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Chambi, fotgrafo profesional y artista: los lbumes personales de

autgrafos, dedicatorias y retratos

Jorge Latorre Izquierdo (Universidad de Navarra, Espaa) y Andrs Garay Albjar

(Universidad de Piura, Per). Publicado en Lozano Bartolozzi, Mara del Mar, Snchez

Lomba, Francisco M., Corts Murillo, Josefa y Snchez Gajardo, Isabel (edits.) Libros con Arte,

arte con libros, Universidad de Extremadura, Consejera de Cultura y Turismo, Cceres, 2007, pp.

345-355. ISBN: 978-84-9852-026-2.

La fotografa es un captulo ineludible en la historia del arte latinoamericano, que

slo recientemente se est estudiando con la atencin y el rigor que merece. Y en este

panorama de lo fotogrfico, en relacin con el contexto internacional, Martn Chambi es

una figura central, como muestra la copiosa bibliografa que se le dedica cada ao en forma

de catlogos a exposiciones, artculos cientficos o periodsticos y pginas web. Las ms

recientes publicaciones de historia universal de la fotografa lo sitan entre los fotgrafos

ms influyentes e, incluso, aparece una imagen suya la Boda de don Julio Gadea- en el

catlogo de la famosa exposicin Modern Starts (2000) del MOMA, junto a las obras

geniales que resumen el arte del Siglo XX.

2

Esta atencin constante y permanente no tiene parangn con otro fotgrafo latino,

sobre todo si tenemos en cuenta que se remonta ya a los primeros aos de Chambi en

Cuzco. Pudiera parecer que con una bibliografa tan nutrida nada queda ya por descubrir.

Sin embargo, no han sido estudiadas fuentes esenciales que nos permiten conocer ms

hondamente la obra fotogrfica de Chambi en el contexto sociocultural andino que la

inspir. Este es el caso de los tres cuadernos personales de dedicatorias y retratos, que

aparecen transcritos por completo, y analizados iconogrfica e histricamente en una

inminente publicacin de la Universidad de Piura (Per), que llevar por ttulo Martn

Chambi por s mismo, y que es el resultado de la tesis doctoral de Andrs Garay, Martn

Chambi, un milagro anunciado en la fotografa peruana, defendida en la Universidad de

Navarra.

Dos de estos lbumes recogen las firmas, dedicatorias y poesas, tanto en castellano

como en quechua, acompaadas de dibujos a color de asuntos varios (tambin caricaturas

de Chambi), o incluso alguna fotografa, pertenecientes a artistas e intelectuales de

conocido prestigio. El primer cuaderno abarca los aos 20 y 30; el segundo, desde este

momento hasta los aos 50, cuando el fotgrafo se retira ya de la escena artstica cuzquea.

Ambos cuadernos recogen las opiniones que personajes fundamentales en la cultura del

Cuzco tenan del fotgrafo, al que queran convertir en un smbolo de peruaneidad. Unos

escritos lo hacen desde posturas indigenistas, y otros desde planteamientos estticos ms

neutrales, con un abanico de posibilidades tan amplio como eran las opciones ideolgicas

de la sociedad peruana de esos aos1. El tercer cuaderno, recoge los retratos que el propio

Chambi hizo a estos amigos y admiradores que pasaron por su estudio y dejaron su firma en

los cuadernos anteriores.

stos cuadernos, en primer lugar, son la muestra evidente de algo ya conocido: que

el estudio fotogrfico de Chambi no era una galera profesional ms, sino una trastienda

para el debate artstico y cultural, un verdadero foco de creatividad para Cuzco y el resto

re

E

1 Siquiera sus fotos se dejan encasillar bajo la etiqueta del indigenismo poltico, y de esto se lamentan los firmantes ms comprometidos ideolgicamente. Por ejemplo, Uriel Garca seala, por ejemplo, que Chambi tuvo una falsa posicin ideolgica por su carencia de visin poltica y doctrinaria que le impidi interpretar los verdaderos problemas del pueblo. GARCA, Uriel. Martn Chambi, artista neoindgena, Excelsior, Cuzco, agosto de 1948.

