Mdulo: Marco poltico pedaggico de la educacin en derechos
humanos Clase 3: Los derechos de la infancia y la nocin de
corresponsabilidad Colegas: les damos la bienvenida a nuestro
tercer encuentro! Durante esta clase continuaremos trabajando el
tema de los Derechos Humanos en
lasescuelaseinstitucioneseducativas,introducindonosenelparadigmadela
proteccin integral de los derechos de las nias, los nios y
adolescentes. En este
sentido,conoceremoslasprincipalesleyesypolticaspblicasquehansido
implementadasenlosltimosaossiguiendoeseparadigma:qunuevos
escenariosyconcepcionestico-polticassenosplanteanenlasaulas?;cmo
interpelan nuestra prctica docente?
Nuestroabordajeimplicar-comoyalohemospropuestoenotrosencuentros-
generar espacios de reflexin en torno al ejercicio docente,
analizando experiencias y prcticas que vivenciamos en la
cotidianeidad, entendiendo que slo a partir de la
problematizacindenuestrarealidadpersonalysocialpodremosalcanzarla
desnaturalizacin de ciertas acciones, procesos o hechos que parecen
dados ya, pero que son contingentes y susceptibles de ser
transformados. Una vez ms, invitamos
areflexionarsobrenuestrasprcticasparaactuarcrticamenteenelmarcodel
paradigma de la promocin y proteccin de los DDHH. Conocer el
paradigma de proteccin integral y la responsabilidad que nos cabe
en la promocin, proteccin y restitucin de derechos ser entonces el
objetivo. Adems, los invitamos a problematizar los discursos que
circulan sobre los jvenes, desde la perspectiva de derechos.
Infancias y Juventudes. El paradigma de la Proteccin IntegralLas
categoras de infancia y de juventud son construcciones sociales, es
decir, han variado a lo largo del tiempo, han presentado diferentes
connotaciones, se han ido
transformandoylocontinuarnhaciendo.Sernio/aojovenes,ademsdeuna
dimensinmaterialbiolgicaehistrica,unacategorasocialmenteconstruida,
cargada culturalmente. En los ltimos tiempos, las ciencias sociales
han consensuado la idea de que no existe una nica manera de ser nio
o nia ni una nica forma de ser joven. Pensemos que en nuestra
escuela nos encontramos cotidianamente con estos mltiples nios y
nias,queensusdiferentesformasdesernosinterpelanennuestrasprcticas
docentes.Estamultiplicidaddeformasymanerasdevivirlaniezylajuventud
implicannoslocuestionesestticasyestilsticassinosobretodoimplicanel
desarrollo de subjetividades, de sujetos proyectando posibilidades
de vida, muchas veces atemorizados, tal vez avergonzados porque sus
decisiones no se corresponden con la normalidad prescripta cultural
y jurdicamente. Los nios/as y jvenes son vulnerables por definicin.
Sus demandas necesitan de los otros para ser canalizadas y, en este
sentido, los adultos ocupamos un lugar clave y estratgico para el
acompaamiento, escucha y dilogo: cuntas veces nos hemos
preguntadocmoactuaranteunadeterminadasituacinconflictiva?Sibienno
tenemos todas las respuestas ni un recetario, s tenemos, en cambio,
un punto de
partidaquepuedeorganizarlaconstruccindeloshorizontesdeseadosy
deseables: los nios/as y jvenes son sujetos de derechos y nosotros,
como agentesdelEstado,debemosgarantizarlos.
Poresohablamosdeinfanciasyjuventudes(enplural),afindecontemplary
contener las variadas identidades y prcticas culturales que
presentan. A su vez, esta pluralidad remite a desigualdades en
relacin a los bienes materiales, simblicos, a
lascomposicionesfamiliares,porello,lejosdehomogeneizarlainfanciaola
juventud, es importante conocer esa pluralidad de formas de ser
nio, nia o joven para poder intervenir a fin de garantizar el pleno
ejercicio de sus derechos desde el paradigma de la proteccin
integral. Detengmonos unos minutos a leer aValerie Walkerdine en
una entrevista que le realiz Ins Dussel: Cmo pensar sobre la
infancia hoy? Podemos seguir hablando de la infancia en los trminos
en que se hablaba hace cincuenta o cien aos?
