BLOQUE DE DIPUTADOS JUSTICIALISTASLEGISLATURA DE JUJUY

Gorriti 47 - Tel. (0388) 4239200 - Fax (0388) 4239288 - 4239248 - 4239285 - 4239251 - 4600 S. S. de Jujuy

San Salvador de Jujuy, 02 de Julio de 2013.-

Al Señor

Presidente de la LEGISLATURA DE JUJUY.

Dr. GUILLERMO JENEFES.-

SU DESPACHO

Tengo el agrado de dirigirme a Ud., con el objeto de solicitar

tenga a bien disponer, de acuerdo al Reglamento de la Legislatura de Jujuy, dar

entrada al siguiente Proyecto de Ley "Incorporación al Patrimonio Cultural y Natural

de la Provincia como Patrimonio Cultural Vivo el Toreo de la Vincha de Casabindo",

que se adjunta con la presente, compuesto de doce (12) fojas útiles, (incluyendo

antecedentes y nota de presentación) para ser tratado en la próxima Sesión

Ordinaria.

Sin otro particular aprovecho la oportunidad para saludarlo a Ud.

con atenta consideración.

1 ° Firma - Autor: "RtfARDO RUBÉN

GONZÁLEZ - Bloque Justicialista

BLOQUE DE DIPUTADOS JUSTICIALISTASLEGISLATURA DE JUJUY

Gorriti 47 - Tet. (0388) 4239200 - Fax (0388) 4239288 - 4239248 - 4239285 - 4239251 - 4600 S. S de Jujuy

PROYECTO DE LEY

FUNDAMENTOS

Señor Presidente:

Corresponde al Estado incorporar aplicando la norma respectiva,

ley Marco del Patrimonio, la incorporación de los acontecimientos culturales y

populares que dan un contenido único a la cultura provincial.-

Es el caso del llamado "Toreo de la Vincha", que dentro de las

actividades religiosas y litúrgicas se realizan anualmente en la festividad de la

patrona local de Casabindo, Virgen de la Asunción.-

Este hecho cultural, que moviliza anualmente no solamente a los

residentes y oriundos de esa localidad del departamento Cochinoca, sino a los

vecinos de localidades cercanas y alejadas de la Puna y de las otras regiones

geográficas de la Provincia, y que incluso trascienden las fronteras provinciales o

nacionales, para asistir a este hecho cultural de fe, devoción y de un profundo

sentido patrimonial y cultural, lo que nos impulso en generar este Proyecto de Ley,

solicitando el acompañamiento de nuestros pares para su aprobación.-

Además hemos previsto la incorporación como contenido en

todos los niveles educativos provinciales, a fines de su amplia difusión,

comprensión y procesos de identificación de nuestra cultura provincial.-

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LA LEGISLATURA DE LA PROVINCIA DE JUJUY

SANCIONA con fuerza de Ley:

"Incorporar al Patrimonio Cultural y Natural de la Provincia como PatrimonioCultural Vivo al Toreo de la Vincha de Casabindo

Artículo 1°: Disponer la incorporación al Patrimonio Cultural y Natural de la

Provincia conforme las disposiciones de la Ley N° 5751, como Patrimonio Cultural

Vivo al Toreo de la Vincha que anualmente se realiza el 15 de Agosto en la

localidad de Casabindo.-

Artículo 2°: Encomendar al Poder Ejecutivo Provincial la difusión de las

actividades que anualmente se realizan, dentro de la festividad religiosa del Día de

la Virgen de la Asunción.-

Artículo 3°: Disponer la incorporación como contenido transversal obligatorio, de

la educación general básica el conocimiento, interpretación colectiva e institucional,

actividades de valorización e investigación del acontecimiento cultural a que se

refiere esta norma.-

Artículo 4°: Comunicar al Poder Ejecutivo Provincial, de forma.-

1 ° Firma - Autor: ftt0ARDO RUBÉN

GONZÁLEZ - BloquéWticialista

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SEPTIEMSftE20

Comer liviano, dorm ir sotíto y andardespatia Son tres claves para disfrutarde una jornada en la Puna, pasandocasi los 4.000 metros de al tura, y nodescomponerse en din tentó. Y saberque las casi cinco horas que separan

la capital jujeña de San Salvador y Casabindorevelarán la belleza del paisaje de la Quebradade Humahuaca hasta la "capital de la Puna",Abrapampa. La fecha clave es el 15 de agosto,DíadelaVirgendelaAsunaón,patronadeestepueblo donrfe la historia tiene su endave: desde1700 se hace el Toreo de la Vincha, Una fiesta.

