Biografía del Apóstol Pablo

7/27/2019 Biografa del Apstol Pablo

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Biografa del Apstol Pablo.

Saulo en hebreo SHAL. Naci el ao 5 en Tarso, en la regin de Cilicia, enla costa Sur de Asia Menor (actual Turqua).

Fue el perseguidor mas encarnizado del cristianismo. Era un hebreo fantico,lder religioso, descendiente de la tribu de Benjamin. Tarso tena una de lasculturas mas avanzada de ese tiempo, era una ciudad universitaria y tena unaescuela de filosofa.

Saulo estaba bien versado en la cultura y el pensamiento Helnico. Tenagran dominio de la lengua griega y una gran habilidad dialctica.

Era de una familia adinerada y segn la costumbre juda aprendi un oficio:Fabricante de tiendas por motivos ticos y no meramente utilitarios, que en el casode Pablo era el de fabricante de tiendas (skenopois), trmino genrico que sepresta a diversas interpretaciones: tejedor de pelos de cabra para diversos usos,como el cilicium, as llamado por la regin de Cilicia, de donde proceda, o biencurtidor de pieles para fabricar tiendas, etc.

Hech 18:3 y como era del mismo oficio, se qued con ellos, y trabajabanjuntos, pues el oficio de ellos era hacer tiendas.

Su educacin: Fu juda y la recibi bajo la estricta doctrina de los fariseos,teniendo como profesor a Gamaliel (pepaideumnos) a los pies de Gamaliel,instruido en la fiel observancia de la ley de nuestros padres Hech 22:3 Yo decierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruidoa los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de nuestros padres,celoso de Dios, como hoy lo sois todos vosotros.

Judo de nacimiento y de religin, se expresa en la lengua y en las formas delhelenismo, y es un ciudadano romano que se encuadra lealmente en el marcopoltico-administrativo del imperio.

El judasmo lo marca indeleblemente desde su nacimiento. Hch 21,39 Yosoy judo, ciudadano de Tarso, ciudadano de una ciudad no insignificante deCilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo, declara al tribuno romanoque le interroga cuando el arresto de Jerusaln, indicando de este modo quepertenece a la dispora juda dispersa por el mundo helenizado.

Pero este judo era de lengua griega y natural de Tarso, una ciudad nodesconocida de Cilicia, como l mismo la denomina con una litote llena decomplacencia. Tarso, en el ro Cidno, se encontraba por aquella poca en elapogeo de su esplendor de ciudad helenista y cosmopolita. Era una de las patriasdel estoicismo. Pablo conoci ciertamente este tipo de pensamiento y lograsimilar ciertamente algunos de sus rasgos ticos, como el ideal de laautosuficiencia Filp 4:11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a


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contentarme, cualquiera que sea mi situacino autarqua, y filosfico-religiosos,como la transparencia de Dios en el mundo Rom 1:19-20 .porque lo que de Diosse conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest. Porque las cosasinvisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde lacreacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo

que no tienen excusa.

En Jerusaln Saulo se vio sorprendido por las predicaciones de losNazarenos, que eran todo lo contrario de lo que l era.

Saulo choc de inmediato con los nazarenos hasta el punto de odiar que sepresentaran en el templo a predicar su doctrina, por varias semanas acudi arebatir sus enseanzas, mientras en su interior el odio por ellos iba creciendo.

Un da incit a los judos que estaban en el templo para echarlos de all,provocando la muerte de Esteban Hech 7:57-58 Entonces ellos, dando grandesvoces, se taparon los odos, y arremetieron a una contra l. Y echndole fuera dela ciudad, le apedrearon; y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un jovenque se llamaba Saulo. Al igual que causaron heridas de gravedad en Santiago(quien abandon Jerusaln mientras se recuperaba).

Saulo era devoto de la ley juda y esto fue lo que provoc su tremendo odiocontra Jesucristo y la iglesia primitiva y el exterminio de esta secta lleg a ser lapasin de Saulo Gl 1:13 Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otrotiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y laasolaba;.

