C. Esteva Fabregat. Cultura Sociedad Personalidad

8/4/2019 C. Esteva Fabregat. Cultura Sociedad Personalidad

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Situaci6n y problemiitica.

Relaciones de campo

Ll campo de Cuhura r pcrsonalidad e< una de lr< dr,..rolrnas gue se ha.rmpliaJo

mayormenle en los ulrrrno.lrernpo., Su mjs imporrdn(e desarrollo emprrico r aca..16rirn re m:nifiesra en los Esrado. Unidos y en aquelln.o.,r:,.s donde la Anrropologrd .c ha conrerrid^ cn cl..rml)u de mavol. acrividad cienlilic.l dentro de J"s , jer.cias sociales. Todos los paises de influencia nortcameri-r:ana y I,.)s de pasado colonial reciente, asi como Ibcroanl6rica en general, tiencn en la Antropologia ,,ru .1"

"r.iencias mils pujantes, y dentro de eiii el iamoo d. c,,1,lurJ \ Pcr.onaliddd es. a.imismu, uno de lo" Je ma. _nrpJJ.5 per.pe\livas de expon.ron. En lo. Esrado. L nrclo.

n^rcjernplo, en

elprrrorlo

que co,nprende los ulrrm^.nocc n.nos.lo\ cur.o( de Clrltu13 y personaliddd d-J.. rll\.unrverstdades han aumentadOen un I2l oo I , \ .xb-ti,Javra e\pcrJr una mayor expansion. habidJ cuellt,1 Jrl,Iecrenle rnlere\ por Ia Anrropologra v dunrro de ^.r,por sLr drmensjon psicologica,Ln esre -cnrido, conlribu)en d esla e\pans,ur. p.,. ul-,t,Jrl, .lu que podnamos II.rmar Ia psicologi,,r.i"r J,. ..,\n, (oad ! Ia nece.idad de er.plicar e) proce,o . " i"lnp<d, ia per<pecri\a profunda. v,porolra,;ldc.eod. los

4,4



paiscs.j6vcncs de conocersc a si misnros por ucdio dcprcguntas que s6lo puede contestar la investigaci6n so-cial La Antropoiogia juega un papel principal cn el capitulo.le Ias respuest:rs que se estdn dando, y vale seiialar, crrtonccs, que los aspeclos de Cultura y Personalidacl

son los que dcspicrtan nrayor pasi6n y polimica. En todocaso, csto es miis cierlo si considcramos que cl carrlpo dcinves(igacion cn sj de dicha ciencia estd todavia en pe-riodr) consiituvente y, por tanto, adn no estdn finnes lastra(licioncs relacionadas con la formalizacidn conccp-tual. Asimismo, es tambi6n cierto que una de la5 vertien-tcs dc Cultu.a y Personalidad -la que corresponde a losd:Ltos bioLlgicos- estd insuficicntemente dcsarrollada errlo que respccta al grupo de respuestas que le est6 pjdicndo la Antropologia, mientras que, por otra purte, secarccc de modelos re6iicos por medio de los cuales abor.dar con mayor precjsi6n los problemas implicilos en lossupuestos de nuestro campo. Sin embargo, es conve-niente tambi6n decir que sus aportaciones empiricas sonconsiderables v prometen un desenvolvimiento sLlperioral quc propusiera inicialmente.Debido a su rclaci6n con las psicologias de la Educaci6n,cl Conductismo, el Psicoan:ilisis y la Gestalt, y debido asu asociacion acual con la sociologia estructural funcio-nal, el campo antropol6gico de Cultura y Personalidad esya Lrna iovestigaci6n interdisciplinaria y, por lo mismo,'. pr..ri-.rmenre cl punru de reunion para unJ ciencia co

mln :r la Antropologia, la Psicologia y ]a Sociologia.En principio, pues, los estudios de Cultura v persorrali-

d. J .-nen unr hi\roria muy recienre y .n ru d.lini.,i,,nde campo sc refieren al estudio de las formas de conducradc 1os grupos sociales, tal como se manifiestan en lascualidades y estructura psiquica de sus miembros ixdivj-dualcs. En todo caso, por cultura consideramos el con-junLo de formas de vida, materiales y espirituales, queconstituycn la herencia y la acci6n de una sociedad o

!lrupo social en uD momento determinado ('?). P.rr perso

4t

nalidad entendemos el conjunto de cualidades psiquicas )

heredadas y adquiridas por el individuo, asr como las [or-

mds de accion que le son caracleristicas duranle su expe''

rjencia social y los estados de conciencia, profundos y

manifiestos, que tiene de si y del mundo exterior (3), Am-

bas, cultura y personalidad, son dos variables interde'pendiellles. y se mdnifiest3n hisloricamente Por medio

d" ,n g.upo so( ial o sociedad espec,[ica Su vinculacion

funcional se produce a trav6s de la estructura social, con'

siderando ista como la distribuci6n que tienen loS indivi-

duos dentro de una sociedad en t6rminos de los roles es'

pecificos que ejecutan en ella, asi como en t6rminos de

las forrras de cultura que estdn impllcitas en la acci6n in'

dividual y colectiva. De este modo, cultum, Personalidady estructura social son los objetos de investigacidn de

Duestra disciplina, por lo cual 6sta puede consideraise el

nLicleo de reunidn interdisciplinaria de la Antropologla,la Psicologia y la Sociologia.

Antes de 1920, la Antropologia carecia de preocupaci6n

psicol6gjca. Como inicas aproximaciones Psicologistaspodernos considerar los evolucionisDos psicoldgicos de

L. B. Tyl,,. (1865), J. O. Frazer (1890) y L. Lela-Bruhl

(1910). No obstante, tales aproximaciones pueden considerarse mis bien como esfuerzos destinados a desc bircl progreso de las formas culturales a Partir de los pue'

blos primitivos. Antes de dicha 6poca, la Antropologia es_

laba mds pr6xima al historicismo y a los problemas del

difusionismo cultural que a cualquier otra Preocupaci6nle6rica (4). Asi, durante el Primer cuarto de nuestro siglo

veia con recelo las teorias y los metodos psicol6gicos por

estimar en 6stos una tendencia a considelar como univer'

sales fentrmenos de conducta paopiaEente occidentales o

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de manifestaci6n regional, El cambjo de rumbo hacia lapsicologizaci6n de la Antropologia se produjo en el se-gundo cuarlo de-este siglo. Este cambio se efectrja en losEstados Unidos y un poco en Cran Bretafra. Los prime-aos intentos se manifiestan como descdpciones de modosde conducta que incluyen, por ejemplo, biografias de indigenas americanos, estados de agresi6n, actitudes relati-vas de receptividad y aniilisis de verbalizaci6n. En reali-dad, el anrilisis y la interpretaci6n de los rnateriales eaanmas bien pobres, aunque lale. descripcionc\ empre/rn aestar influidas por la terminologia y los problcmas delPsicoanrilisis, con lo cual se inicia una orientaci6n haciaia psicologia profhnda.C. G. Seligman (1924) seialaba, en aquel enronces, la ne-cesidad de contar con la Psicologia para todo lo referentea la explicaci6n de los problemas derivados del estudiode Ia conducta humana, y al mismo tiempo aplicd con-ceptos de introversi6n y extroversi6n para identificar lapsicologia primitiva y europea, respectivamente. Este in-ter6s por los problemas psicoldgicos de la conducta hu-mana llev6 a este autor al estudio del inconsciente racialy aJ de las ideas profundas que se ocultan detrris de lascreencias y costumbres de los pueblos. euienes mayor-mente influyeron en Seligman fueron Jung y Freud, puesen Ia psicologia de dsros vid la posibilidad de compr.n-der las motivaciones v las emociones, sobre lodo porqucIas expiicaban (r).Con la aparici6n de Ti)rem y Tabu

llF2O),Freud inllLryo

ampliamenre sobre Ia Anrropologia Cultural, en partiiu-lar respecto del historicismo y en.elaci6n con el pro-blema del origen y motivo de ciertas instituciones. Aun-que Kroeber (1920), Lowie (1920) y Boas (1920) los tresgrandes de la antropologia americana* hicieron objetode criticas muy severas las ideas de Freud, sin embargoconsideraron de gran utilidad la aplicacidn dc la reoriapsicoanalitica al trabajo de campo (6). En este sentido,las teorias psicoana)iticas se convirtieron en hipdtesis de

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l|abajo lrara la Anrropologia, dcl mismo modo qrrc Irrc.ron comrr un dcscubrimiento para 6sla, en cuanto lc pcr-miti!.or) avanzar rltuchisimo en la cxplicacirir dc la conducta humana, sobre todo ]a de los primitivos.Segrin e(to, Cultura y Personalidad empez6 a constituirseen crnrpo cspccializallo dc Ia Antropologia Cultural

rum'i Lrnil rcr!,.on -untra alguni\ de la. rlirrrrr. , rc.1, I P...,r.'n-1i..i.. Jr m,n.r" qu( \u rnrc.!..,, i^rr i..r..como aniropologia psicologista aparece ligada a las inci-cicncia.l <icl Psicoandlisis y, por ariadidura, de I:r psiquia

rrir. Estil illima ha inl'luido, sobre todo, cn lo cJrrc sc r-c-

[icrc a la valoracidn psicologica de los resultados dc ]asocializacion infartil, dc la anorma]idad, dcl irsrinro. dclos trz umas, de Ia cnlermedad mental v dc los oroblemasl ;r'r.",rr rll.l,,.l , F, \t!.,.. ,r ,.,rr Lrlrrrn. ir.rl,. r,.

!lcsdc l92B cs notoria la plrblicaci(')n dc lrebajos anlr.opolrlgicos cuya problem.itica guarda relacidn inlima con las

.!rcstir)nes psiqui:lt cas (3). Poraiadidura, el objetoceI1lrali de esos trabajos era conocer, por contrastc, los tiposdc pft;ccso crrltural que conducian, respectivarnenrc, a laanormalidlcl o a la normalidad. Asimismo, la psicopato-logia ha buscado cn la Antropologia Cultural muchas dcsrrs rcsl)ucstas a problcmas cspccilicos de conducta ncu.r6tica. Si bicn es notoria la influencia mavor del psicoa' rli;i- cn cl de"arrollo .1el . ampo de Culrui a y per \,,nr li.dad, las bases t()6ricas del mismo corresponden, originar,.,rncn,' . r. Edw"rd Sapir, Margarel \4ead r Furh I B,.rcJi., E'ru! anrrupologos iniiicron su irah"jo .on-cielldo muy bien los problemas y planteamientos psicoanalilicos, pero trataroo, sobre todo, de verificarlos enl

?iricamente. Lo rnismo hicicron Maljnowski. cn CranBretaria, y G6za Rdhejm, en Hungria, y en paris, postcriolmcnle. En cambio, la psicologia no prolunda ha t.nido poca influencia denrro de la Antropologia CulturaL.Despuis dc cstos autores, el campo de Cultura y pcrsonalidad se ha cnriquecido y ha sufrido ampliaciones irnpor.tanles. A su investigaci6n se han aplicado un qr.an

5l



nimcro de antrop6logos y, iltirnamente, soci6logos, derranera que seria demasiado prolijo conside.arlos taDtohistd ica como criticamente. Por esta razdn, nos limitare-mos r dcscribir el calnpo de Cultura y Personalidad en slrlinea rc6r-ica y metodoldgica principales, de modo quc encl cul.so de esta descripcidn aparecerdn los autores que,en nuestro enrender, han tenido, y tienen, un papei im.portanie. Lo que nos interesa es el planleanliento delcampo y su enfoque, por lo que nos vemos obligados a re.rlLriir granderncnte su contenido, su problcmzirica, su for-Inxliz.rci6n conceptLral y su critica. En todo caso, tales ex-tremr)s cslerir implicitos en el desarrollo de nucstra cx-pos ic ion.

Componentes te6ricos

l-o qlrc malormente define los intereses del campo Ce

Crrlture _r' Pcrsonalidad es el hecho de habcrse concen-trido cn el estudio de tres pr_oblemas principalcsi t), eldc la rclaci<ln espccifica de la cultura ccn la naluraiezahLinr,rr)i; 2), el de ]a rclaci6n especifica de la culrura conlx pcrsonalidad tipica de una sociedad y 3), el de la rela-cian cspecifica de la cultura con la personalidad inr.lividual. En esle senrido, una de las cualidadcs por las quecste cxmpo de investigaci6n se distingue de olros dentI,ode las cienci:rs sociales, 6onsiste en que sLrs estudios deaplicaci6n se han realizado casi siempre en t6rminos derontcslar problemas planteados por la teoria (!).l-a masa dc clatos empirjcos aportados hasta ahora por IaAntropologia se refieren, en lo tur<lamental, a ripos psi-colirgicos derivados del esrudio de sociedades prirnilivast queda, por tanto, mucho por hacer en lo qtre se relierea le aplicacidn del metodo en socicdades heterog€neas ymodernas. Segln esto, la mayor parte de las conclusio-nes de Cultura y Personalidad derivan de experiencias de

a2

campo tenidas por los antrop6logos con sociedades deestructura funcional relativamente simple, si bien, comoveremos, se han efectuado aplicaciones del metodo y sust6cnicas en las sociedades urbano'industriales modernas.En este caso, se ha demostrado qlie el obstiiculo mayorque ofrece Ia aplicaci6n del metodo antrropol6gico

alco-

nocimiento de la personalidad de los grupos sociales ur-bano-industriales se refiere mds a inconvenientes relacio-nados con Ia dificultad inicial que resulta de aislar rasgosdiferentes de conducta que se manifiestan sincr6nica-mente, que a la teoria misma en que se sustenta el enfo-que de Cllltura y Personalidad. Este Liltimo reslllta serb:isicamente correcto. Sin embargo, cabe reconocer conSinger ('0), que miemLras la problem6tica de campo hasido planteada con cierta precisi6n, sobre todo en lo quesc refiere a establecer la naturaleza de las relaciones en-

lrela personalidad

irrdividualy

la cultura, la formaliza-ci6n te6rica y sus modelos de investigacidn han tenido undesenvolvirrriento insuficiente.Los postulados centrales del campo de Cultura y Perso-nalidad han sido expuestos por varios antrop6logos, deeDtre los cuales M. Mead, Linton y Kluckhohn, son losque han avanzado mes en lo qlle se refiere al cr.rerpote6rico de sustentacidn. El pL.rnto de panida es relati-vista (rr) y generalizador. Relativista en cuanto al recono-cimiento de que las proyecciones psicol6gicas de los se.res humanos son adaptaciones ambientalmente determi-nadas, y generalizador en cuanto al reconocimiento

de lapresencia de ciertas cualidades inherentes, propias o ca-racleristicas, del equipo biol6gico humano. En este sen-tido, los rasgos de personaiidad van de lo especifico a logeneral, de manera que la relatividad domina sobre loabsoluto ('r).

Este relarivismo supone, por ejemplo, que cuandomos de las formas. de conducla que adoptan losbros de una sociedad determinada, localizamosndmenos de personalidad especificos en'tdrminos

habla-miem'los fe-

de di-

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cha sociedad, de manera que, parafraseando a M.Mead (tr), entonces d ecimos: los hombres de esta cuburason mu! tlmidos; las rnuieres de easta cukura tienefi rhb.ioa la magia; o los niiios de esta cuhura son muy tl1ciles,etc. En cambio, no generalizamos, ni decimos: es p,,optode su naluraleza que los hombres sean fiuy timidos; es

propio de su naturaleza que las mlljeres sean miedostts; oes propio de su naturalep que los nihos sean ntuy d6ciles.En todo caso, estas cualidades las referirnos a su contexto fuDcional tiempo-espacio-cultura. No se llega, sinembargo, a los extremos de Dewey, cuando dijo: no ha1naluraleza humana, sino nuestra cuLtura ('a), ni tampocoa los de Ortega y Gasset, cuando afirmaba el hombre noIienc naturaleaa, solo tieac historia.Como consecuencia de este aelativismo cultural, las gene-

ralizaciones hechas acerca del complejo de Edipo, Ia ubi-caci6n de los simbolos oniricos, las etapas de la persona,

lidad y las llamadas diferencias innatas de personalidadlentre hombres y mujeres, o eDtre razas, se consideranlcomo generalizaciones que deben ser convalidadas por

medio de estudios cruzados, esto es, cotejando culturas'diferentes, pero en todo caso se trata de generalizacioness6lo vdlidas dentro del marco de una cultura (rt).El principio miis importante de que se parte en las inves-tigaciones de Cultura y Personalidad es el de que todos

tlos seres humanos normales, cualquiera q

poseen un equipo psiquico filogen6ticamente semcjante,lo cual hace que su organizaci6n psicol6gica o estructura

de personalidad dependa del patr6n de cultura dominan'te. En este sentido, las formas de socializrrcidn con lasque se relacionan los miembros de una sociedad determi-nada no tienen que ver con los caracteres raciales delgrupo social especifico, ya que, en todo caso, lo quc con-sideramos son fen6menos relativos a los componentestiempo-espacio-cu1tura. Conforme a eso, las diferenciasraciales en si no determinan los tipos de personalidad (rr').

Por tales razones, las sociedades primitivas y modernas

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no pueden generalizarse en cuanto a los aspeclos psico,i6gicos, como hicieron algunos fil6sofos socirles ()r)

cuando afirmaron que los primitivos eran individuos in-capaces de razonar l6gicamente y que, adem:is, poseianLln pensamiento simple o infantil y una psicologia o pcr.sonaiiclad uniformes. Para evitar la comisi6n cle tal.-s

errores, Kluckhohn (rB) seiala la necesidad de que el

indlisis psicol6gico sea visto hist6rica y situacionalmente. Segdn esto, los argumentos tedricos debcn sercongrLrentes con los datos empiricos. Asi, por ejcmplo,no podcmos hablar de un inconsciente racial, ni rrenci,rnar un esquema referido a la evolucidn mental de la hu,manidad, si previamente no poseemos una masa de datoshisldricarnente consider'ados. El hecho cierto, en esre

caso, es el de que los pueblos primitivos desenvuelven ti-pos dilerenciados de personalidad, dependiendo su es

tructura y organizacidn psicoldgicas de los componentesespecilicos de socializaci6n infantil y adulta dominanteS.Supuesta una unidad psiquica en el gdnero humano,desde el punto de vista biol6gico general se reconoce, sin

"ml-rargo. la existpncid de drferencias indivi,lral . -rrr.btridas a la edad, a) sexo, al temperamento, a la consritlrci6n v a ios factores gendticos, de manera que cierras for-mrs dc conducta estdn relacionadas con procesos fisiol6gicos derivados de Ia edad y ei sexo, y con fen6mcnosde coordinacidn referidos al lenguaje y a sus significados, asi como con otros de tipo reflejo. Estas se convier-ien en causas primarias, pero 1as formas que se adoptanpara resolver las clemandas derivadas de cstas c:tllsas,son cullurales y corresponden a una expericncia ambiental eslrecifica ('q). Conviene aiadir, entonces, que Ias for-mas de conducta humanas no se explican por el sistenradc necesidades del individuo, sino que estdn determina-das por el medio ambiente externo -social, cultltral ve.okigicn-, Lonsrituyendo una cxpcriencia mayorlren.ecorlrin para los miembros de la sociedad o grupo socialp;.rtjcjpante ('?o). Esta es la raz6n por la que se dice: m5s



.lur,.servir a un sistema dc necesidades fisioidgicas, la

.o]l(lLrcta humana sirle a un sistema de valo..."io.ioa..on rnoti\,aciones, Caoa tlno dc esos valores a"pa",",,i,

una sjtuaci6n total (rr). Los fendmenos qLre estudia el' -n,,o ,lc (ulrur, v persnn"lrdud.e mJnit.i,stan. DUL\c, r. nrrcl dc esrxdio

no [iqioJrigi.o r-:].Acl. ronro eI hombre parr. de un" b:,.c bi,l .gi.a .1r".r .. nrr uJap."riva, .û cap"cidad plrsri., e. enurrne, Ll.,r.,I . rup .u cspcci[i.id"d de \rr:]ctcr (\rd r,lirrarnenr.relacionada con Ios estendarcs c.rltr,rales e*;ste,.rte"_.,,L_orl cl mcdio externo concreto en que se desenvuelve.\.,.r, .r,,,. . rctiliendono. d L !idd p.,rqJjcc 1.. rit,r..irl, ,.Jl \^n mJ. pudcru\o. qu. lo. t."i-l,,gico.. E,ra': 1.. r/un I or ta que U. [r a.a.. cn ld .Jr:,JJ.ar.n de un.,

l. _i lrJ o. prr'-Lrgio. L ulrurrlmcnr. c:rimLrlij.r,1 purJL.

