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Premios y galardones

FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DE ANDALUCÍA(Decreto 15/2004)

DECLARADA PATRIMONIO INMATERIAL DE ANDALUCÍA 2011Premios Padul Cofrade (imagen y contenido) 2.006Premio Internacional “Mundo Teatre” 2.004

Premio Generalitat de Catalunya 2.001Teléfonos de interés

Dirección del Drama: Antonio V. Martínez Cruz Tlf. 609 486 219Presidenta Cofradía: María Angustias Carrión Tlf. 617 271 925Excmo. Ayuntamiento Cuevas del Campo Tlf. 958 718 051

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www.semanasantaviviente.comwww.cuevasdelcampomuchopordescubrir.com

www.pasionporcuevasdelcampo.comE- mail: semanasantaviviente@ono.com%&'()*)+&+,-.(/(&01,2(,.34&(5)(&-%

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La complejidad tecnológica del momento actual, convierte a la cultura en una necesidadperentoria del hombre contemporáneo, pues, sólo a través de ella, puede el ser humano darsentido a su vida, y encontrar su lugar en el mundo.Por ello, toda cultura particular -ya sea dominante o minoritaria- que se cierre en ella misma,se aísla del proceso de universalización, que es el único que le puede dar un sentido real yactual.

En estos conceptos sencillos, de apariencia vieja y gastada, es donde anidan los valores denuestra SEMANA SANTA VIVIENTE. De una parte, creemos en la necesidad real de lacultura; (un pueblo culto es un pueblo instruido) y de otra, en su proceso inevitable deuniversalización (la cultura que no se dirige hacia los demás pueblos, se ahoga en su propiaautocomplacencia).

Juicio de Poncio Pilato, en el Pretorio”

Así mismo, creemos que la cultura es un derecho, y como tal, debe ser concedidagratuitamente, porque es necesaria, y necesario que se proyecte hacia lo universal de maneragratuita, para que alcance su pleno desarrollo. Y todo ello, sin ningún poder mediático que lapueda condicionar.

En definitiva, la cultura sea cual fuere su forma de expresión, debería ser un nexo de uniónentre los pueblos -entre sus gentes- y no un elemento de partida para fomentar la discordiaentre ellos, como suele suceder con demasiada frecuencia.La A.C. COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES que promueve, entreotras actividades, LA ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALÉN, EL MERCADO JUDÍO,LA AMBIENTACIÓN DE LA JERUSALÉN DEL PASADO, LA RECUPERACIÓNDE LOS OFICIOS DEL PASADO Y EL DRAMA DE PASIÓN, MUERTE YRESURRECCIÓN dentro de la SEMANA SANTA VIVIENTE, con el soporte delExcelentísimo Ayuntamiento de Cuevas del Campo (Granada), la colaboración especial de laParroquia de San Isidro Labrador de la localidad, EL Obispado de Guadix, la ExcelentísimaDiputación de Granada, Grupo de Desarrollo Rural del Altiplano de Granada (GDRAG),Cadena Dial, La Confederación Estatal de Teatro Amateur (CETA), la Federación de TeatroAmateur de la Comunidad Valenciana (FTACV), la Federació de Grups de Teatre Amateur deCatalunya (FGTAC) y la Asociación Internacional de Teatro Amateur (AITA/IATA) sabe,por padecimiento propio, de los múltiples problemas que se han de resolver, -muchos de ellosburocráticos- de los incontables obstáculos que se han de salvar -la mayoría de ellosinnecesarios- y de los grandes desafíos a los que se han de enfrentar las entidades y colectivossin ánimo de lucro que pululan por toda la geografía andaluza, para poder hacer realidad, conel esfuerzo y el trabajo del “día a día”, su sueño: el hecho cultural por afición.LA SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo (Granada), con el DRAMA DEPASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN como plato fuerte de este evento tan importante,pretendió ser, desde su inicio, (1.996) uno de los eventos culturales-religiosos-populares- másimportantes de toda Andalucía en participación de actores (600) y de público (más de cien milpersonas en diecisiete representaciones). Es el bagaje al que no podemos, ni queremosrenunciar y que confirma la actitud de este pueblo ante la cultura.

Nuestra entidad nunca ha pretendido otra cosa que dar dignidad y reconocimiento a lapluralidad que debe representar el hecho cultural y religioso en Cuevas del Campo.

LA SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo (Granada), en la que llevamoscatorce años trabajando con mimo, cariño y con el apoyo de todas las entidades y ciudadanosdel municipio, forma parte ya de nuestra vida y de nuestra cultura.

Gracias a cuantos nos estáis ayudando a hacerlo posible, y a quienes aun siguen pensando,como nosotros, que la cultura es el único instrumento válido para unir a los pueblos y a susgentes. Un medio al que no se debe manipular ni politizar.

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Es un pequeño y precioso pueblo agrícola perdido y escondido en el altiplano granadino,que hace poco más de un siglo inició con pasión y esfuerzo su lento caminar buscandosiempre su propia identidad, removiendo las entrañas de sus lomas, hasta convertirlas enverdaderos lares de sus ancestros y, hoy día, en los de sus descendientes y visitantes. Asísurgió su nombre y su propia identidad.Actualmente, el Altiplano, es una basta extensión semidesértica, donde la blancura del suelocalcáreo deslumbra al visitante bajo el sol plomizo y asfixiante de los tórridos estíos.

“Vista aérea de Cuevas del Campo”

Hileras de montañas peladas y agrietadas con descaro por la erosión, cuajadas de esparto yalcaparras, rodean esta entrañable llanura del nordeste de la provincia de Granada, en unpaisaje selénico, donde el viento solano mima y arrulla, casi a diario, su entorno policromadoen los atardeceres, haciendo rodar nubes de polvo, hojas y brozas y donde el Creador, hacemillones de años, esbozó crepúsculos bellísimos, bordados de estrellas y pincelados depreciosos colores, dibujados mágicamente en el horizonte lejano del firmamento, desde dondeFebo -como gran enamorado- acaricia diariamente en su declinar, las cimas montañosas de suamada tierra cueveña allá en la lejanía, haciendo de su belleza un auténtico disfrute para lossentidos y donde el mítico Jabalcón se yergue y refleja en las cristalinas aguas del Negratín,soberbiamente endiosado, como vigilante perenne de nuestro entorno desde el primer día desu nacimiento.

Es aquí, en el Altiplano, a tiro de piedra de nuestra capital, Granada, donde se encuentranuestro pueblo Cuevas del Campo, de una belleza centenaria indescriptible, que se refleja condescaro especialmente en los barrios de Cantarranas y de Triana, impregnando y envolviendola magia del pasado en cada cueva, en cada rincón, en cada piedra, como si el pretérito sehubiese abrazado eternamente a su entorno con una fuerza protectora invisible eimperecedera, como si el tiempo se hubiese detenido intencionadamente para ser testigos desu belleza.El Guadalentín se mezcla, con embrujo, en Las Juntas con otros ríos y se transformamágicamente después en el Guadiana Menor, refrescando, lavando y purificando,constantemente, las cálidas aguas termales que manan de las entrañas del Jabalcón (1.492 m.),mientras acaricia, rodea y abraza, tiernamente, su contorno salvaje erosionando sin piedadbarrancos, ramblas, lomas y puntales, dejando, poco después, reposar sabiamente, durante untiempo, sus azules y cristalinas aguas en el pantano del Negratín, rebosante de pesca,piraguas, magia y belleza; donde la luna llena de estío se baña descaradamente desnuda y sinrubor, en los atardeceres cueveños, ante los ojos furtivos de los enamorados escondidos,algunas veces, en los taráis y pinos de su ribera.

Mar del Negratín, playas “cueveñas”

O esos bellísimos crepúsculos bordados de estrellas e impregnados de preciosos colores,dibujados mágicamente desde hace siglos, en el horizonte lejano del firmamento.Las sierras de Baza, Pozo, Segura y las Villas (Sierra de Cazorla) formando parte, también, desu paisaje próximo, de una belleza barroca que embriaga al visitante de tranquilidad, paz,sosiego y serenidad. Y Sierra Nevada, un poco más alejada pero fundida sin duda, para laeternidad, en nuestro paisaje, con sus cumbres preñadas de hielo y nieve casi todo el año.

Y coronando su testa, un hermoso y extenso tapiz de verdes olivos cubriendo serenamente suscañadas, laborados y mimados amorosamente por sus gentes hasta conseguir, finalmente eseregio óleo, elixir de los dioses: el aceite de oliva.

NUESTRO DRAMA DE PASIÓNHoy, en este principio de siglo, este pueblo andaluz y granadino hasta sus ejes, se conviertecada año -por unos días- en la auténtica Jerusalén del pasado.LA SEMANA SANTA VIVIENTE, basada con toda fidelidad en el Evangelio de Mateo,enriquecida notablemente de una escenografía preciosísima y plena de sentimientos humanosmanando profundamente de cada uno de los personajes del Drama, fiel reflejo del mensaje dereligiosidad que, en todo momento, se transmite a través de la escenografía, la musicalidad ylos personajes.

La FlagelaciónCasi todo se inicia con El Juicio de Pilato en la terraza del templo parroquial, lugar donde secelebra el juicio de Jesús ante Pilato y se le condena a morir en la cruz. Sirve como Pretoriomientras el pueblo judío, situado en la placeta de la Iglesia, metido de lleno en su papel,vocifera y exige al gobernador de Roma la condena del Nazareno en la cruz.La Flagelación es una de las escenas más impresionantes. Oprime el corazón del espectador ypuede herir su sensibilidad -como muchas de las escenas del Drama- por la crueldad de loslatigazos y los gritos del pueblo judío que descaradamente se mofa del Jesús humillado. Elsonido de los latigazo rompe el silencio de este momento tan impresionante y llega adesestabiliza el equilibrio emocional del espectador.La subida al Gólgota es sin duda una verdadera Vía Dolorosa con Las Tres Caídas. Se lleva acabo por una de las calles más emblemáticas de la localidad, La Cañá de San Isidro.La escena brillantísima de una mujer, con unos niños, que se acerca, valiente yespontáneamente, a Jesús para darle de beber agua, en la Primera Caída, aliviando por unos

instantes al Nazareno, desborda las lágrimas de los ojos del espectador mientras los soldados -a latigazos- levantan al Cristo del suelo.La Verónica, unos metros más arriba, sale de entre el pueblo judío dispuesta a limpiar la fazde Jesús; encuentra, al principio, fuerte oposición en los soldados romanos, aunquefinalmente consigue su propósito. Es de una belleza y sencillez impresionante, fortalecida conel Ave Verum Corpus de Mozart; pone los pelos de punta y lágrimas abundantísimas en losojos de las miles de personas que contemplan, conmovidos, la escena de esta Segunda Caída.En la Tercera Caída, una mujer -con un niño ciego- se acerca a Jesús pidiendo,desesperadamente, que cure a su hijo. Los gritos del crío diciendo: ¡Madre, ya veo, madre yaveo! Se entremezclan con las notas musicales de El Ave fortísima de la opera CarminaBurana, creando un ambiente que emociona a ateos y creyentes, mientras los espectadores venen su entorno la ambientación de varios oficios recuperados: La Trilla, La Construcción deAdobe, el Pastor con sus ovejas…

La Crucifixión y la Resurrección se llevaron a cabo en el paraje denominado Cueva de Parejo,un impresionante rincón centenario de inimaginable belleza que catapulta el Drama hasta loinconcebible.

La Verónica limpia el rostro del NazarenoLas escenas van transcurriendo, una tras otra, con una calidad teatral que borda, laperfección. La Crucifixión, de impresionante impacto, llega a mantener a los espectadores conuna total atención y un silencio sepulcral, casi sin parpadear, con tal de no perderse un solodetalle de su preciosa escenografía.La escena de María subiendo por la loma, casi arrastrándose, acompañada armoniósamentepor la potente voz de Alfredo Kraus cantando la Romanza de la Dolorosa, desmonta a unpúblico dispuesto a seguir sufriendo aún más, con pasión, al ver llegar a la Madre delNazareno al pie de la cruz, con los brazos en alto, intentando acariciar, inútilmente, los piesde su Hijo, sin conseguirlo, y cayendo desmayada, poco después, a su lado.

El descendimiento y el entierro del Cristo, con el Réquiem de Brahms de melodía de fondo,hacen, una vez más, que los miles de espectadores disfruten, con morbo incluido, de toda unavariedad de sentimientos profundos y sinceros que manan, a raudales, por todos los rinconesdel Gólgota, hasta llegar a los corazones de todos, como un manantial de agua limpia, frescay cristalina con la indescriptible escena de La Virgen de las Angustias, María con su Hijomuerto entre los brazos y la maravillosa escenografía creada en su entorno con Las SantasMujeres, hará inolvidable este momento tan espectacular, donde incluso, la brisa de la tardetoma partido en la escenificación, moviendo con elegancia descarada el vestuario de losactores y actrices.

Estandarte oficial del emperador TiberioLa tarde se cierra, finalmente, con la Resurrección -milagro incluido- que deja atónitos acueveños y visitantes al contemplar al Cristo resucitado y victorioso encima del calvariodespués de haberlo visto enterrado, pocos segundos, antes en otro lugar, con la espectacularescena de El Espíritu Santo. (De las manos del Nazareno sale una pequeña palomablanquísima, que inmortaliza la escena y hace a nuestros visitantes -por unos instantes- elevarla vista al cielo).Y la “Apoteosis Final” con más de seiscientos cueveños saludando, emocionados, desde lacueva de Parejo, ponen el broche final a la SEMANA SANTA VIVIENTE con el DRAMADE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN de Cuevas del Campo.En resumen, “…un precioso espectáculo religioso-teatral con una escenografía espléndida yriquísima, enriquecida notablemente con un vestuario bellísimo, una banda sonoraimpresionante y unos escenarios naturales de increíble belleza, que deslumbran no sólo a loscueveños, sino también a esos miles de espectadores, que en cada nueva edición, visitanCuevas del Campo” (MUNDO TEATRE, la revista más importante de teatro amateur de laUnión Europea)

ACTIVIDADES 2.012

A).- Entrada Triunfal a Jerusalén (Domingo de Ramos 1 de abril, a las 11h.)B).- Ambientación de Cuevas del Campo en la Jerusalén del pasado (1 de abril, a las11h. y 6 de abril, Viernes Santo, de 10 h. a 20h)* Recuperación de los oficios perdidos.

