Cronica Sobre La Visita de Julia Kristeva Por Claudia Fagaburu

7/23/2019 Cronica Sobre La Visita de Julia Kristeva Por Claudia Fagaburu

1/6

Crnica sobre la visita de Julia Kristeva a Buenos Aires. Noviembre de 2011

Esa increble necesidad de pensar

Por Claudia a!aburu.

"iernes 12 de noviembre.

Entrar en el campus de la #niversidad Nacional de $an %artn &ue comoentrar en una universidad de otro pas. 'an di&erente a la #BA( con tantoespacio verde( con edi)cios m*s nuevos. El evento se desarrollaba en unasuerte de carpa( el an)teatro +++. El lu!ar se iba llenando. %e avisaron ,uemuc-os psicoanalistas vendran( tambin un !rupo de alumnos de unaescuela secundaria ,ue estudia la obra de Kristeva. /a cerca del escenario(telas para acrbatas( est* Pablo %ainetti( bandoneonista. Es decir( laapertura es artstica. tro !ran eni!ma 3por ,u el n4mero vivo5 Estamos a

punto de escuc-ar un di*lo!o entre /oracio 6on7*le7( /u!o reda( comoan)triones( Julia Kristeva. 3A ,u viene todo este desplie!ue5 No es unacrtica a la #niversidad de $an %artn( ,ue cumple con cierta tradicin ,ueornamenta sus ponencias intelectuales con al!una mani&estacin artstica.$i no ,ue apunto a esa tradicin ,ue consiste en 3-omena8ear a losdisertantes5( 3al p4blico5( 3a ,uin5

Pero me deten!o a,u. El tono del cronista ,ue siente tan cmodo mirandotodo de a&uera( con esa media sonrisa superior ,ue )n!e un 9esto pas( oslo miraba: ,ue es un !ui;o cmplice con un lector ese !esto deale8arme de todo e?presa en de)nitiva un !ran miedo al ridculo. El ridculo,ue tema pasar ante Kristeva su audiencia. Ese dolor de estma!o ,uesenta desde -aca dos das tiene un nombre miedo al ridculo. @uisecon8urarlo con la risa. Pero todava no me sala. Estaba asustada. %eacordaba de Bor!es( lo ,ue dice un ami!o mo de Bor!es( ,ue pona en

8ue!o la i!norancia de sus interlocutores o lectores a su &avor. Pero lo ciertoes ,ue me senta una total absoluta i!norante. Entonces la estrate!ia &ue

la de la cabe7a cortada( ,ue siempre trai!o a la memoria en momentosdonde creo ,ue ten!o muc-o ,ue perder. Estaba en el primer a;o de lacarrera de =etras. Cursaba 'eora An*lisis C( la c*tedra de Panesi. > leBlanc-ot. En uno de sus te?tos dice al!o as la libertad de accin de losrevolucionarios &ranceses de 1 no resida en el terror de las muertes ,uedaban( sino en la muerte ,ue se dieron a s mismos actuaban con lase!uridad de sus cabe7as cortadas. > me de8 llevar.

%e avisan ,ue Kristeva lle! ,ue me necesitan. Camino r*pido desde lacarpa -acia el edi)cio donde est* la rectora es una in&amia el taco altoclav*ndose en el csped. @u calor( -ace calor. %e sale al cruce el &ot!ra&odel evento me pide ,ue le di!a a Kristeva ,ue se ubi,ue en un rincn bieniluminado( cerca de la salida del ba;o donde est* en ese momento. Prueba


2/6

la lu7 conmi!o Ddoble de lu7 de Kristeva ella sale. Cuando le pre!unto sipueden -acerle r*pidamente las tomas( ,ue no llevaran m*s ,ue dos o tresminutos me responde 9No. > no me !ustan las &otos. 3@uin decidi poneresa ima!en en los carteles5: D$e re&era a la &oto sua ,ue estaba ploteadaen los carteles ,ue anunciaban la 8ornada. Fespondo ,ue no lo s. Ella dice

9No la autoric. Es -orrible( pare7co recin salida del -ospital:. > sin m*s(si!ue su camino para reunirse con el resto de las autoridades personalidades ,ue estaban para all para recibirla acompa;arla.