..r ..lu mj. inlelicidrd \ tru\rri,, ion q". ,.t ,".i, na-,r .. r, , ,le l" comrdo

o l, prohibrcion r.*",t i-.;.D ( r. modo. Ias direrenrras de oer.on"lidaJ...deh-rr arr.\r,r'iracron dc.renos lacrorc,: ird \ivrr el hombr<"rr 1. .rpo..o.iales h"rerogeneo.: 2, " L con"rjruci,,n rn(irv,ruil. \ {) I tds inlluen(ias especifi,us de,us rc,acro.r-. .on,rJ nredio er,erno rTar por lo que hrce, ia. rel ,i.o1 r dpj hombre con .u medio exrernu, se ponc dF re' r,, ;.l- rrr. grilr rLmero dc lormas dc cullura e\l;n x\o-.'rJ.t.r. . on tor rilmos o ci.ios de la Narur.rleza, rerjr.lra-, r;r. .r .dl.nddrru dc acrividrde, coLidianas, cl cual isL.,n-rn.almente organr,/ado en ler-rino\ de Ias e.ra.iunesoer ino A(rmr\mo. se ad\;Fne que

Loda .ocied"d hrr:r, "-. .l re.ulr"do de una erpcriencie :o.iaj mdhiplrcu\r r'.r. grJ\ rdn \e basa cn la;ntcrac.ion e.pecr[i.u I r:....r I o,r- pl.crucn cnlc .r ;ndiriduu" d. ;:.i..;-"";". r. r c -logica eJr cudnru.s.., l, rez, un.rterL-rnbj,,-r,. ..dJprdrion

"l e.pacro en qup r\i,re. O.hiJo,, c..,rr.)( i,,nu\ -llrmaj.que, por llna naIrc, l-s cultura. emr, , , .l ., ",r., de .omuni. acion. hisloric.,rnent" cunli. urri lo! qui,e mdnifiesldn errre indiv.Ju... denuo J(inclivirluos, y de 6stos con el medio anlbjcnte. T.rles siste-

mas son las regularidades que dan significado a la expe,riencia humana.De acuerdo con esto, toda cultura es una t4ttm de expe-riencia integrada en la que participan establemente susmiembros. Cada sociedad posee, entonces, un sistema de

organizaci6n, una estructura social y unas formas decornportamiento especificas. De este modo, cualquiermodificacidn producida en una de sus partes, afect;re alas demiis. Como, por otro lado, toda sociedad constituyeun_proceso histdrico fnico, y tiene su origen en e] pa-sado, para el conocimiento de ia misma es indispensatletener presente su historia. Sin embargo, es importanteafradir que, si bien son diferentes entre si, las iulturasposeen organizaciones y estructuras comparables, verbigracia, la familia, las castas, las t6cnicas econ6micas, yotros Lrniversales, Por aiadidr.rra, en cuanto es hist6rica y

depende, por lo tanto, de relaciones externas -culturale;y ecoldgicas-, toda cultura es susceptible ai cambio, locual sign ilica que es un producto que se reinkrpretd con.tinuamente por medio de las nuevas generaciones, Estareinterpretaci6n implica que ciertos cambios individua-lc. ricnen influencia sobre el grupo social, mientras quelos cambio. produ\idos en las caregorias sociales de lasociedad -digamos, en la organizaci6n de conducta delos grupos de sexo, de edad, o en los ocupacionales*afectan, desde luego, a todo el sistema (?r). Li estructurap.icoJogica humana serra, pues, imposible concebirlaoislada

de asociaciones, ftsicas y sociales, con olros indi-viducls de su especie, de manera que su personalidad de-pende de un orden social y de una herencia cultural (16).

Bases y din6mica de la personalidad

Una de las miis importantes aportaciones hechas por losantropdlogos al conocimiento de la conducta humana

(

(

{

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{

(

t

t



vista psic;l6gicamente, consiste en haber mostrado qud

clase de ideas y de compo.tamiento aprenden los indivi_

duos de una soeiedad, y c6mo y en qu6 condiciones y si_

tuaciones las aprenden (?1), Se8[n eso, la condtlcta hu'

mana es!d dominada por la institucidn en la misma de cos

tumbresy

creenciasespecificas que se manifiestan como

identificaciones especificas realizadas con auloridades

psiquicamente interiorizadas (rt) Por afradidura, esra

ionducta tiene su punto de referencia en la cultura dc

sustentaci6n y, por lo tanto, reconoce valorcs peculiares

a los hechos de la vida social. La importancia del con_

cepto de cultur, reside en que su exi.lencia e' mds dura

deia que la vida de curlquier hombre, de modo que 'rbien los procesos de Personalidad derivan, inicialmente,

de las cualidades orgdnicas del individuo humano y

puede considerarse, por lo tanto, que son la representa_

iidn de s". potencias enacci6n, sin embargo, es a trav6s

de Ia cultura como se ponen en actividad organizada De

acuerdo con eso, la forma de un acto s6lo puede ser eu'

tendida acudie.do a las fuentes emocionales e intclectua-

les del individuo en terminos de ia sociedad que las

nutre (r'). Asi, todo proceso cultural debe ser pnesto en

relaci6n con el fondo de las emociones, motivos y valores

instituidos por la cultura (r0). Esto quiere decir que la or

ganizaci6n de las actitudes y motivaciones individualcs

estd intimamente relacionada con las condiciones socia-

les (r').

El hombre es el sujetodonde se integran dindmicamente

los procesos de realidod que llamamos"ocietlad..ultura

y personalidad ( "), lo cual significa que si bien d los ele''tos de una diferenciaci6n conceptual Para su estudio por

separado, los conceptos sociedad, cultura y personalidad

pueden ier aislados, en cambio, no pueden considerarsc

iomo va.riables independientes. En ese sentido, la inte_

graci6n de Ia cultura se efectia por medio de procesos de

personalidad, esto es, inicialmente a trav6s de la interac'

ci6n adulto'nirio que supone que las exPeriencias lempra'

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ras ticn(.n un cfecto estable sobrc su personalidad micn

r.,s cu( ,r',r .lr.' pJrle las pcr 'o_alid_dc'' r"'"r(r" t:'

.,s Ju I,.. reiemL,r'o' rinic,,',lF una '.ciedad Jq ''r't' rr

i-...,",f',.,, r .,,'n.:.' Je di.ho'ocicdad ' ' I-lr'' rr'h '

- n,,.'. ,f ptrnr. crr tl que lu' Jrr" p'i' 'l-- ' ' \ ' '

l;,,.i,t.,,1t.,rri1". sc ,nttgran en un proceso dc invcsliga-

.ii,". u.ta ". la raz6n pior la quc Kardiner (r') ha dcslacaco quc quiza el punto Principal quc Pcrmitc arianc:'r

h.,.ia unr.-,nrn,p,,lo,lra dc ripo neranrcntc P'r ',.r'' '

. il'".f,,,,r. h"h-r 'j.',lrnit'.1

'."mu l';rrirn' 'l': \rr I

o,,t,,rrr Culrur ,l cl , 'rrrdio dcl in'lir idu

iu"d'".'ti.n't",r", p"r ro IJnl4, qu" rod" p"r 'orr"l 'l''l '

,lividual frlr desenvuelve mediante la inte'nalizaci6n o

conciencia social de ciertos contenidos culturales conlo

"nn,L) ,.,".ondr.tu adecuada para cada siiuaci6n; 2) la

.dro,-*,on dc 'ada respue'ta d lormas hilbriurr"': r l"

.".1.1","--.r

{le lJc rcspue\ras habiru 'le' ' J

i.d, con,luct, debe alu'tor'" a lot quererc- ' lrnrita't '

nes: derivatlas de la ielaci6n con otros individuos (ri)'

Esrr intcrprct.ci(]n supone que bs individuos con qulc

nes sc esta en contacto son lo-s que mas influycn en le lirrrrci6n dc la personalidad (r'), lo cual signilica qrrc las

csrructuras de personalidad se constilLrYen denlro de las

"1.,.ronc. inrerlcr 'onal"

L:r Anlrop()logia ccnlra colllo vcmos, su PrcocLllracloil

.rrrr,riorl , n cl ..tudio de lrs lc'nl!d' udaptrt r"' otr"

l,,,oler, ,,dn .ociedrd pora \"ciali,':rr a su' rn'' n I '

oir.r.ll.parredel supuc'todcquec.,da.'d r't''' i rc''t'

i,;u.t. rnjirrdual por mcdio Jcl curl '' 'ndrrrru- ''bti r'

rorob:rljon 'o.irl. ll'cicrro,,:nron.e quc:Ilo " c l"''rnanos run cllu(adu\ o ",rcrali/ado'

dcnrr" oo ' r: li'l'ncs cliferentes, su experiencia perceptual, relacionrdl

con el sistema de necesjdadcs, serd distinta, de mocio qLLc

cslas aonstituirdn un orden de realidad clrlturalmcn(c

dcfinido 1rs). En principio, pues, la nranera como cl indi'

viduo rcsponde a una siluaci6n esPccifica l)uedc conside

rarse mds por lo que le ha sido enseiiado, que como ma

59



Jril.sLrci(ln cle lo que cs inlrinsecamcrrte su personalrdacl.I r, , ,J.rdlon for ld que.e e\perJ qj,e i, m,yopa JcL l,\ ilJu. m..rnbro. de un glupo .o. ial r".plrd"r"n'i rr rrrodu .(mFiant- anle Lic as situacione,. Eslo srg..tr , .lJe, J i-d.\ iduo no deserrollJ po- ,imismo su .u;.1 . r,.".

:rt b..r"ica o.e.r nopanede\u propiae\prrierr-ii . n, oui lo haLe con Jd erperi.ncjj, previ r dr lo.)..i. . I P ,r lo -ni.mo,L udnJo nacemo. enlrJmo\ el!ra si)cicdad quc ya funciona, Como consecuencia, toda

|ariabilidad cn las soluciones, ser6 una variabiliclad den, ,r ..'..nr Jc -,Jucic,rc. pos.blc{ ,,", t,o- lo,rn,,. ,trll- rJ' ,upup\t4\ a. etca Je Ia nalurdl(za jnnaL:r dcur) ddcr_minado grupo de deseos; o si se consideran.(rrrro lilogeniticamcn te determinados un cierto nLlmcrocic rrrcanismos perceptualesj o si se considera que lncondLLcra social depende del aprcndizaje de ia m;inra y(luc

c\ rnuv imporiante saber c6mo se aprende para cl co-rrocinriento de la formaci6n del car:icier, enlonies,,lo q,.rer r'.' r. ,i -nr,,quc,lc I urrur" ) p(r.nnJli.jJJLleldrco,.., , r .,uci. r ,.. la irr.lu.ion de pror."o. \ocro cultu-.,. ., .'.l...riFLr-rrdc,.cu.du.t.,d.lo. mi..rnbr.,duLrna socicctacl (,r).Por tllcs razones, y como seiaia M. Mead (a?), cuando s,edicc: cn tal cultura los hombres casados deten hacerse'. r .. -r.,J,du. .u. reJpp.,o d- .u, ,ucglo.. rc

",ri,:r, ..1 o .n- .,tt,.ntacton cullu13l, v.uand-.e arlade qup| . . \ .r.t. r.Ll:micrlo -.ta retor,,-do por n \rnlirnicnro

dc vcJ gllenza,cntonces se hace Llna a."lr*"i0, ir,fii"ii,.l , r rd " Pc-so-:lided, puc,ro que cl re.o,.ocjmi, nr..r , .',n...I.. dc !erduen,,d.e reliere a un3 \ondJ(11

inLr npsi.luica que sc manjfiesta sin acudir ni al andljsis nii. rl1 p.i.ulogi... S: ". d:ce. er cdmbin. que cn rdl. .l ,rJ. ,. rno,ncel tabude ruc6rapornrediojcun.er..rn Jr. , l, \cr'gucn/a. o si se dice: cl ind.r.idu_

"prenJ.,,,.. r,,r le crpo<i.ron de, icr ra. pdr rc. dFl. r..p 1.";i;.1... I rubJ ion -ocidl. de modoque re.ponde o Ia pre.cr'lr J..u \uetsrr \omn \i IuerJ un3 expo.icion prr,iibid",

bt)

se trata de una clase de afirmacidn donde 9l aprende aasocla,/ supone ya una teoria de la Educacidn. De estamanera, el enfoque de Cultura y Personalidad puede utili-lar, como parte de sus esquemas conceptuales. una siste-metica puramente asociativa.

La idea bi.ica que rige esla concepcion es, por Io tanto.cl supuesr,r de que Ia naruraleza del individuo eltd some-lid3 xl ambiente social, de modo que la utica.marera deestudiar el proceso de persondlidad es, por una pa e,analizar las condiciones culturales en q,re s. -ari e"tay, por otra, considerar los componentes de la estnrctura.ocial. Setun esro. las lecnicas .daptarivas son culrura.le.. v se manifiesran denrro de un conlexlo social que lastransrnite a sus miembros, de modo que como la cultutay la estructura social son funciones interdeDendieni€sdenrro de la sociedad, para comprender el iistema de

personalidad serd necesario establecer su organizaci6ntotal. En tales tdrminos, una teoria dinrimica d-e la perso-Dalidad tiende a centrarse en el estlrdio de la conductadel individuo, y tendria su base en cuatro premjsas: l) laconducia de todos los organismos es funcional; 2) todacorducta implica conflictos y ambivalencias; 3) la con,ducta sLilo puede^comprenderse en.elaci6n con el campoen que ocurre rar.), y 4) rodos Ios organismos vivo. tienden a consJrvar un estado de inlegracidn mdxima o bds-queda de consistencia interna.Aunque hay un cierto nimero de instituciones bdsicas

cuyos componentes culturales se transmiten y aprendenestablemente, las culturales no son fen6menoi eitiiticos,de manera que en el tiempo y en el espacio se modifican,ma i o meros suslancialmenle. por medio de ja diflr<ion,dc los inventos y del conllrcro sociil. Si los cambios.onc.lablcs. puedcn convertir\e en rasgos de cardcler. Asi,cuindo un , ierro ripo de relaciones interpersonales igua-litarias es Sustituido por otro de relaciones muy jerarqui-zadas, debemos suponer que se produciliin cambios_in-trapsiquicos y, por lo tanto, existirii una correlacidn en-

6t



tre el cambio de personalidad y el cambio en las relacio.nes sociales. De este modo, y como ejemplo, un cambioen el patr6n culiural que rige las relaciones interpersona.les entre dos individuos -padre,hijo, patrono-empleado,etc.-, significarai tambi6n cambios estructurales yfuncionales (a{). Por ariadidura, los cambios estructuri-les funcionales son muy frecuentes en las sociedades ur,bano-industriaies, y muy escasos en las primitivas. Encualquier caso, se manifiestan cambios en la actividadcultural porque toda personalidad reside en el individuo.no en el sistema social, de manera que una, vez consti-tuida la personalidad, dsta se vuelve una entidad mds omenos independiente que tiene la propiedad de interac-rucr con el sisLema social l''). Asimismo, v es rmpor-tante, la interacci6n psicoldgica entre personalidadesproduce rluevas diferencias de personalidad, de modoque la estructura de personalidad en nuestras sociedades

urbrno.indusrriales. debido a la hererogeneJ organiza-ci6n funcional que las distingue, es diniimica y sua muta-ciones o cambios son relativamente frecuentes (a6). por eicontrario, las sociedades p.imitivas, debido a su menorespectro funcional, disminuyen las diferencias de perso-nalidad y, por lo tanto, disminuyen su capacidad relativapara el cambio y la mutaci6n socio-culturales. De estamanera, la estabilidad relativa de la estructura de perso,nalidad serd relativa a la estabilidad de las funcioncs sociales que ejecut.rn el indjviduo y su grupo social. Si Iamulacion eslructural-Tuncional es frecuenie, enlon(esserd tambi6n frecuente la mutaci6n de los rasgos de ca-rdcter.Reconocida la existencia de diferencias de personalidadderivadas, dindmicamente, de las relaciones del individuo con su medio externo, y reconocido que estas dife-rencias son mds frecuentes cuanto mrs heterogdnea es laestructura funcional de una cultura, es por lo tanto im-portante reconocer en las instituciones de socializaci6n ven los valores de orientacion de la conducra lo. factores

62

de hornogeneizaci6n de la personalidad. De esta manera,el conc;pto de cultura como ingrediente principal de lapersonqlidad se emplea, como vemos, en el sentido dcamplio ionjunto de presiones institucionales a que est:insometidos los miembros de un grupo social tleternti-nado ({')- Asi, se procura transcender las dilerencias in.

dividuales por mcdio del conocimiento de la cstructur a.lcl contcxto cn qLre ocurre Ia socializaci6n o proccso lormalivr), y no sc consideran decisjvos los nivclcs epis(jdi.cos dcl cardctcr individual ('3). Es, entonccs, en Ias r-cia.cir)ncs organizadas y en los patrones de cultLrra doncic scmirniliestan las cstructuras psicologicas homogineas o

comuncs a un cierto nimero de individuos dentro dc unasociedad especifica.

Estructura de la personalidad biisica

Llna de las contribuciones mds importantes hechas al clc-

sarrollo del enfoque psicoanali!ico denrro de 1a Antr-opo-logia Ccrltural, ha sido la de Abram Kardiner al aplicar latcorica del psicoandlisis a los datos empiricos aport:rdospo. l()s antropdlogos. La presencia de Kar.lincr entrc losanlropologos ha tenido una imporlancl:r considelablc,pLrcslo quc ha scrvido para ebrir nueves perspcctivas,aunque su resultado teoretico m:is importante ha sidoaquel por: el cual se establece la caracterlzaci6n psico-

l6gica por tuedio de los datos culturalcs. Hasta cl nromento de incorporarse Kardiner a la Antropologia, isiase ocupaba de la tcoria psicoanalitica y de ciertos de suspostulados, pe.o rara vez se aplicaban rigurosamenre )ast6cnicas de aniilisis que son especificas a csta clase dcpsicologia. Por afradidura, el morivo principal de eslafalta de rigor cra el desconocimiento de la Gcnica pr.cr

furrda, y por ello la incapacidad de correlacionar loi,ljversos datos de la vida emotiva y afectiva en t6rminos de



l.r rdaplaci(in v relacidn del individuo con las fuentes so

ciocullur:Lles de la misma. En tal caso, el avzrnce mzis

crrrrsidrrable se hizo cuando la tdcnica psicoanalitica des-

cubr irl cl modo c6mo las instituciones culturales produccn dr.Lernrinados efectos sobre el individuo.

En Lodo caso, la primera apiicaci6n sistem.itica de ia t{ro-ria v Ias ticnicas psicoanaliticas a los estudlos ant,'opoIrigicos dc campo relativas a Cultur-a y Personalidad, con

sislio cn cl empleo del concepto eslruclura de personalilul bnsicu, concepto mediante el cual se estableci6 la im-porrancia dc ciertos datos dc socializaci6n infantil que

alrtes se consideraban secundarios dentro dc la Antlopo-login Cultural. Eslc concepto se lo debemos a Kardiner.La prirrera presentaci6n analitica del conccpto estruc-LLua Lic per-sonalidacl bisica, fue hecha en 1939 (4"), l, un

JLscrrrolvimicnto mds prcciso dcl mismo sc pLrblic6 en

1915 ( ") Accrca de su importancia hist6rica, cabe sei.r-lar'quc uno dc los aspectos m.is significativos de Ia coiabl,rxl:i(ln quc supuso el intercambio cientifico enlrc Kar-clinel r la Antropologia Cultur-al, fue el de que en la Jis-

' cusiarn de Ia tecnica psicoanalitica empleada, y en cuaritoe la rrrilidad especifica de sus aplicaciones, algunos anrr-opr-rlogos aportaron materiales de campo de primeramrno sobre culturas primitivas. Mds tarde, en un iotenro(lc sonrc!cr a prueba la capacidad de ia t6cnica, se incor-

Poraron materiales relativos a una poblaci6n de los EE.UU.: Plainville. Eslo ocllrrid en 1945.

7-El resultado inmediato de este intercambio intedisciplii nar io, se tradLrjo en la confirmacidn de que la tecnica psi-

ic(ranalitica en el tratamiento de los datos culturales per-

lmirc conocer la dindmica de ciertas funciones del car6c-

I . ,,.,,,,.,-r. nuenrrd\ que, por dra parri. \e pu.,, de

.n ,'. il.. .lo cumo -icrros,rive,.\a1es de la leorla p\icoJod.i lltica deben ser sometidos a la prueba permanente de losl cstudios cmpiricos de campo, especialmenie en tdrminos'r1c su relatividad iiempo-espacio-cul!ura.Iisto h.r sido reconocido por Kardiner, sobre todo al in

sistir en ia reterencia socio-cultural que tienen los proce-sos psicol6gicos. Con este motivo, Kardiner pone de ma-nifiesto cuain impotante viene a ser para el cientifico so-cial cl conocimiento de las tecnicas psicoanaliticas, espe-cialmente porque dichas t6cnicas constituyen un instru-

mento de explicaci6n profunda, al que antes no tenia ac-ceso por falta de familiarizacidn con las mismas. En estesenticio, ciertas preguntas que el mismo Kardiner se haceacerca de la relatividad tiempo-espacio"cultura de las ins-tjtuciones, aclara grandemente el punto de partida parala iDvestigacidn psicol6gica dentro de la AntropologiaCultural. Asi, por ejemplo, al problema de por qud las so-ciedades variao en la institucidn de ciertas disciplinas,controles de impulsos y otros aspectos del comporta-miento, por ahora, dice Kardiner (r'), sdlo puede respon.derse destacando que, en general, eso este determinado

por la organizaci6n social y por las tdcnicas de subsisten-cia.Por esrructura de personalidad brisica, Kardiner entiendeun conjunto de caracteres psiquicos y de comporta"miento derivados de la acci6n de las instituciones de unasociedad sobre el individuo (rr). Estas instituciones sonIas disciplinas aplicables a los niios, Ia instrucci6n dellcnguaje y sus simbolos ideol6gicos, las tecnicas de sub.sistencia, los sistemas de pensamiento (rr), y las constela-ciones culturales compartidas por los miembros de una.ucredad .omo re<ultado de sus primeras experiencias.