Preciosa escena de la CrucifixiónC).- Ensayo General del Drama de Pasión. (Jueves Santo, 5 abril, a las 5 de la tarde).D).- Mercado judío (Viernes Santo, 6 de abril, 10 de 10 h. a 20h.)E).- Representación teatral: (Desfile del ejército del emperador Tiberio, llegada degobernador de Judea al Pretorio, Juicio de Pilato, Flagelación , Subida al Calvariocon las Tres Caídas, Crucifixión, Muerte, Descendimiento, Entierro y Resurrección)del X DRAMA DE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN. (Viernes Santo, 6 deabril, a las 5 de la tarde):

PREÁMBULO* Desfile del ejército del emperador Tiberio.* Oficios recuperados.* Cambio de guardia.* Llegada del gobernador de Judea al Pretorio

* Caifás y los Sumos Sacerdotes presentan al Nazareno, ante Poncio Pilato, para serjuzgado.

PRIMER ACTO* Juicio de Pilato.* Flagelación.

SEGUNDO ACTO* El Cirineo ayuda, a Jesús, a llevar la cruz.* Primera Caída. (Una mujer, con unos niños, sacia la sed del Cristo).* Segunda Caída. (La Verónica limpia el rostro de Jesús).* Tercera Caída. (El Nazareno cura a un niño ciego).

TERCER ACTO* Crucifixión de los dos ladrones.* Crucifixión de JESÚS DE NAZARET.* Caifás y los Sumos Sacerdotes se mofan del Nazareno.* Muerte de Jesús.* La lanzada.* María junto a la cruz.* José de Arimatea solicita el cuerpo de Jesús.* Descendimiento del cuerpo del Nazareno.* Escena de la Piedad (María con su Hijo muerto, en brazos).* Entierro de Jesús.* Descendimiento de los dos ladrones.* Resurrección.

EPÍLOGO* Despedida desde el Gólgota.

UNA SEMANA SANTA DIFERENTE“UNA AUTÉNTICA UTOPÍA HECHA REALIDAD”

La paciencia, el cariño y el trabajo de un pueblo, han hecho de la SEMANASANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo una verdadera joya para laeternidad.“Época de descanso, recogimiento y fervor, la Semana Santa tiene múltiples facetas ycelebraciones milenarias dentro de la geografía española. Todas ellas guardan, como comúndenominador, la pasión de comunidades enteras capaces de emocionar, de acercar un pocomás el cielo.

Entre palmas y olivosCada rincón en España se funde en el llanto, pena y dolor del sacrificio de Cristo. Aunque laSemana Santa en Sevilla acapare en su espectacularidad los aplausos internacionales; soninnumerables los puntos geográficos donde la pasión es, como en la capital andaluza,inconmensurable.Comunidades enteras rinden, con intenso fervor y sincera humildad, pleitesía al calvariopadecido por Cristo.

Una Semana Santa Viviente en Cuevas del Campo, GranadaLa localidad granadina de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes de la zona nortede la provincia de Granada, se convierte estos días en el real espejismo de la ciudad deJerusalén hace más de dos milenios. Basada con escrupulosa fidelidad en el Evangelio de SanMateo y con la participación de todo el pueblo, la Semana Santa Viviente ha sido reconocida,por su profesionalidad y espectacular belleza como Fiesta de Interés Turístico Nacional deAndalucía, además de recibir galardones de la talla del Premi Generalitat de Catalunya 2001,Premi Internacional Mundo Teatre 2004 - uno de los principales galardones europeos deteatro amateur - y dos premios Padul Cófrade 2006 a la imagen y al contenido.

Entierro de Jesús de NazaretLa localidad ha conseguido congregar a lo largo de sus diez pasadas ediciones a más de150.000 visitantes, con una media anual que aumenta vertiginosamente.En un parpadeo que supone miles de esfuerzos, el pueblo despierta el Domingo de Ramoscompletamente transformado. Más de 650 actores con trajes similares a los de la época delemperador Tiberio copan las calles y recrean “los oficios perdidos” de la época, así comoactividades gastronómicas, de tal forma que el pueblo entero se convierte en un granescenario, en un impoluto túnel del tiempo.En Viernes Santo tiene lugar el acto central, el Drama de la Pasión, una “silenciosa”representación - apenas se enumeran 30 frases en sus dos horas y media de duración- en laque brillan el esmerado diseño de los trajes, la elaborada banda sonora, la belleza natural delos enclaves y la extrema profesionalidad y pulcritud en la interpretación de los actores. Porun día, panaderos, boticarios, alcaldes, gestores, carpinteros ponen su talento al servicio de lapasión de sus personajes. Previo a la obra, que tiene lugar en el ocaso, se celebra un mercado

judío de viveza y colorido inigualables, idéntico a los que debieron celebrarse hace ya más de2000 años. GUÍA CAMPSA, 20 marzo 2.008)”.

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Entrada Triunfal a la “Jerusalén cueveña”

FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DE ANDALUCÍA(Decreto15/2004)

DECLARADA PATRIMONIO INMATERIAL DE ANDALUCÍA 2010

PROGRAMAOBJETIVOS

ACTIVIDADESORGANIZACIÓN

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PROYECTO: “SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo, con la XII edición delDrama de Pasión, Muerte y Resurrección”

RESPONSABLES: José Mª de la Torre Sánchez y Antonio V. Martínez Cruz.ORGANIZA: COFRADÍA NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES.COLABORADORES LOCALES: Parroquia San Isidro Labrador, A. C. Los Aljibes, A. C.Yerma, Grupo Rociero, Banda de Tambores y Cornetas, Caja Rural, La General…

OTROS COLABORADORES: Asociación Internacional de Teatro Amateur (AITA/IATA),Confederación Estatal de Teatro Amateur (CETA), Federación de Teatro Amateur de laComunidad Valenciana, Federació de Grups de Teatre Amateur de Catalunya, Grupo deDesarrollo Rural del Altiplano de Granada (GDRAG).CON EL SOPORTE: Excelentísimo Ayuntamiento de Cuevas del Campo y la ExcelentísimaDiputación de Granada.1. IDENTIFICACION: DRAMA DE PASIÓN, ENTRADA TRIUNFAL,

AMBIENTACIÓN DE CUEVAS DEL CAMPO EN LA JERUSALÉN DEL PASADO YMERCADO JUDIO.

2. PROGRAMA: XII SEMANA SANTA VIVIENTE DE CUEVAS DEL CAMPO(Granada)

3. PUNTO DE PARTIDA E HIPÓTESIS: Antes de entrar en la especificación propia delProyecto, es decir, su versatilidad teatral, cultural y religiosa queremos remarcar que estainiciativa va más allá y trata de incidir en la línea de trabajo que desde LA COFRADÍANUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES, pretendemos consolidar la colaboración conel Exc. Ayuntamiento y entidades culturales de Cuevas del Campo, contemplando elhecho teatral y religioso.LA SEMANA SANTA VIVIENTE surge en 1.997 como una herramienta de apoyo ypromoción a las actividades de teatro, junto a las de Semana Santa en la localidad,pretendiendo ser un espacio teatral, cultural y religioso de encuentro para todos, sindistinción de edad, sexo, raza, política o religión y donde todos se vean unidos yreflejados en la universalidad de tan importante evento.Son muchos los grupos de niños, jóvenes y adultos que con mucho esfuerzo e ilusióntrabajan en el mundo de la cultura y de la farándula. La gran mayoría de éstos suplen lafalta de medios económicos y de infraestructuras con una fuerte dosis de tenacidad, ganasy voluntad, muchas veces poco conocidas por el público que asiste a las representacionesy por las entidades oficiales encargadas de proteger la universalidad de la cultura.Con la SEMANA SANTA VIVIENTE, queremos aportar nuestro grano de arena con talde incidir en el reconocimiento y promoción de nuestro pueblo y de las entidades que lo

integran, trabajando unidos todos: Ayuntamiento, entidades, grupos y el Programa de laCOFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES.

4. OBJETIVOS:Objetivos generales:a.- Potenciar la imagen cultural, teatral, turística y religiosa de nuestra localidad,

promocionándolas dentro y fuera de nuestro entorno habitual.

Camino del Gólgotab.- Brindar una oferta cultural y turística, no solamente a los cueveños sino también, a

las provincias del entorno muy unidas ya a nosotros en el ámbito comercial, culturaly social; al resto de Andalucía, a todo el Estado y a aquel turismo de Semana Santaque visitan las provincias próximas o lejanas a nuestra localidad, aprovechando laDECLARACIÓN DE FIESTA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DEANDALUCÍA y la inclusión de todas nuestras actividades en esa “denominación decalidad” en la cual hemos sido incluidos por la Junta de Andalucía entre las másgrandes: “SEMANA SANTA DE ANDALUCÍA”.

c.- Consolidar en próximas ediciones LA SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas delCampo, aumentando el número de actores, colaboradores y público en general.

d.- Seguir trabajando no sólo en la línea de calidad, contenidos y consolidación de nuestraSEMANA SANTA VIVIENTE aprovechando el gran reconocimiento que yatenemos, así como la infraestructura -de la que ya disponemos- para ir recuperando,poco a poco, aquellos oficios y costumbres perdidas de nuestra localidad y que sepueden integrar en la ambientación de nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE.

Objetivos específicos del programa:a.- Favorecer la colaboración entre las entidades de la localidad, de la comarca,

provincia y de la región, con el fin de convertir a nuestro pueblo -durante la SemanaSanta- en la auténtica Jerusalén de hace más de dos mil años, no sólo durante elDrama de Pasión, sino también en La Entrada Triunfal a Jerusalén, la ambientaciónde Cuevas del Campo en la auténtica Jerusalén del pasado y con el Mercado romanoy que tanto éxito han tenido en la ediciones anteriores.

b.- Implicar, mucho más, a las entidades oficiales: Junta de Andalucía, Ministerio deCultura, Diputación de Granada etc. junto a las entidades y personas del pueblo ypoblaciones limítrofes en un evento de tal envergadura, categoría y magnitud.

c.- Potenciar el trabajo de los diferentes colectivos infantiles, juveniles y de adultos dela localidad, recuperando, poco a poco, todos aquellos oficios perdidos de nuestropueblo que podría incluirse dentro de las actividades de la Semana Santa Viviente,especialmente en la ambientación del recorrido del Drama y en el Mercado romano,continuando -este año- por “la fragua, las espigadoras, el horno de pan, los esparteroy la construcción de utensilios de objetos de la vida diaria de nuestros antepasados”además de la perfección de los ya recuperados: la trilla, la construcción de adobe, elpastor con sus ovejas, las lavanderas, las hilanderas, partidoras de almendras yaceitunas; las desgranadoras de panizo y la fabricación artesanal de adobe para laconstrucción, entre otros.

d.- Seguir creando afición al teatro amateur y a las actividades religioso-culturales-teatrales de Semana Santa en Cuevas del Campo y su entorno, haciendo entender, atodos, de su universalidad, que aunque la Semana Santa Viviente haya nacido y serealice siempre en las calles de Cuevas del Campo, sea, verdaderamente, la de todaAndalucía.

5. ACTIVIDADES:a.- Presentación y rueda de prensa en la sede social de la Diputación de Granada. (3 de

abril, a las 11 horas)b.- Entrada Triunfal a Jerusalén Domingo de Ramos, (1 de abril, a las 11h.).c.- Ambientación de Cuevas del Campo en la Jerusalén del pasado (1 de abril, a las 11h. y

Viernes Santo, 6 de abril de 10 h. a 20h)d.- Ensayo General del Drama de Pasión. (5 de abril, a las 5 de la tarde).e.- Mercado judío (Viernes Santo, 6 de abril de 10 h. a 20h.)f.- Representación teatral (Juicio de Pilato, Flagelación, Subida al Calvario con las Tres

Caídas, Crucifixión, Muerte, Descendimiento, Entierro y Resurrección) del XIIDRAMA DE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN. (Viernes Santo, 6 abril alas 5 de la tarde).