3

del pas2. Pero, sobre todo, la importancia de estos lbumes personales va ms all de lo

documental o archivstico, para expresar la idea que Chambi tena de s mismo y de su

fotografa, ya que fue el propio fotgrafo que apenas saba escribir- quien los ide. No

escriba en ellos pero saba utilizar las plumas de otros, que eran invitados a dejar sus

impresiones personales tanto por escrito como en un intercambio artstico de poemas o

imgenes grficas. Por eso, los cuadernos representan la imagen de artista fotgrafo que

Chambi tena de s mismo y quera ofrecer a los dems.

n diametralmente los gustos fotogrficos modernos4.

Por otro lado, habida cuenta de la tremenda escasez de copias originales de poca

que se conservan, estos retratos constituyen un documento fundamental sobre las tcnicas y

gustos fotogrficos de Chambi en su fotografa de estudio, algo que no siempre se tiene en

cuenta en la moderna historiografa, heredera de prcticas divulgativas poco rigurosas para

el adecuado estudio de la fotografa en su contexto, como ha sido estudiado por Michelle

Penhall3. Ya en la primera exposicin de Chambi fuera de Latinoamrica, que tuvo lugar en

el museo de arte de la Universidad de Nuevo Mexico en Albuquerque, fueron retirados un

conjunto de postales y originales virados a color y retocados por el propio Chambi segn

los gustos de entonces, porque no se correspondan con el detalle y calidad de grises de las

ampliaciones modernas exhibidas. En 1979, se retiraron tambin de la primera exposicin

de Chambi en el MOMA siete virados a colores (rojo, azul y marrn), con retoques de

pincel, porque contradeca

2 En una nota annima del diario El Tiempo de Cuzco, en la edicin del 16 de agosto de 1936, se hace la primera mencin a la importancia del estudio Chambi como trastienda de reuniones de artistas: ... casi todos los trotamundos que han llegado al Cuzco, siempre iban a parar a casa de Martn Chambi (...) Intelectuales, pintores, poetas; periodistas y todos los que tienen consagrada vida al arte, siempre han cado en casa de Martn Chambi. P. Lpez Mondjar afirma que Chambi fue escogido por los intelectuales como prototipo

2. Esta autora defendi en 1997 una tesis doctoral en la Universidad de Nuevo Mexico, con el ttulo Rethinking Chambi, y publica un artculo desde su perspectiva de extranjera en Per,

de sensibilidad indgena, y por esta causa, su estudio era un lugar favorito de reuniones indigenistas. Cfr. Martin Chambi: photographs, 1920-1950, Smithsonian Institution Press, Washington and London, 1990,

3 PENHALL, Michele M. Invention and Reinvention of Martn Chambi, History of Photography, Vol. 24, n 2, Summer 2000, p. 11

lo que condiciona la profundidad en el tema- titulado El Pictorialismo en los Andes en el catlogo La recuperacin de la Memoria, Per 1842-1942, Fundacin Telefnica y Museo de Arte de Lima, 2001.

4 Cfr. RANNEY, Edward, Martn Chambi: Poet of Light, Earthwatch News (Belmont, MA), 1, Spring-Summer, 1979, p. 3. Algunos de estos virados todava se conservan en Cuzco (en el estudio y en casas

4

Sin embargo, la tcnica del virado a sepia o azul, que hoy nos resulta tan extraa,

responda a una esttica que el pblico de la poca del fotgrafo esperaba5. En general, el

Chambi retratista retocaba tanto sus negativos como sus copias y ampliaciones, y no lo

esconda, pues era -y sigue siendo- una prctica habitual en los estudios de fotgrafos

profesionales. Incluso se hizo retratar junto con sus ayudantes, ocupado en este trabajo

manual que, por eso mismo, se consideraba entonces la parte ms artstica del proceso.

La dem

anda del cliente dependa sobre todo de la calidad del retoque, y no es extrao que

todos los negativos de retratos de estudio muestren huellas de esta manipulacin.

Tambin los retratos de los artistas y personajes que aparecen en el tercer cuaderno,

y firman sus dedicatorias en los otros dos lbumes, se nos muestran llenos de glamour.

