y seburlan de Su Palabra. Recomendamos la lectura deEzequiel 31, especialmente los versículos 14-17, dondeel profeta describe la condenación eterna de los asirios,que muchos años después de la época de David, levantaronsus ejércitos contra Israel.

9:18 - Porque no para siempre será olvidado elmenesteroso, ni la esperanza de los pobres perecerá

Salmos 1-5074

perpetuamente. Puede parecer que Dios olvida a los Suyospor un tiempo, pero al final Él saca a la luz Su justicia ylos reivindica.

Durante muchos años no tuve dinero ni un techo seguro sobremi cabeza. Tenía que actuar cada día en fe, creyendo que Élproveería para mis necesidades. Pero en medio de mi pobreza,el Señor me aseguraba continuamente que llegaría el día enque yo podría ayudar a otros. Era muy difícil para mí creeresto en ese momento, pero por fe acepté lo que el Señorquería hacer en mi vida. Ese día ha llegado, ya que Dios habendecido a nuestra comunidad de iglesias con laresponsabilidad de proveer, bajo la guía de Dios, para muchosmisioneros, pastores nativos, escuelas y orfanatos en todo elmundo. ¡Gloria a Su maravilloso nombre!

9:19 - Levántate, oh Jehová; no se fortalezca el hombre;sean juzgadas las naciones delante de ti. Por tanto, David,que conoce bien los justos juicios de Dios, clama: “Noprevalezca el hombre, sino sean juzgados rápidamentelos paganos” (ver Ec. 8:11).

9:20 - Pon, oh Jehová, temor en ellos; conozcan lasnaciones que no son sino hombres. Selah. Luego pide aDios que ponga a las naciones en un estado de temor pormedio de Sus justos juicios, de modo que los malvados,que han planeado todo este mal contra el pueblo de Dios,puedan finalmente comprender que son sólo hombres, yno Dios. De la misma manera sucederá con nosotros, cuandopongamos nuestra total confianza en que el Señor nosvengará de nuestros enemigos y de todos los que selevanten contra nosotros.

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SALMO 10

En nuestra opinión, la mayoría de los comentaristasaciertan al considerar que este salmo forma un par con elanterior. Aparentemente se trata de una amplificación delclamor del rey David contra los malvados que se hanlevantado contra él.

10:1 - ¿Por qué estás lejos, oh Jehová, y te escondes en eltiempo de la tribulación? Algunas veces, Dios permite quelos impíos avancen en sus malvados planes. Después delargos años de estudio y experiencia, estoy plenamenteconvencido de que los malvados son usados por Dios paraperfeccionar a Su pueblo. Pablo dice en Romanos 9:22, 23:“¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notoriosu poder, soportó con mucha paciencia los vasos de irapreparados para destrucción, y para hacer notorias lasriquezas de su gloria, las mostró para con los vasos demisericordia que Él preparó de antemano para gloria?”En otras palabras, Dios usa vasos de ira para perfeccionara Sus vasos de misericordia.

10:2, 3 - Con arrogancia el malo persigue al pobre; seráatrapado en los artificios que ha ideado. Porque el malose jacta del deseo de su alma, bendice al codicioso, ydesprecia a Jehová. Una de las principales características

Salmos 1-5076

de los malos, aparte de la envidia y los celos, es la soberbia.Muchas veces estas tres van acompañadas de muchos otrospecados como ira e inmoralidad. Los malos tienden a sermuy opresivos, especialmente en su actitud y su conductahacia los pobres. También suelen jactarse y son amigosde los codiciosos, a quienes Dios odia.

10:4 - El malo, por la altivez de su rostro, no busca a Dios;no hay Dios en ninguno de sus pensamientos. La soberbiaengaña y hace descansar a las personas en una falsa sensaciónde seguridad. Esto, a su vez, hace que no busquen a Dios,sino que confíen en sus propias ideas en lugar de buscar laguía del Señor. El hombre no tiene la capacidad para dirigirsus propios caminos (ver Jer. 10:23); por lo tanto, debemosbuscar continuamente al Señor y pedir Su sabiduría tantopara las cosas grandes como para las pequeñas.

A lo largo de mi vida he conocido a muchas personas quellegaron a destacarse en cierta medida, ya sea por lascualidades que Dios les dio o simplemente por la gracia delSeñor. Sin embargo, lo lamentable es que muchas de ellas sehan vuelto soberbias, a raíz de lo cual, han dejado de creceren Dios y así han perdido todo. Algunos eran graduados deinstitutos bíblicos que dejaron el camino de la justicia porquese negaron a aceptar las pruebas que Dios puso en su camino,y terminaron dejando el ministerio. Otros han caído tan bajoque ahora atienden la barra en una taberna.

10:5, 6 - Sus caminos son torcidos en todo tiempo; tusjuicios los tiene muy lejos de su vista; a todos susadversarios desprecia. Dice en su corazón: No serémovido jamás; nunca me alcanzará el infortunio. Los

77Salmos 1-50

malos no desean agradar al Señor en nada de lo que hacen,porque los juicios de Dios y Sus caminos les sondesconocidos. Viven sus vidas con falsa seguridad y falsasexpectativas. En su corazón, los malos están convencidosde que nunca serán derrotados por sus enemigos. De estamanera, vemos el engaño y la presunción que proliferanen los corazones de los inicuos (Abd. 1:3).

10:7 - Llena está su boca de maldición, y de engaños yfraude; debajo de su lengua hay vejación y maldad. Elcorazón del soberbio generalmente está lleno demaldiciones (ver NVI), engaños y mentiras, que son lastres armas más comunes de la lengua. El malvado lleva acabo sus propósitos por medio de planes engañosos y sucios.

10:8 - Se sienta en acecho cerca de las aldeas; enescondrijos mata al inocente. Sus ojos están acechandoal desvalido. La caída en declive de los malos los lleva deser soberbios a jactarse, y luego a maldecir y practicartodo tipo de engaño. Finalmente llegan a un punto en queno se detienen por nada con tal de avanzar en suspropósitos... aunque se trate de asesinar a un inocente.

10:9, 10 - Acecha en oculto, como el león desde su cueva;acecha para arrebatar al pobre; arrebata al pobretrayéndolo a su red. Se encoge, se agacha, y caen en susfuertes garras muchos desdichados. David continúa estacomparación de los malos con la posición de un león apunto de lanzarse sobre su presa, diciendo que se encogecomo animal rastrero. Están esperando caer sobre lospobres, y llegan a utilizar a sus propios compañeros paralograr sus propósitos.

Salmos 1-5078

10:11, 12 - Dice en su corazón: Dios ha olvidado; haencubierto su rostro; nunca lo verá. Levántate, oh JehováDios, alza tu mano; no te olvides de los pobres. Totalmentecegados por la soberbia, los malos creen que Dios olvidaráy no conocerá sus malvados hechos. Pero David clama alSeñor que recuerde el mal que ha sido perpetrado contralos pobres y humildes.

10:13 - ¿Por qué desprecia el malo a Dios? En su corazónha dicho: Tú no lo inquirirás. Los malvados tienen laaudacia de injuriar a Dios pensando que Él no les demandaráque den razón de su pecado ante el trono del juicio. Amados,tengamos presente Ezequiel 18:20, que dice: “El alma quepecare, esa morirá... y la impiedad del impío será sobreél”, y también Romanos 14:12: “De manera que cada unode nosotros dará a Dios cuenta de sí”.

10:14 - Tú lo has visto; porque miras el trabajo y la vejación,para dar la recompensa con tu mano; a ti se acoge el desvalido;tú eres el amparo del huérfano. David declara que a pesar delos impíos deseos de los malvados, Dios ha visto todas susinjusticias, y Él hará justicia a los que han perpetrado maldades.Dios se compadece de los huérfanos, ya que muchas vecesellos son pobres en espíritu y han confiado su causa a Él.

10:15 - Quebranta tú el brazo del inicuo, y persigue lamaldad del malo hasta que no halles ninguna. Por lo tanto,David clama confiadamente a Dios pidiéndole que actúerápidamente contra los crueles. “Quebrantar su brazo”significa dejarlo incapacitado para continuar sus maldadescontra los oprimidos, y hacer que cese toda obra demaldad. Por lo tanto, debemos orar con fe para que el

79Salmos 1-50

Señor ejecute Su venganza sobre los que nos han hecho maly haga que se detenga la maldad de los impíos.

10:16 - Jehová es Rey eternamente y para siempre; de sutierra han perecido las naciones. Dado que el Señor esverdaderamente el Rey de reyes, puede hacer que lospaganos sean “borrados” de Su tierra (ver NVI). Yoaplicaría esto a nuestras iglesias o congregaciones, paraque el Señor nos libre rápidamente de todos los que hacenel mal. En la iglesia actual están mezclados los malos conlos hijos de Dios, y debe haber una separación.

10:17 - El deseo de los humildes oíste, oh Jehová; túdispones su corazón, y haces atento tu oído. Con granconfianza, David ahora declara que el Señor ha oído losclamores de los humildes; aquellos que se postran delantedel trono de misericordia.

Dios fortalece sus corazones de modo que crean que losoídos del Señor escucharán sus oraciones y les concederáel deseo de su corazón. Amados, creamos que Él esgalardonador de los que le buscan con diligencia, comodice Pablo en Hebreos 11:6.

10:18 - Para juzgar al huérfano y al oprimido, a fin de que novuelva más a hacer violencia el hombre de la tierra. El Señorluchará a favor de los huérfanos y defenderá la causa dequienes no tienen quien los ayude.

Después, hará que el hombre que nos ha oprimido ya nonos oprima más. Hay un tiempo para la guerra, pero éstafinalmente, debe cesar y dar lugar a la paz (Ec. 3:8).

Salmos 1-5080

Los malos no nos oprimirán para siempre, porque el Señortomará el cáliz de aturdimiento de nuestra mano y haráque nuestro opresor beba de él (Is. 51:22-23). “Mía es lavenganza, yo pagaré, dice el Señor” (Ro. 12:19). Si nodesmayamos, a su debido tiempo veremos la venganzade Dios sobre nuestros opresores. ¡Gloria a Él!

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SALMO 11

Este salmo fue escrito cuando Saúl estaba persiguiendo aDavid, acechándolo en toda ocasión posible.

Al músico principal. Salmo de David.

11:1 - En Jehová he confiado; ¿cómo decís a mi alma,que escape al monte cual ave? Los amigos de David lesugerían que sería bueno refugiarse en la montaña. Laidea es rechazada por David, ya que él ha puesto suconfianza en el Señor. Es notable que durante este tiempode persecución, David hizo muchas cosas para el Señor.Por ello, aun cuando estemos en angustia, no debemosocultarnos, porque si ponemos nuestra confianza en elSeñor como lo hizo David, Él nos hará fructificar aun ennuestro tiempo de angustia.

11:2 - Porque he aquí, los malos tienden el arco, disponensus saetas sobre la cuerda, para asaetear en oculto a losrectos de corazón. Sin duda no era este un momentosencillo para David. Por todas partes había arquerostratando de matarlo. Esta idea de los arqueros no se aplicasólo en sentido literal, sino también en sentido espiritual,como vemos en la vida de José. Génesis 49:23 dice: “Lecausaron amargura, le asaetearon, y le aborrecieron los

Salmos 1-5082

arqueros”. En el caso de José, esto se aplica a las cruelesacciones de sus hermanos y a las injustas acusaciones dela esposa de Potifar. Por consiguiente, amados, tambiénpuede aplicarse a las falsas acusaciones que se levantencontra nosotros. Pero debemos triunfar sobre ellas comolo hicieron José y David, con un espíritu de perdón, amory compasión hacia nuestros enemigos.

11:3 - Si fueren destruidos los fundamentos, ¿qué ha dehacer el justo? Es en momentos como estos cuandodebemos afirmarnos, luego de haber hecho todo lo queestaba a nuestro alcance (comp. Ef. 6:13). Si dejamos quenos conmueva el temor al enemigo, será como quitar elfundamento de un edificio, y la obra de Dios que estamoslevantando se desplomará. David continuó andando en elEspíritu y haciendo la obra de Dios a pesar de lascircunstancias que lo rodeaban. Como resultado de esto,todos los justos del reino recibieron gran ánimo.

Observemos también la actitud del apóstol Pablo enFilipenses 1:14: “Y la mayoría de los hermanos,cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones, se atrevenmucho más a hablar la palabra sin temor”. Los líderesdeben permanecer firmes en tiempos de persecución.Esto hará avanzar la obra del Señor y alentará a los quelos acompañan.

11:4 - Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en elcielo su trono; sus ojos ven, sus párpados examinan a loshijos de los hombres. En este momento el Señor estáprobándonos. Cuando dice: sus párpados examinan a loshijos de los hombres, significa que el Señor está

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observando de cerca nuestras acciones, palabras ypensamientos durante estos períodos de prueba.

11:5 - Jehová prueba al justo; pero al malo y al que amala violencia, su alma los aborrece. Dios purifica a losjustos en el horno de la aflicción. Sin embargo, debemosrecordar que el fuego no crea el oro, sólo lo purifica. Jobfue hallado digno de pasar por una prueba mucho másterrible que la que pasaron sus amigos, porque ellos notenían el carácter necesario para soportar el intenso calorde esa prueba de fuego. Además, Dios aborrece desde loprofundo de Su alma a quienes aman la violencia.

11:6 - Sobre los malos hará llover calamidades; fuego,azufre y viento abrasador será la porción del cáliz deellos. La herencia de los malos será el lago de fuego yazufre eterno, en perpetuos tormentos. Además, como diceApocalipsis 16:8, veremos cómo el Señor juzgará sobrela tierra, con gran severidad, a los malos y los impíos deentre los seres humanos en el final de los tiempos.

11:7 - Porque Jehová es justo, y ama la justicia; el hombrerecto mirará su rostro. Los justos son amados por el Señory Su favor está siempre con ellos. Por esto vemos que elfinal de David fue bueno. Él reinará en el milenio. El finalde Saúl fue terrible: fue al infierno. Amados, no noscansemos de hacer el bien, porque hay recompensa paralos justos, y los malvados también recibirán lo quecorresponda a sus obras.

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SALMO 12

Al igual que el anterior, el salmo 12 fue escrito, como elanterior, en un momento en que Saúl estaba persiguiendoa David y muchos apoyaban la maligna causa de Saúl.

Al músico principal; sobre Seminit.Salmo de David.

12:1 - Salva, oh Jehová, porque se acabaron los piadosos;porque han desaparecido los fieles de entre los hijos de loshombres. David lamenta la traición de ese momento, enque, con el fin de ganar el favor del apóstata rey Saúl,muchos deseaban entregarlo. David buscaba a alguien quele fuera fiel, pero no era fácil hallarlo; había muy pocoshombres fieles. Se sentía como Elías, que creyó que era elúnico adorador verdadero que había quedado; pero graciasa Dios, Él reserva para sí otros que tienen la mismadisposición (1 R. 19:14, 18).

12:2 - Habla mentira cada uno con su prójimo; hablancon labios lisonjeros, y con doblez de corazón. David nopodía confiar prácticamente en nadie. Y, muchas veces,nosotros estamos en la misma situación; buscamos aalguien en quien confiar, pero se ríen a nuestras espaldasy traicionan nuestra confianza.

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12:3,4 - Jehová destruirá todos los labios lisonjeros, y lalengua que habla jactanciosamente; a los que han dicho:Por nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios sonnuestros; ¿quién es señor de nosotros? David se daba ánimoa sí mismo, sabiendo que llegaría el momento en que Diosdestruiría a todos los de lengua lisonjera que habían declaradoque, harían prosperar sus malvados propósitos, comoconsecuencia de sus maquinaciones. Aunque ellos habíandicho que no tendrían que dar razones por sus palabras oacciones, Dios haría que rindieran cuentas ante Él.

12:5 - Por la opresión de los pobres, por el gemido de losmenesterosos, ahora me levantaré, dice Jehová; pondréen salvo al que por ello suspira. Ahora el Señor mismohabla, diciendo a aquellos que gimen a causa de la opresiónque Él se levantará. Les concederá la deseada protecciónde los soberbios que los atormentan.

12:6 - Las palabras de Jehová son palabras limpias, comoplata refinada en horno de tierra, purificada siete veces.¡Cuán precioso es darnos cuenta que en medio de todaesta vanidad y doblez de corazón, la fiel Palabra del Señorpermanece! Las palabras de Dios son como plata refinada,probada y purificada en el fuego siete veces. Lo que Éldice se cumplirá. Que Su Palabra también esté en nuestrasbocas, para que hablemos rectamente aun cuando todoslos que nos rodean sean falsos.

12:7 - Tú, Jehová, los guardarás; de esta generación lospreservarás para siempre. David declara que el Señorguardará de los malvados difamadores a Sus santos queconfían en Él.

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12:8 - Cercando andan los malos, cuando la vileza esexaltada entre los hijos de los hombres. Finalmente se nosdice por qué los malos prosperan. Esto sucede cuando loshombres más viles, como Saúl, están en lugares de honor.Oremos para que haya líderes justos en nuestros gobiernosy genuinos maestros de justicia en nuestras iglesias, porqueentonces, y sólo entonces, estaremos en paz.

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SALMO 13

Nuestra opinión es que este salmo fue escrito mientrasDavid era perseguido en el desierto por Saúl, quien habíaapostado hombres que lo perseguían a cada lugar dondefuera. Era solamente estando en constante alerta, queDavid esperaba escapar con vida.

Al músico principal. Salmo de David.

13:1 - ¿Hasta cuándo, Jehová? ¿Me olvidarás parasiempre? ¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí? Elsalmo comienza con el clamor de los que están agotados:“¿Cuánto tiempo más?” Muchas veces solemos preguntarcuándo terminará nuestra prueba. “Señor, ¿cuándo televantarás para defendernos y destruir a nuestro enemigo?”Pero toda prueba tiene una duración predeterminada, paraproducir en nuestras vidas aquello que es agradable alSeñor. No debemos tratar de abreviarla. Cierta vez, miamada esposa estaba en uno de los innumerables hospitalesa los que nos vimos obligados a recurrir durante años,donde se le prescribió un determinado tratamiento. Loscirujanos querían terminarlo antes de lo previsto, ya quesu progreso era muy satisfactorio. Pero el cardiólogo hizocaso omiso de esas opiniones y determinó que eltratamiento sólo sería eficaz si se completaba el período

Salmos 1-5090

de cuarenta y dos días. De la misma manera, toda prueba debedesarrollarse durante el período de tiempo que Dios hayadesignado para perfeccionar Su obra de redención en nosotros.

13:2 - ¿Hasta cuándo pondré consejos en mi alma, contristezas en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo seráenaltecido mi enemigo sobre mí? Una vez másencontramos la pregunta: “¿Cuánto tiempo tendrá quetrabajar este dolor en mi corazón, día tras día?” Sólo lanaturaleza repetitiva de las pruebas, como la lija que sepasa sobre la madera, puede pulir nuestra naturaleza yhacernos partícipes de la santidad de Dios. Enconsecuencia, en las circunstancias de David, se lepermitió a Saúl exasperarlo y ser exaltado por encima deDavid durante más de diez años, antes que David llegaraal trono de Judá a los treinta años de edad.

13:3 - Mira, respóndeme, oh Jehová Dios mío; alumbramis ojos, para que no duerma de muerte. Esta tensióncontinua quitó el sueño a David durante muchas noches.Sé por experiencia personal cuánto daño puede haceral cuerpo, al alma y al espíritu el padecer de insomniopor varios años. Durante más de cuatro años cuidé díay noche de mi esposa, que sufría parálisis en un ladode su cuerpo. Muchas veces ella se despertaba cadaveinte o treinta minutos durante la noche, y porconsiguiente, me despertaba a mí también. Durantevarios años sobreviví con unas pocas horas de sueñopor día, porque sabía que si no estaba alerta durante lanoche, mi esposa podía morir muy fácilmente. De lamisma manera, David tenía que estar alerta en todomomento, porque Saúl estaba tras él para matarlo.

91Salmos 1-50

13:4 - Para que no diga mi enemigo: Lo vencí. Misenemigos se alegrarían, si yo resbalara.Lamentablemente, siempre hay enemigos que seregocijarían si muriéramos, o si abandonáramos laposición que Dios nos ha dado. Estos enemigos están enla iglesia; no son inconversos. Cuando David habla de“los malos”, se refiere a compatriotas suyos, israelitas.

13:5 - Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazónse alegrará en tu salvación. La victoria en una pruebasólo es posible si confiamos en Su misericordia parapreservarnos y darnos fuerzas. Debemos continuarpeleando la buena batalla de la fe, y regocijándonos en lacontinua y progresiva salvación de Dios.

13:6 - Cantaré a Jehová, porque me ha hecho bien. Todaprueba llega a su fin. Si dependemos de Dios y de Sugracia, como lo hizo David, llegaremos a un punto en quepodremos regocijarnos en el hecho de que Él nos harábien. Él nos sacará de las tinieblas del sufrimiento a Suluz gloriosa (comp. Mi. 7:8). Él nos dará el fin quedeseamos y nos llevará al refugio de descanso que tantoanhelamos. ¡Amén!

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SALMO 14

Podríamos ubicar cronológicamente este salmo en la épocaen que se escribió el salmo 53, es decir, durante la épocade la revuelta de Absalón contra David. Los que apoyabana Absalón son llamados sencillos o ignorantes (2 S. 15:11).En el v. 7 queda claro que David ya había estadogobernando y reinando en Sion. El salmo 14 está lleno deinstrucción para todas las edades, y en él se critica latendencia de los malos al ateísmo.

Al músico principal.Salmo de David.

14:1 - Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se hancorrompido, hacen obras abominables; no hay quien hagael bien. ¡Trágica situación, cuando los hombres son tandepravados que niegan la misma existencia de Dios! Juntocon este salmo debería leerse Romanos 1:20-32, y enespecial Romanos 1:28. Es a causa del pecado que el Señorentrega a las personas a una mente reprobada que esincapaz de discernir lo bueno de lo malo.

14:2 - Jehová miró desde los cielos sobre los hijos delos hombres, para ver si había algún entendido, quebuscara a Dios. El Señor busca a aquellos cuyos

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corazones están entregados a buscarlo y a aquellos que tienenverdadero entendimiento.

14:3 - Todos se desviaron, a una se han corrompido; nohay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Por supropia voluntad, el hombre no redimido siempre seinclinará hacia el mal. Sin la gracia manifiesta de Diosobrando en su vida, su naturaleza caída sólo puedeproducir locura y pecaminosa lujuria. El apóstol Pablousa estos versículos en Romanos 3:10-12 para describirla depravación generalizada de la humanidad.

14:4 - ¿No tienen discernimiento todos los que haceniniquidad, que devoran a mi pueblo como si comiesen pan,y a Jehová no invocan? Aun los cielos declaran elconocimiento y la gloria de Dios (Sal. 19:1). En la creación,todo revela el eterno poder de Dios. Por ello, ¿cómo puedenlos que hacen iniquidad imaginar que no serán castigadospor devorar al pueblo de Dios? Ellos quitan deliberadamentede sus mentes el conocimiento de Dios, y se niegan a invocaral Señor que hizo los cielos y la tierra.

14:5 - Ellos temblaron de espanto; porque Dios está conla generación de los justos. Cuando el Señor se manifiesteen el tiempo designado en su generación, los malostemblarán de horror. Dios está del lado de los justos, perolos malos están sin Dios, esperando la espantosadesaprobación y juicio del Señor. Este salmo es notable.Es una condena abierta al ateísmo. En realidad, algunaspersonas que vieron visiones del infierno pudieronpreguntar a algunos ateos que estaban allí, y ellosdeclararon que aunque habían persuadido a otros de que

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creyeran que Dios no existe, nunca pudieron convencerse así mismos. Aun Darwin rechazó y negó su propia teoría de laevolución en el final de su vida.

14:6 - Del consejo del pobre se han burlado, pero Jehováes su esperanza. Los pobres que han confiado en el Señordesean amonestar a hombres y mujeres para que se vuelvanal camino de la justicia. Los malos se burlan de estepiadoso consejo, y no se refugian en el Señor.

14:7 - ¡Oh, que de Sion saliera la salvación de Israel!Cuando Jehová hiciere volver a los cautivos de su pueblo,se gozará Jacob, y se alegrará Israel. Este terribleconflicto con los espíritus humanistas desgasta la mente.Es lo que hace que David clame para que la salvación delSeñor llegue a Israel y lo salve de los poderes delpaganismo. Cuando el Señor haga volver a los cautivosde Su pueblo que están con David, entonces todos losque están de parte del Señor se regocijarán. Amados, unavez, más debemos poner énfasis en que toda prueba tienefin. Dios sacará a los impíos de nuestro camino, cuandose haya logrado en nuestras vidas el propósito de laaflicción ordenada por Dios a través de ellos, entonces Éllos sacará del camino. ¡Seamos pacientes y esperemos Supoderosa liberación!

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SALMO 15

En este salmo, David describe los requisitos que Diosseñala para ser un ciudadano de Sion. Fue escrito juntocon el salmo 24 en el tiempo en que el Arca fue llevada almonte de Sion (2 S. 6:1-16; 1 Cr. 15:1—16:6). La razónpor la que surgió este salmo puede verse fácilmente.Cuando el Arca era retirada de la casa de Abinadab enGabaa en un carro tirado por bueyes, éstos la sacudieronal pasar por la era de Nacón. Cuando Uza extendió sumano y la tocó, el Señor lo fulminó. Después, el Arcaestuvo en la casa de Obed-edom durante tres meses.Siguiendo instrucciones del Señor, David la llevó al montede Sion sobre los hombros de los levitas. El Señor bendijoesta obediencia a sus órdenes específicas, y David lacolocó en una tienda que había preparado para ella; queluego se conoció como “el tabernáculo de David”. Asífue como el Arca llegó al monte de Sion en medio de ungran regocijo.

Salmo de David

15:1 - Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quiénmorará en tu monte santo? En un sentido espiritual, Davidplantea la pregunta: “¿Quién puede habitar en el tabernáculodel Señor y morar en Su santo monte, el monte de Sion?”

Salmos 1-5098

15:2-5 - El que anda en integridad y hace justicia, y hablaverdad en su corazón. El que no calumnia con su lengua,ni hace mal a su prójimo, ni admite reproche algunocontra su vecino. Aquel a cuyos ojos el vil esmenospreciado, pero honra a los que temen a Jehová. Elque aun jurando en daño suyo, no por eso cambia; quiensu dinero no dio a usura, ni contra el inocente admitiócohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás.

El Espíritu Santo contesta la pregunta de David con oncerequisitos específicos para habitar en el monte de Sion.El salmo 24 agrega cuatro requisitos, con lo cual hay untotal de quince requisitos para habitar en Su monte santo.

Once requisitos para habitar

en el monte de Sion

1. El que anda en integridad. Como contraste de los impíosen el salmo 1, estas personas andan en integridad. No andancon los malos; son guiadas y dirigidas en todo momentopor el Espíritu Santo. Andan a la luz de la Palabra de Diosy en la visión progresiva que Dios les ha dado para susvidas. Su camino es una luz que se va haciendo cada vezmás brillante hasta llegar al día perfecto (Pr. 4:18).

2. Y hace justicia. Todas las obras de sus manos son obrasde justicia. No pondrán sus manos en ninguna obra de maldad.

3. Habla verdad en su corazón. Sus corazones y sus bocashablan las mismas palabras, y sólo son palabras de verdad.No se halla lengua engañosa en ellos (Sof. 3:13).

99Salmos 1-50

4. No calumnia con su lengua. Un ciudadano de Sion nocalumnia. Esto significa que no difama a su prójimo nihabla en contra de él a sus espaldas (Sal. 101:5).

5. Ni hace mal a su prójimo. Los que viven en el montede Sion no hacen daño a su prójimo en ninguna forma. Seesfuerzan en todo momento por cumplir el segundomandamiento: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

6. Ni admite reproche alguno contra su vecino. Estosignifica que aunque su vecino caiga en un pecadolamentable, el ciudadano de Sion no publicará la noticiatratando de difamarlo; un ejemplo de ello es el rey David.Todos aquellos que lo atacaron verbalmente y hablaronen contra de él a causa de su pecado con Betsabé fueronjuzgados por Dios.

7. Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado. Una de lasmayores condenaciones que hay en la Biblia es la que caesobre aquellos que llaman “bueno” a lo malo. Isaías 5:20advierte: “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lobueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblasluz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce poramargo!” Nunca debemos elogiar a una persona malvada.

8. Honra a los que temen a Jehová. Siempre debemosllamar honorables a los santos del Señor, aun cuando hayaocasiones en que sus acciones no necesariamente ameritenesta aprobación. Juan Calvino trató con gracia a MartínLutero, quien algunas veces, al escribir algunas cartas aaquellos que no estaban de acuerdo con él, no secomportaba precisamente como un santo.

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9. El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia.Esta es, quizás, una de las marcas distintivas mássignificativas de un hombre santo. Su palabra es uncompromiso para Él. Se mantiene fiel a lo dicho en todomomento, aunque pueda costarle muy caro. Como traduceaquí la NVI: “Que cumple lo prometido aunque salgaperjudicado”. Siempre debemos cumplir nuestroscompromisos. Por ejemplo, si nos comprometemos a seguirun determinado curso de acción, es posible que debamosconstruir un albergue para personas necesitadas. Aunque senos haya informado erróneamente el costo real del proyecto,si hemos dado nuestra palabra, debemos llevarlo a cabo.

10. Quien su dinero no dio a usura [o interés]. EnÉxodo 22:25, la ley dice: “Cuando prestares dinero auno de mi pueblo, al pobre que está contigo, no teportarás con Él como logrero, ni le impondrás usura”.Y Levítico 25:35-37 dice: “Y cuando tu hermanoempobreciere y se acogiere a ti, tú lo ampararás; comoforastero y extranjero vivirá contigo. No tomarás de Élusura ni ganancia, sino tendrás temor de tu Dios, y tuhermano vivirá contigo. No le darás tu dinero a usura, nitus víveres a ganancia”.

Sin embargo, Deuteronomio 23:19, 20 además amonesta:“No exigirás de tu hermano interés de dinero, ni interés decomestibles, ni de cosa alguna de que se suele exigir interés.Del extraño podrás exigir interés, mas de tu hermano no loexigirás, para que te bendiga Jehová tu Dios en toda obrade tus manos en la tierra adonde vas para tomar posesiónde ella”. De esta manera, la ley permite que se cargue uninterés razonable al que no es cristiano, pero no al creyente.

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11. Ni contra el inocente admitió cohecho. Esto significano aceptar sobornos que perviertan la justicia. Esteestatuto parece ser especialmente una acusación contralos abogados que aceptan dinero para conseguirresultados favorables para sus clientes a expensas depersonas inocentes.

La recompensa en esta vida para quienes viven según losquince preceptos dados en el salmo 15 y el salmo 24 esque nunca se apartarán del santo monte de Dios. No seránconmovidos cuando Dios se levante a juzgar al pueblo.De hecho, se les permitirá permanecer en la casa del Señortodos los días de sus vidas, y tener entrada abundante alreino de los cielos, y aun a ascender a la Sion espiritualque está dentro de los portales del mismo cielo.

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SALMO 16

Este salmo fue escrito en un tiempo de peligro, muyprobablemente cuando David huía de Saúl en el desiertode Zif. El título de “mictam” es usado por David en tiemposde peligro y grandes dificultades (ver Sal. 56—60). Mictamtiene la connotación de “misterio” o “secreto”. Algunasveces se lo ha traducido como “de oro” o “precioso”. Portanto, podemos decir que este es un salmo de secretospreciosos, que demuestra el tesoro de quien está en peligropero tiene a Cristo como consuelo. El salmo 16 es, además,mesiánico; lo citan, Pedro en Hechos 2:25-31 y Pablo enHechos 13:35-38.

Mictam de David.

16:1 - Guárdame, oh Dios, porque en ti he confiado. Davidabre este salmo con un clamor al Señor para que lo guarde.Es un momento en que, siendo perseguido por Saúl, tienela obsesión de acabar con su vida. Sólo Dios puede guardara David, ya que Saúl tiene un ejército superior y toda lanación a su disposición. ¡Cuántas veces nosotros tambiénnos sentimos superados de esa manera! Pero ese es elmomento de poner nuestra confianza en el Señor, porquesólo Él puede salvarnos del enemigo de nuestra alma quenos ataca con todas sus fuerzas.

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16:2 - Oh alma mía, dijiste a Jehová: Tú eres mi Señor;no hay para mí bien fuera de ti. Nuestra alma clama a Él,y con toda humildad podemos decir que Él es nuestroSeñor, pero no porque haya justicia o bondad alguna denuestra parte.

16:3 - Para los santos que están en la tierra, y paralos íntegros, es toda mi complacencia. Ahora el salmo16 se vuelve muy mesiánico. Estas son, en realidad,palabras proféticas del mismo Señor, que extiende Subondad a aquellos santos sobre la tierra que sonpiadosos y dignos de Él. Es en esta clase de personasque el Señor se deleita. ¡Quiera Dios que aprendamosa temblar ante Su Palabra y comprender quenecesitamos cumplir los requisitos para obtener Sufavor! (Ver salmo 101:6).

16:4 - Se multiplicarán los dolores de aquellos que sirvendiligentes a otro dios. No ofreceré yo sus libaciones desangre, ni en mis labios tomaré sus nombre. Nuevamente,David continúa la narrativa en primera persona y declaraque quienes siguen a otros dioses sólo tendrán dolores.Dice que ni siquiera mencionará los nombres de lasdeidades paganas a las que ellos adoran.

16:5 - Jehová es la porción de mi herencia y de mi copa;tú sustentas mi suerte. David reafirma que el Señor mismoes su herencia, no los dioses paganos, y que es el Señorquien lo sustenta en todo momento. Debemos tratar devivir nuestras vidas de tal manera que ganemos laaprobación de Cristo y lo obtengamos a Él como nuestraherencia (Fil. 3:8).

105Salmos 1-50

En la época de Ezequiel, el Señor prometió a los fieles hijosde Sadoc, que no se habían apartado con el pueblo y losotros sacerdotes, que Él era su herencia (Ez. 44:28). Debidoa su fidelidad y a que permanecieron leales, se les dio elprivilegio de acercarse al Señor y tener comunión íntima conÉl, mientras que a los demás se les negó el acceso a la presenciade Dios (Ez. 44:15-16). No hay mayor recompensa y herenciaen esta vida que el Señor mismo. ¡Amados, continuemosavanzando, para ganar este incomparable Cristo!

16:6 - Las cuerdas [de medición o separación de límites]me cayeron en lugares deleitosos, y es hermosa la heredadque me ha tocado. Esta es la porción que recibe el santode Dios. En realidad, su vida, a pesar de los dolores y lascruces, es una vida agradable. Más importante aún, aquíle espera una eterna herencia en gloria como consecuenciade su fidelidad al llamado de Dios.

16:7 - Bendeciré a Jehová que me aconseja; aun en lasnoches me enseña mi conciencia. El gozo y la confianzade un santo es ser guiado continuamente por el Señor.Cuando está en su cama, por las noches, mientras piensa(rumia) los problemas del día y los entrega al Señor,meditar en la Palabra de Dios le da instrucción.

16:8 - A Jehová he puesto siempre delante de mí; porqueestá a mi diestra, no seré conmovido. Esta es la clave deuna vida victoriosa en Cristo. Debemos poner al Señorpor delante de nosotros, para hacer todo conscientes queÉl nos observa. Nunca debemos hacer algo que estaríamosavergonzados de hacer en Su presencia. En realidad, Élnos está observando en todo momento. Si practicamos el

Salmos 1-50106

vivir en Su presencia, Él estará a nuestra mano derecha parafortalecernos en cada cosa que emprendamos. Por tanto,ninguna persona o circunstancia puede desviarnos de nuestrocurso o hacernos tropezar y caer.

16:9 - Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma;mi carne también reposará confiadamente. El creyenteque vive en la presencia del Señor conocerá un gozoinefable y estará lleno de gloria. Nuestra carne tambiénpodrá descansar en la esperanza y la expectativa de quelos propósitos de Dios se cumplirán plenamente ennuestras vidas.

16:10 - Porque no dejarás mi alma en el Seol, nipermitirás que tu santo vea corrupción. Este versículohabla de Cristo mismo, quien pasó tres días y noches enlas partes más profundas de la tierra después de moriren la cruz. El Padre le dio la seguridad que no dejaría sualma en el infierno y que sólo estaría allí tres días, paraque Su carne no experimentara descomposición ycorrupción. Estos versículos fueron citados tanto porPedro como por Pablo como prueba de la resurrecciónde Cristo (Hch. 2:31, 32; 13:35).

16:11 - Me mostrarás la senda de la vida; en tu presenciahay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre.Aquí también hay una promesa no sólo para Cristo, sinopara todos Sus santos. El Señor nos colocará en la sendade la vida, en el camino de los justos que brilla cada vezmás hasta que el día es perfecto. Víctor Hugo dijo: “Amedida que envejezco, mi cuerpo se debilita, pero la luzinterior brilla cada vez más”. Cuando pasamos tiempo en la

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presencia de Dios, nuestro gozo crece cada vez más, hastatal punto que nos convertimos en las más gozosas de Suscriaturas, y todo nuestro ser es saturado con el gozo de Jesús.

El verdadero gozo sólo se encuentra en la presencia delSeñor. El amor humano y los placeres mundanos puedendarnos una sensación emocional de felicidad por untiempo, pero no satisfacen el anhelo de gozo y satisfacciónque hay en lo más profundo de nuestro ser. Esto es algoque sólo la presencia de Dios puede llenar, ¡porque en Él,y sólo en Él, estamos completos! (Col. 2:10).

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SALMO 17

Este salmo es un ruego de David al Rey de reyes, el supremoJuez, para que lo vengue de su enemigo. Esto coincidiríacon la situación que se relata en 1 Samuel 24:15: “Jehová,pues, será juez, y Él juzgará entre tú y yo. Él vea ysustente mi causa, y me defienda de tu mano”. Daviddijo esto cuando “dio voces detrás de Saúl” (1 S. 24:8).

Oración de David.

17:1 - Oye, oh Jehová, una causa justa; está atento a miclamor. Escucha mi oración hecha de labios sin engaño.En el comienzo de este salmo, David expone su quejaante el Señor, el justo juez de toda la tierra.

17:2 - De tu presencia proceda mi vindicación; vean tusojos la rectitud. A continuación, David ruega que su destinosea determinado y que esto provenga de la presencia delSeñor. Cuando tengo que aconsejar a alguna persona,siempre oro para que lo que voy a decir venga del trono deDios. Quiero que sean los pensamientos del Señor, y no losmíos, los que profiera mi boca en toda situación.

17:3 - Tú has probado mi corazón, me has visitado denoche; me has puesto a prueba, y nada inicuo hallaste;

Salmos 1-50110

he resuelto que mi boca no haga trasgresión. Davidrecuerda que el Señor lo ha probado durante la noche. ElSeñor puede mostrarnos lo que hay en nuestro corazón ylo que somos capaces de hacer cuando estamos apartadosde Su gracia.

Un método que Dios utiliza es el de las tentaciones queexperimentamos en nuestros sueños. Pero el corazón deDavid había sido purificado y limpiado de tal manera, quelas tentaciones de la noche no tenían poder sobre Él. Además,no pecaba con sus labios. Esta es la característica distintivade un hombre o mujer de Dios perfectos (Stg. 3:2).

17:4 - En cuanto a las obras humanas, por la palabra detus labios yo me he guardado de las sendas de losviolentos. Al hacer caso de las advertencias del Señor yescuchar Su Palabra mañana tras mañana, David podíaevitar las trampas que los violentos habían preparado paraÉl (ver Mt. 4:4; Is. 50:4). Si mantenemos nuestroscorazones abiertos al Señor, escuchamos Sus suavesindicaciones y Su corrección, y somos sensibles al EspírituSanto, nunca caeremos. ¡Ningún cristiano tiene por quécaer de la gracia! El problema es que las personas noescuchan al Señor y Sus advertencias.

17:5 - Sustenta mis pasos en tus caminos, para quemis pies no resbalen. David clama al Señor para queguarde sus pies de resbalar y caer. Los pasos del hombrebueno son ordenados por el Señor. Recordemos: “...soisguardados por el poder de Dios” (1 P. 1:5). El Señores suficiente para evitar que caigamos en las trampasdel pecado.

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17:6 - Yo te he invocado, por cuanto tú me oirás, ohDios; inclina a mí tu oído, escucha mi palabra. EnSu misericordia, el Señor escucha cuando clamamosa Él. Dios no escucha a todos, sino sólo a aquellosque lo honran.

17:7 - Muestra tus maravillosas misericordias, tú quesalvas a los que se refugian a tu diestra, de los que selevantan contra ellos. David continúa reconociendo quees el Señor quien salva a todos los que ponen su confianzaen Él, de los que se levantan contra ellos. Dios tiene lapalabra final en el resultado de toda batalla.