Bueno,loprimeroquesemeocurreesquehaymuchostiposdiferentesde
infancia, y eso no slo es un dato de la actualidad, sino que
siempre ha sido as. Incluso en el trabajo del historiador Philippe
Aris, que planteaba la emergencia
delsentimientodeinfanciaenelsigloXVIyXVII,puedeobservarsequela
infancia no exista de la misma manera para todos, y que las
concepciones de infancia de los trabajadores no eran las mismas que
las de los aristcratas. El tema es que no debemos pensar slo en los
cambios histricos, sino tambin en los cambios culturales actuales;
por ejemplo, en las disparidades entre regiones. En el mundo
globalizado, hay que ver que estas diferentes infancias se
relacionan de maneras complejas, por ejemplo hay chicos en talleres
textiles en Guatemala que producen los bienes que consumen los
chicos del llamado Primer Mundo. Hay una multiplicidad de
infancias, y tambin hay relaciones de explotacin entre los
diferentes tipos de infancia(Dussel , 2007) Reflexionemos a partir
de la respuesta de Valerie Walkerdine:
cmopensbamoslainfanciaendcadaspasadasconydesdeel paradigma del
menor del que hablaremos luego? Es posible, en sus
distintaslocalidades,encontrardiferenciasregionalesalpensarla
infancia y la juventud? Infancia y juventud protegida Losderechosde
las nias, nios,adolescentesyjvenes,ademsdeencontrarse
contempladosenlaDeclaracinUniversaldelosDDHH,cuentanconlegislacin
especfica.LaConvencinsobre losDerechosdelNio,adoptadaporla Asamblea
General de las Naciones Unidas en 1989 y aprobada por la Ley
Nacional 23849 un
aodespus,instalennuestropaseldebateentornoalaconcepcinsobrela
infancia y la juventud. Hemos visto que los marcos jurdicos
expresan concepciones
ticopolticasdelmundo,delossujetosysusprcticasyprescriben-ointentan
prescribir-lasconductasylasposicionesmoralesfrenteaellas.Enestesentido,
vemos que existen sobre la mirada jurdico-estatal de la infancia y
la adolescencia,
dosgrandesparadigmascontrapuestos.Porunladoladoctrinadelasituacin
irregular y por otro, el enfoque de la proteccin integral. La
doctrina de la situacin irregular domin las lgicas de intervencin
estatal y
lasmiradassocialesdelasinfanciasduranteaosennuestropas.Deimpronta
paternalista y tutelar, la niez y la adolescencia -entendidas como
minoridad- eran objeto de tutela estatal, tal como lo ha expresado
institucionalmente El Patronato de la Infancia. Durantemuchosaos,
desdelaadopcindela Convencinsobrelos DerechosdelNioen1989 y hasta
2005, con la sancin delaLeydeProteccin Integral,coexistieronen
nuestropasambos paradigmas,generando enormes contradicciones en
lasprcticasdetodoslos trabajadores de la infancia.
Enelao2005fuesancionadalaLeydePromocinyProteccinIntegraldelos
DerechosdeNias,NiosyAdolescentes(N26061),quesignificuncambio
paradigmtico a partir del cual, al menos desde el punto de vista
jurdico, los nios dejaron de ser menores-objeto para ser concebidos
como sujetos de derecho .Pero, qu significa ser sujetos de derecho?
Ser sujetos de derechos significa que los nios, nias y jvenes son
actores activos de la sociedad, de los espacios por los que
circulan,quesonsujetosdecambio,quetienenvozyvoluntadyquedebenser
respetadosenlasmltiplescondicionesquelosatraviesanylosconstituyen.Ser
sujetodederechoimplicasertitulardederechos-detodoslosderechos-yque
debemos generar las condiciones que posibilitan su ejercicio. El
cumplimiento de esas condiciones es responsabilidad del Estado y
nosotros los docentes, como agentes del Estado, tenemos un rol
protagnico en este proceso.
