Universidad central del EcuadorFacultad de ciencias
PsicolgicasBiotica y deontologaNombre: Patricio Veloz Curso: Sexto
clnicaCaptulo: El pensamiento de la tica.Palabras claves: Dialgica
Religacin Incertidumbre PensamientoDefiniciones: (palabras
clave)Unidad compleja entre dos lgicas, entidades o instancias
complementarias, concurrentes y antagonistas que se alimentan la
una a la otra, se complementan, per0 tambin se oponen y combaten. A
distinguir de la dialctica hegeliana. En Hegel las contradicciones
encuentran solucin, se superan y suprimen en una unidad superior.
En la dialgica, los antagonismos permanecen y son constitutivos de
entidades o fenmenos complejos.Religacin: La idea de religacin se
refiere a un tipo de nexos o de relaciones internas que los sujetos
humanos (individuos o grupos) mantienen con otros sujetos o
realidades humanas o no humanas. La religacin es un tipo de
relaciones trascendentales constitutivas de los mismos sujetos
humanos afectados por ellas. No cabe hablar de esos sujetos humanos
como entidades dadas previamente a supuestas relaciones de
religacin que ellas contrajeran ulteriormente.Incertidumbre: Falta
de seguridad, de confianza o de certeza sobre algo, especialmente
cuando crea inquietud: reinan sentimientos de incertidumbre e
inseguridad; el pas vive momentos de incertidumbre; la
incertidumbre ha reinado durante esta semana en los mercados de
valores internacionales. Antnimo: certidumbre.Pensamiento: El
proceso de pensamiento es un medio de planificar la accin y de
superar los obstculos entre lo que hay y lo que se proyectaIdea
principal: El desarrollo de la tica
Resumen:Para el estudio de la moral y la tica Morn propone un
conjunto de concepciones que abarcan tanto la naturaleza humana y
las fuerzas que intervienen en la creacin del universo, de este
modo se empieza por explicar como surge esta moral desde el ser
humano por medio de la dialgica que existe en nuestro pensamiento
actuacin y convivencia; en este punto se nos explica como la
subjetividad de las personas es independiente de tres factores muy
importantes que son : el individuo, la sociedad y la especie.
(Morin, 2009).Al ver al ser humano como individuo surge una posicin
egocentrista al ver su modo de actuar de acurdo a sus intereses,
pero del mis momo modo existe la colaboracin dentro de su grupo
social y la identificacin con su especie y la naturaleza al tener
una necesidad de vinculacin o un principio de inclusin y la
necesidad propia de ser individual crean en el una conciencia
dialgica hacia su actuar, esta ambivalencia.Pero cual es el origen
de este comportamiento ambivalente; la vuelta a las fuentes de
religacin de la tica nos explica como una vuelta a las fuentes y
una religacin bsica, en el ser humano que proviene de los orgenes
del universo y del mundo, es decir la vuelta a las fuentes csmicas.
Las fuentes de religacin nos explican la dinmica que existe entre
las fuerzas de separacin, dispersin y aniquilacin, como estas
fuerzas se desencadenaron para destruir y siguen hasta volver a
unir todos los componentes por medio de una religacin.As el
universo esta formado por un tetragrama dialgico de interacciones
en el que se combinan a la vez fuerzas de orden, desorden,
interacciones y organizacin. Partiendo de la naturaleza humana se
estructura un orden de religacin que surge como un producto muy
subjetivo de la manera individual de como nos adaptamos al sistema
de convivencia humana, es algo que surge por medio de nuestra
conciencia, y al mismo tiempo es algo inherente en la mayora de los
seres humanos y que se va formando en base al aprendizaje.Pero la
tica no acta de manera perfecta al ser esta el producto de cada
individuo por lo que se enfrenta a incertidumbres, ilusiones y
contradicciones. Partiendo de una base en la que el ser humano acta
e la sociedad, la magnitud de estas acciones no afectan solo con su
intencin al objetivo especfico a la que se intentaba desarrollar,
sino tambin al propio entorno en la que se llevo acabo.De igual
manera cada accin o decisin al ser aplicada tiene muchas opciones
de respuesta o reaccin dependiendo de como se encuentre el medio
externo, es decir existe un sinnmero de posibles repercusiones por
una simple decisin. Ya al a ver pasado por esta consideraciones
tambin se plantean contradicciones ticas el ser humano al poseer
una conciencia y estar inmerso en un medio social prev o intenta
predecir como afectan a los dems nuestras acciones, al volver a ver
los componentes de la subjetividad humana nos damos cuenta que
surgen tres tipos de deberes que nos ayudara o provocaran
contradicciones en nuestra tica como el egocntrico que es necesario
para vivir y actuar como individuo ,en el que nos vemos como centro
de referencia; el geocentrismo en el que nuestros pares y familia,
constituyen el centro de referencia y el deber sociocntrico, en el
que nuestra sociedad se impone como centro de referencia. Tenemos
una tica frgil, dialgica en la que debemos esforzarnos para llegar
a un conocimiento de esta con el objetivo de evitar las
contradicciones y dilemas que pueden presentarse ante cualquier
decisin, actuar en base a un conocimiento involucra la tica del
pensamiento; para llegar a una mejor comprensin de la tica se debe
discriminar dos conceptos el El mal pensar y Trabajar por el bien
pensar.En el mal pensar se menciona como el ser humano al centrarse
en su individualidad, surge un conjunto de problemas como la
tendencia a abandonar los consecuencias en donde surge un
pensamiento muy simplista, se encierra y rechaza todo tipo de
dilemas.Por otra parte siguiendo la lnea del conocimiento el ser
humano podr llegar a una mejor entendimiento de su espacio para
llevarlo a trabajar por el bien pesar; en donde reconoce los
contextos y situaciones, lo cual le llevara a surgir un pensamiento
complejo sobre todo tipo de situaciones.