Caminaba &rente a m conversando conJuan Carlos'edesco.

Entramos. $e ubican( nos ubicamos( en las primeras )las. Pablo %ainettitermina de interpretar Adios Nonino. Aplausos. >( primer inconveniente&allan los micr&onos de la locutora ,ue estaba encar!ada de -acer laspresentaciones de ri!or. allan los micr&onos ,uiere decir el p4blico no laescuc-aba( las personas ,ue necesitaban traduccin en simult*neo noreciban la traduccin por los dispositivos inal*mbricos. /a nervios(corridas( murmullosG Kristeva no entiende ,u est*n diciendo. Con todo(-ace uso de la palara Carlos Futa( el Fector( mientras los sonidistas insistenen reparar lo irreparable el sistema de traduccin simult*nea no &unciona.6ente de la or!ani7acin de =ectura %undi me pide por &avor ,ue me subaal escenario con Kristeva. No entiendo nada las traductoras est*n( 3por ,uno suben ellas5 No ,uieren( me dicen. No( no me -a!an esto muc-ac-osGtrato de ne!arme de todas las maneras( insisto en ,ue se suban las dostraductoras contratadas para la ocasin( pero me palmean en el -ombro9vos lo vas a -acer muc-o me8or ,ue ellas: ese !esto no es de aliento( es

de desesperacin me -acen sentir ,ue so su 4ltimo recurso. %iro a losasistentesH son cuatrocientas personas esperando ,ue al!o suceda( en ve7de decirles v*anse todos a sus casas( nadie puede traducir a Kristeva( suboal escenario como al patbulo con mi me8or sonrisa. =a primera parte de lac-arla se supona ,ue era la m*s &*cil. 'ena ,ue traducir al &rancs para lo,ue /oracio 6on7*le7 deca para Kristeva. /oracio 6on7*le7 empie7a a-ablar ( como ocurre en las peores pesadillas( no le entiendo ni 8ota. 3Ie,u -abla este -ombre5 3En ,u raro espa;ol e?presa sus ideas5 deas ,uese diluen en palabras m*s palabras como mariposas ,uiera detenerlas(pero mi red tiene a!u8eros enormes. A los manota7os lo!ro retener palabras

perdidas( ,ue como un tele!rama tartamudo( vo traduciendo a Kristeva,ue me mira me miraG le di!o( con toda sinceridad 9Je suis desole( 8aidu mal L suivre a %r. 6on7*le7:. =o odi. Pero no poda -acer muc-o m*s lno notaba nada( no re!istraba( -ablaba -ablaba. Plante un recorridocapric-oso de la obra de Kristeva( sus intereses en la cultura c-ina( lo pusoen relacin con al!o de psicoan*lisisG con sus intereses por las reli!iones(en particular con la catlica( la relacin de esto con su obra sobre Proust( con un cuento de Bor!es( ,ue Kristeva no le. Entonces en un momento se-i7o la lu7G %e di8e( 9a-G esto ,uiere decir:G en tres oraciones se loe?pli,u a Kristeva( ,ue tambin entendi por suerte lo mani&est con un

!esto de aprobacin. =a intervencin de 6on7*le7 planteaba la dicotomaentre pensamiento laico pensamiento reli!ioso( resaltaba lo ,ue l


3/6

interpreta como cierta &ascinacin por las !randes reli!iones en Kristeva(para lle!ar a postular la pre!unta de ,u lado ,ueda Kristeva 3del ladoreli!ioso( del lado laico5

Kristeva sonre como diciendo( ,u pcaro este 6on7*le7. >o noG ten!o ,ue

empe7ar a traducirle al p4blico lo ,ue Kristeva comien7a a decir.