La murga uruguaya La Mojigata, en su cupl Nios o menores
nosaportaherramientasdesdeelarte paraseguir reflexionando sobre
este tema. https://www.youtube.com/watch?v=8CVwBvq5_Ek Para pensar,
luego de escuchar: Porquhacenunadistincinentreniosymenores?;dequ
prejuiciosdacuentaestacancin?;podemosrelacionarlacon algn discurso
que circula en la escuela?
El inters superior del nio y la
corresponsabilidadHoyconcebimosalasnias,niosyjvenescomosujetosdederechoyeste
paradigma instaura una lgica de intervencin estatal en la que
susinstituciones y
agentessomoscorresponsablesenlapromocinyproteccindederechos.El
principiodecorresponsabilidadimplica,adems,quetodaslaspersonasadultas,
desdelatradaEstadoSociedadCivil-Familia,debenvelaryhacerprevalecerel
inters superior del nio.
Art. 3 de la ley 26061. INTERS SUPERIOR.A los efectos de la
presente ley se
entiendeporinterssuperiordelania,nioyadolescentelamxima
satisfaccin, integral y simultnea de los derechos y garantas
reconocidos en esta ley. Debindose respetar: a) Su condicin de
sujeto de derechos; b) El derecho de las nias, nios y adolescentes
a ser odos y que su opinin sea tenida en cuenta; c) El respeto al
pleno desarrollo personal de sus derechos en su medio familiar,
social y cultural;
d)Suedad,sugradodemadurez,capacidaddediscernimientoydems
condiciones personales; e) El equilibrio entre los derechos y
garantas de las nias. Nios y adolescentes y las exigencias del bien
comn; f)Sucentrode vida. Seentiendeporcentrodevidael lugardonde las
nias,
niosyadolescenteshubiesentranscurridoencondicioneslegtimaslamayor
parte de su existencia. Este principio rige en materia de patria
potestad, pautas a las que se ajustarn el
ejerciciodelamisma,filiacin,restitucindelnio,laniaoeladolescente,
adopcin, emancipacin y toda circunstancia vinculada a los
anteriores cualquiera sea el mbito donde deba desempearse.
Cuandoexistaconflictoentrelosderechoseinteresesdelasnias,niosy
adolescentesfrenteaotrosderechoseinteresesigualmentelegtimos,
prevalecern los primeros.
Hoyconcebimosalasnias,niosyjvenescomosujetosdederechoyeste
paradigma instaura una lgica de intervencin estatal en la que sus
instituciones y
agentessomoscorresponsablesenlapromocinyproteccindederechos.El
principiodecorresponsabilidadimplica,adems,quetodaslaspersonasadultas,
desdelatradaEstadoSociedadCivil-Familia,debenvelaryhacerprevalecerel
inters superior del nio. Todos somos responsables de garantizar los
derechos, pero cada cual desde un rol
diferenciado.Unsistemarequieredediversosactorestrabajandoconjuntamente.
Muchas veces, en la escuela o en el barrio, nos encontramos con
situaciones delicadas (detrs de las cuales seguramente hay una
vulneracin de derechos) que de alguna
manerasonpartedelarealidadconlaquenostocatrabajar.Abordar
responsablemente estos conflictos requiere partir de nuestro
compromiso tico, pero,
adems,delaposibilidaddevincularmiradasyprcticas,juntndonosconotras
personas para pensar estrategias integrales y no quedarnos actuando
en soledad.