Cuenta la historia que *fue hace trescientosancs cuando los españoles que llegaron desdeel Alto Perú quisieron quedarse con tas tierrasde la tribu CasabinóV, explica la gota jnjefiaMarcela Fabiana Julián. Dicen que el caciqueFantateón Tarbarchi era bravo y valiente. Quetosenfixiita pero an tela superioridad numéricaes atrapado por los invasores. Que lo larganen el rodeo» un corral protegido por pircas y lelargan un toro, también brava La condicióneraquesivenciaaltororloíiberabajiaélyasutribu. Tarbarchi lo hace con destreza. Su vincha,sostenida por la cornamenta del bovino, es eleje Debe recuperarla. Lo logra, Y liberan alcadqueyasu pueblo. Era el Oía de la Virgen deía Asunción, patrona del puebla

Ya no importa sí es lunes o jueves» sábado odomingo, cada 15 de agosto las gentes de to-dos los pueblos de la Puna, de San Salvador, deprovincias vecinas, de higares lejanos, Australia,Japón, Canadá, Francia, Alemania, se reúnenaquí. Puntuales por la mañana. A partir de las5, parten combis desde la capital provincialrumbo a Casabínda La fíente llega con abrigaConinaie.congalletasygaseosasahpaejtadelacatedral de San Salvador de Jujuy. Hasta trepanal vehículo músicos comoFélfa^ElYavo'Biirgos,que amenizará el viaje con su bandoneón y suhijoqucaconnjañaconlaguitari^Enboranbiparecen estar la Negra Sosa, Los Chafchaleros,Don Ata y hasta Los Nocheros. El Yayo le da atodas las canciones. El camino es preciosa Laguía sabe de todo. Y" explica por qué "Miraoscoyas". YTela talo del imperio Inka. Es más,señala, la empresa que traslada a tos turistasla dirige HugoOvandoyse flama Tawantisuyo.De las cuatro provincias que integraban esteantiguo imperio, de acuerdo con ios puntoscardinales, el CoUasuyasigniñcaíugarsurdelCuzco, cántica Marcela.

quesaenlaPuna jujeña El sol está bien en íoatto

ESPECIAL TURISMOFUE FUNDADACOMO "LA SEDERÍA"ARGENTINA

y brillante. Yes otro mundo. No hay conjunciónentre blancos y coyas. La flegada a Casabindose transforma en un torbellino. Todos quierenapurarse para llegar a la misa. Y la procesiónque sate, tras la misa, del interior de la iglesia,que es Monumento Histórico Nacional Estáconstruida con ladrillos de adobe y sus murosanrfikímns ysai fafhwto hlanqmsima lo reflf-janEsddsi^oXVnyadentro cuelgan las pinturascuzqueñasque representan reliquias, cuadrosde ángeles arcabuceros. No hay sino en otrasiglesias d£ la Fiina colecciones de este estilo.Son ángeles que portan armas ataviados conla ropa de entonces. Algunos creen que son lasposiciones para el manejo de las armas. La gentetrata de meterse en esa iglesia que desde lejosscvel^ancaypura-ConaTicadasycampanario.Blanco también es el muro perimetral de casidos metros de alto y casi un metro de ancho quedemarca al rodeo, qoe en su centro albergaunacapflüta. Quesera, más tarde^elrefugiode todoslos toreros que esperan su turno para enfrentaral toro. Pero falta. Recién termina la misa, estáel obispo de la diócesis de Humahuaca, PedroOlmeda Hace cuarenta afios que está aquí. Al-gunos torecuerfan porque en algunos redamosdélas comunidades locales participa de unasingular protesta años anteriores en lasqueaparecieron todos crucificados en la montaña.Sin lastimarse, claro, pero colgados de cruces

/UrededordelToreodela Vincha, en Casafando

sedan ota los produc-tores de b re^óiL Pa-pnreandnoBi tamalesmaíces de todas lasvariedades son partede los puestos queofrecenabs visitantespueden adquirir pro

dudos autóctonos.

Abra Pampa esftantadata "Capital da la Puna

Cochmoca,Casabiidc

y La0nas de Los Po

gran diversidad deawtauna.