6. TAREAS Y TRABAJOS A DESARROLLAR:De coordinación: Calendario 2011 – 2012Reunión de equipos de trabajo. Julio-agostoConfección de propuestas. SeptiembrePresentación propuestas. SeptiembreEntidades colaboradoras. OctubreProgramación y planificación:Reunión equipos de teatro. Septiembre-diciembreDivisión de trabajos. NoviembreElaboración del proyecto. Octubre-noviembreAvance del presupuesto. OctubreOrganización y gestión:Localización material (atrezzo, ropas y enseres). DiciembreLocalización material técnico e infraestructuras. Diciembre-eneroContacto grupos y supervisión de trabajos. Diciembre-eneroCalendario. EneroEnsayos. Marzo y abril

GUARDIA PRETORIANATrabajos de difusión con:* Núcleos asociativos de Cuevas y comarca. Enero-marzo* Diseñador publicidad e imprenta. Febrero* Grupos colaboradores y ayuntamientos. Febrero-marzo* Medios de comunicación locales y regionales. Febrero-abril* Gestión con instituciones oficiales. Octubre-marzo

* Fuentes de financiación. Octubre-marzo* Otros. Octubre-marzo

7. REALIZACIÓN DE ACTIVIDADES:Cursos de interpretación y maquillaje. Agosto (2.011)Envejecimiento vestuario. Octubre (2.011)Ensayos. Marzo-abril (2.012)Representaciones. Marzo-Abril (2012)Preparación de escenarios e infraestructura. Marzo-Abril (2012)Difusión. Febrero-marzo (2012)Otras actividades. Marzo (2.011/12)XII Romería “Semana Santa Viviente” Agosto (2.012)

8. ORGANIZACIÓN:Asociación Cultural Nuestra Señora de los DoloresPresidenta: Mª Angustias CarriónCoordinador General: José Mª de la Torre SánchezDirección: Antonio V. Martínez CruzEQUIPOS DE TRABAJO:Equipo de Dirección: Antonio V. Martínez, Francisco Alcaría, Mª Dolores García y MªCarmen RuizTaller de Teatro: Francisco Alcaría GómezComposición musical, efectos especiales y cartel 2012: Víctor A. Martínez de la TorreEscenografía: Antonio V. Martínez CruzVestuario y envejecimiento: Mª Angustias Carrión y Elena Castellar FuentesAtrezzo: Ramón CastellarMercado judío: Antonio Montellano Gámez y Mª. Angustias CarriónEjército judío: Néstor Arredondo Martínez y Esteban García OrtegaRecuperación de oficios: José Mª de la Torre y Antonio Martínez “Pocho”Ambientación de la ciudad de Jerusalén: Antonio V. Martínez CruzFotografías: Víctor A. Martínez de la Torre.Iluminación y sonido: Antonio Montellano GámezTrabajos informatizados: Víctor A. Martínez de la TorreInformación y difusión: Francisco Alcaría Gómez y Antonio V. Martínez Cruz

Cuevas del Campo, enero 2.012

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a.- Entrada Triunfal a Jerusalén, Domingo de Ramos, (1 de abril a las 11h.).b.- Ambientación de Cuevas del Campo en la ciudad de Jerusalén, Domingo de Ramos,

(1 de abril de 11h. a 14h y Viernes Santo, 6 abril de 10 h. a 20h.).c.- Ensayo General del Drama de Pasión. (5 abril, a las 5 de la tarde).

Entierro del Jesús el Nazarenod.- Mercado judío (Viernes Santo, 6 abril de 10 h. a 20h.).e.- Recuperación de los oficios perdidosF.- Representación teatral (Juicio de Pilato, Flagelación, Subida al Calvario con las Tres

Caídas, Crucifixión, Entierro y Resurrección) del DRAMA DE PASIÓN, MUERTEY RESURRECCIÓN. XII SEMANA SANTA VIVIENTE. (6 abril a las 5 de latarde).

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1.-ENTRADA TRIUNFAL Y AMBIENTACIÓN DE LA CIUDAD DE JERUSALÉNCON LOS OFICIOS RECUPERADOS.DOMINGO DE RAMOS, (1 de abril a las 11h.).“La escenificación se inicia con Jesús montado en un burro, seguido de María -su Madre- de

las Santas Mujeres, los discípulos, amigos de Jesús y la participación de un pueblo quedesconoce la llegada del nazareno y cuando lo ve pasar salen a su encuentro portando ramasde olivo y palmas, a la vez que pregonan gozosos la llegada del Mesías.

Entrada Triunfal a la Jerusalén “cueveña”: Recuperación de los oficios del pasadoTodos los participantes van vestidos con las indumentarias de los personajes que representan,los senadores, los soldados, el pueblo. Para darle un mayor realismo se escenificanactividades cotidianas, de otros tiempos, como el ir a por agua a la fuente, barrer, llevar leña,trillar, cuidar el ganado o el grupo de jóvenes lavanderas que recogen apresuradamente la ropatendida al sol para incorporarse al gentío que acompaña a Jesús, creando así un ambientenatural de la Jerusalén de hace más de dos mil años, con un recorrido de más de kilómetro ymedio, que servirá, también el Jueves y el Viernes Santo como Vía Dolorosa.Por delante desfilan un grupo de soldados romanos, o el Sumo Sacerdote Caifás junto a sussacerdotes, a Pilato con sus senadores y su escolta, mientras en otro rincón del pueblo ungrupo de senadores y pro-hombres se reúnen” como lo hacían en la época del emperadorTiberio. (Pepe Utrera. Ideal de Granada)

2.- REPRESENTACIÓN TEATRAL DEL DRAMA DE PASIÓN: (DESFILEEJERCITO ROMANO, ENTRADA DEL GOBERNADOR DE JUDEA EN ELPRETORIO, JUICIO DE PILATO, FLAGELACIÓN, SUBIDA AL CALVARIO CONLAS TRES CAÍDAS, CRUCIFIXIÓN, DESCENDIMIENTO, ENTIERRO YRESURRECCIÓN) X SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo. (6 abril alas 5 de la tarde).La Semana Santa Viviente, se basa con toda fidelidad en el Evangelio de Mateo, enriquecidanotablemente de una escenografía preciosísima y plena de sentimientos humanos manandoprofundamente de cada uno de los personajes del Drama, fiel reflejo del mensaje dereligiosidad que, en todo momento, se transmite a través de la escenografía, la musicalidad ylos personajes.Casi todo se inicia en la terraza del templo parroquial, lugar donde se celebra el “Juicio deJesús ante Pilato” y se le condena a morir en la cruz, que sirve como Pretorio, mientras elpueblo judío, situado en la placeta del mismo, metido de lleno en su papel, vocifera y exige algobernador de Roma la condena del Cristo en la cruz.

CrucifixiónLa subida al Gólgota es, sin duda, una verdadera Vía Dolorosa con el Cirineo y las TresCaídas; se lleva a cabo por una de las calles más emblemáticas de la localidad, La Cañá deSan Isidro. La escena brillantísima de la Verónica, que sale de entre el pueblo judío dispuestaa limpiar la faz de Jesús, encontrando fuerte oposición en los soldados romanos, finalmenteconsigue su propósito. Es de una belleza y sencillez impresionante, fortalecida con el AveVerum Corpus de Mozart; pone los pelos de punta y lágrimas abundantísimas en los ojos delos miles de personas que contemplaban, conmovidos, la escena.La Crucifixión y la Resurrección se llevan a cabo en el paraje denominado Cueva de Parejo,un impresionante rincón centenario de inimaginable belleza que catapulta el Drama hasta loinconcebible. Las escenas van transcurriendo, una tras otra, con una calidad teatral que borda

la perfección. La Crucifixión, de impresionante impacto, llega a mantener a los espectadorescon una atención y un silencio sepulcral, casi sin parpadear con tal de no perderse un solodetalle de su preciosa escenografía.La escena de María subiendo por la loma, casi arrastrándose, acompañada armoniósamentepor la potente voz de Alfredo Kraus cantando la romanza de la Dolorosa, desmonta, sin lugara dudas, al público dispuesto a seguir sufriendo aún más, con pasión, al ver llegar a la Madredel Nazareno al pie de la cruz, con los brazos en alto, intentando acariciar, inútilmente, lospies de su Hijo, sin conseguirlo, y cayendo desmayada a su lado.“El Descendimiento y El Entierro” del Cristo, con el Réquiem de Brahms de melodía defondo, hacen, una vez más, que los miles de espectadores disfruten profundamente y conmorbo incluido, de toda una variedad de sentimientos profundos y sinceros que manan, araudales, por todos los rincones del Gólgota, hasta llegar a los corazones de todos como unmanantial de agua limpia, fresca y cristalina.

Las tres MaríasLa tarde se cierra, finalmente, con “La Resurrección”, milagro incluido, que deja atónitos acueveños y visitantes al contemplar al Cristo resucitado y victorioso encima del calvariodespués de haberlo visto enterrado, pocos segundos, antes en otro lugar.Y esa “Apoteosis Final” con cientos de cueveños saludando, emocionados, desde la cueva

de Parejo, ponen el broche final al Drama de Pasión, Muerte y Resurrección de Cuevas delCampo y a la SEMANA SANTA VIVIENTE de Cuevas del Campo.En resumen, un precioso espectáculo religioso–teatral con una escenografía espléndida yriquísima, enriquecida notablemente con un vestuario bellísimo, una banda sonoraimpresionante y unos escenarios naturales de increíble belleza, que deslumbrarán no sólo aesos más de ciento cincuenta mil espectadores que nos han visitado ya sino también a todoslos que en próximas ediciones nos vendrán.

3.- MERCADO JUDÍO (Viernes Santo 6 abril, de 10 h. a 20h.)

El Mercado judío tiene el fin primordial de ambientar nuestro pueblo en la Jerusalén de hacemás de dos mil años. Se sitúa en el recorrido del Drama de Pasión, junto al Pretorio.

Recuperación del esparto “cueveño”

Después de hacer un estudio profundo, especialmente, del Mercado Medieval de Vic(Barcelona) decidimos, situarlo en su época romana - la del emperador Tiberio- procurandoque los puestos situados en él fuesen lo más parecidos a los de aquella época, vendiéndoseespecialmente productos como: cerámica de la época, jabones de época, plantas medicinales,comestibles, miel, manualidades, frutas y verduras, embutidos y aquellos productos naturalesde nuestra localidad o poblaciones de nuestro entorno -Altiplano de Granada- que puedeninteresar más a nuestros visitantes, consiguiendo la promoción y venta de los productos denuestra tierra.Los puestos se ciñen, siempre, a la normativa preestablecida y las personas que se sitúandentro de ellos -los vendedores- deben ir vestidos de época con el fin de ambientar al máximoel entorno de nuestra Semana Santa Viviente, dándole una realidad más pronunciada einteresante.El Mercado judío se abre, cada año, a las diez de la mañana del Viernes Santo y terminaaproximadamente una vez finalizado el Drama de Pasión, sobre las ocho o las nueve de latarde. Suelen pasar por él más de diez mil personas cada año, casi todas las asistentes, comoespectadores de nuestro Drama de Pasión- siendo las horas de mediodía y posteriores a larepresentación, las de más asistencia de público.

Todas estas características nos hacen ser el único mercado judío de España por la cantidad depúblico asistente.

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• QUILLOTROPEDIA• “QUILLOTRO” REVISTA DIGITAL DE CUEVAS DEL CAMPO

TELEVISIÓNTVE: Retransmisión en Directo, el Viernes Santo, escenas de la Crucifixión (ESPAÑADIRECTO).CANAL SUR TV: El programa ANDALUCÍA DIRECTO; emitió el Viernes Santo Lasescenas de la Crucifixión y El Descendimiento. También cada año transmite cada año noticiasy reportajes de nuestra Semana Santa Viviente en los telediarios del Domingo de Ramos(noche), Lunes Santo (mediodía), Viernes Santo (noche) y Sábado Santo (mediodía).CANAL 21: Varios reportajes y el resumen completo del Drama de Pasión.TVE: Comentarios varios en los telediarios.BARCELONA TV: Ha emitido varios reportajes de seis minutos diarios durante toda laSemana Santa (de Domingo de Ramos a Sábado Santo).ANTENA 3: Reportajes.TELECINCO: Reportajes.TELENIEVE: Varios reportajes en diferentes programas y un video completo del Drama.LOCALIA TV: reportaje de cuarenta y cinco minutos y algunos otros comentarios.

EMISORAS DE RADIO (Entrevistas)* CANAL SUR RADIO (Sevilla)* CANAL SUR RADIO (Granada)* RADIO NACIONAL DE ESPAÑA* PUNTO RADIO* COPE GRANADA* COPE GUADIX* RADIO NOU BARRIS (Barcelona)* CADENA DIAL Pozo Alcón (Jaén)* ONDA CERO (Baza)* ONDA CERO (Granada)* CADENAR SER (Baza)* CADENA SER (Granada)

A todos, nuestro agradecimiento más sincero

CATORCE AÑOS HASTA LLEGAR A LA GLORIA DE LAHISTORIA DE LOS PUEBLOS

Cuatro años de preparación silenciosa: -guiones, escenarios, selección de personajes,búsqueda de vestuario histórico etc.- un año entero más de cursos de teatro, confección devestuario, maquillaje, atrezzo; nueve años de representaciones con diecinueve puestas enescena, que se dice pronto, cuatro premios recibidos y la Declaración de Fiesta de InterésTurístico Nacional de Andalucía y más de cien mil visitantes. ¿Se puede pedir algo más? Yocreo que no.

Camino del Gólgota “cueveño”

Acabamos de realizar la XI EDICIÓN de nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE. Tenemoscientos de recortes de prensa de todos los lugares de España, un libro publicado: “El talento yla imaginación de Cuevas del Campo: la Semana Santa Viviente; dos películas deimpresionante belleza que dicen mucho de las gentes de nuestro pueblo, y no pararía de contartodo lo que por ahí se habla de nuestro pueblo.