17:8 - Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndemebajo la sombra de tus alas. Aquí está el secreto paraser protegidos por Dios. Si tenemos una relación íntimacon el Señor y somos la niña de Sus ojos, Él nosprotegerá y nos esconderá bajo la sombra de Sus alas.Estar escondidos bajo... sus alas es una alusión al hechode que Dios mora por encima del propiciatorio (la tapadel Arca) en el Lugar Santísimo, cubierto por las alasde los querubines.

17:9-10 - De la vista de los malos que me oprimen, demis enemigos que buscan mi vida. Envueltos están consu grosura; con su boca hablan arrogantemente. AquíDavid se refiere en particular a los ejércitos de Saúl,que lo persiguen. Los malvados se alimentaban de lagrosura de la tierra, mientras David debía huir por eldesierto. Era un tiempo muy difícil para Él, perofinalmente el curso de las cosas cambiaría, comosiempre sucede para los justos.

Salmos 1-50112

17:11-12 - Han cercado ahora nuestros pasos; tienen puestossus ojos para echarnos por tierra. Son como león que deseahacer presa, y como leoncillo que está en su escondite. Davidcontinúa describiendo a sus enemigos como “aquellos quelo perseguían”. Sus adversarios lo acechaban como unleón a su presa. Muchos de sus enemigos eran antiguoscompañeros suyos que lo habían abandonado.

17:13, 14 - Levántate, oh Jehová; sal a su encuentro,póstrales; libra mi alma de los malos con tu espada, delos hombres con tu mano, oh Jehová, de los hombresmundanos, cuya porción la tienen en esta vida, y cuyovientre está lleno de tu tesoro. Sacian a sus hijos, y aunsobra para sus pequeñuelos. Una vez más, David ruegaal Señor que postre a sus enemigos (“derrótalos”, NVI) yrescate su vida. La primera vez que pide justicia en el v.1,David declara que su causa es “justa”, y al hablar de “labiossin engaño” su apelación parecería apoyarse en sudeclaración de integridad (al menos en esta situación).Ahora apela exclusivamente a la justicia de Dios y suesperanza se fundamenta en la intervención del Señor conSu poder punitivo (“con tu espada”) y Su acción personal(“con tu mano”). No se trata de una oración vengativa,sino que se identifica con la ira del Señor ante la conductade los impíos. David reconoce que sus enemigos sonhombres que fueron creados por Dios mismo, pero sonde este mundo. ¡Ellos no poseen herencia eterna! Su únicaherencia está en sus hijos y no tienen ninguna otraesperanza que no sea terrena.

17:15 - En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estarésatisfecho cuando despierte a tu semejanza. Este salmo

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termina con una nota de triunfo en la comparación entre Davidy sus enemigos. La esperanza de David es ver el rostro delSeñor en justicia, y dado que ésta será su recompensa, Davidtendrá Su semejanza. 1 Juan 3:2 nos dice que cuando Cristose manifieste, “seremos semejantes a Él, porque le veremostal como Él es”.

Esta es nuestra esperanza, amados: que seremostransformados en un abrir y cerrar de ojos cuando el Señorvenga por nosotros. Esto podrá suceder en Su segundavenida o en el tiempo que Él haya designado para quedejemos este viejo mundo con todos sus cambiosinesperados, dificultades, y dolores, de manera quepodamos estar para siempre con el Señor, ¡gozándonosen Su gloriosa presencia y disfrutando de las delicias denuestro hogar celestial!

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SALMO 18

Como se indica en 2 Samuel 22, este salmo fue escritopor David cuando el Señor lo hubo librado de la mano detodos sus enemigos, especialmente de Saúl. En elmomento en que fue entronizado como rey de Judá enHebrón, David compuso esta oda de gratitud al Señor.Hay muchas diferencias entre el salmo 18 y el relato de laacción de gracias de David en 2 Samuel 22. Los rabíessuponen que hay aproximadamente setenta y cuatro. Larazón para ello es obvia. El salmo 18 fue escrito cuandoDavid tenía aproximadamente treinta años de edad,mientras que el texto de 2 Samuel 22 habría sido escritounos treinta o cuarenta años después, al final de sus días.

Al músico principal. Salmo de David, siervo deJehová,el cual dirigió a Jehová las palabras deeste cánticoel día que le libró Jehová de todos

sus enemigos,y de mano de Saúl. Entonces dijo:

18:1 - Te amo, oh Jehová, fortaleza mía. El efecto de laliberación del Señor en la vida de una persona es unaprofunda expresión de gratitud y amor hacia Él.

18:2 - Jehová, roca mía y castillo mío, y mi libertador;Dios mío, fortaleza mía, en Él confiaré; mi escudo, y la

Salmos 1-50116

fuerza de mi salvación, mi alto refugio. El versículo 2 esuna declaración del hecho de que en medio de todas lasdificultades y las batallas de la vida, el Señor es nuestroCastillo y nuestro Fuerte Refugio. Estas comparacionesfueron tomadas, sin duda, de las formaciones rocosas delas colinas de Judea donde David solía ocultarse de Saúl.

18:3 - Invocaré a Jehová, quien es digno de ser alabado,y seré salvo de mis enemigos. Esto es elevar al Señor enalabanza y mirar hacia el futuro confiando en las próximasliberaciones, basándose en las experiencias pasadas.

18:4, 5 - Me rodearon ligaduras de muerte, y torrentes deperversidad me atemorizaron. Ligaduras del Seol merodearon, me tendieron lazos de muerte. David relata losterrores en medio de los que el Señor lo guió y lo guardó.Fueron tan terribles que los describe como ligaduras demuerte y del infierno; experiencias que seguramentesoltaron contra Él a los demonios del abismo. Muchoshan sufrido ataques semejantes cuando sus enemigos, quebuscaban hacerles daño, se convirtieron en canales paraque espíritus malignos los atacaran.

18:6 - En mi angustia invoqué a Jehová, y clamé a miDios. Él oyó mi voz desde su templo, y mi clamor llegódelante de Él, a sus oídos. David clamó al Señor y el Señorlo oyó desde Su santo templo; una escena que nos recuerdalos últimos días, según el relato de Apocalipsis 15:5-16:2.

18:7-10 - La tierra fue conmovida y tembló; seconmovieron los cimientos de los montes, y seestremecieron, porque se indignó Él. Humo subió de su

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nariz, y de su boca fuego consumidor; carbones fueronpor Él encendidos. Inclinó los cielos, y descendió; y habíadensas tinieblas debajo de sus pies. Cabalgó sobre unquerubín, y voló; voló sobre las alas del viento.

Estas palabras son una interpretación muy gráfica de lamanera en que el Señor se mueve a favor de David. Enlas dimensiones invisibles del universo, del otro ladodel velo, David ve el movimiento del ejército celestialque luchará a su favor. El Señor está en el trono sobreSu carruaje, o como lo describe más puntualmenteEzequiel 1:10, es elevado por los cuatro seres vivos (oquerubines, como se los llama aquí).

18:11 - Puso tinieblas por su escondedero, por cortinasuya alrededor de sí; oscuridad de aguas, nubes de loscielos. Muchas veces en las Sagradas Escrituras, se diceque el Señor habita en medio de las tinieblas. Esto noshabla de que el Altísimo está rodeado de Sus juicios queserán vertidos sobre la tierra.

También se lo asocia con el hecho de que Él es un Dios quese encubre (Is. 45:15). El Señor dijo en 2 Crónicas 6:1 queÉl habita en la oscuridad. Cuando Moisés se acercó alSeñor, Él estaba en la oscuridad (Ex. 20:21). Es en elhorror de la gran oscuridad que lo encontramos yllegamos a conocer Sus caminos.

18:12 - Por el resplandor de su presencia, sus nubespasaron; granizo y carbones ardientes. Pero Dios tambiénes luz. Cuando Él entre en escena para juzgar ydesconcertar a Sus enemigos, las gruesas nubes que han

Salmos 1-50118

ocultado Su presencia serán quitadas. Su abrumadorapresencia dispersa los poderes de las tinieblas (con sugranizo) como lo hizo contra los egipcios en las plagas(Ex. 9:18), y en el tiempo de Josué contra los cinco reyes(Jos. 10:11).

18:13 - Tronó en los cielos Jehová, y el Altísimo dio suvoz; granizo y carbones de fuego. Una vez más el salmoenfatiza la grandeza y el carácter estremecedor de los juiciosde Dios contra los enemigos de David. Su voz suele estarrelacionada con el trueno (comp. Job 40:9). En Juan 12:29,cuando el Padre habló a Su amado Hijo desde el cielo, losque estaban en el lugar dijeron que habían oído un trueno.

18:14 - Envió sus saetas, y los dispersó; lanzó relámpagos,y los destruyó. Después, Dios envía Sus saetas. Esto hacereferencia a los relámpagos y rayos de Su Espíritu queentran en los corazones de los pecadores y los lanzan alpozo del fuego eterno.

18:15 - Entonces aparecieron los abismos de las aguas,y quedaron al descubierto los cimientos del mundo, a tureprensión, oh Jehová, por el soplo del aliento de tunariz. Los canales de agua que fluyen bajo la tierra seránabiertos cuando Él venga en juicio, en Su segunda venida(Zac. 14:4, 8). Toda la topografía del mundo, al menos enel área de Jerusalén, será cambiada cuando Sus pies seposen sobre el monte de los Olivos.

18:16 - Envió desde lo alto; me tomó, me sacó de lasmuchas aguas. El propósito de la acción de Dios alprincipio de este salmo fue brindar protección a David.

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Pero si tenemos un corazón como el de David, que eraconforme al corazón de Dios, también podemos esperarcon gloriosa expectativa que Él nos saque de muchas aguasturbulentas. Las aguas, en este contexto, significantormentas de problemas y adversidades en nuestras vidas.

18:17 - Me libró de mi poderoso enemigo, y de los queme aborrecían; pues eran más fuertes que yo. Enparticular, el Señor libró a David de su poderoso enemigoSaúl y todas sus hordas.

18:18 - Me asaltaron en el día de mi quebranto, masJehová fue mi apoyo. Estos enemigos que asaltaron aDavid en el día de su quebranto, mientras huía de Saúl,como los hombres de Keila (1 S. 23:12), no pudieronderribarlo, porque el Señor lo sostenía.

18:19 - Me sacó a lugar espacioso; me libró, porque seagradó de mí. Cuando todos sus enemigos fueronquitados, David se regocijó en gran manera en que el Señorlo llevara a un lugar espacioso, es decir, el de ser rey deJudá en Hebrón. Así pues, cuando el Señor nos libra,también podemos esperar que el Señor amplíe el lugardonde habitamos. Pero la clave para ser librados por elSeñor es agradarle y ser deleite para Él (ver Sal. 91:14).

18:20 - Jehová me ha premiado conforme a mijusticia; conforme a la limpieza de mis manos me harecompensado. La razón de que se derramaran todosestos favores sobre David es la siguiente: David estabasiendo recompensado por su vida justa. Como diceen el salmo 58:11: “Hay galardón para el justo”.

Salmos 1-50120

18:21 - Porque yo he guardado los caminos de Jehová, yno me aparté impíamente de mi Dios. David continúaafirmando que ha guardado los mandamientos del Señory no se ha apartado de Sus caminos intencionalmente.Sin duda es necesario tener una gran resolución en nuestrocorazón para andar con Dios. Esto nos recuerda a Daniel,que se propuso en su corazón no contaminarse (Dn. 1:8).

18:22 - Pues todos sus juicios estuvieron delante de mí, yno me he apartado de sus estatutos. David meditaba yrepasaba las leyes del Señor continuamente, para poderandar en todos Sus caminos. También nosotros debemosleer y meditar Su Palabra día tras día, porque tal es elcamino para la prosperidad espiritual.

18:23 - Fui recto para con Él, y me he guardado de mimaldad. David reconoce el hecho de que, a causa denuestros antepasados, en nuestras vidas tenemos pecadosque nos asedian (ver He. 12:1). Estos pecados parecendominar nuestras vidas y son con los que más dificultadestenemos. Luego David declara que se ha guardado detal maldad.

18:24 - Por lo cual me ha recompensado Jehová conformea mi justicia; conforme a la limpieza de mis manos delantede su vista. David repite que el Señor lo ha recompensadopor Su justicia. David había guardado su corazón contralos pecados generacionales de sus antepasados.

18:25 - Con el misericordioso te mostrarásmisericordioso, y recto para con el hombre íntegro. AhoraDavid declara una de las doctrinas más importantes que

121Salmos 1-50

nos permite conocer mejor a Dios y Sus caminos. Dios nosestablecerá en cualquier camino que nosotros decidamosrecorrer. Por ello, será misericordioso con los misericordiosos,y a los íntegros dará Su don de rectitud. Daniel 2:21 declaraque Dios dará sabiduría al sabio. Mateo 25:29 también diceque “al que tiene, le será dado, y tendrá más”. Por lo tanto,debemos poner nuestros pies en los caminos de los buenoshombres y recoger el fruto apacible de justicia en nuestrasvidas.

18:26 - Limpio te mostrarás para con el limpio, y severoserás para con el perverso. De la misma manera, el Señorhará que los limpios de corazón participen de Su santidad(ver He. 12:10). También son los limpios de corazón losque verán a Dios (Mt. 5:8). Pero los perversos (o losmalos) sólo pueden esperar experimentar la ira de Diosy recibir un gran engaño a causa de su amor por lainiquidad (2 Ts. 2:11-12).

18:27 - Porque tú salvarás al pueblo afligido, y humillaráslos ojos altivos. Los pobres y los afligidos de espíritu sonobjeto de especial atención por parte del Señor, pero Él seresiste a los altivos y los humilla.

18:28 - Tú encenderás mi lámpara; Jehová mi Diosalumbrará mis tinieblas. Sin embargo, para aquellosque como David, desean andar rectamente, Dios essu luz en las tinieblas. Este don de la luz es larecompensa de los justos, como describe Job su andarcon el Señor en Job 29:3, cuando dice: “Hacíaresplandecer sobre mi cabeza su lámpara, a cuya luz yocaminaba en la oscuridad”.

Salmos 1-50122

18:29 - Contigo desbarataré ejércitos, y con mi Diosasaltaré muros. Como David, nosotros también podremosatravesar las filas del enemigo y saltar todos los obstáculos,gracias al tremendo poder del Señor.

18:30 - En cuanto a Dios, perfecto es su camino, yacrisolada la palabra de Jehová; escudo es a todos losque en Él esperan. Por lo tanto, David reconoce porexperiencia (como también debemos hacerlo nosotros) quetodos los caminos del Señor son perfectos. También, quela palabra que nos ha hablado, aunque nos prueba, nosguiará a la victoria final. Él será nuestro escudo contratodos los dardos del enemigo.

18:31 - Porque ¿quién es Dios sino sólo Jehová? ¿Y quéroca hay fuera de nuestro Dios? No hay otro Dios sinonuestro Dios, y no hay roca segura en tiempos deproblemas, excepto el Señor.

18:32 - Dios es el que me ciñe de poder, y quien haceperfecto mi camino. En toda situación, en todo tiempo,debemos pedir fortaleza al Señor. Esto se explicaclaramente en Isaías 40:31: “Los que esperan a Jehovátendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas;correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán”.

18:33 - Quien hace mis pies como de ciervas, y me hace estarfirme sobre mis alturas. Él Señor nos permite tener pies comode ciervas para poder escalar a mayores alturas en Él, sinresbalar ni caer. Esto es similar a lo que dice el profeta enHabacuc 3:19: “Jehová el Señor es mi fortaleza, el cual hacemis pies como de ciervas, y en mis alturas me hace andar”.

123Salmos 1-50

18:34 - Quien adiestra mis manos para la batalla, paraentesar con mis brazos el arco de bronce. Es el Señor quiennos enseña a poder hacer guerra contra los poderesespirituales y los gobernadores de las tinieblas en los lugarescelestes, como dice Pablo en Efesios 6:12. La RV traduceasí la segunda mitad de este versículo: “...y será quebradocon mis brazos el arco de acero”. Así pues, como en lofísico David podía tener manos fuertes para romper el arcode acero del enemigo, también nosotros podemos quitarlas fuerzas a nuestros enemigos espirituales.

18:35 - Me diste asimismo el escudo de tu salvación; tudiestra me sustentó, y tu benignidad me ha engrandecido.Es el escudo espiritual de la salvación, o el escudo de lafe (Ef. 6:16), el que nos protege del maligno. Es la diestradel Señor la que nos sustenta. Como un padre que levantaa su hijo para que no caiga, de la misma forma el Señor,que es nuestro Padre Celestial, nos levanta y nos sustenta,aun hasta la vejez.

A continuación, David declara que la benignidad deCristo lo ha engrandecido. Entiendo que esto se puedeinterpretar de diversas maneras, pero quisiera explicarloa partir de una experiencia personal que viví hacemuchos años.

Mi esposa y yo estábamos viajando por los estados del surde Estados Unidos, cuando el Señor nos dijo que nosdetuviéramos en un cierto motel. Al entrar al cuarto, sentímuy fuertemente la presencia del Señor. Nos arrodillamosa orar junto a la cama, y poco después fui llevado en elEspíritu al cielo.

Salmos 1-50124

Allí fui recibido por ángeles que me acompañaron a cruzarel río que divide a los vivos de los muertos. Supe que iba aver al Señor al otro lado. Pero estaba lleno de ansiedad,porque al cruzar ese río transparente como el cristal, pudever la dureza de mi corazón. Rogué al ángel que no me hicieracontinuar, sino que me acompañara a regresar al otro ladodel río, para que mi corazón pudiera ser limpiado de sudureza. Cruzamos nuevamente el río, y la visión cesó.Entonces el Espíritu Santo comenzó a manifestar a micorazón que la verdad en sí no es suficiente, sino que deigual importancia la actitud con que compartimos la verdad.Pablo, por ejemplo, rogó a los corintios sobre la base de“ la mansedumbre y ternura de Cristo” (2 Co. 10:1). Desdeque tuve esa experiencia, siempre oro apasionadamente paraque el Señor desarrolle Su mansedumbre en mi alma y en miespíritu.

18:36 - Ensanchaste mis pasos debajo de mí, y mis piesno han resbalado. El que camina por la nieve usa uncalzado especial que le permite avanzar en el terreno; dela misma manera, el Señor ensancha nuestros pasos paraque estemos bien afirmados en el terreno espiritual quesomos llamados a cruzar.

18:37, 38 - Perseguí a mis enemigos, y los alcancé, y novolví hasta acabarlos. Los herí de modo que no selevantasen; cayeron debajo de mis pies.

David declara ahora una verdad que todos haríamos bienen practicar, ya sea en el ámbito espiritual como en elnatural. Debemos perseguir a nuestros enemigos hasta quequeden completamente inactivos o destruidos, de manera

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que nunca más puedan levantarse para causarnos daño anosotros o a los demás. Si se trata de enemigos espirituales,debemos orar para que sean lanzados al abismo, y atadosallí hasta que llegue Su día de juicio y tormento. Si se tratade enemigos naturales, entonces debemos pedir al Señorque les quite todo poder de hacer daño, de manera que nopuedan continuar haciendo sus maldades.

También quiero agregar que esto se aplica a los pecados ylas debilidades que acosan nuestros corazones. Debemoseliminar todo pecado de nuestra vida y no rendirnos hastaquitar todo poder y actividad a nuestra naturaleza adámica(Ro. 6:6). Así como debe aplicarse el hacha a la raíz de unárbol para que éste no vuelva a crecer, debemos aplicar elhacha a la raíz de nuestros problemas para que ya nopuedan volver a la vida para molestarnos.

18:39 - Pues me ceñiste de fuerzas para la pelea; hashumillado a mis enemigos debajo de mí. Una vez másDavid nos recuerda que es el Señor quien nos da fuerzaspara batallar contra nuestros enemigos y vencerlos.

18:40 - Has hecho que mis enemigos me vuelvan lasespaldas, para que yo destruya a los que me aborrecen.Cuando David habla que sus enemigos le vuelven lasespaldas (lo que la RV traduce: “Dísteme la cerviz de misenemigos...”), se refiere específicamente a una ceremoniade victoria en la antigüedad. El enemigo derrotado setendía sobre el suelo y daba la espalda a su vencedor, quienle ponía un pie sobre el cuello para simbolizar que habíaquebrantado su fuerza y ahora era su amo.18:41 - Clamaron, y no hubo quien salvase; aun a Jehová,

Salmos 1-50126

pero no los oyó. David dice que sus enemigos clamaron alSeñor. Esto es una indicación de que ellos eran de Israel, dela familia de Dios. Estos enemigos son los más difíciles paranosotros, porque son personas de la iglesia cuyos corazonesse han apartado de los caminos de justicia.

18:42 - Y los molí como polvo delante del viento; los echéfuera como lodo de las calles. Al hablar ahora de susbatallas contra los de Israel que estaban a favor de Saúl,David dice que los destruyó por completo. Esto secorrespondería con el tiempo de las guerras de David conla casa de Saúl (2 S. 3:1).

18:43 - Me has librado de las contiendas del pueblo; mehas hecho cabeza de las naciones; pueblo que yo noconocía me sirvió. Llega un momento en que el Señor, enSu gracia, nos rescata de las contiendas del pueblo y noseleva por encima de otros a los que no conocíamos.Específicamente, aquí David se refiere a los paganos, quepara Él habrían sido las naciones de Moab, Amón y Edom,y también Siria. Para nosotros puede cumplirse en unllamado misionero por el cual el Señor nos da a lospaganos como herencia.

18:44 - Al oír de mí me obedecieron; los hijos de extrañosse sometieron a mí. Obtendremos aceptación inmediata asus ojos. Nos considerarán sus líderes espirituales.

18:45 - Los extraños se debilitaron y salieron temblandode sus encierros. Los malvados, por otra parte, temerány temblarán.18:46, 47 - Viva Jehová, y bendita sea mi roca, y

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enaltecido ea el Dios de mi salvación; el Dios que vengamis agravios, y somete pueblos debajo de mí. Davidconcluye este salmo con una nota de victoria: el Señor vive, ysea Él exaltado. Él es quien nos vengará de nuestros enemigosy los someterá a nosotros para que nos obedezcan.

18:48, 49 - El que me libra de mis enemigos, y aun meeleva sobre los que se levantan contra mí; me libraste devarón violento. Por tanto yo te confesaré entre lasnaciones, oh Jehová, y cantaré a tu nombre. David señalaahora que el Señor lo ha librado de todos sus enemigos ylo ha elevado por sobre aquellos que lo perseguían. Estotambién lo hará el Señor por nosotros, y nuestras bocas sellenarán de gratitud al Señor en medio de las naciones.

18:50 - Grandes triunfos da a su rey, y hace misericordiaa su ungido, a David y a su descendencia, para siempre.El Señor dio grandes triunfos a David sobre todos susenemigos, y también nos dará triunfos a nosotros cuandodeseemos tener un corazón como el de David y seguirlocon todo nuestro ser. También mostrará Su misericordia,a nosotros y a nuestros descendientes espirituales ynaturales, como lo hizo con el rey David. Amén.

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SALMO 19

El salmo 19 fue escrito por el rey David, aquel granestudioso de la ley del Señor y de la naturaleza. Se creeque fue compuesto en el período de su vida en quedisfrutaba de un descanso en los enfrentamientos con susenemigos. Fue durante este tiempo que pudo dedicarse alestudio contemplativo de la excelencia del Señor, tantoen Su naturaleza como en Su Palabra. David cierra estesalmo con una súplica por pureza de pensamiento ypalabra. Por ello, con toda probabilidad, podríamossuponer que el período en que fue escrito este salmo fuecuando David estaba establecido en el monte de Sion,con el Arca del pacto en el tabernáculo allí.

Al músico principal. Salmo de David.

Primera parte (19:1-6)

La obra de la mano de Dios en la naturaleza,

revela Sus caminos a quien la contempla

19:1 - Los cielos cuentan la gloria de Dios, y elfirmamento anuncia la obra de sus manos. Dios ha puestoel evangelio en los cielos. El apóstol Pablo deja esto enclaro en Romanos 1:20: “Porque las cosas invisibles de

Salmos 1-50130

Él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visiblesdesde la creación del mundo, siendo entendidas por mediode las cosas hechas, de modo que no tienen excusa”. Portanto, dado que es posible ver a Dios en la naturaleza,ningún hombre tiene excusa para rechazar la verdad.

En el siglo diecinueve, E.W. Bullinger realizó un notableestudio sobre el evangelio en el firmamento, en el quedemostró que las formaciones de las estrellas hablan delas dispensaciones de los propósitos de Dios en la tierra.Sabemos que en febrero de 1962 los cuerpos celestescambiaron, de modo que hemos pasado de la era de piscis,el pez, que era la señal de la iglesia primitiva, a la era deacuario, el aguatero, que es la señal de la fiesta de losTabernáculos (el derramamiento del Espíritu Santo en lostiempos postreros) y del milenio que se aproxima.

19:2 - Un día emite palabra a otro día, y una noche aotra noche declara sabiduría. Día tras día, el mensaje setransmite a través de las estrellas, el sol, la luna y los demáscuerpos celestes. ¡Podemos aprender tanto de Dios pormedio de la contemplación de las estrellas! Ellasmantienen su curso y de ellas brota luz. Debemos tratarde no ser como las estrellas fugaces que abandonan sucurso y finalmente son atrapadas por el agujero negro delcielo. Por el contrario, nuestro deseo es permanecer en elcurso ordenado por Dios para nuestras vidas, permitiendoque la luz y la verdad de Cristo broten de ellas día tras díay noche tras noche.

19:3 - No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. Elevangelio en las estrellas es visto en todo lugar donde

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viva el hombre, y su mensaje no puede ser silenciado por elhombre mortal o sus gobiernos.

19:4 - Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremodel mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo parael sol. En Romanos 10:18 el apóstol Pablo enfatizanuevamente esta verdad en cuanto a que la voz de loscuerpos celestes, proclamando el evangelio de Cristo, hasalido por toda la tierra. Y, como podemos observar, Diosha colocado el sol en los confines de los cielos.

19:5 - Y éste, como esposo que sale de su tálamo, sealegra cual gigante para correr el camino. El sol escomparado con un nuevo esposo en toda su fortaleza ysu gloria, como un hombre fuerte que se regocija encorrer la carrera de la vida.

19:6 - De un extremo de los cielos es su salida, y sucurso hasta el término de ellos; y nada hay que seesconda de su calor. Es muy posible que David aquícomience a pensar en el Sol de Justicia que se levantarácon sanidad en Sus alas. Hay sanidad para todos aquellosque claman al Señor Jesús.

Segunda parte (19:7-11)

Los caminos de Dios revelados por

medio de Su Palabra

19:7 - La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma;el testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.Ahora David pasa de contemplar los cuerpos celestes ameditar sobre las riquezas de la ley de Dios. Su ley es

Salmos 1-50132

perfecta en el sentido que es completa. También hace sabioal hombre, porque en Cristo, el Verbo encarnado, “estánescondidos todos los tesoros de la sabiduría y delconocimiento” (Colosenses 2:3).

19:8 - Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegranel corazón; el precepto de Jehová es puro, que alumbra losojos. A través de los mandamientos (“preceptos”, NVI) deDios experimentamos verdadero gozo y regocijo,especialmente cuando el Espíritu Santo ilumina la Palabrade Dios. La ley purifica y devuelve la verdadera luz deCristo a nuestros ojos (comp. Sal. 119:130).

19:9 - El temor de Jehová es limpio, que permanece parasiempre; los juicios de Jehová son verdad, todos justos.El temor del Señor, que es el principio de la sabiduría,nos hace y nos mantiene limpios. Un santo temor de Diosevitará que pequemos. Sus juicios son todos justos encualquier situación en que podamos encontrarnos. Estoes algo que Job descubrió en medio de su terrible prueba.

19:10 - Deseables son más que el oro, y más que muchooro afinado; y dulces más que miel, y que la que destila delpanal. Como la sabiduría, los mandamientos de Dios, sonde mucho mayor valor que cualquier otra cosa que podamosdesear en esta vida. Son más dulce que la miel más escogidaque se saca del panal de las abejas jóvenes, antes que éstassalgan de su celda de crianza; una miel que se dice que enlos tiempos antiguos era la más preciada en el Oriente. LaPalabra de Dios es una guía segura, una luz verdadera quenos muestra adónde vamos y el verdadero significado de lavida. Cualquier persona que posea esta luz es muy rica.

133Salmos 1-50

19:11 - Tu siervo es además amonestado con ellos; enguardarlos hay grande galardón. Es a través de lainstrucción de la ley, que se nos advierte de las trampas ylos obstáculos de esta vida. Al guardar la ley recibimosbuena recompensa, en esta vida y en la eternidad. ¡Quétristeza la del que rechaza la Palabra! Está atrapado en elpecado y los dolores que lo acosan durante todo elperegrinaje de su vida.

Tercera parte (19:12-14)

David clama por un corazón limpio

19:12 - ¿Quién podrá entender sus propios errores?Líbrame de los que me son ocultos. En la tercera parte deeste salmo, David pasa a considerar sus necesidadespersonales, como todos deberíamos hacerlo por la graciade Dios. ¿Cómo puede el hombre mortal ser persuadidode sus faltas y errores si no es por la revelación del Espíritude Dios? Siempre está el peligro de caer en la categoríade quienes describe Proverbios 30:12: “Hay generaciónlimpia en su propia opinión, si bien no se ha limpiado desu inmundicia”. Debemos clamar continuamente al Señorque nos limpie de las faltas secretas sobre las que notenemos conocimiento (ver Lc. 9:55).

19:13 - Preserva también a tu siervo de las soberbias;que no se enseñoreen de mí; entonces seré íntegro, y estarélimpio de gran rebelión. David dirige su atención a lospecados de presunción que emanan de la soberbia delcorazón. Los rabinos señalaban la diferencia entre lospecados de ignorancia y los pecados de presunción de esta

Salmos 1-50134

manera: los que son cometidos debido a nuestra debilidad ycontra nuestra voluntad, son pecados de ignorancia.

Pablo dice en Romanos 7:19: “Porque no hago el bienque quiero, sino el mal que no quiero, eso hago”. Aun elgran apóstol Pablo, en los comienzos de su vida cristiana,debía luchar para hacer lo correcto, debido a su naturalezacarnal. Pero los pecados de presunción son pecados quecometemos porque hallamos placer en ellos. Son los másdetestables. El clamor de los píos y de los devotos es queDios no les permita regodearse en ellos.

19:14 - Sean gratos los dichos de mi boca y la meditaciónde mi corazón delante de ti, oh Jehová, roca mía, yredentor mío. Finalmente, tenemos el clamor de los santos:que nuestras palabras sean aceptables ante los ojos de unDios santo. En este versículo, las palabras de nuestra bocay la meditación de nuestro corazón están directamenterelacionadas. Aquello sobre lo que meditamos y pensamosen nuestro corazón se manifestará a través de nuestroslabios. Por esto, Jesús continuamente ponía énfasis en lanecesidad de lavar la parte de adentro de la taza, y nosolamente la exterior.

Para ser un hombre o una mujer perfectos, cuyas palabrasson puras y aceptables a los ojos del Señor, debemos amarla pureza de corazón (Pr. 22:11). Además, las meditacionesde nuestro corazón deben ser puras. Debemos controlarcada palabra que hablamos y cada cosa que pensamos,para asegurarnos que sean agradables al Señor y noofensivas para Él (Fil. 4:8).

135Salmos 1-50

Que esta oración de David esté con frecuencia en nuestroslabios, y que nuestras vidas (en pensamiento, palabra y obra)sean agradables a aquel a quien daremos cuenta de las obrasrealizadas mientras estamos en estos cuerpos mortales.

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SALMO 20

Este salmo fue compuesto para los cultos en eltabernáculo, cuando David salía a una batalla o enmomentos de angustia. Fue escrito en el tiempo en queDavid salía a librar las batallas de Jehová, mientras reinabaen Sion. Lo cantaba la congregación para alentar al reyque salía a luchar.

Al músico principal. Salmo de David.

20:1 - Jehová te oiga en el día de conflicto; el nombredel Dios de Jacob te defienda. La congregación canta elestribillo: “Jehová te oiga en el día de conflicto”. Elpueblo tenía gran confianza en la relación de David conel Señor, y esperaban con confianza que Él escuchara elmás leve clamor de su rey. Por experiencia, Davidconocía al Señor según el significado de cada uno deSus nombres. Como consecuencia adicional de surelación con el Señor, David conocía la bendición deProverbios 18:10: “Torre fuerte es el nombre de Jehová;a Él correrá el justo, y será levantado”.

20:2 - Te envíe ayuda desde el santuario, y desde Sion tesostenga. La congregación reconoce que sin el Señor, Davidno podría obtener la victoria. Por lo tanto, ora para que su

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ayuda provenga del mismo santuario de Dios en los cielos, yque sea fortalecido desde la Sion celestial, donde el Señor reside.Esta connotación de ayuda y fortaleza que viene de Sion, sugiereque el que busca ayuda debe vivir una vida santa, en relacióncorrecta con el Dios santo.

20:3 - Haga memoria de todas tus ofrendas, y acepte tuholocausto. Selah. Luego, la asamblea de los santos traea memoria todas las ofrendas y holocaustos (sacrificiostotalmente quemados) que el rey David ha presentadoante el Señor y los enumera, como tratando de dar unarazón por la cual Dios debería favorecerlo en la batalla.Es importante darnos cuenta de que lo que damos a lospobres lo estamos prestando al Señor, y Él nos lodevolverá (Pr. 19:17). ¡Oh, que podamos invertirgenerosamente en el banco de los cielos para tener quésacar de allí en tiempo de necesidad!

20:4 - Te dé conforme al deseo de tu corazón, y cumpla todotu consejo. La congregación continúa, y ora para que el Señordé a David lo que su corazón desea, para que se cumpla (oconfirme) así la palabra de David como mensajero del Señor.

20:5 - Nosotros nos alegraremos en tu salvación, yalzaremos pendón en el nombre de nuestro Dios; concedaJehová todas tus peticiones. La congregación, llena de fey confianza en la fidelidad de Dios hacia David, declaraque se gozará en la salvación de Dios para el rey. Esperancon expectativa el momento de colgar los estandartes delenemigo en la casa del Señor, porque Dios cumplirá todaslas peticiones del rey. ¡Es tan bueno ver cómo lacongregación de Israel apoyaba a su rey cuando éste salía

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a la batalla! Así debemos actuar nosotros cuando enviamos anuestro pastor o a un misionero de nuestra iglesia ocongregación a un campo extranjero.

20:6 - Ahora conozco que Jehová salva a su ungido; looirá desde sus santos cielos con la potencia salvadora desu diestra. Ahora el salmo cambia su estribillo. David,que experimenta la fortaleza y el aliento de las oracionesde los justos, declara que sabe que el Señor salva a Suungido y que escucha desde los cielos cuando clama a Él.

20:7 - Estos confían en carros, y Ellos en caballos; masnosotros del nombre de Jehová nuestro Dios tendremosmemoria. Los enemigos de David confiaban en susenormes ejércitos con carros y caballería. Pero David, enuna declaración de fe, sostiene que recordará el nombredel Señor en la batalla. Esto es exactamente lo que sucedióen los días de Josafat, que clamó al Señor cuando iba a labatalla (2 Cr. 20:3-13; 20:22).

20:8 - Ellos flaquean y caen, mas nosotros nos levantamos,y estamos en pie. Al final, los justos siempre triunfan.Nuestros enemigos son derribados, pero nosotros noslevantamos y permanecemos de pie.

20:9 - Salva, Jehová; que el Rey nos oiga en el día quelo invoquemos. Este salmo concluye con una oración deconfianza: “Oh, Señor, sálvanos, y como nuestro Rey dereyes, escúchanos cuando clamemos a ti”. Que este salmosiempre sea nuestro testimonio y canto de victoria cuandosalgamos a pelear las batallas de nuestro Dios contraSus enemigos.

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SALMO 21

El salmo 21 es compañero del salmo 20. Es el cumplimientode las oraciones de la congregación a favor del rey cuandoéste salía a la batalla. Por esto, se lo ha llamado “Oda triunfaldel rey”. Fue escrito cuando David regresó de luchar contrasus enemigos en la primera etapa de su reinado en Sion.

Al músico principal. Salmo de David.

21:1 - El rey se alegra en tu poder, oh Jehová; y en tusalvación, ¡cómo se goza! El salmo comienza con elregocijo de David por el gozo que dan las victorias de Dios.Dios fortaleció a David en las batallas y le dio la victoria.

21:2 - Le has concedido el deseo de su corazón, y no lenegaste la petición de sus labios. Selah. Dios ha dado aDavid el deseo de su corazón, y ha respondido a todo loque él ha pedido (comp. Sal. 20:4).

21:3 - Porque le has salido al encuentro con bendicionesde bien; corona de oro fino has puesto sobre su cabeza.Dios da la bienvenida no sólo a David, sino a Su propio yprecioso Hijo al regreso del campo de batalla, que concluyócon la gran victoria de la cruz. Y le ha dado como recompensauna corona de oro puro; la corona de los vencedores.

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21:4 - Vida te demandó, y se la diste; largura de díaseternamente y para siempre. Cristo ha recibido vida eterna.David también fue hecho partícipe de esta vida eterna, yaque será levantado en la segunda venida para ser príncipede Jerusalén en el milenio (Ez. 34:23-24; 37:24-25).

21:5 - Grande es su gloria en tu salvación; honra ymajestad has puesto sobre Él. La gloria de David y la desu hijo más grande, Cristo, son realzadas por las victoriasque Dios les dio. Esto también se aplica a nuestras vidas.Cuantas más victorias obtengamos por la gracia de Dios,mayor será nuestra gloria eterna.

21:6 - Porque lo has bendecido para siempre; lo llenastede alegría con tu presencia. El rey David y el SeñorJesucristo son bendecidos para siempre. Ambos se hanllenado de alegría al aparecer delante del Padre Celestial.La bendición de ver Su rostro también espera a todosaquellos que venzan, y quienes vean Su rostro serán hechoscomo Él es (1 Jn. 3:2).

21:7 - Por cuanto el rey confía en Jehová, y en lamisericordia del Altísimo, no será conmovido. Fue laconfianza implícita que tanto Cristo como David tenían enel Señor, la que les permitió recibir Su gracia para no caer.Nosotros también debemos aprender esta preciosa lección.

21:8 - Alcanzará tu mano a todos tus enemigos; tu diestraalcanzará a los que te aborrecen. Todos aquellos queodian al Señor serán expuestos. No podrán ocultarse,porque en la actualidad Dios está sacando todas las cosasa la luz en Su iglesia.

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21:9 - Los pondrás como horno de fuego en el tiempo detu ira; Jehová los deshará en su ira, y fuego los consumirá.Serán juzgados y echados al lago de fuego y azufre en lasegunda venida.

21:10 - Su fruto destruirás de la tierra, y su descendenciade entre los hijos de los hombres. El fruto de todas susmalas obras también será destruido, así como sus hijos,que serán arrancados de la tierra de los vivos.

21:11 - Porque intentaron el mal contra ti; fraguaronmaquinaciones, mas no prevalecerán. En primerainstancia, esta frase se refiere a los enemigos de David.Estos eran las naciones paganas de alrededor (tales comolos filisteos) que buscaban destronar a David. Enparticular, se refiere a la conquista de Rabá de los hijosde Amón (2 S. 12:26). No obstante, también se refiere alos paganos que arremeterán contra Cristo en Su segundavenida, para frustrar Sus propósitos. Ellos también seráncompletamente destruidos.

21:12 - Pues tú los pondrás en fuga; en tus cuerdasdispondrás saetas contra sus rostros. Ellos huirán delrostro del Señor cuando Él descienda sobre ellos desde eleste, para defender a Su amada ciudad: Jerusalén.

21:13 - Engrandécete, oh Jehová, en tu poder; cantaremosy alabaremos tu poderío. El salmo culmina con una dulcenota de alabanza al Señor, exaltándolo por toda Subondad para con David y con Cristo. Nunca olvidemosalabarlo por las victorias que nos da, exaltándolo conmanos levantadas.

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SALMO 22

Más que ningún otro, este salmo retrata la agonía de Jesússobre la cruz. Está dirigido a “la cierva de la mañana”(Ajelet-sahar), un título alegórico para el Señor mismo.Comienza con las palabras de Cristo en la cruz: “Diosmío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” y cierra(en el original hebreo) con las palabras: “Consumadoes”. Aunque no tenemos registro de ello en losEvangelios, eminentes teólogos sostienen que todas laspalabras de este salmo fueron pronunciadas o susurradascomo oración por el Señor Jesucristo mientras estuvosobre esta tierra. Se desconocen las circunstancias enque este salmo fue compuesto.

Al músico principal; sobre Ajelet-sahar.Salmo de David.

