CIUDAD EDUCATIVA MUNICIPAL HIPATIA · El Primer arte cristiano. Arte Bizantino 6 San Apolinar in Classe San Apolinar in Nuovo: SEGUNDA EDAD DE ORO San Marcos de Venecia . CIUDAD EDUCATIVA

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BLOQUE II.- El primer Arte cristiano. Arte Bizantino

MATERIA: HISTORIA DEL ARTE

Bloque II.- El Primer arte cristiano. Arte Bizantino 1

A.- CONTEXTO HISTÓRICO: 1.- ORÍGENES Y EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO CONTEXTO HISTÓRICO GEOGRAFICO 1.- Orígenes del Imperio Bizantino 2.- Cronología 1.- LA ARQUITECTURA: a.- Características Generales b.- Evolución del arte Bizantino Primera Edad de Oro Segunda Edad de Oro Tercera Edad de Oro


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1.- LA ARQUITECTURA: a.- Características Generales

Algunos rasgos se mantienen: TIPOS DE ARQUITECTURA ADINTELADA

Se parte de las diferentes partes de la BASILICA PALEOCRISTIANA pero complicándose a medida que avanza los siglos. PARTES: Atrio: patio con el FIAL [ FUENTE ] El NARTEX: La entrada de la basílica. La NAOS: 3 / 5 naves a veces con tribuna. El PRESBITERIO: espacio reservado al clero. Separación física mediante LA ICONOSTASIS / CANCELES. PRÓTASIS Y DIACRÓNICUM : dependencias al lado de la Cabecera.


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ABOVEDADA: Planta centralizada. Para las cubiertas utilizarán LA CUPULA sobre PECHINAS . Las bóvedas de cañón y cúpulas se apoyan en grandes muros y contrafuertes, en algunos casos con

semicúpulas.

LAS PLANTAS DE LAS IGLESIAS: Dos tipos: Plantas basilicales con sus diferentes partes Patio , Nartex, Nave principal etc.. Plantas centralizadas cubiertas con cúpulas y semiesferas

MATERIALES a piedra porosa / El ladrillo. Materiales no ricos aunque después se recubren de mosaicos ya piedra porosa / El ladrillo. Materiales no ricos aunque después se recubren de mosaicos y

. ELEMENTOS SUSTENTANTES

Muros: gruesos para soportar las presiones de las cúpulas. Van reforzados de grandes pilares. Columna: . Lo más interesante es el capitel: decoración vegetal y con una pirámide invertida encima

del capitel. Se le llama CIMACIO. El fuste es liso y suele tener basa. Pilares: son de sección cuadrada


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CUBIERTAS:

Para LAS PLANTAS BASILICALES se emplea o bien techos planos de madera o bóvedas de Cañón y de aristas en naves laterales.

Para las PLANTAS CENTRALES: CUPULAS sobre PECHINAS y BOVEDAS DE CUARTO DE ESFERA.

DECORACION

Mosaicos, mármoles y pinturas le dan un aspecto de suntuosidad y riqueza. Utilizan colores intensos, fuertes en mosaicos y pinturas

CONTRASTE INTERIOR / EXTERIOR

Sencillez exterior y austeridad Lujo, brillo, riqueza que va aumentando con el desarrollo. Se incorporarán: molduras, bandas de

ladrillos, cerámica etc,


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ESPACIO INTERIOR

En las Iglesias bizantinas tiene mucha importancia: la bóveda asemeja el cielo donde resplandecen las estrellas. Los arcos sobre los que se apoyan las cúpulas reflejan los puntos cardinales. La estructura cuadrada que delimitan: la tierra.La iglesia reproduce el cosmos.

Mosaicos, mármoles y pinturas le dan un aspecto de suntuosidad y riqueza La vida discurre debajo de la cúpula= imagen / mirada de Dios. Dios ilumina constantemente a través

de las ventanas El Monarca será el mediador entre el Pueblo y Dios. Ejerce el poder absoluto como Dios es

Omnipresente y Omnipotente.

B.- EVOLUCIÓN DEL ARTE BIZANTINO PRIMERA EDAD DE ORO: Iglesia de Santa Sofía

Iglesia de Santa Irene

San Vital de Rávena


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San Apolinar in Classe

San Apolinar in Nuovo:

SEGUNDA EDAD DE ORO San Marcos de Venecia


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Santa Sofía de Novgorod Iglesia de Dafni

Santa Sofía de Kiev

TERCERA EDAD DE ORO Iglesia de San Miguel y la Asunción Iglesia de la Dormición Iglesia de San Basilio


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2.- LAS ARTE FIGURATIVAS a.- Los Mosaicos b.- Las Pinturas A.- LOS MOSAICOS:

a.- RASGOS GENERALES: Unas de las principales aportaciones del Arte Bizantino. LOCALIZACIÓN: Suelen cubrir todas las paredes, inundan el espacio arquitectónico: ábside, cúpulas, naves centrales etc. MATERIALES: Las piezas no son solo de piedra sino que se incorporan teselas realizadas con pasta vítrea de colores.