Son copias originales del autor, algunas de ellas viradas a sepia y otros tonos, con una

esttica Rembrandt -segn las palabras del propio Chambi- que contradice la imagen que

nos haba llegado hasta hoy de su fotografa. La idealizacin de los retratos no les resta

valor documental en sentido bsico, pero s impide la exposicin directa del mundo interior

de cada hombre y de cada mujer retratados. Su clientela y amigos admiti felizmente esta propuesta, lo que muestra que la necesidad esttica de cierto sector de la sociedad

cuzquea la ms influyente-, se identificaba con una belleza importada6.

particulares) como ejemplos representativos del trabajo de Chambi. El libro Martn Chambi por si mismo trata la obra de Chambi en su adecuado contexto histrico.

que la obimperant

on, 1990, p. 11. Cf. tambin Ranney, Edward, New light on the Cusco School Juan Manuel Figueroa and Martn Chambi

lmario de Martn Chambi: modos europeos en el retrato andino, Nueva Revista de Poltica, Cultura y Arte, Madrid, n. 92, marzo-abril 2004, 175-188. Vase tambin GARAY

5 En un artculo que, desgraciadamente, no fue recogido en la edicin espaola de la editorial Lunwerg, quizs por contradecir las ideas defendidas ah por Publio Lpez Mondjar, Edward Ranney afirma

ra de Chambi ms reconocida en su poca (por asimilarse a los intereses del indigenismo entonces e, o quedar dentro de los lmites de las convenciones artsticas del pictorialismo), no solamente no se

corresponde con lo que hoy nos parece ms interesante (trabajos de estudio por encargo, con un origen comercial y no artstico), sino que tampoco coincida siempre con los verdaderos gustos de Chambi en fotografa. Estos gustos se reflejan mejor en sus reportajes costumbristas. The Legacy of Martn Chambi, en AA. VV. Martn Chambi Photographs, 1920-1950, Smithsonian Institution Press, Washington and Lond

, History of Photography, Volume 24, Issue 2, 2000, pages 116-123. History of Photography, Volume 24, Issue 2, 2000, 116-123.

6 GARAY, Andrs y LATORRE, Jorge, El a

, Andrs. De Flandes a Cuzco. Reivindicacin del retrato artstico fotogrfico?, en Revista de Comunicacin, Facultad de Comunicacin, Universidad de Piura, Per, Vol. I, 2003. Pp. 68-76.

5

Los Cuadernos de dedicatorias y retratos muestran que el contexto del Cuzco de los

aos 20, 30 y 40, la fotografa profesional cuzquea repeta unos temas similares a los del

resto del mundo, relacionados con las demandas del trabajo en estudio. Sera entonces

Chambi un pionero artista de la fotografa? S, siempre y cuando no olvidemos que su

contexto no es el de Nueva York o Pars, sino el de Cuzco.

Fotgrafo profesional y artista de la fotografa

Ya desde muy pronto los gneros y estilos de la fotografa de Chambi lo abarcan

todo: sus paisajes van desde una perspectiva emocional a la documentacin casi

arqueolgica de la arquitectura colonial e Inca; entre la etnografa y el reportaje que

publica en medios impresos limeos como Variedades y La Crnica- se sitan los tipos

humanos, escenas costumbristas y celebraciones al aire libre (festivales y ritos indgenas o

procesiones religiosas). A medio camino entre la etnografa y el retrato estara la larga lista

de dignatarios, clrigos, polticos, hombres de negocios, mestizos, indios, extranjeros, etc.

fotografiados por Chambi, tanto en el estudio como en localizacin; y, por ltimo, entre la

galera y el reportaje social habra que situar los retratos colectivos o institucionales, en

escuelas, conventos o en el trabajo de las haciendas, sin olvidar tambin las bodas,

funerales, fiestas, banquetes, y dems festejos realizados por encargo.

6

Esta variedad de estticas y

motivos no slo dice mucho de la

complejidad del fotgrafo sino que

aporta tambin luces nuevas sobre su

fotografa. Nos habla de la

compatibilidad de dos tipos de

fotografa segn su finalidad: de una

fotografa concebida como aficin

(fotografas documentales y de

divulgacin turstica o para exposiciones) y otra como medio de supervivencia (fotografa

de estudio por encargo). La presencia (en e as) o ausencia (en las primera

retoque

l, social o institucional, y estar

localiz

stas ltim s) de

en el negativo viene a remarcar estas diferencias7. No siempre estn perfectamente

definidos ambos grupos: los paisajes pueden ser artsticos (segn la nocin de belleza

pictorialista del momento), destinados para las exposiciones, o documentales, destinados a

intereses comerciales en publicaciones o postales; y lo mismo ocurre con los tipos y

monumentos, o el retrato. Este gnero puede ser persona

ado en estudio o en su medio natural.