22:1 - Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabrasde mi clamor? El desesperado clamor del comienzo tocaal centro mismo del mensaje de la cruz. Cristo, el Santo,se convirtió en pecado; por lo que Su Padre, en razón deSu santidad, no podía mirar a Su amado Hijo. En el huertode Getsemaní, Él bebió la copa de nuestras iniquidades.Horrorizado ante la suciedad y las abominaciones que esa

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copa contenía, Cristo clamó: “Padre mío, si es posible,pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sinocomo tú” (Mt. 26:39).

Él que no conoció pecado, se había convertido en pecadopor nosotros (2 Co. 5:21). Él llevó nuestros pecados a lacruz. Experimentó los dolores y la angustia de ser olvidadopor los hombres. Los discípulos habían huido cuando fuetraicionado por Judas y llevado prisionero por los guardiasdel palacio. Conoció el dolor de ser negado por unintegrante de Su círculo más íntimo: Pedro. Cristo soportótodo esto con santa fortaleza por la gracia del EspírituSanto que habitaba en Él.

Entonces Su Padre, Aquel que lo había amado desde elcomienzo y Aquel cuya voluntad Él había venido a haceral mundo, escondió de Él Su rostro. Este es el horror de laverdadera soledad: ser desamparado por aquel a quien másamamos. Por tanto, Cristo clamó en la cruz del Calvario:“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”(Mt. 27:46). Cuando más necesitaba de Su Padre, parecíaque Él lo había abandonado.

22:2 - Dios mío, clamo de día, y no respondes; y denoche, y no hay para mí reposo. Muchas veces pasamospor pruebas oscuras y parece que el Señor no oye o noresponde nuestras oraciones. El Señor Jesúsexperimentó esto cuando clamó al Padre en el versículodos. Cristo clamó a Él día y noche, pero parecía comosi Su Padre no respondiera a las oraciones de Su propioHijo. Por un “momento”, el Padre escondió Su rostro(Is. 54:7-8).

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22:3 - Pero tú eres santo, tú que habitas entre lasalabanzas de Israel. Entonces Cristo reconoce que es acausa de Su propia santidad que Dios no contesta a Susoraciones; Él se había convertido en pecado por nosotrosen la cruz, y el Padre escondió temporalmente Su rostrode Su Hijo. Dios habita en las alabanzas de Su pueblo.Cuando lo alabamos y le damos gracias, Él se acerca anosotros y habita con nosotros. Pero en este caso, el Padreescondió Su rostro de Su unigénito Hijo.

22:4, 5 - En ti esperaron nuestros padres; esperaron, y túlos libraste. Clamaron a ti, y fueron librados; confiaronen ti, y no fueron avergonzados. Cristo hace memoria deocasiones a lo largo de la historia de Israel, en las que susancestros fueron librados porque confiaron en el Señor.Clamaron a Dios y fueron librados. No sufrieron decepciónporque habían confiado en el Señor.

22:6 - Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de loshombres, y despreciado del pueblo. Cristo observa sucondición espiritual y declara que es un gusano, no unhombre. Esta es una condición muy real a la que nos llevael Señor (una posición en que no somos nada y no tenemosrecursos), ya que un gusano no tiene esperanza y no puedeayudarse a sí mismo. Esta experiencia nos hacecomprender que no podemos hacer absolutamente nadapara cambiar nuestras circunstancias, y nos lleva adepender totalmente del Señor.

Muchos santos, a lo largo de los siglos, han sido llevadosa esa condición de insignificancia. En Job 25:4-6 leemos:“¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios?

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¿Y cómo será limpio el que nace de mujer? He aquíque ni aun la misma luna será resplandeciente, ni lasestrellas son limpias delante de sus ojos; ¿cuántomenos el hombre, que es un gusano, y el hijo de hombre,también gusano?”

El Señor llevó a Jacob a esa condición de insignificancia,pero aun en ese lugar de total desamparo, Dios da estamaravillosa seguridad en Isaías 41:14-15: “No temas,gusano de Jacob, oh vosotros los pocos de Israel; yo soytu socorro, dice Jehová; el Santo de Israel es tu Redentor.He aquí que yo te he puesto por trillo, trillo nuevo, llenode dientes; trillarás montes y los molerás, y colladosreducirás a tamo”. Esta es también una promesa paraCristo en Su segunda venida.

22:7 - Todos los que me ven me escarnecen; estiran laboca, menean la cabeza, diciendo:... Continúa elsufrimiento de la cruz, y se nos relata en qué formaignominiosa los malvados se burlaban del Cordero deDios sin mancha, y se reían de Él en Su agonía. Laexpresión “estiran la boca” hace referencia a un gestovil reservado para aquellos por quienes se siente elmayor desprecio. Según Mateo 27:33-43, hay cincoformas de sarcasmo que fueron dirigidas al Señormientras estaba en la cruz.

22:8 - Se encomendó a Jehová; líbrele Él; sálvele, puestoque en Él se complacía. Después se burlan de Dios mismo,de Su sabiduría y Su compasión, sugiriendo que no liberaráa aquel que se deleitaba en Él. Esto es, verdaderamente,un ataque contra Dios.

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22:9 - Pero tú eres el que me sacó del vientre; el que mehizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mimadre. Cristo medita sobre el hecho de que fue Dios quienlo sacó del vientre de María, Su madre, y le dio esperanzacuando era un bebé. Debemos tener conciencia delllamado de Dios sobre nuestras vidas desde una edad muytemprana, como sucedió con Cristo y Samuel. Esto nospreservará cuando pasemos por las difíciles tentacionesque atraviesan los adolescentes, y nos guardará en la edadmayor también.

22:10 - Sobre ti fui echado desde antes de nacer; desde elvientre de mi madre, tú eres mi Dios. Cristo tuvo unaactitud de santa dependencia de Su Padre Celestial desdeel vientre. Por tanto, aquí podríamos hacer una pausa yreflexionar sobre el terrible crimen del aborto, el cual atacala esperanza en Dios de los que aun no han nacido.

22:11 - No te alejes de mí, porque la angustia está cerca;porque no hay quien ayude. Aquí continúa la descripcióndel tiempo en que Cristo estaba sobre la cruz. El Señorapela a Su Padre pidiéndole ayuda en un momento terrible,ya que no hay nadie más que lo consuele.

22:12 - Me han rodeado muchos toros; fuertes toros deBasán me han cercado. Fuertes toros de Basán es unaexpresión simbólica acerca de aquellos que están bienalimentados. Basán era una región al este del Jordán, haciael norte de Galaad, conocida por su fertilidad. Por lo tanto,la expresión se refiere a los obesos fariseos quemalignamente se oponían al Señor y trataban de destruirloy pisotearlo.

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22:13 - Abrieron sobre mí su boca como león rapaz yrugiente. Aquí dice que también eran como leoneshambrientos, deseosos de devorar la presa que era Cristo.

22:14 - He sido derramado como aguas, y todos mishuesos se descoyuntaron; mi corazón fue como cera,derritiéndose en medio de mis entrañas. Había quedadoreducido a agua (una situación en que ya no existeresistencia) por todas estas aflicciones. Si queremos serlíderes piadosos dentro del cuerpo de Cristo, debemos serllevados a esta condición espiritual, en que gozosamenteaceptamos todo aquello que el Señor elija para nosotros.Este estado espiritual encuentra su mejor descripción enProverbios 21:1: “Como los repartimientos de las aguas,así está el corazón del rey en la mano de Jehová; a todolo que quiere lo inclina”. Job también poseía esta santasumisión, ya que en Job 10:10 leemos: “¿No me vaciastecomo leche, y como queso me cuajaste?”

Después dice: “Todos mis huesos se descoyuntaron”.Esto describe el dolor y las consecuencias físicas de lacrucifixión. Colocar una víctima sobre la cruz y luegoelevarla era suficiente para descoyuntar todos sushuesos. Esto aumentaba las posibilidades de una muertemás rápida.

El corazón de Cristo se volvió como de cera, derritiéndosea causa de los insultos que al final lo mataronprematuramente, ya que murió porque Su corazón estabadestrozado (Sal. 69:20). Por esta razón, de Su cuerposalieron sangre y agua cuando el soldado le clavó unalanza en el costado (Jn. 19:34).

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22:15 - Como un tiesto se secó mi vigor, y mi lengua sepegó a mi paladar, y me has puesto en el polvo de lamuerte. Cristo exclama que Su fortaleza se ha secado.Así sufrían los que eran crucificados. La humedad naturalde su cuerpo se perdía a través de las glándulassudoríparas, debido al dolor y la agonía de la cruz.Finalmente, compara el estado de Su cuerpo con el deun pedazo de vasija de barro roto, que ha pasado por elhorno y del cual se ha evaporado hasta la última partículade humedad.

Debido a los terribles castigos que ya había sufrido, eraposible que el Señor tuviera una fiebre muy alta. Estosin duda contribuyó, en gran medida, a la pérdida dehumedad en Su cuerpo. Además estaba sujeto a losterribles tormentos del infierno, ya que Su lenguaanhelaba desesperadamente un poco de agua. Lacondición de Su cuerpo era como si estuviera a punto deconvertirse en polvo. Como vemos, Cristo sufrióhorriblemente en la cruz.

22:16 - Porque perros me han rodeado; me ha cercadocuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies.Sobre esa cruz el bendito Cordero de Dios no sóloestaba rodeado por los orgullosos y obesos fariseos,sino también por otras personas de más baja condición,que vanamente repetían como un eco la voz de susamos. Ellos formaban lo que se llama “la congregaciónde los impíos”, que representan a las personas de laiglesia que no tienen profesión de verdadera piedad.El Señor mismo habla de ellos en Apocalipsis 3:9 comola “sinagoga de Satanás”. Son las personas que

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pidieron a gritos a Pilato que crucificara a Cristo. Elloshoradaron Sus manos y Sus pies (ver Zac. 13:6).

22:17 - Contar puedo todos mis huesos; entre tanto, ellosme miran y me observan. El cuerpo de Cristo estaba tanconsumido a causa de la severidad de Sus sufrimientos,que hasta podían notarse todos Sus huesos a través de lapiel seca y tirante.

22:18 - Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropaecharon suertes. Mirando hacia abajo desde la cruz, Cristoobserva a los soldados, cuyo pago por esta horrible tareaera llevarse las ropas de los condenados. Ellos repartieronlas ropas del Señor entre sí. Jesús comenta con santaindiferencia y resignación que los soldados se reparten loque queda de Sus escasas posesiones terrenales. Echansuertes sobre Su túnica, porque al no tener costura, nopueden partirla (Jn. 19:23-24).

22:19 - Mas tú, Jehová, no te alejes; fortaleza mía,apresúrate a socorrerme. Una vez más Jesús apela a SuPadre Celestial, pidiéndole que se apresure a ayudarle,que no se aparte de Él. El Señor Jesús nos dice de dónderecibió Su fortaleza: Su Padre era Su fortaleza. De lamisma manera, nuestro Padre Celestial debe ser nuestrafortaleza en toda situación.

22:20 - Libra de la espada mi alma, del poder del perromi vida. Aquí, Jesús, desde la cruz, dice que sus atacantestienen espadas. Sin duda estaba mirando hacia abajo a lossoldados que, armados con espadas, estaban ubicados detal manera que asegurase que nadie tratara de rescatarlo y

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bajarlo de la cruz antes que muriera. Pero también ruega a SuPadre que Su alma sea protegida de los perros (es decir,aquellos que son espiritualmente impuros) que lo rodean y seburlan de Él.

22:21 - Sálvame de la boca del león, y líbrame de loscuernos de los búfalos. Jesús clama nuevamente paraser librado de la boca del león, que son los fariseos ysumos sacerdotes que habían planeado Su crucifixión.La RV traduce así la segunda mitad del versículo: “...yóyeme librándome de los cuernos de los unicornios”.El unicornio, que está ya extinguido, era similar a uncaballo salvaje con cuernos. Su mención hace referenciaa la bestialidad de Sus atacantes. En la triunfal certezade que el Señor lo ha salvado de todos ellos, pasa ahorade la oscuridad y la desesperación, a mirar al futurocon confianza.

22:22 - Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio dela congregación te alabaré. Aun estando en la cruz, el Señorpodía ver más allá de Su agonía y decir triunfante que iba adeclarar el nombre de Dios a Sus hermanos y alabarlo enmedio de los santos lavados por Su sangre. Pablo desarrollaeste tema en Hebreos 2:12, donde dice que Jesús cantaráalabanzas a Dios en medio de Su iglesia (“Te cantaré himnosen medio de la congregación”, DHH). Conozco personasque han escuchado claramente la voz del Señor cantandodurante un momento de adoración congregacional.

22:23 - Los que teméis a Jehová, alabadle; glorificadle,descendencia toda de Jacob, y temedle vosotros,descendencia toda de Israel. Aun estando en la cruz, Jesús

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alentaba a Su pueblo a alabar al Señor. El temor del Señor,que es una unción, hará que lo alabemos.

22:24 - Porque no menospreció ni abominó la afliccióndel afligido, ni de Él escondió su rostro; sino que cuandoclamó a Él, le oyó. Con una nota de triunfo, el Señor Jesúsdice que Dios no ha despreciado a los afligidos, sino queha oído sus oraciones.

22:25 - De ti será mi alabanza en la gran congregación;mis votos pagaré delante de los que le temen. ¿Cómo pudoobtener Jesús esta nota de victoria, aun en el momentooscuro de la cruz? Pablo nos dice en Hebreos 12:2 quefue por el gozo puesto delante de Él, que Cristo pudosoportar la cruz. Por ello, en medio de Su grandísimosufrimiento, Jesús conoció el gozo que le esperaba unavez que concluyera Su carrera.

22:26 - Comerán los humildes, y serán saciados; alabarána Jehová los que le buscan; vivirá vuestro corazón parasiempre. Son los humildes los que se regocijan y agradecenal Señor por toda Su bondad para con ellos. Los humildesse saciarán al alimentarse de la mesa del Señor. Esto debeser entendido dentro del contexto de la cruz. Solamentelos corderos humildes pueden disfrutar de sentirsesaciados, satisfechos.

22:27 - Se acordarán, y se volverán a Jehová todos los confinesde la tierra, y todas las familias de las naciones adorarándelante de ti. Cristo vislumbra lo que tiene por delante y laobra de redención entre las naciones, y prevé que las nacionesdel mundo se volverán a Él en Su segunda venida.

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22:28 - Porque de Jehová es el reino, y Él regirá lasnaciones. El reino del que aquí se habla es,específicamente, el de Israel. Pero también tiene unaaplicación más amplia: la de todas las naciones queserán gobernadas por el Señor en Su reinado duranteel milenio.

22:29 - Comerán y adorarán todos los poderosos de latierra; se postrarán delante de Él todos los que desciendenal polvo, aun el que no puede conservar la vida a su propiaalma. Todos caerán de rodillas y adorarán al Señor cuandoÉl regrese. Pablo señala en forma contundente este hechoen Filipenses 2:9-11: “Por lo cual Dios también le exaltóhasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todonombre, para que en el nombre de Jesús se doble todarodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, ydebajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristoes el Señor, para gloria de Dios Padre”.

22:30 - La posteridad le servirá; esto será contado deJehová hasta la postrera generación. Habrá una simientede posteridad que servirá al Señor, y será contada comodescendencia Suya. Isaías profetizó que Él vería “susimiente” (Is. 53:10). Usted y yo somos esa simientecuando nacemos de nuevo.

22:31 - Vendrán, y anunciarán su justicia; a pueblo nonacido aún, anunciarán que Él hizo esto. Entonces, estasimiente, que permanecerá para siempre delante de Él,declarará de una generación a otra, la justicia de nuestroSeñor y Salvador Jesucristo. ¡Amén y amén!

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Quisiera agregar, amados, que uno de los requisitos para estarentre aquellos que son levantados en la primera resurrecciónes participar de Sus padecimientos y ser semejantes a Él enSu muerte (Filipenses 3:10). Meditemos frecuentemente sobreeste salmo, con el fin de comprender con profundidad lossufrimientos de Cristo, de los cuales todos, en una u otramedida, debemos participar. Pero sin duda, al aumentar laspresiones, también aumentará la gracia de Dios que nossostiene, para que podamos ser “más que vencedores pormedio de Aquel que nos amó”.

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SALMO 23

Este amado salmo, el más citado de todos, no fue escrito,como muchos podrían conjeturar, cuando David era unpastorcito que cuidaba las ovejas de su padre en Belén.Por el contrario, David lo escribió cuando huía de Absalón,ya que contiene verdades que sólo un santo maduro, en lamitad de sus años, podría escribir. Revela experienciasprogresivas en nuestro andar espiritual con Dios, que nospermiten apreciar Su guía en nuestra vida para llevarnosa mayores alturas de gloria en Él.

Salmo de David.

23:1 - Jehová es mi pastor; nada me faltará. Davidpresenta un aspecto de la naturaleza y el carácter de Dios,y declara que es Su pastor. En muchos lugares de la Palabrade Dios se habla del Señor como Pastor de Su pueblo (verSal. 80:1; He. 13:20; 1 P. 2:25; 5:4). Cuando el SeñorJesucristo estuvo en la tierra dijo: “Yo soy el buen pastor”(Jn. 10:11). La palabra “buen” no se refiere a que el Señores moralmente bueno (¡aunque lo es!), sino a que es buenocomo pastor.

El bienestar de una oveja depende casi exclusivamentedel carácter del pastor, aunque también es importante que

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el pastor pueda proveer para sus ovejas. El pastor es dueñode su rebaño porque ha pagado un precio por él. De lamisma manera, Dios nos compró al precio de la muertede Su propio Hijo amado; el mayor precio que un pastorpodría pagar por su rebaño. Es lo que Pablo dice en 1Corintios 6:19, 20: “Ustedes no son sus propios dueños;fueron comprados por un precio” (NVI). Por lo tanto,Cristo pudo decir en Juan 10:11, 15 que Él es el BuenPastor que da Su vida por Sus ovejas. Él conoce a cadauna por su nombre (Jn. 10:14). El pastor está tanidentificado con sus ovejas que hasta siente susfrustraciones (Is. 63:9).

“Nada me faltará”. David dice que gracias a la grandezay la bondad de su Pastor, el Señor Jesucristo, a Él no lefaltará ninguna cosa buena, ni espiritual ni natural. Lasovejas necesitan un buen pastor que les provea, soncompletamente indefensas y carecen del más mínimosentido de orientación. Como dice Isaías 53:6: “Todosnosotros nos descarriamos como ovejas”. La persona aquien elegimos como nuestro pastor (ministro o padreespiritual) marca toda la diferencia. La idea de que “nofalte nada” es más que no carecer de cuidados naturales oespirituales. Nos habla de un profundo sentido decontentamiento; una paz y una serenidad tan profundasque ni siquiera la sombra de la muerte puede perturbarnos.

23:2 - En lugares de delicados pastos me hará descansar;junto a aguas de reposo me pastoreará. Una de las tareasmás difíciles que tiene un pastor en el cuidado de susovejas es la de hacer que se recuesten, porque son animalesmuy inquietos.

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Cuatro cosas son esenciales para que

una oveja descanse o se recueste:

1) Tiene que estar libre de temor, porque las ovejas son muy temerosas.2) Tiene que estar libre de fricciones con otras ovejas del rebaño.3) Tiene que estar libre del tormento de las moscas u otros parásitos.4) Tiene que estar satisfecha. En otras palabras, para que una oveja se recueste y descanse, debe estar libre de miedos, tensiones, mortificación,y hambre.

El temor es un tormento, pero el perfecto amor echa fuerael temor (1 Jn. 4:18). Un profundo amor por el Pastor denuestras almas y la conciencia de que Él nos ama y noscuida nos liberará del temor. Necesitamos tener laseguridad personal de Hebreos 13:5, en cuanto a que elSeñor nunca nos dejará ni nos desamparará. Tambiéndebemos estar libres de fricciones con otros cristianos.Debemos hacer todos los esfuerzos posibles por vivir enpaz con todos los hombres, sin ceder en nuestros principios(He. 12:14).

Las contiendas sólo se producen cuando hay soberbia yun ego demasiado grande (Pr. 13:10). Por lo tanto, siandamos en humildad y mansedumbre, los demás no nosharán perder el sueño ni la paz de nuestro corazón. Laclave es no estar pendiente de las personas, sino centradosen Cristo. Debemos ser bondadosos con los demás yperdonarlos cuando nos hacen mal (Ef. 4:32), sin insistirpermanentemente en que las cosas sean siempre según

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nuestra voluntad. Las moscas y los parásitos hacen referenciaa los malos espíritus o los malos hábitos. El yugo de esclavitudes destruido por la unción, por un encuentro personal conDios (Is. 10:27).

Las ovejas sólo descansan cuando están satisfechas porhaber comido bien. Los lugares de pastos delicados sonresultado de mucho trabajo y de la habilidad del pastor,ya que la tierra en Palestina generalmente está quemada,demasiado seca, y resquebrajada. Los pastos delicados o“verdes” (ver NVI) sólo se obtienen como resultado deuna siembra cuidadosa, un arado profundo, y riegoabundante. De la misma manera, el buen pastor (pastor omaestro espiritual) debe invertir mucho tiempo y energíaen encontrar buenos pastos en la Palabra de Dios paraalimentar a su rebaño. (Ver la descripción del buen pastoren Números 27:17, esp. NVI).

Tenemos que estudiar con empeño y poner en ordenmuchos proverbios para que nuestro rebaño se alimente(Ec. 12:9). Todo aquel que es usado por Dios paraenseñar, debe buscar constantemente en el Señorverdades frescas de Su Palabra, y meditar constantementeen ella. En cierto país donde ministré hace muchos años,todos los miembros de las congregaciones eranespiritualmente muy débiles. La causa de esto era quesus pastores les daban la misma alimentación todas lassemanas, enseñándoles solamente acerca de la salvación,el bautismo en agua y el bautismo del Espíritu Santo.Así como lo fue Esdras en la antigüedad, debemos aspirara ser estudiantes de la Palabra de Dios que sean capacesde abrir esa Palabra de manera que la gente pueda

161Salmos 1-50

comprenderla. Debemos tener conocimiento de cada versículode la Biblia, y enseñarlos a la gente con absoluta claridad(Neh. 8:7, 8).

“Junto a aguas de reposo me pastoreará”. Hay tresfuentes de aguas para las ovejas: el rocío que cae sobre elpasto, los pozos, y los manantiales o arroyos. Cabe señalaraquí que las ovejas están compuestas en un 70% por agua.Entonces, la falta de agua, les causará deshidratación,enfermedades de los tejidos, y un deterioro general de lasalud. Por lo tanto, una buena provisión de agua es esencialpara que las ovejas estén sanas.

1) El rocío cae sobre el pasto antes del amanecer, cuando

todavía está oscuro en el campo. Este rocío satisface

la sed de las ovejas, permitiéndoles descansar

satisfechas todo el día a medida que aumenta el calor

del sol. Esto se relaciona con alimentarse del Señor

en las horas tempranas de la mañana, antes del alba.

Es escuchar Su voz. Cantar de los Cantares 2:17 dice:

“Hasta que apunte el día, y huyan las sombras,

vuelvete, amado mío; sé semejante al corzo, o como

el cervatillo sobre los montes de Beter”. Esta era la

clave de la vida del Señor Jesucristo, como leemos

en Isaías 50:4: “Despertará mañana tras mañana,

despertará mi oído para que oiga como los sabios”.

El Señor pasaba tiempo con Su Padre cada mañana,en oración. Lo oía hablar cada día. David dice en

Salmos 1-50162

salmos 63:1: “De madrugada te buscaré”. Algodigno de notar en la historia de la iglesia, es quetodos aquellos que han tenido un gran impacto ensu generación y las generaciones siguientes selevantaban muy temprano por las mañanas paraencontrarse con el Señor en oración.

2) Muchas veces, los pastores obtenían agua para susovejas en pozos profundos, en huecos oscuroscavados en cuevas bajo la tierra. Esto nos habla delos tesoros de oscuridad que podemos obtenercuando atravesamos el valle de lágrimas (ValleBaca), como nos dice el Salmo 84:6.

3) La otra fuente de agua para las ovejas eran losmanantiales o arroyos. Acsa rogó a su padreCaleb que le diera las fuentes de arriba y de abajoen la tierra del Neguev (Jue. 1:15). Esto nos hablade la doble porción del Espíritu de Dios. Estasfuentes de aguas representan el agua viva quefluirá del pueblo de Dios en el avivamiento delúltimo día, durante la fiesta de los Tabernáculos(Jn. 7:2, 38).

23:3 - Confortará mi alma. El contexto histórico de estesalmo en la vida de David es muy importante. Obviamente,David se basa en sus experiencias de juventud como pastorde ovejas (1 S. 16:11; 17:28). Pero este salmo fuecompuesto en Mahanaim, donde David había huido de suhijo Absalón (2 S. 17:24). Por lo tanto, fue escrito despuésdel pecado de David con Betsabé. El alma de David estaba“abatida” a causa de todos los problemas que estaba

163Salmos 1-50

viviendo (Sal. 42:11). Su hijo Absalón lo había obligado ahuir de Jerusalén y lo perseguía, tratando de matarlo.

Además del sentido de “hacer perder el ánimo”, abatir significaderribar o poner tendido algo que estaba en posición vertical.Podríamos aplicar esta idea a una oveja que cae y quedatendida sobre su espalda, y no puede levantarse. Si se ledeja en esta condición la oveja se convertirá en víctima delas bestias salvajes, o bien, los gases que se producen en suinterior le cortarán la circulación sanguínea, provocándolela muerte. Para restaurar a una oveja “abatida” el pastordebe masajearla y hablarle suavemente para que recobresu andar y su comportamiento anteriores. Así es como sedebe tratar a un cristiano “abatido”, que ha caído: concuidado suave y amoroso por parte de su pastor. Demasiadosreproches pueden matar a una oveja... y también a uncristiano (ver Is. 57:16).

Existen tres razones básicas por las cuales

las ovejas quedan “abatidas”.

1) Suelen elegir lugares cómodos. Es decir, se niegan air hacia pastos más difíciles. Se quedan acampandoalrededor de la misma montaña demasiado tiempo,como Israel en la antigüedad (Dt. 2:3).

2) Si tienen demasiada lana. Esto nos habla de la viejavida que queda atascada y con excesivo peso porla suciedad que debe ser eliminada.

3) Además, si están demasiado gordas, pueden caerfácilmente. Se trata del “síndrome de Laodicea”:

Salmos 1-50164

aumentar en riquezas naturales y volverse soberbios yautosuficientes (Ap. 3:17). El Señor restauró el almade David de su estado de abatimiento.

Me guiará por sendas de justicia. En la vida del pastor yde las ovejas no debe predominar una única verdad. Comerdemasiado de una cierta área puede destruir la tierra y lasovejas. Al transitar siempre las viejas huellas, las ovejasvuelven a los mismos senderos y, así, arruinan la tierra depastoreo. La clave es llevar continuamente a las ovejas anuevos pastos, y después de un tiempo, volver a los viejospastos que se han renovado.

Como maestros y líderes, debemos llevar continuamentea nuestros rebaños a nuevas verdades en la Palabra deDios, maná fresco, y refrescarles regularmente sumemoria con respecto a las viejas verdades. Como diceen Mateo 13:52, debemos poder sacar de nuestro tesorocosas nuevas (frescas) y viejas. Debemos llevar anuestros rebaños por las sendas de justicia, haciendocaminos derechos para sus pies. Tenemos que mostrarlesen qué dirección deben andar.

Por amor de su nombre. El estado de los rebaños es unreflejo del pastor que los cuida. Por ello, para gloria deDios debemos andar en sendas de justicia, realizandolas obras que el Señor ordenó desde antes de la fundacióndel mundo para que anduviésemos en ellas, porque alhacerlo damos honor y gloria a Su nombre (Ef. 2:10).

23:4 - Aunque ande en valle de sombra de muerte, notemeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y

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tu cayado me infundirán aliento. Este versículo marca unadivisión en el salmo. En Israel, el año está dividido. En losmeses de verano, el pastor saca a sus ovejas de las tierrasbajas y las lleva a las montañas y las cimas de las colinas.Pero es allí donde se encuentran los peligros de los barrancosy los leones de la montaña. Esto se conoce como “las alturasde la heredad de Jacob” (ver Is. 58:14), y se refiere a subirmás alto en la montaña en comunión con el Señor.

Aparentemente el valle de sombra de muerte es el únicocamino para llegar desde las llanuras más bajas hasta lacima del monte de Sion. Tenemos que pasar por unaexperiencia como la de Siclag para llegar a la cima delmonte Sion (ver 1 S. 30:1-9). Siclag significa un desastreeconómico, perder todo lo que tenemos y a todos los queamamos. Es una experiencia muy real, durante la cual lamuerte es una posibilidad muy concreta.

Hace muchos años, mi esposa y yo vivimos yministramos en Suiza. Muchas veces, en las áreasmontañosas de ese país, el sol brillaba sobre las zonasmás bajas, pero para alcanzar las cimas de las montañasy las laderas más altas había que atravesar un techo denubes y un valle profundo. En el reino de Dios, elcamino para subir es descender (comp. Ef. 4:9).Tenemos que quedar reducidos a cenizas antes deobtener la belleza del Señor (Is. 61:3). La versión DHHcomienza así este versículo: “Aunque pase por el másoscuro de los valles...” El concepto clave es “pasar”.El Señor nunca nos lleva a cuevas; nos lleva a túneles.Lo que quiero decir es que los túneles siempre tienenun final esperado. Necesitamos la gracia del Señor para poder

Salmos 1-50166

atravesar el valle de sombra de muerte y salir a la vida y eldescanso. Debemos pasar triunfantes por el valle de lágrimas(dolores y problemas), como dice en salmos 84:6. Debemostriunfar en el valle de sombra de muerte como David, que dijo:“No temeré mal alguno, porque tú [Dios] estarás conmigo”.Debemos ser más que vencedores en toda situación; aun enpersecuciones y angustias (Ro. 8:35-37).

Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. Los valles sonlas mejores rutas. Generalmente son la ruta más rápida,con buenas aguas y los mejores pastos. Pero también sonlugares peligrosos, donde la vara y el cayado sonabsolutamente necesarios para el pastor. La vara es un armade defensa contra los predadores, pero también es uninstrumento de corrección para el rebaño. (La palabra hebreasábat, que aquí se traduce como “vara”, en Job 37:13 setraduce como “azote”). Por lo tanto, es un símbolo deautoridad. Todos los milagros de Moisés fueron realizadosutilizando su vara.

El propósito de la vara es también mantener en la fila auna oveja que tiende a perderse con un rápido golpe laenviara rápidamente de regreso al rebaño. El deber delpastor es examinar y contar las ovejas. En Ezequiel 20:37el Señor dice: “Os haré pasar bajo la vara” [es decir,ser examinados]. A la puerta del redil, el pastor detienea las ovejas con su vara y las examina cuidadosamentepara ver si están enfermas, separando la lana. Es un actode bondad que el Señor, nuestro Pastor, nos haga pasarbajo la vara, con el fin de controlar si tenemos algunaenfermedad espiritual (comp. Sal. 139:23-24).

El cayado tiene tres usos específicos:

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1) El pastor lo usa para levantar a la oveja reciénnacida y ponerla al lado de su madre.

2) Se usa para atrapar a las ovejas y acercarlas alpastor para que éste las examine máscuidadosamente.

3) También se utiliza para guiar a las ovejaspresionándolas suavemente en el costado yguiándolas hacia el camino recto. Las ovejas sonextremadamente obcecadas y se meten en muchosproblemas por seguir su propia voluntad, y así sepierden en caminos peligrosos e infructuosos. Dela misma manera, el Señor usa Su cayado en lavida del creyente para llevarlo a la iglesia dondenació espiritualmente, examinarlo de cerca, yguiarlo por el camino correcto.

23:5 - Aderezas mesa delante de mí en presencia demis angustiadores. Esto puede referirse a las altasmesetas donde las ovejas pastan en verano. Los camposde pastoreo deben ser limpiados de toda hierbavenenosa para que las ovejas puedan comer tranquilas.Mahanaim, el lugar donde con toda probabilidad Davidescribió este salmo, estaba en las tierras altas del estede Galaad. El Señor preparó una mesa para David enmedio de todos sus enemigos. Cuanto más alto subamosespiritualmente, estamos más expuestos a las críticasy a la persecución. Aun cuando las personas hablen encontra de nosotros, podemos tener un banquete continuoen la presencia del Señor y en Su Palabra, y tener paz en el

Salmos 1-50168

corazón. El salmo 110:2 dice que gobernaremos en mediode nuestros enemigos.

Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.Muchas veces, las ovejas se golpeaban en la cabeza ose llenaban de pulgas. El pastor ungía la cabeza de laoveja con aceite como una medida profiláctica quecalmaba al animal. Ungir nuestra cabeza,espiritualmente, nos protege de las “moscas” de Satanás(malos pensamientos, etc.) y produce paz en nuestramente. El aceite de unción en Palestina era aceite deoliva mezclado con azufre y especias.

Debemos ser ungidos con aceite fresco del trono (Sal. 92:10)y con el óleo de alegría (Sal. 45:7). Damos gracias por launción de Dios sobre nuestras vidas, pero necesitamos serungidos con una unción fresca y nueva. La forma deaumentar la unción en nuestras vidas es pasar tiempo conel Ungido. (Cristo significa “el Ungido” en griego).

Mi copa está rebosando, nos habla de una abundancia degozo y contentamiento (más gozo y bendiciones de lasque podemos contener) y de la unción.

23:6 - Ciertamente el bien y la misericordia me seguirántodos los días de mi vida, y en la casa de Jehová morarépor largos días. El bien (la bondad) es una cualidadinherente a Dios. Bondad significa hacer lo mejor paralos demás y ser incapaz de hacer el mal. Dios abunda enbondad y misericordia (Ex. 34:6). David confiaba, no ensí mismo, sino en que la bondad y la misericordia de Diossiempre le serían extendidas. Es una declaración positiva de

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fe y seguridad en el amor de su Señor por Él.

Cuando andamos en la luz, como hijos de la Luz, todaslas cosas nos ayudan a bien (Ro. 8:28). El Señor es elBuen Samaritano que derrama aceite y vino sobrenuestras heridas cuando hemos sido golpeados o hemosexperimentado alguna desgracia. Además, si andamosen obediencia, moraremos en la casa del Señor parasiempre; no sólo en esta vida, sino por toda la eternidad(ver Ef. 2:7; Sal. 27:4; Jn. 8:34-35).

Cierta vez, Stanley Frodsham, ex editor de PentecostalEvangel y un querido amigo nuestro, caminaba por unacalle en su ciudad natal. Se le acercó una mujer que leíalas palmas de las manos, tomó su mano y le dijo: “Sr.Frodsham, permítame que le diga su destino”. El Sr.Frodsham sacó su mano de las que la sujetaban, y le dijo:“No, gracias, señora. Ya me han dicho cuál es mi destino:“Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todoslos días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré porlargos días”. Sí, esta es la maravillosa seguridad quetenemos como cristianos. La bondad de Dios siempre noscubrirá, y cuando las pruebas de esta vida hayan terminadomoraremos para siempre con Él. ¡Amén!

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SALMO 24

El salmo 24 fue escrito en relación con el salmo 15, en eltiempo en que David estaba trasladando el Arca de la casade Obed-edom al lugar donde sería colocada, en eltabernáculo ubicado sobre el monte de Sion (2 S. 6). Estehimno se compuso y se cantó en ese tiempo.

Salmo de David.

24:1 - De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, ylos que en Él habitan. Toda la creación, así como todo servivo, pertenecen al Señor.

24:2 - Porque Él la fundó sobre los mares, y la afirmósobre los ríos. Él fundó la tierra sobre las aguas, locual significa que le ha puesto límite a las orillas delmar. El Señor dijo a las aguas: “Hasta aquí llegarás, yno pasarás adelante, y ahí parará el orgullo de tusolas” (Job 38:11).

24:3 - ¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estaráen su lugar santo? David pregunta, en el Espíritu, quiénpodrá ir a Sion, el santo monte del Señor, y aparecer delantede Su presencia. En el versículo cuatro, el Espíritu Santoactuando en David, responde esta importante pregunta.

Salmos 1-50172

24:4 - El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha

elevado su alma a cosas vanas, ni jurado con engaño. La

respuesta del Espíritu Santo tiene cuatro partes:

1) El limpio de manos: Significa que su servicio espuro y limpio, ya que las manos se relacionan connuestro servicio. Esto tiene una aplicación paranuestra vida secular. En Efesios 4:28, Pablo dice:“El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje,haciendo con sus manos lo que es bueno, para quetenga qué compartir con el que padece necesidad”.

También tiene una connotación relativa alministerio. En 2 Corintios 4:1, 2, Pablo dice: “Porlo cual, teniendo nosotros este ministerio segúnla misericordia que hemos recibido, nodesmayamos. Antes bien renunciamos a lo ocultoy vergonzoso, no andando con astucia, niadulterando la palabra de Dios, sino por lamanifestación de la verdad recomendándonos atoda conciencia humana delante de Dios”.

2) Puro de corazón: Esto nos habla de pureza en lomoral y en las motivaciones. La instrucción dePablo a Timoteo fue que tratara a las mujeresancianas como madres, y a las jóvenes comohermanas (1 Ti. 5:2). Debemos orar continuamentela oración de David en el salmo 51:10: “Cr ea enmí, oh Dios, un corazón limpio, [o puro] y renuevaun espíritu recto dentro de mí”. En Ezequiel 36:26,27 el Señor promete darnos un corazón nuevo.

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En Apocalipsis 21:21 se nos dice que las calles dela ciudad celestial son de oro puro, transparentecomo vidrio. Por ejemplo, el vidrio transparente ysin distorsión, del fino cristal danés, se producepor medio de muchas molidas o rupturas. Es muycostoso, porque lleva mucho tiempo producir un cristalque no cree distorsiones. Es por medio de muchosquebrantamientos y dificultades que nos volvemostransparentes, y que nuestro corazón se purifica.

3) Que no ha elevado su alma a cosas vanas: Nadiemejor que Salomón para conocer la vanidad deeste mundo, Él mismo nos la describe enEclesiastés 2:1-11: alegría, risa, vino, casas, viñas,árboles, estanques de aguas, siervos y siervas, devacas y ovejas, plata y oro. Esto nos recuerda laadvertencia de Cristo en Lucas 12:15: “Mirad, yguardaos de toda avaricia; porque la vida delhombre no consiste en la abundancia de los bienesque posee”.

Salomón no recibía placer de su vida de desenfreno.En Eclesiastés 2:10, dice: “No negué a mis ojosninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazónde placer alguno, porque mi corazón gozó de todomi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena”.Pero concluye diciendo, en el versículo 11, quetodo esto fue vanidad y aflicción de espíritu.

4) Ni jurado con engaño: El hombre debe ser fiel a supalabra. Todos aquellos que juran falsamente con el finde engañar serán echados al lago de fuego, ya que ese es el

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fin de todos los que mienten habitualmente (Ap. 21:8).

24:5 - Él recibirá bendición de Jehová, y justicia del Diosde salvación. Quienes cumplan estas cuatro cosasheredarán Su justicia como bendición. El apóstol Pablohabla del don de la justicia en Romanos 5:17.

Esto, a su vez, fluye de las palabras del Señor en Mateo 5:6:“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,porque ellos serán saciados”. Deseemos profundamente,no nuestra propia justicia, que es como trapo deinmundicia (Is. 64:6), sino la justicia que es de Dios porla fe (Filipenses 3:9).

24:6 - Tal es la generación de los que le buscan, de los quebuscan tu rostro, oh Dios de Jacob. Selah. Los queascienden al monte de Sion para habitar en la presencia delSeñor son los que continuamente buscan el rostro de Dios.

24:7 - Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras,puertas eternas, y entrará el Rey de gloria. Se oye entoncesel grito para que alcemos nuestras cabezas, y entre el Rey degloria. Esta es la promesa de Juan 14:21-23, donde el Señordeclara que el Padre y el Hijo morarán con aquellos queguarden Sus mandamientos, porque sólo los hombres ymujeres que son obedientes son los que verdaderamentelo aman.

Estos versículos también se aplican a la segunda venidadel Señor. Jerusalén dará la bienvenida a su Libertador, alSeñor de gloria, que llega en las nubes para luchar porella contra todas las naciones que la han sitiado en los últimos

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días. El Señor, que es fuerte y poderoso en batalla, vencerá atodos los enemigos de Israel. Cuando sigamos los pasos quese nos presentan en este salmo, el Señor también libraránuestras batallas.

24:8-10 - ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte yvaliente, Jehová el poderoso en batalla. Alzad, oh puertas,vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, yentrará el Rey de gloria. ¿Quién es este Rey de gloria?Jehová de los ejércitos, El es el Rey de la gloria. Selah.

Este salmo termina en una forma verdaderamente hebrea,con la repetición de la pregunta: “¿Quién es el verdaderoRey de gloria?” No es otro que el rechazado Jesús deNazaret, que llegará desde el cielo sobre Su caballo blancoen Su segunda venida. Él es el capitán de Jehová de losejércitos, que se encontró con Josué en las llanuras deJericó para luchar por Su pueblo. Así, Él regresará yluchará contra todos Sus enemigos en la segunda venida.Se exhorta a Sion a que abra sus puertas de par en parpara recibirlo. También nosotros, estemos siempre listospara abrir las puertas de nuestros corazones y recibir anuestro bendito Señor como nuestro Rey guerrero.