Este concepto de personalidad bdsica no se refiere a lapersonalidad total, sino mds bien al sistema proyectivo ode valores que son fundamentales para Ia orientaci6n d9personrlided del individuo 1J'7.En todo caso, Ia estfuctura de personalidad basica nosdice c6mo difiere un miernbro de una cultura del de laotra (5r). Esta estructura de personalidad bdsica se mani-_fiesta como una tendencia nuclear en todos los indivi"duos que se han socializado dentro de la misma cultura. '

Por lo tanto, si bien es cierto que se pueden encontrar va-



riaciones de personalidad dentro de una sociedad deter-minada, tambi6n es cierto que las condiciones socialesseran institucionalmente semejantes, de manera que losrasgos comunes a todos los individuos de uDa sociedadconstituyen su estructura de personalidad bdsica. Aque-llos otros rasgos por los que se diferencian entre si, son

Ios caracteres especificos (16). Se trata, por lo tanto, deun instrumento dinamico que sirve para estudiar los fac-tores que producen el ajuste relativo del individuo a susociedad y, sobre todo, es indispensable para conocer lastendencias nucleares de una serie de individuos dentrode una sociedad.Al considerar este planteamiento de la personalidadbrlsica, Kardiner nos proporciona, sobre todo, una t6c-nica de investigacidn psicoanalitica, para lo cual es irdis-pensable disponer de informaci6n de campo sobre insti,tuciones primaaias y secundarias. La psicodiniimica, por

otra parte, no describe la personalidad bdsica, sino quem6s bien facilita colocimiento acerca de cudles formasde conducta son responsables de ciertos rasgos de cardc-ter, o qu6 tipo de combinacidn es la responsable de unadeterminada configuracidn de personalidad (r?). Lo im-po ante de la psicodindmica es, en todo caso, que el individuo es considerado mds que un mero receptor pasivode cultura, puesto que mds bien es visto como una per,sona que se comporta emotivamente sobre su experien-cia (rB). De este modo, cualquier cambio introducido enlas pri{cticls de una sociedad y en sus sistemas de rela

ciones humanas, hard que cambien tambi6n los sistemasproyectivos de la misma, aunque el cambio en dstostarda siempre mds en manifestarse (5e). En todo caso,por ejemplo, si se altera la economia de una sociedad, sealterare hmbidn el sistema de adaptaci6n psicol6gica delos miembros del grupo social. Esta es la raz6n por Iaque los individuos de todas las sociedades tienden a re-sistir los carnbios, pues 6stos traen ansiedades inexplica,bles (60).

66

I:l .on. r Jrto Jc e"r rucrur a de personuiidad b,,. . ., Ir., ..d,,,lrlcni(J,, f,,r Karr.iincr del c\ludio d(. lc.,.on,Lcl., r,r,,.,inc()nscjantcs cspccificas derivadas del proceso clc socia_liz.r.i,,,. El -uf,uecro drnamiLo del que parr-..or,.r l. 1n..nJiir ,luc como el niio pn.d por un perrod, d.. .,.1. nJ"r'crr nru" pr^l ,ngJdo. la, rc"ni.,,,,da1,r,,t,, . r.

un. gren importancia (6r). por olra parte, KardiIcr in.siste en que todo proceso dc socjalizaci6n inlantjl nroCrrcc re. cci,rncs d" n"rsonalid.d quc.c m"nilic.r , . bJj.ri iornie Jr Lon5te]acione. incon.. ientc. . b"rr-"mcnrc cl [olklorc. cl artc J la religion Asrnrism.,, l"hr- ,

.r que I:.,onsr. laciune\ rncons( ' nre) no uucd.n .r ot,\crvadas dire.lamenlc, puc\ son lormes pr,lur rl. . ,

tonces la estructura de personalidad besica se obtjcne (lcIos clatos cr.rlturales (6r).

El proceso de socialjzaci6n infantil v ciertas insriru.i,r,nes. como la recnic.r de .ubsislencia r Ia orp; niz,. rn, r,.

rrili.rr .on llumades por Kardiner rns,rr....tc- ttu,Lt,1,,c. En cambio, Iu,.on<relacioncs rncon\ icnr qu"por ariaclidura, son para Kardiner estables, 6s!e Ias llama'h. titt t ,on.., \?.L,ndoria . n ri\rpnas f,,or., /lro .. | | .r,^-lld nr,,\e(tt\o csti. cnloncc\ (on.lirui ju Du1 .. | :

nuc.rir. de conrcniJo cncrrbierro, a cu \e/ .clclm r, ,oj\por 1rr cxperiencia del individtro. Los sistemas Dro\.c..rl\.,s .e. i.npl3nrJn .n el ng6 dnl inrlivrdu^ durr

'r^

r r.Llu. formc \ n. 1 , o,r o i" erpcricn.i., es d.s.rrrr .,. rn.ca lr ,,cicdad e' .i,rcma fr^\Fclor (. L. j )r, rl(li\t,nt,, ("')

De acucrdo con lo'dicho, el estudio de los efectos quc tir,nen ciertas instituciones de comportamiento sobre cl individuo, proporciona al investigador una base empiricapara predecir qud tipo de cariicter resultarai de lai m;stnar. Este producro o cara\ler es lo que K"rdrn-r llam,p, r'or,alided basica. De csla maner;, la e.tructu,.: d.-perscDalidad biisica viene a ser la sintesis misma de losrcsultados derivados de la influencia de las institucioncsprjmarias actuando sobre el individuo.



lll hr:cho mis importante aqui es el rcconocimienro dequc l:Ls instilucjones con las que sc pone en contack) elrn(iividuo crcan en 6l un condicionamiento sobre srrpcrsoralidad ('J). Y es tambi6n significativo en esre enlo-qLrr, sLr inter ds en demostrar no sdlo c6mo determinan la

pcr'sonalidad las instituciones sociales, si]]o tambiiI]carruo esLa afcct.r a las insrituciones. Asi, Kardiner consr-dcr-a quc cxiste una interacci6r entre cl indivrduo y lasiJrsriluciones con Ias que estd en contacto, por lo quclLrcr:o rie haberse constiluido el tipo de personalidadl)risi..r cs(r rcacciona de un modo especifico sobre la5irrstitLr.ioncs y sobrc los cambjos que pueclan prorlrrcirscL r istas (ri). Conlormc a eso, la esiructlrra dc personali-Ll LLI b:isica es Llna construcci6n que trala de explicar, a).,)rno \e intcgran cicrlas institLrciones en el indivjcluo; ,,

,. 1,. .errr.j.nz". qur e,rhibcn -r,rr! ., lu.

rr.icnrilos dc una sociedad, lo cual slgnifica quc, dadaLr'Lt .icrta coherencia psicologica, la eslructLrra dc persc)nrli(Lrd l)isica explica las inrerrclacioDes cntrc las instj-tuciones v los tipos de personalidad en una detcrlninad.cLrlLur a (6r).

El cnlbque de estructura de Ia personalidad b:isica cs,por lo tanto, genetjco, pues permite estudiar los sistemasintcrr adores ), exhibc los pasos que 10s producen. En di-chr caso, krs rcsultados miis importanres para Ia aplica-ci(rr (ic la tccnica de pcrsonalidad bdsica, son los sigui. -

tcs l) los sisternas religi.osos son r€plicas de las expe-ricncias tenidas por

cl niio con sus lamiliares; 2) las tic-nicas l()rlllativas ticnen el electo de prodLrcir acritudespclrrrncntes cn cl equipo rnental del indivicluc; 3) lasirs(iruciones que procluccn las conslelaciones b:isicas cn.i r)ir'l(,, rep.csroraD insrituciones primar.ias; 4) csas in.jti-tucioncs prinrarias fr)rman el sisrem.r proyectivo del incii-\ i!hro sistema constltuido baio ia [orma clc otras insrituclrrncs llrmadas secundarias; 5) enrre Ias experienciasprirr.trias y los resr.rltados finalcs, iderltificables a !rav6r;rlc las nranilcstacioncs proycclivirs, cnaontranros l.r cs-

6rJ

tructura de personalidad brisica; 6) asl, las institucioflesp.imaria.s producen la personalidad biisica y 6sta, a suvez, origina las instituciones secundarias. poi anadidura,las constelaciones formadas por las instituciones p ma:rias, scn estabfes y quedan como permanentes eD la

personalidad (63). Asimismo, las influencias infantilesson decisivas sdlo si son de carricter restrictivo (6e). porrnadidur

"..i tomamos :olo la, disciplinas e influencias a

IJ. quc esla somctido el indir iduo, no podremos recons-truir su personalidad, pues cofiro los sistemas secunda-1_ros operan colllo constelaciones de resultados, son estosrc.ul

"do" Ios-que nos permrrcn cono(et el proceso depersonalJJrLl (?o).

( omo pudcmo. obser\ar, el merodo principal consi,te ene.\ploral lo- efecros de las conslelacionea de personali.clad brisica sobre las instituciones, verbigracia, el im.pacto de csta personalidad sobre los sist;as proyecti-vos, e.spccialmenre el arre, la religi6n y el folkloie.

-Enla

sociedad primitiva, tales sistemas, dice Kardiner, estinnrarurmenre dererminado. por la estruclura dc persona.Ioao oa\.cd de rrn grupo so\ irl, y son produciCos por lae\per;Fncia dcl proceso de socializaci6n inlanli;. po; ana-didura, y segun Kardiner, la estructura de personalidadbjsi, c no es adecuada para explicar los sistemas insritu_Lr^nJle5 pu.\ dsros no son dn naruraleza prolecriva, es-pccialmenre aquellos que describe como siitemas empirico. de realjdad, o rea. los que inclulen pro.esos jnsrru-

Drentale\. conocimlenlos tecoologicoc e instilucione\ po-liticas ) economjcas, entre otros.Conforme.al proceso descrito, Kardiner seiala que unavez defjnidas las instituciones, entonces se extraen aque-llos caracteres que son instrumentales en la creaci6n deJispo.i.ioner espe.rticas, lcmperamentales r r,,i"iOficr,, f rr. Por medio de este meLodo eslablece Kardi;runa relaci6n entre varias institllciones y las experiencia;besicas tenidas por el individuo durante su proceso de' r u. llnicnl,,. tn rodo caso, cl problema con.i,re en qrre,

69



dado que cada individuo es diferente de otro, si no exis-tiera una personalidad bi{sica derivada del modelamientocomdn que reciben los miembros de una sociedad a tra-v6s de instituciones especificas, no podriamos identificarlas consteiaciones proyectivas que forman los sistemasde cultura (?2).

El estudio de personalidad obliga, pues, a considerar lascircunstancias donde se manifiesta, asi como las activi,dades expresivas y el grupo de necesidades que riene talpersonalidad (7r). De acuerdo con eslo, las graclacioncsmds importantes de las t6cnicas son: a), la estandarjzaci6n de las reacciones neur6ticas de los miembros adul,tos de la sociedad occidental en relacidn con cierlas insti-tuciones, sobre todo las que se refieren al proceso de so-cializacidn infantil; 6), la generalizaci6n de aquellas insri-tuciones occidentales que se consideran causantes dcreacciones neuroticas y de frustraci6n, y c), la idenlifica-

cion de las reacciones de grupos enleros cxpue\ros <l

lrustra6i6ns5 insrirucionales semeianles en ( ualqrricr cultura (74).

En el primer nivel se estima que los factores institllciona,ies son homog6neos para todos los individuos del gruposocial considerado duraDte el proceso de socializacjdn in-fantii, y se parte del supuesto de que el comportamientodel adulto no es significativamente distinto del de su ni-riez. En el segundo nivel se declara que las reacciones delos neur6ticos indican la fLrente institucional v la direc-cion de la fru5tracion. En esre sentido, por.", lnr.

"*,."as que las normales, estas reacciones permitcn dcscri,bir con mayor precisi6n las presiones inslitucionales. Nose supone, desde luego, que sean iguales las reaccionesnormalv neurotica, puesto que se afirma claranlentc quese trata de adaptaciones diferentes a situacionils fruslra-doras semejantes, En cualquier caso, la reacci<in neur6tica siave de clave para descubrir la fuente institucional. Por [llimo, el tercer nivel viene dado por el conoci-miento dc los dos primeros (7t).

70

En cua rto a los factores biol6gicamente dados, I, consi.derados en t6rmilros de su relativa influcncia sobrc ]aperso:r4lidad, Kardiner hace reconocimjento dc la existenci.r de supuestos filogen€ticarDente fijos, como son uncgo o personalidad que es susceptible dc modilicarsc a

travds dei proceso de socializacidn, y cjcrtas ncccsidr"

dcs, como el hambrc, la sed, el sexo, la necesid:rcl cle pro.leccion clLtranre la fase infantil, y ciertas cepacidadc:.,como la dc reprimir impulsos, rcalizar cicrtas per ccpcio.ncs, tcncl alcctos, poscer un lcnguajc y otros (ri). En cstcsentido, :onsidera tales datos como puntos de refcrencia,pero al iguai que los antropdlogos, cree que el hombreest.l menos dominado por los impulsos que los demAs sc,res, de modo que sus patrones de conducta suele adqui-drlos socialmente. Por afladidura, Kardiner sustituve clcon.'eptu freudiano de instinto por el de ,istema d, a,.ciaia. La ventaja de emplear el concepto, sistema de ac

ci6n, consiste en que hace posible la identificacidn dclmismo a trav6s del conocimiento coordinado dc los conruonentc.ii.\uri\o. r-rr. Conlormea Iodicho .'.on,.fr.rle pcrsunalidrd hdsica es rcl3tivista y clim,nx. f-r tanto.lr ide.r dc un: naturaleza huotana,rnifo.rc o ,.,""jrn ,

en todas las situaciones (73).

Corno parte de su ticnica de demosrraci6n dc Ia estruc-turzr de personalidad b.isica, Kardjner recurre al cmpleode biografias individuales relativas a pcrsonas dc una so-cicdad concrera En c5,d. inclu\c , lo. do, .ci. .. I r

rdr nr.r: lrene cn cucnlJ Ia. divers"s r.ria.ionc, . r,r-trrr; y de edad, para de este modo estableccr ddndc sc producen variantes- Como dice Kardiner (rr), csta 16cnici noe..; scrciila, pLtesto que el entrevistado tiendc:1 contar sLr

cttrriculunt vita? miis que a provectar su sjstcma dc r,rio-res ] su problemiltica personal. Esta es la razon por laq!e Kardiner y los antrop6logos que con il rrabajaron irlsislcn en que, para obtener una buena biografia intlit,i.dual, es indispensable disponer de la experiencia lcnidapor el individuo en t6rminos de las influencias quc rcci,

ll



bi6 clur:rntc su inthncia, a lo largo de su clesarrollo poster'ior r, finalmente, de su adaptaci6n actual (nr).Por lo.lem,is, ia invesligaci6n biogrrifica, y sus tecnicas(lc lcriiicacidn por medio de difereotes modelos. fuc. . .1. . lo, inJrgenas de Alor por Du Bois, OLerholze,

\ .

I .i:.mo K"rdrner, lo. r uale, lleg.ron d LonclLr\ione..l pc ,on"lrd:d se-nejanreq Esro quiere decir que el he-.h , r. .i. ir.telesrntc sc dio en Ia.oincidFn-ia oclJiarno"... ,. li -rdo r.cnica\ oilerenles. El primero rrrb"jci conr. r'u\ r.,ncs. el \eHundocon Ror.ch"rchycl rercero.or,cl l,s;coandlisis. En cuanro al Rorscharci, la dificultadprlncipal consisri6 en que no proporciona inforntacidnuencLica sobre los rasgos distinrivos de personalidad. Sinr:mbargo, fue itil porque facilit6 conocimien!o acerca d!las combinaciones emocionales que no pucden demos_,r'.. \ r--\r., de la. cnriJ"de. p"icopatoloBira. ret.ri-

'ociedJJ occidenral (3 ,Las criticas n1:is severas a Kardiner se han hecho considcrerrdo la lirritaci6n que prcse]rra una teoria que sOla

l' f, il -,,." J ddros homogeneo.. Asimr.moH - b L 'r *nala qur .us po.ibilidades erplr(aliva( ..e

rcclucen cuando se hace presente la necesidid de descu-brir corno se han originado las instituciones primarias,lncluidas las refcridas al proccso de socializa;i6n infan-lil. micntras que Inkeles (3r) destaca que se trata cje urrconcepro demasiado restringido, puesto que sc,io estudiaLLn sector dcl ciclo de vida. Sin embargo, aceptado elprincipio de la dcterminaci6n

socioculturalde lai insrirrr-cioncs primarias, v eso es aigo qLre reconoce Kar.dinerasla .Ilo scria una rarea propiamente psicoldgjca, sino

. bi r J l r^nologi. J y ,o. rolugic-. ) en cr{rro! .,d. o. ,

hist6rica. Por. aiiadidura, una de las criticas mds imDor-|. r.. ..r.r lr.le E. Fromnr cuJndo dt(e r.". qu. to...".temas csLablcs de la conciencia, e inciuso del incons,ricnre no s6lo son provecciones de personaljclacl, siioqLre si)n rambien sislemas objetivos quc puedcn obser-!arsc a tr-aves del luncionamiento de la estr.uctura rvrcial

Ca16cter nacional

Entrc Ios desenvolvimienro: producidos denrro de la teo-Iid v.metodos caracterrslicos del campo de Culrura y per-

sonalidild esldn los esrudios hechos para dererminar elcardcter nacional de los paises modernos o urbano-indus.lriales. Lo. planlcJmient05 concepruales derivados decsra cla.e de esrudios en la Antropologra Culrural han)rdo e\nuestos, prjncipa]menle, a rravis de ciertos traba.jos, com-o son los de Bateson (19{2), M, Mead (1942), DuBois (1944), Linron (1945), Cotdfrank (194i), Lowie(1945), Benedict (1946), Corer (1948), Erikson (1950),Devereux (1951) y Kluckhohn y Murrav (1953), entre o-

El desa.rollo intensivo de esta clase de investigaciones se

inici6 a parrir de 1940 y tuvo una finalidal aplcada,pue\ro qLre perseguja el objerivo de conocer lo, modos dc.,undrcla Laracterrsricos de Ios parses amigos ) enemigosde los E,rados Unido. duranre la II Guerra Mundlal.(omo ademds, los problemas derivados de la obrencion(lc csre .onocimiento eran interdisciplinarios, parricipa--on c\pect,attslas de \arios campos, de manera que,rparte de los antropdlogos, r onrribuyeron tambien psi.colotso.. so.iologos, hi\toriadore., economi\ras v orro\. i"nrrli, os sociales.Lo, postulados teoreticos y los objeri\os supuc\ros en los

r"rudios del cardcter nacionrl son iguales a los esrablcci-dos en la) invesligaciones re[eridas a Cuhura v personali-,lad., Por.una parre, se-considera quqloS;qdiriduo" sodu-lizsdo" denlro de una mi\ma nacidlt compa en una ua-d ic I o n_e" pecr I i c3J,p!se" " "j..ra"rr.Cr-lelid3@G-ucla { utruratmenle rnlegrsdas (" ), por otra, se trata de\cOer hasla quejunlo Ia cullura identificable educi lasla ltue_puDro u culLura idejtiticable-gcldjns-e&ao representada en la estructura_lnlr^6(i^rri.a ,-la l^"-_as!!Cqgl1 inrapsiquica de losmiembro. de una socied;4. U; ia-rraer-nicib,ia]Gs, p;;ianto, _definido-como up-fe;r6meno coiectivo cuyoionici-

77

7i

'.

t.

L.



miento es util porque proporciona al investigador la idea

de que existe una configuraci6n distintiva (3d) en un

grupo de individiros (3?).