“Cuevas del Campo inició, con brillantez y esplendor,su Semana Santa Viviente del 2009.La cercanía del Negratín se hacía presente en las calles de Cuevas del Campo, en la mañanadel Domingo de Ramos, con una tenue neblina que parecía querer apagar un sol, que acabóluciendo con fuerza e iluminando, en todo su esplendor, la primera de las representacionescon las que comenzaba la edición del 2009 de la Semana Santa Viviente que el municipiocueveño representa en estos días.Hay que hablar de que la representación cueveña es el fruto que ha madurado todo un puebloque se implica y se aplica, que empieza a lucir con orgullo la pequeña o mayor colaboraciónde varios centenares de sus vecinos, quienes sin límite de edad ni de condición están ahí, unaño más, preñados de una ilusión que les lleva a acabar dando lo mejor de sí mismos,mientras llegan a saberse y sentirse útiles en el trabajo colectivo y tratan de lograr que cadapapel, por pequeño que parezca, sirva como la mejor de las actuaciones. Este, y no otro, puedeser el secreto por el que el prestigio de la representación que dirige Antonio V. Martínez sigasiendo objeto de numerosas atenciones y reconocimientos.Para quien aún no lo conozcan, hay que explicar que si el Domingo de Ramos se llega aCuevas del Campo en hora temprana, la visión que ofrecen sus calles no es diferente, en nada,de lo que se podría encontrar en cualquier municipio de nuestro entorno. Se acerca la hora dela representación y nada parece indicar que todo está a punto, hasta que empiezan a aparecerpor las calles el recorrido las primeras personas que instalan lo que ha de ser una muestra deestampas que jalonan el recorrido por el que la borriquilla ha de llevar a un Jesús que viviráaquí su triunfal entrada.Suelen ser las personas mayores las más madrugadoras pero, en un abrir y cerrar de ojos,empiezan a verse a muchos jóvenes en cuyas caras reconocemos que no acaban de llegar, sinoque son los mismos chavales de años anteriores ya crecidos, pero que ahora lucen en susrostros el orgullo de sentirse implicados en algo que también es un poquito suyo y que estándispuestos a sacar adelante. Junto a ellos, los chavales más jóvenes, algunos saludando a suspadres, a sus abuelos, a las mujeres que les dan el último toque a su atavío, formando así unconglomerado de generaciones que hace ver que la semilla ha brotado y que esto ya no hayquien lo pare.Cuevas del Campo vuelve a iniciar así una Semana Santa Viviente más, de las muchas quequedan por venir y que comenzaba con el recorrido triunfal de Jesús, a lomos de unaborriquilla, por las calles ambientadas que convierten a este municipio en la históricaJerusalén y que, el Jueves y Viernes próximos, volverán a ser escenario de este Drama de laPasión que congregará en Cuevas del Campo a miles de espectadores y que paseará sunombre por toda la geografía, mientras los vítores, las palmas y olivos se transforman en todoun Drama de Pasión que sobrecoge a quien lo contempla, haciendo sentir una experiencia quepara muchos acaba siendo inenarrable.”

La localidad de Cuevas del Campo marcó nuevoshitos en la representación de una Semana SantaViviente que roza la perfección y que atrae a miles devisitantes a este pequeño municipio.El clima que estos días ha reinado sobre las comarcas del norte granadino llevó a Cuevas del

Campo el sol y el calor para el Domingo de Ramos y Jueves Santo, día en el que se realiza elensayo general, mientras que el día fijado para la representación del Drama de la Pasión, elViernes Santo, dejó caer hasta granizo en lo que no fue sino un mérito más para larepresentación que se realiza en esta localidad.

El Cirineo ayuda a Jesús a llevar la cruzUna representación en la que participan alrededor de 650 personas, bajo la dirección deAntonio V. Martínez y que convierte al municipio cueveño en una ciudad ambientada en laépoca del emperador Tiberio, para lo que se ha recurrido a la confección de atuendos yescenografía en base a la mejor documentación sobre la época, lo que confiere una mayorcredibilidad y multiplica el mérito de la puesta en escena de los cueveños, quienes hanconseguido hacer se su Semana Viviente todo un signo de identidad propia que, cada vez más,traspasa fronteras y lleva a este municipio a ser más y más conocido.La prueba está en los muchos miles de personas que desfilan por la localidad cada SemanaSanta y que este año, una vez más, ha seguido en su progresión ascendente, lo que explica sinduda su consideración como Fiesta de Interés Turístico Nacional.La representación se inicia con la presentación ante Pilato de Jesús, que es sometido a juiciomientras el pueblo reclama su crucifixión y se procede a la liberación de Barrabás y a la

flagelación del condenado, todo ello en la entrada y terraza de la Iglesia de la localidadperfectamente ataviada para la ocasión. Hay después un segundo acto, a lo largo de unrecorrido que estará en torno al kilómetro y medio de longitud, durante el que, jalonado pordiversas estampas que ambientan las calles, tienen lugar la estampa del Cirineo y las trescaídas de Jesús portando a cuestas su cruz, en las que se incluyen la escena de la Verónica y lasanación del niño ciego.Llegados ya a la colina que representa al Gólgota, se inicia la crucifixión de los dos ladronesque acompañarán a la posterior de Jesús y que se recortan en el cielo cueveño ante laadmiración de un numeroso público que ha de tragar saliva por momentos para contener susemociones. Caifás y los Sumos Sacerdotes se mofan después del Nazareno ya crucificado queacaba entregando así su vida. Completan el cuadro la lanzada del soldado que rasga el pechodel Nazareno, a cuyos pies llega María y las mujeres que la acompañaban, antes de que Joséde Arimatea y los suyos desenclaven a Jesús y le proporcionen sepultura.Finaliza la representación con la escena de la Resurrección, en la que la sorpresa acaba dedejar boquiabierto al público que ha permanecido contemplando una representación que llegaa alcanzar las dos horas y media y que finaliza con todos los participantes aupados al mismocerro donde ahora las cruces están ya vacías y hasta donde llegan los atronadores aplausos conque se premia a quienes han ofrecido, y además gratis, una magnífica representación sobre laque sólo nos resta felicitar a cuantos cueveños tienen puesta en ella tantas y tantas ilusiones yde los que hay que decir que no lo harían mejor actores profesionales, porque ellos no sóloponen en ellos su trabajo y esfuerzo sino el sentimiento más sincero que hace que cada uno deellos dé vida al conjunto de la obra.

Ricardo Cañabate WEB DE BAZASÁBADO, 11 DE ABRIL DE 2009”

La localidad de Cuevas del Campo marcó nuevoshitos en la representación de una Semana SantaViviente que roza la perfección y que atrae a miles devisitantes a este pequeño municipio.El clima que estos días ha reinado sobre las comarcas del norte granadino llevó a Cuevas del

Campo el sol y el calor para el Domingo de Ramos y Jueves Santo, día en el que se realiza elensayo general, mientras que el día fijado para la representación del Drama de la Pasión, elViernes Santo, dejó caer hasta granizo en lo que no fue sino un mérito más para larepresentación que se realiza en esta localidad.Una representación en la que participan alrededor de 650 personas, bajo la dirección deAntonio V. Martínez y que convierte al municipio cueveño en una ciudad ambientada en laépoca del emperador Tiberio, para lo que se ha recurrido a la confección de atuendos yescenografía en base a la mejor documentación sobre la época, lo que confiere una mayorcredibilidad y multiplica el mérito de la puesta en escena de los cueveños, quienes hanconseguido hacer se su Semana Viviente todo un signo de identidad propia que, cada vez más,traspasa fronteras y lleva a este municipio a ser más y más conocido.La prueba está en los muchos miles de personas que desfilan por la localidad cada SemanaSanta y que este año, una vez más, ha seguido en su progresión ascendente, lo que explica sinduda su consideración como Fiesta de Interés Turístico Nacional.La representación se inicia con la presentación ante Pilato de Jesús, que es sometido a juiciomientras el pueblo reclama su crucifixión y se procede a la liberación de Barrabás y a laflagelación del condenado, todo ello en la entrada y terraza de la Iglesia de la localidadperfectamente ataviada para la ocasión. Hay después un segundo acto, a lo largo de unrecorrido que estará en torno al kilómetro y medio de longitud, durante el que, jalonado pordiversas estampas que ambientan las calles, tienen lugar la estampa del Cirineo y las trescaídas de Jesús portando a cuestas su cruz, en las que se incluyen la escena de la Verónica y lasanación del niño ciego.Llegados ya a la colina que representa al Gólgota, se inicia la crucifixión de los dos ladronesque acompañarán a la posterior de Jesús y que se recortan en el cielo cueveño ante laadmiración de un numeroso público que ha de tragar saliva por momentos para contener susemociones. Caifás y los Sumos Sacerdotes se mofan después del Nazareno ya crucificado queacaba entregando así su vida. Completan el cuadro la lanzada del soldado que rasga el pechodel Nazareno, a cuyos pies llega María y las mujeres que la acompañaban, antes de que Joséde Arimatea y los suyos desenclaven a Jesús y le proporcionen sepultura.Finaliza la representación con la escena de la Resurrección, en la que la sorpresa acaba dedejar boquiabierto al público que ha permanecido contemplando una representación que llegaa alcanzar las dos horas y media y que finaliza con todos los participantes aupados al mismocerro donde ahora las cruces están ya vacías y hasta donde llegan los atronadores aplausos conque se premia a quienes han ofrecido, y además gratis, una magnífica representación sobre laque sólo nos resta felicitar a cuantos cueveños tienen puesta en ella tantas y tantas ilusiones yde los que hay que decir que no lo harían mejor actores profesionales, porque ellos no sólo

ponen en ellos su trabajo y esfuerzo sino el sentimiento más sincero que hace que cada uno deellos dé vida al conjunto de la obra.

Ricardo Cañabate WEB DE BAZA

Unos 640 actores participarán desde mañana en la PasiónViviente de Cuevas del Campo

Más de 640 actores con trajes similares a los de la época del emperador Tiberio participarándesde mañana en la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo, municipio de 2.300habitantes de la zona norte de la provincia de Granada, que cumple este año la novena ediciónde una Fiesta declarada de Interés Turístico Nacional.En declaraciones a Europa Press, su director, Antonio Víctor Martínez Cruz, incidió en que setrata de la "única" representación nacional que recorre el pueblo mezclándose con el públicodurante kilómetro y medio de recorrido --con unas 2,5 horas de duración-- y en el que sushabitantes participan paralelamente con la escenificación de entre 20 y 30 de oficios de laépoca y actividades gastronómicas.Según explicó, en esta edición, está previsto que participen personas procedentes de otrospuntos del país, como de Murcia, Sevilla o Valencia, que, ya han acudido a la Pasión Vivienteen los últimos años.El Drama de la Pasión, que recupera también oficios artesanales, contará este año con dospersonas del municipio de Gor que harán uso de una antigua fragua y con un rebaño de másde 100 ovejas, que recorrerán las calles del pueblo, que se convierte en un gran “plató” en elque todos participan como actores, figurantes, técnicos de sonido o colaboradores.Basada en el Evangelio de San Mateo, se trata de una representación "silenciosa" en la queapenas hay 30 frases en los dos horas de duración de la obra, acompañadas de una elaboradabanda sonora.La representación teatral cuenta con el premio internacional “Mundo Teatre”, uno de losprincipales galardones europeos de teatro amateur y ha sido declarada Fiesta de InterésTurístico Nacional además de ser incluidas todas las actividades en esa "denominación decalidad" de la Junta.El mercado judío se abre cada año el Viernes Santo y termina una vez finalizado el Drama dePasión por la tarde y por él pasan miles de personas.La Semana Santa Viviente surge en 1997 como una herramienta de apoyo y promoción a lasactividades de teatro, junto a las de Semana Santa en la localidad, pretendiendo ser un espacioteatral, cultural y religioso de encuentro para todos, sin distinción de edad, sexo, raza oreligión y donde todos se vean unidos y reflejados en la universalidad de tan importanteevento.Organizada por la Cofradía Nuestra Señora de los Dolores, el proyecto cuenta con lacolaboración de la Asociación Internacional de Teatro Amateur, la Confederación Estatal deTeatro Amateur, diversas federaciones y el soporte del Ayuntamiento de Cuevas del Campo yla Diputación provincial de Granada.

EUROPA PRESS

Semana Santa Viviente de Cuevas del CampoEn Cuevas del Campo, localidad del Altiplano de Granada, se celebra, desde hace 8 años, unarepresentación de la Semana Santa teatralizada, una Semana Santa Viviente que se haconvertido, en muy pocos años, en una de las fiestas de Semana Santa más emblemáticas de laprovincia de Granada y que está llevando el nombre del Altiplano de Granada por todaEspaña.

Entrada TriunfalMerece la pena acercarse a disfrutar de esta representación teatral en la que todo el pueblo seconvierte en un escenario de la pasión de Cristo, con la participación de más de 600 vecinosconvertidos en figurantes. En realidad cada año aumenta el número de visitantes,congregándose miles de personas en lo últimos años.

(Cadena Ser)

Semana Santa VivienteEn la pequeña localidad de Cuevas del Campo ubicada en la región de Granada se realizacada año una pintoresca, pero no menos profunda actividad religiosa denominada SemanaSanta viviente.En los días de Pascua, los dos mil trescientos habitantes de este hermoso pueblo agrícolaubicado en el altiplano granadino, se transforman en ciudadanos de la Jerusalén del año 33 yrepresentan con cuidado y profundo fervor religioso el Vía Crucis cristiano.La belleza natural que rodea a Cuevas del Campo es el escenario preciso para este montajeescénico que revive paso a paso la Pasión de Cristo, transformándola, nada más y nadamenos, en una muestra indisoluble de la relación que los españoles tienen con su fe.Más de seiscientos actores personificados de época caminan por las calles de la localidaddando cuenta de la vida en antigua ciudad santa. Los oficios perdidos y las comidas típicas serealizan en cada uno de los rincones del pueblo.La celebración se inicia el Domingo de Ramos con la entrada de Jesús al pueblo ambientado.Tanto el “Mercado Judío” como el ejército romano son parte de este montaje.Posteriormente, durante las tardes de los Jueves y Viernes Santo, la ciudad entra en unamística contemplación. La congoja y el llanto se apodera de todos los habitantes, sumidos yasumidos como protagonistas de este particular momento. Cada uno, en la piel decontemporáneos de Cristo, hacen su papel de acuerdo a un guión conocido pero no por ellomenos emotivo.Basado en el Evangelio de San Mateo, esta representación no da lugar a interpretaciones. ElJuicio a Cristo por parte de Poncio Pilato se desarrolla en la terraza del Templo parroquial oPretorio. Le seguirán la condena y la flagelación, vividos con respetuosa realidad.La subida al Gólgota o Vía dolorosa se realiza en la Caña de San Isidro, una de las calles másimportantes del pueblo. En este lugar, los cueveños se agolpan para presenciar el sufrimientode Cristo y recogerlo durante sus tres caídas.El bellísimo sitio denominado Cuevas de Parejo, en Cantarranas, es el lugar donde se realizala “Crucifixión, el Entierro y la Resurrección”.