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SALMO 25

Este salmo fue escrito en los últimos años de David, despuésde la insurrección de Absalón, cuando muchas personas selevantaban contra Él. Es uno de los salmos acrósticos (oalfabéticos), lo que quiere decir que la primera letra de cadauno de los veintidós versículos de este salmo correspondeal orden de las letras del alfabeto hebreo. Sin embargo, haydos excepciones: en el versículo 2 se omite la letra “wau” yen los versículos 18 y 19 se repite “reƒ”. Otros salmosacrósticos son: 37, 111, 112, 119, y 145. Todos estos salmosson didácticos y, muy probablemente, esta forma fue elegidapara ayudar a su memorización. El salmo 25 es una oraciónpidiendo instrucción y perdón.

Salmo de David.

25:1 - A ti, oh Jehová, levantaré mi alma. Parecería queDavid estuviera levantando su alma al Señor, en angustia.Esta es la única manera en que los piadosos y devotospueden triunfar en tiempos de adversidad: levantando suentristecida alma al Señor. Es un esfuerzo que requieregran disciplina, pero es el camino para lograr la victoria.

25:2 - Dios mío, en ti confío; no sea yo avergonzado, nose alegren de mí mis enemigos. Debemos clamar al Señor

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y poner nuestra confianza en Él; de lo contrario, seremosavergonzados por nuestros enemigos.

25:3 - Ciertamente ninguno de cuantos esperan en tiserá confundido; serán avergonzados los que se rebelansin causa. Para nuestro bien, David repite la idea: siponemos nuestra confianza en el Señor, no seremosavergonzados. Nos da la seguridad de que si esperamosel tiempo perfecto del Señor la situación se revertirá.Quienes se han levantado contra nosotros seránavergonzados.

25:4 - Muéstrame, oh Jehová, tus caminos; enséñame tussendas. Necesitamos que Dios nos muestre Sus caminosen cada situación, especialmente en momentos de dolor.La revelación de Sus caminos nos enseñará cómo debemosatravesar cada dificultad que enfrentemos.

25:5 - Encamíname en tu verdad, y enséñame, porque túeres el Dios de mi salvación; en ti he esperado todo el día.David clama para que Dios lo guíe en su verdad. Essumamente importante que nos humillemos delante delSeñor, porque si andamos en nuestro propio orgullo yobcecación seremos entregados a doctrinas que noaprovechan. Por su falta de justicia, muchos creyentes caenen terribles errores y pasan sus vidas abrazando doctrinas dedemonios, esto los llevará a su perdición eterna. En momentosdeterminados debemos esperar en el Señor día tras día. Si lohacemos, Él, en Su gracia, nos librará del error.

25:6 - Acuérdate, oh Jehová, de tus piedades y de tusmisericordias, que son perpetuas. David ruega al Señor

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que recuerde Su piedad y Su misericordia, que ha mostradoal rey en tiempos anteriores.

25:7 - De los pecados de mi juventud, y de mis rebeliones,no te acuerdes; conforme a tu misericordia acuérdate demí, por tu bondad, oh Jehová. David ruega para que elSeñor, en Su gracia, olvide los pecados de su juventud.Es un hecho que a medida que uno envejece, hay unaconciencia cada vez mayor de las locuras que ha hechoen su juventud. Pero podemos acercarnos a Dios con estefin y esos pecados de la juventud pueden ser puestos bajola preciosa sangre del Cordero. Después, David continúadiciendo que el Señor nos recordará a causa de Su bondad.

25:8 - Bueno y recto es Jehová; por tanto, Él enseñará alos pecadores el camino. El Señor enseña tanto a pecadorescomo a santos el camino en que deben andar. No deseaque ninguno perezca, sino que procedan al conocimientoy la experiencia de la salvación por medio de la fe enCristo (2 P. 3:9).

25:9 - Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñaráa los mansos su carrera. La mansedumbre es una de lascualidades básicas que se necesitan para recibir laenseñanza del Señor y ser dirigidos por Él. Lamansedumbre puede definirse como la santa y gozosaaceptación de todas las circunstancias que han sidoenviadas o permitidas por el Señor en nuestra vida. Es lacualidad del espíritu de la que se habla en Proverbios 21:1.El corazón de una persona verdaderamente mansa es tandócil en las manos del Señor que, al igual que el agua, Élpuede guiarla hacia cualquier dirección que desee.

Salmos 1-50180

25:10 - Todas las sendas de Jehová son misericordia yverdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios.Al andar en las sendas que el Señor ha preparado paranuestras vidas, descubrimos que la misericordia y el biennos seguirán todos los días de nuestra vida (Sal. 23:6).Las sendas de Dios son misericordia y verdad para quienesle obedecen. El Señor dijo en Juan 8:32 que conoceremosla verdad, y la verdad nos hará libres. Por tanto, el andarcon Él, nos hará conocer en forma progresiva Sumisericordia y Su poder liberador en nuestras vidas.

25:11 - Por amor de tu nombre, oh Jehová, perdonarástambién mi pecado, que es grande. Una vez más Davidhace referencia a su gran pecado con Betsabé y alasesinato de Urías. No hay duda que David vivía lo quedice Proverbios 6:32- 33: “Mas el que comete adulterioes falto de entendimiento; corrompe su alma el que talhace. Heridas y vergüenza hallará, y su afrenta nuncaserá borrada”. El pecado de David será recordado hastaque lleguen los nuevos cielos y la nueva tierra, ya queIsaías 65:17 dice: “Porque he aquí que yo crearé nuevoscielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria,ni más vendrá al pensamiento”. Hasta entonces, el pecadode David siempre será recordado, aun en el milenio.

25:12 - ¿Quién es el hombre que teme a Jehová? Él leenseñará el camino que ha de escoger. A través de toda laBiblia hay constantes recordatorios de la bendición queexperimentan aquellos que temen al Señor. En esteversículo en particular vemos que los que temen al Señorserán guiados por Él en el camino que ha elegido para susvidas desde antes de la fundación del mundo.

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25:13 - Gozará Él de bienestar, y su descendenciaheredará la tierra. Existe una bella promesa de descansoy bienestar para aquellos que realmente reverencian ytemen al Señor. Serán libres de las dificultades y lasconfusiones de la vida, disfrutando de descanso auncuando estén rodeados por sus enemigos. Además, hayuna promesa para su descendencia espiritual y natural:heredará la tierra. Esto es presentado en forma muyhermosa en Isaías 58:12: “Y los tuyos edificarán lasruinas antiguas; los cimientos de generación ygeneración levantarás, y serás llamado reparador deportillos, restaurador de calzadas para habitar”. Porlo tanto, es a través de nuestra descendencia querecibimos nuestra herencia.

25:14 - (RVA) El secreto de Jehovah es para los que le temen;a ellos hará conocer su pacto. El Señor compartirá Sussecretos con aquellos que le temen, porque son Sus amigos(Jn. 15:15). Dios dijo de Abraham, su amigo (Is. 41:8):“¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer?” (Gn. 18:17).Está claro que el Señor revela Sus secretos y las cosas quepiensa hacer a aquellos que le temen. Además, Él les mostraráSu pacto. Esto nos habla de que las leyes de Dios están escritassobre las tablas de carne de nuestro corazón (He. 8:10).Jeremías 31:33 dice: “Pero este es el pacto que haré con lacasa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Darémi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré aellos por Dios, y ellos me serán por pueblo”.

25:15 - Mis ojos están siempre hacia Jehová, porque Élsacará mis pies de la red. David miraba al Señor en todotiempo. Por ello, tenía la santa confianza de que si

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quedaba atrapado como una paloma en una red, o en latrampa de un cazador, Dios cortaría sus ataduras y lodejaría en libertad para que pudiera elevarse nuevamentea paisajes celestiales. El ave atrapada es un triste tipo deuna persona atrapada en los cuidados, placeres y pecadosde este mundo que, aunque desea ser libre, no puedeserlo sin la ayuda del Señor.

25:16 - Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoysolo y afligido. El gran clamor de David es un grito quehan repetido muchos santos a lo largo de todas lasgeneraciones: “Oh Señor, a pesar de mis muchos pecados,vuelvete otra vez a mí y muéstrame tu misericordia”. Enesos momentos nos sentimos terriblemente solos yanhelamos sentir el consuelo de la presencia del Señor.

25:17 - Las angustias de mi corazón se han aumentado;sácame de mis congojas. Al estudiar en detalle la Biblia,la historia de la iglesia y aun a nuestros contemporáneos,descubrimos que quienes buscan lo mejor y lo más elevadode Dios son los que más problemas tienen en esta vida. Elcamino a las glorias del cielo está empapado en sangre,sudor y lágrimas. Quienes conocen la comunión de Suspadecimientos claman más que otros para recibir laabundancia de Su gracia. La multitud de problemas esuna oportunidad para que Su gracia abundante seaderramada en nuestras vidas.

25:18 - Mira mi aflicción y mi trabajo, y perdona todosmis pecados. De esta manera el salmista clama a Dios,para que le muestre Su gracia y tenga en cuenta todas susaflicciones y dolores. El corazón de David estaba dolorido

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y atormentado a causa de las confabulaciones del enemigo.David ruega ahora al Señor que, en Su misericordiaperdone todos sus pecados. Ciertamente, Davidexperimentaba también dolor físico (Sal. 32:4). Noobstante, cuando estamos doloridos a causa de nuestrosenemigos o de una enfermedad física, hay sólo un médicoque puede curar ambos problemas: el Señor Jesucristo.

25:19 - Mira mis enemigos, cómo se han multiplicado, ycon odio violento me aborrecen. Entonces David clama acausa de sus enemigos, que son numerosos y crueles. Noes de extrañarse que el hombre o la mujer de Dios tenganenemigos, y muchos. La Palabra de Dios nos anunciaclaramente: “Y también todos los que quieren vivirpiadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución”(2 Ti. 3:12).

25:20 - Guarda mi alma, y líbrame; no sea yoavergonzado, porque en ti confié. En tiempos depersecución por parte de nuestros enemigos, sólo Diospuede guardarnos. Todos los que ponen su confianza enÉl no serán avergonzados (Is. 49:23).

25:21 - Integridad y rectitud me guarden, porque en ti heesperado. Pero la confianza por sí sola no es suficiente.Para recibir la liberación de Dios es esencial vivir unavida santa. La fe sin obras es muerta (Stg. 2:20).

25:22 - Redime, oh Dios, a Israel de todas sus angustias.David comprende su responsabilidad por Israel como líderde la nación, y clama, como hacen todos los verdaderoslíderes, para que Dios libre de aquellos por los cuales Él

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es responsable. La liberación es resultado de alinearcuidadosamente nuestra vida según los preceptosenunciados en este hermoso salmo. Por lo tanto, entiempos de dificultades, leamos este salmo y sigamoscuidadosamente las instrucciones que nos ofrece.

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SALMO 26

El tiempo y la ocasión en que fue escrito este salmo sonobjeto de conjeturas. Algunos eruditos lo ubican en laépoca de la rebelión de Absalón (2 S. 15:18), pero otrosse inclinan más por el tiempo en que Baana y Recabasesinaron a Is-boset (2 S. 4:1-12). David se declaróinocente de este horrible crimen. Nosotros nos inclinamospor el período temprano (2 S. 4), ya que el contenido delsalmo hace alusión al clamor de un hombre justo; mientrasque los salmos escritos en la época de la rebelión deAbsalón, como el salmo 25, generalmente demuestran lapenitencia por los pecados.

El salmo 26 declara la separación de David de la congregaciónde los malvados y su determinación de alabar al Señor entrelas congregaciones de Dios. Esta diferenciación decongregaciones es muy importante para todas lasgeneraciones, como veremos en detalle más adelante.

Salmo de David.

26:1 - Júzgame, oh Jehová, porque yo en mi integridadhe andado; he confiado asimismo en Jehová sin titubear.David era consciente de la necesidad de ser continuamentejuzgado (o examinado) por el Señor. Santos devotos de

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todos los tiempos han tenido igual convicción. Como David,debemos buscar la aprobación de Dios, no la del hombre.Pablo recomienda que practiquemos este ejercicio espiritualde juzgarnos y examinarnos a nosotros mismos cuandoparticipamos de la Cena del Señor (1 Co. 11:28).

26:2 - Escudríñame, oh Jehová, y pruébame; examinamis íntimos pensamientos y mi corazón. Ahora, David pideal Señor que examine sus pensamientos más íntimos yaun sus deseos más profundos y ocultos. Necesitamos queDios limpie nuestro corazón, porque “de la abundanciadel corazón habla la boca” (Mt. 12:34). Lo que sea quetengamos en nuestro corazón saldrá.

26:3 - Porque tu misericordia está delante de mis ojos, yando en tu verdad. Como cristianos, somos llamados aser seguidores de Cristo (Ef. 5:1), pero todos necesitamosmodelos que nos muestren el camino. Pablo pudo decirpor el Espíritu Santo en 1 Corintios 11:1: “Sed imitadoresde mí, así como yo de Cristo”.

Bíblicamente, el amor del Señor se manifiesta en larestauración del que se había apartado y la misericordiaque Él le demuestra. Debemos tener presente la actituddel Señor cuando, por medio de Oseas, nos da Sus motivospara no destruir al idólatra Efraín, que se había apartadode Él (Oseas 11). La bondad del Señor se demuestraclaramente en la prometida restauración de Israel comonación cuando Cristo regrese (Zac. 9:16, 17).

La parábola del hijo pródigo que relató Cristo, en la queel hijo es tan maravillosamente recibido en los brazos

187Salmos 1-50

abiertos de su padre (Lc. 15:20-24), pone delante denosotros un ejemplo de la misericordia y el amor delSeñor válido para todos los tiempos. Además, ¿quiénpuede olvidar la forma compasiva en que Jesús trató ala mujer que fue sorprendida en el acto de adulterio?(Jn. 8:10, 11).

Aquí se nos exhorta a meditar sobre Su misericordia paraque luego, nosotros también, seamos tiernos ymisericordiosos con otros. Cuando meditamos en Suverdad, podemos rechazar el pecado.

26:4 - No me he sentado con hombres hipócritas, nientré con los que andan simuladamente. Nuestrascompañías determinan nuestro destino eterno. Siandamos con los sabios, nos volveremos sabios, comodice Proverbios 13:20. Pero las malas compañíascorrompen nuestras buenas costumbres y forma devivir (1 Co. 15:33).

26:5 - Aborrecí la reunión de los malignos, y con losimpíos nunca me senté. En la Palabra de Dios semencionan, básicamente, dos congregaciones: lacongregación de los justos (Sal. 1:5) y la congregación delos impíos (o malignos).

A la congregación de los justos también se la llama“congregación de los santos” (Sal. 89:5; 149:1), y “lacompañía y la congregación de los rectos” (Sal. 111:1).En Apocalipsis 3:9 se llama a la congregación de losimpíos, “sinagoga de Satanás”. También se la llama“compañía de los muertos” (Pr. 21:16).

Salmos 1-50188

La vida de Jesús no fluye en la congregación de los impíos,porque están espiritualmente muertos. Debemos ir siemprehacia donde el Espíritu de Dios se mueve. También debehaber una completa separación entre nosotros y los impíos.Es evidente que en la Palabra de Dios hay principalmentedos mujeres: la mujer virtuosa (Pr. 31) y la extraña o ajena(Pr. 7:5); y dos iglesias: la verdadera iglesia de Cristo(Ap. 19:7, 8) y la falsa (Ap. 17:1-6).

26:6 - Lavaré en inocencia mis manos, y así andaréalrededor de tu altar, oh Jehová. Nuestras manos, quehablan de servicio al Señor, no deben estar manchadaspor derramamiento alguno de sangre, ni en forma literalni en forma espiritual. Siempre debemos servirfielmente a los demás con intenciones puras, para quecuando lleguemos ante el altar del Señor sepamos quesomos irreprochables y que nadie puede, con justicia,acusarnos de nada.

26:7 - Para exclamar con voz de acción de gracias, ypara contar todas tus maravillas. Las manos inocentesnos permiten regocijarnos en el Señor con un espíritu libre,y podemos declarar con corazón agradecido todas las obrasmaravillosas que el Señor ha hecho por nosotros.

26:8 - Jehová, la habitación de tu casa he amado, y ellugar de la morada de tu gloria. La presencia del Señores el lugar donde todo devoto y piadoso adorador del Señoranhela morar. Su presencia se encuentra en Su casa deadoración, donde es exaltado por aquellos que estáncompletamente enamorados de Él. No debemos ser comolos que dejan de congregarse con los santos (He. 10:25),

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sino que debemos ser hallados en el santuario del Señorcuando es hora de servir. Es peligroso y anti-bíblicosepararnos del cuerpo de creyentes.

26:9 - No arrebates con los pecadores mi alma, ni mivida con hombres sanguinarios. Este debe ser el clamorde los piadosos, ya que es solamente por Su gracia quepodemos permanecer. Pablo escribió en 1 Corintios 9:27:“...sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre,no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismovenga a ser eliminado”.

Además, el Señor Jesús dijo en Mateo 24:48-51: “Pero siaquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda envenir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun acomer y a beber con los borrachos, vendrá el señor deaquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que nosabe, y lo castigará duramente, y pondrá su parte con loshipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes”. Somosguardados por el poder de Dios (1 P. 1:5). Es horrible elpensar en la morada eterna de tinieblas y tormento queespera a aquellos que han derramado sangre de inocentes.

26:10 - En cuyas manos está el mal, y su diestra estállena de sobornos. Debemos orar al Señor para que seamoshallados dignos de presentarnos delante de Él en losúltimos días. Cuando llegue el tiempo de la cosecha sehará la siega con la hoz, y los impíos serán reunidos entresí como en manojos (comp. Ap. 14:14-19). Que no seamoshallados entre la cizaña, que será quemada con fuegoinextinguible, sino con aquellos que son el trigo que seráenviado a los graneros del Señor (comp. Mt. 3:12; 13:24-

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30, 37-43, 49, 50). Ni siquiera debemos considerar la posibilidadde recibir o dar sobornos para pervertir la justicia.

26:11 - Mas yo andaré en mi integridad; redímeme, y tenmisericordia de mí. Nuestra única esperanza es hallargracia para andar en rectitud y ser redimidos en toda áreade nuestra vida: espíritu, alma, mente y cuerpo. Sí, essolamente por la gracia del Señor que podemos andar enrectitud... pero también debe de ser una decisión nuestra.David quería decir: “No importa lo que hagan los demás;(por la gracia del Señor) yo elijo andar en rectitud”.

Josué dijo: “Escogeos hoy a quién sirváis;... pero yo y micasa serviremos a Jehová” (Jos. 24:15). Todo es cuestiónde decisión personal. En el momento que elegimos ydecidimos en nuestro corazón hacer lo correcto, el Señornos da Su gracia (el poder divino) para caminar en rectitud.

26:12 - Mi pie ha estado en rectitud; en las congregacionesbendeciré a Jehová. El fundamento en que nos afirmamosse debe de basar en las piedras fundamentales de la iglesia,es decir: los apóstoles, los profetas y el Señor mismo,quien es la principal piedra del ángulo (Ef. 2:20). Nuestrospies deben estar perfectamente equilibrados sobre unfundamento donde se equiparan la obediencia a la Palabrade Dios (logos, la Palabra de Dios escrita) y al EspírituSanto (rëma, la palabra de Dios hablada e inspirada).

Así, al leer este salmo en oración, que sea nuestro deseopedir al Señor que nos examine y nos limpie de todainjusticia, para poder ser contados como miembros de lacongregación de los justos.

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SALMO 27

Con toda probabilidad, este salmo fue escrito por Davidmientras era perseguido por Saúl, después que Doeg eledomita lo traicionó (1 S. 22:9). Es un salmo que reflejala profunda devoción de David al Señor en una edadjuvenil, cuando tenía poco más de veinte años. Sinembargo, David es un modelo para creyentes de todaslas épocas, él siempre entregó sus ojos y su corazón alSeñor. Este salmo nos da la clave para tener la presenciadel Señor en nuestras vidas: así como a David leencantaba pasar tiempo con el Señor, al Señor leencantaba pasar tiempo con David.

Salmo de David.

27:1 - Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quiéntemeré? Jehová es la fortaleza de mi vida; ¿de quiénhe de atemorizarme? En la oscuridad y las tinieblasque nos rodean en las pruebas de la vida, la única luzverdadera emana del Señor, quien es la Luz del mundo(Jn. 8:12). Solamente a Él podemos volvernos paraser preservados en las tormentas de la vida. Morandosólo en Él, es como somos protegidos del temor,porque Él es nuestra fortaleza contra la que ningúnenemigo puede prevalecer.

Salmos 1-50192

27:2 - Cuando se juntaron contra mí los malignos, misangustiadores y mis enemigos, para comer mis carnes, ellostropezaron y cayeron. Cuando nuestros enemigos lancensus ataques contra nosotros, tropezarán y caerán.Aparentemente, como en el caso de David, el número denuestros enemigos es abrumadoramente mayor. Pero losque nos presentan batalla no pueden prevalecer, porque losejércitos angelicales lucharán contra ellos a nuestro favor.

27:3 - Aunque un ejército acampe contra mí, no temerámi corazón; aunque contra mí se levante guerra, yo estaréconfiado. Ni siquiera un poderoso ejército armado contraÉl pudo hacer vacilar la confianza de David en el Señor ohacer que perdiera su serenidad de espíritu.

27:4 - Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré;que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mivida, para contemplar la hermosura de Jehová, y parainquirir en su templo. Este versículo contiene el secretode la vida de victoria y paz que David disfrutó en todomomento. La clave de la victoria tiene cuatro aspectos:

Primero, debemos tener un corazón dedicado solamenteal Señor, en el que el único deseo sea ganar a Cristo(Fil. 3:7, 8). Debemos tener para el Señor, ojos como depaloma (que pueden enfocar solamente un objeto a la vez).

Segundo, debemos morar en la presencia y en el santuariodel Señor todos los días de nuestra vida. Se trata de unabendición condicional, ya que Cristo dice en Juan 8:34, 35:“De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hacepecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no queda en

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la casa para siempre; el hijo sí queda para siempre”. Nopodemos dar por sentado que siempre permaneceremosen la casa del Señor. El Señor pone piedras de tropiezopara sacar a los desobedientes del sendero de lacongregación de los justos (comp. Ez. 3:20).

Tercero, debemos meditar en la belleza del carácter delSeñor, porque al hacerlo, seremos transformados cada vezmás a Su semejanza (ver Ro. 8:29; 2 Co. 3:18). Que lapromesa de Isaías 33:17 sea nuestra porción en esta viday en la eternidad: “T us ojos verán al Rey en su hermosura;verán la tierra que está lejos”.

Cuarto, en el peregrinar de esta vida debemos ser guiadossolamente por el consejo del Señor (Pr. 3:5, 6). Así,siempre debemos consultar al Señor en toda decisión quedebamos enfrentar.

27:5 - (RV) Porque Él me esconderá en su tabernáculoen el día del mal; ocultaráme en lo reservado de supabellón; pondráme en alto sobre una roca. Para aquellasalmas felices que han hecho de Cristo su único deseo enla vida, su recompensa es el gozo y el privilegio de serescondidos por Él en tiempos de angustia. La referenciaal “tabernáculo” significa estar ocultos de nuestrosenemigos, en el lugar santísimo.

27:6 - Luego levantará mi cabeza sobre mis enemigosque me rodean, y yo sacrificaré en su tabernáculosacrificios de júbilo; cantaré y entonaré alabanzas aJehová. Es gracias a nuestra vida devocional y a nuestraíntima comunión con el Señor, que podemos disfrutar del

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privilegio que David experimentó de ser exaltados por sobrenuestros enemigos. Cuando el Señor nos levanta, nuestroscorazones se llenan de alabanza, gratitud y gozo. Pero elfundamento para tener ese privilegio es pasar tiempo connuestro Amado.

27:7 - Oye, oh Jehová, mi voz con que a ti clamo; tenmisericordia de mí, y respóndeme. David clama al Señorque no esconda Su rostro de él y que lo escuche. Davidsabía que dependía del Señor para obtener respuesta a susoraciones para ser librado, y aun para su misma existencia.

27:8 - Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Turostro buscaré, oh Jehová. David pide ahora al Señor querecuerde que él le había respondido y que había buscadoSu rostro cuando Dios se lo ordenó.

La Biblia nos recuerda constantemente que haydeterminados momentos en que debemos buscarprofundamente al Señor por sobre todo lo demás. Jesús,por ejemplo, habló así acerca del día de visitación deJerusalén en Lucas 19:44: “...y te derribarán a tierra, y atus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra,por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación”.

El Señor también habló a través de Isaías: “Buscad aJehová mientras puede ser hallado, llamadle en tantoque está cercano” (Is. 55:6; ver también 2 Co. 6:2).Por lo tanto, seamos como David: sensibles pararesponder cuando el Señor nos corteja y quiereacercarnos para que lo busquemos. Jerusalén fuedestruida porque no conoció ni reconoció el día de Su

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visitación. Oremos con estas palabras: “Que no pueda decirselo mismo de nosotros, querido Señor”.

27:9 - No escondas tu rostro de mí. No apartes con ira a tusiervo; mi ayuda has sido. No me dejes ni me desampares,Dios de mi salvación. Dado que él había respondido alSeñor, David pide a Dios que no lo desampare.

27:10 - Aunque mi padre y mi madre me dejaran, con todo,Jehová me recogerá. Aun cuando David tenía padrespiadosos a quienes amaba, llegó un momento en que elloslo rechazaron y no supieron entenderlo. Muchas veces, ennuestras vidas, llega un momento en que somos probadospor la actitud de nuestros familiares más cercanos.

Así como los mismos hermanos del Señor no creían queÉl fuera el Mesías (Jn. 7:5), nosotros también podemostener padres o familiares cercanos que no creen en elcamino por el cual el Señor nos está guiando. Quizá hastase opongan a que sigamos el llamado del Señor sobrenuestras vidas. Es en momentos como estos que debemosaferrarnos aun más al Señor, quien se convierte en nuestropadre y nuestra madre (Is. 66:13).

27:11 - Enséñame, oh Jehová, tu camino, y guíame porsenda de rectitud a causa de mis enemigos. Cuando nosrodean nuestros enemigos, es muy importante queandemos con gran cuidado y cautela, asegurándonos queestamos andando en el camino correcto.

En la presión de una batalla o de una prueba, la senda deDios para nuestra vida puede quedar casi oculta. Así como

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David, nosotros debemos clamar al Señor para que nosmuestre claramente el camino por el que nos está guiando.

27:12 - No me entregues a la voluntad de mis enemigos;porque se han levantado contra mí testigos falsos, y losque respiran crueldad. Es una experiencia devastadoraque otros mientan acerca de nosotros y manchen nuestrocarácter ante los ojos de aquellos a quienes amamos oque están por encima de nosotros. David reconoce lasoberanía del Señor y el hecho de que sólo somosguardados por Su poder.

27:13 - Hubiera yo desmayado, si no creyese que veré labondad de Jehová en la tierra de los vivientes. El enemigo ysus constantes tácticas agresivas pueden llegar a ser tanagotadoras que estemos cerca de desmayar (comp. 1 S. 27:1).

Fácilmente nos daríamos por vencidos si no fuera porquela fe del Señor que tenemos en nuestro corazón, nos hacecreer que Él aun hará cambiar las cosas para ventajanuestra. Pero la esperanza brota en el hijo de Dios, por loque podemos esperar con confianza Su bondad hacianosotros, no sólo en el cielo sino también en la tierra.

27:14 - Aguarda a Jehová; esfuérzate, y aliéntese tucorazón; sí, espera a Jehová. David termina este salmocon una exhortación para animarnos en el Señor; porqueÉl no sólo fortalecerá nuestros corazones para guardarlosdel temor sino que también fortalecerá nuestros corazonesen lo físico y los sanará de los sufrimientos de la batallaque los han debilitado. (Leer Joel 2:25).

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SALMO 28

Muy probablemente, este salmo haya sido escrito al mismotiempo que el salmo 27. Sin duda, la alusión al Señor comoRoca, da credibilidad a la creencia que David estaba aunvagando por el desierto, escapando de Saúl. Es este dolorconstante el que causa esos profundos clamores del corazónpor los cuales los salmos son tan conocidos. También sonesos momentos de intenso dolor en nuestras vidas los quenos hacen recurrir a los salmos para buscar solaz y fortaleza.

Salmo de David.

28:1 - A ti clamaré, oh Jehová. Roca mía, no te desentiendasde mí, para que no sea yo, dejándome tú, semejante a losque descienden al sepulcro. Se dice que en las trincheras,en el campo de batalla, no hay ateos. Sin duda, el cielo y elinfierno ocupan un lugar muy importante en la mente delos soldados que están en combate. Aquí encontramos ellamento de David delante del Señor.

28:2 - Oye la voz de mis ruegos cuando clamo a ti, cuandoalzo mis manos hacia tu santo templo. Por tanto, entiempos de angustia hay una cosa de la cual tenemos queestar seguros: que tenemos un cielo abierto, y que Diosoye nuestro clamor.

Salmos 1-50198

28:3 - No me arrebates juntamente con los malos, y conlos que hacen iniquidad, los cuales hablan paz con susprójimos, pero la maldad está en su corazón. Una vezmás vemos que David reconoce una verdad muyimportante. Es Dios quien determina el lugar dondehabitaremos en el final, para toda la eternidad.

Necesitamos obtener misericordia para que nuestro destinono sea junto con el de los malos. Los malos tienen “doscaras”. Su trato personal parece amigable, pero por dentroestán llenos de odio y celos contra nosotros. Por ello, anuestras espaldas, hablan mal de nosotros con los demás.

28:4 - Dales conforme a su obra, y conforme a la perversidadde sus hechos; dales su merecido conforme a la obra de susmanos. David ora para que los malos reciban lo que merecen.A lo largo de la Biblia hay numerosas y claras advertenciasde que seremos recompensados según nuestras obras ynuestros hechos. Pablo dice en Romanos 2:6 que Dios“pagará a cada uno conforme a sus obras”.

28:5 - Por cuanto no atendieron a los hechos de Jehová,ni a la obra de sus manos, Él los derribará, y no losedificará. Al no atender los hechos de Dios en el mundo yen sus vidas, los malos están despreciando a Dios. Por lotanto, Él los destruirá.

28:6 - Bendito sea Jehová, que oyó la voz de mis ruegos.Debemos llegar a un punto tal que tengamos la seguridadque el Señor nos ha escuchado y responderá nuestrasoraciones. Muchos oran, pero no lo hacen con persistenciahasta obtener la respuesta (ver Lc. 11:5-10).

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28:7 - Jehová es mi fortaleza y mi escudo; en Él confió micorazón, y fui ayudado, por lo que se gozó mi corazón, ycon mi cántico le alabaré. Una de las más preciosaspromesas que se ofrecen a los hijos de Dios es que, si selo permitimos, el Señor puede ser nuestra fortaleza. Isaías40:28-31 muestra que podemos cambiar nuestra fortalezapor la de Él. Es muy fácil tener victoria y demostrar graciaen toda situación cuando somos fuertes, pues es así comodesaparece el temor y nuestra confianza es grande, ysentimos que en Él podemos dominar cualquiercircunstancia.

28:8 - Jehová es la fortaleza de su pueblo, y el refugiosalvador de su ungido. Estamos muy felices cuando elSeñor es nuestra fortaleza, porque en cada situaciónexperimentamos Su poder para salvarnos.

28:9 - Salva a tu pueblo, y bendice a tu heredad; ypastoréales y susténtales para siempre. David cierra estesalmo con una oración para que Dios salve a Su pueblo yle permita triunfar sobre sus circunstancias. Se trata deuna posición muy real que cada uno de nosotros puede, ydebiera, experimentar en el Espíritu. Por lo tanto, andemosen la victoria que Su fortaleza nos da.

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SALMO 29

Es muy probable que este salmo haya sido escrito almismo tiempo que el salmo 27 y el salmo 28, durante eltiempo en que David estuvo en el desierto huyendo deSaúl. Con frecuencia David acampaba en el desierto, yal ver los elementos de la naturaleza, meditaba en lamajestad de Dios. Cuando era un joven pastor, inspiradopor el Espíritu Santo, compuso el salmo 8, que describela gloria de Dios y Su grandeza en los cielos. Ahora revelala fortaleza de Dios demostrada en el trueno y en lasllamas de fuego.

Salmo de David.

Primera parte:

Nuestro deber para con Dios (29:1, 2)

29:1 - (RVA) Dad a Jehovah, oh hijos de los fuertes; dada Jehovah la gloria y el poder. El acto de “dar” se aplicaa tres áreas básicas, como vemos en 2 Corintios 8:1-24:primer o, darnos nosotros mismos al Señor (comp.Ro.12:1, 2); segundo, darnos nosotros mismos a nuestroslíderes; y tercero, dar nuestros diezmos y ofrendas alSeñor. Sin embargo, en el versículo 1 tenemos otroaspecto de dar. Se trata de dar “la ofrenda de nuestros

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labios” (Oseas 14:2), alabando al Señor por Su fortaleza ySu poder, que vemos manifestados tanto en la naturaleza comoen nuestras vidas.

29:2 - Dad a Jehová la gloria debida a su nombre;adorad a Jehová en la hermosura de la santidad. Enlugar de murmurar y quejarnos, debemos exaltar al Señory magnificar los muchos aspectos de Su Nombre quevemos revelados en la Biblia. Por sobre todo debemosadorar al Señor (inclinarnos delante de Él) y desear serhechos conforme a Su imagen (Ro. 8:29). David nosexhorta a adorar a Dios en la hermosura de la santidad.¡Oh, que vivamos una vida santa delante del Señor yseamos de aquellos que adoran al Señor en Espíritu y enverdad, no de los que solamente lo honran “de labios”!(comp. Mr. 7:6). Qué glorioso es ser hechos puros, libresde la cruel esclavitud del pecado, y entrar a la libertadde la vida del Espíritu.

Segunda parte:

La voz de Dios, una mezcla de

temor y asombro (29:3-11)

29:3 - Voz de Jehová sobre las aguas; truena el Dios degloria, Jehová sobre las muchas aguas. En la creación deesta tierra, el Señor habló y las cosas existieron. Dijo: “Hágasela luz”, y la luz se hizo (Génesis 1:3). El poder está en la vozdel Señor. Esto se confirma en Apocalipsis 1:16, donde Juanvio una espada aguda de doble filo que salía de la bocade Cristo, lo que da a entender una vez más que el poderestá en la boca (o la voz). La voz del Señor también es

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como el estruendo de muchas aguas (Ap. 1:15; Ez. 43:2). Hayun poder tremendo en la palabra hablada. La muerte y la vidaestán en poder de la lengua (Pr. 18:21). Juntamente con esteversículo deberíamos leer Génesis 1:7: “E hizo Dios laexpansión, y separó las aguas que estaban debajo de laexpansión, de las aguas que estab1an sobre la expansión.Y fue así”.

29:4 - Voz de Jehová con potencia; voz de Jehová con gloria.Hay una imponente y pasmosa dignidad y majestad en lospronunciamientos del Señor. Si nos maravillamos frente aSu Palabra, seremos reconocidos por el Todopoderoso.

29:5 - Voz de Jehová que quebranta los cedros;quebrantó Jehová los cedros del Líbano. Los cedros delLíbano son símbolos de gran fortaleza. En realidad, sonel emblema nacional del Líbano, y aparecen en subandera. También eran su símbolo de orgullo en laantigüedad. Por esto, con Su palabra y Su voz, el Señorrompe el orgullo y la fuerte voluntad de las naciones ylas personas por igual. Algunas veces, las fuertes lluviascon tormentas eléctricas han barrido totalmente laderasde montañas y han sepultado poblaciones.

29:6 - Los hizo saltar como becerros; al Líbano y al Sirióncomo hijos de búfalos. El versículo 6 no se refiere a loscedros, porque los cedros no crecían en el monte Sirión.Sirión es también llamado Senir o Hermón (Dt. 3:9). Lascadenas montañosas del Líbano y Sirión dominan elpaisaje en esa región. Por ello, ante la voz del Señor, lasmontañas parecerían saltar como pequeños becerros o críasde búfalos que retozan.

Salmos 1-50204

29:7 - (DHH) La voz del Señor lanza llamas de fuego.Como rayos, las llamas del cielo obedecen a la voz delSeñor. Esto sucedió espiritualmente en el día dePentecostés, cuando lenguas de fuego repartidas cayeronsobre los 120 que estaban reunidos en el aposento alto.

29:8 - Voz de Jehová que hace temblar el desierto; hacetemblar Jehová el desierto de Cades. Esto alude a lostorrentes que atraviesan repentinamente el desierto,cuando cae la lluvia sobre las cadenas montañosas.Cuando estuvimos en el desierto de Judea vimos los lechosde los arroyos secos. Pero nos aseguraron que esos mismoslechos secos, se convierten en ríos desbordados cuandocae la lluvia en los alrededores de Jerusalén. El ruido delas piedras que se golpeaban al ser arrastradas por las aguasen su avance, daba a los pobladores unos minutos de avisosobre la inminente inundación, el tiempo suficiente paraque el viajero prevenido se apresurase a llegar a laseguridad de un terreno más alto. Lo mismo sucede en elámbito espiritual. Aun en el desierto hay un mover delEspíritu Santo en algunos momentos. Al fluir , estosderramamientos quitan todos los impedimentos y dejan,al menos por un tiempo, pastos frescos para nutrir a aquelque ha estado habitando en lugares que carecían de lapresencia del Señor.

29:9 - (RV) Voz de Jehová que hará estar de parto á lasciervas, y desnudará las breñas: y en su templo todos lossuyos le dicen gloria. Una de las preguntas con las queDios desafió a Job fue si él sabía el tiempo en que parenlas cabras monteses (Job 39:1), demostrando así que elSeñor rige aun los detalles más insignificantes de la

205Salmos 1-50

naturaleza. El Señor Jesús dijo que no cae un pajarillo atierra, sin que lo note el Padre que está en los cielos (Mt.10:29). A su tiempo, las ciervas abandonan a sus padres ydescubren los agradables bosques que les proporcionaránalimento. Por lo tanto David, al contemplar una vez más alSeñor en Su creación, explota en éxtasis y declara que quieneshabitan en el templo hablan constantemente de la gloria deDios revelada en todas Sus obras. Debemos clamar al Señorpara que nos dé sabiduría como la de Salomón para poderver Sus verdades, las cuales están escondidas en la naturaleza(1 R. 4:33, 34).

29:10 - Jehová preside en el diluvio, y se sienta Jehovácomo rey para siempre. Se trata de una referencia al diluvioen la época de Noé. El Señor reinaba entonces, reina ahora,y siempre reinará. Esto se aplica especialmente al tiempode la Gran Tribulación cuando el Señor enviará toda clasede plagas sobre los malos.

29:11 - Jehová dará poder a su pueblo; Jehová bendeciráa su pueblo con paz. El salmo concluye con promesasreconfortantes: el Señor dará a Su pueblo poder y paz,permitiéndole así atravesar todos los dolores, las angustias,las pruebas y las decepciones de la vida.

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SALMO 30

El título de este salmo nos dice que fue escrito en ladedicación de la casa (de David). Pero esta ocasión hasido en cierta forma un enigma para los teólogos durantelas generaciones.

¿Cuándo fue realmente dedicada la casa de David? Muchoshan sugerido que fue dedicada en el momento en que sededicó el Templo de Salomón (1 Reyes 8). Pero habría sidoilógico dedicar una casa cuarenta años después de terminada.Otro ubican el hecho en el tiempo en que David fue castigadopor el ángel después de censar al pueblo (2 Samuel 24).

Pero ninguna de estas ocasiones parece encajar con lascircunstancias del salmo. Nosotros preferiríamos ubicarla escritura del mismo cuando se construyó la casa de cedropara David, en 2 Samuel 5:11,12. Era el tiempo en queDavid había capturado Sion y había comenzado adescansar de todos sus enemigos.

Salmo cantado en la dedicación de la Casa.Salmo de David.

30:1 - Te glorificaré, oh Jehová, porque me has exaltado,y no permitiste que mis enemigos se alegraran de mí.

Salmos 1-50208

Ahora, aproximadamente a los treinta y ocho años de edad,David da gracias al Señor por librarlo de todos susenemigos. Saúl y todos los ejércitos extranjeros que debiócombatir para poder reinar en paz han sido vencidos, ysus enemigos ya no están en condiciones de atacarlo.

30:2 - Jehová Dios mío, a ti clamé, y me sanaste. No hayregistro en las crónicas de los reyes en cuanto a que Davidestuviera gravemente enfermo en esta época de su vida;sin embargo, estas palabras demuestran claramente queestuvo enfermo y cercano a la muerte.

