CONCEPTO Y PRINCIPIOS DE LA BIOTICA El trmino biotica fue
utilizado por primera vez por Van Rensselaer Potter como una
propuesta de una nueva disciplina que sirviera como un puente entre
dos culturas: la cientfica, en torno a la vida y al medio ambiente,
y la humanista centrada en la tica. Aunque no existe una sola
manera de definir a la biotica, la Biotica se puede definir como el
estudio sistemtico de las dimensiones de la moral- incluyendo a la
visin moral, las decisiones, la conducta y las polticas- de las
ciencias de la vida y del cuidado de la salud, empleando una
variedad de metodologas ticas en un contexto multidisciplinario. La
biotica ha evolucionado hacia un movimiento internacional que
abarca los aspectos tradicionales de la tica mdica, la tica
ambiental, los debates sobre los derechos de las futuras
generaciones, el desarrollo sostenible, etc. La biotica es una
instancia de juicio prctico que se ejerce en circunstancias
concretas y a la que se le asigna una finalidad prctica a travs de
diferentes formas de institucionalizacin. La biotica se concibe
como un campo interdisciplinario de especialistas y como un
movimiento social y cultural de los ciudadanos. Es un rea de
conocimiento que se refiere a la moralidad de las nuevas formas de
nacer, morir, curar y cuidar. La biotica es una disciplina: Laica.
Busca acuerdos racionales entre personas de diversas filiaciones
religiosas o ateas. Es tolerante. Plural. Reconoce y promueve la
diversidad y trata de alcanzar acuerdos razonables entre diversas
posturas dentro de una discusin que parta de mnimos compartidos.
Reconoce la pluralidad no slo como un hecho sino como un valor.
Autnoma. Es libre de influencias polticas, religiosas y econmicas.
Reconoce la capacidad de autorregulacin del ser humano. Racional,
filosfica y discursiva. La realidad tica no se conoce a priori sino
a travs de la reflexin sobre las consecuencias de las decisiones.
Universal. Vlida para todos, en cualquier lugar. Las decisiones
deben ir ms all de los convencionalismos morales pues se aspira a
decisiones responsables por va del acuerdo intersubjetivo pero con
base en acuerdos objetivos de mnimos como lo son los derechos
humanos. Interdisciplinaria. Comprende aspectos filosficos,
cientficos, sociales, antropolgicos, psicolgicos, tcnicos, legales,
del cuidado de la salud y de la investigacin en salud.
Intermediadora. Promueve mecanismos razonados y racionales para la
toma de decisiones difciles y para resolver conflictos. Regulatoria
o procedimental. Apoyo a los protocolos, procedimientos, cuerpos
colegiados. Aplicada. Reflexiona y cuestiona problemas reales,
cotidianos y concretos. Con base en lo anterior, la biotica no se
reduce a la deontologa mdica clsica. No ofrece un conjunto de
recetas simplistas, de valores rgidamente preestablecidos o frmulas
hechas que indiquen claramente lo que est bien y lo que est mal. La
biotica, al ser dinmica, no es un conjunto de mandamientos o de
prohibiciones absolutas, o un conjunto de afirmaciones subjetivas y
relativas. La biotica se ha consolidado como un espacio de reflexin
multidisciplinario necesario para abordar con xito los problemas
complejos suscitados en el mbito especfico de la atencin sanitaria
y ha ido ampliando progresivamente su enfoque para estudiar los
factores naturales, tecnolgicos y sociales que pueden tener
repercusiones importantes sobre la salud humana y en la biosfera en
su conjunto. A pesar de ser una disciplina joven y en continuo
desarrollo, se ha convertido en una herramienta de trabajo
fundamental para los comits y organismos que, con funciones
predominantemente consultivas, son requeridos para elaborar
informes, desarrollar tareas de formacin de profesionales de la
biomedicina e identificar los aspectos ticos en protocolos de
investigacin que implican a seres humanos. Para su normal
funcionamiento, los diversos comits que realizan evaluacin tica
deberan contar con miembros familiarizados con aspectos bsicos de
la argumentacin y del razonamiento moral. En este sentido conviene
recordar que la tica no consiste en la aplicacin mecnica de
principios o de normas morales importadas sin ms de un cdigo
previo, sino en la justificacin racional argumentativa de los
cursos de accin preferibles entre varias alternativas. La calidad