Ella -abla r*pido( o tambin comien7a a!radeciendoG o vo tras ella.Pero me tiran del bra7o( es /u!o reda ,ue me alerta. 9%*s despacio:. Justocuando vena bien( me di!o. >a no s de ,u estaba -ablandoG pero la pGvena bien( si me sacan la velocidadG En )n( -ar lo ,ue pueda vamos denuevoG se me acerca uno de la or!ani7acin Dpor )n las traductorasaceptan traducir desde el escenario.

Kristeva le responde a 6on7*le7( aun,ue de manera un poco oblicua. Ensntesis( con mis palabras ella postula ,ue con el luminismo se produ8o

una ruptura con lo reli!ioso de tal ma!nitud ,ue de a- en adelante( lacreencia( tan necesaria &uncional para paliar( o por lo menos administrar(el &amoso vaco e?istencial( ese tremendo a!u8ero ne!ro sin sentido ,ue setra!a al in)nito nuestros intentos m*s o menos desesperados por con,uistaruna certe7a de al!o( de8 de ser e&ectiva( al menos para buena parte de los-ombres de ccidente Desto lo a!re!o o( Kristeva lo presenta como m*suniversal el asunto. A-ora bien( ,ue estn en ba8a las reli!iones( ,ue lara7n del pensamiento laico se -aa impuesto solapada abiertamente enmuc-as de las cosas m*s cotidianas de nuestra vida( no desarma lacreencia en tanto ,ue sta estructura al su8eto en su modo de conocer

relacionarse con el mundo. /a una creencia ,ue Kristeva cali)ca deantropol!ica es la ,ue el ni;o o ni;a e?perimentan -acia sus padres( una&e absoluta sin )suras depositada en ellos por la sencilla ra7n de susupervivencia. #na suerte de paraso al ,ue a lo lar!o de la vida(intentaremos volver de muc-as maneras.

=a intervencin de /u!o reda &ue un poco m*s incisiva e insisti con lasupuesta &ascinacin de Kristeva por las !randes reli!iones. 'ambin semeti con el tema de las mu8eres. Ml dice ,ue la potencia de las mu8eresreside en su capacidad de decir 9no:. Ese 9no: capric-oso( aunrevolucionario( sin concesiones( sera lo propio de lo &emenino. %ir* vos lo,ue me ven!o a enterar. Bueno( esto simpli)cando demasiado. Pero creo,ue al acicateo de reda le permiti a Kristeva dar un paso m*s en lae?posicin de sus ideas. > en sus respuestas( por un momento( puderecordar esa risa de Kristeva en el libro de Proust. No por,ue se riera( nopor,ue bromeara( sino por cierta li!ere7a( cierta liviandad para ar!umentarcon la ,ue se en&rentaba a su claro oponente( como si &uera un es!rimidor(el ,ue practica la es!rima( al mismo tiempo( no perder el &oco en lo ,ue leinteresaba transmitir de su obra. Por,ue si al!o me ,ued claro en su visitaes esto Kristeva tiene una !ran preocupacin por la per&ecta transmisin delo ,ue dice piensa. No rela8a nunca. > obra no es solo lo ,ue piensa escribe. Es todo. Es ella misma.


4/6

Como deca( Kristeva dio un paso m*s. El pensamiento laico detect atacel pensamiento mtico( puso lu7 all donde la reli!in deca misterio e?plicacin racional donde la reli!in deca Iios todopoderoso. Bien. Pero lareli!in -aca( para muc-os si!ue -aciendo( bastante m*s ,ue eso da unsentido( una promesa de sentido en la ,ue el su8eto deposita o calma

a,uella otra creencia ,ue se ori!in al nacer con la &e en los padres. Elpensamiento laico ras! el velo de la reli!in pero se desentendi de todo lodem*s. @uedamos a la deriva ,ue cada ,uien -a!a lo ,ue pueda con suan!ustia e?istencial sin sentido. Aun con sus &alencias en!a;os( lasreli!iones siempre supieron ,u -acer con esto brindan respuestas claras(o&recen una moral( donde lo ,ue est* bien est* mal se di&erencian demanera clara distinta( tambin o&recen instituciones pr*cticas re!ulares(,ue escanden el tiempo vital de una persona entre ceremonia ceremonia(lo ,ue le permite entrar en contacto peridicamente con la divinidad dadorade sentido. Adem*s del sentimiento de pertenencia a un colectivo ,ue