De acuerdo con lo que acabamos de serialar, y debido a lacontextura del objeto de investigaci6n, los estudios sobrecariicter nacional descansan en el cgncepto de u4-6-perso--

niiidad .cglec-qlva. Sin em6iigo, no existe acuerdo en va'rios puntos, verbigracia, en cuantq a que fen6menos psi-

coculturales deben considerarse como definitorios, y en

cuanto a c6mo debe ser establecido el conocimiento so'bre los mismos. Tambi€D es cierto, como dice Singer (33),

que este cardcter nacional es abordado de tres lnaneras:l), como un cariicter cultural; 2), como un cardcter so-cial, y 3); como una personalidad modal.En lo que atafle al car:icter cultural (3'), puede afirmarseque se refiere al patr6n de conducta visto en tdrminos de

su organizacidn intrapsiquica en los individuos que for.

man el colectivo nacional. Los estudios de M. Mead sonel exponente m6s caracteristico de este caracter cultural.Singer ('0) ha seialado que este cardcter cultural, talcomo lo describe M. Mead, seria una sintesis delconfigu-racionismo de R. Benedict y de Ia estructura de persona-

lidad bdsica de Kardiner. En este sentido, la sintesis con-sistiria en la combinaci6n resultante de mezclar una teo'ria de la socializaci6n infantil -iofluida por el Psicoan:ili-sis- con el estudio de la configuraci6n adulta definidapor los patrones culturales existentes, de manera que

mientras el sistema de 6ausalidad del carricter cultural se

inserta en los patrones culturales, las claves para este co'nocimiento se obtienen mediante el aniilisis del proceso

de socializaci6n infantil. La comunicaci6n entre padres e

hijos es, el dinamizador fundamental de este cardc-

ter ('r).Las diferencias entre la definici6n del cardcter nacionalpor medio del patr6n de cultura y las que manifiestanquienes desenvuelven los conceptos de carricter social y

personalidad modal no son, como veremos, conceptua'

74

les, pue; se refieren, en realidad, a diferencias rclativas a

las l6cnicas de investigaci6n y a la validez univcrsal espc_

ciiica db los componentes psicoculturales seleccioradosen la sociedad, donde la existencia de varios subgrupospone en duda la idea de una homogeneidad nuclcar. No.rbstanlc, lalcs discrepaocias se salvan cuando vcn-ros

que el punto de partida en el que se centran los cstudiossobfg c4rricter nacillnal es el supuesto dc la djlcrenciaci6n colectiva, diferenciaci6n por medio de la cual se re'co6ot!i, ciertos itributos generales a un gr-upo numerosode i;diiiduos geogr.ificamente reunidos.Poclemqs reconoccr, inicialmente, que la estrLlc(ura dc

personalidad referida al cardcter nacional pucdc delinirse como acluel ntcleo de metas de finalidad y dc r'alo

rcs de orientaci6n que rigen las motivacioncs dc con

ducta de los miembros de una sociedad nacional quc dc'tcr minan sus actitudes en relaci6n con el mundo crterno,

de man.:ra que, en realidad, estamos refiriendo ei caric-ler nacional a la composici6n misma de los ideales dc ac-

ci6n de ,rna sociedad en tdrminos de sus resultados sobr c

la estructura jntrlrpsiquica de sus miembros inclividua-lcs. Este cardcler nacional esta bdsicamenie intcrnali-zado cn los individuos adultos de la sociedad v stllo cs

signifjcativo dentro del contexto de su estmclura 1 dc sus

instituciones sociales de referencia (e?). Las gcneraliza

ciones que llamamos de cardcter nacional son, cle este

nTodo, series de conducta observables a travis de resulta-

dos especificos, aunque se manifiestan tambiin como

idcaiizaciones axiol6gicas, conscientes o inconscicntcs,de los tcmas que forman la icleologia de accidn dc una so'

ciedad nacional.La hip6tesis de trabajo sobre las que opera el antrop6logo en el estudio del caracter nacional son, gencr'a)

nTente, Ias aplicadas por los psic6logos psicoanalistas oc

cidentales a sus propias culturas, pero su empleo por la

Antropol4gia Cultural tiende a producir una relativizaci6L.. de resirltados consistentes en poner de relieve como

7-5



las lii mas de cultura, institucionalizadas en t6rrnioos desocit'LIa.lcs y gr_upos especificos, conducen a conclusioncs crracteristicas vdlidas segun las categorias tiempo-dspitcio Sin embargo, y eso es impor-tante, como Kroe.lrtr ha scialado (er), cs necesario ad.vertir qne car(ictertnciaral no cs

equitalente a cuhura, de modo que aqueldcbc ser clelinido mis como un determinante quc comorr., lorn.r Je . onducta.S. inicia, por tanto, el concepto del caldcter nacional coD):r ldea de que en toda sociedad nacional existen ciertas|cqulaIidades o patrones institucionalizados de cultura

torrnas de gobierno, leyes, organizaci6n familiar, es-lrLrclura econ6mica, tradiciones, sistemas de conunica-cian, valo].cs de orientacidn, sistemas de compol.la.r riento, c!c.- el ndclco de los cuales se manifiesta psiqui.xurcrle en cada uno de los individuos adultos socializa-dos cn

elseno

de una sociedad nacional.l:oI arladidura, y es indispensable repelirlo, el proceso desocializacion no se considera como causal de un tlpc de

1:crsonalidad especifica, sino que mds bien se ve comorna pra)iis o expcriencia por medio de la cual el inCivirlLLo absorbe cl patr6n cullural de su sociedad (,a). En esecaso, Io quc cl individuo recibe y asimila es LLn cstilo derida, Lrna concepcidn del mundo. De acuerdo con esto,,:risrL: la ncccsidad de poner en relacidn el concepto decir'ii.rer nacional con el concepto de patr6n cultural, ycsto s6lo pucde hacerse cuando se cuenta con una tcor;apsicocultural de 1a personalidad (,J). Este

objcrivo re-,:luicrc Ie cornbinaci6n de una ieoria cLrltural con otra psi.ololica Esta tima supone, asirnisrn.r, el empleo dctlrri:Ls lelacion:rclas con las psicologias clc la Edrrcar:ion,la Ccstak, el PsicoaDdlisjs y aquellas orras rclacionadascon krs proccsos del crccimiento inlantil. En esc caso, la'., .r ,,. ior de Iu" -.rudio. sourp el .Jricler nr.:un.,l

consistc cn explicar cirmo se culturalizan los inrlividuosdc una socicdad y c6mo vjven psiquicamente l.lcultura (e6). Eslo se logra mcdiante la especificaci6n dc

c6mo el organismo humano se incorpora a la cultura deuna sociedad determinada ('qr). En tal sentido, las especi-ficaciones psicobiol6gicas qlle se basan ert los estudiosdel proceso de maduraci6n del individuo, o bien en el es,tudio del proceso de socializaci6n infantil, o en otro caso,

en los estudios de percepci6n, introduaen un conocimiento gen6tico que muy raras veces t?atan de conseguirlos socidlogos y los historiadores. En sus aspectos des-cdptivos, los estudios del cariicter nacional tienden a sermapificaciones de paoductos psicol6gicos refeidos, portanto, a caracteres de tipo cultural que se consideran ha,bitualmente regulares en un grupo de individuos. El prin-cipio bdsico que se tiene en cuenta es el de la nacionalidad. O sea, se considera inicialmente un factorpolitico ('3). Esto significa que cierras unidades politicasson susceptibles de expresar ciertas constantes de cul-

lura y personalidad. Dg.de e.ra per5pecriva se piensa enqLre lo. micmbros de una nacjon pueden ser protunda-mente afectados por las instituciones nacionales comu-nes ("). Sin embargo, tambidn se tiene presente que cier-tas unidades politicas nacionales son sdlo expresiones deun sistema juridicoJegal no necesariamente correlacio.nado con una integracidn o configuraci6n psicoldgica deproceso cultural com(n. Esto es lo que justifica la afir-macidn de M. Mead cuando dice (r00) que, al referirnos aun cardcter nacional partiendo de una unidad politica,con\'iene establece. la prioridad del estudio de las for-

mas culturales sobre el esrudio del cardcrer nacional.Ello implica la necesidad de que las instituc,iones y regu-laridades de conducta se estudien a trav6s de los subgru-pos culturales que, en conjr.rnto, constituyen a la unidadpolitica nacional considerada. Segin esto, la inLegraci6ndc un cara.ter nacional cs, primero I brsicamcnre, unJintegraciLn cultura[.Dado, pues, el reconocimiento de Ia relatividad culturaldeJ concepto cardcter nacionai, cuando-este se refiere aunidades politicas integradas piuriculturalmente, es me-

17



todoldgica y teor6ticamente importante postular quecuanto mds antigua es la cultura nacional de un pais, miishomog6neos senin sus niveles de integracidn psicol6gica.Si se trata de una cultura muy estratiticada; los niveiesde inlegracidn psicologica se dar:in por esrraro\, y es pro-bable, incluso, que sean distintos algunos, o muchos, as-

pectos del proceso de socializaci6n, como seguramente loserrin las funciones socioculturales,El primer gran problema que confrontamos en la investi,gaci6n del cariicter nacional es, pues, el de hasta quipunto una unidad politica es tambidn una unidad ciilturaly.{q pgrsonqlidad. Por esta razdn, es importanLe saberhasta qr-r6 punto son biisicos y universales los rasgos quese mencionan, asi como en qu6 direcci6n y cuain frecuen-temente se manifestardn las desviaciones de conductainstitucionalizada (r0'). En los estudios del carricter na-cional es indudable, por tanto, que nos enfrentamos a

formas de conducta que varian regionalmente, lo cual in-dica que no podemos hablar de homogeneidad (101), so-bre todo cuanto nos estamos refi endo a unidades politicas pluriculturales. Los estudios sobre cardcter nacionaltienden,:de esre modo, a delinir aspecros geogrjlica.menle Iocalizados de rasgos de personalidad, lo cual .iB.nilica que lo considerado como loccl debe ser puesro enrelacion con lo que es generico (,0';.Como puede verse, tanto la concepci6n conro cl mdtodogeneral son iguales a lqs de Cultura y Personalidad, perodebido a la contextura compleja de las sociedades nacio"

nales de las que se ocupa, esta clase de estudios tiende ainteresarse, cada vez mds, por las tdcnicas del muestreode personas a las que se estudia individualmente. El prin-cipio metodol6gico de que se parre es el de que si se eli-gen adecuadamente los informantes caracteristicos decada grupo social -ocupacional, de sexo, de edad, declase, de casta, de raza, etc.-, el estudio del carricter na-cional logra aquel conocimiento cualitativo que es indis,pensable para definirlo correctamente.

78

hccrca dc los datos ncccsarios para diagnostic:u cstc cil-|llcter nacional, ya hcmos serialado Ios componcnrcs riccondrrct;r -los patrones culturales internalizados cn laorganizaci(in psiquica dc los individuos miembros dc Lrnas,rcicdad- sobrc los cualcs se dirige la atencirin rnctrxlo,lrigica, pero convicne ariadir que algunos investigaclor.ts

ticndeD a cspccificar su inieres en ciertos clatos G(,rcr (ror), por cjemplo, hace hincapii en Ia neccsirlacl dcaislar v clescribir Ias motivaciones de conducta de Lrsnriernbros aclultos de una sociodad, entcnclicnrlo qLr,r

6stas c()nstiluycn cl nicleo sobrc cl que clebc opcrar clostucli() dcl car.icter nacional. Asimismo. talcs mori!a.r()ncs s(il() plrcdcn conocerse ntinuciosamente a l.i]!cs.lrlcon()ci,rienk) dc los ripos dc cducacirjn emplcados poruna socieclacl cspecilica duranre el proceso de socializar:irln. Piensa Corcr que si son congruen!es las acLirutlrsclcrivadas de las diversas situaciones del oroccso rle s r

, .' r/.,.i,,n r,,rr L"rncrasrlulrnaliJad pqr.csrr,l,. 1,r l.aclL-rlkrs, enlonces cs probable que aparezcan los rllorivosPor cxtcnsi<in, las morivacioncs de conducra constituidnscn el cardcter nacional pucden estabiecersc mediantc lrl()bs(]r!acion do Ia misma actividad social instilucionalizada de krs individuos que la realizan, de mancra quc,po. eslc medio, ser:i tambidn posiblc esiableccr Ios c()rnp()nentcs emotivos v flrncionalcs de dicha actjvidad.Conro, por otra parte, los motivos subvacentcs en la con

'luur,r ni, .un n,,rm.lmenrc observ,bles, .nron.. .lco.rrslr clxlucidos de los resultados (r,,j). El conocirnicnro clc

l()ri ln()tiv)s institucionalizados de conducta cs, seginCorer ( tu), lo que nos permite prever la respuesta dJungrupo, mds que de un individuo, a derermjnadas siluacioncs. Como, por lo demils, Ios adultos representan la cul.ura total, s()n istos los que deben ser estudiados mavor-

Di.Jas, pues, las cu.rlidoder complejas, v harr, herer,,.!.nr,'., dc Ir organizJcion y esrrucrura socialcs J, las ,ociedadcs nacionales modernas, el mitodo antropoldgico,

79



cultLrral se or'ienta ai empleo de t6cnicas dc obscr.vaci6niDdirccta, como, por ejempio, se estudian la literatura rl-poldgica, los documentos histdricos, los trabajos de otrosinvesrigadores, peliculas, peri6dicos y revistas, asi comosc escogcn aquellos temas que se consideran dcminantes

cn la vida de un pais, y rodas aquellas informacjones qLlcaportan conocimiento para los fines concr.etos de tale;

Cuafclo sc estudia el carhcter nacional dc talcs sir(ieda-des, .:l mociclo hist6ricameDte dado, esto es, el quir se1... .lIelrr: 111/ nJrctl- ob'err-rion, c! melrus utJ-iso

. i L. . -o..rJd.res pr.rn ri\3. \ rlul, t,,, , .r,ratrln nos vcmos obligados a recurrir tambi6n al anilislsclc cieItas biograt'ias lndi'.,iduales que descrjbcn riposrlc car';lctcr cn relaci6n con acontecimicntos sociocultu-ralcs significativos. Asimismo, puede hacersc el estucljo

dc uDe lamilia ripica, o de rrna que haya jugado un papelhis((')rico jmportante en la vida polirjca o econdmjca delpris :rsi como puede considerarse especificamenle el.ol dirrmico ejercido por alguna institucidn en l;r Icrmacion o inlluencia de ciertos rasgos de caracter dentrodc cirrlas organizaciones y estructuras de Lrna socjedacl,corro, por ejemplo, el mayorazgo en Espaia_ En cam-bio, v por otra parte, como el concepto de cardcter na,-cional se refiere a esrlucturas de conducta sener.rliTa-,. . -p.c,das a la socied.rd torul, enronce. i. ,oto se

busca saber, digamos, cuiintas cantidades de una entidad

llamada resistencia a la autoridad paterna encontra[rospresente en el seno de una poblaci6n, sino tambi6n curilcs el palr6n de resistencia qlte se manifjesta. por ailadi,clura, la formulacidn o conocimienlo de nuevas relacio-ncs icnom6nicas supone, ademds, establecer la incjden-cia dc un nuevo patr6n (ro').

Dc estc modo, la primera larea metodol6Siaa cn el estu-(lio del cardcter nacional es definir el patrdn cLrltural; lascgunda cs establccer su proceso formativo, y la terccraconsistirii en determinar clantitativamente la vaiidez o

80

distribuci6n .elativa del patr6n dentro de la poblacidnnacional (r03). Segrin esto, los datos que no ajustan alconcepto de patr6n procuran ignoaarse a los efectos de lainvestigaci6n. En ultimo t6rmino, y por aiadidura, el til-timo paso consiste en determinar el grado de internaliza-

ci6n dcl patr6n cultural en Ia estructura psiquica delgrupo o grupos sociales considerados individualmente,por una parte, y colectivamente, por otra, que consti-tuyen la sociedad nacional.Seg[n M. Mead (ro'q), el esiimu]o cientifico mayor apor-tado por los m6todos de Cultura y Personalidad aplica-dos al estudio del cardcter nacional en las sociedades ur-bano-industriales contemporiineas, se refiere a la crea-ci6n de intereses interdisciplinarios y a la necesidad dehacer investigaciones en equipo, especialmente, pero asi-mismo se refiere al empleo de mdtodos cruzados, esto es,

a la captaci6n de diferentes fendmenos soclocultumles-actitudes, siluaciones, clases sociaies, edades, ocupa-.:one\. ctcetera- en rerminos de una experiencia repre-sentada simult.{neamente y cuyo significado, para los di-versos segmentos de una sociedad, se manifiesta para elantropdlogo en funci6n sincr6nica e interdependiente.La necesidad de aplicar el muestreo estadistico a los es-tudios sobre el cardcter nacional ha sido reconocida, engeneral, por todos los socidlogos incorporados a estas in"vestigaciones, pero ha sido particularmente Inkeles (r'0)qLlien ha seialado que el p.oblema metodol6gico princi-

pal radica en que la gran mayoria de las lociedades mo-dernas son heterogdneas y poseen, por tanto, una gran di-rer.idal de tsrupos sociales, y hosta de cu[ura, lo cualhace dudosos los supuestos que parten de la existenciade un patr6n cultural uniforme. Debido a su importancia,este problema ha sido recogido por M. Mead, quiendestaca (rr') que las regularidades o patrones culturalesespecificos a que se refiere el enfoque .elativo al estudiodel cariicter nacional, se procuran disceinir a trav6s deinstituciones de amplio espectro social referidas a Ia

8'

(

(



edad, al se:io, a la clase social, a la escolaridad' a Ia mino.iu e,"i"u, u la expe encia b6sica y a la idiosincrasia'p..",

"ti.a. *.., y esto es impo'lanle en rirminos del

,li,rnl esrudio alcanzado por esta clase de invcstigacio-

n.a. rro,"naontau*os

en el nivel propiamente erp]oralo_

.i.-.'ii,. * manifiesta en el desenvol! imiento Je hip6le-

.i" o* toi*r" no han alcanzado aquel punto donde se

f,^.J. ,"."t".i"t Ia conlirmacion, le cllanlilicd' ion y ]a

""p"t;...ir.i."que suponen los muestreos ("rt' De to'

a"" aun"a"a, estii ganando terreno el empleo de una me

,"i.f.ni" or. comibina la tecnjca cualitativa del antro_

""1""o-culiuralcon la tdcnica del mr'reslreo representd_

iro 7"f to.iofogo se aplican pues' crirerios socioculru-

.rf"J...tip,i"lt

y.sriucruralis, y se combinan con los

..ii"rl* rai.orn"ii,icos e\islenles a los'naLeriales

obtc'

.ia'.t. nii se tiende a oblener inlormacion relaliva

ac"r.u a" U alst.lU"ci6n social de los rasgos de cardcter

"i"..","t.n unr.o.iedad nacional lo cual procura plan_I"".." u r.uret de los esludjos en gran escala sobre un

rrl" nrl-".o de individuos escogidos por medio Ce

il,r"araaoa rarr"rantnti\o'. Esto requiere' a la vez unen'

fooue inteeral o cualirativo de toda la nacion' un muer_

,"J".".lr.i"n,u,iro. esradrstico y un esiudio prolundo o

intensivo sobre ciertos individuos caracteristicos En rea_

Iidud,"r,on""a,

estamos puestos dentro de Ia reuni6n in_

i".di..iolinr.ia d" untropologos so' iologo< y p'icologo''

Si reconocemor, pues, la imporrancia de Ia' culturcs co_

.r".oondi"ntas a los subgrupos o segmenlos de una to_

ciedad nacional, la problemdlica especifica que se no'presenla es aquella que Klineberg he plcnteaJo reciente_

mente (rrr), arrnd, ,l pa"g,nlutse acerca de si exisle

."ui-.nt"'un"r.u.,"r

nccioial e'tablece la probabrlidad

l;;;""t

obrero de la Renault y otro de la Ford sean

rna"'pâ".idoa"n,."

.l que el primero y el segundo en re_

Iacidn, respectivamente con un campesino frances o con

un neovor;uino. Asimismo, y dentro de e\ta preocupa_

.i0.,-,'" ot"grr" Klinebergt'r'): ;ha cambiado real'

82

mente el cardctcr nacional de los rusos cuando se compa-ran las epocas zarista y sovidtica?La prcblem6tica, entonces, es una que ponc en crrestionel problen,a de hasta qud punto los patrones culturalesunjversales en una naci6n son mris poderosos quc los pa

troDes culturales especificos a un grupo social de la

mi'ma. E:tc c. un nrobJcma a cuya.olucion vom

'.o-o.

ximindonos confornre vamos teniendo presente 1e conrple'idad funcional-estructural relativa dc las socicdadcsque estudiamos.