del proceso deliberativo es un aspecto fundamental, pues nicamente
en el marco de un dilogo multidisciplinario y pluralista se tienen
las garantas mnimas para identificar los aspectos relevantes por
considerar, de modo que la accin prctica en determinadas
circunstancias responda a los valores en cuestin. Este objetivo no
se consigue con la mera aplicacin de principios generales
ampliamente aceptados. Es preciso tener en cuenta que los valores
son el producto condensado de experiencias y de circunstancias que
han ido configurado, a lo largo de generaciones, todo lo bueno,
deseable e importante para grupos humanos muy diversos. Por medio
de mltiples formulaciones jerarquizadas de maneras diversas, estos
principios generales son la base sobre la que se articulan cdigos
de normas morales, a veces muy detalladas y complejas. Los cdigos
morales pueden servir de referencia a instituciones, grupos y
sociedades enteras, impregnando procesos esenciales de socializacin
y de pautas de actuacin. Las sociedades abiertas y pluralistas han
tenido que arbitrar procedimientos eficaces para hacer frente a los
conflictos de interpretaciones sobre el alcance, la pertinencia y
la prioridad de los principios morales en determinadas
circunstancias y en casos complejos. Los principios morales sirven
de gua o como reglas para la accin pero a menudo entran en
conflicto y cada uno de ellos puede ser ponderado de diversas
formas segn el contexto de referencia. No pueden considerarse
normas precisas de accin puesto que tienen un carcter orientador y
son dependientes de las circunstancias. Su presunta validez a
priori puede verse seriamente afectada por los detalles del caso en
los que colisionan con principios de importancia equiparable. En
consecuencia, los principios morales tienen una funcin orientadora.
Su aplicacin no puede ser mecnica sino mediada por procesos de
reflexin y de argumentacin sensibles a los detalles y a las
circunstancias de aplicacin. Es en la deliberacin donde se
identifican los criterios para aplicar principios que a menudo
compiten con el fin de procurar que la accin finalmente elegida
promueva los valores que dotan de contenido a los principios. No se
trata simplemente de "hacer lo correcto" porque aparentemente se
tiene en cuenta una regla o principio ampliamente aceptado sino de
garantizar en lo posible "que el resultado sea bueno", atendiendo a
las circunstancias y a los detalles relevantes de la situacin en
donde es preciso aplicar ciertos principios. Los principios pueden
servir de apoyo en la argumentacin orientada para identificar el
curso de accin ms razonable, sea en el marco de una reflexin
estrictamente individual (autorregulacin) o en entornos
institucionales especializados (autorregulacin social). En ambos
marcos se busca que la accin prctica responda a ciertos valores.
Los principios comprometen de entrada, pero no con la misma
intensidad, pues la complejidad de los contextos donde pueden
operar obliga a identificar criterios de aplicacin, en ocasiones
complejos. Quienes otorgan un carcter absoluto a los principios
morales (enfoques deontologistas) los consideran vlidos pese a las
circunstancias y desarrollan estilos de argumentacin moral de
rigidez deductiva. Desde estos enfoques, resulta difcil cuando no
imposible, abordar casos en los que algunos de estos principios
colisionan. Los comits de biotica difcilmente pueden articular
reflexiones pluralistas sobre planteamientos exclusivamente
deontolgicos. Lo habitual es que sus miembros consideren los
principios como relativos o vinculantes prima facie, es decir, que
han de ser tenidos en cuenta siempre, a menos que unas
circunstancias determinadas impidan que varios de ellos se realicen
simultneamente. Se desarrollan entonces criterios de aplicacin
orientados a salvaguardar los valores que dan contenido a los
principios en colisin, intentando que las normas o las propuestas
de accin resultantes sean coherentes con la importancia relativa de
los valores por proteger. En definitiva, el hecho de que los
principios morales a menudo compiten entre s, obliga a desarrollar
entornos y criterios de aplicacin razonados y razonables,
atendiendo a una realidad siempre compleja que no se deja atrapar
en las formulaciones simplificadoras de los principios morales.