Unas veces Chambi recurre a frmulas aceptadas socialmente, que emplea por

tradicin, y porque es lo que el pblico espera; o, simplemente, porque se trata de frmulas

que l mismo haba heredado de fotgrafos arequipeos anteriores, junto con el estudio de

la Calle Mrquez8. Otras veces, sin embargo, son visiones novedosas, que, por eso mismo,

se resisten a una apreciacin social inmediata, abriendo vas de inspiracin en el tiempo. De

hecho, algunas de sus fotografas de detalle, como la Piedra de los 12 ngulos, presentan

7 Incluso una fotografa tan controvertida como la de tipo en Qoillor Ritti, Ocongate (ca. 1934), que aparenta un retoque del negativo para contrastar el perfil del personaje del primer plano en relacin con el fondo de la celebracin, se ha obtenido de manera directa, seleccionando el momento en el que el humo de una hoguera cercana actuaba como difuminador natural del fondo, remarcando lindgena.

os efectos del rostro del

8 Garay, Andrs, Importancia de los peridicos y revistas como fuente documental en la historia de la fotografa en Cuzco, en 3 Congreso Latinoamericano de Historia de la Fotografa La Fotografa, reflejo de nuestra historia, Sociedad Iberoamericana de Historia de la Fotografa, Buenos Aires, 9 de noviembre de 2003.

7

unos efectos de claroscuro y abstraccin form

modernidad, por lo que han sido comparadas con o

al de gran

b

Weston o Strand. Desde el punto de vista f

efectivamente puede hacerse esta comparacin; pe

hicieron con una intencionalidad absolutamente di

Chambi buscaba documentar un elemento representati

patrimonio Cuzqueo con el que l se identifica, y pa

escoge un punto de vista formal ptimo; pero, a dife

de los otros autores citados, este aspecto es secunda

ificado que manifiesta su fotografa en este

contex

sentido moderno10. Y esto le distancia enormemente de otros fotgrafos a los que

intentamos convertir en artistas a su pesar, como es el caso de una inmensa mayora de

ras de

ormal,

ro se

stinta.

vo del

ra ello

rencia

rio, al

servicio del tema o de la idea divulgativa.

Chambi no es vanguardista; ni tampoco pictorialista, tal como se entendan estas

escuelas en Europa y Amrica, porque en Cuzco apenas existi discusin sobre estos temas.

Se resiste a clasificaciones rgidas tanto en su tiempo como en la actualidad. Su obra se

encuentra a medio camino entre la fotografa estrictamente documental, en la que prima

la idea o el tema, y la fotografa ms abstracta de tradicin artstica (pictorialismo,

fotografa directa, fotografa subjetiva, etc.), en la que prima sobre todo la forma. La

excepcionalidad de Chambi est en el sign

to, segn la combinacin de tema, forma y contenido, en una sntesis

especficamente personal, que le hace inconfundible9.

Los Cuadernos personales de autgrafos y retratos tienen mucho que decir acerca de

este complejo significado artstico de la fotografa de Chambi. Son una prueba de la

conciencia que Chambi tena de su propia excepcionalidad artstica, rasgo ste de la

autoconciencia que consideramos fundamental para poder hablar de arte fotogrfico en

9 PANOFSKY, Erwin, El significado en las artes visuales, Alianza Forma, Madrid, 1987 (cuarta edicin)

E. H. Gombrich E. H. Gombrich, in Memoriam, Eunsa, Pamplona, 2003, 261-278.

.

10 Cf. LATORRE, Jorge, El artista que no cesa. Bases para la objetividad del gusto en la Historia del Arte de

8

los fotgrafos naives11. Sin que esta afirmacin vaya en detri

estos fotgrafos; la conciencia de artisticidad no es requisito

arte en el arte moderno. En todo caso, Chambi poda ser iletrad

como podra ser el caso de otros fotgrafos profesionales c

(Miguel Chani, por ejemplo), sino que tena plena concien

imgenes, ms all del uso interesado que quisiera hacerse de

Esta es la razn fundamental -y no el que hubiera sido

como la viva encarnacin de sus ideales- de que el estudio de

estudios cuzqueos del momento, fuera una trastienda de de

Cuzco de los aos 20 y 30. Chambi era ya entonces un fo

mento del valor de la obra de

imprescindible para hablar de

o pero no un fotgrafo Naf,

uzqueos que le precedieron

cia del valor artstico de sus

ellas.

escogido por los indigenistas

Chambi, a diferencia de otros

bate cultural y artstico en el

tgrafo clarividente, abierto a todo

tipo de

orientaciones fotogrficas (como son tambin las firmas que aparecen en los

cuadernos), pero con la suya propia.