Ca16cter social

Son mury pocos los antrop6logos que ban utilizado el con-cepto de caricter para definir la estructlrra de personali-dad de colectivos sociales. En este sentido, el empleomayor de este concepto ha sido hecho por los sociologosen relaci6n con sociedades modernas. Sin embargo, 1os

ano-op6logos contempor6neos, en su esfuerzo por IIevarla teoria de Cultura y Personalidad a las socjedades mo-dernas, han adoptado este concepto, pero sobre todo hanaplicado sus postuiados bdsicos. Esto ha llevado a la ge'neralizaci6n de la teoria de 1a personaUdad-tipo, o sca, ha

signilicado hacer)a v:llida para cualquier grupo socio cul-tural, sea 6ste un clan, una comunidad, una tribu, una na.cj6n, o una regi6n culturai (r'r). Por lo tanto, inicial'mente, este concepto,

asi como su estudio yproble

matica, no es originario de la Antropologja, sino que se

debe grandemente a un psicoanalista sociol69icamcnrcorjentadoi a Erich Fromm (t16). Por esta.az6n, ser-:i estcautor e) que guie la exposicion de postulados en qure sc

brsa la idea del c"racrer so.ial.frurrm enliendc nor caracler 5ocior-qucl nucle.,.. .r"lidades que comparten los miembros de un grupo sociai,.,/cn conlradistinci6n con el cardcter indir,idual. Este Lil.



limo sLlpone que los miembros de una misma r:ultura dificren entre si por rasgos especificos ("r). Como dice

Fromm, este cardcter sociai no es un concepto estadistiao

o suma total de car'acteres, sino que mds bien se refiere a

la iclee funcional de la situaci6n que el individuo y su

glupo tiencn en su sociedad. Seg[n esto, e1 carScte,: so_

cial se identifica claramente con una realidad psicol6gica

drsrir)tzr dc sus mLiltiples expresiones y de las fuerzas so_

rio culrurales que lo han modelado ("3), puesto que es

una sincretiTaci6n de cualidades, y puede iSualmente

iden(iliczr.sc por los mismos procedimientos que se em'plean para identificar el cardcter individual.L:1 .lilercncix en cuanto al cardcter individual, consisle

en .lue csle caractcr social es vdlido para la totaljdad d::

los miembros.le una sociedad, como ha sido establecido

por Fromrn (1941) y por Riesmau, Glazer y Denncy

( 195.1), cLrando se ernplea para designar un nLicleo de cua_

lidades de cardcter socialnente neccsarias y deseables.

Esti cardctcr social se refiere, entonces, a la crganiza_

cion psiquica que lienen en el individuo los valores de

.o' o... ra \"u5 re. u llado\. scBu n los requ(' inri.nios de lfl

Lrrr.'. turi ., . ii1l. R:c.man h" .ido, en todo..,ro el (lui

ma\!rmente ha desarrollado el concepto social, a paltir

de Fx)mm. Sus tres tipos de cardcter (rr'), el dirigi(lo por

la rraclicnin, cl internamcnte dirigido, y el externamenlc

dirieick), sor, en realidad, lres desarrollos aplicados d{r le

rcoria I cl metodo cle Erich Fromm, EIr este sentido,

Alcrantier (Lrr') ha sugerido una oricnlaci6n conceptualsanlc.ianle, aunque lrlenos precisa, cuando considera quc

cl punLo clc !ista predominante en la investigaci6n de los

proccsos deternrinativos de personalidad debe descansar

en cl cstrrdio dcl medio pcrsonal de acci6n, distinto cn

rorlr clso, al mds general de ]os factores culturales.

Por otr a partc, Fromm seiiaia que cste cardcler social se

Ii)rrrra me.liantc la acci6n de condiciones objetivas, tzrles

corru,, los mtLodos de producci6n y dislr'ibucion' lactr:rcs

politicos, tradiciones, cultura, recursos naturales y

84

cljma, entre otras, de manera que no puede hablarse deuna sociedad en general, sino mds bie; debemos refe r-nos a.estructuras sociales que cambian hist6dcamente, ycon ellas el caracter social. Segfn esto, aunqrle dichas es-tructuras cambian en el curso del tiempo, son relativa-mente fijas en un determinado momento hist6rico, demodo que ios miembros del grupo social adguieren aque-llu\ Lard(rercs de personalidad que esran de'acuerdo conlas luncione<.quc cumplen .egdn Jo: requerimienros de.u socredad l"'), En este caro la luncion del caracier so-crar.con\i\re en modelar la conducta de sus miembros, locuai se_hace a partir de la instrucci6n infantil. A camliodc la

"dapracion al cardcter soci.l requerido, el individuorccibc eJ premio de Ia aprobacion y acepkcion sociales.Como consecuencia, el car.icter social iel individuo esrrna forma de compofiamiento en la que cada personaricnde a querrr comportar5c tal cono quicre <u grupo so-' iol. qLe

'? , a,npane t,r'r. Asr. por ejemplo,"t

."ia.i". ,o-, rai de la socieddd induslrial moderna se ba<a en la de-.cabilidad del valor trabajo, dsi como en la adscripcion aeste valor dc complementos I-les como l, discipiina. elorden, la puntualidad, etc., de manera que para conse-guir internalizar esta oientacidn o cardcter social en susmiembro.s, el grupo social crea unos fines y fu"au ,"o"estimulos para cuya comprensi6n es necesirio acudir aiconocimiento de la integraci6n de ios factores econ6mil.os. idcologicos y sociologicos (trr).

Dc esre modo, arnque el caracier social debe consid-..rarse como primariamente producjdo durante el procesodc socializacion infanril. lo importante es qLre luego actuacon rna relariva indcpendenci:r de ias insrirutio'nes quedirecrdmenrc :e relacionan con el individuo, verbigracia,la familia, la fiibrica, la cocina, ia escuela, ei arU.i" igi.l'ia, erc.

'.r']rr,.dc modo que es el conjunlo ideologico e instrtucional de Id .ociedad, en rerminos de s-us nec-csidades,cl quc ha rransmitjdo al individuo el ripo-de caracler queeste d('ogc como conlenido besico de su organiza_ion

85

l

I

1



psiquica. Los fen6menos que producen el cardcter social

no se refieren, po, lo tanto, a una causa simple, sino a

mdltiples ingaedientes concertados dentro de una misma

acci6n. Estos ingredientes se refieren a factores politicos, econdmicos, fiiosdficos y religiosos actuando como

sistemas estables de la conciencia, y no s6lo como siste_

mas proyectivos (rr5). En este sentido, los factores causa'

Ies del caficter social son Ia estructura social y la fun-ci6n que en ella tiene el individuo, mientras que, por otra

parte, la familia, en tanto represerta a la sociedad, es el

agente psiquico destinado a producir este cardcter social

a partir de Ia ninez ("6). Los padres han adquirido, en

este caso, el cardcter social de sus respectivos progenito_

res, o hin organizado aqu€l directamente, como res

puesta a condiciones sociales en eslado de cambio. En

cierto modo, pues, esta teoria tiene como un cardcler circular y como un cierto fondo teleol6gico. Representa, asi_

mismo, un intento de combinar el principio de la adapia

bilidad de las instituciones sociales a las condiciones am-

bientales con una caracterologia psicoanalilica modifi_

cada (11?).

Por afradidura, el cariicler social no se explica propia_

mente acudiendo al conocimiento del proceso de sociali'

zaci6n infantil, sino que se explica por las funciones so'

ciales que realizan un grupo de individuos dentro de la

estructura social en un momento determinado dc su his'

toria, asi como por los tipos de personalidad que son so

cialmente deseables, y necesarios para satisfacer los re

querimientos establecidos,Debido a esas razones, el me

todo viilido para estudiar el caricter no debe ser el del

estudio y observaci6n de los fen6menos de socializacicln

infantil, sino el de conocer cudles son los nrecanismos clc

transmisi6n de las necesidades sociales dentro de los

rasgos de car:icter (r13).

En la teoria del cardcter social interviene Lln patrdn de

coherencia, sobre todo porque la sociedad es un sistema

organizado interdependiente que funciona debido a quc

86

tambJen hay personalidades individuales organizadas. EJ

l::c.o f'uble,ma que aqui se plenrea es .l de ha.,.. qu,

funli, s,ln (ohcrente5 cl carjcrery las in.r il, r. ion.. ,. . :-',5. ur, lr\ neL.(.iJircl.-.ocrales objeriras L,,r F,L" -oh,.cncra ni, cs .in ernbargo, necc\drra, r\or cuJnt. l' J. .

r:ls soctedad€s Uencn algLln tino dc (onlr-dic.t ,n-. L, o(c,

r:licr..: d. cld\c. de culrura. de vrola"ion d" ,;,",,.qi.id,.:. cL, Ln csrF senridu -l .,,ntlicro -n.r r.,. (, ir

, ',nperjblc.on l: reori.r del cararrer socidr .ino m..'',,..r ..,,,, lir r,".rr.,,t.. lr nc.,...rr idrd aL.olurr J, lr ...,rrror)cia dc las instituciones y del car:lcter con las neccsida.,les objerivas (rro).Corno podemos ver, asi como la teoria dcl cariiclcr cultu....1 .sr'hir.,.qIc

1., t\.rs^nJliJad rjpi!J.,c rr,i.n ...,Il.\''llL\ l'.,t,' J, I,, rrrr ,1, urrr..u.rriAU|i.i.,.j . UI(1. ..1 j

't)rn. nlc. r .. r.r.,..,. .r, .arnb .. de c,,pli...r , . .r r .l .o.ncr:r ^\pcctlic- . oJ] ld" lu,.. rn1e, dc lo. rn,i:, .r . ,.. IlcoLrccptodc car:icter social represenra, pues, una cvolrr.cr,.n tntp.ndnle cn fl :cnlido de qrrc no ,olo .,.rr r, lrIcorll,.1c ta rrdn.mi.idn culrurcl tle 1....ar,,rc.c., srn,

'lr ( r,nrhr(n erpli,.r la. funcionc, .oric.hi.tor..,.,nc, lL,]:l.':ll]"1":

,rc in. ripos dc pc,,onrh.],d ,, i ."1,,,_ \ 0. lln. rlc tjr\ JIr.,t r.r. i,,nc. rn"" imp,,r r.rnrc . dc I r .,r.rJ,{un'l\lrrJ" .o rin.ul-r Ia p,.r,on.rlirJrd llpr.d .r. .,n.-u ru ll J ,, cJra. t(.r .o. r"l ..n.:.q r.c.csr,luJe. ,.i,1,,, ,1,clJ\.r.1,trrIjJ.( lr(nr, ,,,s," icd"d. por,n-.rr Ir, .. .n .o.rtLrclio dc cstc cariicler social se insistc cn la in_rportan.Jj J.l

..1r dcl -,r..ru. qu- ltpncn lo" ln.ti\rdLr.. .r, .u

sxlL'Ll,rJ, llr l,lJrtc-mi.t.to.stt, 1u.. ,,rrru r,,l1rIlI. Jrr .,iJu gr.,nd,.mcnr,, p,,rr.lad" p.r t. r, , r.4rri'( .,rrrrot'î,,,,i!. J rdmbicn por lr So. iol.gr,

Lr. it,.u(r.J,,. cntoncc\.,^n rl criteriodcq,. cl .,....,"o iirl d,rmana.dc.un tnniunro a" no.m,. Jc ..r,,.u.

]"1,1: I ]_li lrech,, relcvcnrc ta conside,-,,0n .,- ,1",ur(nJ< n,,rma\ \ sLj r.arcLlcT.orrc.r,o djente .ol ni.r.n.

cnloouemn. un" 5ocicJdd e,rtJli,t,.u., lr( r; \c o .n ..r\lis o ,l .CfLi,t qu. Ir.r.cnto\ con Ltfi:l ), . r( .

S7



dad sin clases ni castas. En el primer caso, enconlrare_

nrr,s un carictcr social relacionado con las subcultrrras

rcpr'cscntadas por las diversas clases o por las caslas, de

maner:r qlle los rasgos de personalidad referidos a la so_

ciedad nlayor serdn secundarios en relaci6n con los Ce la

subcrhurra. Estos fel6menos de difefenciaci6n de la PeI-sonalidad y, por 1() lanto, de1 cardcter'social, se limitan,

cn hs socicdades donde no se ha desarrollado una es

rfuctllra dc clases y de castas, como ocuri c en ]a maycr

plrlc clc los pueblos primitivos o pre-agricolas, a dos ti-

pos: e1 car-;ictcr social de sexo, y ei de edades, como elocpr'injogcnitura con su rol cspecifico dc lideraz,go. Comct

dice Linron (1rr), en 1os dos iltimos casos podemos pre'

dccir, incluso, la conducta bdsica de perscnalidail dcl a-

clulLo.

El hccho cierto, asimismo, es que Frornm ha puesto los

cinrjcntos te6ricos para el desarrollo del metodo e.ilructrrral-luncional en la invesliSacidn de los colectivos de

personalidad, m6todo merced al cual el estudio de Crrl'

-r:, . prr"un.'liJrd h" obrenrdo mayor prc.istdn ] e'rc'cialnente ha ganado mds posibilidades de aplicaci6n.

Como vanos a referirnos con cierta amplitud a la proble_

mitica eslructural funcionai, damos paso a dsta para, de

este modo, ganal en eficacia expositiva,

Personalida.l a"".tutu"'

Los progresos alcanzados por la investigaci6n culiural de

la personalidad, y la aplicaci6n de esla clase de estudjos

a las sociedades urbano_industriales, han supuesto la arn_

pliaci6n y desarrolio de la melodologia hasta ahora em_

pleada, pero sobre todo han conducido al deseLlvolvi

miento del conceplo estructural_funcional de la persona_

lidrd. Estc conccpto sc refiere al andlisis de la personali

clad desde e1 punto de vista de las funciones sociales indi

r iduale. d,-nrro de una sociedad especiiica, de modo queld nersun"iidad se considera en (erminos de la orgariza-cj6n y la estructura sociales del grupo de refereniia, asiconro cn_terminos de Ia posicion y rol que en eila rienenrur rnotvrduo\ que realizan la accidn soLiai. El tipo de ca-

recter social resultante suele llamarse per sonaliiad de es-

Para propositos emprricos. los anlropologos hacen el re-,^no.

imienlu de var.ias Iormas de estatus I de correlato\ccpecrficos Je rol. En e.te senrid o, los hay permonente ooat.rtto . como, por ejcmplo, los que <e deriran de las re.Iaciones, padre-hiio, hombre.mujer, y rodos aquellos quep"'scen ios indrviduos independienremente de su habili-d.1d. Asi. Io. c"ralus de cas(d y de raTa en sociedades muynst I at ili, .da' nn esr e sen r ido. 5on I ipos de eslarus adscri-los. Linron /,,{) ha delinido el estarus adscriro comoaquel que se anticipa y fomenta antes del nacimienio,siendo el m6s preciso de todos el de sexo, siguiendoie losde familizr, edad y casta. En la Edad Medii europea te-rriJn un caracter semejanre de estat u s adscritos Ias activi-dJJe\ cconomjcas, En eJ prescnre, Ias ocupaciones <onen su mayur pd e acrividades que no se heredan.qsimi,mo, hay esLatus adquirido. esro es, dererminadopor ja_accion individual en compelencia con la de orrosrrdividuos, por ejemplo, un puesro de trabajo al que seIega por mentos personales. Tambi€n hav estarus decartcrer r.emporal, digamos, los cargos que suelen ocu-parse cn las asocirciones volunrarias. Ademds enconlra-mo\ csralus lormales, como los de tipo jurldico; e ift/or-?a/p\, en ccte caso, los que se manifiestan durante unareunron enrfe .rmigo., De LagL:na {r',,/ hdce roencion deun ripo de cstalus al que llama e.tarus sitnacional, e] cualeste determinado por circunstancias accidentales talescomo. digamos. las que se dan en una conversacidn tele-ronr\a pdrtrctpinte, o el encontrarse ocasionalmente va-rias personas en el sitio donde acaba de 6currir un accidente de tr.ifico, o presenciar una disputa entre extranje-

89



ros. En cada caso, el individuo se encuentra una situa'ci6n especific{ dentro de Ia cual ocupa una posici6n de

terminada y debe comporiarse de un modo apr'opiado

Esto ocurre incluso estando solo, lo cual significa que su

manera de actuar este culturalmente detenninada.

Cuando se encuentra, en cambio, puesto en una situaci6ri

para el extraia, en la que no sabe qud hacer, entoncespuede decirse que carece de estatus y que este, Pol lo

tanto, deso entado (116). En cada una de las situaciones

de estatus que mencionamos, se manifiesta un coDjunto

de actitudes y de sentimientos especificamente derivados

de Ia posici6n relativa que ocupa cada individuo en la re_

laci6n social,Este tipo de investigaci6n referida a la personalidad de

estatus, adquiere una importancia especial cuando se

aplica al estudio de sociedadbs complejas, o urbano_in'

dustriales, de mayor estlxcturaci6n funcional y vol.rmen

demogrrifico que el de las sociedades pre_urbanas. Laconsideraci6n te6rica y empirica de esta clase de estu

dios ha llevado a resultados significativos en cuanto qlre

permite establecer los diferentes tipos de respuesta so_

cial modelados por el rol, asi como descubre la capaci'

dad de adaptaci6n relativa que proporciona ai individuc,

el proceso de socializaci6n o de personalidad basica ad_

quidda durante el periodo infantil. [a preocupaci6n por

el estudio de la personalidad de estatus, distinguiindoscdel estudio de Ia per,sonalidad de base y del caracter na-

cional, es un desarrollo de la tecnica de investigaci6n

cuantitativa aplicada a la idea de que toda sociedad tieneun sistema de estatus, y por lo mismo produce tipos de

personalidad congruentes con el mismo.

Ha resultado as[ en la prdclica misma de lo: esrudio. dc

Cultula y Personalidad, en vista de que Ia antropologra

de campo, al trabajar con unidades sociales -comunida_des- que pueden considerarse como una totalidad de ob_

servaci6n y an6lisis, ha llegado directamente a la ca(acte-

rizaci6n cualitativa de los colectivos de personalidad, en

90

' tsta de que .c rrarJ malormentc de tipo. ds pnr,sn,.'ril(, r(titlrv.tm, nt{' Unil,,tmc EI conc.ntn rnlr,,r. ,l,.EiJc . ulrura .l.ro como lu realidad de

"ccron, or un . , -.^rj.

:trnt,,clc.onclucta dc Io. miembros de unn so.rFd-ri L. uDJe..l,,ldmbicn .l conLeplo de un Iipo. o-n.rn , . ,'..rr\. d- per\onalid. tl. En.anrbio, el .ociolop^ d. t,i,l .

lr I,rm,r c\lrLr\lur1i .1" la s,,iedrJc, ,obr. I.o1,r". .uclc rr.'b"i.,r sobre rcgmenros_grrrro.o .r...,

I

r"ie'- de "Jarl..ero. closes sociale.. erc._ J. la" r..r. rs.I .1,, h.,,1 uuq ti(ndd i lirnrr,rr.u cdmp,, d, ,,rrlr. Llrmit"r idn, .,in cmbrrgo. le h3 permirido rt n"r nn .l

r

t,li,, de ldq rFcnicas cuanritat,vas ap,i.dda- J,o. r,.r.n--lanos de e5lrarillcacion v estrucrurds ,ociale, -r - ,edrdes cornplej,s en urr g.odo mayor del obrcni.Jo I. , ,.

;ntropologo". tste Lriterio ,o( iologi.o e., por lo r,,r r .

dilrrcn, ial y cuantitativo. y trabala espe.i,lmcnr. .or,r.lno(tos cstddi\ti.o\ ,ignilicarivo. de Lomponenre. .ei ..