Lacorresponsabilidadimplicahacersecargo,arbitrarmecanismosde
coordinacin,orientacin, ejecucin ycontrol para la promocin, la
proteccin y la restitucin de los derechos vulnerados. La escuela,
en este sentido, desempea un rol fundamental como organismo
administrativo en los trminos de la ley, pero sobre todo como
institucin social, conocedora de las familias y de los entornos
locales con
losquesiemprehayqueconstruircolectivamentelasrespuestasylaspolticas
pblicas de derecho. La lgica de la corresponsabilidad nos
compromete a todos y desplaza as la lgica de la derivacin, que
muchas veces implicaba unsacarse el problema de encima.A
continuacin presentamos un cuadro con las diferencias ms
significativas entre el
delaSituacinIrregulardelaLeydePatronatoyelParadigmadelaProteccin
Integral.
Situacin Irregular- Ley de Patronato ProteccinIntegral-Leyde
PromocinyProteccinIntegral deDerechosdenias,niosy adolescentes Los
nios y nias son definidos desde sus carencias.Son objeto de
tutelaje. Los nios y nias son definidos por lo
queson:sujetosdederechoscon autonoma progresiva.
Losniosyniassonllamados menores,puesseencuentranen proceso de
desarrollo. Losniosyniassonsujetosde
derechos,aligualquelosadultos,y adems tienen derechos especficos al
encontrarse en desarrollo. Se hace foco en los nios y nias que
vivensituacionesdepobreza, abandonados o en conflicto con la Ley.
Elparadigmacomprendeatodoslos nios y nias, ms all de su condicin
social,econmica,gnero,etnia, nacionalidadyseimplementan
polticaspblicasdecarcter universal. El Estado intervena a travs del
Poder Judicial ante toda situacin. El Juez de
Menoresdisponasobrelosniosy nias por tiempo indeterminado.
ElEstadointervieneteniendoen cuentalaespecificidaddecada
caso,proponeabordajes diferenciadosparaloasistencialy
lopenal(atravsdelSistemade responsabilidad penal juvenil).
Cmoentenderentonceslasinfanciasyjuventudesdesdeelparadigmadela
ProteccinIntegral?Esteenfoqueponesobrelamesadiversastensionesque
nos
interpelancomoadultos,noshacepreguntarnosacercadenuestrosdeberes,
acciones y responsabilidades. Cuando pensamos las infancias,
podemos encontrarnos con las tres tensiones que a
continuacinpresentanBreneryDente(2008)enrelacinalParadigmadela
Proteccin Integral. La primera tensin da cuenta de que los nios y
las nias son el presente y son el futuro: las infancias deben ser
pensadas en trminos del presente
ynoslodelfuturo,loquepromuevelavisibilidadsocialdelosniosy
entenderlos como ciudadanos.
Lasegundatensinremiteaquelainfancianoesunacuestinque pertenece al
mbito familiar y a la vida privada, sino a una cuestin
pblicayderesponsabilidaddelEstado.Enestemarco,la corresponsabilidad
despliega su sentido ms profundo como pieza clave para garantizar
la proteccin de los nios y las nias.
Laterceratensinessobrelosderechosdelosniosyhastadnde llegan estos,
lo que significa respetar sus derechos y libertades sin perder de
vista la asimetra necesaria entre adultos y nios, pues esto puede
llevar a dejarlos solos o desamparados de la responsabilidad
adulta.