Apoyado por el Sanedrn y el Sumo sacerdote inicia una campaa depersecucin contra los nazarenos, quienes empezaron a dispersarse en todasdirecciones y Saulo consigui cartas para perseguirlos.

Para algunos historiadores la Damasco a la que Saulo se dirigi no poda serla Damasco de Siria, ya que Jonatan (Sumo sacerdote) no tena jurisdiccin msque en Judea. Aunque l no se diriga a Damasco, pero si por el camino aDamasco cuando fue interrumpido su viaje, Hech 9:1-2 Saulo, respirando anamenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo sacerdote; y le

pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunoshombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusaln.

Frente a los detractores de Corinto que niegan su autoridad apostlica,reivindica polmicamente su ascendencia juda: Son hebreos? Tambin yo. Sonisraelitas? Tambin yo. Del linaje de Abrahn? Tambin yo (2Co 11:22). Y a losFilipenses 3:5-6, insistiendo para resaltar el nuevo estado en que se encuentradespus de haber sido aferrado por Cristo, les dice: Fui circuncidado al octavoda; soy del linaje de Israel; de la tribu de Benjamn; hebreo, hijo de hebreos y, porlo que a la ley se refiere, fariseo. En la carta a los Romanos aparece la lcidaconciencia teolgica de pertenecer por su origen al pueblo llamado por Dios para


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un designio de salvacin en favor de toda la humanidad: Quisiera ser objeto demaldicin, separado incluso de Cristo, por el bien de mis hermanos, los de mi

propia raza; son los israelitas, a los que Dios adopt como hijos y a los que seapareci gloriosamente; de ellos es la alianza, la ley, el culto y las promesas; deellos son tambin los patriarcas; de ellos procede Cristo en cuanto hombreRom

9:3-5. Incluso en un pasaje se observa cierto orgullo separatista: Nosotros somosjudos de nacimiento y no pecadores paganos Gal 2:15.

Aun sintindose radicalmente convertido a Cristo, Pablo vive en un climaespiritual judo; cuando fija fechas o plazos de tiempo, lo hace en trminos decalendario judo 1Co 16:8 Pero estar en Efeso hasta Pentecosts; en dosocasiones los Hechos lo presentan comprometido con el voto denazireato Hech18:18 Mas Pablo, habindose detenido an muchos das all, despus sedespidi de los hermanos y naveg a Siria, y con l Priscila y Aquila, habindoserapado la cabeza en Cencrea, porque tena hecho voto; Hech 21:20-26Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuntosmillares de judos hay que han credo; y todos son celosos por la ley. Pero se lesha informado en cuanto a ti, que enseas a todos los judos que estn entre losgentiles a apostatar de Moiss, dicindoles que no circunciden a sus hijos, niobserven las costumbres. Qu hay, pues? La multitud se reunir de cierto,

porque oirn que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotroscuatro hombres que tienen obligacin de cumplir voto. Tmalos contigo, purifcatecon ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza;(C) y todoscomprendern que no hay nada de lo que se les inform acerca de ti, sino que ttambin andas ordenadamente, guardando la ley. Pero en cuanto a los gentilesque han credo, nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada deesto; solamente que se abstengan de lo sacrificado a los dolos, de sangre, deahogado y de fornicacin.Entonces Pablo tom consigo a aquellos hombres, y alda siguiente, habindose purificado con ellos, entr en el templo, para anunciar elcumplimiento de los das de la purificacin, cuando haba de presentarse laofrenda por cada uno de ellos.

Su conversin: Durante un viaje camino a Damasco hubo una luz intensaque ilumin a Saulo y l cay ciego a la tierra.

De la luz se escuch una voz: Saulo, Saulo, porque me persigues? A lacual Saulo pregunta: Quin eres? El Seor respondi: Yo soy Jess, a quien tpersigues.