Un autorretrato en cueros

La nica imagen del propio Chambi que aparece en el segundo de los cuadernos,

dedicado por entero a recoger los comentarios y aportaciones artsticas de sus amigos, es la

de la cubierta de cuero repujado, una imagen en relieve tomada de una fotografa suya que,

independientemente de su calidad formal, tiene la virtud de haber sido seleccionada por el

fotgrafo para materializarse en algo permanente.

Mare-Loup Sougez afirma sobre el descubrimiento o reinvencin de Atget por los dadaistas y surrealistas que esta opinin merecera algn reparo y demuestra cmo se puede atribuir a la fotografa (o al fotgraf

11

o) una motivacin que, a veces, es tan slo patente para el comentarista, Historia de la Fotografa, Ctedra, Madrid, 1994, p. 369.

9

No es nada excepcional el intentar convertir la fotografa, de naturaleza siempre

efmera y esquiva, en un soporte duradero, escultrico: as ocurri con otras famosas

imgenes, como por ejemplo la de los marines izando la bandera en Iwo Yima, que ha

pasado a ser un smbolo imperecedero entre los monumentos que adornan Washington.

Chambi guard consigo estos cuadernos como un tesoro, y supo transmitir muy bien

esta idea a su hija Julia, recientemente fallecida12. Por eso la fotografa impresa en relieve,

su auto

que deja libre gran parte del cielo tormentoso. La luz

rasante les de las figuras en sombra. Se intuyen al fondo la

silueta del Huayna Picchu, y resalta en primer plano la piedra de Intihuatana, lugar

emblem

agen que Chambi quiere transmitir de s

mismo: la seleccin del momento lumnico y del contrapicado (que enaltece a la persona),

viajero enamorado de su tierra. No es tanto la

haber seleccionado para el cuaderno otras im

trajes tradicionales) como la del fotgraf

imgenes que hace por amor al arte. Del m

smbolo exclusivamente indgena, sino el sm

del Per por extensin, que Chambi haba contri

rretrato ltimo y definitivo, puede servir como testimonio de su intencionalidad de

fotgrafo artista. Es como la imagen de marca que l quera mostrar a los firmantes, y con

la que quera tambin figurar para la posteridad. En primer lugar, se trata de un autorretrato

en lo ms sagrado de Machu Picchu, con lo que este lugar representa para los Incas. Los

recursos formales son tambin muy especficos: Chambi recurre a un contraluz dramtico,

acentuado por el punto de vista bajo,

sirve para remarcar los perfi

tico de Machu Picchu, sobre el que posa el fotgrafo con su cmara en traje de

explorador.

Son recursos fotogrficos clsicos, que se subordinan a la intencionalidad

fundamental de la fotografa, en relacin con la im

junto con la inconfundible traza de su traje de explorador, nos habla de la imagen del

imagen del indgena en su entorno (podra

genes en las que se hace retratar vestido con

o descubridor, que valora especialmente las

ismo modo, Machu Picchu no es aqu un

bolo turstico por excelencia del Cuzco, y

buido a crear con su fotografa. Se vea a s

os trabajos y el permiso de publicacin de las imgenes.

12 Julia Chambi estuvo al frente del archivo de su padre durante casi treinta aos, hasta poco antes de su fallecimiento el 15 de octrubre de 2003. Interesada en que la obra de su padre se estudiara rigurosamente, apoy la investigacin que Andrs Garay realiz para tu tesis doctoral, dirigida por el Dr. Jorge Latorre en la Universidad de Navarra, Pamplona, Espaa. Quien est al frente del archivo en este momento es Teo Alain Chambi, nieto del fotgrafo, a quien hemos de agradecer todos est

10

mismo

r la

idiosin

bin en sus retratos para el tercer

lbum,

europeos, dbilmente implantados en el Cuzco de 1920, la riqueza de perspectivas que

maneja Chambi es tan amplia como las miradas de sus clientes y amigos. Era la mirada de

los otros, propia de un gnero esencialm

(y as lo documenta) como un orgulloso indgena civilizado, un mestizo que haba

ascendido a los puestos ms altos de la jerarquizada sociedad cuzquea gracias a su arte

fotogrfico.