30:3 - Oh Jehová, hiciste subir mi alma del Seol; me distevida, para que no descendiese a la sepultura. En las vidasde los santos más especiales para Dios, hay momentos deenfermedad y sufrimiento que los maduran y preparan paraposiciones de responsabilidad dentro de su iglesia, paraministerio o para dar aliento a otros. Lo vemos en losaños de formación de Cristo, según dice Hebreos 5:7: “YCristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos ysúplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librarde la muerte, fue oído a causa de su temor reverente”.

Así, el Señor hace pasar a sus siervos más amados yescogidos por un velo de sufrimiento que, algunas veces,los lleva hasta las mismas puertas del infierno. Pero estasexperiencias producen en nosotros gran cuidado yagradecimiento. Sólo la piedad, la conciencia de laeternidad y la gracia de Dios pueden salvarnos.

30:4 - Cantad a Jehová, vosotros sus santos, y celebradla memoria de su santidad. Como amados suyos, debemos

209Salmos 1-50

cantar al Señor con voz de triunfo. También debemos darlegracias porque es a través de estas experiencias correctoras,que Él nos prepara para hacernos partícipes de Su santidady Su naturaleza divinas (He. 12:10).

30:5 - Porque un momento será su ira, pero su favor duratoda la vida. Por la noche durará el lloro, y a la mañanavendrá la alegría. Uno de los hechos más preciosos de lavida cristiana es que, aunque Dios puede permitir queseamos afligidos por un tiempo, siempre hay un gozosotiempo de liberación por venir. Oseas 6:1 dice: “Venid yvolvamos a Jehová; porque Él arrebató, y nos curará;hirió, y nos vendará”.

30:6 - En mi prosperidad dije yo: No seré jamás conmovido.Al igual que David, cuando somos bendecidos en alguna formaparticular, tendemos a decir cosas como: “Este es mi descansopara siempre, aquí me quedo”, o como dijo Job: “En mi nidomoriré”. Recuerdo haber vivido circunstancias como éstas.

Mi esposa y yo integrábamos el cuerpo docente de un ciertoinstituto bíblico donde pensé que estaríamos por el restode nuestra vida, ya que era un lugar muy agradable. Peromientras decía esto a mi esposa vi, en la pared opuesta denuestro dormitorio, una visión de un jarro de vino que eraderramado en otro recipiente. Entonces, le dije que no creíaque estuviéramos allí mucho tiempo más. Antes que pasaraun año, el Señor nos llevó a un nivel de servicio máselevado. David iba a pasar a un nivel espiritual más alto.

30:7 - Porque tú, Jehová, con tu favor me afirmaste comomonte fuerte. Escondiste tu rostro, fui turbado. David

Salmos 1-50210

reconoce que fue solamente gracias al favor del Señor quepudo permanecer firme ante todos los ataques de susenemigos. Pero después, cuando Dios decidió esconderde él Su rostro, David se turbó. El Señor nos lleva a vivirexperiencias extrañas y oscuras cuando quiere llevarnosa niveles más elevados de gloria con Él.

Recuerdo una época en que estaba considerando la idea depermanecer en una cierta meseta. El Señor me mostró enuna visión que el sol ciertamente sería mi porción en eselugar, pero Él quería llevarme más arriba en la montaña.En ese momento vivíamos en Suiza, rodeados de montañas,y no era inusual ver los rayos del sol al pie de las mismas.Pero un poco más arriba, las nubes envolvían partes de lamontaña en una oscuridad amenazadora. Sin embargo, másarriba todavía, la pura luz del sol se derramaba sin límitesni distorsiones desde el cielo azul.

Así, el Señor me aclaró esta visión. Permanecer abajodonde estábamos, era disfrutar los rayos de Su presenciaque habían penetrado muy escasamente a través de lasnubes. Atravesar las nubes era soportar un tiempo deoscuridad, pero después íbamos a experimentar elprivilegio de una comunión sin límites y sin obstáculoscon el Señor, el Sol de Justicia.

30:8 - A ti, oh Jehová, clamaré, y al Señor suplicaré.Cuando estamos pasando por la oscuridad clamamosprofundamente al Señor. Pero a través de esos mismosclamores en busca de ayuda, estamos acercándonos a Él.Y, aunque parezca que no responde al principio, siperseveramos, se nos aparecerá en toda Su gloria.

211Salmos 1-50

30:9 - ¿Qué provecho hay en mi muerte cuandodescienda a la sepultura? ¿Te alabará el polvo?¿Anunciará tu verdad? Aparentemente, no teníapropósito que David muriera en este momento, dado queno era aun el tiempo del martirio ni del cumplimientode los setenta años dados a los hombres sobre la tierra(Sal. 90:10). Por lo tanto, le ruega al Señor que lo librede la muerte.

Antes de la cruz, los santos del Antiguo Testamento temíana la muerte, porque no iban al cielo. Iban al paraíso, queestaba en el centro de la tierra (Lc. 16:19-31). Davidtambién lamenta el hecho de que le quedarían menos díaspara alabar al Señor.

30:10 - Oye, oh Jehová, y ten misericordia de mí; Jehová,sé tú mi ayudador. Por lo tanto, el rey David ruega alSeñor que le muestre Su misericordia y lo ayude en suterrible enfermedad, ya que los médicos de su época nolo podían curar.

30:11, 12 - Has cambiado mi lamento en baile; desatastemi cilicio, y me ceñiste de alegría. Por tanto, a ti cantaré,gloria mía, y no estaré callado. Jehová Dios mío, tealabaré para siempre.

Entonces llega esta triunfante oda de liberación de David.No hace mucho, un hermano de Nueva Zelanda pusomúsica a estas palabras. Las circunstancias eranrealmente terribles. Del lecho de muerte de su esposa,regresaba a su hogar y a sus seis pequeños hijos transidopor el dolor y con el corazón destrozado.

Salmos 1-50212

Mientras recorría de un lado al otro la sala de la casa, el Espíritude Dios cayó sobre él y comenzó a cantar los dos últimosversículos de este salmo, danzando bajo la unción. Sí, Diospuede cambiar, y cambia, nuestro lamento en baile. Él puedellenar nuestras bocas de canto cuando momentos antes sólohabía en ellas profundos suspiros y lamentos. Él es el Dios de larestauración, la recuperación y el gozo.

Estos versículos también se han convertido en mi propiotestimonio personal. Pocas horas después de haber llevadoa su lugar de descanso el cuerpo mi amada esposa, elEspíritu del Señor cayó sobre mí. En el Espíritu, vi caertodas mis vestiduras de luto, y me inundaron una profundaalegría y un tremendo gozo.

Desde ese momento he danzado, lleno de Su gozo quesobrepasa todo entendimiento. Él ciertamente cambió mipena en alegría. Sea cual fuere la circunstancia dolorosao la pena que usted esté experimentando, querido hermano,el Señor sin duda puede hacer lo mismo por usted. Si lohizo por mí, tenga por seguro que lo hará por usted.¡Anímese hoy en el Señor!

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SALMO 31

El salmo 31 fue escrito por David durante el largo períodode profundo arrepentimiento y remordimiento después desu pecado con Betsabé. También sería adecuado situarlodespués de la rebelión de Absalón. Era un tiempo en quemuy pocos apoyaban a David, ya que el nombre de Diosera abiertamente blasfemado a causa de aquel pecado.

Al músico principal. Salmo de David.

31:1 - En ti, oh Jehová, he confiado; no sea yo confundidojamás; líbrame en tu justicia. En estas circunstancias, laúnica esperanza de David era el Señor, en quien habíapuesto su confianza. Cuando reflexionamos sobre lagravedad del pecado de David, el hecho que el Señor seaun Dios de misericordia y perdón nos da gran esperanza yseguridad. Podemos ir a Él confiadamente, sabiendo quenos aceptará cuando algunas veces fallamos.

31:2 - Inclina a mí tu oído, líbrame pronto; sé tú miroca fuerte, y fortaleza para salvarme. Es solamente entiempos de tanto peligro, con fuerzas tremendamentesuperiores que avanzan contra él, que David se vuelve aDios. Además, apela a la justicia de Dios contra sus

Salmos 1-50214

enemigos. Dios había perdonado a David; por lo tanto, Davidestaba justificado ante sus ojos.

31:3 - Porque tú eres mi roca y mi castillo; por tu nombreme guiarás y me encaminarás. En los salmos, muchas veces,se habla del Señor como Roca de defensa. La razón es queDavid, un rey guerrero, utilizaba rocas como proteccióncontra un enemigo que se acercaba, ya que estas formabanuna fortaleza natural de defensa. Así, también apela al Señorpidiéndole Su guía y Su estrategia contra los enemigos.

31:4 - Sácame de la red que han escondido para mí, puestú eres mi refugio. Nuestros enemigos, al igual que los deDavid, son tan astutos como la serpiente a la que sirven.Por ello, debemos ser astutos como serpientes y mansoscomo palomas (Mt. 10:16) . Pero como David, y aun contodas estas precauciones, algunas veces caemos en la redo en las trampas que los malos preparan contra nosotros.Muchas veces no estamos a la altura de la cantidad y elpoder de los enemigos que nos enfrentan. Sólo Dios esnuestra fuerza salvadora.

31:5 - En tu mano encomiendo mi espíritu; tú me hasredimido, oh Jehová, Dios de verdad. Como ya hemos dicho,los salmos son de naturaleza mesiánica. Aquí tenemos unacita directa de Cristo cuando estaba en la cruz (Lc. 23:46).Cuando confiamos de todo corazón en el Dios de la verdad,como hicieron David y Cristo, Él vencerá a los mentirosos ylos disputadores que quieren ponernos trampa.

31:6 - Aborrezco a los que esperan en vanidades ilusorias;mas yo en Jehová he esperado. Las vanidades ilusorias

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(mentirosas) son ídolos y dioses falsos. Frecuentemente, losenemigos de David eran los filisteos que adoraban a diosespaganos. Los filisteos, que son los palestinos de la actualidad,han sido enemigos mortales del pueblo de Dios durante todala historia. Un verdadero creyente pone su confianza en elDios de Israel, el único Dios vivo y verdadero que hizo loscielos y la tierra.

31:7 - Me gozaré y alegraré en tu misericordia, porque hasvisto mi aflicción; has conocido mi alma en las angustias.En tiempos de dificultades en nuestras vidas, el Señor muchasveces nos ha alentado, y hasta nos ha ordenado, que nosregocijemos. El ejercicio y la actitud espiritual de regocijarnosnos sacan de los calabozos de la desesperación y hacen quenuestras almas se eleven a los cielos.

31:8 - No me entregaste en mano del enemigo; pusistemis pies en lugar espacioso. Es solamente Dios quiendispone todo. Es tan maravilloso cuando Él decide noentregarnos a la mano de nuestros enemigos, sinolibrarnos con Su diestra de poder. Además, nos pone enlugar espacioso, donde ya no nos limitan las estrechecescon las que el enemigo intenta restringir los ministeriosque Dios ha ordenado y nos ha dado. Entonces el Señornos hace extendernos a la mano derecha y a la manoizquierda (Is. 54:3).

31:9, 10 - Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque estoyen angustia; se han consumido de tristeza mis ojos, mialma también y mi cuerpo. Porque mi vida se va gastandode dolor, y mis años de suspirar; se agotan mis fuerzas acausa de mi iniquidad, y mis huesos se han consumido. Como

Salmos 1-50216

lo evidencia este salmo, y otros del mismo período de la vidade David, Dios permitió que la aflicción produjera en Él uncompleto reconocimiento, confesión y arrepentimiento por supecado (ver Sal. 38:18). Ciertamente, hubo años de juicioasignados a David a causa de su pecado. Su corazón desfallecíadentro de él, y todo su ser sufrió una enfermedad debilitantedurante esos años.

31:11 - De todos mis enemigos soy objeto de oprobio, yde mis vecinos mucho más, y el horror de mis conocidos;los que me ven fuera huyen de mí. Durante este períodode castigo, que duró no menos de tres o cuatro años,David no sólo sufrió física y mentalmente, sino que susenemigos le reprocharon constantemente. Este oprobiocasi le partió el corazón, como sucedió con Cristo mismo(ver Sal. 69:20). Estoy seguro de que todos hemosexperimentado la tremenda presión que sufre nuestrocorazón cuando la gente nos ataca. Nuestros enemigos seconvierten en canales de los malos espíritus que nosafectan tanto física como espiritualmente. No sólo susenemigos, sino también sus amigos personales huían deDavid cuando él aparecía. No había nadie que lo consolara.

31:12 - He sido olvidado de su corazón como un muerto;he venido a ser como un vaso quebrado. En lugar de serel objeto agradable de la conversación de los fieles,David, el rey de Israel, fue en realidad olvidado comouno que estaba muerto.

31:13 - Porque oigo la calumnia de muchos; el miedo measalta por todas partes, mientras consultan juntos contramí e idean quitarme la vida. Quienes hablaban en contra

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del rey David trataban de destruirlo y causarle una muerteprematura, como hicieron los fariseos con Cristo. Sinembargo, aunque ésta era la voluntad de Dios para Cristo,no lo era para David.

31:14, 15 - Mas yo en ti confío, oh Jehová; digo: Tú eresmi Dios. En tu mano están mis tiempos; líbrame de lamano de mis enemigos y de mis perseguidores.Finalmente, es Dios quien nos da largura de días. Él esquien nos entrega a la muerte o preserva nuestra alma,según Su asombrosa soberanía. Por tanto, sirvámosle contemor reverente.

31:16 - Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo;sálvame por tu misericordia. David había sido protegidopor la gracia de Dios; pero esto sólo no es suficiente, yaque queremos ser restaurados a Su gracia y Su favor.

31:17 - No sea yo avergonzado, oh Jehová, ya que te heinvocado; sean avergonzados los impíos, estén mudos enel Seol. Aunque había pecado gravemente, haciendo unanálisis final, David era una persona piadosa que searrepintió sinceramente de su pecado. Pero este no era, nies ahora, el caso de los impíos que aman su pecado yrechazan los caminos justos de Dios. Basándose en estapremisa, David clama para ser justificado, mientras quelos impíos estarán mudos en sus tumbas.

31:18 - Enmudezcan los labios mentirosos, que hablancontra el justo cosas duras con soberbia y menosprecio.Los malos no solamente practican el pecado abiertamente,sino que tratan de socavar a quienes intentan andar en

Salmos 1-50218

rectitud. Las mentiras son una forma de vida para ellos, por locual serán echados al lago de fuego (Ap. 21:8; 22:15).

31:19 - ¡Cuán grande es tu bondad, que has guardadopara los que te temen, que has mostrado a los que esperanen ti, delante de los hijos de los hombres! Aquellos quetemen al Señor y confían en Él tienen una gran herencia:Su bondad. Pero los impíos y los mentirosos irán al juicioeterno. Quienes como David, se arrepienten sinceramentey andan nuevamente en los caminos de justicia, conoceránla bondad del Señor en la tierra de los vivientes.

31:20 - En lo secreto de tu presencia los esconderás de laconspiración del hombre; los pondrás en un tabernáculo acubierto de contención de lenguas. Un aspecto de la bondadde Dios es que Él nos esconde de tal manera que las lenguasde los impíos no pueden afligirnos. Algunas veces hastaignoramos completamente lo que los impíos dicen denosotros. Es realmente un lugar de descanso y bendición.

31:21 - Bendito sea Jehová, porque ha hecho maravillosasu misericordia para conmigo en ciudad fortificada. Estaciudad fortificada en donde David experimentó por partede Dios, la liberación de Absalón es sin duda Mahanaim(2 S. 17:27). Aquí él fue consolado y puesto en lugar seguropor amigos que lo visitaban y proveían para sus necesidades.Es maravilloso recibir la bondad de Dios aun cuandoandamos en tierra extraña, como le sucedió a David.

31:22 - Decía yo en mi premura: Cortado soy de delantede tus ojos; pero tú oíste la voz de mis ruegos cuando a ticlamaba. David era humano y en tiempos de oscuridad

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tendía a pensar, como nosotros, que había sido abandonadopor el Señor. No obstante, reconoce abiertamente labondad del Señor que lo había librado en forma magnífica.

31:23, 24 - Amad a Jehová, todos vosotros sus santos; alos fieles guarda Jehová, y paga abundantemente al queprocede con soberbia. Esforzaos todos vosotros los queesperáis en Jehová, y tome aliento vuestro corazón. Estesalmo, que es el testimonio personal de David sobre labondad de Dios para con él en su tiempo de necesidad,concluye con una exhortación a los fieles. Debemosesforzarnos y alentarnos, ya que lo que Dios hizo por David,seguramente lo hará también por nosotros. ¡Gloria al Señor!

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SALMO 32

Este es uno de los salmos más benditos, ya que es unsalmo de enseñanza que habla sobre el perdón de pecadosque Dios nos da. Pablo lo cita en Romanos 4:6-8 comoparte de su argumento de que la salvación es sólo por lafe. Ciertamente, el rey David no había hecho nada paramerecer el perdón que Dios, derramó sobre él. Fue sólopor la misericordia del Señor. El salmo 32 fue escritodespués del pecado de David con Betsabé y su posteriorarrepentimiento.

El salmo 32 es un salmo didáctico, el segundo de los“siete salmos penitenciales”, y el favorito de San Agustín.Aquí, David parece estar haciendo lo que prometió ensalmos 51:13, donde dice que enseñará a los transgresoreslos caminos del arrepentimiento que produce Dios, y que,como resultado de esto, los pecadores se convertirán alSeñor. Esto es algo muy precioso para el corazón de Dios.Fue por esta misma razón, que Cristo fue enviado a salvara los indefensos pecadores que están sujetos por los grillosdel oscuro poder del pecado. Este salmo nos muestra elcamino para volver a Dios.

Salmos 1-50222

Salmo de David.Masquil.

32:1, 2 - Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sidoperdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado elhombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, y en cuyoespíritu no hay engaño. En estos dos primeros versículos,David da su testimonio acerca de la bendición y el gozoque experimentamos cuando sabemos que nuestrospecados han sido perdonados. Luego, nos muestra elcamino por el cual él llegó a tener este gozo y estaseguridad después de haber pecado con Betsabé.

32:3, 4 - Mientras callé, se envejecieron mis huesos en migemir todo el día. Porque de día y de noche se agravósobre mí tu mano; se volvió mi verdor en sequedades deverano. Selah. He aquí un hecho que ya hemos mencionado,que el Señor afligió a David para provocar en él elreconocimiento de su pecado. Recordemos que David habíaintentado cubrir su adulterio con Betsabé mandando aasesinar al esposo de ésta, Urías heteo (2 S. 11). Por lotanto, su lengua debía ser desatada para que, como dice elversículo 5 y el salmo 51:3, reconociera abiertamente elpecado que había tratado de mantener oculto, al precio dela muerte de otro hombre.

Es interesante observar que, sin duda, haciendo alusión aUrías y a sí mismo, David enseña a su hijo Salomón enProverbios 16:32 que “mejor es... el que se enseñorea desu espíritu, que el que toma una ciudad”. Por un lado,esto nos habla del hecho que Urías demostró tener controlsobre sus pasiones, al no llegarse a Betsabé cuando el

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ejército de Israel estaba acampando, listo para luchar contraRabá de los hijos de Amón. Por otro lado, David no controlósus pasiones y cometió adulterio con la esposa de Urías. Peroaun así, David tomó la ciudad de Rabá y fue coronado con lacorona del rey de Amón (2 S. 12:26-31).32:5 - Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad.Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; y túperdonaste la maldad de mi pecado. Selah. Aquí está elprimer paso para ser bendecidos. Debemos reconocernuestro pecado libremente, y confesarlo al Señor en sutotalidad. Entonces recibiremos Su perdón según Sumisericordia, como dice 1 Juan 1:9: “Si confesamosnuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestrospecados, y limpiarnos de toda maldad”.

32:6 - Por esto orará a ti todo santo en el tiempo en quepuedas ser hallado; ciertamente en la inundación demuchas aguas no llegarán éstas a Él. Hay una nota deadvertencia en este versículo. ¡Dios determina los tiempos!Salmos 95:8-11 alude al hecho que Dios marcó el límite deltiempo en el que los hijos de Israel podrían entrar a la tierraprometida, en Cades Barnea. Dado que no entraron en elmomento preciso, Él los hizo volver al desierto por otrostreinta y ocho años. Pablo cita este hecho en Hebreos 4:7.Ellos trataron de tomar Canaán al día siguiente, pero Diosno se los permitió.

Muchas personas dicen: “Mañana me acercaré al Señory le obedeceré”. Lo triste es que muchas veces, “mañana”es demasiado tarde. En 2 Corintios 6:2, el apóstol Pablocita a Isaías: “Por que dice: En tiempo aceptable te heoído, y en día de salvación te he socorrido. He aquí ahora

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el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación”(comp. Isaías 49:8). Si experimentamos la salvación delSeñor, seremos protegidos de problemas, cuando éstoslleguen como una inundación para barrer a los impíos.

32:7 - Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia;con cánticos de liberación me rodearás. Selah. En el tiempode juicio, Dios es nuestro refugio; mientras los malos estánaterrorizados, nosotros cantamos los cánticos de Sion.

32:8 - Te haré entender, y te enseñaré el camino en quedebes andar; sobre ti fijaré mis ojos. Otra bendiciónde los redimidos es que no andamos como otros, quetambalean por la vida, sin saber adónde van. Por elcontrario, como el Señor mismo dice en Juan 16:13,tenemos al Espíritu Santo que nos guía a toda verdad ynos muestra las cosas que han de venir. (Ver tambiénJn. 14:26). Dios nos mostrará la senda de la vida y elcamino que ha ordenado para nosotros desde antes dela fundación del mundo.

32:9 - No seáis como el caballo, o como el mulo, sinentendimiento, que han de ser sujetados con cabestro ycon freno, porque si no, no se acercan a ti. No debemosendurecer nuestro corazón, ni ser rebeldes. Debemos tratarde tener un corazón tierno, que pueda volverse en cualquierdirección que el Señor desee guiarnos. Jamás seamosobstinados como la mula que debe ser golpeada para quepreste atención y obedezca.

32:10 - Muchos dolores habrá para el impío; mas al queespera en Jehová, le rodea la misericordia. Los impíos y

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los que se apartan de Dios serán llenos de sus propioscaminos, que terminan en desastres y dolores. Muchasveces reciben lo que su corazón desea, pero Dios envíadebilidad a sus almas (comp. Sal. 106:15 RVA). Tristezatras tristeza los sigue. Por otra parte, según dice ensalmos 23:6, la misericordia y el bien seguirán a losjustos todos los días de sus vidas.

32:11 - Alegraos en Jehová y gozaos, justos; y cantadcon júbilo todos vosotros los rectos de corazón. Esta es laporción y el estado continuo de los redimidos y losrestaurados. Tener la seguridad que nuestros pecados estánperdonados nos da alegría, regocijo, y nos hace prorrumpiren cánticos de júbilo. Este estado de bendición está alalcance de todos. “Al que a mí viene, no le echo fuera”,dijo Jesús. Amado, vé al Señor en el estado en que estés,y recibe Su salvación total para el cuerpo, el alma y elespíritu. Recibe Su restauración y Su perdón. ¡Benditosea el Señor nuestro Salvador y Redentor!

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SALMO 33

Este es uno de los pocos salmos de esta sección (Sal.1—50) que no tiene título. Como han conjeturadoalgunos teólogos, posiblemente esto sea para nodisminuir la grandeza, el esplendor y la majestad de Dios.Este salmo dirige nuestra alabanza y adoración hacia lapersona de nuestro Todopoderoso Creador, y por lo tanto,se cree que un título podría distraernos del darle la gloriaa Dios mismo. En consecuencia, no tenemos forma deidentificar al autor.

33:1 - Alegraos, oh justos, en Jehová; en los íntegros eshermosa la alabanza. Un espíritu alegre es una actitudrefrescante que vivifica todo nuestro ser. Pero es unejercicio del cual sólo pueden participar los que soníntegros. Presumir de alabar al Creador es muy impropioen aquellos que no viven en armonía con los preceptos deDios. Su alabanza no puede ser aceptable a los ojos de Él,y es hipócrita, ya que aparentan ser justos mientras que,en realidad, pertenecen a la congregación de los pecadores.

33:2 - Aclamad a Jehová con arpa; cantadle con salterioy decacordio. Los instrumentos de alabanza y adoraciónen la época del rey David eran, predominantemente,instrumentos de cuerdas, encabezados por el salterio y el

Salmos 1-50228

arpa. La mención del decacordio (instrumento de diezcuerdas) da lugar a creer que quienes adoran y alaban alSeñor deben vivir en concordancia con los DiezMandamientos, además de usar sus dedos para tocar lascuerdas de los instrumentos de música.

33:3 - Cantadle cántico nuevo; hacedlo bien, tañendo conjúbilo. ¡Ay! Al adorar al Señor, muchos no dejan lugar aque el Espíritu Santo haga brotar nuevos cánticos dealabanza de sus labios, y se contentan con limitarse a loshimnarios de épocas pasadas. Además el mandato de“hacerlo bien” es una exhortación a buscar la excelenciaen la melodía, prestando diligente atención a la forma enque ejecutamos nuestros instrumentos.

Así como Pablo indica al maestro que se dedique a suenseñanza (Ro. 12:7), también manera los miembros delcoro y los músicos deberían pasar tiempo cada semanaperfeccionando sus habilidades para poder tocar en unaforma que, cada vez, dé más gloria al Señor.

33:4 - Porque recta es la palabra de Jehová, y toda suobra es hecha con fidelidad. Mientras escribo estecomentario sobre los salmos, he realizado un viaje por elamado país de la India. Yendo de hotel a hotel, mientrasvamos de una ciudad a otra dictando los seminarios parapastores, nos hemos mantenido informados de las noticiasa través de los periódicos que proveen los hoteles.

En el Sunday Times de hoy leí una cita del libro de FayWeldon titulado Sacred Cows (Vacas sagradas), en el cualla autora llega a la siguiente conclusión: “Se puede

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construir una sociedad decente basada en la Biblia... pero,¿basada en el Corán? ¡No!” Sin duda, es un hecho que asícomo la Palabra de Dios formó el mundo, también ayuda aforjar cada faceta de nuestras vidas. Como lo declaróSalomón, a quien Dios enseñó lecciones a partir de la plantade hisopo, los animales, las aves y los peces (1 R. 4:32-34),todas las obras de Dios manifiestan Su verdad.

33:5 - Él ama justicia y juicio; de la misericordia deJehová está llena la tierra. Todas las ordenanzas del Señor(naturales, morales, y espirituales) son apropiadas yciertas. Todo lo que Él hace es perfecto y justo. Como enla creación, Dios vio que todo lo que había creado erabueno (Génesis 1:31).

33:6 - Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, ytodo el ejército de ellos por el aliento de su boca. El Señorhabló, y por Su palabra dio existencia a toda Su Creación.Génesis capítulo 1 declara que Él habló, y se hizo.

33:7 - Él junta como montón las aguas del mar; Él poneen depósitos los abismos. Una de las maravillas de lacreación son, sin duda, los mares, y cómo éstos conservanlos límites que Dios les ha marcado. Job 38:11 registralas palabras del Señor a las aguas: “Hasta aquí llegarás,y no pasarás adelante, y ahí parará el orgullo de tus olas”.

33:8 - Tema a Jehová toda la tierra; teman delante de Éltodos los habitantes del mundo. Sin duda, si la humanidadpudiera pensar sobre las maravillas de la creación que larodea, su mente y su corazón rebosarían de asombro antela sabiduría, el conocimiento, el entendimiento y el poder

Salmos 1-50230

de Dios. Por consiguiente, la humanidad serviría a estemaravilloso Señor a quien todos debemos rendir cuentaspor lo que hemos hecho en esta tierra.

33:9 - Porque Él dijo, y fue hecho; Él mandó, y existió. Elacto de la creación es muy discutido por los científicos yfilósofos de mente liberal. Sólo es entendido por el pueblode Dios por medio de la fe, que es por la gracia de Dios(He. 11:3). Su palabra hablada es creativa, e hizo queexistieran todas las cosas, incluidos los hombres. Por lotanto, debemos servirle con temor reverente, ya quenuestros tiempos están en sus manos.

33:10, 11 - Jehová hace nulo el consejo de las naciones,y frustra las maquinaciones de los pueblos. El consejo deJehová permanecerá para siempre; los pensamientos desu corazón por todas las generaciones. Debido a Susabiduría el Señor reina sobre las naciones paganas; frustrasus propósitos de manera que se cumpla y permanezca loque Él ya ha decretado y predeterminado para Sus elegidosa lo largo de todas las generaciones.

33:12 - Bienaventurada la nación cuyo Dios es Jehová,el pueblo que Él escogió como heredad para sí. ¡Quéprofundo privilegio es para Israel y para nosotros, formarparte de esa santa nación (1 P. 2:9), tener al Señor comonuestro Dios! Nosotros no lo elegimos, sino que Él noseligió a nosotros (Jn. 15:16).

33:13-15 - Desde los cielos miró Jehová; vio a todos loshijos de los hombres; desde el lugar de su morada mirósobre todos los moradores de la tierra. Él formó el corazón

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de todos ellos; atento está a todas sus obras. El Señor quese humilla a mirar a los hijos de los hombres, nos ve a todos.No hay lugar alguno donde podamos ir, en el que Sus ojosvigilantes no nos observen más seguramente de lo que unamadre vigila a su hijo. Él formó los corazones de todosnosotros. Esto no significa que todos seamos iguales otengamos iguales capacidades, ya que esto obviamente no escierto. Dios conoce a cada uno de nosotros individualmentey nuestras obras están escritas en los registros celestiales.

33:16, 17 - El rey no se salva por la multitud del ejército,ni escapa el valiente por la mucha fuerza. Vano parasalvarse es el caballo; la grandeza de su fuerza a nadiepodrá librar. En la batalla de Arbela, el ejército persadirigido por Darío III contaba con más de 500.000hombres, pero fueron vencidos por Alejandro Magno, quesólo tenía 40.000.

¿Por qué? Como Dios había señalado aproximadamentedoscientos años antes en Daniel 8, el carnero (Grecia)destruiría al macho cabrío (Persia), porque así había sidopredeterminado por Él. Por esto, en todos los asuntos delhombre, es Dios quien gobierna. No podemos salvarnosa nosotros mismos, ni siquiera en la batalla, porque lasalvación es del Señor. Por lo tanto, no debemos confiaren nuestras habilidades ni en nuestra fortaleza natural.

33:18, 19 - He aquí el ojo de Jehová sobre los que letemen, sobre los que esperan en su misericordia, paralibrar sus almas de la muerte, y para darles vida en tiempode hambre. El Señor cuida de toda Su creación, y haceque Su sol brille sobre justos e injustos por igual (ver Mt.

Salmos 1-50232

5:45). Sin embargo, Él cuida especialmente de lasnecesidades de quienes le sirven día y noche con temorreverente y de quienes continuamente esperan en Sumisericordia, sea cual sea la circunstancia en que seencuentren.

A lo largo de los años, durante los muchos sufrimientosque mi esposa y yo soportamos juntos, constantementeesperamos en la misericordia del Señor. Y puedo decirque Él nunca nos defraudó. El Señor nos libró en tiemposen que teníamos poco o nada para comer, y guardó a miesposa de las puertas de la muerte durante varios años,aun cuando los médicos ya habían perdido todas lasesperanzas. Ellos llegaron a ponerme una mano en elhombro y decirme que la dejara ir. Pero hasta el día enque Él la llamó a Su presencia, el Señor me dijo queperseverara. ¡Gloria a Su nombre sin igual!

33:20 - Nuestra alma espera a Jehová; nuestra ayuda ynuestro escudo es Él. Verdaderamente, con granexpectativa y fe nuestros corazones han esperado en Él, yÉl, en Su tiempo, nos ha respondido. ¡Gloria al Señor!

33:21 - Por tanto, en Él se alegrará nuestro corazón,porque en su santo nombre hemos confiado. Por tanto,con gozo sacaremos aguas de las fuentes de la salvación,y en ese día diremos: “Cantad a Jehová”, como lo dijerael amado Isaías en Isaías 12:1-4.

33:22 - Sea tu misericordia, oh Jehová, sobre nosotros,según esperamos en ti. El salmista concluye con estaoración: que la misericordia del Señor sea sobre nosotros

233Salmos 1-50

en la medida y punto en que esperamos en Él. Por tantoamados, esperemos en Él continuamente, para querecibamos un flujo cada vez mayor de Su misericordiaen nuestras vidas. Los santos de Dios nacen a unaesperanza viva; una esperanza que no se desvanece, sinoque arde de manera cada vez más brillante hasta quellegue el día perfecto.

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SALMO 34

Según la inscripción que lo precede, este salmo fue escritocuando David fingió estar loco delante de Aquis, rey deGat, como lo registra 1 Samuel 21:14: “Y dijo Aquis asus siervos: He aquí, veis que este hombre es demente;¿por qué lo habéis traído a mí? ¿Acaso me faltan locos,para que hayáis traído a éste que hiciese de loco delantede mí? ¿Había de entrar éste en mi casa?” David hizoesto deliberadamente, con el fin de escapar de lasacusaciones de los siervos del rey que temían que Davidfuera a destruir a los filisteos.

Salmo de David, cuando mudó su semblantedelante de Abimelec, y él lo echó, y se fue.

34:1 - Bendeciré a Jehová en todo tiempo; su alabanzaestará de continuo en mi boca. Algunos se preocupan deque David haya actuado en manera impropia al fingirlocura para escapar del arresto y de una posible ejecuciónpor parte de Aquis, rey de Gat. Pero si examinamoscuidadosamente las Sagradas Escrituras, descubriremosque aun el profeta Samuel temió a Saúl cuando iba a ungira David, y Dios le indicó que dijera que el Señor lo habíaenviado a sacrificar una becerra para Él (1 S. 16:2, 3). Eltema está abierto al debate, pero baste decir que este

Salmos 1-50236

hermoso salmo, inspirado por el Espíritu Santo, nació despuésque David fue liberado de Gat.

David inicia el salmo declarando que bendecirá al Señoren todo tiempo, y que Su alabanza estará continuamenteen su boca. Este es un ejercicio espiritual verdaderamentemaravilloso, y una actitud de los piadosos de corazón. Esuna de las claves que debemos tratar de emular para llevaruna vida de continua victoria.

34:2 - En Jehová se gloriará mi alma; lo oirán los mansos,y se alegrarán. Es cuando el Señor, en Su inmensa gracia,nos ha librado de las garras de nuestros enemigos o deuna circunstancia que era demasiado abrumadora paranosotros, cuando lo alabamos en toda ocasión. Todos losque seguimos verdaderamente al Cordero nos regocijamosen Su gracia para con nosotros. Por tanto, David anima atodos a unirse a él para glorificar al Señor, cuando dice:

34:3 - Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a unasu nombre. Creo que esta es una de las razones para dartestimonio: que los demás vean cuán maravilloso es elSeñor, y se unan a nosotros para alabarlo por Su bondadpara con los que están en la tierra de los vivos.

34:4 - Busqué a Jehová, y Él me oyó, y me libró de todosmis temores. Según este versículo, sería correcto sugerirque el Señor había mostrado a David cómo evitar serarrestado por Aquis, rey de Gat.

34:5 - Los que miraron a Él fueron alumbrados, y susrostros no fueron avergonzados. David aparentemente no

237Salmos 1-50

estaba solo en la tierra de Gat; a causa de su angustia, tanto élcomo sus compañeros se habían vuelto al Señor, hasta que Élles dio la solución. El dolor de esta situación seguramente seles notaba en el rostro. El Señor muchas veces nos ha hechorecordar este versículo cuando enfrentamos un problema trasotro. Sin duda Él nos ha probado ser fiel en toda ocasión, ysabemos que lo hará por usted cuando usted levante sus ojosa Él para recibir respuesta a su necesidad.

34:6 - Este pobre clamó, y le oyó Jehová, y lo libró de todassus angustias. Aunque es obvio que David es quien habla ydescribe su lamentable condición en la corte de Aquis,también habla proféticamente de Cristo, a quien se describede esta manera en otros salmos. (Rogamos ver Sal. 69:26-29y 109:16). Con frecuencia el Señor nos lleva a esta condición:una situación de impotencia en que estamos tan debilitadosya sea física, económica o espiritualmente, que no podemosayudarnos a nosotros mismos. En tales momentos de su vida,David hallaba consuelo en el Señor para todos sus problemas,que eran muchos.

Como todo aquel que ha estado en un puesto de liderazgopuede atestiguar, hay momentos en que los problemasbrotan de todos lados, como un torrente. Pero muchasveces nos hemos sentido como David, y al clamar al Señorhemos experimentado completa salvación de todos losembates del enemigo.

34:7 - El ángel de Jehová acampa alrededor de los que letemen, y los defiende. Algunas veces, cuando estamos enmedio de terribles pruebas en las que nos parece que tomanparte todos los habitantes del infierno, nos llega la seguridad

Salmos 1-50238

de la presencia del ángel del Señor. Él nos rodea con Sumanto, aleja a los perniciosos atacantes, y les hace huir haciael abismo de donde han salido.

34:8 - Gustad, y ved que es bueno Jehová; dichoso elhombre que confía en Él. Según sea nuestro sufrimiento,así será también nuestra consolación, como escribe Pabloa los creyentes de Grecia (2 Co. 1:5). Después de laspruebas, tenemos el privilegio de probar la dulzura de lapresencia del Señor. En tal momento, como dice Pablo enRomanos 8:18, todos nuestros sufrimientos no son dignosde ser comparados con la gloria de Dios queexperimentamos en nuestro interior. Y esto les sucede aaquellos que ponen toda su confianza y su amor en el Señor.

34:9 - Temed a Jehová, vosotros sus santos, pues nadafalta a los que le temen. He aquí nuevamente una preciosapromesa relativa a la provisión del Señor para Suselegidos. Él puede hacernos atravesar pruebas, pero nuncaestaremos completamente desamparados. Muchas vecesmi esposa y yo hemos estado sin comida ni albergue, peroes sólo cuando llegamos al fin de todos nuestros recursosque llega nuestra liberación.

34:10 - Los leoncillos necesitan, y tienen hambre; perolos que buscan a Jehová no tendrán falta de ningún bien.Este versículo nos ha socorrido en nuestros momentosde prueba y sufrimiento. Encontramos versículosparalelos a este en Mateo 6:24-34, donde claramente senos muestra que nuestro Padre Celestial comprendeperfectamente nuestras necesidades. Nuestro Señorrazona que si Él cuida del bienestar de los leoncillos y aun

239Salmos 1-50

llega a vestir a la hierba del campo, sin duda alguna tambiénproveerá para Su pueblo.

34:11-14 - Venid, hijos, oídme; el temor de Jehová osenseñaré. ¿Quién es el hombre que desea vida, que deseamuchos días para ver el bien? Guarda tu lengua del mal,y tus labios de hablar engaño. Apártate del mal, y haz elbien; busca la paz, y síguela. Estos cuatro versículos estándestinados a enseñarnos una de las verdades espiritualesmás importantes que podemos aprender en esta vida y enla eternidad. Se trata del temor de Dios.

“El temor de Jehová” o “el temor de Dios” son expresionesque se encuentran aproximadamente 30 veces en la Biblia.Muchas veces se las presenta como condición para la bendicióndel Señor sobre la vida de una persona. El temor de Jehová esuna unción, y es uno de los siete espíritus del Señor (Is. 11:2).

En Proverbios 8:13 se nos dice: “El temor de Jehová esaborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el malcamino, y la boca perversa, aborrezco”. El salmista, declaraque nos enseñará cómo obtener el temor de Jehová en elversículo 13: al no ofender de palabra y hablar sólo la verdad(ver Stg. 3:2). El temor del Señor es apartarse del mal ypracticar el bien en la tierra de los vivos (Sal. 34:14).Debemos buscar la paz, como señala Hebreos 12:14:“Pr ocuren estar en paz con todos” (DHH). Este debe seruno de los objetivos más importantes de nuestra vida.

34:15 - Los ojos de Jehová están sobre los justos, y atentossus oídos al clamor de ellos. Este versículo nos recuerda2 Crónicas 16:9, donde se nos dice que “los ojos de Jehová

Salmos 1-50240

contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favorde los que tienen corazón perfecto para con Él”. Sinembargo, como nos dice el versículo 16, el Señor está encontra de aquellos que hacen el mal.

34:16 - La ira de Jehová contra los que hacen mal, paracortar de la tierra la memoria de ellos. La memoria delos justos es bendita y ellos dejan un testimonio que durapor generaciones y aun siglos (Pr. 10:7), pero el Señorcorta la memoria de los que hacen mal. Son olvidados almorir, mientras que los justos son recordados y tenidosen gran estima.