Captulo: Palabras claves: Ciencia Estado Poder
ResponsabilidadDefiniciones: (palabras clave) Ciencia: Rama del
saber humano constituida por el conjunto de conocimientos objetivos
y verificables sobre una materia determinada que son obtenidos
mediante la observacin y la experimentacin, la explicacin de sus
principios y causas y la formulacin y verificacin de hiptesis y se
caracteriza, adems, por la utilizacin de una metodologa adecuada
para el objeto de estudio y la sistematizacin de los
conocimientos..
Poltica: Ciencia que trata del gobierno y la organizacin de las
sociedades humanas, especialmente de los estados.Actividad de los
que gobiernan o aspiran a gobernar los asuntos que afectan a la
sociedad o a un pas.
Estado: Es un concepto poltico que se refiere a una forma de
organizacin social, econmica, poltica soberana y coercitiva,
conformada por un conjunto de instituciones, que tienen el poder de
regular la vida comunitaria nacional, generalmente slo en un
territorio determinado o territorio nacional; aunque no siempre,
como en el caso del imperialismo. Suele incluirse en la definicin
de Estado el reconocimiento por parte de la comunidad internacional
como sujeto de derecho internacional.
Responsabilidad: La responsabilidad es un valor que est en la
conciencia de la persona que le permite reflexionar, administrar,
orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el
plano de lo moral.
Idea principal: Aplicacin de la tica en el contexto histrico
Resumen: tica, Ciencia y Poltica
En esta segunda parte segundase nos menciona el concepto de
Ciencia, en relacin con las concepciones de tica y sociedad, el
desarrollo de la sociedad que a su vez determina el desarrollo
cientfico. Al ver la construccin de la ciencia moderna nos damos
cuenta como esta era independiente de la tica en el desarrollo
histrico dela humanidad la ciencia ha estado identificada con el
progreso y el bienestar o mejoramiento de la sociedad.A
consecuencia de esto la ciencia se ha desligado tanto de la
subjetividad humana y a perdido una parte importante de ella la
tica, al tecnificarse se pierden muchos de los valores esenciales
del ser humano la tcnica a llevado la ciencia a un trasfondo donde
la tica no encuentra cabida al estar centrada en intereses
individuales como los econmicos o polticos en donde esta no vera
por el bien comn llegando a su mas grande ejemplo de deshumanizacin
con las guerras y la carrera armamentista en la que esta inmersa la
humanidad.La ciencia se ha vuelto ciega para el desarrollo del buen
pensamiento y por ende, se ha vuelto ciega para el propio
desarrollo de la ciencia misma, la ciencia no puede conocerse, la
ciencia no puede pensarse con los mtodos de que dispone, es la
explicacin de la tacha ciega que dio Husserl, en una celebre
conferencia dada hace setenta aos, mostr que haba una tacha ciega
en el objetivismo cientfico: la tacha de la conciencia de s, por la
disyuncin existente entre la subjetividad humana reservada a la
filosofa y la poesa y por la otra la objetividad del saber, que es
lo propio de la ciencia. ( Morn 2009).La falta de control, poltico
y tico en el desarrollo de la tecnociencia revela la tragedia mayor
que permite la separacin entre ciencia, tica y poltica. Entre
ciencia y poltica la tica sobra, esta ha sido relegada, y
minimizada a un plano muy simplista, la tica se muestra impotente
ante esta situacin trgica de humanidad.El problema de la ciencia
supera a los cientficos, la ciencia es una concepcin tan grande y
poderosa que al ser separado y ser dejada en manos del Estado se
vuelve peligrosa, es por esto que la ciencia se ha convertido, un
problema de ciudadanos, de ah la necesidad y dificultad de una
democracia cognitiva en donde todos tengan acceso y aplicacin al
conocimiento a la ciencia. No se puede separar ni confundir tica y
poltica, la complementariedad dialgica entre la tica y la poltica
nos muestra esta dificultad la dificultad.Por ejemplo la tica
necesita de un nmero de veces significativo de una estrategia, es
decir una poltica. No obstante la poltica necesita un mnimo de