Y ese arte fotogrfico se manifestaba especialmente en la capacidad de descubri

crasia del Ande sur peruano, para mostrarla al mundo. Aunque a posteriori pueda

verse as, no hay en la fotografa de Chambi una visin de denuncia o crtica social sino una

mentalidad turstica, divulgativa, a la que, como nativo, aade una certera percepcin de las

complejidades culturales de Cuzco y la vida andina. Aspecto ste que le separa tanto de la

fotografa pintoresca de viajeros extranjeros y misioneros, como de la meramente

documental de cientficos o profesionales de estudio a la antigua usanza.

Conclusin: artista hoy y siempre

La complejidad de su mirada de artista

viajero y esmerado profesional de atelier, se

revela tam

que Chambi elabor por propia decisin;

esto es, con esa mirada artstica que tena

reservada para su fotografa turstica. Por ser

retratos participan de las caractersticas propias de

los trabajos de estudio (realizados segn la

demanda del cliente), pero tambin de los

ingredientes desinteresados de la fotografa que

Chambi realizaba con fines divulgativos o por

pura aficin.

Dentro de su evolucin fotogrfica nada beligerante contra los gneros pictricos

ente hedonista (de mero reconocimiento) como el

11

retrato13. Pero incluso a esta frrea tradicin que daba escaso margen para la creatividad

ms all del estudio psicolgico, Chambi supo ponerle su estilo personal, tanto en la forma

(fondos de flores envolventes, como en el arte cuzqueo, luces Rembrandt, virados y

colorea

cido en casas de

particulares que pagaban ese encargo). Por esta causa, el lbum tercero de retratos es la

muestra ms completa de copias originales que se conservan de este gnero fotogrfico de

retrato que le ha hecho m oso, en la versin autorizada por el propio

Chamb

retratos reflejan esta complejidad de

a cultura y la tradicin fotogrfica

ersal en su aportacin a la historia

espejo de su tiempo sino

idad de Chambi con respecto a las

in, en lo referente a este congreso

olvernos con sus imgenes ms

dos segn las necesidades) como en el contenido (atrezzo y poses estudiadas para

caracterizar a cada personaje), dando lugar a esa imagen de marca de gran complejidad

significativa, que le hace inconfundible, e inclasificable.

Conviene recordar, que han sido los retratos de estudio, que Chambi no exhiba con

el resto de su obra, los que ms fama internacional le han dado despus, aunque slo los

conozcamos mediante copias modernas, realizadas para exposiciones desde los negativos

de cristal (las copias originales estn perdidas, o en paradero descono

undialmente fam

i, actuando con plena libertad artstica (la

encargos en el estudio).

Los Cuadernos personales de autgrafos y

artista fotgrafo, inca en la mirada, mestizo en l

heredada de su experiencia formativa en Arequipa-, univ

del arte: no es extrao por tanto que su fotografa sea no slo

tambin del nuestro. Lo decimos por la fecund

perspectivas actuales de la recepcin; pero tamb

celebrado en la patria chica de Pizarro. Chambi parece dev

de quinientos aos de historia de mestizaje que, con sus luces y sombras, siguen dando

todava sorpresas como sta de los Cuadernos.

que no tena cuando trabajaba para

13 Esta orientacin esttica y a la vez comercial la hered de su maestro Max T. Vargas, quien hacia 1904 diriga su estudio fotogrfico en Arequipa en simultaneidad con el que abri en La Paz, Bolivia. Las figuras fundacionales de la modernidad alcanzada en Arequipa a inicios del siglo XX fueron Max T. Vargas y Emilio Daz. En el estudio del primero hicieron sus aprendizaje los hermanos Vargas y Martn Chambi. Cf. GARAY, Andrs y VILLACORTA, Jorge, El enigma de Max T. Vargas, fotgrafo arequipeo, revista La Ciudad, No. 8, Arequipa, julio de 2005, pp. 18-19. Andrs Garay y Jorge Villacorta son comisarios de la exposicin de fotografa arequipea celebrada en Lima en noviembre de 2005.