Los discursos sobre los jvenes As, hemos visto que las polticas
de la infancia son tambin un campo de disputa no
sloentrminosjurdicos,sinotambinenlasformasenlasqueserepresentan
socialmente. En este sentido, tambin las y los adolescentes y
jvenes son un grupo social sobre el cual existen plurales
representaciones y discursos que circulan tanto
eninstitucioneseducativascomoenmediosdecomunicacin.Muchosdeesos
discursos son construidos desde una mirada adultocntrica,
presentando a las y los
jvenescomopersonasincompletasy,aveces,comoinseguras,peligrosasy
violentas. Mariana Chaves es una antroploga egresada de la
Universidad Nacional de La Plata que se ha dedicado, entre otros
temas, a investigar sobre las prcticas culturales de
losjvenes,talcomoprefiereelladenominaraloquemsusualmenteotros
especialistasllamanculturasjuveniles.Ellanosinvitaapreguntarnossobrelos
discursosmsdifundidosacercadelosylasjvenes?;enqumedidaestos
enunciadossonestereotiposqueformanpartedenuestracotidianeidadenlas
institucionesynosllevanatomardecisionesconformeaellas?Veamos,juntoa
Chaves,unlistadodelasvisionesydiscursoshegemnicossobrelajuventud
entendida como Ser:
Un gran No sobre los jvenes? Inseguro de s mismo: ser inseguro
es ser peligroso; sus acciones no son previsibles en una sociedad
donde debe primar la seguridad. Improductivo: son presentados como
seres econmicamente improductivos. Estar pleno de tiempo libre es
ser ocioso. Desinteresado/a y/o sin deseo: A los jvenes no les
interesa nada. El boicot hacia lo ofrecido es ledo como falta de
inters absoluto. Desviado: el joven tiene posibilidades de
desviarse del camino porque sus objetivos no son claros, lo cual lo
convierte en un ser peligroso. Peligroso: es la posibilidad de la
accin la que lo vuelve peligroso. Peligro para l mismo, para su
familia, para los ciudadanos y la sociedad.
Incompleto:comoelsercompletoeseladulto,eljovenesincompleto. Todava
no es. Vctima: es en potencia pero no puede ser, porque se lo ve
como oprimido y dominado. Como vctima, le corresponde la lstima y
no el reconocimiento.
Rebeldey/orevolucionario:seradolescenteessertransgresoryestar
enfrentado a todo. Pareciera que hay un desorden hormonal que
posibilita un desorden social. Del futuro: Veremos ms adelante. No
estn listos para el presente, lo que
ofrecennomerecelaatencinadulta.Nuncasonellosjvenesenel
presente.
UngranNosobrelosjvenes,losdefinefrecuentementedesdelacarencia,
acerca de lo que no tienen, de lo que les falta para llegar a ser
En qu medida estas ideas estn presentes en el cotidiano de las
relaciones sociales?; en qu medida la puesta en prctica de estos
enunciados en nuestras instituciones acta obturando derechos y
condiciones institucionales para la inclusin educativa? En
definitiva, son enunciados del sentido comn que ponen, de modo
indirecto, bajo duda la garanta de los derechos consagrados.
Laasociacinviolencia-joven-delincuencia,transformadaenlapiezaclavepara
explicardesdeellugarcomnelproblemadelaseguridad,noentendidacomo
seguridadsocialsinocomoseguridadmaterial,tiendealegitimarlaideadela
exclusin, de la extirpacin, del aniquilamiento. Estos jvenes
pobres, violentos, agrupados en el bando de la maldad, construidos
en la dicotoma de la guerra, son aquellos para los que no debera
haber ley ni derechos, los que parecen no merecer otro destino que
el linchamiento, la baja de la edad de imputabilidad, el encierro o
cualquier estrategia que salve a la gente.
Lasrepresentacioneshegemnicasdifundidas,enparticular,poreldiscurso
meditico,estnconstruidassobreunafijacin:losdelincuentessonjvenesy
pobres.Estonaturalizalaausenciadelapregunta,siemprenecesaria,sobrelas
razonesylascondicionesquellevanadeterminadastomasdedecisionesy
fundamentalmente, nos impide ver una dimensin muy trabajada desde
las ciencias
socialesperomuypocoanalizadaenlaescuelayenlosmedios:quenoexiste
peligrosidad en las personas si antes no fueron vulneradas. Y
entonces se iguala, se equipara la condicin etrea y la procedencia
social, con conductas que se construyen en marcos culturales y
sociales.
Para profundizar Les proponemos la lectura del artculo de Mary
Beloff, jurista, docente y fiscal de la Nacin.