34:17 - Claman los justos, y Jehová oye, y los libra detodas sus angustias. Una y otra vez se nos repite lapromesa que el Señor nos liberará de todas nuestrasangustias, si es que andamos rectamente y en la luz.Todas las promesas de la Palabra de Dios son paraquienes andan rectamente y obedecen losmandamientos del Señor. No hay promesas paracristianos a medias, como Saúl, que sólo obedecen laPalabra de Dios parcialmente; la única excepción será,quizá, la promesa de Apocalipsis 3:16 donde el Señordice que ¡los vomitará de su boca! Oh, que andemosen rectitud y pongamos nuestra confianza en el Señoren todo tiempo, y veremos Su mano extendida conpoder para liberarnos.

34:18 - Cercano está Jehová a los quebrantados decorazón; y salva a los contritos de espíritu. Ahora senos da un nuevo requisito para que el Señor actúe anuestro favor. David también lo expresa más adelante en su

241Salmos 1-50

vida, después de pecar con Betsabé, en el salmo 51:17: “Lossacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazóncontrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios”.

Después de todo, es la actitud de nuestro corazón laque determina nuestro acceso al Padre Celestial, y siÉl nos aprobará o desaprobará. Humildad,quebrantamiento, y mansedumbre son cualidades yvirtudes que agradan al Señor, y son las que harán queel Señor se acerque a nosotros y vuelque en nosotrossu afecto (ver Cantares 7:10).

El Señor está cercano a quienes son humildes y se hanquebrantado, pero a los altivos que desean seguir su propiavoluntad los mira de lejos (Sal. 138:6). La soberbia repeleal Señor, pero la humildad lo atrae y lo acerca a nosotros.La humildad es una de las cualidades de Ester que atrajoal rey Asuero, y tuvo como resultado su ubicación en unlugar prominente.

34:19 - Muchas son las aflicciones del justo, pero de todasellas le librará Jehová. Una vez más vemos la promesa,repetida con frecuencia, que el Señor librará a los justosde sus muchas aflicciones. Nunca debemos caer en el errorde pensar que si andamos rectamente delante del Señor,no tendremos pruebas. Recordemos al santo Job, uno delos tres hombres más justos de toda la historia de lahumanidad (Ez. 14:14), y consideremos sus múltiplespruebas y aflicciones. Sin embargo, finalmente fue libradopor el Señor (Stg. 5:11).34:20 - Él guarda todos sus huesos; ni uno de ellos seráquebrantado. Esta es una de las profecías que fue cumplida

Salmos 1-50242

cuando el Señor estaba en la cruz (Jn. 19:36). El Padre dispusotodo de manera tal, que ni siquiera un hueso de Su Hijo fuequebrado, aunque sí les sucedió a los otros dos que fueroncrucificados con Él.

El motivo de esto es que Él era el Cordero de la Pascua. Aun cordero que es rebelde y se pierde continuamente, elpastor le quiebra una pata para que siempre se quede cercade El. Obviamente, esto es, en la tipología, prueba delhecho que Jesús era el obediente Siervo de Dios (comp.Fil. 2:8). No era rebelde ni porfiado en manera alguna. Sucorazón siempre exclamaba: “Me deleito en hacer tuvoluntad, oh Señor”.

34:21 - Matará al malo la maldad, y los que aborrecenal justo serán condenados. A lo largo de toda la Bibliadescubrimos que, a menudo, los malos son destruidospor aquellos que también son malos. Saúl, por ejemplofue destruido por aquellos a quienes se le ordenó quedestruyera: los amalecitas (ver 1 S. 15:3; 2 S. 1:6-10).Él es quien odiaba al justo David.

Aquellos que aborrecen al justo son condenados y jamásllevarán fruto, ya que están llenos de odio y envidia. Perocomo, dice el próximo versículo, los rectos que ponensu confianza en el Señor, no quedarán desolados, sinoque fructificarán.

34:22 - Jehová redime el alma de sus siervos, y no seráncondenados cuantos en Él confían. De esta forma, el salmoescrito por David como expresión de su gratitud por laliberación del Señor, termina con una reafirmación de esta

243Salmos 1-50

verdad: que el Señor libra a quienes ponen su confianza en Él.El Señor desea que así como fue el testimonio de David, seael nuestro. ¡Amén!

245

SALMO 35

La evidencia interna del salmo mismo sugiere que fueescrito durante el período sumamente doloroso en queDavid era perseguido por Saúl en el desierto de Judea. Eneste salmo fluye un notable paralelismo de queja, oracióny alabanza. Esto se repite tres veces, con lo cual, el salmoqueda dividido de la siguiente forma:

1) Primera parte: versículos 1-10.2) Segunda parte: versículos 11-18.3) Tercera parte: versículos 19-28.

Salmo de David.

Primera parte: 35:1-10

35:1 - Disputa, oh Jehová, con los que contra mícontienden; pelea contra los que me combaten. No debemosolvidar que, así como todo el ejército de Israel, gran partede la nación estaba de parte de Saúl. Además, había quienesapoyaban a Saúl porque deseaban destruir a David. Así quevemos que David tenía muchos adversarios.

35:2, 3 - Echa mano al escudo y al pavés, y levántate enmi ayuda. Saca la lanza, cierra contra mis perseguidores;

Salmos 1-50246

di a mi alma: Yo soy tu salvación. En el lenguaje de sutiempo, David implora al Señor que luche contra susenemigos con las armas de esa época. Y también le pideque hable palabras de aliento a su corazón.

35:4-6 - Sean avergonzados y confundidos los que buscanmi vida; sean vueltos atrás y avergonzados los que mimal intentan. Sean como el tamo delante del viento, y elángel de Jehová los acose. Sea su camino tenebroso yresbaladizo, y el ángel de Jehová los persiga. David noahorra palabras al rogar a Dios que destruya a sus enemigospor medio del ángel del Señor. En diversas ocasioneshemos sabido de la intervención de Dios, por medio deángeles en forma visible, luchando con espadas.

Es importante que comprendamos que, siendo hijos deDios, aun desde que estamos en el vientre de nuestra madrehay ángeles designados para guardarnos. Nos referimos alas palabras del mismo Señor en Mateo 18:10: “Miradque no menospreciéis a uno de estos pequeños; porqueos digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostrode mi Padre que está en los cielos” (ver también He. 1:14).

Recuerdo el caso de unos amigos nuestros en Suiza, quevivían en un apartamento en el cuarto piso. La madrehabía dejado al niño de dos años jugando en un balcónabierto. Dado que la pared del balcón era losuficientemente alta como para que él no pudiera verhacia abajo, creyó que el niño estaba perfectamenteseguro. Ella estaba en otro cuarto cuando escuchóclaramente una voz que le decía: “Ve rápidamente juntoal niño”. Lo hizo, precisamente a tiempo para ver que el

247Salmos 1-50

pequeño había colocado una caja en el balcón, se había subidoa ella y estaba balanceándose precariamente sobre el bordede la pared. Lo atrapó en el momento preciso. Gracias aDios por los ángeles que cuidan tan de cerca de nuestrospequeños varones. ¡Parece que los ángeles de las niñas deesa edad no tienen tanto trabajo!

35:7, 8 - Porque sin causa escondieron para mí su red enun hoyo; sin causa cavaron hoyo para mi alma. Véngaleel quebrantamiento sin que lo sepa, y la red que Élescondió lo prenda; con quebrantamiento caiga en ella.No había justificación para sus acciones. David ruega queel mismo complot que ellos habían armado contra él serevierta y caiga sobre ellos. Muchas veces hemos vistoque quienes trataron de hacernos mal llegaron a sufrirprecisamente ese mal ellos mismos; y que, aquello por locual nos acusaban, vino sobre ellos.

35:9, 10 - Entonces mi alma se alegrará en Jehová; se

regocijará en su salvación. Todos mis huesos dirán:

Jehová, ¿quién como tú, que libras al afligido del más

fuerte que Él, y al pobre y menesteroso del que le

despoja? Esta sección termina con una actitud de

regocijo en la salvación del Señor, ya que Él ha librado

al pobre de quienes eran demasiado fuertes para él. Es

muy cierto que los pobres son bienaventurados (Mt. 5:3),

ya que todo el cielo trabaja a su favor cuando están en la

relación correcta con el Señor.

Salmos 1-50248

Segunda parte: 35:11-18

35:11 - Se levantan testigos malvados; de lo que no sé mepreguntan. Los falsos testigos han sido motivo de dolorpara los justos a lo largo de todas las generaciones. TantoDavid como el Señor sufrieron a causa de quienes mentíanacerca de ellos y los acusaban de cosas de las que eraninocentes (comp. Mt. 26:60). No podemos esperar menosde los malvados de nuestro tiempo.

35:12 - Me devuelven mal por bien, para afligir a mi alma.Por extraño que parezca, muchas veces los responsablesde estas injustas acusaciones son aquellos a quienes hemosayudado y hemos tratado bien.

35:13 - Pero yo, cuando ellos enfermaron, me vestí decilicio; afligí con ayuno mi alma,y mi oración se volvía ami seno. También son aquellos por los que hemos oradocuando estaban enfermos.

35:14 - Como por mi compañero, como por mi hermanoandaba; como el que trae luto por madre, enlutado mehumillaba. Quizá nuestros acusadores sean aun aquellosque han sido nuestros mejores amigos.

35:15 - Pero ellos se alegraron en mi adversidad, y sejuntaron; se juntaron contra mí gentes despreciables, yyo no lo entendía; me despedazaban sin descanso. Ennuestros tiempos de necesidad se revela la verdaderadisposición de los corazones de las personas.Personalmente hemos experimentado muchas veces ladolorosa revelación de una traición. Sin embargo, el Señor

249Salmos 1-50

da gracia en abundancia, y salmos como éste nos dan solaz,consuelo y fortaleza, permitiéndonos alabarle y triunfaren lo que, de otra manera, se convertiría en un terriblevalle de amargura.

35:16 - Como lisonjeros, escarnecedores y truhanes,crujieron contra mí sus dientes. Son lisonjeros, es decirhipócritas, porque en los cultos del domingo o en lasconferencias oran, adoran y hasta predican la Palabra concapacidad, y quizá con unción. Pero en privado nos criticany conspiran contra nosotros.

35:17 - Señor, ¿hasta cuándo verás esto? Rescata mi almade sus destrucciones, mi vida de los leones. Muchas vecesclamamos: “Señor, ¿cuánto tiempo vas a tolerar estabajeza?” Pero el Señor continúa hablándonos suavementepara calmarnos y nos asegura que estas personas ycircunstancias forman parte de Su plan y que, al final, Élno permitirá que triunfen contra nosotros.

35:18 - Te confesaré en grande congregación; te alabaréentre numeroso pueblo. El Señor hace que lo alabemosdelante de numeroso pueblo durante y después de la prueba.

Tercera parte: 35:19-28

35:19 - No se alegren de mí los que sin causa son misenemigos, ni los que me aborrecen sin causa guiñen elojo. Aun durante este tiempo vemos las idas y venidas delos ataques de nuestro enemigo, y, como David, nos vemosobligados a ponernos de rodillas una y otra vez. Esta es,al menos una, de las razones por las que creo que este

Salmos 1-50250

salmo está básicamente dividido en tres partes. Muchas sonlas veces que hemos visto a los conspiradores guiñarse unojo mutuamente, esperando el acto final en que creen quelograrán la tan ansiada victoria contra nosotros.

35:20 - Porque no hablan paz; y contra los mansos de latierra piensan palabras engañosas. Un hecho destacadocon respecto a aquellos que hacen el mal es que nuncapueden descansar; ni pueden dejar tranquilos a los queestán en paz. Verdaderamente, como dice Isaías, “No haypaz, dijo mi Dios, para los impíos” (Is. 57:21).

35:21-23 - Ensancharon contra mí su boca; dijeron: ¡Ea,ea, nuestros ojos lo han visto! Tú lo has visto, oh Jehová; nocalles; Señor, no te alejes de mí. Muévete y despierta parahacerme justicia, Dios mío y Señor mío, para defender micausa. Ellos encuentran fallas y crean problemas por el menorerror o la más insignificante palabra (comp. Lc. 11:53, 54).Por lo tanto, con su espíritu profundamente angustiado, Davidruega a Dios que despierte para actuar en su favor.

35:24-26 - Júzgame conforme a tu justicia, Jehová Dios mío,y no se alegren de mí. No digan en su corazón: ¡Ea, almanuestra! No digan: ¡Le hemos devorado! Sean avergonzadosy confundidos a una los que de mi mal se alegran; vístansede vergüenza y de confusión los que se engrandecen contramí. En tiempos como estos nosotros también clamamos alSeñor que nos reivindique, ya que hemos tratado de andaren rectitud, todo cuanto nos ha sido posible.

Dios no permitirá que nuestros enemigos tengan la últimapalabra en nuestra situación. Debemos orar: “Señor, no

251Salmos 1-50

permitas que nuestros enemigos triunfen sobre nosotros onos destruyan porque son más numerosos que nosotros.Por el contrario, Señor, trae sobre ellos vergüenza ydeshonra”. Hemos visto suceder esto en muchasocasiones. En un momento parece que nuestros enemigosvan a triunfar; todo parece estar en su favor. Pero casi aúltimo momento, hemos visto cómo el Señor cambiabalas cosas de manera que ellos eran abrumados yconsumidos por la vergüenza (comp. Job 20:4, 5).

35:27 - Canten y alégrense los que están a favor de mijusta causa, y digan siempre: Sea exaltado Jehová, queama la paz de su siervo. El máximo deseo del Señor paraSus siervos es que prosperen. Y Él realmente nos lleva aun lugar espacioso, donde olvidamos los dolores de lasbatallas de ayer y nos gozamos en Su gran bondad paracon nosotros.

35:28 - Y mi lengua hablará de tu justicia y de tu alabanzatodo el día. Cuando el Señor cambie nuestra cautividad,todos los que han orado por nosotros, que estánverdaderamente de nuestro lado y buscan nuestro bien seregocijarán con gran gozo. Hay gran gozo en elcampamento de los justos, como lo hubo en el de Davidcuando el Señor lo hizo triunfar sobre la casa de Saúl.Cuando el Señor cambie nuestra cautividad, entoncestodos los que han orado por nosotros también tendrán untestimonio. Podrán declarar que hay un Dios que juzgacon justicia y nos hace prosperar. ¡Alabado sea el Señor!

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SALMO 36

Este salmo fue escrito hacia el final de la vida del rey David,cuando continuamente sufría pequeñas rebeliones a causade su pecado con Betsabé (esto, según la palabra que el Señorle dio por medio del profeta Natán en 2 Samuel 12:10). Enesa ocasión el Señor le dijo que la espada nunca se apartaríade su casa. El salmo es una oda que expresa el gozo de losque son fieles en el servicio del Señor a pesar de losconflictos ocasionados por los malos. Puede dividirse encuatro secciones principales:

1) Un análisis de los rebeldes (vv. 1-4).2) La exaltación de los caminos y los atributos del Señor (vv. 5-9).3) La oración de David al Señor (vv. 10-11).4) La destrucción final de los impíos (v. 12).

Al músico principal.Salmo de David, siervo de Jehová.

Primera parte:

Un análisis de los rebeldes (36:1-4)

36:1 - La iniquidad del impío me dice al corazón: no haytemor de Dios delante de sus ojos. Los rebeldes son osados

Salmos 1-50254

en su pecado, y no tienen límites, porque no temen a Dios.Sus acciones comprueban que no le temen, y los terroresdel infierno serán, por consiguiente, su recompensa eterna.

36:2 - Se lisonjea, por tanto, en sus propios ojos, de quesu iniquidad no será hallada y aborrecida. Los impíosse jactan, engañándose con la idea que están bien comoestán. Como consecuencia, no enfrentan el pecado quehay en su corazón para que sea expuesto y aparezca entoda su abominación.

36:3 - Las palabras de su boca son iniquidad y fraude;ha dejado de ser cuerdo y de hacer el bien. Hay talhipocresía en su boca, que mentir es una forma de vidapara él. Debido a esta referencia, parecería que David estáhablando de alguien que ha conocido el camino de lasalvación pero se ha apartado voluntariamente de loscaminos de la vida y la rectitud.

Es realmente trágico pensar que en el infierno habrámuchos que alguna vez tuvieron sus pies sólidamenteplantados sobre la Roca firme que es Cristo. Hermanos,prestemos atención a estas advertencias y esforcémonospor fortalecernos en las siete columnas de la sabiduría(Pr. 9:1 y Stg. 3:17-18). Estimulémonos a hacer las buenasobras (He. 10:24).

36:4 - Medita maldad sobre su cama; está en camino nobueno, el mal no aborrece. Durante la noche, los malosconspiran y hacen planes acerca de cómo hacer másmaldades. Un estudioso de la Biblia ha sugerido que hayseis camas de maldad diferentes: 1) el lujo, 2) la avaricia,

255Salmos 1-50

3) la ambición, 4) la codicia, 5) la pereza y 6) la crueldad. Aesto yo agregaría la cama de la sensualidad y la de los planespara destruir a los justos. “Cual es su pensamiento en sucorazón, así es él” (Pr. 23:7). El que planea maldades seafirma en sus caminos de maldad. Tiene un amor por el malque es cada vez mayor y más duradero.

Segunda parte: La exaltación de los caminos

y los atributos del Señor (36:5-9)

36:5-8 - Jehová, hasta los cielos llega tu misericordia, ytu fidelidad alcanza hasta las nubes. Tu justicia es comolos montes de Dios, tus juicios, abismo grande. Oh Jehová,al hombre y al animal conservas. ¡Cuán preciosa, oh Dios,es tu misericordia! Por eso los hijos de los hombres seamparan bajo la sombra de tus alas. Serán completamentesaciados de la grosura de tu casa, y tú los abrevarás deltorrente de tus delicias. David alaba al Señor por:

1) Su misericordia (v. 5a, 7).2) Su fidelidad (v. 5b).3) Su justicia (v. 6a).4) Sus juicios (v. 6b).

Gracias a estos maravillosos atributos del Señor, los hijosde los hombres pueden confiar plenamente en Él y seránabundantemente bendecidos con Su bondad.

36:9 - Porque contigo está el manantial de la vida; en tuluz veremos la luz. El Señor es la “fuente de agua viva”(Jer. 2:13). Él es nuestra fuente de vida, tanto en lo

Salmos 1-50256

espiritual como en lo natural. En este versículo vemos tambiénuna verdad que se repite a lo largo de toda la Biblia. Cuandoandamos en forma constante en un determinado camino deverdad , recibimos más de esa virtud y esa verdad. El Señordijo en Mateo 25:29: “Porque al que tiene, le será dado, ytendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le seráquitado”. “El Señor da sabiduría al sabio” (Dn. 2:21).Por lo tanto, en la medida en que caminemos bajo la luz quetenemos, recibiremos más luz y más verdad (1 Jn. 1:7; 2 P.1:12).

Tercera parte:

La oración de David al Señor (36:10, 11)

36:10, 11 - Extiende tu misericordia a los que te conocen,y tu justicia a los rectos de corazón. No venga pie desoberbia contra mí, y mano de impíos no me mueva. AhoraDavid clama al Señor (como deberíamos hacer tambiénnosotros) que continúe mostrándole Su justicia y Sumisericordia, y que no permita que los soberbios y losimpíos prevalezcan sobre él. Hemos notado, a lo largo delos años, que estas son dos de las fuerzas motivadorasque atacan a los justos. Quienes son motivados por lasoberbia tratan de exaltarse sobre nosotros, y quienes sonsimplemente malos, por su envidia tratan de derribarnos.

Cuarta parte: La destrucción final

de los impíos (36:12)

36:12 - Allí cayeron los hacedores de iniquidad; fueronderribados, y no podrán levantarse. Este tema se repite

257Salmos 1-50

una y otra vez en la Palabra de Dios. El final del asunto, paralos impíos, es que caerán para nunca volver a levantarse. Estoda consuelo a los justos, pero al mismo tiempo produce ciertapena. Nos trae consuelo, porque el Señor verdaderamentenos hace triunfar sobre nuestros adversarios, y por otra parte,nos da tristeza cuando entendemos que serán condenadospara toda la eternidad.

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SALMO 37

Según la confesión de David, este salmo fue escrito en suvejez (ver versículo 25). Está redactado en el estilo dellibro de los Proverbios. El tema principal es la aparenteprosperidad de los malos, en contraste con la aflicción delos justos. Este hecho ha desconcertado a muchos a lolargo de muchas generaciones, y David intenta tratar aquíeste tema. Busca conciliar las acciones de Dios con nuestracomprensión de las doctrinas bíblicas, que, francamente,dicen: “Haz el bien, y serás bendito en la tierra de losvivos; pero si haces el mal no prosperarás y no tendrásdescanso”. En esta breve exégesis intentaremos clarificarestas situaciones contradictorias.

Salmo de David.

37:1-4 - No te impacientes a causa de los malignos, nitengas envidia de los que hacen iniquidad. Porquecomo hierba serán pronto cortados, y como la hierbaverde se secarán. Confía en Jehová, y haz el bien; yhabitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad.Deléitate asimismo en Jehová, y Él te concederá laspeticiones de tu corazón. En estos cuatro primerosversículos, David nos advierte que no debemos dealterarnos cuando, aparentemente, los malos prosperan;

Salmos 1-50260

porque dice que su prosperidad no durará mucho y quepronto serán cortados y se secarán como la hierba.

Los justos no deben perturbarse por estas cosas, comoamonesta Job a sus amigos en Job 21:7-9, cuando dice:“¿Por qué viven los impíos, y se envejecen, y aun crecenen riquezas? Su descendencia se robustece a su vista, y susrenuevos están delante de sus ojos. Sus casas están a salvode temor, ni viene azote de Dios sobre ellos”. Pero agregaque al final: “¡Oh, cuántas veces la lámpara de los impíoses apagada, y viene sobre ellos su quebranto, y Dios en suira les reparte dolores! Serán como la paja delante delviento, y como el tamo que arrebata el torbellino. Diosguardará para los hijos de ellos su violencia; le dará supago, para que conozca” (Job 21:17-19).

David desarrollará esta idea más adelante en este salmo.Los justos nunca deben ceder a la tentación de pensar quedeberían hacer lo mismo que los impíos. Por el contrario,deben confiar en el Señor y entonces heredarán laspromesas, sabiendo que al final recibirán todo lo que Diosles ha prometido. Para los santos del Antiguo Testamento,esto significaba, básicamente, que permanecerían en la tierrade la promesa y que todas sus necesidades serían satisfechas.Para nosotros, significa que todo lo que el Señor tiene enSu propósito para nuestras vidas, se llevará a cabo. ¡Quemaravilloso poder recibir el elogio del Señor: “Bien, buensiervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho tepondré; entra en el gozo de tu señor!” (Mt. 25:21).

Además, en la medida que nos deleitamos en el Señor, Élnos da los deseos de nuestro corazón.

261Salmos 1-50

37:5, 6 - Encomienda a Jehová tu camino, y confía en Él;y Él hará. Exhibirá tu justicia como la luz, y tu derechocomo el mediodía. Estos versículos son muy similares aProverbios 3:5, 6: “Fíate de Jehová de todo tu corazón, yno te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todostus caminos, y Él enderezará tus veredas”. El Señordefenderá nuestra causa. Al confiar en Él, el Señor lleva acabo todo lo que se ha propuesto para nuestras vidas desdeantes de la fundación del mundo.

También conoceremos la bendición de Isaías 58:8:“Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación sedejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloriade Jehová será tu retaguardia”. Una de las cosas másdifíciles para el santo de Dios es descansar, mientras losmalvados prosperan. De allí la exhortación de David enel versículo 7.

37:7, 8 - Guarda silencio ante Jehová, y espera en Él. Note alteres con motivo del que prospera en su camino, porel hombre que hace maldades. Deja la ira, y desecha elenojo; no te excites en manera alguna a hacer lo malo.Esto se aplica particularmente a aquellos que están en elministerio. Es difícil entender por qué las congregacionesde nuestros colegas que ceden en aspectos doctrinales ytemas morales crecen y llegan a ser muy grandes, mientrasnosotros, que defendemos las verdades que son tanvaliosas para nosotros, vemos que nuestrascongregaciones permanecen pequeñas.

Pero al visitar algunas de estas iglesias que crecen tanto,observé que, aunque pueden tener muchas personas y un

Salmos 1-50262

abultado presupuesto, les falta un ingrediente que para mí esel más importante: la presencia de Dios. Me pregunto: ¿Paraqué existe la iglesia, si no es para que resida en ella la presenciamanifiesta de Dios? El Señor dijo en Éxodo 25:8, con relacióna la construcción del tabernáculo de Moisés: “Y harán unsantuario para mí, y habitaré en medio de ellos”.

Muchos ministros hacen de todo para que la gente asistaa sus iglesias, pero hay sólo una persona cuya asistenciaes importante: el Señor Jesucristo. La presencia de Dioses el factor de suprema importancia, y toda decisión quetomemos debe basarse en esto.

37:9, 10 - Porque los malignos serán destruidos, pero losque esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra. Puesde aquí a poco no existirá el malo; observarás su lugar, yno estará allí. Se trate de una carrera, de un examen, osimplemente del final de nuestra vida, lo importante es lamanera en que se termina. En este sentido, a lo largo demás de cuarenta años de ministerio, he vistopersonalmente que aquellos que han sido elevados aposiciones de preeminencia demasiado rápido, han caídocon estrépito y han quedado avergonzados. Por otra parte,quienes esperan en las promesas y aguardan que el Señorlos levante en lugar de exaltarse a sí mismos, heredan latierra y todas las promesas de Dios para ellos.

37:11 - Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearáncon abundancia de paz. El Señor Jesús cita este versículoen el Sermón del Monte, en Mateo 5:5. El final de losmansos será que disfrutarán de la maravillosa paz de Diosque sobrepasa todo entendimiento. La paz está entre los más

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preciosos de todos los dones de Dios; muchos la buscan,pero muy pocos son los que la hallan.

37:12-15 - Maquina el impío contra el justo, y cruje contraél sus dientes; el Señor se reirá de él; porque ve que vienesu día. Los impíos desenvainan espada y entesan su arco,para derribar al pobre y al menesteroso, para matar alos de recto proceder. Su espada entrará en su mismocorazón, y su arco será quebrado.

Cuando los impíos atacan a los justos, éstos pueden llegara sentirse abrumados, pues pareciera que las fuerzas y elpoder no están de su lado y que van a abrumar a la pobrepersona. Pero, aunque aparentemente triunfan por untiempo llegando a concretar sus malvadas intenciones,desde los cielos el Señor se ríe de ellos. Es totalmentefútil pensar que el mal ganará. Por ello, tengamos en cuentalas lecciones de la historia.

Napoleón, el amo de Europa a quien nadie podía detener,venció a los rusos y tomó Moscú el 14 de septiembre de1812. Pero menos de veinte meses después, el 11 de abrilde 1814, fue enviado a un vergonzoso destierro en la islade Elba. Alejandro Magno y Adolf Hitler también fueronexaltados a lugares de gran prominencia, pero en un lapsonotablemente breve ambos cometieron suicidio.

Ahora, como tantas veces ocurre en el libro de losProverbios (y David es responsable de más de la terceraparte de ese libro), se presenta el contraste de la vida delos impíos con la de los justos.37:16 - Mejor es lo poco del justo, que las riquezas de muchos

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pecadores. El hecho aquí es que los impíos tratan de acumulargrandes tesoros durante sus vidas, pero esos tesoros no lesdan felicidad. Además, el versículo 16 nos enseña quedebemos estar satisfechos y contentos con lo que el Señorprovea para nosotros, aun cuando sea muy poco.

37:17-19 - Porque los brazos de los impíos seránquebrados; mas el que sostiene a los justos es Jehová.Conoce Jehová los días de los perfectos, y la heredad deellos será para siempre. No serán avergonzados en el maltiempo, y en los días de hambre serán saciados. El poderde los impíos finalmente es quebrantado. A su debidotiempo, todos los poderosos gobernantes impíos de lahistoria vieron llegar el fin de su poder y su fuerza.

El libro de Apocalipsis declara que los reinos de estemundo serán los reinos del Señor y de Su Cristo, y que Élreinará por siempre (Ap. 11:15).

En contraste, Dios cuida de los justos eternamente. Él es quienelige su herencia; su porción es morar con Él para toda laeternidad. Los justos son alimentados y sostenidos por el Señoren tiempos de gran aflicción y tragedias, porque ni siquiera elhambre, puede separarnos del amor de Dios (Ro. 8:35).

Dios alimentó al profeta Elías cuando hubo hambruna enla tierra de Israel (1 R. 17; 18:2). Si estamos dispuestos aandar rectamente, tendremos la misma seguridad que elSeñor proveerá para nosotros y cubrirá todas nuestrasnecesidades cuando llegue la hambruna de los últimosdías (comp. Job 5:19-26).37:20 - Mas los impíos perecerán, y los enemigos de

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Jehová como la grasa de los carneros serán consumidos;se disiparán como el humo. He aquí una descripción muygráfica del final de los impíos. Como el humo, se disiparán,pero en realidad, serán consumidos eternamente en el lagode fuego que nunca se apaga.

37:21 - El impío toma prestado, y no paga; mas el justotiene misericordia, y da. Debemos ser generosos con loque el Señor nos ha dado, pero al mismo tiempo, sersabios en el manejo de nuestros recursos. En Mateo 5:42Cristo dice: “Al que te pida, dale; y al que quiera tomarde ti prestado, no se lo rehúses”.

37:22: Porque los benditos de Él heredarán la tierra; ylos malditos de Él serán destruidos. Aquellos que sonbendecidos por el Señor heredarán la tierra; pero aquellosque Él maldice y aborrece porque no desean agradarleserán destruidos. En este versículo se presenta el contrasteentre los justos y los impíos.

Los justos Los impíos

Tienen misericordia y dan Toman prestado y no pagan

Heredan la tierra. Son destruidos.

37:23 - Por Jehová son ordenados los pasos del hombre,y Él aprueba su camino. Cuando agradamos a Dios y ledamos el timón de nuestra vida, Él elige solamente lo quees mejor para nosotros. Cierra las puertas que no sonbuenas, y abre las puertas adecuadas.37:24 - Cuando el hombre cayere, no quedará postrado,

Salmos 1-50266

porque Jehová sostiene su mano. Esta frase: Cuando elhombre cayere, es muy similar a Proverbios 24:16, quedice: “Por que siete veces cae el justo, y vuelve alevantarse; mas los impíos caerán en el mal”. Aquí semanifiesta la gracia del Señor. Aunque algunos de Sussiervos escogidos caen en toda clase de tentaciones y hastaceden a ellas en tiempos de debilidad, Él se apresura alevantarlos y restaurarlos a la comunión con Él, para quepuedan continuar su camino.

37:25, 26 - Joven fui, y he envejecido, y no he visto justodesamparado, ni su descendencia que mendigue pan. Entodo tiempo tiene misericordia, y presta; y su descendenciaes para bendición. He aquí el maravilloso testimonio deDavid. Él dice que nunca ha visto a un justo desamparadopor Dios, quien cuida de Su descendencia. Ellos tienen todolo que necesitan, tanto en lo espiritual como en lo natural.Recuerdo a muchas viudas que han pasado sus vidas dandoa los demás y cuidando de ellos. Cuando sus espososmurieron, el Señor levantó amigos y familiares que, a suvez, cuidaron de ellas con todo amor, hasta el día en quefinalmente se reunieron con sus amados en el cielo.

Sin duda, todas estas comparaciones entre los justos y losimpíos deberían persuadir a todos de abandonar el caminode los malos y optar por la rectitud. Por tanto, Davidcontinúa diciendo en el versículo 27:

37:27, 28 - Apártate del mal, y haz el bien, y vivirás parasiempre. Porque Jehová ama la rectitud, y no desamparaa sus santos. Para siempre serán guardados; mas ladescendencia de los impíos será destruida. Esta es una

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exhortación a apartarnos del mal, ser sabios, y seguir el bien;porque si lo hacemos, habitaremos con Él para siempre. ElSeñor ama a los justos y no abandona a sus santos (los queviven en santidad). Sin embargo, destruye a los descendientesde los impíos.

37:29, 30 - Los justos heredarán la tierra, y viviránpara siempre sobre ella. La boca del justo hablasabiduría, y su lengua habla justicia. Aquí vemos máscualidades de los justos que heredarán todas laspromesas de Dios: Su boca habla sabiduría (Pr. 10:31),y hablan de justicia (Sal. 35:28).

37:31 - La ley de su Dios está en su corazón; por tanto, suspies no resbalarán. La razón por la que hacen estas cosases que la ley del Señor está en sus corazones. Esa es laclave de una vida santa: permitir que el Señor escriba Susleyes en las tablas de carne de nuestros corazones (He. 8:10).El hombre o mujer que tiene las leyes de Dios en su corazónrecibirá las gloriosas promesas de Judas 1:24: “A aquelque es poderoso para guardaros sin caída, y presentarossin mancha delante de su gloria con gran alegría...” Noresbalarán. El Señor los guardará de caer y los presentarásin mancha delante del trono de Dios. Una vez más sigueaquí la promesa a los justos, en cuanto a que el Señor losayudará en su batalla contra los malos.

37:32, 33 - Acecha el impío al justo, y procura matarlo.Jehová no lo dejará en sus manos, ni lo condenará cuandole juzgaren. El impío observa de cerca al justo, buscandocontinuamente una oportunidad para acusarlo de hacer elmal. Es como si estuviera siempre allí cuando el justo comete

Salmos 1-50268

el menor error, para publicarlo inmediatamente. Pero Dios nonos condenará cuando los demás nos juzguen; Él hará que paranosotros el veredicto sea “inocente”.

Cuando estamos en períodos de continuos ataques y críticasde parte de los impíos, es un consuelo saber que el Señorluchará a nuestro favor y no permitirá que los malos triunfensobre nosotros. Un versículo que fluye en concordanciacon esto es Isaías 54:17: “Ninguna arma forjada contra tiprosperará, y condenarás toda lengua que se levante contrati en juicio. Esta es la herencia de los siervos de Jehová, ysu salvación de mí vendrá, dijo Jehová”.

37:34 - Espera en Jehová, y guarda su camino, y Él teexaltará para heredar la tierra; cuando sean destruidoslos pecadores, lo verás. Una vez más se nos exhorta aesperar el tiempo del Señor y que Él cumpla todas Suspromesas para nosotros. David conocía el significadode esperar en el Señor. Fue ungido como rey por Samuelaproximadamente a los diecisiete años, pero despuésfue perseguido por Saúl durante casi trece años, hastaque, finalmente, fue hecho rey de Judá a los treinta añosde edad.

Y, cuando tuvo la oportunidad de matar a Saúl y tomar lacorona que Dios le había prometido, se negó a hacerlo.Prefirió esperar a que el Señor diera el cumplimiento a Suspromesas. Si esperamos, veremos la desaparición denuestros enemigos (Sal. 118:7), así como David viofinalmente a Saúl destruido. Además, veremos al Señormismo llevarnos a un lugar prominente.37:35, 36 - Vi yo al impío sumamente enaltecido, y que se

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extendía como laurel verde. Pero Él pasó, y he aquí ya noestaba; lo busqué, y no fue hallado. Al final, todos losque se han levantado contra nosotros desaparecerán deuna manera u otra.

37:37 - Considera al íntegro, y mira al justo; porque hayun final dichoso para el hombre de paz. El fin del hombreíntegro, que se esfuerza por seguir al Señor con todo sucorazón, es que recibe la paz de Dios.

37:38-40 - Mas los transgresores serán todos a unadestruidos; la posteridad de los impíos será extinguida.Pero la salvación de los justos es de Jehová, y Él es sufortaleza en el tiempo de la angustia. Jehová los ayudaráy los librará; los libertará de los impíos, y los salvará,por cuanto en Él esperaron. Sí, si andamos rectamente,el Señor luchará por nosotros y nuestro enemigofinalmente será destruido. El Señor nos salvará de todosnuestros problemas. ¡Gloria a Su santo nombre!

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SALMO 38

Este salmo fluye en la serie que incluye los salmos 6, 38,51 y 32. Los mismos siguen una secuencia cronológica, yfueron escritos después del pecado de David con Betsabé.San Agustín los llamó “salmos penitenciales”. Deben serleídos junto con 2 Samuel 12:1-14. La profundidad de ladesesperación en la que el Señor sumió a David, debierarecordarnos el absoluto aborrecimiento que Dios sientepor el adulterio. (Favor de leer Proverbios 6:29-35).

Salmo de David, para recordar.

38:1, 2 - Jehová, no me reprendas en tu furor, ni mecastigues en tu ira. Porque tus saetas cayeron sobre mí, ysobre mí ha descendido tu mano. Como agudas saetas, lareprensión del Señor ejercía una tremenda presión sobreDavid. Esto puede compararse con las pesas que secolocan sobre el diafragma de un levantador de pesas paradesarrollar su resistencia. Si el peso aumenta, impide larespiración. Esta es quizá, la mejor descripción de lossufrimientos por los que el Señor hizo pasar a David.

38:3-7 - Nada hay sano en mi carne, a causa de tu ira; nihay paz en mis huesos, a causa de mi pecado. Porque misiniquidades se han agravado sobre mi cabeza; como carga

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pesada se han agravado sobre mí. Hieden y supuran misllagas, a causa de mi locura. Estoy encorvado, estoyhumillado en gran manera, ando enlutado todo el día.Porque mis lomos están llenos de ardor, y nada hay sanoen mi carne. Al estudiar cuidadosamente este pasaje,vemos claramente que el Señor afligió a David con unaenfermedad física que carcomía su carne.

Bien podría ser algo similar a los efectos del cáncer. Sinduda, no era una fiebre pasajera o un virus insignificante.Todo su cuerpo: su carne, sus intestinos, sus huesos, estabansiendo consumidos por esta mortal enfermedad. Davidseñala su pecado con Betsabé como la causa de la dolencia.

38:8 - Estoy debilitado y molido en gran manera; gimo acausa de la conmoción de mi corazón. Esta enfermedadhabía desgastado mucho a David, y lo había reducido aun estado de gran debilidad. Además, su espíritu estabaverdaderamente quebrantado a causa de este mal.

38:9, 10 - Señor, delante de ti están todos mis deseos, ymi suspiro no te es oculto. Mi corazón está acongojado,me ha dejado mi vigor, y aun la luz de mis ojos me faltaya. El dolor causado por el cáncer y por algunas otrasenfermedades, hace que el afectado gima constantemente.

Esto lo sé por experiencia, ya que, durante muchos años,mi querida esposa gemía a causa de su terrible dolor todala noche, aun mientras dormía. Escuchar sus quejidos ygemidos sabiendo que no había nada que un ser humanomortal pudiera hacer por ella, salvo esperar en lamisericordia de Dios, me destrozaba el corazón. El

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corazón de ella no latía en forma normal, por lo queconstantemente jadeaba y se quedaba sin aire.

38:11, 12 - Mis amigos y mis compañeros se mantienenlejos de mi plaga, y mis cercanos se han alejado. Los quebuscan mi vida arman lazos, y los que procuran mi malhablan iniquidades, y meditan fraudes todo el día.

Todos los amigos y los familiares de David lo abandonarondurante esta prueba. No lo consolaron. Evidentemente,era bien visible la herida en su carne, en el lugar donde elcáncer había carcomido la piel. En consecuencia, era tanrepugnante que nadie quería acercarse a él. Además, susenemigos buscaban matarlo y hablaban mentiras acercade él, mentiras que funcionarios del palacio (algunos delos cuales eran probablemente enemigos suyos) leinformaban diligentemente.

38:13-15 - Mas yo, como si fuera sordo, no oigo; y soy comomudo que no abre la boca. Soy, pues, como un hombre queno oye, y en cuya boca no hay reprensiones. Porque en ti, ohJehová, he esperado; tú responderás, Jehová Dios mío.

Sin embargo, es importante que veamos que David norespondía a todas estas humillaciones. No se vengó nipermitió que entraran en su mente y afectaran su espíritu.La esperanza de David estaba en el Señor, que hizo loscielos y la tierra. Él esperaba en las promesas que elSeñor le había hecho, especialmente la promesa que Diosle había hecho por medio del profeta Natán, de que nomoriría (2 S. 12:13). Por tanto, David tenía gran confianzaen que el Señor lo escucharía cuando clamara.

Salmos 1-50274

38:16, 17 - Dije: No se alegren de mí; cuando mi pieresbale, no se engrandezcan sobre mí. Pero yo estoy apunto de caer, y mi dolor está delante de mícontinuamente. Uno de los clamores que David repite conmayor frecuencia al pedir ayuda al Señor, es que susenemigos no triunfen sobre él. Pero debemos recordar queéstos no eran sólo enemigos de David, sino también delSeñor. Eran hombres impíos, y por lo tanto, David clamaconfiadamente al Señor para que luche a su favor.