, ion..rdo. dc pcr.,,nrliJ"d ,"imi.mo rcl:,.ionado. ..r . ,

runL ronJmtrnro dc e\tructura. i ,tirucion",.s ,.,,e tl.". t'')r L,,\ \unu.,ros de quc \e parrc. \on "l o. rcl -.tiru.. ,n'idlr-do..omo Ls.hre" del car"-rer .., . ,lrrhibrJo t'or cl inJiriduo. Lo. abierjvo..on pur ), r. .

ma" limireJos orre lo, pl"nrcado. p"r las invc.rrrr ron.-,,hrc.irdLl(r ra.ional o .ob|cesirr.r.rurr,l^ lr.r. ..r,lidad b:isica. De este modo, la estructura cle personalicla.lirr.lividu"l se \c con o und organr,,acion p,iqurca ,1on,l"prcoomlnan tos cardcterF5 objcri\os del rol .obr" I ., L:tore i, rnis gencrales, de la cuitura de socializaci6n jnfan.

til y de la cuitura concerniente a los valores dc refercnciay de orientacj6n adscritos ai cardcter social de todo clgrupo.

tn . i(flo mc,du. pue.. el ,.oncepto de unJ pcrsonJlid.dq,rc drriva su organizacion del rol. e( propiamcnte ur d(sar-orro <o..totogr, o, aunque Linton seialo r '. .rrr., drrecciJn de Lrabajo .emeiante cuando e.Lablccio qr,c 1,.

lllli:]" :9,9,:,.1esrdn inresraca\ denrro Je rrnr , rso'rrl2(ton social delinida culruralmente. Tambien otr, ;n

r)l



lrop61(rgo, M. Mead, ha hecho referencia implicita a estasituacidn cuando ha dicho (rr') que con ei enriqueci-rllicnto de la cultura, y este es el caso de la sociedad occi'der,tal, surgen tambi6n diferencias ocupacionales muygrandes, diferencias que llevan a los individuos a cspc-cializar sus formas de vida. Por lo demii.s, lma rrtuicj6D

de la existencia de una relaci6n entre la estructura depersonalidad y el rol social de dsta, ha sido tradicionalmcntc manrenida por el folklore eu.opeo cuarrdo sc dcciaquc los carniceros er'an hombres brutales, pusil.injmesL:rs sastr-cs, y dc cardctcl scilido los her-r-cros (ra')). En r:stc

sentido, la idea de una personalidad derivada dcl rol srr-

pone, como dice lnkeles ('t'), una especie de teleologiasocial que se pone en evidencia al postular quc Ia soclc-

dad cs capaz de determinar por si mjsma las constelaciones de per'sonalidad que son necesa as para luncior)areficazmente, lo cual significa qlle sabe tambi6n cdmo

I-a pc.sonalidad de estatus estd determinada, en priDci-pio, por Ios conceptos de clasificaci6n social prcvalecien'tcs en una sociedad, de modo que, inicialmenle, est.r

clase cle personalidad estii estructuralmente condicionadr. Esle condicionamicnto se manifiesla din:imicarrcnlc a lra!6s de la funci6n activa del rol que cada jndi-

!iduo licnc quc ejeclltar en su sociedad. Por ajladidura elcLuuplimiento de un rol social supone una idealizaci6n,algo distinto a lo que Se da cuando uno tiene a su cargo,pol. ejemplo, un rol dramaitico en Lrna representaci6n tea-

tral, pucs en ese caso la situacidn es impersonal, ya quecl individuo juega aqui la parte correspondiente a unapcrsona concrela, sea ista la de un villar,o o l2 de unheroc. Por csta raz6n, un Hamlet o un Otellodicc De Laguna (ta?), caracteres, o sea, ulta especle de

rlir).r's41cr. El actor inlenta, asi, dar r'ealidad concreta a

la lr))agcn que es especilica a dicho universal. La iinali-dad consiste en que 6ste adquiera vida a trav6s del actor.En cambio, el honlbre quc ejccuta un rolsocial hacc todo

91

lo conrrorio. eslo es, no personifica a oLro individuo, sino

1..^.: l:,'-o Lle csre modo cuando acrda de esposo,cuando eJcrce un olicio, o cuando hace de sindicalism, osi es un funcionario, no es en cada caso una persona dis-tinla. aunque segdn sean los requeomienros del rol v <,,esJarus denrro de la organizacion .ocjal,

elpr_,ede

sci socralmenle mds o meno. imporrante, o pued; deqen\ol;ermas o menos sus capacidades. Estas li]timas quedardnasimisnto, sometidas a la selecci6n impuest" p.if..

"*i-!:":],".,J"1rol. asr como lambien, en ese cdso, solo:e

li.l:il::,i': una parre dc 5u personalidad, aquelta qggcorresponoe especiticamente al rolPo, ..;u .u,o;,;; ;;;ffi; ;";:,":ffi;l:,::L:fi:::l::1"^':jl:l:l ::l: roles riene que eiecur,'. E"';q;i;ueclr que su rndi\ idualiddd .oncrera no se agora jugardoun dclerminado rol socjal, sino que su persona.disooneuc un..gran numero de poren.ialidddes

que Ie permitencumJ,Jir en ctr.rlqr.rier .ircunsran(ia y ocasidn, orrosrotes (,.,).

I:::.i-ol:l:ql:,l",re plasrrco. et hombre puede ejercer, urr\ ue rurorroaO \ de sltbordinacion sociales, con s<ilo,lue sp roenlrllque especrlicarnenLe con ellos. por Io de-

:jl ,,i :r,, somcrido a re.rrj.ciones a" .ot. .nror"l"1-,i,ruuoaote que rendrd una posicion jndividual pobre en'u,.ocieJ.d, lo cual. caso de que exista un conflicto de,orcs, pueoe.[evar\e a una personalidad anormal. Asi-iTo .": .ierro que si el indiriduo pernanece social.

tuncionard como un individuo psjcol6pica-

:.Tj:jllil: (,""). En orro c3so. puede enriqueirseProrunqrmente lomrndo el rol de or.o. Sin en'rbargo, lortras impolranrc del rol es cl hecho de que el indiuld-ro ierr(Ir(ironner parle dc una organizacion, a la vez que deuua- aDsrrarc,on o generali,.acion, verbigrdcia, se es un

und rorra, se e\ un solclado, y asr suceslva-

iT::: !),".isnifica

.enrerminos de romo to cxpresa DeLa-grrna I '). que el individuo esta dealiaado'como sjtuerl ut\3 ptrsona autoconscienre

93



Siendo, pues, el rol una forma de especializacidn social,es tambien para el individuo una expresi6n de dependen'cia social, de minera que, conforme a ello, es dificil con.siderar el proceso de personalidad al margen de su con-

texto estructural-funcional. De este modo, es evidenteque cuanto mrls especializado es el rol, mds depende el

individuo que lo ejerce de la totalidad social a que pertenece. Por aiadidura, clranto mds amplia sea la culturaque asimile, mris flexible serii su capacidad social adap-

tativa.El estudio del rol que ejecuta el individuo en su sociedaddebe ir acompafrado por una idea dindmica segrin la cualel comportamiento estd generalmente determinado por 1a

motivaci6n. Esta dltima la predisponen los valores, lasactitudes y los sentimientos, cada uno de los cuales se

manifiesta bajo cieatas condiciones sociales especificas.La personalidad social del individuo estd determinada,

entonces,por

el contenido de los valores, Ias actitudesy

Ios sentimientos que forman la estructura de la motiva-ci6n. Por afiadidura, las variaciones de contenido que en-

contramos en la motivaci6n de cada grupo social, son lasque diferencian a las poblacioDes de sociedades distintasy a las subpoblaciones denlro de una mi;m" .ocie.dad ('46).

Es cierto, cnlonces, que cada estalus viene a ser una posi.

ci6n desde la cual actia el individuo para jugar un rol so-

cial. Esta posici6n proporciona al individuo una perspec'tiva de vi culacidn ctlltural por cuyo medio adquieren

significado los objetos y las personas con las que se rela-ciona ('tr). Como consecuencia, el individuo se comportay orienta por medio de expectativas y de metas cuyas

oportunidades esta, culturalmente determinadas.Este enfoque es, biisicamente, cultural y relativista. Cul"

tural en cuaDto toma en cuenta los contenidos y significa-dos de la conducta; relativista en lo que tiene de conside-racidn de esta conducta en t6rminos de tiempo y espacio.

Un tal enfoque implica, pues, la idea de que las activida-

94

des sociales de los individuos varian de cultura a cultura,' dc socreded c sociedad, en cuanro a 5u organiza(ionnormativir c instrumental, por una parte, y en cuanto aii[mero dc sus relaciones e implicaciones funcionales.Por airadidur'a, tarnbien supone que los conrenrdo, r. raI,,r.,cj,,n dc I" .r. ririd.rJ esun c;ltLrralmenle dcr.rmin-,dos, o sea, son relativos a una

dimensidn tiempo-cspacioespr:cifica.l-o anterior sigDifica que las vadaciones culturales se manifiestan e4 los contenidos del ro), y por Jo tanto en la cr-pcriencia soc'ial y de la personalidad. La dinrimica genera!Je relerenci.r e.ra dada. pue:. por Ia culrura, mrcnrra.1ue la Jinamica cspecr/rca e<ra dada por Ia funcion :oc ial.luc el individuo ejcr., e en rer minos dc un rol v de c.r.,rUadscrito o adquirjdo. segun los casos.La relatividad historico-cultural de la eslructura de Der.sonalidad puede, asimismo, establecerse acudiendo'a lacornparacidn de los datos culturales, los

cuaies muestranque el contenido y valoraci6n del estatus varian seslin la.'ulrrrra. de manera que lambien varian lo,.isrem',. derclaciones y los efectos de las mismas en la determina_-r,,n del car.nrcr indiridu"l. Asl. J .omo e.cmpl. r. " r-.I:,.r"rL' enrrc.prdre, " hr,o. son disrinl.r. rn Lnd .o. r,oad palrrl)neal y cn orra matrilineal: las rela. ioncs .,nlrccastas en la India tienen un cardcter distinto al oue asrrmcn las relacionc. racrrl", cnrrc g.upo, etn,co. c,. 1",aL. UU.i cl esla,u\ de un ancieno;s diterente cr u. , ,,cicL1,,d lrimirira y cn une dc (ino urbano-jn,lu.rr:.,1E. por

"lloquc pucJe po.lularse

cl .onceplo reldu!i.r r.l( que siendo dilercnte cl sisle,na de roles r dn estalrr. d(una sociedad a otra, asi como los contenidos v las r.r:la,, iurc.. sucialcs quc

"e dcr.r"n dc su organiracior 1 ,..1 -raci6n, tambi6n serzi djferente el sistem-a de p"r.onulido.lresrrltante-. En tal.orden de cosas, .".a obl.tiro y sut l"ti,vamr:ntc distinta ia personalidad de ios miembios de ungmpo respecto a otro dentro de la misma sociedad, aunque esta difercncia ser.i mds pronunciada cuando se

95



:

comparen mielnbros de sociedades de cultura distilta.Asi, el concepto de rol en tirminos de la organizaci6n \,

J.' l:, e"r' rr. rur- so. raler en que s" mdnilic.lb. ( 5 un . oI-ccpto qLre sirve para definir.el modo de comportarnicntodc la personalidad, y al mismo tiempo sirve pa.a estable-

ccr los efectos que este comportamiento efeciia sobre lasdirnensjones psiquicas m.ls profundas dcl individuo. Elanilisis dc un grupo homogineo de roles ticne que dar-nos, pues, buenas pistas cn cuanto al conocimiento de resultxdos cspecjficos homogdneos de personalidad :;obrcLrr) gr upo dc individuos obse.vados eD condiciones blisicas semciantes de cultura.El concepro personalidad de estatLrs difierc, pues, dclconcepto caricler social. Mientras el primero se rctiere ala pclsonalidad que absorben la ocupacion y ia posici6nindividuaies, el segundo atade a la personaliLlad qlle re

sulla de la adscripci6n de una clase social operandocomo una subcultura, y a sus valores de siruaci6n vistosc. terminos de su relativa capacidad para desarrollar oljnirar las potencialidaclos del individuo humano. Entodo caso, v como resultado de la aplicaci6n de guias es-t].ucturalistas de investigaci6n de ia personalidad, partecle la orienraci6n de campo se jnclina a considerar talesestudjos en funci6n del estalus individual y de grupo_En gran rnedida, estd partir del conocimiento de la es-lructur:a social y de las funciones sociaies del individuoen ella, se debeil intir6s creciente de los socidlogos por

esta clase de investigaci6n, asi como a la advertencia deqLre existe una cierta relacidn entre el modelo del rol v las.\n(. r.rriras de conducl.r que Ie son propias y Io. .r.)cre-rcs observables de personalidad. El resultado previsiblces que en cualquier sistema donde se manifiesten relacio-ncs interpersonales, encontraremos una interdependen-cia funcional intima entre las funciones psicoldgicas y las

Se parte, asimismo, de la existencia de un ordenamientonormaljvo de la actividad social donde el individuo jr.Lega

un g[an ntmero de roles, cada uno de ]os cuales se rela_ciona con su estatus social de manera que a lo largo de sr.rexistencia se ve obligado a combinar simllltdn;menteroles diferentes (r{e). Asi es, a la vez, hijo y padre, her-mano y marido, sobrino y tio, subordinado y autoridad,

productor y consumjdor. compr.rdor y vendedor, compe-rjdor \ cooperador y. adema.. puede ser miembro de unaaso, rd,Ion \olunlaria polrticd, religiosa, deporti\a, erc.Scgun e\to, (u 3clividad so(ial diaria esra ;elerminadasocialmente, peio es representativa cle un ,,po cultural es,pecrli-o dc

", cion dererminddo por la claiilicacion fun-cronJI dc ,u a.tividdd. En rodo ca\o, su ac-idn socialnLrnca estil completamente determinada por su yo indivi-duJl rolal. E.ro signi[i.c que Ia conducra en lerminos delr ot suponc que cada individuo riene regulaciones y opor-runldadcs e,pecificas,_ y tambien quelos fines mismos

ucr ror rrn por.en unas for mas de comportamienlo y Id ad.qlr<rclon dc ctcrtis acLitude5, y mucha: veces imponenJll .:rmbio de dire.cidn al cardcrer. Asr. de la misma mo-rera que el niio debe modificar su conducta y actitudes amedida que pasa de la escuela elemental a Ia secundariay, sucesivamente a la carrera universitaaia, cambiandocon eilo su situaci6n, tambien el adulto enfrenta probie-mas diferenres que le obligan a un comporta;ien;o dife-renrc cad; vez que cambja de rol {r.o.). En cualquier caso,sin embargo. el individuo asimila lormas cukurales que.:uce(ivamente, son las de sus pJdres, Ias de su medio'so-

cral mavor, y las del mundo ocupacional en particular,E <lu Lrlrimo lue puesro en evidencia por Max Weber ( r,)cuando, ai relerirse iste a la burocracia y a <us caracte-res sociol6gicos, sefral6 que mediante la aiaptaclAn at roly a sus normas por parte de los individuos que la forman,se constituye una especie de sintesis de los especialistas oburocratas. merced a la cual se Iiega al lenomeno de la^-un,dad coleclivd, esto es, x una personalidrd comlln,,.En esle oenLido, lambien es .jerro que Kroeber planre6 lamisma conclucidn cuando dijo r.r)r que una sociedad rica

97



y compleja, provista de excedentes econ6micos, proclu_cird especializaci6n social y, asimismo, revelar:i ti;os depersonalidad diferentes, lo cuai iusti[jca el que se tuedanposlular categorias rales como personalidad del campe.sino, personalidad del militar, personalidad del bui6,crata, personalidad del obrero, y asi sucesivamente. Ensuma: personalidad de rol-estatus.Se llega, por lo tanto, al convencimiento de oue cuandose,trabaja con sociedades complejas, es impondnre de..cubrrr los patrones de personalidad que son crucralespara el funcionamiento efectivo de los segmentos espe_clficos del sistema social. Asi, para funiionar eficaz-mente en uDa sociedad industrial moderna. serd necesa-rio que se den ciertas constelaciones de personalidadapropiadas al rol que se cumple dentro de ia estructuraocupacjonal. E\ra es la inica forma posible de inreprarscel individuo y la esrrucrura social 11.'.1.Al.abundar en este punto. Mefton (rro) hacc hinc.rpie

enel hecho de que toda ru[ina o.upaciona] lleva r Ia lorma.ci6n de rasgos de caricrer comunes a todos quienes ejer-cen.un mismo rol, de modo que pera lograrlo las orginizac,ones ocupacionales atraen v seleccionan aquellos ri-pos de personalidad m:is adecuados

^l. f..,".ie; ;;; ;"

requiere cumplimentar. Asi, el concepto per,onaliiad enras crencras soctrles contempordneas estd rntimamenrevinculado al compo amicnro de rol gue ejecuta un indi-viduo diferenciado. En tel caso, el roi es como una ma".cara o escudo que oculla la psicologia prolunda del indi,viduo. esro es, sus esrados inlernos

1r').De

acuerdo conlo que seialamos, podemos espelar que en una :ociedadc(,mpleja habra tantos lipos de personalidad como hrn-cruncs de eslatus enconremos en ella. Esto ser; espe-cialmente m.is cie o, cuanto mds estables sean las fun-ciones referidas a la conducta social de los individuosconsideradps. Por esta raz6n, al llegar al concepto de

"unidad.colecriva, de Weber, es pues, impo anle percd-tarse del hecho de que se lrara de un modo de perionalr.

98

J"J qu. rc,lurcrc un crer lo riempo para consUtuit5r \ ernrclir r\:l( e.,tablc\ para manlenerse,Dc cstc ntqclo, aunque abunde mlis la personalidad de roleslalus en llas sociedades urbano-industriales contenrnorar.a\ quc en lcs rurales r en las primitiva., e, hc, ho.l.quc lrs ultimrs ..an esrrucruralmenlc md\ e\tJr.. \

h,..c quc rambien erhiban un ripo de p.,.o",trarJ 1t1..Ir!ir ) sur,tclrvrmcnre mas esrable d..de el punro d_ vr.r ,

dc su .rru.rcion. pur lo t"nro. al hablar de un" per..,.,rlr,l.,rl tulrri,l,r ,, l:r. lun\.ionc. rle rol-e..rotu,. nu poJ,...u\dejar de senalar que nos esramos..fi.i""ao u un tifn a"pelsonalidad cuy.r posici6n en la estructura sociaj cs es-tlLlc enrl ri(mpo y en \ut c\pe(rativa\ dc i,,.ion Dc nos("J.r d(b.mos ru, urr rr al con.eprodecdra. lcr ,o...lor

"rlcdiJure. JJ Je cJrdcrer n".;onaJ, para d_.c.n.in. r

los clementos de conducta y de organizaii6n psiquica co-. mu.res a un srupo de rndividuos.

Cunro qtrcda nilnitie,ro. el po.tr_rlado dc que ,e p:r r cnel ('ruoio de la per.onalidad de estarus. es el de qr^ laconducta humana est6 modelada dentro del marco rcfe_r, niiol d,. lacultura. Irero se hd. e pdlerlle q.re.u L. . ..rr,:J. lo,r dclirrd. dcbe con,ider a r,e den,ro dc rn . r.., rn-social constituido por instituciones funcionalmente intc_Irelacionadas. Por arladidura, dentro de dstas cabe reconocer

_eicomple o posicionai o de estatus con patrones

esprcilicos refcridos al rol.En co,rsec,.rencia, cuando hablamos cle la relacidn ncce.driJ que debc exisrir en e un parron .rrltLral J Lnj

l,,rma de,rts.rni^.,acion ve\lru, Iura socialc, po..In...,t,rerrc\ e como arirmJ Inkeles I.J. ). que. por ejemp.o no

cncontraremos amor romdntico como requisito matrimo_ni,ll cn. iela\ .oci^d.des, porqge e.rc romper... o r..orbJr,a ,,1 Iunciondm ento normal d. lc organizr.,on oci:rL Esto Io hemos confi.mado nosolros enire los fang dcla Guinea continental espaiiola, ,lond".l ,rnt.i_orii s"

compra o mediJnle pago que hJ, e el r. ,\ ioJr p lut'c /te 1.1 muier. Aqu i cl amur rom3nf jco rompcr ,..

cJ

99



sistclna de autoridad patriarcal en que descansa la orga-

nizacidn familiar fang. Las proyecciones (le personalidadcspecificas referidas al estatus de la mujer dentro dc lalamilia, son caracteristicas de esta situaci6n que se iniciaa rravds del matdmonio y que tiene sus antecedentes en

cl papel subordinado que tiene dentro de la estmctura so-cjal. De esle modo la adaptaci6n de los patrones de {ron-

ducra en tdrminos de la organizacidn social y viceversa,es una condici6n necesada para el entendimiento del

concepto de personalidad segin rol-estatus.La conrinuridad funcional del sistema depencle, entonces,de cuar correctamcnte se ejerzan los toles que constiLuy cn el parrrln, v de cudn adaptados est6n los indrviduosa los mismos. Es dentro de este contexto como sc estu-

clian los fen6menos de personalidad de estatrLs, y es en

relnci.in con 6stos que se consideran los limitcs y posibi-

lidades que se derivan dc perlenecer a un dererminaCogrupo social y de ejecutar funciones que sc manifieslenen.l curso de las relaciones interpersonales y de acci6nen general. Existe, asi, una eviden!e rclaci6n cntrc la clrl-Lrrr a

-"-la personalidad de un individuo, por una parte, y el

rol v cstatus clue tiene aqudl dentro de su sccicdad. No se

nicga, entonces, la influencia del factor cultural vistocoino una experiencia coml'rn a los miembros de una so-

ciedad, pero se afirma especialmente la diferenciaci6n de

la pcrsonalidad como resultado de la interralizaci6n de

los valores v contenidbs objeiivos del rol social en la es-

rructurapsiquica

del individuo. Este m6todo dean6Lisis

descansa en el estudio del sistema social en sus aspectos

cslructurales -grupos ocupacionales, instituciones po-

liLicas, sislemas de parenlesco, etc.- y propo|cionar cla-

tos muy valiosos sobre crjmo funcionan los sistemassociales (Lr7).