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-248938-2014-06-19.html
Poreso,resultaprecisosealarquelosjvenestambinsonlosdeCroman,
aquellos que pudiendo escapar de la muerte, se arriesgaron a
encontrarla intentado salvar a otros, otros desconocidos, una
alteridad que no formaba parte de su vida cotidiana. Tambin fueron
mayoritariamente los jvenes quienes impulsados por el amor y la
solidaridad, interrumpieron su cotidianeidad para dormir en el piso
de una Facultad, en una ciudad que no era la de ellos en muchos
casos,cuando la inundacin
losconvocaorganizarseparalosotros.Esostambinsonlosjvenes,los
comprometidos,losqueseconmueven,losquesemovilizan,losquesalenen
defensadelosquelonecesitan.Slohayquesaberencontrarseconellos,enel
sentido ms profundamente freiriano del concepto.
Entonces-yretomando-,estasrepresentacionessociales,estosimaginarios
hegemnicos, muchasvecesseconvierten en obstculosparaquienes
trabajamos con adolescentes y jvenes, pues operan como discursos de
clausura: cierran, no permiten la mirada cercana, simplifican y
funcionan como obstculos epistemolgicos para el conocimiento del
otro (Chaves, 2005). Esas representaciones van desde el prejuicio y
la condena anticipada hasta la mitificacin de la figura del joven
solidario, generoso, magnfico. Lo que hay que tener en cuenta es
que las conductas de los sujetos no son per se ni estn determinadas
mecnicamente por la edad, por la etnia, por la esttica ni por
laclase social.Loqueestamos diciendoesque losderechosasistena los
nios, nias y jvenes como tales, independientemente del mrito o
demrito que creamos ver en sus conductas en trminos de lo que
nuestra cultura y nuestra escuela, como parte de ella, valoran. No
estamos levantando un discurso justificador de cualquier tipo de
conducta por
partedelosjvenes,sinoqueestamosafirmandoquelosderechoslesson
propios-auncuandotengancomportamientosquereprobamos-ynoestn sujetos
al examen moral por parte de periodistas ni de docentes, para que
los asistan.
Entenderalosylasadolescentesyjvenescomosujetosdederechosignifica
respetarsusintereses,opiniones,prcticas,msalldeque,comoadultos,nos
puedan resultar poco familiares. Creer que la diversidad es parte
valiosa de nuestra sociedad es muy distinto a la idea de tolerar a
los otros, pues la nocin de tolerancia
nosalejadelaposibilidaddeaprenderjuntoalosotros.Cuandopensamosenla
educacin de adolescentes y jvenes, una de las tareas, es hacer una
escuela que incluya a todos los sujetos como estudiantes a cargo de
adultos capaces de reconocer en los jvenes saberes propios,
teniendo presente que mucho de lo que saben los jvenes es ignorado
por algunos adultos y-tal vez por ignorado- en ocasiones tampoco es
reconocido como saber (Bracchi, 2010). La intervencin pedaggica
sobre la base del intercambio y el reconocimiento del otro permite
que los sujetos se reconozcan como parte activa de la escuela.
Cuando el otro se siente convocado, se siente parte, se reconoce en
los otros, es posible construir vnculos profundos, de esos que
marcan una huella en nuestra subjetividad. Si pensamos en esta
clave, tal vez, cuando los y las jvenes deciden que la plaza o la
esquina es un mejor lugar para estar, para transcurrir, podamos
detenernos a reflexionar y tratar de identificar qu es lo que est
pasando, en
qumomentodejamosdeararesahuella,parapoderasretomarla,puesla escuela
es, sin dudas, una de las instituciones ms significativas en la
vida de los
sujetosydependedenosotros,engranmedida,queesoseamaravillosoo
absolutamente desolador.