38:18 - Por tanto, confesaré mi maldad, y me contristarépor mi pecado. Al anunciar que confesará su pecado,David exhibe las señales del verdadero arrepentimiento.En este caso, debía confesar su pecado públicamente, yaque era conocido por toda la nación. Otra señal deverdadero arrepentimiento es algo que todos los juecesbuscan: una actitud de dolor por parte del culpable. Unerudito llama a esto “las gracias gemelas de la confesióny la contrición”. En 2 Corintios 7:10 el apóstol Pabloescribe: “Porque la tristeza que es según Dios producearrepentimiento para salvación, de que no hay quearrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte”(ver 2 Co. 7:8-11).

Un caso que sirve para ilustrar esto es el de un jovenministro que había caído en un pecado grave. Vino a mícon el corazón destrozado, a decirme que estaba dispuestoa hacer cualquier cosa que yo le indicara, ya fuera confesarsu pecado a su esposa, o a su pastor principal, o presentarsu renuncia delante de la congregación. Le pedí queregresara al día siguiente para que yo tuviera tiempo deorar al Señor y saber qué deseaba Él que hiciéramos.

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Cuando consulté al Señor, Él me dijo que lo único que deseabaera que me lo confesara a mí. Al día siguiente, cuandocomuniqué a este joven la decisión del Señor, un santo gozo yuna profunda gratitud hacia Él inundaron su alma. En otroscasos, Dios puede juzgar en forma diferente o pedirles algunaotra cosa.

38:19-22 - Porque mis enemigos están vivos y fuertes, y sehan aumentado los que me aborrecen sin causa. Los quepagan mal por bien me son contrarios, por seguir yo lo bueno.No me desampares, oh Jehová; Dios mío, no te alejes de mí.Apresúrate a ayudarme, oh Señor, mi salvación. En lanaturaleza, la cizaña crece y se propaga más rápidamenteque la buena semilla. Así sucede también con los malos, quese multiplican rápidamente cuando se abraza una causamalvada. Su número aumenta rápidamente cuando se atacacon difamación a los justos, que han caído de la gracia. Perola causa de estos comentarios maliciosos no es justa, porquelos justos ya han buscado y recibido el perdón de un Diosmisericordioso. La verdadera razón por la que atacan a losjustos es el odio por lo que ellos representan, que es el bien.

Por tanto, David concluye este salmo con un nuevo clamora Dios para que se apresure a salvarlo. Creo que uno de losaspectos más difíciles de una prueba es no saber cuántodurará, a menos que, Dios en Su soberanía, decidarevelárnoslo. En realidad, no saber cuánto durará una pruebaes lo que permite que los propósitos redentores de Dios secumplan en nosotros, ya que es esta la manera de asegurarque buscaremos a Dios día tras día para perfeccionar aquelloque falta en nuestras vidas. Es de esperar que este procesoapresure la llegada del día de nuestra liberación.

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SALMO 39

Este salmo es compañero del salmo 38. Le fue dado enla mano a Jedutún, uno de los directores del coro de laépoca de David, junto con Asaf y Hemán (1 Cr. 25:6).Aparentemente, Jedutún y Hemán eran trompetistas porexcelencia (1 Cr. 16:37-42), y su dirección musical traíala genuina palabra profética del Señor (1 Cr. 25:1).Jedutún también era el vidente del rey (2 Cr. 35:15). Estees el primero de tres salmos que fueron dados a Jedutún,según el título de los mismos. Los otros dos son lossalmos 62 y 77.

Al músico principal; a Jedutún.Salmo de David.

39:1, 2 - Yo dije: Atenderé a mis caminos, para no pecarcon mi lengua; guardaré mi boca con freno, en tanto queel impío esté delante de mí. Enmudecí con silencio, me calléaun respecto de lo bueno; y se agravó mi dolor. Aquí Daviddecide firmemente reformar su conducta. Esto es fruto dela reprensión del Señor mencionada en el salmo 38:1.También Pablo observó la solicitud que había producidoen los creyentes corintios su reprensión por permitir gravesinmoralidades en su iglesia (2 Co. 7:11). Aprendamosantes de caer en el pecado y no después de una terrible

Salmos 1-50278

caída, que un estilo de vida discreto y cuidadoso agradaal Señor y es digno de elogio. Aquí David no se defiende delas astutas trampas de los impíos; en realidad, apela a Dios.

39:3, 5 - Se enardeció mi corazón dentro de mí; en mimeditación se encendió fuego, y así proferí con mi lengua:Hazme saber, Jehová, mi fin, y cuánta sea la medida de misdías; sepa yo cuán frágil soy. He aquí, diste a mis días términocorto, y mi edad es como nada delante de ti; ciertamente escompleta vanidad todo hombre que vive . Selah. Entonces,en el fervor de su espíritu, David se vuelve al Señor paraque, por revelación, Él le haga conocer el final de su vida.

Creo que esto es muy importante para nosotros también.Debemos inquirir del Señor cómo terminará nuestra vida,especialmente cuando estamos pasando momentos deprofunda desesperación. Cuando Él nos conteste, será comouna luz que brilla en la oscuridad, quitando de nuestrasalmas la desesperación, reemplazándola por esperanza.

Pero para poder analizar estos versículos correctamente,debemos notar que pareciera que David formula estapregunta con el fin de evaluar su fragilidad y la vanidadde la vida. Dicho sea de paso, este tema fue desarrolladopor su hijo Salomón en el libro de Eclesiastés.

Muchas verdades y lecciones pueden aprenderse pormedio del Espíritu, sin tener necesidad de pasar portrances dolorosos y aprenderlas por experiencia. SiSalomón hubiese poseído y entendido este salmo,podría haberlo librado de amasar esa gran fortuna quelo llevó a agobiar con impuestos a su pueblo y empobrecerlo

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(así como empobreció su propia alma).

39:6 - Ciertamente como una sombra es el hombre;ciertamente en vano se afana; amontona riquezas, y nosabe quién las recogerá. Muchas personas pasan muchashoras sin dormir buscando la fortuna. Y finalmente tienenque dejar sus riquezas a personas que no conocen, comodice Salomón en Eclesiastés 2:18, 9: “Asimismo aborrecítodo mi trabajo que había hecho debajo del sol, el cualtendré que dejar a otro que vendrá después de mí. Y ¿quiénsabe si será sabio o necio el que se enseñoreará de todomi trabajo en que yo me afané y en que ocupé debajo delsol mi sabiduría? Esto también es vanidad”.

39:7-10 - Y ahora, Señor, ¿qué esperaré? Mi esperanzaestá en ti. Líbrame de todas mis transgresiones; no mepongas por escarnio del insensato. Enmudecí, no abrí miboca, porque tú lo hiciste. Quita de sobre mí tu plaga;estoy consumido bajo los golpes de tu mano. En nuestrotrato con el Señor, es esencial que sigamos los pasos quedetalla este salmo.

1) Debemos clamar al Señor que nos libre denuestros pecados.

2) También debemos clamar al Señor que noslibere de ser reprochados por los insensatos,para que podamos hablar, gobernar y ministrarcon autoridad.

3) No debemos luchar en nuestras propias fuerzas,

Salmos 1-50280

ni vengarnos cuando somos acusadosfalsamente por nuestros enemigos.

4) Finalmente, podemos apelar al Señor para quequite su mano de corrección de sobre nosotros.

39:11 - Con castigos por el pecado corriges al hombre,y deshaces como polilla lo más estimado de él;ciertamente vanidad es todo hombre. Selah. Esto nosrecuerda la forma en que Dios obró con Job, ya que,entre otras cosas, Job fue afligido con sarna y su cuerpose llenó de arrugas (Job 2:7; 16:8).

39:12, 13 - Oye mi oración, oh Jehová, y escucha mi clamor.No calles ante mis lágrimas; porque forastero soy para ti,y advenedizo, como todos mis padres. Déjame, y tomaréfuerzas, antes que vaya y perezca. Ahora, al concluir estesalmo, David apela nuevamente a Dios pidiendomisericordia, para que el Señor lo sane, lo restaure y lofortalezca antes de su muerte. Es notable el hecho que Cristotambién buscó a Su Padre con fuerte lloro y lágrimas,rogando ser librado de la muerte (He. 5:7). Así, Diosresponde a aquellos cuyo ser entero se consume en unclamor por Su misericordia, la cual surge de un espíritude temor reverente para con Él.

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SALMO 40

Basándonos en su contenido, debemos situar este salmodespués del pecado de David con Betsabé. Es muyprobable que, debido a que esperaba ser librado del pozode la desesperación, David haya escrito este salmo pocodespués que Natán declarara que él era el hombre pecadorque se describe en 2 Samuel 12:1-14. Este salmo esnotable, en el sentido de que a pesar de su pecado, Davidrecibe del Señor verdades muy profundas relacionadascon las dispensaciones, así como verdades relativas a lavida del Señor Jesús. Aquí vemos la gracia y lamisericordia de Dios para con el pecador arrepentido. Loperdona, lo restaura, y lo lleva a mayores alturas en Él.

Al músico principal. Salmo de David.

40:1 - Pacientemente esperé a Jehová, y se inclinó a mí,y oyó mi clamor. Se cree que estos versículos fueronescritos cuando David había caído en el pozo del adulterioy el asesinato debido a su pecado con Betsabé. Aunqueno se trata de un pozo en sentido literal, se lo asemeja alas prisiones de aquella época, que consistían en pozosque no tenían abertura alguna, excepto por un hueco en laparte superior que servía tanto de puerta como de ventana.El fondo de estos pozos era sucio, resbaladizo, y con

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frecuencia lodoso. Cuando, como en el caso de Jeremías, losprisioneros eran arrojados dentro de uno de estos pozos,(Jer. 38:6), había una posibilidad muy concreta de que sehundieran en ese lodo cenagoso, que era como arenasmovedizas, y murieran.

En realidad, si David no hubiera sido librado y perdonadopor el Señor, se habría hundido en el infierno en un pozosimilar, junto con otros adúlteros. Esta es una descripciónmuy gráfica y real de las miserias del infierno, y no debeser desestimada ni tomada a la ligera.

El original hebreo dice, en realidad: “en la espera esperépacientemente”. La paciente espera de David nospresenta un ejemplo excelente. Cuando estamos en unpozo de desánimo o de enfermedad, debemos adoptar lamisma actitud de David, y exudar ese mismo aroma dulcede la santa resignación, hasta que Dios decida hablar.Debemos admitir que dicha actitud requiere de un fluircontinuo y abundante de la gracia de Dios, pero es unaposición alcanzable para los quietos y mansos de espíritu.Sin embargo, permítanme enfatizar que esto no se obtienepor medio de una fortaleza estoica, sino solamente porla dependencia de Su abundante gracia. El grito de triunfosigue al período de santa espera: “Se inclinó a mí, y oyómi clamor”. Qué día glorioso será aquel en que el Señorvenga a nosotros, nos levante, abra las puertas de laprisión, y nos libere.

40:2 - Y me hizo sacar del pozo de la desesperación, dellodo cenagoso; puso mis pies sobre peña, y enderezómis pasos. Pero el Señor no sólo nos saca de nuestra

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prisión; también nos eleva en la misma medida en que hemosdescendido. Nos establece nuevamente sobre la Roca,Jesucristo (1 Co. 10:4), y pone Sus caminos en nuestrocorazón.

40:3 - Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza anuestro Dios. Verán esto muchos, y temerán, y confiaránen Jehová. Un canto de victoria brota de nuestroscorazones y prorrumpe en nuestros labios. Cantamos unaoda de alabanza a nuestro divino Libertador cuando vemosSu liberación en nuestras vidas. No es algo hecho en formaoculta, ya que toda la congregación conocerá y verá latransformación. Será un testimonio para muchos del podertransformador de Dios, y ellos, a su vez, temerán a Dioscon santa reverencia, y pondrán su confianza en Él.

40:4 - Bienaventurado el hombre que puso en Jehová suconfianza, y no mira a los soberbios, ni a los que sedesvían tras la mentira. Por tanto, David declara como loha hecho tantas veces en salmos anteriores:“Bienaventurado (bendito, o serenamente gozoso) es todoaquel que ha puesto su confianza en el Señor y se apoyaen Él en todo tiempo y toda circunstancia, y que no ponesu confianza en aquellos que son soberbios y desprecianlas verdades espirituales”.

40:5 - Has aumentado, oh Jehová Dios mío, tusmaravillas; y tus pensamientos para con nosotros, no esposible contarlos ante ti. Si yo anunciare y hablare deellos, no pueden ser enumerados. David continúaexaltando al Señor por todas Sus maravillosas obras. Suspensamientos y Sus planes son, como dice Isaías, más

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elevados que los nuestros, como los cielos son más altos que latierra y el firmamento más que las aguas (Is. 55:8, 9). Sonverdaderamente inconmensurables y sólo la eternidadrevelará cuánto nos ha cuidado el Señor.

40:6 - Sacrificio y ofrenda no te agrada; has abierto misoídos; holocausto y expiación no has demandado. AhoraDavid, perdonado, restaurado y establecido una vez másen los caminos del Señor, recibe la revelación de lavoluntad de Dios para el Hijo del Hombre. Esta revelaciónvino a oídos que habían sido abiertos por Dios para oír Suvoz en una nueva forma. Tuve una experiencia similarhace muchos años. Había preguntado al Señor si unadeterminada cosa era Su voluntad para mí, y recibí larespuesta en un culto de la iglesia. Fue como un rayo deluz que entró directamente por mi oído y llegó a micorazón. El Señor me dijo: “No. Esa no es mi voluntadpara tu vida. Tengo otros propósitos para ti”.

David vivió en el tiempo de los sacrificios y losholocaustos (las ofrendas quemadas), pero Dios decía queel sacrificio de animales no era realmente Su propósito,aunque lo había instituido en Su ley. Más bien, lo que Éldesea, es un hombre que se deleite en hacer Su voluntadpartiendo de un corazón sobre el cual están escritas Susleyes. Este es el cumplimiento del nuevo pacto; tener lasleyes de Dios escritas en las tablas de carne de nuestrocorazón (He. 8:10).

40:7 - Entonces dije: He aquí, vengo; en el rollo del libroestá escrito de mí. Obviamente, esto nos habla de Cristocuando vino a cumplir la voluntad de Su Padre, como se

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dice de Él en la Biblia. En Hebreos 10:6-9, Pablo cita estosversículos como referidos a Cristo.

40:8 - El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, ytu ley está en medio de mi corazón. En cierta oportunidad,el Señor habló a mi esposa y le dijo que hay algo mayorque hacer Su voluntad. Ella se sorprendió mucho, ya queno se le ocurría nada que fuera mayor que eso. Cuandopreguntó al Señor qué era, Él le habló con este versículoy le dijo: “Deleitarse en hacer Mi voluntad es mayor quesimplemente cumplir Mi voluntad”.

40:9 - He anunciado justicia en grande congregación; heaquí, no refrené mis labios, Jehová, tú lo sabes. Una delas características del verdadero hombre de Dios es queno cede en sus convicciones, sino que, como Pablo en laantigüedad, predica todo el consejo de Dios (Hch. 20:27).Tomemos en serio la admonición de Cristo en Mateo 5:19:“De manera que cualquiera que quebrante uno de estosmandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres,muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mascualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamadogrande en el reino de los cielos”.

Que Dios nos conceda el ser fieles para predicar y hacerlo que es cierto y recto, y no estar entre los que semencionan en Éxodo 23:1. Ceder en nuestras conviccioneso cambiar la Palabra de Dios es ser falsos testigos.

40:10 - No encubrí tu justicia dentro de mi corazón; hepublicado tu fidelidad y tu salvación; no oculté tumisericordia y tu verdad en grande asamblea. No debemos

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ser “cristianos secretos”, es decir, cristianos en privado perono en público. El Señor Jesús dijo en Mateo 5:14-16:“ Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentadasobre un monte no se puede esconder. Ni se enciendeuna luz y se pone debajo de un almud, sino sobre elcandelero, y alumbra a todos los que están en casa. Asíalumbre vuestra luz delante de los hombres, para quevean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestroPadre que está en los cielos”.

40:11 - Jehová, no retengas de mí tus misericordias; tumisericordia y tu verdad me guarden siempre. Por lo tanto,si hemos sido fieles en predicar toda la verdad y nadamás que la verdad, podemos estar seguros que la verdadnos guardará y nos hará libres de toda esclavitud (Jn. 8:32).Así hallaremos favor ante Sus ojos.

40:12 - Porque me han rodeado males sin número; mehan alcanzado mis maldades, y no puedo levantar la vista.Se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza, ymi corazón me falla. David vuelve nuevamente a losefectos del pecado sobre su vida. Estos se convirtieron enataduras que gobernaron su vida y llegaron a causar que,aun el corazón de este rey guerrero, fallara. Nuncapensemos que el pecado no tiene un precio cruel.

40:13 - Quieras, oh Jehová, librarme; Jehová, apresúrate asocorrerme. Sólo Dios puede romper las cadenas del pecado.Por tanto, solamente a Dios clama David para su liberación.

40:14 - Sean avergonzados y confundidos a una los quebuscan mi vida para destruirla. Vuelvan atrás y

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avergüéncense los que mi mal desean. Cuando permitimosque el pecado entre en nuestra vida, damos ocasión anuestros enemigos para perseguirnos. Por ello, Davidruega a Dios que lo libere de ellos, y clama para que losaparte de Él.

40:15 - Sean asolados en pago de su afrenta los que medicen: ¡Ea, ea! Levantarse contra los justos es iniciar unacarrera que inevitablemente acaba en una colisión con elDios justo. Él hará que quienes se levanten contra losjustos queden asolados. Nunca nos permitamos ponernosen posición de castigar a los justos, ya que quienes lohacen, a su tiempo, son severamente juzgados. Diospermitió que Simei maldijera a David, porque éste últimohabía pecado. Pero después, Simei mismo fue asesinado(ver 2 S. 16:6-12; 1 R. 2:36-46).

40:16 - Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan,y digan siempre los que aman tu salvación: Jehová seaenaltecido. Quienes buscan al Señor con corazón sincerose regocijan y se gozan en gran manera.

40:17 - Aunque afligido yo y necesitado, Jehová pensará enmí. Mi ayuda y mi libertador eres tú; Dios mío, no te tardes.David era un hombre afligido y necesitado, que había caídode la gracia; pero el Señor le mostró Su gracia. Para concluireste salmo, señalemos que la historia de la rehabilitación yla restauración de David revela la impresionante misericordiade Dios. Su restauración y Su misericordia están al alcancede todos los hijos de Su pueblo que caen en el pozo comocayó David. Pero es más que maravilloso tener el testimonioque el Señor nos guardó de caer.

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SALMO 41

El salmo 41 es el último en el libro I de salmos. En nuestraopinión, data de la época de la rebelión de Absalón, cuandoel amigo de David, Ahitofel, lo traicionó, convirtiéndoseen consejero de Absalón (2 S. 15:31).

Al músico principal. Salmo de David.

41:1-4 - Bienaventurado el que piensa en el pobre; en eldía malo lo librará Jehová. Jehová lo guardará, y le darávida; será bienaventurado en la tierra, y no lo entregarása la voluntad de sus enemigos. Jehová lo sustentará sobreel lecho del dolor; mullirás toda su cama en suenfermedad. Yo dije: Jehová, ten misericordia de mí; sanami alma, porque contra ti he pecado.

Este es el tercer salmo que comienza con una bendición.El salmo 1 pronuncia una bendición sobre aquellos quemeditan en el Señor y no confraternizan con los malos. Elsalmo 32 describe la bendición que nuestros pecados seanperdonados. El salmo 41 habla sobre el fruto demisericordia y sobre el cuidado de los pobres, que sonresultado de una vida piadosa. He comprobado, querealmente existen personas que testifican con sus propiasvidas los versìculos del 1 al 13.

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El tío de mi esposa llevó a su casa a unos niños pobres yabandonados, y los adoptó. Lo visité muchos años después,cuando estaba en su lecho de muerte. El cáncerliteralmente estaba consumiendo su cuerpo. Pero para gransorpresa de su médico, no sentía ningún tipo de dolor.Por lo tanto, sé que el mejor seguro de salud es bendecir alos pobres. Como dijo Abraham Lincoln: “Sin duda, Diosama verdaderamente a los pobres, o no habría hechotantos”. Es en su bondad para con los pobres que Davidfundamenta su clamor para que Dios, en Su misericordia,sane su alma. El daño que sufre nuestra alma cuandopecamos es eterno, a menos que recibamos sanidad yperdón por parte de Dios. El pecado destruye nuestrocuerpo, alma y espíritu. Nos herimos a nosotros mismosa través de nuestro pecado, porque éste es engañoso y unenemigo mortal de todo nuestro ser.

41:5 - Mis enemigos dicen mal de mí, preguntando:¿Cuándo morirá, y perecerá su nombre? Como hemosmencionado en los salmos anteriores, cuando pecamos,abrimos puertas por medio de las cuales el enemigo puedeatacarnos. Nuestros enemigos hablan mal de nosotros ysólo desean nuestra muerte. Esperan que pronto seamosolvidados y que nos desvanezcamos en las tinieblas.

41:6-8 - Y si vienen a verme, hablan mentira; su corazónrecoge para sí iniquidad, y al salir fuera la divulgan.Reunidos murmuran contra mí todos los que meaborrecen; contra mí piensan mal, diciendo de mí: Cosapestilencial se ha apoderado de él; y el que cayó en camano volverá a levantarse. En estos versículos se haceevidente que los enemigos de David, fingiendo ser leales

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a él, se acercaban a verlo. En realidad, sólo querían averiguarcuán grave era su enfermedad. Luego lo divulgaban, ymurmuraban contra él, tratando de hacerle daño y difamarlo.Según las apariencias, David parecía estar cerca de lamuerte, y su enfermedad, que muy probablemente fueracáncer, no podía ser curada por los médicos.

41:9 - Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, elque de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar. Paracomplicar aun más las cosas, el amigo especial de Davidy consejero real, Ahitofel, se levantó contra él (2 S. 15:12).Ahitofel tenía una tremenda unción. Se decía queescucharlo hablar y dar consejo era como escuchar a Diosmismo (2 S. 16:23). Sabemos que Ahitofel era abuelo deBetsabé (comp. 2 S. 11:3 con 2 S. 23:34). Es muy posibleque Ahitofel no haya podido perdonar que el rey hubieraseducido a su nieta. ¡Qué lección para nosotros! QuieraDios que el espíritu de perdón fluya libremente a travésde nosotros, para que ninguna ofensa nos aparte del cursoque Dios ha marcado para nuestra vida.

41:10 - Mas tú, Jehová, ten misericordia de mí, y hazmelevantar, y les daré el pago. David ruega al Señor que lemuestre Su misericordia y lo sane, para que puedacastigar a sus enemigos. Sin embargo, la respuesta deDios a la oración de David no fue exactamente la que élesperaba. En realidad, fue Dios quien destruyó el consejode Ahitofel. El Señor hizo que se diera cuenta que sucausa estaba perdida, y como resultado, cometió suicidio(2 S. 17:23). Absalón murió por un acto de Dios; suscabellos quedaron atrapados en la rama de un árbol,mientras su mula continuó su camino. Estando aún

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colgando del árbol, pero con vida, llegó Joab y lo mató (2S. 18:9-14). La venganza es del Señor (Ro. 12:19). Nodebemos tratar de echar mano sobre nuestros enemigos.Por el contrario, debemos entregarlos en las manos de Dios.

41:11 - En esto conoceré que te he agradado, que mienemigo no se huelgue de mí. Una señal del favor de Diossobre nuestras vidas es que Él no permitirá que nuestrosenemigos triunfen sobre nosotros. He visto momentos enlos que el enemigo parece tener ventaja y está a punto delanzar su golpe de gracia, el ataque final, pero se detienepor alguna razón inexplicable que sólo puede ser atribuidaa la intervención divina.

41:12 - En cuanto a mí, en mi integridad me hassustentado, y me has hecho estar delante de ti parasiempre. Nuestra meta nunca debe ser obtener bendicionesy tener victoria sobre nuestros enemigos, sino que nuestrodeseo debe ser ver a Dios en toda Su hermosura (Is. 33:17).Esta es la recompensa de los puros de corazón, los queviven en santidad delante de Él (Mt. 5:8; He. 12:14).

41:13 - Bendito sea Jehová, el Dios de Israel, por lossiglos de los siglos. Amén y Amén. Al igual que los salmos72, 89 y 106, este salmo concluye con una doxologíaseguida de un doble Amén; lo cual indica el final de unlibro de salmos y el comienzo del siguiente.

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SALMO 42

Aunque no se indica específicamente en el título, creemos,como muchos otros comentaristas, que David escribió elsalmo 42 para que lo cantaran los hijos de Coré. Se trata deun “masquil”, es decir, una oda didáctica o de enseñanza.Cuando Coré, Datán y Abiram fueron tragados vivos por latierra (Nm. 16:1, 33), sus hijos sobrevivieron. Más tardefueron los descendientes de Coré, los que llegaron a serresponsables de la música en Israel. Cantaban alabanzas aDios, algo que sólo la gracia puede enseñar. (Ver también1 Cr. 6:16-33; 9:17-19; 12:6; 16:1-19; 25:1-31; 2 Cr. 20:19.)

Situamos este salmo en el tiempo que David huía de Saúl,como se evidencia a partir del contexto del mismo.

Al músico principal.Masquil de los hijos de Coré.

42:1, 2 - Como el ciervo brama por las corrientes de lasaguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía. Mi almatiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo vendré, y mepresentaré delante de Dios? Este salmo comienza con elsuspiro y la profunda sed de un alma piadosa por lapresencia de Dios. Expresa el anhelo del corazón de todoverdadero santo de Dios, no por bendiciones, sino por El

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que bendice; no por el don, sino por Quien lo otorga. Elsalmista expresa el anhelo de encontrarse con Dios cara acara.

42:3 - Fueron mis lágrimas mi pan de día y de noche,mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios?He aquí el clamor que surge de lo profundo del corazónde aquel que llora para que Dios se haga real. Sus enemigosle dicen: “Tú confías en Dios, pero... ¿dónde está Él?”

42:4 - Me acuerdo de estas cosas, y derramo mi almadentro de mí; de cómo yo fui con la multitud, y la condujehasta la casa de Dios, entre voces de alegría y de alabanzadel pueblo en fiesta. El salmo evidentemente fue escritodespués de este acontecimiento, porque David estárecordando el pasado, cuando sus enemigos lo atacaban.También reflexiona sobre los tiempos de bendición delpasado, durante las conmemoraciones de las festividades.

42:5 - ¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas dentrode mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle,salvación mía y Dios mío. Ahora, David se dirige a supropia alma que está “abatida”. Como ya hemosmencionado, esta palabra se refiere a una oveja que rodóy quedó sobre su espalda. Si se la deja en esta condición,podrá morir en pocas horas o días, dependiendo del climay del estado físico de la oveja. Así, la oveja quedaabandonada a una muerte sin remedio, a menos que elpastor llegue y la ponga nuevamente sobre sus patas.

Esto era lo que le sucedía al alma de David; estabaangustiada y sin esperanza. Pero David se anima cuando

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su espíritu toma control sobre su alma, al ordenarle Davidque espere en el Señor. David declara que aún alabará alSeñor por levantar su rostro decaído. Nosotros tambiéndebemos aprender esta lección. Nuestro espíritu no debepermitir que nuestras emociones o nuestra alma nosdirijan. Debemos ser gobernados por nuestro espíritu, nopor nuestra alma y nuestras emociones, las que fluctúansegún las circunstancias.

42:6 - Dios mío, mi alma está abatida en mí; me acordaré,por tanto, de ti desde la tierra del Jordán, y de loshermonitas, desde el monte de Mizar. Luego, David sevuelve a Dios y le expone la situación de su alma abatida.“Pero”, dice, “meditaré en Tu bondad desde la tierra dondefluye el Río Jordán, donde Tú has puesto la bella cadenamontañosa de Hermón, y las pequeñas colinas de Mizar,salpicadas sobre la tierra”.

42:7 - Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas;todas tus ondas y tus olas han pasado sobre mí. En estacondición, cuando sus enemigos lo presionaban por todoslados, a David le parecía que su situación era como el terrorde una tormenta en el mar. El abismo abría sus cavernosasmandíbulas y las cascadas de arriba lo tragaban.

Quienes hemos estado en tormentas como ésta, sabemosde la sensación de desesperación que sienten hasta losmás experimentados marinos. Cierta vez, mi esposa y yoestábamos en uno de los transatlánticos más grandes delmundo, cuando se desató una tormenta. Las olas arrasabanla cubierta superior, y el barco parecía simplemente unaboya que se bamboleaba en medio del mar embravecido.

Salmos 1-50296

42:8 - Pero de día mandará Jehová su misericordia, y denoche su cántico estará conmigo, y mi oración al Dios demi vida. Sin embargo, a pesar de las olas que lo embisten,David se mantiene firme en su fe en las tiernasmisericordias del Señor. Después, habla del cántico delSeñor en la noche. Con todo lo que pasábamos durante ladolorosa enfermedad de mi esposa, aun nos quedaba esebendito cántico del Señor por las noches, que nosconfortaba en todas nuestras tribulaciones.

42:9 - Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué te has olvidadode mí? ¿Por qué andaré yo enlutado por la opresióndel enemigo? Como David, muchas veces he clamadoa Aquel que durante mis cuarenta años de mi ministerioha sido mi fuerza y mi solaz: “¿Me has olvidado?¿Acaso el enemigo de la enfermedad hará que yo melamente de continuo?”

42:10 - Como quien hiere mis huesos, mis enemigos meafrentan, diciéndome cada día: ¿Dónde está tu Dios? Ypareciera como que cada vez, y con mayor regularidad,nuestros enemigos nos reprocharan, diciendo: “¿Dóndeestá la liberación de Dios que tanto esperas?”

42:11 - ¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué teturbas dentro de mí? Espera en Dios; porque aún he dealabarle, salvación mía y Dios mío. Nuevamente, elclamor de David es el eco del clamor del versículo 5,pero concluye con la triunfante seguridad que Dios es, yserá aún, su fortaleza. Esto nos da gran esperanza yseguridad a nosotros, y a todos los que sufren una terribleaflicción física.

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SALMO 43

Este salmo fluye bellamente del salmo 42, completandoasí el mensaje profético. Por lo que lo atribuimos a Davidy, como en ocasiones anteriores, nos hemos tomado lalibertad de entretejer un testimonio personal a modo deintroducción y explicación.

43:1 - Júzgame, oh Dios, y defiende mi causa; líbrame degente impía, y del hombre engañoso e inicuo. Hacemuchos años, tuve el privilegio de ministrar en undeterminado país. Como era extranjero, necesitaba unavisa para permanecer allí. Pero el funcionario del gobiernolocal rechazó mi solicitud, (que según la ley cumplía todoslos requisitos para ser aceptada), simplemente porque nole simpatizaban los ingleses.

El pastor principal me dijo que si hubiera dado un pocode dinero a ese hombre, todo habría salido bien. Pero comocristiano yo no podía hacer eso. Afortunadamente, habíaun miembro de nuestra congregación que conocía muybien al ministro de Justicia de ese país, el cual me dio unacarta de presentación, y así logré entrar a la oficina delSecretario en Jefe. Después de explicar en qué consistíami solicitud, me dijo que yo tenía derecho legal a que seme otorgara una visa.

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Entonces escribió una nota al funcionario en la que le ordenabaque mi solicitud fuera otorgada. Pero el funcionario localrespondió que no le importaba lo que dijeran las autoridadesde la capital, porque él era la autoridad en la ciudad donde yoera pastor asistente, y no emitiría la visa; por lo tanto, yo yano podría permanecer en ese país.

En ese tiempo me ofrecieron un puesto en unaorganización en otro país. El Señor me indicó que laaceptara, por lo que partí hacia ese lugar. Muchos mesesdespués tuve la oportunidad de pasar por la frontera delpaís anterior. Al ver mi pasaporte, el funcionario de laaduana me dijo que yo no podía entrar de nuevo porquemi nombre figuraba en todas las fronteras de esa nación.Naturalmente, me sentí muy confundido, y esa noche,mientras oraba, el Señor me indicó que orara el versículo1 del salmo 43.

Unas semanas después recibí una carta del primer funcionarioque me había negado la visa originalmente, en ella, me decíaque pasara por su oficina cuando me fuera más conveniente,pues iba a darme la visa. Lo hice, y aproveché la ocasiónpara preguntar qué lo había hecho cambiar de opinión.

Me contestó que cuando hizo publicar mi nombre portodos los puestos fronterizos, se vio obligado a notificardel caso al cónsul general británico. Este, a su vez, fuemovido por Dios para protestar ante el gobernador localpor lo que aquel funcionario le había hecho a un pastor.Dios tocó al gobierno local, el que a su vez, ordenó alfuncionario de ese lugar que me concediera la visa.Así, podemos ver el poder de Dios en una oración dirigida

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por el Espíritu, el cual puede cambiar las decisiones de losgobernantes. Amados, debemos orar la Palabra de Dios bajola dirección del Espíritu Santo, ¡y veremos a Dios obrarpoderosamente a nuestro favor!

43:2 - Pues que tú eres el Dios de mi fortaleza, ¿por quéme has desechado? ¿Por qué andaré enlutado por laopresión del enemigo? Ahora volvemos a la vida del reyDavid, quien aun habiendo hecho a Dios la fuente de sufortaleza, está experimentando gran opresión de parte delenemigo, y se lamenta de que, aparentemente, el Señor loha desechado. Aquellos que hacen del Señor su refugioexperimentarán momentos que les resultarán paradójicos.¿Cómo es que el enemigo puede casi abrumarnos con susfuerzas, cuando Dios, quien es mucho más fuerte,aparentemente no viene a rescatarnos cuando clamamos?

43:3 - Envía tu luz y tu verdad; éstas me guiarán; meconducirán a tu santo monte, y a tus moradas. Así queDavid clama para que Dios envíe Su luz en medio de suoscuridad y su perplejidad, la cual le mostrará el caminoy la verdad, y le dará comprensión en esta situacióndolorosa y descorazonadora. Y, como todos los verdaderossantos de Dios, David desea que todas sus experiencias,sean tristes o gozosas, lo lleven al monte de Sion, el lugardonde Dios mismo habita.

43:4 - Entraré al altar de Dios, al Dios de mi alegría y demi gozo; y te alabaré con arpa, oh Dios, Dios mío. Portanto, cuando atravesamos los enigmas y los valles de lavida, que algunas veces son oscuros y tenebrosos, el finalesperado es siempre el altar de Dios, el lugar donde Dios

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habita, donde solamente Dios es nuestro gozo rebosante.Entonces lo alabaremos, como la esposa recién desposadaque se regocija en su Esposo.

43:5 - ¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbasdentro de mí? Espera en Dios; porque aún he de alabarle,salvación mía y Dios mío. Entonces, por tercera vez enestos dos salmos, David habla y toma control sobre supropia alma. Debemos aprender este importante ejercicioespiritual para ser guiados por el Espíritu y no gobernadospor nuestras emociones.

El fin del hombre espiritual es un gozo sereno y unalozanía en la que nuestro cuerpo, alma y espíritu seregocijan en Dios y en Su victoria final sobre lasvicisitudes de la vida. Algunos dicen que este versículotambién se aplica a lo que David sentía al huir de su hijoAbsalón. Sin duda su alma estaba abatida en esosmomentos, pero continuó alabando al Señor en mediode todo y Dios hizo que regresara triunfante a su tronoen Jerusalén. ¡Gloria al Señor!

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SALMO 44

Muchos de los salmos del Segundo libro del Salteriofueron escritos por los hijos de Coré. Sin duda, el mantode música reveladora concedido a David, llamado “eldulce cantor de Israel” en 2 Samuel 23:1, cubrió a estosmúsicos que descendían de aquel que se había rebeladocontra Moisés. Cuán cierto es que nuestro Padre Celestialmuchas veces toma a los descendientes de aquellos quehan despreciado Sus caminos, y los hace entrar en laherencia que sus padres rechazaron. Por ello, Dios entregóa los descendientes de Coré esta serie de instrucciones,para iluminación de todas las generaciones.

Al músico principal. Masquil de los hijos de Coré.

44:1 - Oh Dios, con nuestros oídos hemos oído, nuestros padresnos han contado, la obra que hiciste en sus días, en los tiemposantiguos. Aquí se nos presenta el método de instrucción oral,por medio del cual, los hebreos instruían a sus niños generacióntras generación. Esto se hacía en obediencia a la instruccióndada por Dios a través de Moisés (Dt. 6:7).

Un erudito encuentra en este versículo, tres claves para elaprendizaje: 1) oír, en el sentido de comprender; 2) oír de

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quienes pueden hablar y enseñar con autoridad: los padres; y3) aprender en el sentido de la relación íntima entre alumno ymaestro expresada en la frase “nuestros padres”.

44:2 - Tú con tu mano echaste las naciones, y los plantaste aellos; afligiste a los pueblos, y los arrojaste. Sigue unaafirmación sobre Canaán, cuando Dios quitó a los cananeosde la tierra, y plantó a los israelitas en su lugar. Como he dichoantes, una de las características del favor de Dios es que nopermite que nuestros enemigos triunfen sobre nosotros.

44:3 - Porque no se apoderaron de la tierra por su espada,ni su brazo los libró; sino tu diestra, y tu brazo, y la luzde tu rostro, porque te complaciste en ellos. Así, una delas verdades claves que nosotros como cristianos tambiéndebemos aprender, es que logramos la herencia que Diospromete, y entramos en ella, sólo por Su gracia y Sumisericordia. ¡No hay otra manera! Zacarías 4:6 dice: “Nocon ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dichoJehová de los ejércitos”.

44:4 - Tú, oh Dios, eres mi rey; manda salvación a Jacob.Por tanto, debemos clamar para que el Señor ordene aSus ángeles del cielo que nos den la victoria frente anuestros enemigos.

44:5 - Por medio de ti sacudiremos a nuestros enemigos; entu nombre hollaremos a nuestros adversarios. Gracias a launción podemos tener influencia sobre nuestros enemigos.

44:6 - Porque no confiaré en mi arco, ni mi espada mesalvará. Debemos tener mucho cuidado en poner nuestra

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confianza solamente en el Señor y no en nuestras propiasarmas: nuestro intelecto, nuestra educación, nuestra fuerzade voluntad, o la cantidad de personas que nos apoyan.

44:7 - Pues tú nos has guardado de nuestros enemigos, yhas avergonzado a los que nos aborrecían. Como dijo elapóstol Pablo, debemos reconocer que solamente por lagracia de Dios somos lo que somos, y que todo lo quehemos logrado es por Su gracia y nada más que por Sugracia (1 Co. 15:10).

44:8 - En Dios nos gloriaremos todo el tiempo, y parasiempre alabaremos tu nombre. Selah. Por tanto, nosdeleitaremos y regocijaremos en el Señor y alabaremosSu nombre para siempre.

44:9-16 - Pero nos has desechado, y nos has hechoavergonzar; y no sales con nuestros ejércitos. Nos hicisteretroceder delante del enemigo, y nos saquean para sí losque nos aborrecen. Nos entregas como ovejas al matadero,y nos has esparcido entre las naciones. Has vendido a tupueblo de balde; no exigiste ningún precio. Nos pones porafrenta de nuestros vecinos, por escarnio y por burla delos que nos rodean. Nos pusiste por proverbio entre lasnaciones; todos al vernos menean la cabeza. Cada día mivergüenza está delante de mí, y la confusión de mi rostrome cubre, por la voz del que me vitupera y deshonra, porrazón del enemigo y del vengativo.

El salmista, que ha loado al Señor por las pasadas gloriasde Israel, llega al lamentable estado en que se encuentrala nación. Es un pasaje que nos recuerda Job 29, en donde

Salmos 1-50304

él se queja al recordar su pasada gloria, y Job 30 en donderelata sus dolores y aflicciones presentes. Pero así comoel dicho “Cuanto más valiosa es la gema, más duro es sutallado” fue una realidad con Job y con Israel, así serátambién con nosotros. Somos hechura del Señor (Ef.2:10).Para tener algún valor en esta vida y en la eternidad,debemos ser capaces de pasar tanto por los valles oscuroscomo por las experiencias en la cima de la montaña. Eneste salmo, el autor relata el profundo sufrimiento quedebe soportar el pueblo de Dios.

Es, evidentemente, un salmo escrito en el tiempo de ladiáspora (o dispersión), cuando Israel fue dispersadoprimero por los reyes asirios Esar-hadón y Asurbanipal, ymás tarde, por los babilonios, bajo el reinado deNabucodonosor. Pero en el tiempo de su cautividad,cuando eran tratados en forma vergonzosa por aquellosque los habían quitado de su propia tierra, ellos adorarona Dios y se negaron a seguir a las deidades paganas.

44:17 - Todo esto nos ha venido, y no nos hemos olvidadode ti, y no hemos faltado a tu pacto. En tiempos de granadversidad, somos probados por el Señor para determinarsi le somos fieles o si lo servimos solamente por labendición que Él nos da. Ciertamente, debemosreflexionar sobre la advertencia del Señor en Juan 6:26:“Me buscáis, no porque habéis visto las señales, sinoporque comisteis el pan y os saciasteis”.