medios y finalidades ticas, pero no se convierte en tica.La relacin
entre la tica y la poltica solo se puede plantear en trminos
complementarios, concurrentes y antagonistas. La disconformidad
entre tica y poltica ha podido tomar la figura de una oposicin
absoluta, incertidumbre y en ocasiones la contradiccin. Cuanto ms
se ejercita la poltica en las complejidades de una sociedad.Esta
posicin histrica que se da entre la tica y poltica ha tomado una
figura de oposicin absoluta, puede llevar a diversos compromisos,
en los que la tica intente adaptarse a la fuerza para utilizarla en
sus fines, por lo que la tica se remite a la eleccin de la
estrategia. No se puede disolver la tica en la poltica, tampoco
poner de sirvienta a la poltica de la tica. Cuanto ms se ejercita
la poltica en las complejidades de la sociedad, ms necesarios son
los ideales ticos de libertades, de derechos; cuanto ms se degradan
las solidaridades y comunidades ms necesaria son las
estrategias.Las grandes incertidumbres ticas se imponen en el
corazn de la poltica, comenzando por la ecologa de la accin, que
muestra que toda actividad escapa a su crador La contradiccin
tico-poltica entre la tica de la conviccin y la tica de la
responsabilidad, ellas son antagnicas, una responsabilidad sin
conviccin es egosta y se vuelve irresponsable, una conviccin sin
responsabilidad nos lleva a los fracasos. No se puede saber cuando
una degrada a la otra y viceversaLas ms importantes incertidumbres
y contradicciones residen en en la doble oposicin que ejerce el
realismo/tica y realismo/utopa, la poltica encuentra sin cesar el
conflicto entre realismo y utopa. El utopismo banal ignora las
imposibilidades. El realismo banal ignora las posibilidades.La
utopa es en poltica realista, lo imposible pero hay que distinguir
dos utopas, una de armona y perfeccin, es efectivamente
irrealizable, la otra comporta posibilidades todava imposibles, por
ejemplo la desaparicin del hambre y la miseria del planeta, la
supresin de la guerra entre naciones.La crisis corresponde a un
aumento de la incertidumbre de la ecologa de la accin, de la
apuesta, de la estrategia de las contradicciones ticas, entraan el
rpido aumento de las desviaciones, en breves procesos de
desorganizacin que pueden entraar procesos de reorganizacin, sea
regresivos (menos complejos) sea progresivo (ms complejos).La
crisis favorecen las interrogaciones, estimulan las tomas de
conciencia, bsqueda de soluciones nuevas y ayudan a las fuerzas
generativas (creativas) y regeneradoras que dormitan en el ser
individual asi como el ser social. lo que se trata es de llegar a
una sociedad compleja que abarcara la diversidad, no eliminara los
antagonismos y las dificultades de vivir, sino que comportar mas
religacin mas comprensin, ms conciencia, ms solidaridad, mas
responsabilidad.
Conclusiones: La tica surge como una necesidad del ser humano a
su complejidad al estar conformado por un triangulo dialgico entre
su especie su individualidad y la sociedad. Es posible mejorar el
tratar de mejor la idiosincrasia de las personas al reeducar en
valores el llegar a un buen pesar es uno de los caminos para el
mejoramiento de la sociedad actual La tica en el desarrollo
histrico no a tenido la importancia que se merece, y en la
actualidad no ha estado muy sobreestimada, a nivel en el que hay
mas poder se pierde o se van reduciendo los pensamientos y el
actuar en base a una tica, los gobiernos y los poderes mundiales se
han convertido en entes generadores de individualismo y egosmo a
tal punto en el que se producen problemas de convivencia como el
racismo las brechas socioeconmicas o clases sociales y un sin
numero de problemas que afectan a la humanidad.Bibliografa:(Morin,
E., (2009). El Mtodo. Madrid: Editorial Ctedra.
Esquema conceptual: Mal pensarSer humano
frgiltica
Bien
pensarconocimientoincertidumbrecontradiccionesilusionessociedadespecieindividuopensamiento
Esquema conceptual:
mercantilistairresponsableinduvidualistainhumanaindividualciegadesligacinCienciaPolticatica
desligacin
complementariedad dialgica