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ESPECIAL TURISMO

gigantes. Un efecto tremendaEnla puerta (le acceso de la iglesia, están dan-

zando los samflanles. Ataviados con phunas desuris, como sele llama aquí al ñandú enano. Imitanlos moví mientDs de este ave corredoraque agitasus alas cuandoperdbe ttuvia. Y el agua, comoen cualquier lu^r, es venerada. Una banda desflcurisnoparade tocar los sikus, erkes y cajas. Lasparejas de baile portan "cuartitos que sonloscuartos de k«s cabritos, las patas traseras unidas,deben bailar hasta que el mismo movimiento yla fricción los separe al caer la tarde. Tambiénestá labandade músicns déla policíaque tocanantes del izamiento de la bandera. Los niños delas escuelas están de punta en blanco, todo esofiíe más temprano. Un joven ücva una mascarade tora Es brava también. Y por esas cosas deldestino, en pte™> territorio cuya, uno se sientesapo de otro poza Es otra dimensión. Laaltura,que apuna, aywla a percibir la confusión.

El publico se funde con los sami tantea. Con losmúsicos. Con los chicos de la misa Son medio

De cultoKl Escritor HéctorTizón nació en Yala.Jnjuy,en 1929 y falleció recientemente. Estudióderecho en la Universidad Nacional de LaPlata y es entre sus viajes diplomáticos, deestudios y de exilio durante la última dicta-dura chico militar que logró desarrollar unaobra que para los especialistas "imprimenuna mirada distanciada y vuelven universaluna poética fuertemente vinculada con sutierra". Como policial, "El que vino de la

lluvia", pero es en "Fuego en Casabindo"el cuento en el que selló la pasión comohombre y escritor en esta provincia, ycomo el caso del cineasta Jorge Pretorán,quien en 1965 hizo un documental, ha sidofuente de i aspiración para cortometrajesy documentales sobre este pueblo de laPunajujeña.

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SEPTIEMBKB2D/2O12 A t

PATRONA DEL PUEBLO. Los preraesames Begana Casabindo para el Toreo de ia Vincha. Perorinden homenaje a la Virgen de $a Asunción.

durante 4a misa de ías H, justo as íes de queempiece la fiesta.

centonar de imágeaes gia& naen familia» eslieras

turquesa- El seí pfeoe= s^áasia las cabezas. Y elcbko de a mássará ,qae usta. Ataca en seño,no es cfe^e ni simulado. La máscara del torotiene caemos. P&£3&. S pibe inclina sn cabezay cofre Ijaoa una Ls pincha de nuevo. No haymai^^^ á¿ i¿csir_t>; ^eridma.I.agentese agolpasofcre k^ rasn 'é&l rodea Son apenas las 1130

|jaraies. Laprocestónavanza,&SÜÉL. se ineíe en el rodeo y por una

, sa¡e a una de las calles del pueblo. Lai Ylr^eü de la Asunck'm encabézala

- canii nan lento poralrededor: >u man los extranjeros, los repor

LEJS pobladw^es. Pero nadie descuida suT en el muro. AJgunos están cancheros. Se

j.-nida. frutas, gütctasy gaseosas. Poneny modnnÍasconH> reservando espacio.

Hs?- gue treparse al paredón que albérgala pistaéofide entrarán los torosy aguantar, faltan doshí-^ para que empiece el toreo.

v nlSos permanecen azapados. Todos quierenver. Aloqúese verá son 24 jóvenes que, cada unoa suíurno, se enfrentarán a un toro. Munidosapenas de un manto roja H joven k> enfrentay debe quitarle de los cuernos una vincha rojaque tiene sostenidas unas monedas de oro. Esíaofrendaa la Virgen- Igual quehizotres si os3 tras el cacique, lo hacen ahora. Le agradecen,

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le piden, se arriesgan-Es valentía. Ks purafe.Sobre un lado de hpeta,h^ un presentador que

anmraa por mkn^ono quién va a ser, de acuerdocon nn sorteo, el primertrarEra Lo fundamentaldelToreodelaVmchaesquenuQcaseTastiraaai toro. Sok>es destreza. Es más, en general es dtoroel que lastima al torera. Hay una manga demadera, nKdio enclenque, que nne el rodeo conel corral donde aguardan fas bestias, 13 en total.Ya se hízutainb^elhoinenaje a la Pachamama.

Haceurahoraqw debería haber cornenzado eltorea Aplaude y pkie que empiece focuestión. Yprotesta cuando ios toros son tranquilos y ni semueven. Entra una Es enorme. Con su manolevanta una nube de polvo. El torero es unpjbe.Ingente ruge. El toro finge que no ki ve. El toreromueve apenas un poncho roja Ingente protesta:quiere más. El locutor, que antes ofició de pre-sentador, relata como en un partido de fútbolEs raro este espectáculo. Dice "con cuidado, concuidado". Y se viene insftu la respuesta: el torohace un giro sobre si mismo y lo encara de I teño aljoven tnreni Sale rajando el muchacho y alcanzala pequeña capillita del centro del rodeo. Unocree que lo alcanza, pero no. La gente grita denuevo. El toro mira al público comoostentandosu poder. Vuehfe el muchacho a agitar el pañoraga Vuelve el tino a enfrentarlo, al gaiope. Estremendo. La fuerza deí toro contra ese chicoque trata de en^ñaralabestiay estira un brazopara quitarle la vincha roja.