Dentro de la biotica, la corriente principialista es una de las
aproximaciones tericas directamente relacionada con el desarrollo
de la disciplina. En el centro de la misma se encuentran los
principios ampliamente conocidos que se han retomado en la mayora
de los documentos ticos y normativos. Entre ellos, el ms conocido
es el Informe Belmont elaborado por la Comisin Nacional para la
Proteccin de Personas Objeto de la Experimentacin Biomdica y de la
Conducta (1978). Dicho Informe expres los principios de respeto a
las personas, de beneficencia y de justicia. Posteriormente, estos
principios fueron ampliados y aplicados para la tica biomdica por
Beauchamp y Childress. Son los siguientes: 1. Respeto por la
Autonoma. Se refiere a la necesidad de respetar, tanto en acciones
como en actitudes, a la capacidad y al derecho que poseen las
personas para decidir entre las opciones que a su juicio son las
mejores entre las diferentes posibilidades de las que se les haya
informado, conforme a sus valores, creencias y planes de vida. Son
decisiones respecto a su cuerpo y a su salud, tanto en trminos de
intervenciones como de investigacin. Este principio sustenta la
necesidad de contar con un consentimiento informado y del derecho a
negarse a una intervencin o participacin en una relacin clnica o de
investigacin. No se refiere a la no interferencia con las
decisiones del otro. Implica la obligacin de crear y de mantener
las condiciones para tomar decisiones autnomas al tiempo que se
ayuda a despejar el temor y otras situaciones que destruyen o
interfieren con las acciones autnomas. De este principio se
desprende el deber de proteger a quienes no tienen esta capacidad.
2. Beneficencia. Este principio considera la necesidad de evaluar
las ventajas y las desventajas, los riesgos y los beneficios de los
tratamientos propuestos, o de los procedimientos de investigacin,
con el objeto de maximizar los beneficios y disminuir los riesgos.
Tiene una dimensin positiva que implica el deber inquebrantable de
llevar a cabo acciones especficas encaminadas a procurar el
bienestar de las personas, defender sus derechos, prevenir el dao,
eliminar las condiciones que le generan riesgo, malestar y dolor,
entre otras.3. No Maleficencia. No se debe infligir dao o hacer
mal. Este principio obliga a evitar el dao fsico o emocional y el
perjuicio en la aplicacin de procedimientos o de intervenciones. 4.
Justicia. Es el principio por el cual se pretende que la
distribucin de los beneficios, los riesgos y los costos en la
atencin sanitaria o en la investigacin, se realicen en forma justa.
Es decir, que se distribuyan equitativamente entre todos los grupos
de la sociedad, tomando en cuenta la edad, el sexo, el estado
econmico y cultural, y consideraciones tnicas. Se refiere,
asimismo, a que todos los pacientes en situaciones parecidas deban
tratarse de manera similar y con las mismas oportunidades de acceso
a los mejores mtodos diagnsticos y teraputicos
Un planeta, mundos aparte el mismo mapa? Celebremos el xito
Nunca antes ha habido tantos cientficos sociales en el mundo,
muchos ms que la poblacin de 200,000 personas de la famosa Samoa de
Margaret Mead. Nunca antes las ciencias sociales haban sido tan
influyentes: economistas que dirigen los ministerios de finanzas,
cientficos sociales en la administracion pblica y los cientficos
sociales con MBA dirigentes de empresas. De hecho, los cientficos
sociales no slo han entrado en las salas de juntas, desde Kinsey
tambin lo han hecho en los dormitorios. Nunca antes los cientficos
sociales haban tenido el mismo impacto en la opinin pblica, tanto
en trminos de cmo se ve el mundo y cmo se acta en consecuencia.