PaIa poder situarse correctamente dentro de una tal co;r-

cepci(in, vemos que es indispensable partir de uD su-pucsto cslructlrral. Segdn €ste, toda orgarrizacion social

sc caractcriza por tener claramer]te delimitadas las lun-

r00

ciones sociales de sus miembros, de manera que el sis-tema ocupacional, por una parte, y el estatus en general,por otra, son las regulaciones a las que se adapta, y hastasomete, el individuo durante el curso de su vida social.Desde esta perspectiva, es evidenre que en cualquier ocu-

pdcron c( onomica y en Iodd posjcion social encontramossiempre un conjunto de norlnas que regulan los procedi-mientos y tdcnicas de acci6n de cada individuo. A su vez,dicha. trormas sirven para delinir el esratus o posicidnrelarrra de aquel dentro de su sociedad. Asimismo, y esimportante, las normas y las t6cnicas de que se dota a laner\ona en terrninos de roles, son porradoras no s6lo deeJitacia [uncional, sino que durante Ia dccion ponen enmovimiento los contelidos psiquicos que for-an lu

"*pe-iencia de personalidad del individuo.Dc acuerdo con la idea de que Ia personalidad Je lo< indi.

vrduo- de una sociedad cslj funcionalmenre ioregradodentro de un cuerpo de normas y de recnices adapritjvasJorm.lmenrc esrabiccidas, es indudable, enroncei. qr. elrol_social limita grandemente la conducta experimentalde Ia personalidad. de manerr que en esra rienen a pre-dorn;ndr los esquemas estereotipados, En csre senrido, elriusle individual al roj y al esrarus y, por tanto, la presidnJdaprariva que ejercen la sociedad o el grupo. es una fun--ion del .araLrer social y se refleja en su misma cstruc-rura de rela.iones. EI flrncionamieuto de una sociedaddepende, en cualquier caso, de este ajuste individual a

los roles especificos previstos dentro de su organizacidny eslructura sociales,Situados en este punto, podemos afirmar que los tipos depersonaiidad funcionaimente mds establei son aquellosque se basan en el estatus adscrito, razdn por Ia cual esen tdrminos de esta clase de estatus donde sl manifiestaalas adaptaciones mris profundas de personalidad. Encambio, las adaptaciones de personalidad referidas al es-lJrus cdquirido son menos esrables. y en gran manera\un l3\ que amenazan o aJectan nras al mantenimiento

101



del sistema de seguridad profunda del individuo. En talcaso, es kmbidn evidente la importancia del rol en la de-

finici6n de estafus, y por lo mismo en la definici6n del ca-rdcter social que se deriva de su influencia especifica.Preguntar, pues, por el rol y por el estatus que tiene el in-dividuo dentro del sisrema socidl, es aprorimarse gran.

demente al corocimiento de Ia dindmica de la personali-dad y a su definicidn objetiva.Esto significa que la conformaci6n individual al rol es

una funci6n del cariicter social, y que la adaptaci6n espe,cifica al mismo es un condicionante de la personalidad,de marera que el ndcleo psiquico individual observableserd aquel que resulta de la internalizaci6n del rol vistoen tdrminos de su estabilidad relativa y de sus relacionescon otros, Como, ademes la adaptaci6n al rol viene a re-presentar para el individuo un instrumento de seguridadsocial y, por ariadidura, de estabilidad psiquica pro-

firnda, podemos afirmar, por tanto, que el sistema de se-guridad individual estd bdsicamente relacionado con elrol y con el estatus inserto eII la forma de actividad. Deacuerdo con ello, el rol ejerce proyecciones de personali,dad caracteristicas, m6s estables, como dijimos, cuantom,is estable es la continuidad o permanencia del individuo dentro de la situaci6n sociocultural especifica delrol,A causa de tales diferenciaciones, al estudiar sociedadesde estnrctura funcional compleja, debe tenerse presenteque el sistema social ihcluye varias culturas *regionales,

de clase, de etnia-, cada una de las cuales suele sociali,zar de modo diferente a los grupos infantiles, de maneraque pueden esperarse variaciones de personalidad y pa'trones de conducta di<tinto< que tienen conseclrcncia< so-

bre la estructura social (rJ3). La ampliaci6n de tales su-puestos estructurales al papel del individuo moderno en

ciertas instituciones pioductivas, como, por ejemplo, unaempresa industrial, significa que algunos de sus compo-nentes estdn determinados por fuerzas cuya organizaci6n

102

y dinimic:r estdn ilrrimamente relacionados con las lun.cioncs cspccificas qLre deben cumplir dichas institucioncs. Desdd luego, esla clase de institucjones es biisica-mente unilorme cualquiera que sea la sociedad, de modoquc sus formas estructurales principales pueden considcrarsc como casi indcpendientes de la influencia qrre pue.

clan tener Ias regularidades de personalidacl clelgr,rpo ('i').En su mavor parte, los componentcs especilicos dc cstaexperiencia cabe atribuirlos al rol y esten determinadosobjetivarnente, puesto que se trata de modelos socialesde accirin funcionalmente integrados a un sjstema.lc actividad institucional. Esto es cierto en cada activid:r(l so.ci;l], sea dsla econ6mica o poljtica, mililar. o deporriva,cclesiaistica o escolar, y sucesivamente, Lo quc varia,prrc\. no c\ la conducra

'ocialobieriva. en cada.a.. d"-.vada dc Ie eiecucic,n del rol, srno que md\ bien v"r, I"

FxpcrieirLia interna dcl mismo. )a que su re.eprion r"latrv" por el individuo e,, profundamenre, Llni..,. CJbe :rd-mitir, entonces, que la capacidad relativa de recepci6n dcexpeliencias difiere de un individuo a otro, y cs en lo profundo de la persoualidad donde se manifiestan los resul,tados que hacen diferentes entre si a los miembros clc ungrupo social y, especificamente, a los que forman par.rcdel mismo c3adro de referencia o de rol-estatus.r,,mo ci'n', cr,'.,ncia el Fstudio obietivo de )a pcr.. ;li.dad corresponde al merodo esrruiruroi-luncional mr-.nIr rr qu{ l. invcsrrgJcidn prolunda de la mrsrn.r ., u, : rJ

rca deJ Psicoan:ilisis y de la psiquiarria. Esro Lilrimo es loque probablcmcnre han hecho presenrc Curm.,rr rWrorrg tr'0t. cuando .erialrn que la imposibrlrd.ro d" rJ.iucir a psicoanalisis a roda una poblacidn obligc " lo" .,n'rupolopns v a lo\ snciologos a emplear tecni.a. dc ob.cr.\a.iorr t.ncral. lo cudl implica que la inveqtiga.ior lro[ur.d:r de :sra poblaciun solo puede hacer.e tomrndo Junos cLrantos individuos de la misma por scparado. porsus requorimientos metodoldgjcos, esb s6lo puede ha-

r0.l



c.r lo la psicologia profLrnda- En este sentido es corr.ecropl:rntcarsc, cnronces, como lo ha trecbo Linton (r6r), elszr-bcr-hasta qu€ punto la conducta abierta i stitucionalizada de un individuo plrede ser considerada como iDdica-do . de un ripo de per'onalidad 1r6),.

La idca de organizaci6n de la actividad social supone,por lo mismo, no sdlo la existencia de funciones institu-cir)nalizadas, pero tambidn unas relaciones interpersona-lcs regidas por principios de superordinacidn y subordinacitln. Malinowski destac6 una conclusjdD semejantecLrando afirmaba (r6r) quc las activjdadcs del jndividuoesl:rn delcrminadas por su ocupaci6n y funciones socia-lc: espccilicas, cn )as que es autoridad o subordinadr,, se!Lirr los casos. Los requerimientos formales o institucionili/ados dcl cslatus obligan, pues, al inclividuo a rcali-rar Lrna conducta objetiva. A cambjo dc la misma, el indjvirluo recibe grarificaciones

concretas que :ie manificsranpor mcdio de la aprobacidn social (r6i).

L.r posicion.r estatus suponen, pues, una relaci6n irrter-pcrsonal, pcro tambi6n sirvcn para prol)orcionar al indi-viduo instrlLmentos insritucionales de scguridad social,Ia .lue dotan a 6ste de ticnicas por mcdio de las cualesstrbe, a priori, si va a dirigir o a ser dirigido. Por esra ra-ron, los conccptos de rol y dc estatus son conceptos a lai,cz llrmales e ideales, pero asimismo represeltan mode-los concrctos de actividad social cuyo nicleo de caracte-rcs se manifeslard especificamente en la estructura depcrsonalicLad. Por medio de la funcidn espccifica pode-mos advertir, por ejemplo, que un soldado y un capir:in,o.lue un capalaz y un pedn, acliar entre si conibrme arrodelos dc obedicncia y autoridad, por una parte, y crn,lorr're a expectativas de accidn cuya tdcnica esld institu-cionalmente aprobada y reconocida por el grup() socialllc rclerencia. En cada caso, pl]cs, los lnodelos de accion\ sLrs expecrativas conslituven si.itemas de relaciones so-clulcs en los que suelen estar bien delinidos el rol y el estatus rlc cada individuo dentro de la acrividad. Lo mis,mo

10.1

es vrilido para cualquier otro tipo de relaci6n, verbigra-cia, las que se dan entre padre-hijo, profesor"alumno, pa-trono-empleado. Cualquier alteraci6n de conducta produ-cida en estas relaciones objetivas aiterai.i tarnbidn elequilibrio tradicional y producird tensiones sociales es-pe\rficas.

Como, por tanto, lodo esralus sllpone una con-ducta institucionalizada, es tambidn cierto que la estruc-tura psiquica individual debe ser estudiada a tiaves y conrespecto de un grupo organizado. Como indica Malinowski ('6r), este estudio debe establece. ja jerarquia dela actividad, la divisidn funcional de la misma y su esta-lus vi5ro d:n;micamenrc a travis del individuo .omomiembro de un grupo social y en tdrminos, asimismo, desus relaciones con los demds miembros de sLl sociedad,Esta es

_unade las mds importantes condiciones que es-

tdn implicitas en toda investigaci6n de C! tura y pe;sona,lidad.Debenros relerirnos aqui tambidn al problema de'si unoejecuta el roi para el que resulta mds adecuado su tipo depersonalidad, o si uno llega al rol independientemente decu6l sea su iipo de personalidad previa. Lo cierto es, enprincipio, que al estudiar la personalidad en funcidn delrol, estudiamos grupos sociales vistos en tdrminos de lacstructura sociai, mris que de la cultura, de manera quepodemos llegar a conclusiones importan!es acerca d; sies la posici6n que uno ocupa en la esttuctura social loque determina su personalidad, o si, a la inversa, es la es_tructura cultural lo que determina esta personalidad.

Enel prinrer caso, Ios conceptos de oiupaci6n y estatus son,operativamente, mds importantes que los de sistemasproyectivos postulados por Kardiner. No obstante ello, elproblema luncional se plantea dentro de las infh.renciasdrnamicas relaLivas ejcrc.das por el proceso de socializa-cion. Iror und parte. y dc la situacion socidl adulla, porolra, eD cuanro ambas forman una interacci6n inextrica_b tc.

En estc sentido, es indudable que el rol es un producto

105



cultural y que la experiencia cultural especifica que tienecada individuo en su sociedad constituye un modelo ge-neral que le hace especificamente apto para el ejerciciode un cierto numero de roles. Asi, un joven de familiaobrera, socializado segfn las tecnicas de una subculturaobrera, tendrd una personalidad especialmente orientadaa la ejecuci6n de roles obreros, a menos que esta subcul-

tura no haya constituido todavia tradiciones propias,como sucede cuando un grupo social tiene un estatus deconstituci6n relativamente reciente, inferior a tres gene-raciones. Este mantenimiento generacional en un deter-minado estatus es lo que produce una conciencia socialespecifica, a Ia vez que determina la formacidn de unasubcultura dentro, digamos, del contexto de Ia culturanacional en socledades modernas. Asi, los modelos culru-rales son mds especializados cuanto mrs estable es el es-tatus del grupo que los transmite.Hecha ya esta conclusi6n, parece l6gico advertir que

para el cumplimiento de ciertos roles ocupacionales ennuestra sociedad occidental, es indispe4sable poseer unacullura basica previa, esto e1, un tipo nuclear de per.otra-lidad. culturalmente modelado, aquella que se e:,peri-menta en t6rminos de la sllbcultura de socializacirin. poresa raz6n, el rol o roles que se cumplimentan en una de-terminada sociedad viene a ser la expresi6n no sdlo delas necesidades sociales manifiestas en la estructura social, sino que, ademiis, en su ejecuci6n resulta ser el co-rrelato de adaptaci6n,de personalidad miis prdxima omds adecuada a sus expectativas funcionales. por ello,

los intercambios entre rol y personalidad vienen a ser ex-presiones de experiencias culturalmente determjnadas,cuyas bases de adaptaci6n son anteriores al mismo cum-plimiento del rol.De este lnodo, el estudio dcl iipo estructural-funcional depersonalidad parte de la abstracci6n de ciertas diferen-cias individuales de cariicter, y pone de relieve, en cam-bio, ciertas semejanzas derivadas del cumplimiento de

106

runa rnisma [uncidn social. Sin embargo, ta]es diferenciasson menorcs de Io que aparentan, si pensamos quc pre.viarr,errtc se han dado cieJ.tas experjencias culturales uni-lormes. Esto es 1o quc parece poner de r.cllcret.inton ('6') cuando, al pregunrarse hasta qu6 pu.(o scpuede mqdificar un patr6n bzisico de personaliclad esta,blecida a lo )argo de un proceso de socializaci6n infanril,

"otrcne Ia respue.r,, de quo lo, prcsione" "uirur.rle. ,^ .,r.1,, suli( ientemenle poderos.rs como pJra rcr capd\ c. Jrclnrzar los resultados de Ia experiencia inlanlr, F.t ,

.onclusion es mds cierta, cuando se pienqa que (rc-to\valores y contenidos de la conducta son atributos de lapersonalilad b.isica.El problema de investigaci6n que confrontamos se pre-senta, por afiadidura, cuando examinamos un grupo ocupacional en el que ciertos de sus mjembros son originar.o. dr:

'ubL ulturas distinta.. como pueden serlo l^ J.,ndividuo. pro\enienres de Llases di[crenre., o d^, ulrrr.ras nacionales diferentes, como la de los obreros polacosen Francia. Sin embarlJo, estos casos se dan, habitual.mente, en periodos de transici6n o en otros de gran movi.lidad ocupacional, ya que ia estabilizacidn cultural es lal{jndencia predomirlante.D. e.r.' m.rnera, cuando se habla oe personJli,ldd le | ,r

c':ldrus, r's lrccuentc que sc pier da de visla eJ anre, c tcntLcultural que ha servjdo para producir en el individuo elripo de personalidad adecuada a la orientacicin cspecificadel.rol que se ejecuh- Esto es debido, cn gran parre, alLeclro de que el soci6logo cstructural,funcional iplicacloal estudio dc la personalidad no ha advertido suficienlc.rrcnte Ia c:lpacidad explicativa quc lienen Ias catcgorias. L:lr.ur.,l.. d.'l 1i'-no nrodo que mu.hu. anrr ,t,ulob.( r,.* d:rr cuent" rle que los concef,tos irnnllcil, . cn el r.l"lvrsmo , ultural .uponen lambien el rccono. inrie, (, JJque las diferenciatr estructurales,funcionales dcter-minrfno stilo diferencias de personalidad entre culturas sinotanrbidn entre grupos sociales actuando como sul)cLrltu-

t07



ras clcntro de una misrna sociedad y ejecutando roles es

l . I ru. 5L. micmbro\ dFrlro de l.r misma.

Personalidad modal

El concepto de personaLidad modal, graxdetnentc aso-ciado a ideas estadisticas o cuantitativas, rcpresenta,por el l.:ltamiento que se le ha dado en las investigaci,)-ncs conrempordneas de personaiidad, lo que podeinosllanrar una frecuencia cle conducta, sobre todo porque serclicrc al estudio directo y objetivo de las frecucncias delor'nras o configuraciones de personalidad que se m21ni

licsl.rn cn varios individuos de una socicdad por medlodc normas de comportamienro (16r). Este concepto scbasa cn le congrtLencia cntre las formas de conducta de lur

rlavor parte dc los micmbros de una socicdad y la cullLrra quc es caracteristica.L-a dilcrenciaci6n entre personalidad bdsica y personali-clad rrocial seria que, mieniras la primera se refiere a larstruciura cualitatlva de la personalidad y a sus sistemas(Lc socializaci6n, orientacidn y proyecci6n, la.segunda esL D conccplo que describe tendcncias centrales cxistentes. cntr,r de variaciones individuales y se ocLrpa, por lanto,. l. r,.po' de conduLra que son (omune. a un grun.(ie iD.lividuos de una sociedad en tirminos de su frecuen-cia dc maoifestaci6n. En este caso, hay qlre considerardicha lrccuencia en funci<in de las clases sociales, de los

!rup()s ocupacionalcs J- dc las subculturas, cntre ()tras

r aliables posibles.La frccucncia relativa de que hablamos debe suponer, cn-lo ccs, 1a presencia de un porcentaje determinado cle c.\-r actc].cs de pcrsonalidad sobre la totalidad de caracteresconside.ados como propios de la pe.sonalidad total de Ia

socicclad en t6rminos de sus patrones de condlrcta. Decstc modo, si los rasgos de cardcter qlre nuclean la pcrs,r.

t08

nalidad total de la sociedad equivalen, por eiemplo, acien, una personalidad modal ser:i aquella que posea unporcentaje significativo de frecuencias de esos rasgos decardcter. Se entiende, asimismo, que dichas frecuenciasse referiftin, especificamente, al modo como las relacio-nes sociales desenvuelven ciertos

tipos de adaptaci6nque diferencian a unos grupos de otros, en cuanto sobretodo a lo referente a la organizaci6n psiquica de la cultu-ra comrin.En este sentido, la personalidad modal serd una vadablesocial, estadistica, de la personalidad nacional. Segdnesto, cada variable represenlard la expresi6n de conductade un segmcnto de Ia sociedad total, aunque ciertos nd-cleos dei cardcter nacional, bajo la forma de patrones decultura, estardn presentes en cada uno de los tipos depersonalidad modal correspondientes a los segmentos osubgrupos que los representan.

Asi,por

ejemplo, rasgosciel cariicter nacional, comunes a los diversos tipos depe.sonalidad modal existentes en una sociedad, puedenser la orientaci6n adquisitiva, las metas relativas al 6xitosocial, la fama y el estatus prominentes o de prestigio.Sin embargo, debido a la posici6n de la personalidad mo-dal dc uno puede presentar ansiedades o neurosis c:rra(-teristicas que no se dan en el otro, mientaas, en cambio,cjertos eitados de personalidad serdn frecuentes en elotro segmento como consecueDcia de su diferente situa"ci6n en Ia sociedad y de su diferente experiencia social dela misma.El resultado de esto es que la pcrsonalidad modal viene arepresentar una especializaci6n sociocultural dentro deun cuadro sociocultural mayor, y se expresa por mediode Ia ma. amplia frecLrencia de experiencia de ciertosrasgos de daraicter, en comparaci6n con su expresidn re-lativa menor en otros segmentos de la sociedad. Estamayor frecuencia supone el acentuamiento de unos ca-racteres dados, en contradistinci6n con oros que casi nose expresan, aun siendo potenciales de accidn de la per-

109

(

I

(

l

i



sonalidad, puesto que son pa e de la cultura toial de la

sociedad.Asi, la personalidad modal se caracteriza por ser un de'sarrollo o ensanchamiento de ciertos rasgos de integra-ci6n psicocultural total, y supone a la vez una inhibici6no disminuuion rclativas de ciertos otros, en ( omparaci.ncon lo qlre es especifico de otra y otras pcrsonalidadcs

modales. En este sentido, la personalidad modal es unaproporci6n o frecuencia, potenciada o disminuida, segilllos casos, de rasgos de cardcter integrados dentro de lasociedad total. Por tanto, la personalidad modal es unaconducta singular que se relaciona con las potencialida-des especificas, especializadas, desenvueltas por ungrupo o segmento social de una sociedad en t6rminos de

una situaci6n de rol y de estatus, y de instituciones que lahacen posible. Las institrlciones hacen posible la adapta'ci6n de grupos de individuos a ciertos tipos de socializa'cidn, de intereses, valores, actitudes y sentimientos, y en

conjunto esta adaptaci6n produce una personalidad mo-dal. En cada caso, sin embargo, la personalidad modal es

un complejo de conducta abierta potenciado dentro dcuna sociedad y de una cultura mayores.De esta manera, mientras en la personalidad brisica son

semejantes los contenidos ideales y de valor que guian alindividuo, en la personalidad modal se manifiestan comofrecuencias de conducta, situacionalmente determina-das, que se relacionan especificamente con el rol y el es-

tatus del hombre en su sociedad. Asi, el enfoque de per-

sonalidad modal estudia csta con[orme a su expre\iun en

conducta abierta y conforme, asimismo, a las regularida'des de interacci6n sociocultural que le son caracteristi-cas. Este tipo de investigaci6n ofrece grandes posibilida-des, ya que, como ha expuesto Inkeles (r63), al estudiar lapersonalidad conforme al p ncipio de que los subgruposde las sociedades de culttra nacional poseen caracteresde personalidad especificos, entonces estamos en condi-ciones de comparar grupos semejantes en diferentes so-

110

ciedades nacionales, de manera que podriamos correla

cionar personalidad y sociedad en t6rminos estrLlclura

lcs, mds !ue nacionales y culturales.Por estas .azones, la din.imica de personalidacl prrcdc

aclararse'granden,ente cuando es!udiamos las relacioncs

crllre patr'oncs de socializaci6n l'cferidos a una clasc so_

cial cspcciiica, cualquiera qr.re sea su nacionalidad r la

pcrs:onalidad adulta. Scgun eslo, en una sociedad conslr-tuida en clases podemos encontrar diferencias signilicati-

vas cntre cada grupo social o clase en lo que se relicre a

la socializaci6n iniantil, aunque pueden.larse exccPcio

nes, Asi, encontramos diferencias de ciase cn los mLlto

dos cmpleaclos para la socializaci6n de los niios d. cl.rst

rnedia y baja en Chicago, de nrodo que puede hablarsc cltr

diferencias culturaies dc clase, y por lo mismo dc pcrso

naliriad (169). Tambi6n podemos hablar dc difcrcncias

dc socializaci6n infantil en Espaia cuando considc, amos

las divcrsas clases sociales en ciudades como Bat'celona

y lladricl, por ejemplo. En todo caso, sin embargo lospatrones especificos rcfcridos a dicho proceso lormanparte del sistema social y deben ser considerados dcntl.o

de su contexto ('"'),El m6todo relacionado con el cstudio cle la pcrsonalided

modal no excluye, por tanto, el estudio de la estructura

lr:isica clc personalidad, sino que mds bien lo hacc nccc

:jario. Tampoco excluye cl esludio de los rasgos de carictcr comunes a k)s micmbros de Llna sociedad, pLrcs, conlrr

indica Inkeles ('r'), 1o que busca el estudlo de personali

dad mc,clal es conocer los aspectos nuclcarcs clL: la pcrstt_

nalidad social que se relacionan directamenle con el luncionarniento espccifico de las instituciones sociales.