El Seor indic ir a Damasco, donde se le indicara que hacer. Losacompaantes de Saulo escucharon la voz de Cristo, pero no vieron la luz.Llevndole de la mano a Damasco, el ciego Saulo fu instruido en la f y al tercerda bautizado por Ananas. En el momento de sumergirse en el agua, Saulo volvia ver. Desde hace tiempo l se hizo un esforzado predicador de la enseanza, queanteriormente persegua. Durante un tiempo fue a Arabia y luego volvi aDamasco para predicar acerca de Cristo.


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Hech 9:1-9 Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los discpulosdel Seor, vino al sumo sacerdote, y le pidi cartas para las sinagogas deDamasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, lostrajese presos a Jerusaln. Mas yendo por el camino, aconteci que al llegarcerca de Damasco, repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; y

cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu mepersigues? El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien tpersigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. El, temblando y temeroso,dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en laciudad, y se te dir lo que debes hacer. Y los hombres que iban con Saulo se

pararon atnitos, oyendo a la verdad la voz, ms sin ver a nadie. Entonces Saulose levant de tierra, y abriendo los ojos, no vea a nadie; as que, llevndole por lamano, le metieron en Damasco, donde estuvo tres das sin ver, y no comi nibebi.

El resultado es que Saulo de Tarso que se dedicaba a perseguirsobremanera y a asolar con celo las comunidades cristianas, Gl 1:13 Porqueya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que

persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; tuvo un testimonio quelo marc para el resto de sus das, pasando a ser el principal difusor delcristianismo, arriesgando su vida, sufriendo encarcelamientos y finalmente paramorir decapitado en Roma.

Su vida fue totalmente transformada en Cristo, Filp 3:7-8 Pero cuantascosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. Yciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia delconocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lotengo por basura, para ganar a Cristo.

Su apostolado: Saulo se prepar a fondo para iniciarse en este nuevocamino: El de Cristo. Regresa a Jerusaln e intenta presentarse a otros miembrosde la comunidad, pero recordando lo que haba hecho, solo Pedro y Santiagoacceden a entrevistarse con l.

Comienza a predicar cerca del templo, pero los que le conocan comoperseguidor intentaron matarlo. La rabia de los judos ortodoxos contra estetraidor era tan fuerte que se escapo, bajndolo por una pared en una canasta yenviado por Santiago a Tarso (su ciudad natal). Al predicar a los judos de sutierra, not que se emocionaban con las historias de Jess, pero los gentilessentan curiosidad por ella y aunque la doctrina de la resurreccin era nueva aellos les atraa poderosamente.

Bernab fue enviado a Antioqua con el fin de verificar la conversin de losgentiles. Pensando que Saulo poda ayudarlo en su tarea fu a Tarso a buscarlo.


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Los discursos de Pablo rompa los moldes y abra las puertas de esperanzapara los pobres y oprimidos y que la salvacin era a todos los que creyesen queJess era el Mesas.

Desde entonces Pablo fu un hombre verdaderamente nuevo y totalmentemovido por el Espritu Santo para anunciar el evangelio.

Sal (Saulo) desde ahora se llamar con el nombre romano: Pablo. Ambosnombres tienen un significado claro;

Pablo significa: Hombre de humildad.Saulo significa: Aquel que ha sido pedido al Seor.

Su personalidad: Fsicamente no era impresionante, ni atrayente. El mismoalude a su exigua estatura corporal, 2 Cor 10:12-14 Porque no nos atrevemos acontarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a s mismos; pero ellos,midindose a s mismos por s mismos, y comparndose consigo mismos, no son

juiciosos. Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino conforme a laregla que Dios nos ha dado por medida, para llegar tambin hasta vosotros.Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegsemos hasta vosotros, puesfuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Cristo.

Hay una antigua descripcin tradicional de Pablo que lo presenta como"hombre de pequea estatura, cejijunto, de nariz larga, calvo, de piernasarqueadas, fornido, lleno de bondad, pues a veces tiene aspecto de hombre y aveces su rostro parece de ngel".