La Semana Santa Viviente de Cuevas de Campo, muestra teatral de las profundasconvicciones religiosas de España, ha sido reconocida como Fiesta de Interés TurísticoNacional de Andalucía, además de recibir varios premios teatrales nacionales einternacionales por su magnífica puesta en escena y su cuidada ambientación.Juan Luis Pérez, Blog: kalipedia.com

Semana Santa Viviente en Cuevas del Campo(Altiplano de Granada)

Estamos ya en plena Semana Santa, vacaciones y tradiciones.... Una especial de las que hacenpor el Altiplano de Granada y declarada Fiesta de Interés Turístico, es la Celebración de laSemana Santa Viviente en Cuevas del Campo, una representación teatral de la Pasión deCristo en la que más de 600 habitantes de Cuevas del Campo se convierten en actores pararealizar una representación que, día a día, se va haciéndose un hueco como una de lascelebraciones más importantes de la Semana Santa de Granada.

Ejército de TiberioMás de 640 actores con trajes similares a los de la época del emperador Tiberio participarándesde mañana en la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo, municipio de 2.300habitantes de la zona norte de la provincia de Granada, que cumple este año la novena ediciónde una Fiesta declarada de Interés Turístico Nacional.En declaraciones a Europa Press, su director, Antonio Víctor Martínez Cruz, incidió en que setrata de la "única" representación nacional que recorre el pueblo mezclándose con el públicodurante kilómetro y medio de recorrido -con unas 2,5 horas de duración- y en el que sushabitantes participan paralelamente con la escenificación de entre 20 y 30 de oficios de laépoca y actividades gastronómicas.Según explicó, en esta edición, está previsto que participen personas procedentes de otrospuntos del país, como de Murcia, Sevilla o Valencia, que, ya han acudido a la Pasión Vivienteen los últimos años.

El Drama de la Pasión, que recupera también oficios artesanales, contará este año con dospersonas del municipio de Gor que harán uso de una antigua fragua y con un rebaño de másde 100 ovejas, que recorrerán las calles del pueblo, que se convierte en un gran “plató” en elque todos participan como actores, figurantes, técnicos de sonido o colaboradores.Basada en el Evangelio de San Mateo, se trata de una representación "silenciosa" en la queapenas hay treinta frases en las dos horas de duración de la obra, acompañadas de unaelaborada banda sonora.

Desfile del ejército del emperador TiberioLa representación teatral cuenta con el premio internacional “Mundo Teatre”, uno de losprincipales galardones europeos de teatro amateur y ha sido declarada Fiesta de InterésTurístico Nacional de Andalucía, además de ser incluidas todas las actividades en esa"denominación de calidad" de la Junta.El “Mercado Judío” se abre cada año el Viernes Santo y termina una vez finalizado el Dramade Pasión por la tarde y por él pasan miles de personas.La Semana Santa Viviente surge en 1997 como una herramienta de apoyo y promoción a lasactividades de teatro, junto a las de Semana Santa en la localidad, pretendiendo ser un espacioteatral, cultural y religioso de encuentro para todos, sin distinción de edad, sexo, raza oreligión y donde todos se vean unidos y reflejados en la universalidad de tan importanteevento.

Organizada por la Cofradía Nuestra Señora de los Dolores, el proyecto cuenta con lacolaboración de la Asociación Internacional de Teatro Amateur, la Confederación Estatal deTeatro Amateur, diversas federaciones y el soporte del Ayuntamiento, la Parroquia de Cuevasdel Campo y la Diputación provincial de Granada.EUROPA PRESS

Una Semana Santa en vivoEl municipio recrea en estos días la crucifixión, el entierro y la resurrección deJesucristo ante un paisaje impresionante, denominado “Cueva del Parejo”, enCantarranasMañana empieza la Semana Santa y todos los pueblos de España, Andalucía y Granada sepreparan para estos especiales días. Son muchos los que viven con auténtico fervor la pasión ymuerte de Cristo, pero uno de nuestros pueblos, Cuevas del Campo, es verdaderamenteespecial. He tenido el privilegio de poder estar en dos ocasiones en este pequeño pero especialpueblo de nuestra provincia donde la Semana Santa se vive literalmente, por parte de todoslos habitantes desde los niños hasta los menos niños. Cada uno tiene su papel dentro de estegran drama que se representa cada año en las calles de Cuevas del Campo. El artífice de todaesta gran representación es Antonio V. Martínez, que junto a los actores principales y restodel pueblo recrean un ambiente en el cual te sumergen en la época de Pilato.

La ResurrecciónComienza con la entrada de Jesús en el pueblo el Domingo de Ramos, y para ello seengalanan todas las calles recreando la antigua Jerusalén.Pero la verdadera representación está en el Viernes Santo, donde se lleva a Jesús para juzgarloa la parroquia del pueblo, donde desde la terraza un malvado Pilatos lo condena a serflagelado y a muerte. Es una escena de gran realismo donde el protagonista que hace de Jesússufre el tormento ante las carcajadas del pueblo de Jerusalén y la desesperación de María,todo, claro está, en una interpretación magnífica.

La subida al Gólgota se lleva a cabo por una de las calles más emblemáticas de la localidad:La Cañá de San Isidro (Vía Dolorosa), donde tienen lugar las tres caídas.En la primera una mujer se acerca a Jesús para darle de beber agua mientras los soldadoslevantan al Cristo a latigazos, y si me fijo en alguna que otra cara del público descubro ojoscon lágrimas que corren sin poder remediarlo.En la segunda caída, un poco más adelante, Verónica sale de entre el numeroso público, conla oposición de los romanos, para limpiarle la cara a Jesús de sangre y sudor. En la terceracaída una madre con un niño ciego se acerca al Nazareno para que lo cure y el niño salegritando "madre ya veo, ya veo".La Crucifixión, el Entierro y la Resurrección tienen lugar en el paraje denominado “Cueva deParejo”, en Cantarranas, un impresionante rincón centenario de inimaginable belleza. Hastaallí me encaramé para poder sacar estas impresionantes fotos que te dan la idea de lamagnitud de este espectáculo religioso-teatral.Las escenas se van sucediendo como si te sumergieras en una de esas grandes películasproducidas en Hollywood donde todo ocurre a tu alrededor. La Crucifixión llega a su puntomás emotivo cuando la madre de Cristo sube por el monte acompañada de otras mujeres conlos brazos en alto intentando acariciar los pies de su hijo sin conseguirlo y desmayándosedespués.Si a toda esta excelente puesta en escena le acompaña una música escogida para cadamomento, unos efectos visuales magníficos y un público que no respira para no romper lamagia del momento, va a ser muy difícil contener esa lágrima que se desliza por la mejilla.La tarde continúa con la entrega de Cristo a su madre a los pies de la cruz, creando una bellaescena donde los elementos naturales se alían con los protagonistas y su magnificainterpretación produciendo una visión del momento, recreando una imagen de la Dolorosa.Tras el entierro de Jesús en una cueva que hay en los pies del cerro donde lo crucifican, laResurrección deja a todos los espectadores atónitos, pues el mismo crucificado reaparece enlo alto del cerro con una túnica blanca y llevando en sus manos una paloma que suelta alviento entre los aplausos de más de seiscientos cueveños saludando desde la cueva de Parejoal numeroso público que cada año tiene una cita en este enclave granadino donde la SemanaSanta se vive de diferente y bella forma.

José Manuel FernándezLA OPINIÓN (Granada)

HACIENDO HISTORIA EN EL LIBRO DE LA CULTURA DELOS PUEBLOS

No hay palabras en el mundo para expresar y sentir más alegría -con orgullo sano, esosí- y de la que ya disfrutamos cada vez más. La verdad es que hay muchas razones esteaño para felicitarnos todos, pero esta vez resaltaremos solamente dos:La primera: los medios de comunicación de toda España hablan de la grandeza deCuevas del Campo y de su Semana Santa Viviente.

Recuperación de oficios: “La familia cueveña, los niños”

La segunda de las razones, sería los miles de visitantes que nos llegan de todos losrincones de la península, hasta el punto que ya hemos decidido hacer el próximo añodos representaciones, en vez de una. De esa manera podremos atender mejor a nuestrosvisitantes.Y como no quiero extenderme demasiado, valga como botón de muestra estosinteresantes comentarios que han llegado a nuestras manos.“Emoción y sensibilidad en la Semana Santa Viviente. La escenificación de la Pasión,Muerte y Resurrección según San Mateo que, desde hace seis años, se escenifica en lalocalidad granadina de Cuevas del Campo, se consolida como uno de los principalesactos de la Semana Santa, no ya sólo en el norte de la provincia sino de muchas de laslocalidades de nuestro entorno, en la que es además la única representación viviente que

se escenifica sobre la Semana Santa en toda la zona, algo que permite asistir a un actodramático, cultural y religioso que sobrecoge a todos los asistentes al mismo, por sucategoría y la perfección con que se lleva a cabo.A destacar la adaptación realizada por el director de la representación, Antonio V.Martínez, con la Pasión según San Mateo, en la que sólo recoge treinta y siete frases enlas casi dos horas y media que dura la puesta en escena, si bien no hacen falta muchasmás, para tener la certeza de estar asistiendo a una representación única y emotiva hastalimites insospechados.El mismo director advierte en los preámbulos de esta cita artística sobre las escenas quepueden herir la sensibilidad de los presentes, así como también explica que lo quesucede es sólo apariencia y el daño que parece recibir el actor es totalmente real. Apesar de ello, siempre ocurre, y este año también, que algún espontáneo pidió quedejasen ya de azotar a Jesucristo, lo que es una muestra más del realismo de larepresentación, a la que este año han acudido, quizás más público que nunca, entre losque se ha visto a gentes llegadas de muchos rincones de la geografía que aprovecha suestancia en los establecimientos rurales del norte de la provincia, para asistir a este actoteatral y religioso de primera magnitud, dentro de los modestos medios con los que secuentan. Igualmente, no faltaron visitantes llegados de Granada y su provincia, así comode otras de las más próximas.” (Web de Baza.com de Barcelona).

El Nazareno es llevado hacia la “Flagelación”

“Quince mil persona en la Pasión Viviente acudieron a la representación de la SemanaSanta Viviente de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes que ha celebradoeste año la séptima edición de este evento en el que participan más de 600 actores contrajes similares a los de la época del emperador Tiberio.

El director de la representación, precisó que este año "se han superado las previsionesde asistencia de público, incrementándose la cifra en más de cinco mil visitas respectoal año pasado". Asimismo, destacó "el gran éxito" que en esta ocasión ha cosechado laSemana Santa Viviente e incidió en la mejora "tanto de los contenidos como de lacalidad", lo que a su juicio, ha contribuido a que los vecinos de la localidad, desde losmás jóvenes hasta los más mayores, estén "contentos y satisfechos con el resultado".(La Opinión de Granada).“Alrededor de 15.000 personas acudieron a la representación de la Semana Santa

Viviente de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes de la Zona Norte de laprovincia de Granada, que celebró este año la sexta edición de este evento en el queparticipan más de 600 actores con trajes similares a los de la época del emperadorTiberio”. (Fuerteventura digital).“El director de la representación señaló que ésta es la "única" representación nacionalque recorre el pueblo mezclándose con el público durante kilómetro y medio derecorrido y en el que sus habitantes participan paralelamente con la escenificación demás de veinte de oficios de la época y actividades gastronómicas, entre ellos el alcaldede la localidad, Frutos Pérez, que hace de figurante”. (Diario Córdoba)“La representación teatral, proyecto que se remonta a 1996, cuenta con el premiointernacional 'Mundo Teatre', uno de los principales galardones europeos de teatroamateur y ha sido declarada como Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía”.(Palencia Digital).“Así, el que hace de Jesús, Carlos García, es carpintero de profesión y en la primeraedición tenía treinta y tres años. También participan un maestro del pueblo, el maridode la boticaria, la propietaria de la gestoría y hasta el alcalde de la localidad.En esta edición se han confeccionado unos cien trajes para que los visitantes del puebloque lo deseen puedan alquilarlos y participar como figurantes en esta representación,según explicó el director de la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo, quetambién destacó que este año se ha prestado especial atención en conseguir un mercadojudio "idéntico al de la época". (Europa Press).“Una de las actividades que se realizan, integradas tanto en la Entrada Triunfal, como

en los actos previos que se celebran durante todo el Viernes Santo, es la recuperaciónpara el conocimiento de las nuevas generaciones y el recuerdo de otras, de todosaquellos oficios y actividades como los esparteros, la construcción de utensilios deobjetos de la vida diaria de sus antepasados. Además, se cuenta con la perfección de losya recuperados: la trilla, la construcción de adobe, el pastor con sus ovejas, laslavanderas, las hilanderas, partidoras de almendras y aceitunas, las desgranadoras depanizo y la fabricación artesanal de adobe para la construcción” (Ideal Granada).Finalmente, quisiera agradecer sincera y profundamente la inmensa labor de losfigurantes, que este año ha llegado a ser memorable; a los equipos técnicos y a los decolaboración que lo dieron todo a cambio de nada.