Actividades Consignas de trabajo
Participar en elForo de la clase 3: Situaciones escolares
Enestaoportunidadlos/asinvitamosareflexionarapartirdelos conceptos
abordados en la clase 3, que dan cuenta del paradigma que sustenta
nuestras leyes, que concibe a los nios, nias y jvenes como sujetos
de derecho. Elobjetivoesquereflexionensobreloquesucedeenlas
institucioneseducativasdondetrabajan.Quepuedanobservary
comentaralgunasituacinqueconsiderendevulneracinde alguno/s de los
derechos humanos fundamentales de la niez y la
juventud,enelmarcodelasleyesnacionales:vulneracindel derecho a la
educacin, del derecho al trato digno, del derecho a la comunicacin,
a ser escuchado, a la participacin, etc.
Lesproponemosintervenirenelfororelatandoestasituacin, compartiendo
con el grupo por qu la consideran una vulneracin de derechos. Plazo
para realizar esta actividad: una semana.
Bibliografa obligatoria ConvencinsobrelosDerechosdelosNios en
http://www.umn.edu/humanrts/instree/spanish/sk2crc.html Ministerio
de Educacin Nacional (2014) Gua Federal de Orientaciones para la
intervencineducativaensituacionescomplejasrelacionadasconlavida
escolar. 1. Resolucin N 217 del Consejo Federal de Educacin. Ley de
Proteccin Integral de los derechos de las nias, nios y adolescentes
(26.061)http://infoleg.mecon.gov.ar/infolegInternet/anexos/110000-114999/110778/norma.htm
Bibliografa de referencia Bracchi, Claudia y Seoane, Viviana,
Nuevas Juventudes: acerca de trayectorias juveniles, educacin
secundaria e inclusin social. Entrevista a Claudia Bracchi
yVivianaSeoaneenRevistaArchivosdeCienciasdelaEducacin,FaHCE.
UNLP.,4poca,Ao4,No.4,p.67-86,2010.Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.4772/pr.4772.pdf
Brener, Gabriel, Pensar entre los muros en Novedades Educativas N
224, pp. 34-41, 2009.
Brener,GabrielyDente,Liliana,Hacialaproduccindeculturasdocentes
sensibles a las culturas infantiles y juveniles, FLACSO, Buenos
Aires, 2008.
Chaves,Mariana,Juventudnegadaynegativizada:representacionesy
formaciones discursivas vigentes en la Argentina contempornea,en
ltima Dcada, N 23. CIDPA Valparaso, pp.9-32, diciembre de 2005.
ComisinProvincialporlaMemoria,MemoriasenlasaulasN 5.
http://www.comisionporlamemoria.org/dossiers/con%20issn/dossier5.pdf
Dussel,Ins,EntrevistaaValerieWalkerdineenElMonitor,Dossier:Las
Infancias Hoy,N10,Ministerio deEducacinde laNacin, 2007.Disponible
en: http://www.me.gov.ar/monitor/nro10/dossier5.htm
Greco,MaraBeatriz,Emancipacin,educacinyautoridad.Prcticasde
formacin y transmisin democrtica, Noveduc, Buenos Aires, 2012.
Saintout,Florencia,Jvenesypoltica:loslmitesdelaaparenteaporaen
Saintout, Florencia Jvenes argentinos: pensar lo poltico, Prometeo,
Buenos Aires, 2010.
Saintout,Florencia,LacriminalizacindelosjvenesenlaTV:lospibes
chorros. Un acercamiento a la cultura desde los medios, Signo y
Pensamiento 41- volumen XXI, 2001. Southwell, Myriam, La escuela
ante nuevos desafos: participacin, ciudadana y nuevas
alfabetizaciones, Santillana, Buenos Aires, 2013. Villalta, Carla,
Infancia, justicia y derechos humanos, Universidad Nacional de
Quilmes,Bernal, 2010
Cmo citar este texto:rea de Derechos Humanos y Pedagoga de la
Memoria, INFD (2015). Marco poltico pedaggico de la educacin en
derechos humanos: Clase 03: Los derechos de la
infanciaylanocindecorresponsabilidad.BuenosAires:Ministeriode
Educacin de la Nacin. Esta obra est bajo una licencia Creative
Commons Atribucin-NoComercial-CompartirIgual 3.0