Su salud era dbil, sufra de una enfermedad que l califica como aguijn,2Cor 12:7-9 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltasedesmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satansque me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual tresveces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia;

porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana megloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder deCristo. Un sufrimiento doloroso, humillante y crnico Gl 4:13-15 Pues vosotrossabis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anunci el evangelio al

principio; y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tena en micuerpo, antes bien me recibisteis como a un ngel de Dios, como a Cristo Jess.Dnde, pues, est esa satisfaccin que experimentabais? Porque os doytestimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos

para drmelos.

Posea un temperamento de jefe, voluntad de hierro, constancia,extraordinaria capacidad de trabajo y un carcter conquistador. Junto a suvoluntad frrea posea un corazn lleno de ternura que senta la necesidad y eldolor de los dems. Fu un escritor de ingenio y de un conocimiento slido de lalengua griega.


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Su predicacin es la proclamacin de Cristo crucificado, es el mensaje de laf comn. No conoci a Cristo en vida, pero si sus enseanzas y tambin recibisu visita personal.

La colecta a favor de los pobres de Jerusaln considerada la mejor prenda

entre cristianos gentiles y los que aun siguen la ley.Pablo hizo 3 viajes de Siria:

I Viaje: Salida: Antioquia de Siria. Llegada: Antioquia de Siria. Pocodespus de su vuelta a Jerusaln por orden del Espritu Santo. Saulo junto conBernab comienza su primer viaje misionero o apostlico (desde el 45dC al 51dC)atravesando toda la isla de Chipre. Se convierte el procnsul Sergio Paulo y desdeeste tiempo comienza a llamarse Pablo. Durante el viaje misionero de Pablo yBernab fueron fundada las comunidades cristianas de Asia Menor: Antioquia dePisidia, Iconio, Listra y Derbe.

II Viaje: Salida: Jerusaln (Judea). Llegada: Antioquia (Siria). Al volver aAntioquia, Pablo junto a Silas, hizo su segundo viaje. Primero visit las iglesias deAsia Menor, previamente fundadas por l, luego pas a Macedonia, donde fundlas comunidades de Filipos, Tesalnica y Berea. En Listra, Pablo encontr a sudiscpulo predilecto Timoteo y desde Troas continu su viaje junto a l, el apstolLucas. De Macedonia Pablo pas a Grecia donde predic en Atenas y Corinto,permaneciendo en la ltima un ao y medio. Desde all envi 2 epstolas a losTesalonicenses. El segundo viaje dur del ao 51 al 54dC. En el ao 55dC Pablofu a Jerusaln, visitando en el camino a feso y Cesrea y desde Jerusaln llega Antioquia.

III Viaje: Salida: Antioquia (Siria). Llegada: Jerusaln (Judea). Despus deuna breve estada en Antioquia Pablo comienza su tercer viaje (56-58dC),

visitando primero como era su costumbre, a las iglesias fundadas previamente,luego se qued en Efeso, donde durante 2 aos predic cada da en la escuela deTirano. De all su epstola a los Glatas y su primera epstola a los Corintios (acausa de los desordenes surgidos all y en respuesta a la carta de los Corintios al). Una insurreccin popular contra el apstol Pablo, dirigida por OrfebreDemetrio, oblig al apstol a dejar Efeso y volver a Macedonia, Hch 19:23-41Hubo por aquel tiempo un disturbio no pequeo acerca del Camino. Porque un

platero llamado Demetrio, que haca de plata templecillos de Diana, daba no pocaganancia a los artfices; a los cuales, reunidos con los obreros del mismo oficio,

dijo: Varones, sabis que de este oficio obtenemos nuestra riqueza; pero veis yos que este Pablo, no solamente en Efeso, sino en casi toda Asia, ha apartado amuchas gentes con persuasin, diciendo que no son dioses los que se hacen conlas manos. Y no solamente hay peligro de que este nuestro negocio venga adesacreditarse, sino tambin que el templo de la gran diosa Diana sea estimadoen nada, y comience a ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda

Asia, y el mundo entero. Cuando oyeron estas cosas, se llenaron de ira, y gritaron,diciendo: Grande es Diana de los efesios! Y la ciudad se llen de confusin, y a