Trminos que antes eran especializados, por ejemplo la ventaja
comparativa o profeca autocumplida se esparcen por los medios de
comunicacin y han entrado en el lenguaje cotidiano. Sin embargo, a
pesar de este impacto, los seres humanos encaran crisis que
restringen sobre su comprensin y su capacidad de enfrentarlas.
Ciencias sociales: un arma de doble filo Las previsiones de los
cientficos sociales han sido pobres en los momentos clave, y la
influencia de las ciencias sociales ha sido un arma de doble filo.
Los cientficos sociales no previeron la cada del Muro de Berln en
1989, el cual fue ms tarde interpretado destacadamente como el fin
de la historia1 , es decir, la victoria final de la democracia
constitucional y el libre mercado. A medida que la crisis econmica
se extendi en octubre de 2008, Alan Greenspan, reconocido como el
maestro y presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos de
1987 a 2006, reconoci que su concepcin del libre mercado de
rechazar la regulacin era deficiente. S, he encontrado una falla,
dijo en una audiencia del Congreso: Esa es precisamente la razn por
la cual me sorprend, porque sta haba estado yendo, durante 40 aos o
ms, con evidencias considerables de que estaba trabajando
excepcionalmente bien;2 su mapa de ciencias sociales ya no le
proporcion orientacin. En Malawi, el Banco Mundial ha emprendido la
autocrtica para impulsar los mercados privados, oponerse a la
regulacin gubernamental y los subsidios a los fertilizantes
destinados a la promocin de cultivos comerciales de exportacin;
poltica que dio lugar a la escasez de alimentos.3 De manera ms
general, de Marx y Myrdal al Consenso de Washington, las teoras del
desarrollo han sido slo modestamente exitosas. Adems, parte del
diagnstico de la actual situacin econmica mundial es algo en lo
cual los cientficos sociales desempearon un papel decisivo para su
interpretacin, o malinterpretacin, ambos, tanto los instrumentos
financieros txicos como las instituciones defectuosas. Ms que eso,
los cientficos sociales, a veces por razones de oportunidad, no
entendieron cmo su propia creacin trabajada o supervisada se haba
desarrollado. En resumen: si no es bueno cuando los modelos de las
ciencias sociales del mundo se malinterpretan, es an peor cuando
sus modelos para el mundo conducen a malas interpretaciones del
mundo mismo.4 Una confluencia de las crisis, la creciente demanda
para las ciencias sociales A pesar de estos, y sin duda otros
problemas, la demanda de ms y mejores ciencias sociales est
probablemente en aumento. Este es el resultado de la situacin del
mundo, especficamente de lo que podra llamarse una confluencia de
las crisis, es decir, crisis contemporneas que se fortalecen
mutuamente. El clima empeora en gran parte como resultado de
actividades humanas, y las consecuencias de este cambio sern
nefastas para los seres humanos. Teniendo en cuenta los medios de
transporte modernos, las epidemias pueden propagarse ms rpido que
en cualquier otro momento de la historia humana. Econmicamente, en
2008-2009, el mundo enfrenta la peor crisis global desde la dcada
de 1930. Los conflictos sociales derivados de las distintas
cosmovisiones religiosas se han multiplicado. Estas crisis
demuestran que el planeta es uno en s mismo y comn a todas ellas.