EMOCIÓN Y SENSIBILIDAD EN LA SEMANA SANTA VIVIENTE DECUEVAS DEL CAMPO CON EL BOMBERO DEL PARQUEBASTETANO JOSÉ GARCÍA GALLARDO, COMO INTÉRPRETEDEBUTANTE DE LA FIGURA DE JESUCRISTO.La escenificación de la Pasión, Muerte y Resurrección según San Mateo que, desde hace seisaños, se escenifica en la localidad granadina de Cuevas del Campo, se consolida como uno delos principales actos de la Semana Santa, no ya sólo en el norte de la provincia, sino paramuchas de las localidades de nuestro entorno, en la que es además la única representaciónviviente que se realiza sobre la Semana Santa en toda la zona, algo que permite asistir a unacto dramático, cultural y religioso que sobrecoge a todos los asistentes al mismo, por sucategoría y la perfección con que se lleva a cabo.

Mercado judíoEn esta ocasión, la representación ha contado, por primera vez, con la actuación del bomberodel Parque bastetano, José García Gallardo, como encargado de representar la figura deJesucristo, durante la representación del Viernes Santo. José, que cuenta 30 años de edad,participa al igual que lo hace su compañero, Carlos García, quienes realizan unainterpretación realmente meritoria y consistente, digna de ser considerada a la altura de la deun buen actor profesional. En esta ocasión, le toco a José actuar ante varios miles de personasque se dieron cita, primero en las inmediaciones de la iglesia parroquial, para asistir al Juicioy posterior Flagelación, y más tarde, el camino hacia el Gólgota y la Crucifixión y posteriorResurrección.La representación se inició puntualmente, a las cinco de la tarde, con el desfile del ejércitoromano, la llegada de los Sumos Sacerdotes, Pilato, el pueblo judío, los ladrones y, en últimolugar, Jesús prendido y conducido para ser sometido a juicio y, posteriormente, flagelado

públicamente. El segundo acto ahora se realiza con un intermedio para dar tiempo a que elpúblico ocupe todo el recorrido, de más de un kilómetro, que es el camino que lleva hacia elCalvario y que ofrece unos momentos de gran dramatismo, con la escenificación de lasegunda y tercera caída y la participación de la Verónica. La parte culminante de larepresentación, la Crucifixión y la Resurrección, también se realiza cuando el público estáubicado en las inmediaciones o frente al montículo de la Cueva de Parejo, donde se escenificala parte central del drama de Pasión.

Camino del GólgotaA destacar la adaptación realizada por el director de esta representación, Antonio V. Martínez,con una Pasión según San Mateo, en la que sólo recoge treinta y siete frases en las casi doshoras que dura la puesta en escena, si bien no hacen falta muchas más, para tener la certeza deestar asistiendo a una representación única y emotiva hasta limites insospechados. El mismodirector advierte en los preámbulos de esta cita artística sobre las escenas que pueden herir lasensibilidad de los presentes, así como también explica que lo que sucede es sólo apariencia yel daño que “parece recibir” el actor no es real. A pesar de ello, siempre ocurre, y este añotambién, que algún espontáneo pide que dejen ya de azotar a Jesucristo, lo que es una muestramás del realismo de la representación, a la que este año han acudido, quizás más público quenunca, entre los que se ha visto a gentes llegadas de muchos rincones de la geografía queaprovechan su estancia en los establecimientos rurales del norte de la provincia, para asistir aeste acto teatral y religioso de primera magnitud, dentro de los modestos medios con los quese cuentan. Igualmente, no faltaron visitantes llegados de Granada y su provincia, así como deotras de las más próximas.Al habla con José García, Jesucristo 2.006, reconoce que durante todo el día y a medida queveía tanto coche en Cuevas del Campo y tanta gente, los nervios iban en aumento, pero

desaparecieron en el mismo instante que comenzó a caminar para ser presentado ante Pilato.Me aíslo de todo y me centro en el papel, y lo mismo ocurre con el resto de compañeros. JoséGarcía confesó estar muy satisfecho por como le salió su papel y, en particular, por cómoresultó la puesta en escena de todo el drama, en general. Al finalizar la gente me felicitaba yme decía que había estado muy bien y que vendrían más veces a verla.El director de la Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo, Antonio V Martínez, hadispuesto para la realización de tan ingente trabajo, de casi seiscientas personas queintervienen de una u otra forma en hacer realidad el evento, contando siempre con al menosdos actores por papel, de manera que pueda salvarse cualquier imprevisto. De hecho, esta vezle toco a José García representar el papel de Jesucristo, contaba en la reserva con CarlosGarcía, quien lo había interpretado otros años, mientras esta vez hizo la Entrada Triunfal y seirá alternando con él, en las futuras representaciones.Lo mismo puede ocurrir con María Dolores, que interpreta a la Virgen María, viviendo supersonaje intensamente o con el nuevo Pilato, Francisco Alcaría, antes en el papel de Caifás.Para los próximos años la Pasión de Cuevas del Campo se vera ampliada introduciendo másactos y actores, según ha confirmado el propio Antonio V. Martínez.

WEB DE BAZA.COMRicardo Cañabate

SEMANA SANTA VIVIENTE CUEVAS DEL CAMPO 2008(WEB DE BAZA)

Cuevas del Campo inicia mañana la octava edición de su Semana SantaViviente, con la participación de más de 600 actores del municipio.La mañana del Domingo de Ramos sacará a las calles de Cuevas del Campo a más de 600 de sus paisanos, residentesen el municipio, o llegados para la ocasión, todos ellos ataviados con la vestimenta que los traslada a la época delemperador Tiberio, realizando así el primer acto de la Semana Santa Viviente que se realiza, año tras año, en estemunicipio del norte granadino, en la comarca de Baza, donde se establece así uno de los principales focos de atenciónde la Semana Santa de nuestra provincia.

El municipio de Cuevas del Campo aporta así a esta representación más de la cuarta parte de sus dos mil trescientoshabitantes quienes, bajo la dirección de Antonio V. Martínez Cruz y un amplio equipo de colaboradores,pertenecientes a la Cofradía Nuestra Señora de los Dolores, se vuelcan en mejorar cada año una representación quecomienza mañana con la Entrada de Jesús en Jerusalén, recibido con palmas y olivos, y que tiene su punto culminantecon la representación del Drama de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, el Viernes Santo, precedida de un nomenos impresionante Ensayo General en la tarde del Jueves Santo.

Decir también que, junto a los temas más eminentemente bíblicos, la labor cultural de las representaciones que sellevan a cabo en Cuevas del Campo pasa por un mayor enriquecimiento, en el que sobresale la tarea de recuperaciónde no menos de 20 o 30 oficios antiguos que se escenificar en estos días, por lo que igual que al drama pasional sepuede asistir a la fabricación de adobes o a un sin fin de demostraciones similares que realzan aún más estarepresentación declarada de Interés Turístico Nacional.La VIII Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo se inicia el Domingo de Ramos, con la Entrada Triunfal deJesús en Jerusalén y la ambientación del pueblo, para continuar el jueves con el ya citado Ensayo General y, elviernes, con en el Mercado Judío en el que este año se presentan como novedad actividades de cetrería, culminando

con la representación del Drama de Pasión, según el Evangelio de San Mateo, con el que Cuevas del Campo setransforma en un inmenso escenario para una extraordinaria representación.

COMENZÓ LA REPRESENTACIÓN DE LA SEMANA SANTAVIVIENTE DE CUEVAS DEL CAMPO

La VIII Semana Santa Viviente de Cuevas del Campo se puso ayer en marcha con la representación de la Entrada deJesús en Jerusalén, la cual llenó la mañana del pueblo cueveño de un sin fin de personas ataviadas al más puro estilode dos mil años atrás, en tierras de Israel.

Resulta impresionante ver cómo todo un pueblo se vuelca con esta representación, como cada uno de sus habitantes yactores la asume y hace suya y, sobre todo, cómo el futuro se garantiza al apreciar la escala de edades de susparticipantes que van desde las personas octogenarias a pequeños de apenas meses, Hombres y mujeres de todas lasedades están ahí, bajo las órdenes de Antonio V. Martínez, dispuestos a hacer de "su" Semana Santa todo un signo deidentidad de este municipio del norte granadino.

La de ayer fue una jornada en la que se realizó el recorrido de Jesús hasta llegar a la parroquia de la localidad, en loque era la representación de la bíblica Entrada en Jerusalén.Mientras que Jesús avanzaba a lomos de su borriquilla, bajo las aclamaciones de quienes ocupaban las calles, queacababan sumándose a la comitiva, la ambientación en algunos tramos del recorrido invitaba a ver escenas de tiempospasados, entre los que podían verse algunos de los oficios que ya empiezan a desaparecer de estas tierras, o lohicieron hace tiempo ya, con lo que otro de los éxitos está en recuperar así esas actividades, para conocimiento yaprendizaje de los cueveños de ahora.El plato fuerte de la Semana Santa cueveña, no obstante, está aún por venir, con la representación del Drama de laPasión, Muerte y Resurrección, que se celebra en la tarde del Viernes Santo, día en el que las calles de este municipioacogen un mercado de época.Esta representación tiene un ensayo general, en la tarde del Jueves Santo, al que igualmente se puede asistir y que seconvierte en perfecta alternativa para quienes no pueden estar al día siguiente.

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EL ENSAYO GENERAL DE LA PASIÓN DE CUEVAS DEL CAMPO,CLAMOROSAMENTE APLAUDIDO, TODO UN AUGURIO DE UNA GRANREPRESENTACIÓN DEL DRAMA QUE HOY SE CELEBRA EN ESTA LOCALIDAD.Si por Baza el frío se unía al mal tiempo, no ocurría menos en Cuevas del Campo ayer, donde todo estaba a puntopara iniciar el Ensayo General del Drama de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, que cada año se lleva a caboen esta localidad y que en esta ocasión cumple su octava edición.

La Semana Santa cueveña sigue los dictados del Evangelio según San Mateo, al que respeta de forma escrupulosa,mientras un grupo de casi seis centenares de personas de la localidad asumen e interpretan sus papeles respectivos.Allí están los niños, alguno de los cuales anda por sus primeros meses de vida, mientras otros algo más mayoresjuguetean en su propio estar en escena, siempre acorde con el guión señalado.Allí están también los y las jóvenes, en un amplio abanico de edades, desde los más adolescentes hasta los que yaquieren ser más adultos. Hombres y mujeres de más edad tampoco faltan y los hay de todas las edades con algunosque ya cumplieron más años de los ochenta y que interpretan con genial maestría, gesticulando, moviéndose,pronunciando sus frases y con un saber estar en escena increíblemente digno de los mejores profesionales.

Es, en definitiva, la Semana Santa Viviente de todo un pueblo, en la que Antonio V. Martínez es el director y quienmueve los hilos para que todo se cumpla al detalle, siempre apoyado por un grupo de colaboradores y siemprecontando con el trabajo que se realiza a lo largo de prácticamente todo el año.Durante la representación se asiste a la llegada de Jesús para ser juzgado y, a partir de ahí, se viven todos losmomentos narrados por Mateo: la suelta de Barrabás, la petición de crucifixión, la liberación de Barrabás, el lavatoriode manos, la flagelación y azote del Nazareno y todos aquellos momentos con los que se realizan unas escenas queparecen sacadas de los mejores cuadros de grandes artistas que plasmaron estas situaciones en sus obras. El escenariode esta primera parte, la Iglesia parroquial, que cuenta con una terraza que parece haber sido hecha para estarepresentación.

Condenado Jesús y obligado a portar su cruz, se inicia el camino hacia al Gólgota y se suceden, una tras otra, las trescaídas en las que se ponen en escena cada uno de los pasajes del Evangelio que van desde la aparición en escena delCirineo a la sanación del niño ciego, pasando por la Verónica. Después, la crucifixión en la cima de un cerro queparece creado para la ocasión, en la que se reproducen paso a paso todos y cada uno de los pasajes bíblicos que lacomponen. Después el desenclavamiento y sepultura del Mesías, igualmente con todos sus detalles en escena, paraacabar con la sorpresa que lleva hasta el pasaje de la Resurrección.

Actores y Director finalizan sobre el mismo cerro, mientras los aplausos y vítores suenan enfervorecidos desde ellugar que ocupa el numeroso público y que hoy multiplicará los asistentes a este bellísimo espectáculo, en el quetodos los detalles se cuidan con mimo y detalle, pudiéndose afirmar que ha alcanzado una increíble madurez que lehace digno de ser considerado como el mejor en muchos kilómetro a la redonda, lo que hace que, cada vez más, seanmuchos los interesados en desplazarse a esta localidad atraídos por su mucha y merecida fama.

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ORIGEN, ANTIGÜEDAD…

Fue en la Navidad de 1.995 cuando se pone en marcha este apasionante y gran proyecto –aunque la idea de su origen tuvo lugar en la década de los sesenta, siendo nuestro director yfundador de LA SEMANA SANTA VIVIENTE, Antonio V. Martínez Cruz, un adolescentede dieciséis años. Después de ver, en Almería, la película “EL EVANGELIO SEGÚN SANMATEO” del director italiano Pier Paulo Passolini.