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una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios,compaeros de Pablo. Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discpulos no ledejaron. Tambin algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, leenviaron recado, rogndole que no se presentase en el teatro. Unos, pues,gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia estaba confusa, y los ms

no saban por qu se haban reunido. Y sacaron de entre la multitud a Alejandro,empujndole los judos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, querahablar en su defensa ante el pueblo. Pero cuando le conocieron que era judo,todos a una voz gritaron casi por dos horas: Grande es Diana de los efesios!Entonces el escribano, cuando haba apaciguado a la multitud, dijo: Varonesefesios, y quin es el hombre que no sabe que la ciudad de los efesios esguardiana del templo de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Jpiter?Puesto que esto no puede contradecirse, es necesario que os apacigis, y quenada hagis precipitadamente. Porque habis trado a estos hombres, sin sersacrlegos ni blasfemadores de vuestra diosa. Que si Demetrio y los artfices queestn con l tienen pleito contra alguno, audiencias se conceden, y procnsuleshay; acsense los unos a los otros. Y si demandis alguna otra cosa, en legtimaasamblea se puede decidir. Porque peligro hay de que seamos acusados desedicin por esto de hoy, no habiendo ninguna causa por la cual podamos darrazn de este concurso. Y habiendo dicho esto, despidi la asamblea. En elcamino el recibi la carta de Tito sobre el estado de la iglesia de Corinto y lainfluencia benfica de su epstola. Por est razn mand a los Corintios lasegunda epstola desde Macedonia por intermedio de Tito. En poco tiempo, llleg personalmente a Corinto y escribi desde all su epstola a los Romanos,haciendo planes de ir a Jerusaln, pasando por Roma.

Despus de despedirse de los presbteros de feso, Pablo lleg a Jerusaln,donde a causa de un levantamiento popular contra l, fue arrestado por losromanos y puesto en prisin, primero por el procnsul Flix y luego por su sucesorFesto. Esto aconteci en el ao 59dC.

En el ao 61dC Pablo como ciudadano romano y por su pedido fu enviado aRoma para que lo juzgase el Csar. Tuvo un naufragio cerca de la Isla de Malta ylleg a Roma recin en el verano del 62dC. Los gobernantes romanos le tenanuna gran consideracin y pudo predicar libremente. Con esto termina el relato desu vida en el libro de los Hechos de los Apstoles. Desde Roma escribi susepstolas a los Filipenses (con el agradecimiento por la ayuda monetaria enviada al por Epafrodito), a los Colosenses, a los Efesios y Filemn, habitantes deColosas. Estas 4 epstolas fueron escritas en el ao 63dC y enviadas por Tichco.Las epstolas pastorales de Timoteo y Tito son bases para pensar que luego de 2aos en prisin le fu otorgada la libertad y realiz su cuarto viaje.

Despus de su defensa ante el Senado y el Emperador, Pablo fu liberado yviaj al Oriente, quedndose un largo tiempo en la Isla de Creta, dejando all a sudiscpulo Tito, para la consagracin de los presbteros Tito 1:5 Por esta causa tedej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en


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cada ciudad, as como yo te mand; quedando Tito como obispo de la iglesia deCreta.

Mas tarde, en su epstola a Tito, el apstol Pablo le instruye como cumplir lasobligaciones de obispo. De esta epstola, se ve tambin, que l pensaba pasar el

invierno del 64dC, en Nicpolis, cerca de Tarso, Tito 3:12 Cuando enve a ti aArtemas o a Tquico, apresrate a venir a m en Nicpolis, porque all hedeterminado pasar el invierno.

Durante la primavera del 65dC visit a las restantes iglesias de Asia Menor y elMileto dej a Trfimo enfermo. A causa de ste, se produjo el levantamiento deJerusaln contra el Apstol, seguido de su primer arresto, 2 Tim 4:20 Erasto sequed en Corinto, y a Trfimo dej en Mileto enfermo. No se sabe si pas porfeso, ya que dijo que los presbteros de feso no vern mas su cara, Hch 20:25Y ahora, he aqu, yo s que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado

predicando el reino de Dios, ver ms mi rostro. Pero aparentemente en estetiempo consagr a Timoteo como obispo para feso.