Prefacio vi 1. Francis Fukuyama, 1992, The End of History and the
Last Man, New York: Free Press. 2. New York Times, 23 de octubre de
2008. 3. Ending famine, simply by ignoring the experts, New York
Times, 2 de diciembre de 2007. 4. Departamento de Asuntos Econmicos
y Sociales, Divisin de Poblacin de las Naciones Unidas (2002),
World Population Ageing: 1950- 2050:
http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/
y
http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/El
planeta est cada vez ms poblado. Ms de 2 mil millones de personas
se sumarn a la poblacin mundial en los prximos 40 aos.5 La poblacin
del mundo no slo est creciendo, tambin est envejeciendo, con
relaciones de dependencia cada vez mayor entre los continentes.6 El
nmero de pobres tambin podra incrementarse.7 La obtencin de
alimentos es cada vez ms precaria para millones de personas en todo
el mundo: el primero de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, la
erradicacin de la pobreza extrema y el hambre para 2015, puede ser
inalcanzable.8 Los recursos hdricos son cada vez ms escasos, cerca
de 900 millones de personas tienen acceso inadecuado al agua
potable, mientras que alrededor de 2.5 mil millones tienen acceso
inadecuado al agua para la higiene y eliminacin de residuos.9 La
crisis afecta negativamente a los ms desfavorecidos. El resultado
neto de esta confluencia de crisis es que los conflictos, antiguos
y nuevos, aumentan y se intensifican. Se ven agravados por varios
factores; uno de ellos es que los pueblos del mundo estn ms
estrechamente unidos en el sentido de que los impactos de un pas se
extienden de manera ms amplia, ms rpida y ms fuerte que en
cualquier otro momento de la historia humana. Aprendimos de la
actual crisis econmica que los pases asiticos y latinoamericanos no
estaban separados de las economas de Estados Unidos o Europa, y
viceversa, puesto que los efectos en cascada rebotaron en todo el
mundo en menos de 80 das. Hemos aprendido a causa del SIDA, el SARS
y el virus de la gripe H1N1 (porcina) que ningn pas es una isla en
s mismo y que los virus viajan sin pasaporte. Lo que le sucede a un
pas est cada vez ms decidido ms all de sus fronteras. El hecho de
que vivamos en un planeta significa que no hay refugios seguros.
Sabias respuestas dependen de nuestra comprensin de cmo funciona el
mundo y cmo se puede cambiar. Las ciencias sociales emergidas de la
Ilustracin y la Revolucin Industrial En gran medida, las ciencias
sociales surgieron en la Ilustracin europea del siglo XVII, cuando
las nuevas ideas sobre la religin, la razn, la humanidad y la
sociedad se fusionaron en una bastante coherente visin del mundo
que hizo hincapi en los derechos humanos, el individualismo y el
constitucionalismo. Los estudios de las sociedades exticas fueron
utilizados como un contraste cuando se realizaba el anlisis de las
instituciones de un pas y sus costumbres; de este modo una gama
nueva de conceptos fundamentales fue articulada, acerca, por
ejemplo: .de la autonoma de los derechos individuales e inviolables
.de la libertad individual y la soberana del pueblo .de la
triparticin del poder del Estado y su independencia respecto de la
supremaca religiosa .de la injusticia de los privilegios heredados
.de los principios para la organizacin de una economa de mercado.
Igualmente bsico para el nacimiento de la modernidad fue el
reconocimiento de que una pluralidad de opiniones y un debate
abierto y crtico eran necesarios para obtener nuevos conocimientos
y para que los ciudadanos forjaran su propia historia. La educacin
para todos, incluidas las mujeres, se articul como un objetivo
poltico. Una prensa libre y la difusin del conocimiento se
consideraron como los medios para la iluminacin y el desarrollo
personal. El poder, se deca, slo poda ser legtimo si promova el
bienestar de la gente. Incluso hoy, muchas de estas cuestiones
siguen siendo controvertidas. El desarrollo de la teora social se
ha acelerado en los periodos de rpido cambio social. Por ejemplo,
la Revolucin Industrial fue acompaada por una revolucin
intelectual, es decir, un cambio fundamental en el pensamiento
acerca de cmo funciona la economa y cules debiesen ser los
principios rectores de la poltica econmica. Una parte clave del
anlisis se centr en la divergencia entre, por un lado, el aumento
de la produccin y la riqueza de las naciones y, por el otro, los
efectos de la competencia en las condiciones de los trabajadores,
es decir, el impacto del capitalismo desbocado Prefacios a la
edicin en ingls | Gudmund Hernes vii 5. Ver Divisin de Poblacin de
la ONU, http://esa.un.org/unpp/p2k0data.asp (Consultado el 20 de
septiembre de 2009). 6. Departamento de Asuntos Econmicos y
Sociales, Divisin de Poblacin de las Naciones Unidas (2002), World
Population Ageing: 1950- 2050:
http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/
y
http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/
7. World Bank poverty figures: what do they mean?
http://www.stwr.org/globalization/world-bank-poverty-figures-what-do-they-mean.html
(Consultado el 3 de marzo de 2010). En 2009, antes de la crisis, se
estim que entre 55 millones y 90 millones de personas ms vivirn en
la pobreza extrema. Ver
http://www.un.org/millenniumgoals/pdf/PR_Global_MDG09_EN.pdf
(consultado el 03 de marzo 2010). 8. De acuerdo con el Informe
sobre el Hambre de la FAO de 2008, 40 millones de personas fueron
orilladas al hambre en 2008, con lo que el nmero total de personas
desnutridas en el mundo ascendi a 963 millones, en comparacin con
los 923 millones de 2007, http://km.fao. org/
fsn/news-events0/fsn-detail/en/news/8903/icode / (Consultado el 3
de marzo de 2010). 9. OMS / UNICEF Programa Conjunto de Monitoreo
del Abastecimiento de Agua y Saneamiento (2008), El progreso en
agua potable y saneamiento: enfoque especial en saneamiento (ODM
Informe de Evaluacin 2008), p. 25, nmeros Actualizado: OMS-UNICEF
JMP Informe 2008.(desencadenado) en la desarticulacin social y la
miseria de los trabajadores, incluyendo mujeres y nios. Esta
historia sobre la relacin cambiante entre la produccin industrial y
las condiciones sociales no es historia. Se trata de una historia
en desarrollo de la vida en el mundo que ahora lleva el nombre de
globalizacin, lo cual significa un flujo cada vez mayor de bienes,
dinero, pueblos e ideas. La globalizacin ha sido justificada y
acelerada por las teoras sociales, pero, a su vez, desafa la actual
comprensin de ciencias sociales sobre los procesos de
continuidad.10 Las crisis no se anticipan Los temas presentados
anteriormente no son nuevos, pero siguen siendo de actualidad. Han
sido abordados y analizados durante dos siglos; repensarlos hoy es,
sin embargo, oportuno y pertinente. Se refieren a todas las
ciencias sociales, ya que no slo las economas nacionales estn
cambiando, tambin lo hacen los lmites tnicos, los arreglos
institucionales, los hbitos culturales y las mentalidades
individuales. En otras palabras, vivir en un planeta integrado por
el avance de las tecnologas, ampliar el intercambio y la
comunicacin en tiempo real significa una falta de correspondencia
entre la globalizacin y la gobernanza, es decir, entre el alcance y
la adversidad de los impactos y la amplitud y la capacidad de las
instituciones existentes para hacer frente a ellos. Pocas personas
anticiparon la actual confluencia de crisis. La pregunta es si
nosotros no los vimos venir porque usamos las gafas inadecuadas, o
simplemente porque no buscamos correctamente, incluso despus de las
primeras alertas. Tambin existe un considerable desacuerdo
profesional sobre qu se debe hacer, los recursos adecuados y los
impactos que stas pueden tener en los acontecimientos del futuro
cercano o lejano. Los cientficos sociales se enfrentan a muchas de
estas cuestiones cruciales. El estado del arte: cul debera ser la
ambicin? En muchos sentidos, las ciencias sociales se encuentran
fragmentadas. De hecho, algunos sostienen que las disciplinas estn
en desorden, que no hay una ciencia social sino varias; que, en
lugar de un paradigma, hay distintas escuelas compitiendo. Este es
un problema porque cada vez somos ms conscientes de que a pesar de
que vivimos en un mismo planeta, pertenecemos a mundos diferentes.
Y si las ciencias sociales no se encuentran en el mismo mapa, qu se
debera hacer? y un mundo ms integrado requiere ciencias sociales ms
integradas? Varios intentos en favor de una Gran Teora han sido
impugnados o desintegrados: por ejemplo, el marxismo, el
funcionalismo estructural, la socio-biologa y la sntesis neoclsica.