44:18 - No se ha vuelto atrás nuestro corazón, ni se hanapartado de tus caminos nuestros pasos. Siempre debeexistir en lo profundo de nuestro corazón la firme

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determinación de que una vez que hayamos puesto nuestramano sobre el arado, no nos volveremos atrás. Quienesse vuelven atrás no son dignos del reino de Dios, comonos advierte el Señor en Lucas 9:62: “Ninguno queponiendo su mano en el arado mira hacia atrás, es aptopara el reino de Dios”.

44:19 - Para que nos quebrantases en el lugar dechacales, y nos cubrieses con sombra de muerte. Laspruebas de los justos no son en ninguna manera ligeras,pero nos llevan a los extremos de lo que el hombre mortales capaz de soportar. Por ejemplo, ser arrojados almismísimo abismo, y obligados, como el cristiano JuanBunyan, a enfrentar a Apolión mismo en su propioterreno, son experiencias intimidatorias aun para lossantos más valientes.

44:20 - Si nos hubiésemos olvidado del nombre denuestro Dios, o alzado nuestras manos a dios ajeno. Entiempos como estos, no debemos ser como los israelitasde la antigüedad, que siempre tendían a tomar otroscaminos en busca de ayuda. Ellos se volvían nada menosque a los mismísimos emisarios de Satanás: los diosesde los paganos.

Desearía que esto se aplicara sólo a la época del AntiguoTestamento, pero, lamentablemente, he conocido amuchos que fueron criados como cristianos, en la luzverdadera, y luego se volvieron a Buda o a otras religionesfalsas porque sufrieron decepciones. Apartándose de lafe en Cristo, tratan de hallar solaz y liberación en diosesque no tienen nada de dioses.

Salmos 1-50306

44:21 - ¿No demandaría Dios esto? Porque Él conoce lossecretos del corazón. Pero el Señor que prueba los corazonesde los humanos lo sabrá y les dará la recompensa debida porsu infidelidad. Él los arrojará a las tinieblas que sólo una mentereprobada puede conocer (ver Ro. 1:19-28).

44:22 - Pero por causa de ti nos matan cada día; somoscontados como ovejas para el matadero. [Citado enRomanos 8:36]. Algunas veces, Dios entrega a los Suyosal martirio y, en algunos casos, a lo que constituye ungenocidio, como la matanza de los inocentes en el tiempode Catalina de Médicis, la persecución de los hugonotesen Francia y la de los predicadores lolardos en la épocade John Wyclif fe. Pero aun así, no osamos apartarnos deAquel que es nuestro Creador y el único y verdaderoSalvador de nuestras almas.

44:23 - Despierta; ¿por qué duermes, Señor? Despierta,no te alejes para siempre. Volviéndose ahora de todocorazón al Señor, el único que puede salvar, el salmistaruega a Dios que despierte para venir en su ayuda y enayuda de Sus elegidos.

44:24 - ¿Por qué escondes tu rostro, y te olvidas de nuestraaflicción, y de la opresión nuestra? Algunas veces es comosi el Señor hubiera ocultado Su rostro y no se preocuparapor Su pueblo. ¡Pero cuán equivocado es este pensamiento!El profeta Malaquías nos asegura que, en realidad, el Señornos vigila de la misma manera en la que el refinador de orose sienta y observa con diligencia el precioso metal, en elmomento en que el horno está en la temperatura más crítica.“Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque

307Salmos 1-50

limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oroy como a plata, y traerán a Jehová ofrenda enjusticia” (Malaquías 3:3). No nos equivoquemos; Élestá allí, observándonos y esperando, hasta que nuestroproceso termine.

44:25 - Porque nuestra alma está agobiada hasta el polvo,y nuestro cuerpo está postrado hasta la tierra. En esteestado de gran tristeza, el salmista aún levanta su voz alSeñor. Recordemos que el Señor también se aflige contodas nuestras aflicciones. Isaías 63:9 dice: “En todaangustia de ellos Él fue angustiado, y el ángel de su fazlos salvó; en su amor y en su clemencia los redimió, y lostrajo, y los levantó todos los días de la antigüedad”.

44:26 - Levántate para ayudarnos, y redímenos por causade tu misericordia. Para terminar, el salmista,indudablemente recordando los gloriosos días de laantigüedad en la historia de Israel, levanta su voz una vezmás y pide la liberación del Señor. ¡Meditemos en estesalmo cuando somos dolorosamente tentados por pruebasde gran magnitud, para poder también nosotros ser siemprefieles a nuestro bendito Señor!

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SALMO 45

El salmo 45 es un salmo de bodas, que nos presenta aSalomón y al Rey supremo, el Señor Jesucristo. El títulonos dice que se trata de una “canción de amores”, tal comoel Cantar de los Cantares. Es un masquil o salmo didácticoque nos enseña la relación celestial y la unión y comuniónque hay aquí, en esta vida, entre el Esposo eterno y Suiglesia. Esta vida es una preparación para las bodas connuestro Esposo Celestial.

Al músico principal; sobre Lirios [lit.“Sosanim”]. Masquil de los hijos de Coré.

Canción de amores.

45:1 - Rebosa mi corazón palabra buena; dirijo al rey micanto; mi lengua es pluma de escribiente muy ligero. ¡Quemaravillosas son las meditaciones de un buen corazón! Quégozo y regocijo producen especialmente cuando, comosucedió con David en la antigüedad, se centran en la vida,ministerio y persona de nuestro bendito Señor. El corazónrebosante que fluye expresivamente a través de la elocuenciade la lengua, se compara aquí con las palabras de un escritorimpulsivo que, guiado por el Espíritu, se empeña en volcarsobre el papel todo lo que oye, ve y siente, para que todospuedan apreciarlo a lo largo de incontables generaciones.

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45:2 - Eres el más hermoso de los hijos de los hombres; lagracia se derramó en tus labios; por tanto, Dios te habendecido para siempre. Pasando a la persona delincomparable Cristo de Dios, el salmista declara que labelleza del Señor excede la de cualquiera de los hijos delos hombres. El es verdaderamente la EstrellaResplandeciente de la Mañana, el Lirio de los Valles; lapersonificación de la incomparable pureza de un Dios santo.

45:3-5 - (NVI) ¡Con esplendor y majestad, cíñete laespada, oh valiente! Con majestad, cabalga victoriosoen nombre de la verdad, la humildad y la justicia; que tudiestra realice gloriosas hazañas. Que tus agudas flechasatraviesen el corazón de los enemigos del rey, y que caiganlas naciones a tus pies. Después, suena el clamor delejército celestial para que el Señor de la Gloria salga abatallar contra Sus enemigos; y no sólo Él, sino que es untoque de clarín para nosotros también. Como nuestroprecioso Salvador, nosotros, debemos tomar la SantaEspada (la Palabra de Dios) con autoridad celestial,teniendo presente que estamos sentados en los lugarescelestiales con Él en Cristo Jesús (Ef. 2:6). Marcharemosvictoriosos sobre nuestros enemigos, derribándolos pormedio de las flechas de la sentencia de Dios sobre ellos,que fluyen de nuestros labios.

45:6 - Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro dejusticia es el cetro de tu reino. [Citado en Hebreos 1:8]. Eltrono y la autoridad de Dios están establecidos para siempre;y es Su buena voluntad establecer también la obra denuestras manos, si nuestro trabajo para construir ha sido deacuerdo a Su Palabra y por Su Espíritu (Sal. 90:17).

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45:7 - Has amado la justicia y aborrecido la maldad; portanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegríamás que a tus compañeros. Aquí llegamos a la esencia dela vida cristiana. Debemos ser como el Señor Jesús: sentiramor por lo que es recto y cierto, y odio por la maldad(He. 1:9). Él nos advirtió que a menos que nuestra justiciafuera mayor que la de los escribas y fariseos, no entraríamosen ninguna forma al reino de los cielos (Mt. 5:20). QuieraDios que estemos entre los benditos que tienen esa tan grandehambre y sed de justicia; que todo nuestro ser, espíritu, alma ycuerpo, sea revestido y manifieste Su justicia.

45:8 - Mirra, áloe y casia exhalan todos tus vestidos;desde palacios de marfil te recrean. Si amamos la justiciay aborrecemos la maldad, todo nuestro comportamientodemostrará la mansedumbre (mirra), el dominio propio ola templanza (áloe) y la humildad (casia) del bendito Hijode Dios. Será como un olor fragante que emanará denuestro mismo ser.

45:9 - Hijas de reyes están entre tus ilustres; está la reinaa tu diestra con oro de Ofir. Entonces seremos buscadospor todos los dignos compañeros del Señor, que ostentan,quizá, un rango de prominencia en esta tierra, y sin duda,también por aquellos que han alcanzado la estatura ydistinción celestial. Hablando de Salomón en particular, elsalmista alude a sus bodas, declarando que la reina Betsabé,la madre real de Salomón, estará allí en todo su esplendorpara honrar esta gozosa ocasión con su presencia.

45:10-12 - Oye, hija, y mira, e inclina tu oído; olvida tupueblo, y la casa de tu padre; y deseará el rey tu

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hermosura; e inclínate a Él, porque Él es tu señor. Y lashijas de Tiro vendrán con presentes; implorarán tu favorlos ricos del pueblo.

Ahora el salmista se vuelve proféticamente a la esposa deCristo, y le da instrucciones pertinentes para complacer asu Esposo Celestial. Comienza exhortándola a considerarlo que Él le está diciendo, y a escuchar con atención. Esuna exhortación similar a las admoniciones finales de cadauna de las cartas a las siete iglesias, en los capítulos dos ytres de Apocalipsis. Además, el Señor mismo pronuncióuna bendición sobre Sus discípulos que oyen Sus palabrasy las cumplen (Lc. 11:28).

He aquí una ley muy importante para todos aquellos quedesean progresar en su búsqueda de panoramas celestialesaún más elevados. Se repite en varias ocasiones. Debemosolvidar la casa de nuestro padre, es decir, los lazos quenos atan a nuestra familia natural, terrenal. Recordemostambién la solemne advertencia del apóstol Pablo enHebreos 11:15: “…pues si hubiesen estado pensando enaquella [patria] de donde salieron, ciertamente teníantiempo de volver”.

“Recordad a la esposa de Lot” es el clamor que sale delos labios del Señor al exponer sobre los eventos quellevarán a Su segunda venida; porque ella miró hacia atrás,y se convirtió en una estatua de sal (Lc. 17:32). Esto mehace recordar una visión que tuvo una jovencita, en laque, cuando estaba siendo arrebatada hacia el cielo, miróatrás, hacia la tierra; entonces comenzó a descendernuevamente, y regresó a la tierra con los condenados. En

313Salmos 1-50

esta visión descubrimos la importancia fundamental demantener nuestros corazones centrados constantementeen el Señor.

Cuando nuestros ojos están concentrados solamente ennuestro Esposo Celestial, Él, a su vez, contempla Subelleza reflejada en nosotros. Él debe ser el único objetode nuestra adoración. Cuando buscamos primero al Rey,Su reino y Su justicia, todas las demás cosas nos sonañadidas (Mt. 6:33). Esto se ejemplifica en la referenciaa las hijas de Tiro, que estarán a nuestro servicio parasatisfacer nuestras necesidades naturales, así como elrey Hiram de Tiro construyó una casa a David. Tambiénpuede verse la ilustración en la vida de Cristo, a quienministraron muchas mujeres de notable rango y granalcurnia (ver Lc. 8:3).

45:13 - Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; debrocado de oro es su vestido. Aquí se alude a la iglesiacomo la descendiente real. Como tal, es gloriosa por dentroy por fuera, como corresponde a su posición regia. Esdigna de su Padre Celestial, porque ha trabajado en suinterior de manera que la pureza y la gracia de Él fluyanen el corazón regenerado de ella.

45:14 - Con vestidos bordados será llevada al rey;vírgenes irán en pos de ella, compañeras suyas serántraídas a ti. “Su esposa se ha preparado”, es el grito detriunfo que suena en Apocalipsis 19:7. Se ha preparadocon los complejos entretejidos de la gracia entre susvestiduras, que son obras de justicia, por medio de lascuales se presenta ante su divino Amado.

Salmos 1-50314

45:15 - Serán traídas con alegría y gozo; entrarán en el palaciodel rey. Con sus compañeras vírgenes, vestidas en formasimilar, la esposa es traída con gozo y regocijo al palacio realde su Esposo. ¡Qué triunfo será cuando seamos presentadossin mancha delante de la presencia del Señor con gran gozo!

45:16, 17 - En lugar de tus padres serán tus hijos, aquienes harás príncipes en toda la tierra. Haré perpetuala memoria de tu nombre en todas las generaciones, porlo cual te alabarán los pueblos eternamente y parasiempre.

Como corresponde a quienes están sentados en lugarescelestiales con Él, se nos permite el honor que sólo lagracia divina puede otorgar. Podemos colocar a nuestroshijos espirituales en posiciones de autoridad yresponsabilidad en todos los lugares que, en Su infinitagracia, el Señor nos ha entregado como herencia.

Quienes por la gracia del Señor (y sólo por Su gracia)venzan y sean dignos, recibirán un nombre que serárecordado como los de los grandes hombres de la tierra(ver 1 Cr. 17:8). Seremos conocidos de generación engeneración porque somos llamados, elegidos y halladosfieles por nuestro bendito Señor (ver Is. 56:5).

Meditemos con frecuencia en el salmo 45 y en lascaracterísticas de la esposa de Cristo que en él sedetallan, ¡y esforcémonos por ser esa iglesia gloriosa,sin mancha ni arruga!

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SALMO 46

El salmo 46 es otra canción de los hijos de Coré. Es unacanción cantada con una oda didáctica o de enseñanza.Alamot se refiere a la música de registros elevados (o tonoagudo), para las voces de soprano de las vírgenes hebreas;pero también es una referencia a un instrumento utilizadopor Zacarías, Eliab y Benaía (1 Cr. 15:20). A este salmose le conoce como “el salmo de Lutero”, ya que en él sebasa el conmovedor himno del reformador: “CastilloFuerte”. Se divide fácilmente en tres partes, cada una delas cuales concluye con la palabra Selah.

Al músico principal; de los hijos de Coré.Salmo sobre Alamot.

46:1-3 - Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestropronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, notemeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasenlos montes al corazón del mar; aunque bramen y se turbensus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza.Selah. En cierta forma, el himno de Lutero describeelocuentemente la revelación que tuvo el salmista acercade Dios como Castillo Fuerte. Es una torre fuerte a la cualpueden correr los justos y esconderse para estar seguros(Pr. 18:10). Aun en tiempos de desastres naturales, nuestro

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Dios es nuestra seguridad. En tiempos de terremotos y terriblesincendios, Él es nuestro protector.

46:4-7 - Del río sus corrientes alegran la ciudad de Dios,el santuario de las moradas del Altísimo. Dios está enmedio de ella; no será conmovida. Dios la ayudará alclarear la mañana. Bramaron las naciones, titubearonlos reinos; dio Él su voz, se derritió la tierra. Jehová delos ejércitos está con nosotros; nuestro refugio es el Diosde Jacob. Selah.

Ahora se nos transporta en pensamiento y visión a contemplarel esplendor, belleza y quieta serenidad de la Santa CiudadCelestial de Dios, la Nueva Jerusalén. Dios está allí, perotambién está en la iglesia, por lo que aunque los malvadospaganos intenten destruirla, no será conmovida. De ella fluyeel río interminable de la paz de Dios.

46:8-11 - Venid, ved las obras de Jehová, que ha puestoasolamientos en la tierra. Que hace cesar las guerrashasta los fines de la tierra. Que quiebra el arco, corta lalanza, y quema los carros en el fuego. Estad quietos, yconoced que yo soy Dios; seré exaltado entre las naciones;enaltecido seré en la tierra. Jehová de los ejércitos estácon nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob. Selah.

El salmista nos invita a contemplar las obras de Dios, conel escenario del reino milenario. Dios hará que cesen lasguerras, y todos los habitantes transformarán en aradossus espadas. En ese tiempo, Dios gobernará y reinará enJerusalén, y los paganos vendrán a postrarse delante deÉl y delante de Su trono.

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SALMO 47

El salmo 47 fue escrito por los hijos de Coré, o por Davidpara los hijos de Coré. Es un salmo de gozo y victoria.Está dividido en dos partes por la palabra Selah, quesignifica “una pausa”.

Al músico principal. Salmo de los hijos de Coré.

47:1-4 - Pueblos todos, batid las manos; aclamad a Dioscon voz de júbilo. Porque Jehová el Altísimo es temible;rey grande sobre toda la tierra. Él someterá a los pueblosdebajo de nosotros, y a las naciones debajo de nuestrospies. Él nos elegirá nuestras heredades; la hermosura deJacob, al cual amó. Selah. Este salmo comienza con unaabierta exhortación a batir las manos, lo cual es una señalde gozo y reconocimiento, y a “aclamar con voz de júbilo”.El Señor es un Dios de gozo, y se regocija y deleita entodas nuestras expresiones adecuadas de gozo y alegría.Él es glorificado cuando lo exaltamos por medio de nuestraalabanza y nuestra adoración. Estas formas de verdaderaadoración son muy agradables al Señor.

Jesús vino para que tuviéramos vida, y vida enabundancia (Jn. 10:10). Por lo tanto, es comprensibleque el Señor aprecie una expresión vivaz de alabanza y

Salmos 1-50318

adoración, como lo es el palmear, gritar y danzar, de partede las congregaciones de Su pueblo. Cuando entramosen momentos de gozo, es fuente de alegría y liberaciónpara nuestros cuerpos, almas y espíritus el expresarnuestra adoración.

Dios es glorificado como “Aquel que somete a nuestrosenemigos debajo de nosotros”. Él es quien elige la herenciaque vamos a recibir, tanto la geográfica como la espiritual.Por tanto, debemos humillarnos delante del Señor en todotiempo. Al comprender que Él ya ha preordenado nuestraherencia y que sólo por Su gracia podemos entrar aposeerla, debemos preguntarle cuál es Su voluntad paranosotros, tanto en lo que se refiere a nuestro ministeriocomo a los lugares que le ha agradado entregarnos comoherencia. Debemos inquirir: “Señor, ¿en qué forma puedoservirte mejor, y en dónde?”

47:5-10 - Subió Dios con júbilo, Jehová con sonido detrompeta. Cantad a Dios, cantad; cantad a nuestro Rey,cantad; porque Dios es el Rey de toda la tierra; cantadcon inteligencia. Reinó Dios sobre las naciones; sesentó Dios sobre su santo trono. Los príncipes de lospueblos se reunieron como pueblo del Dios deAbraham; porque de Dios son los escudos de la tierra;Él es muy exaltado.

Ahora el salmista regresa al tema del Dios victorioso ytriunfante que es Rey sobre toda la tierra. Debemos ponerénfasis en que Dios rige aun aquellas naciones que lo hanrechazado para entregarse a la idolatría o al ateísmo. DesdeSu trono de santidad, Él juzga a las naciones.

319Salmos 1-50

En suma, el salmista ve, como en una visión poética, a todoslos príncipes de la tierra que se inclinan en humilde sumisiónante Su majestad. Todo el esplendor, la dignidad y el abolengode los hombres en este mundo, han sido ordenados, dispuestosy asignados por Dios para esas posiciones, las cuales Él yahabía predeterminado, y en el final, todos ellos reconoceránque Jesucristo es el Señor de todo y de todos.

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SALMO 48

Este salmo fue escrito por los hijos de Coré, posiblementeen ocasión de la victoria de Josafat (2 Cr. 20:19, 25, 36).En este punto debemos hacer una pausa para explicar quela familia de los hijos de Coré tuvo, durante muchasgeneraciones, la bendición de producir cantores talentososque glorificaban al Dios de Israel. Es triste, realmente,que el patriarca de esta familia decidiera rebelarse, enbusca de una posición que no le había sido otorgada. Perosus hijos decidieron permanecer en el camino que Dioshabía dispuesto para ellos. ¡Cuán bendecidos y fructíferosllegaron a ser, y qué lección es para nosotros su sencilla ydevota obediencia! Este salmo se divide en dos seccionesfáciles de definir: los versículos 1 al 8 y los versículos 9al 14, divididos por Selah.

Cántico. Salmo de los hijos de Coré.

48:1-3 - Grande es Jehová, y digno de ser en gran maneraalabado en la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo.Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el montede Sion, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey. Ensus palacios Dios es conocido por refugio. La grandezadel Señor es magnificada por las alabanzas del pueblo deDios en la ciudad de Dios. Sion, el epítome de la belleza

Salmos 1-50322

de la santidad, se convertirá en el gozo de toda la tierra en losúltimos días de la iglesia y durante el milenio. En nuestrosdías, tanto en lo histórico, (en el último sitio a Jerusalén),como en lo espiritual (para la iglesia), Sion es el lugar dondehabita Dios, y por consiguiente, el lugar seguro.

48:4-8 - Porque he aquí los reyes de la tierra se reunieron;pasaron todos. Y viéndola ellos así, se maravillaron, seturbaron, se apresuraron a huir. Les tomó allí temblor; dolorcomo de mujer que da a luz. Con viento solano quiebras túlas naves de Tarsis. Como lo oímos, así lo hemos visto en laciudad de Jehová de los ejércitos, en la ciudad de nuestroDios; la afirmará Dios para siempre. Selah. Ahora se hablade los últimos días, cuando los reyes de la tierra rodearánJerusalén, pero también, temblarán asombrados alcomprender que Sion es inexpugnable. En cuanto a nosotros,como cristianos, asegurémonos que estamos habitando en elmonte Sion espiritual. Sion es un ámbito del Espíritu.

Dios destruyó el brazo fuerte de la flota del enemigo.Sus medios de comercio eran las naves de Tarsis. Diosdestruyó estos barcos en la época en que Josafat rey deJudá, hizo una alianza impía con las diez tribus de Israelgobernadas por el rey Acab, y más tarde, por su hijo elrey Ocozías (1 R. 22:48-49). El propósito de Dios es queSion sea establecida eternamente, tanto como montenatural y como monte espiritual. El Señor desea tambiénque se quite de Su iglesia toda alianza con fines de lucro,porque ella debe ser casa de oración, no de comercio.

48:9-14 - Nos acordamos de tu misericordia, oh Dios, enmedio de tu templo. Conforme a tu nombre, oh Dios, así

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es tu loor hasta los fines de la tierra; de justicia está llenatu diestra. Se alegrará el monte de Sion; se gozarán lashijas de Judá por tus juicios. Andad alrededor de Sion, yrodeadla; contad sus torres. Considerad atentamente suantemuro, mirad sus palacios; para que lo contéis a lageneración venidera. Porque este Dios es Dios nuestroeternamente y para siempre; Él nos guiará aun más alláde la muerte.

Meditemos en la dulzura, bondad y beneficios que el Señorderrama sobre Su pueblo, y también en Su justicia, con laque Él aboga por Su pueblo.

Meditemos sobre Sion y todo lo que ella representa, parapoder impartir la visión de Sion a futuras generaciones.Las medidas de nuestra vida espiritual se toman de Sion,y simbolizan la santidad y la belleza de Su constructor :el Señor. Permitamos que Dios nos guíe a lo largo delperegrinaje de nuestra vida hasta nuestros últimos días.El Señor nos llevará a Sion en la medida en que elijamoshacer aquellas cosas que son requeridas a los habitantesde Su santa ciudad. Lea nuevamente los salmos 15 y 24para repasar los requisitos necesarios para ser unhabitante de Sion.

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SALMO 49

Al igual que el salmo anterior, éste también fue cantadopor los hijos de Coré. Probablemente fue escrito ycompuesto al mismo tiempo, durante el reinado de Josafat,el rey maestro.

Al músico principal.Salmo de los hijos de Coré.

49:1-4 - Oíd esto, pueblos todos; escuchad, habitantestodos del mundo, así los plebeyos como los nobles, elrico y el pobre juntamente. Mi boca hablará sabiduría,y el pensamiento de mi corazón inteligencia. Inclinaréal proverbio mi oído; declararé con el arpa mi enigma.

Comienza con un solemne llamado a los hombres decualquier posición en esta vida a que presten atención aeste salmo, ya que en estos veinte versículos, el salmistahabla de sabiduría y entendimiento, de proverbios yenigmas. Por Su parte, el Señor Jesús usó parábolas paraenseñar cuando estaba en la tierra, a fin de ocultar laverdad, de los ojos de aquellos que no eran sinceros (comp.Mt. 11:25). Comprender los misterios del reino de Dioses dado sólo a aquellos que hallan favor a los ojos delSeñor (Mt. 13:11-13).

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49:5-13 - ¿Por qué he de temer en los días de adversidad,cuando la iniquidad de mis opresores me rodeare? Los queconfían en sus bienes, y de la muchedumbre de sus riquezasse jactan, ninguno de ellos podrá en manera alguna redimiral hermano, ni dar a Dios su rescate (porque la redenciónde su vida es de gran precio, y no se logrará jamás), paraque viva en adelante para siempre, y nunca vea corrupción.Pues verá que aun los sabios mueren; que perecen delmismo modo que el insensato y el necio, y dejan a otros susriquezas. Su íntimo pensamiento es que sus casas seráneternas, y sus habitaciones para generación y generación;dan sus nombres a sus tierras. Mas el hombre nopermanecerá en honra; es semejante a las bestias queperecen. Este su camino es locura; con todo, susdescendientes se complacen en el dicho de ellos. Selah.

Aquí vemos la sabiduría del salmista, quien advierte aaquellos que confían en las riquezas, que éstas no puedenredimir el alma del hermano, ni la propia. No hay precioque podamos pagarle a Dios para comprar nuestra salvacióneterna. En su necedad, muchos intentan preservar sumemoria llamando a sus tierras con sus nombres. Esto eslocura, pero la sabiduría terrena los llama sabios.

49:14, 15 - Como a rebaños que son conducidos al Seol,la muerte los pastoreará, y los rectos se enseñorearán deellos por la mañana; se consumirá su buen parecer, y elSeol será su morada. Pero Dios redimirá mi vida del poderdel Seol, porque Él me tomará consigo. Selah.

El fin de los hombres necios es que serán colocados en latumba como si fuesen animales sin entendimiento,

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mientras que en la mañana de la resurrección, los sabios, quehan confiado en el Señor para su salvación, gobernarán sobreellos.

49:16-20 - No temas cuando se enriquece alguno, cuandoaumenta la gloria de su casa; porque cuando muera nollevará nada, ni descenderá tras Él su gloria. Aunquemientras viva, llame dichosa a su alma, y sea loadocuando prospere, entrará en la generación de sus padres,y nunca más verá la luz. El hombre que está en honra yno entiende, semejante es a las bestias que perecen.

El salmista nos exhorta a no temer a aquellos que seenriquecen, porque cuando mueran, ninguna de susriquezas los seguirán a la tumba. Esto se ve claramenteen las pirámides, tumbas de reyes antiguos. Cuando estosreyes morían, les llenaban sus tumbas con grandes tesoros,para que tuvieran abundancia en su vida en el más allá.Pero, ¡cómo los engañaron estas doctrinas de Satanás, elarchiengañador de sus almas!

El salmista nos dice claramente que sus riquezas nodescenderán con ellos, sino que se reunirán con sus padresen el abismo sin fondo. El rey Salomón nos dice tambiénen Eclesiastés 3:18-21 que quienes buscan el honor y lagloria de este mundo serán como las bestias que perecen.

“Dije en mi corazón: Es así, por causa de los hijos de loshombres, para que Dios los pruebe, y para que vean queellos mismos son semejantes a las bestias. Porque lo quesucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a lasbestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así

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mueren los otros, y una misma respiración tienen todos; nitiene más el hombre que la bestia; porque todo es vanidad.Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todovolverá al mismo polvo. ¿Quién sabe que el espíritu de loshijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del animaldesciende abajo a la tierra?”

Por lo tanto, no sigamos el camino de los necios, sino elcamino de la sabiduría, que en realidad no es otro que elSeñor, Quien es nuestra sabiduría, y la encarnación mismade ésta (1 Co. 1:30).

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SALMO 50

Este salmo es atribuido a Asaf, quien vivió en el tiempo delrey David. En los días de Ezequías, los levitas recibieronórdenes de cantar alabanzas al Señor con las palabras deDavid y de Asaf el vidente (2 Cr. 29:30). El salmo 50 es unsalmo de instrucción, en el cual, se presentan los sacrificiosque son aceptables a los ojos del Señor.

Salmo de Asaf.

Este salmo puede dividirse fácilmente

en cuatro partes:

1) 50:1-6 La gloria de Dios manifestada através de Sion.

2) 50:7-15 Los sacrificios agradables de la acción de gracias.

3) 50:16-22 La reprobación de los malos.

4) 50:23 La forma de glorificar a Dios.

Salmos 1-50330

Primera parte: 50:1-6

La gloria de Dios manifestada

a través de Sion

50:1 - El Dios de dioses, Jehová, ha hablado, y convocadola tierra, desde el nacimiento del sol hasta donde se pone.Aquí podemos ver la grandeza y la majestad del Señormanifestada en la creación, en virtud de la cual, puedeconvocar a toda la humanidad ante Su presencia a que lerinda cuentas de sus caminos.

50:2 - De Sion, perfección de hermosura, Dios haresplandecido. Como vemos en el salmo 78:68, Dios eligióal monte de Sion, al cual amó. El monte de Sion es unacolina en la Jerusalén natural, y una montaña espiritualen los cielos; lo cual nos habla de la morada, no sólo deDios, sino de los espíritus de los hombres justos que hansido perfeccionados (ver He. 12:22, 23). El monte de Sionse identifica con la formación de la perfecta hermosurade Jesús en Sus santos.

50:3 - Vendrá nuestro Dios, y no callará; fuegoconsumirá delante de Él, y tempestad poderosa lerodeará. El fuego se relaciona con juicio y purificación,y puede ser el bautismo de fuego que nos purifica de laescoria de la vieja vida, o el espíritu abrasador que semenciona en Isaías 4:4: “Con espíritu de juicio y espírituabrasador, el Señor lavará la inmundicia de las hijas deSión y limpiará la sangre que haya en Jerusalén” (NVI).Cuando el Señor se mueve de esta forma en nuestrasvidas, todo lo que puede conmoverse es sacudido.

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50:4 - Convocará a los cielos de arriba, y a la tierra,para juzgar a su pueblo. Este es evidentemente el tiempode la segunda venida, cuando el Señor juzgará a Su puebloy todos tendrán que rendir cuentas por lo que han hechoen la carne, mientras estaban sobre la tierra.

50:5 - Juntadme mis santos, los que hicieron conmigopacto con sacrificio. Aquí el Señor distingue a quieneshan entrado en una relación especial con Él, por mediode alguna forma de sacrificio. Esto puede adoptardiversas formas. En el salmo 20 la congregaciónrecuerda al Señor cómo David había presentadoholocaustos (ofrendas quemadas) y sacrificios. Noobstante, para nosotros, estos sacrificios tomarían laforma de ofrendas monetarias, que, como las dosblancas de la viuda, son prácticamente todo lo quetenemos. En ciertas ocasiones el Señor requiere talessacrificios de nosotros. Los sacrificios también puedentomar la forma de un tiempo de privarnos de algunosplaceres naturales, como un deporte, mirar la televisióno leer una novela, para, en cambio, dedicar ese tiempoal Señor. Dichos sacrificios nos hacen entrar en unarelación de pacto con el Señor.

50:6 - Y los cielos declararán su justicia, porque Dioses el juez. Selah. Para el Señor es imposible juzgar almundo antes que a Su propio pueblo. Pedro dijo: “Porquees tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios;y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin deaquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si eljusto con dificultad se salva, ¿en dónde aparecerá el impíoy el pecador?” (1 P. 4:17-18).

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Segunda parte: 50:7-13

Los sacrificios agradables de

la acción de gracias

50:7 - Oye, pueblo mío, y hablaré; escucha, Israel, ytestificaré contra ti: Yo soy Dios, el Dios tuyo. En lasSagradas Escrituras, cuando el Señor dice algo de granimportancia, casi siempre es precedido por esta frase, ycomienza con la orden de “oír”. Una de las más conocidases la exhortación a la obediencia en Deuteronomio 6:4, 5:“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Yamarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tualma, y con todas tus fuerzas”.

50:8 - No te reprenderé por tus sacrificios, ni por tusholocaustos, que están continuamente delante de mí. En estosversículos el Señor busca corregir la manera en que Su pueblovive. El versículo 8 nos recuerda mucho a Miqueas 6:6, 7:“¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al DiosAltísimo? ¿Me presentaré ante Él con holocaustos, conbecerros de un año? ¿Se agradará Jehová de millares decarneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré miprimogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por elpecado de mi alma?” ¡No! El Señor no está interesado enlos sacrificios de animales, como lo aclara a continuación.

50:9, 10 - No tomaré de tu casa becerros, ni machos cabríosde tus apriscos. Porque mía es toda bestia del bosque, ylos millares de animales en los collados. No hay escasezde animales para el Señor. David dice en el salmo 40:6:“Sacrificio y ofrenda no te agrada; has abierto mis oídos;holocausto y expiación no has demandado”.

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50:11 - Conozco a todas las aves de los montes, y todolo que se mueve en los campos me pertenece. Entoncesel Señor declara Su omnisciencia. Él sabe todas las cosas.El Señor Jesús reitera esta maravilla cuando dice enMateo 10:29: “¿No se venden dos pajarillos por uncuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestroPadre”. Lucas 12:6 dice: “¿No se venden cincopajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellosestá olvidado delante de Dios”.

50:12 - Si yo tuviese hambre, no te lo diría a ti; porquemío es el mundo y su plenitud. Obviamente, el Señor nonecesita que le demos animales, porque Él es el Creadorde todo. Cuando consideramos las necesidades de ladivinidad, y de cualquier ser espiritual, para el caso,recuerdo lo que dijo un demonio a un misionero que loestaba expulsando. Sus palabras fueron: “¿Tú crees quenuestra comida es carne y sangre? No; nosotros nosalimentamos de odio”. Dicho sea de paso, este demonioera un demonio de odio, y por tanto se alimentaba deaquello que sostenía y fortalecía su naturaleza.

50:13 - ¿He de comer yo carne de toros, o de bebersangre de machos cabríos? En Juan 4:32-34, el SeñorJesús nos da, en cierto sentido, la respuesta en cuanto alo que nutre a la divinidad. Dijo a Sus discípulos: “Yotengo una comida que comer, que vosotros no sabéis.Entonces los discípulos decían unos a otros: ¿Le habrátraído alguien de comer? Jesús les dijo: Mi comida esque haga la voluntad del que me envió, y que acabe suobra”. ¿Qué, pues, es lo que Dios desea de su pueblocon respecto a los sacrificios? Lo vemos en salmos 40:8,

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donde David dice: “El hacer tu voluntad, Dios mío, me haagradado, y tu ley está en medio de mi corazón”. El sacrificioque realmente agrada al Señor es deleitarse en hacer suvoluntad.

50:14 - Sacrifica a Dios alabanza, y paga tus votos alAltísimo. Cuando Su pueblo es agradecido, el Señor esglorificado. Es una forma de decirle a Él, a Sus ángelescelestiales, y a toda la tierra, que Él es un Dios bueno,que ama a Su pueblo. Que siempre sea el Señor nuestrafuente de alabanza.

Es de vital importancia que cumplamos los votos quehacemos al Señor, como lo vemos en la exhortación deSalomón en Eclesiastés 5:4-6: “Cuando a Dios hacespromesa, no tardes en cumplirla; porque Él no secomplace en los insensatos. Cumple lo que prometes.Mejor es que no prometas, y no que prometas y nocumplas. No dejes que tu boca te haga pecar, ni digasdelante del ángel, que fue ignorancia. ¿Por qué harásque Dios se enoje a causa de tu voz, y que destruya laobra de tus manos?”

Debemos tener mucho cuidado a la hora de hacer votos,ya que, aunque los hayamos hecho apresuradamente,Dios requiere que los guardemos. Esto es especialmentecierto en relación con los votos matrimoniales.Recordemos que los que habitarán en el monte de Sionson aquellos que guardan sus compromisos (Sal. 15:4).La sabiduría debería enseñarnos a ser lentos para hablary prontos para escuchar, cuando estamos en la presenciadel Señor.

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50:15 - E invócame en el día de la angustia; te libraré, ytú me honrarás. La liberación se basa en la obediencia alos siguientes principios: ser agradecidos y cumplirnuestros votos.

Tercera parte: 50:16-22

La reprobación de los malos

Ahora el Señor considera a los malvados. ¿Quiénes sonellos? Por el contexto de los próximos ocho versículos,hay evidencias de que los malos, de quienes el Señor hacereferencia aquí, son personas que han conocido la verdadpero ya no caminan en la luz.

50:16 - Pero al malo dijo Dios: ¿Qué tienes tú que hablarde mis leyes, y que tomar mi pacto en tu boca? Muchas vecesaquellos que declaran los estatutos de Dios son precisamentequienes no los cumplen. Pablo dice en Romanos 2:1: “Porlo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seastú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a timismo; porque tú que juzgas haces lo mismo”. El Señorcondena a los declaran Su Palabra y no viven rectamente.

50:17 - Pues tú aborreces la corrección, y echas a tuespalda mis palabras. Lamentablemente, he conocido amuchos ministros que se aferran a doctrinas falsas,tratando de justificarse a sí mismos. Pedro habla dequienes, en sus días, torcían las Sagradas Escrituras parasu propia destrucción (2 P. 3:15, 16).

50:18 - Si veías al ladrón, tú corrías con él, y con losadúlteros era tu parte. Estas personas cometen los mismos

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pecados acerca de los cuales predican. Era el caso de muchosde los maestros judíos de la época de Pablo, a quienes elapóstol confronta en Romanos 2:22: “Tú que dices que nose ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de losídolos, ¿cometes sacrilegio?” Los malos siempre critican alos que andan rectamente.

50:19, 20 - Tu boca metías en mal, y tu lengua componíaengaño. Tomabas asiento, y hablabas contra tu hermano;contra el hijo de tu madre ponías infamia. Como dicePablo en Romanos 3:13, “Sepulcro abierto es su garganta;con su lengua engañan...”

50:21 - Estas cosas hiciste, y yo he callado; pensabasque de cierto sería yo como tú; pero te reprenderé, y laspondré delante de tus ojos. Tengamos en mente queestamos hablando de cristianos que se han desviado delcamino de la vida. Estas personas quizá estén aúnocupando púlpitos y enseñando en clases de EscuelaDominical. Dado que el Señor no se ha apresurado acorregirlos, y ha guardado silencio, ellos creen que Élaprueba sus malos caminos. Recordemos que el Señorespera, algunas veces durante mucho tiempo, para podermostrarnos Su misericordia (Is. 30:18), y da a todos eltiempo necesario para cambiar y arrepentirse (Ap. 2:21).

50:22 - Entended ahora esto, los que os olvidáis de Dios,no sea que os despedace, y no haya quien os libre. Diosseñala el día, y cuando el tiempo se acaba no hay másgracia. Un terrible juicio espera a aquellos que hanabusado de Su bondad. Pablo advierte a los creyentesromanos que no andaban rectamente: “Pero por tu

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dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para timismo ira para el día de la ira y de la revelación del justojuicio de Dios, el cual pagará a cada uno conforme a susobras” (Ro. 2:5, 6).

Cuarta parte: 50:23

La forma de glorificar a Dios

Ahora el Señor se vuelve para hablar a aquellos queandan en integridad, mostrando nuevamente, cómopodemos agradarle.

50:23 - El que sacrifica alabanza me honrará; y al queordenare su camino, le mostraré la salvación de Dios.Queremos ser un pueblo que esté constantementealabando al Señor, como el Mahalaleel de la antigüedad(Génesis 5:12), cuyo nombre significa “que alaba a Dios”.Seamos el “Mahalaleel” de nuestra generación, que ofrecesacrificio de alabanza al Señor (He. 13:15).

Cuando busquemos glorificar al Señor con nuestras palabrasy cuando nuestras bocas estén llenas de acción de gracias,conoceremos a Aquel que puede salvarnos hasta en lo másprofundo. ¡Que seamos hallados entre aquellos que hablanentre sí sobre la bondad del Señor; y al hacerlo, conoceremosSu gloriosa salvación! ¡Amén y amén!

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CONCLUSIÓN

Así, querido lector, llegamos al final de la primera partede nuestro estudio devocional sobre el libro de los salmos.Faltan dos libros más. No obstante, al leer los salmos nosdamos cuenta que, a diferencia de cualquier otra expresiónliteraria disponible para la humanidad, no podemosasimilar todas sus hermosas verdades con una sola lectura.Para poder apreciar realmente todo lo que estas benditasEscrituras contienen, es necesaria toda una vida deescudriñar diferentes versículos y meditar en ellos.

¡Por tanto, recomendamos una lectura diaria de los salmospara que nuestras almas estén bien alimentadas, y nuestrosespíritus sean elevados a nuevas alturas y mayoresprofundidades de comunión con nuestro bendito Señor!

Libros por el Dr. Brian J. Bailey

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