Luego el apstol Pablo pas por Troas, donde en casa de Carpo, dej suvestimenta sacerdotal y los libros religiosos, 2 Tim 4:13 Trae, cuando vengas, elcapote que dej en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los

pergaminos. Seguidamente fue a Macedonia, all se enter de la intensificacin delas herejas en feso y escribi su primera epstola a Timoteo. Permaneci algntiempo en Corinto y encontrando por el camino a Pedro, juntos prosiguieron elcamino por Dalmacia e Italia llegando hasta Roma, donde dej a Pedro,continuando ya en el 66dC, mas hacia Occidente y llegando posiblemente aEspaa.

Despus de volver a Roma fu encarcelado por segunda vez y all qued hastasu muerte.

Iglesias:

Galacia: Regin situada en el centro de Asia Menor. A los cristianos, Pabloescribe desde feso una carta para defender a los hermanos de los judaizantes.

Filipos: Centro importante de la regin de Macedonia. Durante su 2 viajemisionero, funda en esta colonia una iglesia.

Tesalnica: En esta ciudad (capital de la provincia romana de Macedonia)funda una iglesia a la que escribe 2 cartas desde Corinto. La primera es la masantigua del Nuevo Testamento.

Atenas: Ciudad griega.

Corinto: La iglesia de all fu fundada por Pablo en su 2 viaje. A estacomunidad dirige 2 cartas, la primera desde feso y la segunda desde Filipos.


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Colosas: Pequea ciudad de Frigia, al este de feso. Esta iglesia fufundada por un discpulo de Pablo, Epafras.

feso: Iglesia fundada por Pablo en el tercer viaje.

Sus escritos: Fueron en total 13 cartas, a las cuales se les llaman epstolas ocartas paulinas.

Se las rene en grupos determinados: se llama principales a las cuatro msamplias Romanos, 1 y 2 Corintios, Glatas.

Cartas de la cautividad son las que segn su propio testimonio fueronescritas en la crcel Filipenses, Efesios, Colosenses, Filemn, 2 Timoteo y porquelas cartas a Tito y Timoteo se caracterizan como un grupo autnomo y tratantemas relacionados con la prctica eclesial, suelen llamarse cartas pastorales

Colosenses; Corintios 1 y 2; Efesios; Filemn; Filipenses; Glatas; Hebreos;Romanos; Tesalonicenses 1 y 2; Timoteo; Tito.

Muerte: Despus de nueve meses de encarcelamiento, como ciudadanoromano le fue otorgado el juicio solicitado, declarado culpable y sentenciado amuerte en el ao 67dC y en el duodcimo reinado de Nern. Fu decapitado aespada a las puertas de la ciudad de Roma. Sus restos fueron trasladados a uncementerio cercano y le dieron sepultura. Su sepulcro se encuentra en laactualidad en la Baslica romana de San Pablo.

Observando la vida del apstol Pablo en general, se ve que se divideabruptamente en dos partes. Una antes de su conversin a Cristo, siendo en esemomento Saulo, un riguroso fariseo, cumplidor de la ley de Moiss y de lastradiciones paternas. Pensaba justificarse por las obras de la Ley y el celo hacia laf de sus padres, la cual llegaba hasta el fanatismo.

Despus de su conversin, segundo momento, se hizo apstol de Cristo,dedicado enteramente a la obra de la predica del evangelio de Cristo. Feliz de sullamado, pero consiente de su debilidad para el cumplimiento de tan alto servicio yatribuyndole todas sus obras y meritos a la bendicin divina.


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Seminario Evanglico PentecostalAsamblea de Dios.

SEPAD-Ncleo MICEAD.Barquisimeto-Estado Lara.

Materia:Epstolas I.


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Facilitador:Antonio Figueroa.

Alumna:Leisba de Soteldo.

Junio 2013.

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