Peronotolograyeltorogirasucabezotayloengancha. Es horrible, lo levanta, lo enganchaconelcuerno enorme en un muslo. Parece quelo va amatar, porque después de revoteario k>

Suehan al toro, queva desde el corralpor una manga dedos nutres y entra atoda velocidad alrodeo. Meten miedocon su tamaño, for-taleza y tos cuernos.La gente grita y

tienen sus torospreferidos. Los due-ños de los animalesen algunos casosdeben caminar has-ta tres días amandoa la bestia para tte-gar a Casabindo.

El ora torio que seencuentra en el cen-tro del rodeo sirvepara que los ayudan-tes y próximos tore-ros se protejan cuan-cto se desboca el ant-maL Deben distraerlosi ataca al forero queestá en concurso en

todos huyen de labestia.

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-•>s

ESPECIAL TURISMODESDE EL AEROPUERTO DE SANSALVADORDE JUJUY HASTA PURMAMARCA, EN LA QUEBRADA.

aplasta con su cabezota sobre el suek>. El pibelograr salir por debajo de las patas del ton> yarrastrando una pierna o>n un tajo en el jeanquele abre tofo el muslo, se aleja yse salva. Esdemasiado. Se mezcla el Cotiseo Romano conel fútbol Y la agente ruge cada vez más, ¿Quéquiere? No se sanea quiere a! toro o al torero.Hay de todo entre los tone; unos parecen cansa-dos, an ganas de enfrentarse al torera La fíentegrítalos nombres de tos animales- el Coquera,el Negro Botija, b Picosa son anunciados por elanimador. Pem apenas arrancan algún aplauso.Ahora sanando anuradaoralugn^ará al rodeo

aparición unabestiaque corre.se freoaylevantapolvo. Agita la cola y se encrespa, anuncia denuevn elogie re^tanorinicrófona Asi como kspasaalosgatos,lostorosseeno3anyencorvanun poquito el lomo, donde se nota que tienetos pelos parados. Al público se te eriza la piel yitantodos juntos. Serabravísáma la contienda,

IffiREGRESa Tres veces revolea al torero quelleva en susan e un apellido devánenles, parecc.Portiue su hermano fue, ai parecer, un toreroconocido enla región. Y entonces, el muchachose aguanta toda Lo revolea, lo pisa, te rompela ropa, lo kvanta con los cuernos. No pierdenunca su poncho rojo. Pero casi, pareciera quede cada embestida no sobrevivirá, Pero lo haceel joven. Es flaquito pero tiene aguante. Y lograa la cuarta vez, q tarie b vincha de ios cuernosal tora Las paredes, ofician d<i tribunas. Parecen

que se van a caer. La muchedumbre forma unenjambre de gritos y aplausos. Subidos. Por lavirgen. luce el ktcxitor.Yya está, que paseelquesigue, Rutan más de diez toreros Pero hay otracosa que hay que saber y es que la tarde cae enseguida en la Puna cuando promedia agostaSon cinco horas de regreso y para un cüadino,con falta de costumbre asentir la Puna, el rodeo,la adrenalina del polvo que levan tan los torosembravecidos, es mucho. Y como todo en lavida, hay que saber cuándo retirarse.

Se emprended regreso, se pasaporlos puestosdetrás del rodea H umita en chala, choripán,asado de llama, papincs andinos. Jugo de na-ranja. Colaciones, Hay de todo y hasta tejidosyartesanias,IndiasoesUelartistadeUquia,elceramista. Alejandro Gerónimo, con sus platosúnicos hechos a manos. La gente compra detodo. Sombreros de todos los tamaños y colores.Gorros. Guantes. Y empiezan a arrancar vehi-cutos, cuando todavía haysolyel cielo sigue decolor azul El regreso entre las montañas, apagade a poco el día. I¿L noche se cubre de estrellas.Y la dimensión Casabindo se transforma, seeshima y se parece a un viaje hacia un paíslejano. Jujuy muestra sus mejores coloresentre las inontañas y el cielo. Nueve mil añosde historia acompañan al viajero. Que siguemasticando ideas, sensaciones y sabores. Y lamúsica del viento, la lluvia y las montañas y eldesierto queda suspendida en el aire con losinstrumentos andinos. Valientes. Esperanza.Fe. Cultura. Historia. Casabindo. Jujuy.