Desde una ial perspectiva, son vdlidas las afirmaciones

de M. Mead, cuando dice ('r'?) que podemos encontrar Pa'irones culturales v:ilidos para todos los subgrupos cle una

sociedad, mient.as que los patrones de los sLlbgrupos son

distink)s, como, por ejemplo, los modos de ser regionalcs(lcntro dc una nacidn. Esto implica que cicrtas tradicio_

Ill



r)es poseen su propio caraiclea y, asimismo, que las mis-mas instituciones pueden producir experiencias y resul-!ados diferenles, segLin sean las funciones socioiultura-Ies de cada uno de los subgrupos de una sociedad. Encuanto a la selecci6n de los componentes psicol6gicosque son especificos a una unidad social o a

"nsr_,bgi,_rpo,

, I rr .. -on .Jer.,r quF r-do ;rdiriuro qr. ,"ngi r.i .nI ',t ..iu ' (,, tu. in un ?t.Lrpo -o,ial cs Un

""poi.,,,.o' '( rr,1.\ , J, ,a .urdu. r" sjBniti. "li\a dci c"r".r,r, .t..r. .r',rJ,r,d" Jc morrcra qLedichi |cpr.,cnr:1.r',j .lc.rr 'l"con.d-,, nij .(.\., la "Jad r..i rol in.l

".I 'r'S.grlr lo quc aDrece.le, muchas cle las dilicuIa.]cs aItLra

r . \-.J.. rc, p-lu iiu.r-.u\ :LrbCrullu, clLn ru.J, I

.. .'l'.i "i rr.r tod.rJn rc..lvc|'F .r .n lrrg.,r.u. .r,ccr hincapii en el caracrer nacional se hiciera hincapti cn

. ',

.',, n,oJi, de p-r,-ndt.ddJ,,-,r Dc

c,r.;i.,t,,.,1 \,.. hrn..roi..obrc te ne.c.idad Je ,rudirr.. ,,,,e,,-

' r,. ul,Lr -. el .un. , pru oe p, , ,_r,r,,;u,..r ir,o ,r. ., J-\-"n.-r en la idc" de que ,.1 lamirlu \ iir Ji!crsil..l rJ.rrril lun,ion;,I .le J.,s.orrcdrdc. n oue.n.,

pr,rduce variables de pcrsonalidad dentro de un contexrogeneral o comrin. Estas var-iables son relatjvamente uoi-ftrrrncs cuando se refieren a grupos o segmentos especifi,cos de una sociedad. Esta orientaci6n metodoldgica es loquc nos llcva a considerar como investigacione--s.jc per-

.,,. l. L J nrod.I Io. c.r-dio. d. p.r,on,iid"d h.ch_..or. .i -ttr.ttlo. o.ul,cultur", J< und.ocied"d r"./. (on.

' r...,... lo Jlt.riur. ., incuJ,blu quc tr ne,.u..n. ic csLa.lr.t'. . dc . o. Ju. lr .Ipon,. trmoicn ld (\i\tcn( i.,J- Lnca|ilctcr-nacjonal, asi como de otro social;:. por alia.li.lu....Jrnitc,I .-n-epro d< Lrn,r (\lructr ra d. p-r\onari.l,d L. ."ici. fl ,oncepro de orrron . uttural .e a, en t,,l. a.o pl rrctor unitivo a .on-iderar conlo expresion de uIsislcrna culrlrra1 cLralita!ivo de orientaci6n. El fenirmcnoque contemplaoos, entonces, es el de que la personali-dacl debe estudiarse en t6rminos de los componenies dc

ll2'

las instituciones sociales. Este enfoque tiene en cuenta,sobre todo, los caracteres de Ia estnrctura social. Con-forme a ello, esta clase de investigaci6n reaonoce quecuando cl sislema social es muy complejo, rambien lo

'on los sisren)as empiricos de realldad, rerbigracia. Ie

economia, la tecnologia, las instituciones pollticas, la or,ganizaci6n educacional, etc. Esto quiere decir que creceenormemente la porci6n de cultura que esli fuera de laesl.uctura de personalidad brisica, la cual hace oue su es_ludio sea muy importante (r16).

Recapitulaci6n y resultados

Establecidas ya las bases fundamenlales del enfoque de

Cultrrra y Personaiidad, asi como su problemiitica carac-rc11\licd. pudemos Lon<ideror como principios generalcsJel m.stno los po5lulador qu- mencionaremos a.onrr-nuaci6n:l) Los miembros de un grupo social duradero se parecenmds enlre sl que respeclo de otros, Asjmismo, este pJre-cido se acentlia cuanto mayor es la diferencia culiuralque separaa unos de otros. 2) Dentro de un mismo grupo,ocirl las diferencias de rol originan diferencias en lisluncic,ncs de la personalidad. J) Aunque los facroresconstitucionales son importantes, lo son mds los del me-

dio sociocultural. 4) La culturaci6n adquirida por mediode procesos de socializaci6n es el sistema mismo de laoersonalidad, mientras que el rol social que cumple el in-dividrro en su sociedad es el elemento dindmico o funcio-nal de la personalidad. 5) Toda conducra individual esre\omctida a palrones, de modo que la mjsma es un con-junto de culturas generales o comunes a un grupo social,6) Los patrones de acci6n y los sistemas di rnotivaci6nesran bJsiLdmente dererminrdo: por la tlrllura y sonoJrre dc lor|nas \ociales uni[ormes transmitidas de gene

3



raci6n a generacidn. 7) Toda personalidad individual seconsidera una variable de conducta dentro del grupo so-cial y lorma uni graduacion de componenres especrficosrelacionados con cada situ.icidn de rol-estarus. Sin em.bargo, las tendencias generales de esta conducta son se-

mejantes a las de Ios demr:is miembros que forman sugrupo social o de personalidad. Por tanto, Juan es un es-

paiol, pcro rarnbien e. un ca.tellano, es asinrismo nlrem-bro de una clase social media urbana, es padre de fami-lia, es ingeniero, es cat6iico y es miembro de una asocia,cidn politica, deportiva o de otro tipo. 8) t-a personalidades modelada por los mieobros del grupo social con losque esta en contacto directo el individuo, pero s6lo el rolconstituye la forma de actividad reconocible y describible de la personalidad, pues el individuo no puede expre-sar la totalidad de la cultura del grupo a que pertenece. 9)En cada sociedad cada individuo es socializado diferente,mente segun sean su sexo, su edad y su rolestatus. l0)Las diferencias de personalidad son debidas a variacio-nes pertenecientes al equipo biol6gico y al del medio am-biente total, mientras que las similaridades puedeD con,siderarse como dadas por regularidades biol6gicas y am-bientales o socioculturales. 11) Toda personalidad es unorganismo que actua dentro de un campo constituido porla cultura y por el medio fisico, pero como tal organismoestii sometido a reacciones derivadas de su capacidad demodificacion de su ambienle, modificacion. qlte. a suvez, le modifica a 61, 12) A veces, un individuo reaccionaen relaci6n con otro corno representante de un grupo, y aveces lo hace como actor de un rol.Determinados ya los componentes del campo de Culturay Personalidad, coincidimos con la cooclusi6n de Na-del (n), cuando seiala que la descripci6n de tipo de per-sonalidad socialmente considerado supone la descrip-ci6n misma de c6mo funciona una cultura o una socie-

() 19ss, 111.

114

dad, prres, cn tal caso, Ia investigaci6n relati!a al proc.sodcl (arict,rr indivi.lual en t6rminos dc sus rclacioncs corcl car:icter del grupo social se convierte cn el conoci-,rricr to y andlisis de las normas que regulan la asigllacirinc1c roles sociales asi como los requisitos [uncionalcs qucgobicr-nanrcl acceso y circulaci6n de Ios individuos dentro de

l:sgrupos de

ecci6ny

las rclaciones quc cstos Lie.n.rt c()lr olros grupos. Un tal conocimiento signilicil, i)oraiaclidura, referirse a los resultados del sistema ocupar:ional, poI una partc, y soci.rcultlrral, por otra, opcrandr,sobrc cl individuo bajo la forma de estados psiquicoric0ncrctos, dc motivaciones, de siluaciones emotivas v (lr

.

'lurc' quc Jur,n Jr

"ignilrr.,,lr a lrr u-nJ r. r,' . r, ,.r.,..

divirlu o

ll5



NO-IAS

(l) Cl. L\s(ER, 1961, ll./ll Cl ESTLVA FAtsREcAT 1957 a l0l y sigs.i y 1961 290 y sigs

i:i p-^"." amPliacioo de esre problema cr' EsrEvA'[^BREc^r'

i 961. p3gi.as 295 300.

(4J Cl. EsrEVA.FABREcar. 1957-a,96 101.(5) Cl. SrNcER. 1961, I1.(6) Cl KLUCKHoHN. 1961,488.

(i) Cl EsrFrvA FAtsrEcAr l96l(8) Ct. Krrrc(HoHN. 1961, 505.

(9) Cl. STNcER 1961, I5.

irrl v""r..i lrabajo 19s? tr. donde Prescnro la Problemtirica rehl

i.l. xl rL,hri\ismo .ullural denlro del conLexro de las cicncias socir

lll Cl 1,1^c KIN\oN, 1944,4i

l-) Cir.r.L. to. Srr'r.jDR 1967 17.

L rl (l Sr\arrR 1961 l6 l7116) Ci \1 i\l[,\D 1953, 646

itrl t\cLLcrrlcsc, cn esr: caso, a L Ldv) Bruhlr sus teorias accrca d'h ronl!,rracian de un2 nrcntalidad P.el6eica en cl honhre P'itrri

tir o.

(19) CI l.rNroN. l945,25Ysigs(lo) Cl LrNroN 1945,30.

(:rl ) Cl. LEE. 1953,1378.(:r2) CI KL!c(HolrN 1951,4.

(:!) cl r'1 MEAD, X.( ir.1) Cl. ALExANDER 1953,431.

(;r5) cl. 11. N1r^D, 1953, 647.

(.:6)Cl

HALLoWELL 1953,601.

(lr) cl r lARrNc 1956,22.

(.18) C, KLUcKHoTTN y l,luRR^Y 1951 i

(:r) cl R. BENEDlcr. 1939,75.

(10) /rr',1,n, 78

rll) Cl llr\r Lsl 1s6

i,:r ( rL,\ -ro\!Ll-L- 1953,600

(ll ) Cl WfiTTLNoJCHTLD 1951,105

1t-i) (-l l-r!roN 1945. 111

tl6) C I,lo\!Rr:Rl KLrrC(HoHN l9'14 86

l ta,

(37) LrNroN, or. .4r., 1?6.(38) Cf. HALLoWELL, 1953,608.(]9) Cf. LrNroN, 1945,54.40) Cl. RocKwooD, 1953, 346.41) C[. M. MEAD, 1953,64J.42) 1953, 642.43) Cf. MowRER y KLUCKHoHN. 1944, 69.

47) Cl. KLUaKnoHN, 1953, 63.(48) Cf. B^rEsoN, 1956, 132.(4e) Los nnteriales aiLlsivos y su anzitisis correspondjente, se publi-catan cn The indiridual and rs so.iery. Nosoro; hemos utitiz;do tan'aducci6n espanola.{0\ la obr,-J e. Thc ps,ciotagi.at F,oatz^ al\o r,/. ti, 14c5.- p-b.i,6 u.a rr"Juc.rdn e,pinota Ve,:c bi"tio.

(51) 195r, 479.(52) cf. K,ARDTNER 1945,17.

(5i) Ibirlen, 110.(54) Cf. Cl. LrNroN. 1955, 10.1!(' KrpDr\L c 4a7 d 4-o-aci4t.nta I lc4a. bst dc que en, re rndivi.,lJo. Jc Jna hi.md "ocied"d cri\ren drlerencia,. po, Jnad,dura,llama a esta diferenciacidn caftcter especilica.56) Cf. KARDTNER, 1949, 65.57) Ct. KaRDTNER, 1949. 61.53) Cl. HoEBEL, 1958,581.59) Cf. KARDTNER, 1955,478_60) Ci. KARDTNER, 1961,481.61) Cl. KARDTNER, 1945.29.62) Cf. SrNcER, 1961, 3t_63) Ibideu, 30.

44) Cf. M. MEAD, 1953,645.45) Cf. INKELEs. 1953,588.46) Cf. ALEXANDER, 1953,4j4.

(64) Cf. LlNroN, 1945, 145.

(65) Cf. KARDrNER, t955, ll.{66) Cf LrNroN, 1945,8.(67) Cf. SlNGER, 1961,30.(6E) Ct. K^RDTNER, 1961,472-3.(69) Cf. K,lRnlNER 1949,63.t.1o) tbt.lcm,72.(71) C[. T,ARDINER 1961,473.(72) Ib1:tlem, 47s.i.13) tbitl., 1949,65.(74) Cl',. KARDTNER. 1945,34 y sigs.

lt7



(75) Cf. SlNGER. 1961,32.

(76) Cl. KaRDINER. 1945,10.

l7'1) lbiden, 18. '(?8) /r,7., 195s. 466

l'19) t961,476.80) Cl. KARDINER 1961,476.

8l) Cf. K^RDTNER. 1961,477-8

82) 1958, 583.

83) 1953, 589.84) 1949, 6.

85) Cf. M. MEAD, 1953, 642

(102) Cl. KLTNEBETi(;. I949, 135.rlrl3) Cl. M^NDEL-Bûrv 1953, 177.(1041 l9:t3 2.+9.

(105) al. CoRER r95-r 249

l(r7) cr. \,rANDrlLB,\u 1. l95l r8ll0s)t09)

lL'))

r953 653

)961, t9-2A_

Cl. STNcER 1961, 49.1963 528.6) cl. HoEBEL. 1958, 581.

8?i En cambio, y en alencian a los problemas-de precision cuantita

,i," *" '"""";,"t..,"", ".r,,"ia"ade rcterencr" que ro'lern"'

ii"i!, ,a",,*. a" p"^.,,1iddd. K' r"rtBEPc'lq6J s2' pref'e* h:"

(ur)(lr2J

0r3)(l14)(ll5) cl. srNosR. 1961, 5t.(116) Aunquc citanros s61o uno de sus trabajos, rcncnros prese.rcsotros, m.is lundanentalcs por su est.ucrura tcori.a, rctcridos .Iq4l, 1953 y 1956.(l17) Cl. I;RoMM. 19,19, 4.(l l8) Cf. GurMANyWRoNc. 1961,304.(Il9) Cl. 19s3.(r?0) 19s3, 434.

il2l) Cf. f-RoMM. r949. 5,.122) lbidem.(li j,\ tbidctt,5.6.(124) Ci. RTESMAN ], CL^zER 196t. 434-5(125) Cl. FRoNrM. ir,a 6.

(l;7) Cl. SrNcER. 1961.49-50(128) Ct FRoMNr. 19,19, 7

(r29) Cl. SrNcER, 1961,59.

(132) 19.19, 167-8

(r3t) 1919, t67-8.

(l34) 1944, 144.(r35) 1949,383.(136) Cl. DE L^cuNA 1949, J84.( ll7) C[ INxELES. 1953,587.(ll8) 1915, 77 y siss.(r39) 19s3, 642.(1.10) cl. r-lNroN. 1r45, 166\ sigs.( 141) 1951,588_(r42) I949, t84.(14,1) Cl. DE L^cuN^ t949, J84-5

I19

it", d.e coâeres i"cionaler' Este Psi'ologo entiende Por caracteres

r".l*i* ,q,"iL lr*e.at ion dc r-'go' o el-em'nto' p'r'ocultur '1""," ...S,r"a*, p.oJ-."n ,'" cicrra '

onlrsurc(i'n Jc D'r'"rJlri,a rn ec senrido.

""n.,ldKrr!EBFPL clhechodehablardec"r"c'

reres nacionales no suponc que todos Ios micmbros de una naci6n

""',i-i*,

.,rt.*'.,j" archo ."r ,.re c.' L- que en r""''drJ ''sn!

fi." *'*" 'i. por ciemplo. uirJ.r'rr" manitcsra ion e"\PI"'dxi.i.*'.r*, ,, r.ndrr rn .enrrJo nxciolal mrenrrr ' 'c" ''cp zd"

io. -a* t.r miembro\ dc ura nr(idn(88) r96r 45

r89' l--sLe Larr.'ter es el qu( m,''( "pro\i' x a'''o "'P :'r'- I

Anropolosr (ukural rrJdi'io-al. qunque m" _dclal'e ":r" r'ro'l". p' oSr"i.^ *p*,ii

"'. on. ern 'nres "l ""-dcrer 'o riir v

" L o'l

',,i;,,a,,-r...1,1 *, ,-t.,j. !ross. Ji- urc "'tun^' 'uc' r "n 'IPri'

a"' .,1 ."rceo,. a" p"rrol ,rIL..l r;"ro cr rrnr no' d( Li'd ru'

""",. *.a" *. -,i'",',blc,.n l-.onJu.r" -bi' r' ' 'nnL ' r t

(90) 1961, 45.

(91) Cl. STNGER, 1961,46.

(92) Cf. GoRER, 1961,329.(93) 1953, 304.

(94) Cf. srNcEIt 1961,59(95) Cf. M. MEAD, 1953,659

(96) Cf. M. MEAD. 19s3, 651

191) tbidem, 633.

(98) Cf. MANDELBAUM 1953 175.

le9) Ibidehl, 179.

(100) 1953, 65l.(IO]) Ci. ESTEVA.FABRECAT' 1955,

|8

,l



.1

j

iiil

(1.4) Cl ScHNETDER 1953,195(1a5) Ib1:den, 384.5.(146) Cl lNKELES 1953,582-.1.(r,r?) Cl DE LAcuNA, 1949, 385.(1.18) Cl ScHNEIDER. 1953, 395.(149) Cl. DE LAcUNA 1949, 383.(1:i0) Cl DE LACU^-A. t949,383.

(r5 t) 1944 IV, 124.(152) l!55,304.( 151) Cl.INl<ELEs 1953,585.(15,1) 195J, 197 ) sigs.

1155) Cl. KLlcKrjorrN y I,luRRAy. ,953, 61.(l5b) 1e51. 586.

il57) Cl lNr!t.ES 1953. 589 y sigs

{158) Ci lNKELris 1953 582.(l,i9l Cl lNxE-Es. 1953 590(1601 r961,301.(l6r) 1949. 169.

(162) CL ESTEVA FABREoAT 1955

(l6l) 19.18, 160 J- sigs.

(1b4) Cl. MERIoN 1953,3?7.(16s) r918.6r.(166) r949. 165.

(167) Cl LtNroN. 1949, 163.(r68) 1953,580.(169) Cl DAVrs y HAvrcHURsr, 1953,31920.(170) Cl. INKELEs. 1953, 582.1.111) Ibi.ien,587.(r72) 1953, 647.(l7l) Cl. M. MEAD. I953,64?.(174) Cl. INKELES. 1953, 598.(175) ClrrMAN y WRoNc han hecho objeciones (1961, 303) a Ia vali-de2 del concepto de una personalidad modal, conside.ando q).6sLr

no .s rcccsarianrcntc igual al tipo dc carrctcl quc nreior sc xd prnla din.lDrica funcional de nueslra sociedad conrenrporrnex. S0 de.(l!.( (1. cs^ obic.i,lr quc la pc,nDalidad modal cs mLis propia dc

$cial csLrric! qua dc u.a m(i!il, dc rnnncrr qlc crl.rtr !ilhma. debiclo a h inestabilidad rclativa de muchos dc los rclcsocupacionalcs se.ia m.1s sigoificaLiva la corrcspoDdienlc al ca.rrrcrso.lal que la del roi y su estaius especlfico.(1?6) Cl INXELES. I953,589

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I

120

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C. Esteva Fabregat. Cultura Sociedad Personalidad