IMPORTANCIA DE LA LUZ:


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Incorporan el oro para los fondos celestes. La Tesela de los MOSAICOS tiene diferentes tamaños según se trate el dibujo que se va a realizar. Solían inclinarlas en las composiciones murales para que se les reflejase mejor la luz del sol. Previamente hacían estudios técnicos sobre esta disposición. Son figuras hieráticas, sin movimiento. Tienen muy en cuenta la iluminación solar. La idea es crear espacios irreales, divinos. Buscan la desmaterialización de la figuras

b.- LAS COMPOSICIONES No las distribuyen sin sentido en las Iglesias, sino que cumplen con programas establecidos. Los espacios más importantes de las Iglesias quedan reservados para el Cristo, la Virgen etc. Se disponen siempre en el ábside y ocupando espacios prefigurados. Los fondos son dorados lo que crea espacios irreales, divinos FIGURAS RÍGIDAS: Las figuras se representan irreales, hieráticas, sin movimiento. Son figuras antinaturales, arquetípicas. En ellas se observa: ISOCEFALIA: cabezas de personajes todos a la misma altura. COMPOSICIONES SIN MOVIMIENTO. FIGURAS INEXPRESIVAS: Expresivas especialmente con la mirada AUSENCIA DE VOLUMEN: Los personajes son sin volumen, sin cuerpo. Les interesa el sentido religioso del personaje, lo espiritual, no lo corporal. FUNCIÓN: Tienen una función: docente, ilustrativa, narrativa. En todas ellas FALTA DE PERSPECTIVA: Se crean espacios referenciales, bidimensionales, sin profundidad. Hay una AUSENCIA DE LA INDIVIDUALIDAD: Figuras arquetípicas, alejadas e la realidad salvo las de los Emperadores. Se dan unas REGLAS ESTRICTAS: Contornos que separa cuerpo del fondo de los mosaicos, los ropajes, las joyas. El CÁNON: Cuerpo = 9 cabezas. Rostro = tres partes, se toma como unidad: la nariz. La LA REALIDAD: Fondo de oro con referencias: montaña, río o ciudad. Se abandona el CONCEPTO REALISTA NATURALISTA. Desproporción entre figuras / objetos / personajes. El COLOR: Colores muy brillantes: rojos azules, amarillos, verdes, sin referencia en la realidad. No interesa el claroscuro, solo algunos pliegues, cierto

c.- LOS TEMAS: 1.- DIOS:

A Dios creador se le representa con su corte celestial, se le concibe como rey del cielo. Es el CRISTO PANTOCRATOR. Cristo Dios como emperador del cielo, triunfante, sentado con los Evangelios, bendiciendo.

Se le representa según modelo sirio: barba partida en dos, descalzo o en sandalias. Este modelo pasará al ARTE ROMÁNICO


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Otro tema es LA DEESIS Cristo en Majestad acompañado de San Juan Bautista y la Virgen. CRISTO EN LA CRUZ: vivo se le representa en sufrimiento rodeado de la Virgen y San Juan.

2.- LA ICONOGRAFÍA DE LA VIRGEN: Aparece de diferentes formas:

VIRGEN CONDUCTORA = ODIGITRIA Sostiene en su brazo izquierdo su hijo y lo muestra con el derecho, mientras el niño bendice con la

diestra y con la otra lleva el rollo de la ley. Los dos dedos del niño significan: naturaleza divina y humana

VIRGEN ORANTE = BLACHERNITISSA: Virgen orante: brazos extendidos mostrando misión intercesora , suplicante a Dios

VIRGEN TEHOTOKOS Madre de Dios / desde 431 aparece en el ábside en la cabecera de la Iglesia. VIRGEN DE LAS VICTORIAS = NIKOPEDIA. Sentada en un trono con los anagramas de cristo VIRGEN DE LA TERNURA = ELEUSA En otros casos aparece LA VIRGEN COMO TRONO DE CRISTO O KIROTISSIA Cuando la VIRGEN aparece dialogando con el niño se le llama ELEUSA


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d.- LA LOCALIZACIÓN DE LOS MOSAICOS:

Se ajustaban a un programa específico: PARTE MÁS ALTA: Cúpula = Cielo / Pantocrator / Cruz / Cordero. ABSIDE: La TEOTHOKOS O Madre de Dios entronizada o de pie. BOVEDAS Y PARTES SUPERIORES DE LOS MUROS: el calendario festivo del año litúrgico. La Vida

de Cristo. OTRO PLANO: Los santos/ representan la fe de la Iglesia.

B.- LA PINTURA: LOS ICONOS:


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RASGOS GENERALES Son parecidos a los mosaicos. Pinturas hieráticas, planas, espirituales, frontales. Personajes dentro de fondos dorados sin referencias espaciales ni arquitectónicas ni paisajísticas Escenas carentes de perspectiva. representaciones antinaturales que le dan un aspecto divino, atemporal, simbólico. Ojos muy expresivos, espirituales. Nuevo concepto religioso. Temas iguales a los de los Mosaicos. TIPOS: ICONOS Son propios de la Segunda Edad de Oro una vez superada la revuelta Iconoclasta. Pintura religiosa sobre tabla Se realizaban en maderas sin resina Se pintaba con PINTURA AL TEMPLE es decir disolviendo los colores en clara de huevo, leche y polvo de yeso. Una vez seco se recubre con un barniz transparente. Este barniz avivaba el color y lo protegía como si fuese un cristal. Las Planchas a veces se entelaban o se recubrían de pan de oro. Se enriquecen con joyas y plata

LOS TEMAS:

Los temas son los mismos que en los mosaicos y siguen las mismas características. Se representa al CRISTO TRIUNFANTE O PANTOCRATOR


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La representación de la VIRGEN como ELEUSA, THEOTOKOS, KIROTISSIA ETC. Al ser fácilmente transportados posibilitaba su divulgación. Alcanzan la máxima expansión dentro del ARTE RUSO Se sitúan en el El ICONOSTASIO dentro de las iglesias rusas , era espacio destinado a los Iconos.

Iconostasios:

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