Se debera mantener esta ambicin (por una gran teora)?, existe una
ciencia social o varias?, se debera luchar por lo que los fsicos
llaman una teora de todo?, puede existir una teora nica que abarque
todo el comportamiento humano?, cul es nuestra situacin actual, con
qu teoras tenemos que empezar? En primer lugar, no tenemos un nico
modelo aceptado generalmente por la humanidad11; podemos recurrir a
una amplia gama de modelos que van de la concepcin freudiana al
hombre administrativo12, o al cada vez menos calculador, menos
predecible y parcialmente irracional hombre racional. A medida que
la fe en modelos simples del actor racional se ha hecho aicos, una
serie de hbridos se han desarrollado como un abanico de actores
modelo con historias atractivas sobre las propiedades que se supone
representan. Algunos de los ms interesantes se han desarrollado en
la psicologa cognitiva y la economa del comportamiento13. Amartya
Sen, por ejemplo, nos ha aconsejado dejar a un lado el enfoque
unidimensional de la identidad humana, la cual se ha traducido en
la separacin del mundo civilizado y religioso y adoptar en su lugar
una concepcin mltiple14. Es esta una concepcin ms apropiada para
las sociedades modernas las cuales funcionan como recipientes de
mezcla que distribuyen identidades parciales de diferentes culturas
y pocas? Informe sobre las ciencias sociales en el mundo viii 10.
Tres ejemplos son Francis Fukuyama (1992) El Fin de la Historia y
el ltimo hombre, New York: Free Press. Samuel P. Huntington (1996)
El choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial,
Nueva York. Simon & Schuster, y Jos E. Stiglitz (2002),
Globalizacin y sus descontentos, Nueva York: Norton. Cada uno de
ellos ha generado un amplio debate. 11. El trmino fue acuado por
Herbert Simon (1957). Models of Man, Social and Rational:
Mathematical Essays on Rational Human Behavior in a Social Setting,
New York: Wiley. 12. El trmino del hombre administrativo tambin se
encuentra asociado a Herbert Simon y sus modificaciones del modelo
clsico del hombre racional caracterizado por la racionalidad
limitada y la satisfaccin. 13. Entre los temas de la economa del
comportamiento es el uso de reglas generales, la heurstica y los
prejuicios cognitivos en lugar de la toma decisiones racionales, la
formulacin de problemas los cuales influyen en la toma de
decisiones e ineficiencias del mercado. Para una introduccin sobre
algunos estos temas, ver Dan Ariely (2008) Predictably Irrational:
The Hidden Forces That Shape Our Decisions, New York: Harper
Collins. 14. Amartya Sen (2006) Identity and Violence: The Illusion
of Destiny, Nueva York: WW Norton. 15. Robert K. Merton (1968) On
the sociological theories of the middle range, en Social Theory and
Social Structure, edicin ampliada, Nueva York: Free Press. 16.
James S. Coleman (1964) Introduccin a la Sociologa Matemtica,
Glencoe, Ill.: Free Press.Las ciencias sociales no slo han
producido una amplia gama de humanoides, es decir, constructos
tericos que son una reproduccin de nosotros mismos, tambin ha
puesto a nuestra disposicin una amplia gama de otros mecanismos los
cuales van de las profecas autocumplidas al dilema del prisionero,
de los modelos de red a los modelos de seleccin, todos ellos
utilizados para interpretar y explicar las diferentes situaciones o
eventos reales. Nuestro objetivo debera ser la identificacin de
estos mecanismos y la explicacin de su lgica para un uso eclctico y
combinado el cual explique el por qu los diferentes procesos
sociales se desarrollan como lo hacen? Nuestra meta tendra que ser,
como Robert Merton la tena, las teoras de alcance intermedio15 en
lugar de una Gran Teora?, o, como James S. Coleman argument,
deberamos buscar teoras a veces verdaderas16 las cuales son tiles
para interpretar e iluminar diferentes fenmenos especficos, en
lugar de luchar por una Teora del Todo? En general, estos y otros
temas y preguntas se encuentran en las ciencias sociales.