La caballería del emperador TiberioAquellas imágenes le impactan profundamente, al comprobar que aquella película podríahaber sido filmada, sin duda, en Cuevas del Campo, y sin ningún tipo de problemas, debido alparecido de sus escenarios naturales, sus gentes y su cultura popular. Aunque nuestro pueblohaya cambiado mucho –como todos los demás- desde aquellas fechas. Allí nace –piensa él- elembrión de nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE.En la Navidad de 1.995, próximo al año nuevo iniciamos, sin prisas pero sin pausa, la granutopía: La SEMANA SANTA VIVIENTE; surge, así, en 1.996 como una herramienta deapoyo y promoción a las actividades de teatro, junto a las de Semana Santa en nuestralocalidad, pretendiendo ser, desde su inicio, un espacio teatral, cultural y religioso de

encuentro para todos, sin distinción de edad, sexo, raza o religión y donde todos nos viéramosunidos y reflejados en la universalidad de tan importante evento.Eran bastantes los grupos de niños, jóvenes y adultos que con mucho esfuerzo e ilusióntrabajábamos en el mundo de la cultura y de la farándula. La gran mayoría supliendo la faltade medios económicos y de infraestructuras con una fuerte dosis de tenacidad, ganas yvoluntad, muchas veces poco conocidas por el público que asistía a las representaciones y porlas entidades oficiales encargadas de proteger la universalidad de la cultura.Con el DRAMA DE PASIÓN, MUERTE Y RESURRECCIÓN quisimos aportar nuestrograno de arena con tal de incidir en el reconocimiento y promoción de nuestro pueblo, denuestro entorno y de las entidades que los integraban, trabajando unidos todos: Ayuntamiento,entidades, grupos y el Programa de la COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LOSDOLORES.Hace nueve años era impensable todo el gran “cosechón” que ya estamos recogiendoactualmente. Valga como ejemplo y admiración para todos, -propios y extraños- los más detreinta mil espectadores que ya han pasado por nuestro pueblo y los más de seiscientosactores, actrices, figurantes, técnicos y colaboradores de nuestra localidad que participananualmente, y más sorprendente parece, teniendo en cuenta, que nuestro pueblo sólo tienedos mil trescientos habitantes. Por lo tanto, considerando la importancia y el reconocimientoque ya tiene nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE, no sólo en Andalucía sino en el resto delEstado, hacen de nuestro Drama de Pasión una realidad única y auténtica, garantizándole unfuturo cada día más impresionante y prometedor. Cuevas del Campo ya es conocido en todossitios como el pueblo de la Pasión.También, en los pueblos de nuestro entorno (Baza, Zújar, Caniles, Pozo Alcón, Freila,Huéscar etc.) han sufrido alteraciones de horarios en sus pasos procesionales, por la cantidadde personas que se desplazan a nuestro pueblo, especialmente el Viernes Santo, a pesar denuestro interés por solucionarlo, aun sigue existiendo.Tanto la proyección, significación y el alcance turístico por lo tanto, son únicos, no solamentepor la calidad teatral que aporta nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE, o por “…unvestuario brillante” (diario ABC) -muy próximo al de aquella época- sus impresionantesdecorados naturales, su maravilloso guión musical o su espléndida escenografía, sino tambiénpor el impresionante movimiento de masas de casi todas la comunidades de España, así comopor sus contenidos teatrales y culturales.Llama, también, extraordinariamente la atención nuestro entorno geográfico o nuestrasespectaculares puestas de sol. Nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE no se perderá nuncaporque en cada nueva edición seguiremos recuperando, dentro de sus actividades, aquellascostumbres y oficios de nuestros antepasados, que por desgracia se van perdiendo en el olvidodel tiempo. En estas próximas ediciones recuperaremos, -además del trabajo ya realizado: latrilla, la construcción de adobe…- otros oficios como el de las espigadoras, la fragua, el hornode pan y el esparto, siempre en el recorrido del Drama de Pasión (Jueves y Viernes Santo). Elpróximo año será los esparteros (confección de utensilios), el molino etc…

También, promocionamos con nuestra SEMANA SANTA VIVIENTE no sólo nuestropueblo, sino también todo nuestro entorno –el Altiplano de Granada-, económica, social,turística y culturalmente. Ya parece que empieza –desde hace unos años- a moverse todo estocon bastante agilidad. Estamos en un enclave único. Los parques de las Sierra de Cazorla y lade Baza, que las tenemos a menos de media hora; a la misma distancia Baza y Guadix, a un

poco más Huéscar, Granada y Sierra Nevada. Dentro de nuestra localidad el pantano delNegratín ( 8 km.)y el de la Bolera a menos de veinte kilómetros.No digamos –al otro lado de la Sierra de Cazorla- tenemos Úbeda, Baeza y Bailén. Y enmedio de todo, estamos nosotros y nuestro Drama de Pasión. Creemos que no hace faltaexplicar nada más para entender todo esto.

CRONOLOGÍA1.996.- Se Inician los trabajos de la SEMANA SANTA VIVIENTE. Visita y estudio de lasPasiones de Olesa de Montserrat y Esparraguera en Barcelona. Localización y trazadoprovisional de los decorados naturales. Se pretende unos escenarios para una pasión itinerantepara convertir a Cuevas del Campo en la ciudad de Jerusalén viviente y no en una procesión.1.997.- Estudio de la película “El Evangelios según San Mateo” de Passolini y el “Evangeliode San Mateo” información y confección del guión teatral de nuestro Drama . Visita yestudio de la Pasión de Ulldecona (Tarragona).

Grupo de figurantes camino del Gólgota1.998.- Confección del guión técnico y diseño del Mercado judío. Visitamos el MercadoMedieval de Vic (Barcelona). Se inicia el guión musical de la Pasión. A través de la AITA(Asociación Internacional de Teatro Amateur) y de la CETA (Confederación Estatal deTeatro Amateur) localizamos en Palestina, Turquía y Marruecos los modelos de vestuario máspróximos a la época histórica del emperador TIBERIO.1.999.- Visita a Buitrago del Lozoya (Madrid) con el fin de estudiar -in situ- el vestuario delBelén Viviente y Fuente Obejuna, para comprobar los equipos de trabajo: vestuario, atrezzo yservicios técnicos.

2.000.- Se inicia el proyecto del Mercado Romano. Se coordina la puesta en escena con todoslos equipos de colaboración. Se inician los trabajos de vestuario, localización de atrezzo yotros enseres necesarios. Se hace el reparto de papeles del Drama de Pasión. Se diseñan lapromoción de la publicidad y reclamo del Drama de Pasión. Se planifican y prueban losequipos de sonido en el recorrido.

Camino del Calvario2.001.- Comienzan los ensayos y se pone en escena la primera edición de la I SEMANASANTA VIVIENTE con un éxito inimaginable. Se hacen dos representaciones (Jueves yViernes Santo) Se prepara una exposición itinerante de la Semana Santa Viviente. Se inicia enCuevas del Campo, recibiendo más de mil visitantes. Después se lleva a Barcelona al Hoteld`entitats CAN GUARDIOLA y a la Associació de Veïns del Barri del Congrés, donde esvisitada por más de cuatro mil personas y recibimos el premio Generalitat de Catalunya demano de Josep Lluís Cleríes, director General del Departament de Benestar Social.2.002.- II SEMANA SANTA VIVIENTE. Se hacen tres puestas en escena del Drama dePasión (Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo). El Mercado romano. Miles devisitantes contemplan esta edición, venidos de sitios inimaginables. El éxito es clamoroso.2.003.- III SEMANA SANTA VIVIENTE: Entrada Triunfal a Jerusalén (Domingo deRamos) (una representación). Del Drama de Pasión se hacen dos representaciones (Jueves yViernes Santo) Miles de personas visitan el Mercado judío (Viernes Santo) Ambientaciónde Cuevas del Campo como Jerusalén Viviente. Se inician los oficios perdidos en el recorridodel Drama de Pasión: las lavanderas y el pastor y su ganado.2.004.- IV SEMANA SANTA VIVIENTE, (Premi Internacional Mundo Teatre 2.004)Entrada Triunfal con una representación (Domingo de Ramos), Drama de Pasión yAmbientación de la ciudad de Jerusalén, dos representaciones (Jueves y Viernes Santo) y

Mercado judío con una representación (Viernes Santo), con la recuperación de los oficiosolvidados: la trilla y la construcción de adobe. Se supera el número de visitantes “…vecinos,forasteros y extranjeros, más de siete mil espectadores. Me sentí como el comandante dellibro Caballo de Troya, espectador de otro tiempo, que sólo tiene su pobre pluma para dar FEde lo que ocurrió hace más de dos mil años. Enhorabuena Cuevas del Campo y felicidadesAntonio. Impresionante (Revista Poleo Menta nº 14 de Granada).2.005.- V SEMANA SANTA VIVIENTE: Entrada Triunfal a Jerusalén, con unarepresentación (Domingo de Ramos). Más de cinco mil personas visitarán el Mercado judío(Viernes Santo). Ambientación de Cuevas del Campo en la Jerusalén del pasado, con más deveinte oficios recuperados (Domingo de Ramos y Viernes Santo) Las lavanderas, lashilanderas, la trilla, la construcción de adobe, el esparto, el pastor con sus ovejas, lasespigadoras, las partidoras de aceitunas y almendras…

Drama de Pasión, Muerte y Resurrección. (Viernes Santo) “Una película en directo en dóndelos sentimientos se apoderan de los espectadores y los actores escenifican con fidelidad lasescenas con una calidad teatral que borda la perfección. (La Crónica diario de Granada. 10de abril 2.005).2.006.- VI SEMANA SANTA VIVIENTE: Entrada Triunfal a Jerusalén, con unarepresentación (Domingo de Ramos). Más de siete mil personas visitarán el Mercado judío(Viernes Santo). Ambientación de Cuevas del Campo en la Jerusalén del pasado, con más deveinte oficios recuperados (Domingo de Ramos y Viernes Santo) Las lavanderas, lashilanderas, la trilla, la construcción de adobe, el esparto, el pastor con sus ovejas, lasespigadoras, las partidoras de aceitunas y almendras…

2.007.- VII SEMANA SANTA VIVIENTE: “Y este fervor y este entusiasmo se evidencia enla “Pasión Viviente” de Cuevas del Campo. Los participantes en la representación, seentregan con auténtica pasión (valga la redundancia) a darle vida a los últimos momentos dela vida de Cristo. Todo el pueblo, de una u otra manera, pone su “grano de arena” para lograrque lo que es un simulacro, logre el tono dramático que se requiere en una representación queel espectador -tenga o no fe- ha de sentirse conmovido y emocionado ya que, al fin y al cabo,no es sino una puesta en escena de un auténtico drama humano. El miedo jerárquico a ladesestabilización social, la evidente ruptura del orden establecido. El sufrimiento de unamadre, la crueldad de los verdugos, la condena a muerte de un inocente…

Las calles de Cuevas del Campo, desde su paseo (mercado judío), hasta el montículoque se convierte en un acertadísimo Monte Calvario, están salpicadas de referencias a losantiguos oficios y en cada rincón los vecinos se afanan por mostrar lo mejor de sí mismos.Lavanderas, fabricantes de adobes, de tejas, recolectores de esparto… Son el contrapunto deldesfile procesional que se sucede a lo largo del itinerario que mi buen amigo Antonio V.Martínez (alma mater de esta Pasión Viviente) ha seleccionado con auténtico acierto. Lascaídas de Cristo se producen en unos puntos idóneos ya que, al coincidir con la convergenciade varias calles, se garantiza el visionado de la acción en cada momento clave, resaltado poruna música, fuertemente amplificada, que acompaña muy acertadamente el desarrollodramático.María, acompañada de las santas mujeres, llena las calles con su dolor, mientras en la liturgiade la iglesia no hay lugar para ella estos días. Aquí, en esta Pasión Viviente es unacoprotagonista. Ella siempre está presente. Sufre el injusto juicio de su hijo; sufre elinmerecido castigo, sufre el largo y penoso camino hacia el Calvario y, por último, sufre lacrucifixión y muerte en la cruz.

¿Qué pasa en estas calles de Cuevas del Campo mientras tanto? Pues que miles deespectadores, en recogido silencio, son testigos mudos de tanto dolor.Al final, el Entierro y posterior Resurrección de Cristo, con la que finaliza esta singularrepresentación, desata unos efusivos aplausos que rubrican el merecido premio que se merecetanto esfuerzo e ilusión.Felicitaciones a todos los que hacen posible que un sueño se convierta en realidad y auguroque, mientras que esta “pasión” manifiestamente viva, siga latiendo en los corazones de lospobladores de Cuevas del Campo, habrá “Pasión Viviente”, para rato. Y yo que lo vea”( JoséLuis Prieto, profesor y director teatral; ex presidente y fundador de la ConfederaciónEspañola de Teatro Amateur -CETA-).2.008.- VIII SEMANA SANTA VIVIENTE: la Semana Santa Viviente de Cuevas delCampo acabó con el cielo al más puro estilo del evangelio de San Mateo, obligando asuprimir las dos últimas escenas.Todo estaba preparado en Cuevas del Campo para llevar a cabo la representación del Dramade la Pasión, dentro de la que es ya la VII edición de su Semana Santa Viviente, pero ladureza de las condiciones climatológicas hicieron que se tuviera que precipitar el final de unarepresentación que, a pesar de los pesares, hay que calificar como un rotundo éxito.Numerosísimo público llegó ayer hasta la localidad cueveña, procedente de los diferentespueblos de la zona y notándose, cada vez más, la presencia de visitantes llegados desdepuntos bien lejanos, atraídos por una merecida fama que hace de la Semana Santa Vivienteuna cita a tener en cuenta y por la que merece la pena hacer unos cuantos kilómetros con talde presenciar su puesta en escena, en la que incluso participaron algunos de los visitantes quese caracterizaron como el resto de actores y actrices, siendo parte activa de la representación.La representación del viernes, el gran día de la Semana Santa Viviente, se llevó a cabo contodo el esplendor que la caracteriza y fue viviendo sus diferentes escenas con un públicoentregado desde el principio, ante el buen hacer de los cueveños. La llegada de Jesús antePilatos, su juicio, la Flagelación y el camino por la Vía Dolorosa transcurrieron conforme a loprevisto, llegándose hasta los momentos finales con una climatología que había reservado lopeor para la parte final y que hizo que, casi al modo que relata el propio Evangelio de SanMateo, el cielo estallara y comenzase a dejar caer granizo y hasta nieve, con Jesús y losladrones crucificados en el Gólgota, lo que obligó a suspender el traslado al Santo Sepulcro yla Resurrección.El drama cueveño, en cualquier caso, ha vuelto a alcanzar cotas que le califican como el másrotundo de los éxitos y como un espejo de Cuevas del Campo hacia otras poblaciones yproyectos en el que destaca la implicación de todo un pueblo, en pro de algo que se sientecomo propio y por lo que ahora ya son conscientes que los ecos de su trabajo llegan muylejos. No falta quien se sorprende de la belleza del entorno, la caracterización y el vestuario, lapuesta en escena la simbología utilizada, ... pero, sobre todo, de esos centenares de actoresaficionados que, dejando su labor de cada día, encarnan a los personajes bíblicos de una formaque bien pareciera al más puro estilo profesional, todo ello bajo la dirección de AntonioVíctor Martínez, quien puede estar seguro de la excelencia del trabajo de sus paisanos y eseéxito al que aludimos y que les seguirá haciendo llegar más lejos cada vez.

Ricardo Cañabate 7/04/2007WEB DE BAZA.COM Barcelona

2.009.- UNA SEMANA SANTA DIFERENTE. “Época de descanso, recogimiento y fervor,la Semana Santa tiene múltiples facetas y celebraciones milenarias dentro de la geografíaespañola. Todas ellas guardan, como común denominador, la pasión de comunidades enterascapaces de emocionar, de acercar un poco más el cielo.Cada rincón en España se funde en el llanto, pena y dolor del sacrificio de Cristo. Aunque laSemana Santa en Sevilla acapare en su espectacularidad los aplausos internacionales; soninnumerables los puntos geográficos donde la pasión es, como en la capital andaluza,inconmensurable.Comunidades enteras rinden, con intenso fervor y sincera humildad, pleitesía al calvariopadecido por Cristo.

Una Semana Santa Viviente en Cuevas del Campo, GranadaLa localidad granadina de Cuevas del Campo, municipio de 2.300 habitantes de la zona nortede la provincia de Granada, se convierte estos días en el real espejismo de la ciudad deJerusalén hace más de dos milenios. Basada con escrupulosa fidelidad en el Evangelio de SanMateo y con la participación de todo el pueblo, la Semana Santa Viviente ha sido reconocida,por su profesionalidad y espectacular belleza como Fiesta de Interés Turístico Nacional deAndalucía, además de recibir galardones de la talla del Premi Generalitat de Catalunya 2001,Premi Internacional Mundo Teatre 2004 - uno de los principales galardones europeos deteatro amateur - y dos premios Padul Cófrade 2006 a la imagen y al contenido.La localidad ha conseguido congregar a lo largo de sus ocho pasadas ediciones a más de80.000 visitantes, con una media anual que aumenta vertiginosamente.En un parpadeo que supone miles de esfuerzos, el pueblo despierta el Domingo de Ramoscompletamente transformado. Más de 600 actores con trajes similares a los de la época delemperador Tiberio copan las calles y recrean “los oficios perdidos” de la época, así comoactividades gastronómicas, de tal forma que el pueblo entero se convierte en un granescenario, en un impoluto túnel del tiempo.En Viernes Santo tiene lugar el acto central, el Drama de la Pasión, una “silenciosa”representación - apenas se enumeran 30 frases en sus dos horas y media de duración- en laque brillan el esmerado diseño de los trajes, la elaborada banda sonora, la belleza natural delos enclaves y la extrema profesionalidad y pulcritud en la interpretación de los actores. Porun día, panaderos, boticarios, alcaldes, gestores, carpinteros ponen su talento al servicio de lapasión de sus personajes. Previo a la obra, que tiene lugar en el ocaso, se celebra un mercadojudío de viveza y colorido inigualables, idéntico a los que debieron celebrarse hace ya más de2000 años.(GUÍA CAMPSA, 20 marzo 2.0

2.010.- Mañana empieza la Semana Santa y todos los pueblos de España, Andalucía yGranada se preparan para estos especiales días. Son muchos los que viven con auténticofervor la pasión y muerte de Cristo, pero uno de nuestros pueblos, Cuevas del Campo, es

verdaderamente especial. He tenido el privilegio de poder estar en dos ocasiones en estepequeño pero especial pueblo de nuestra provincia donde la Semana Santa se viveliteralmente, por parte de todos los habitantes desde los niños hasta los menos niños. Cadauno tiene su papel dentro de este gran drama que se representa cada año en las calles deCuevas del Campo. El artífice de toda esta gran representación es Antonio V. Martínez, quejunto a los actores principales y resto del pueblo recrean un ambiente en el cual te sumergenen la época de Pilato.José Manuel Fernández, LA OPINIÓN (Granada)2.011.- UNA SEMANA SANTAVIVIENTE DIFERENTE,Jesús de Nazaret, la Virgen María y las Santas Mujeres, Poncio Pilato y sus Senadores, Caifásy los Sumos Sacerdotes del Sanedrín, el ejército romano con los mejores caballos de Iberia -jinetes incluidos- del emperador Tiberio; José de Arimatea, la Verónica junto con el pueblohebreo, la recuperación de los oficios, el Mercado Judío, la ambientación de la ciudadsagrada, el pueblo hebreo con todos sus figurantes, la Banda de Tambores, los animales decarga con sus arrieros, el ganado de ovejas y sus pastores; todos los equipos de trabajo, cadauno en su sitio, como tiene que ser. Sólo esperan una señal.¡Son las cinco en punto de la tarde! La ciudad se activa, milagrosamente, a la vez como porarte de magia; todo comienza a funcionar a la perfección.Miles y miles de personas venidas de lugares inimaginables -¿Roma, Siria, Líbano, Egipto,islas griegas...?- han quedado atrapadas misteriosa e inamoviblemente por el túnel del tiempoque les hemos preparado, intencionadamente. No saben lo que les espera. Ni lo sueñan.Todo está a punto después de un año de intensísimo trabajo. La utopía está a punto de hacerseañicos -una vez más- ante el rigor histórico y la belleza de la puesta en escena de nuestraSemana Santa Viviente o por el gran esfuerzo, trabajo, tesón, ilusión y el cariño en el buenhacer de las cosas de toda la comunidad de Cuevas del Campo.Así está nuestro pueblo hoy, convertido en la auténtica ciudad de Jerusalén de hace más de

dos milenios, con sus oficios recuperados, ladronzuelos, vendedores deambulando por suscalles míseras y su viejo Mercado Judío lleno de ruidos y mercadeo; el “Pretorio” de Pilatocon su guardia personal, criados y damiselas; y llegados del “tajo” los hombres del esparto ysus niños, haciendo presente a nuestros antepasados cueveños, como en un abrir y cerrar deojos, los esparteros y sus hijos; las burras con los aperos de antes y los pastores con elganado, pasando frente al palacio del gobernador de Judea con todo su estruendo,defecaciones en ruta y balidos; en días de frío intenso se refugiarán muy cerca de nuestraciudad.Es la época ¿gloriosa? del emperador Tiberio, el año treinta y tres después de Cristo,

reflejada en su indigencia y grandeza al mismo tiempo. Aquí, en Jerusalén “cueveña, está apunto de suceder una gran tragedia; se siente por todos los rincones y calles de este entrañablepueblo: Jesús de Nazaret ha sido condenado a morir en la cruz, junto a dos ladrones más. Suejecución es cuestión de minutos o quizá de horas.La parada en el Mercado Judío con su exposición de aves rapaces y los juegos de cetrería –

nueva este año-, hace más creíble a nuestro visitantes del lugar en el que se encuentra en estosmomentos, en la realidad de la época cuando le ofrecen los diferentes productos de aquella

zona, así como gran cantidad de remedios y plantas medicinales que, sin duda, curarán susdiferentes enfermedades por malignas que estas sean.Más de uno -nunca en la Jerusalén de nuestro pueblo se habían visto tanta gente junta- sesintió transportado al interior de este drama para ver morir al Nazareno en el Gólgota deCuevas del Campo, junto a dos malhechores. Sin duda, no podrán olvidar tampoco dondeestaban cuando oyeron los látigos golpear, una y otra vez, la espalda de Jesús.La armonía profundamente plena de sentimientos, la serenísima paz interior de las escenasmás impactantes del recorrido con el Cristo azotado con crueldad o subiendo por la VíaDolorosa hacia la cueva de Parejo, hoy convertida en monte Calvario.La Verónica, con la “santa faz” entre sus manos y las lágrimas manando copiosamente de sus

preciosos ojos; la profundidad y dimensión mística del Drama de Pasión contrasta con elbullicio, los latigazos, el alboroto o los sonidos orientales del mercado judío, con su músicaperegrina y monótona hasta el cansancio; los gritos de reclamo del vendedor ambulante yvociferante, que casi siempre tiene éxito en su incómoda tarea, pues alguno acabarácomprando o vendiendo su mejor mercancía; el proceso del amasado del pan desde lamolienda del trigo, la confección de los adobes, las lavanderas, degranadoras de panizo,partidoras de aceitunas o almendras.

No falta un solo detalle, ni siquiera ¿el olor a incienso? que se entremezcla con la brisa entrelos puestos, el ruido y la música con más de seiscientas personas –actores, actrices, figurantes,técnicos, colaboradores, Banda de Tambores y otros, participando en la décima representaciónde nuestra Semana Santa Viviente. Y el que “tenga ojos para ver que vea” el gran milagro deCuevas del Campo que dejan con la boca abierta a las miles de personas que cada año nosvisitan.¿Hay algo más? Yo creo que sí, en el fondo, nos queda un pueblo entregado plenamente y

sin descanso a este gran proyecto, ya, totalmente realizado y bordado con letras de oro en losanales de nuestra historia, porque hemos sido pioneros en esta actividad tan importante ycomplicada, con sumo esfuerzo e ilusión inimaginables.De todo esto, lo más importante ha sido el trabajo de todos, en el que no hubo persona más

importante que otras, sino la unión de una fuerza viva, de un gran equipo con vistas de futurotrabajando en un proyecto impensable unos años antes. Solo el talento, la imaginación, lagenerosidad, el tesón y la constancia nos han dado de nuevo, sin lugar a dudas, en esta décimaedición, más éxito del esperado: la inmortalidad cultural en el libro de historia de los pueblos.Fue una maravillosa e inolvidable semana entre marzo y abril donde en un “elegantísimo

cóctel dramático” se mezcló hábilmente el grano de arena bien laborado de cada cueveño,surgiendo así el gran éxito de nuestra Semana Santa Viviente, con una escenografía preciosa yllena de sentimientos profundos, que hicieron brotar palabras y gestos de admiración de todasaquellas miles de almas emocionadas que nos visitaron -alguno ha vuelto más de una vez pararepetir la visita- con la actuación de estos actores, actrices, figurantes, y colabores aficionadossalidos del alma de este entrañable pueblo del Altiplano de Granada.Acabamos de celebrar la XI edición de nuestra Semana Santa Viviente, con la participaciónde centenares de cueveños actores, actrices, figurantes, técnicos aficionados y colaboradores.Más de diez años intensos de trabajo, preñados de esfuerzos y sacrificios; trabajando unidostodos, cada uno en su grupo, con un único objetivo: promocionar nuestra localidad y suSemana Santa. ¡Y a fe que lo hemos conseguido entre todos! Y aquí está el milagro cueveño.

Prueba de ello, este año, han sido las emisiones de TVE en su programa “ESPAÑADIRECTO” y las de CANAL SUR en “ANDALUCÍA DIRECTO” el pasado Viernes Santodesde nuestro “Gólgota” retransmitiendo las imágenes de nuestra Pasión a medio mundo.

Los talleres de costura, sin contar prácticamente con medios materiales ni dinero. Un grupomaravilloso de sacrificadas mujeres consiguió elaborar y confeccionar, con imaginación, unvestuario fielmente parecido al de hace dos mil años, echando muchas veces mano decortinas, colchas y otras veces rastreando todos los mercadillos de los alrededores para poderdar con las telas más adecuadas para cada tipo de personaje, consiguiendo como publicó ABC“…un vestuario brillante”.

Los equipos técnicos, un verdadero trabajo de titanes, sacando tiempo, siempre,milagrosamente, de donde no lo había. Ha sido increíble su labor pues siempre, todo estuvo atiempo en su momento justo. Un trabajo digno de elogio. Se solucionaron todos losproblemas que iban surgiendo, con gran profesionalidad.El equipo de sonido situó estratégicamente y con perfección sus equipos en tres puntosdiferentes del recorrido de la Pasión, para poder llevar con la mayor calidad la música a lasdiferentes escenas, sin que nadie ni nada se privase de unos momentos musicales únicos yespectaculares.¿Y las actrices, actores, figurantes y la banda de tambores? Impresionantes todos, seintegraron rápidamente en un único y verdadero equipo de interpretación. Consiguieron loque nadie imaginó, lo que nadie esperaba, transportando, levantando e izando el nombre deCUEVAS DEL CAMPO hasta la cúspide, justo en el momento preciso; creando ytransmitiendo también maravillosos sentimientos de una profundidad y una belleza humanaque más de un espectador visitante envidió, por un momento, ser uno de nosotros.Antonio V. Martínez Cruz

XII SEMANA SANTA VIVIENTECuevas del Campo (Granada)

“Una película en directo en dónde los sentimientos se apoderan de

los espectadores y los actores escenifican con fidelidad las escenascon una calidad teatral que borda la perfección”. (La Crónica deGranada)

Domingo de Ramos

Nuestro agradecimiento a todas aquellas personas, entidades ymedios de comunicación que han hecho posible que una utopía -una vez más- se haya hecho realidad. ¡¡¡GRACIAS A TODOS ENNOMBRE DE CUEVAS DEL CAMPO!!!

Cuevas del Campo enero de 2.012