comparte valores un modo de ver el mundo. "ale decir( las reli!iones se-acen car!o( de sus creentes. $on una red( la ima!en de la red puederemitir a la prdida de libertad( tanto como a lo ,ue salva la vida( en el casode un e,uilibrista. Por supuesto( Kristeva no lo e?presa en estos trminos.Pero s dice ,ue el pensamiento laico est* llamado a -ace muc-o m*s ,uelas reli!iones. Pero no menos. > esto por una ra7n mu simple -aproblemas de violencia( problemas de adiccin a las dro!as( dedelincuencia( de desrdenes alimentarios como la anore?ia la bulimia ,ue!uardan al!una relacin D,ue Kristeva en sus con&erencias no aclar conesta necesidad antropol!ica de creer no satis&ec-a.

'ermina la ponencia. Aplausos. En teora estaba previsto ,ue se desarrollarauna c-arla con la prensa. Cuatro medios P*!ina 12( 'iempo Ar!entino( creo,ue =a Nacin la revista Iebate. >o deba traducir. Pero cuando me diri8o aKristeva para ponernos de acuerdo comen7ar me responde ,ue est*cansada( ,ue no ,uiere responder a nin!una pre!unta( ,ue ,uiere almor7ar en todo caso( despus( en el -otelG Bueno. $e los comuni,u a losperiodistas( a ,uienes muc-o no les !ust la poster!acin( pero tampocopodan -acer nada. $i no ,uiere( no ,uiere. Punto. A la tarde en el -otel( onada. Por m ,ue &uera nada. Pero ellos aceptaron.

A esta altura a tena la clara sensacin de ,ue cada ve7 ,ue me acercaba aKristeva era para molestarla. Creo ,ue me miraba con cara de 3> sta ,u,uiere a-ora5 Por,ue ni si,uiera saba mi nombre.

A eso de las via8 en la combi con los c-icos ,ue estaban re!istrando lavisita para el documental. $ale Kristeva de su -abitacin con otro atuendo(acorde al doctorado -onoris causa ,ue iba a recibir m*s tarde( lue!o de lac-arla con la prensa. 3Cmo -i7o5 3Cmo -i7o para cambiarse( parama,uillarse una ve7 m*s( para lucir descansada con esa cara de 9recinsal!o del spa:5 >o( a esta altura de la tarde( pareca un cac-ivac-e. En )n(

respir -ondo otra ve7( le di!o ,ue antes de la prensa( est*n las &otos.Esta ve7 acept( pero &ue mu precisa con lo ,ue ,uera ,ue le di8ese al


5/6

&ot!ra&o 9o so mi propio ob8eto. #sted me saca las &otos( pero no se lasenva a la !ente de la #niversidad( me las enva a m.: DA- le entre! unatar8eta personal con su email. D$i!ue 9No dudo de su arte( pero ,uiero sero ,uien eli8a mis &otos. $o mi propio ob8eto( me construo a m misma.:No repito la &rase 9so mi propio ob8eto: la cantidad de veces ,ue ella lo

di8o( pero &ueron m*s de dos. 'ampoco puedo transcribir el n&asis en elasunto. #na c-ica de barrio como o( se -abra !anado la simpata lacomplicidad del &ot!ra&o( le -abra con&esado no siempre sale linda en las&otos le -abra pedido ,ue la de8ase ele!ir para ,uedarse tran,uila. En el&ondo es lo mismo( no s. 3Pero ,u le -ace pensar a Kristeva ,ue todo elmundo entiende cuando ella dice 9$o mi propio ob8eto. %e construo a mmisma:5 El pibe le di8o s( s. > al da si!uiente a estaban usando lasim*!enes sin consulta previa. @u tanto.

No s cmo -abr*n salido esas &otos en particular. Pero Kristeva posaba

como pro&esional. Con una de esas sonrisas ,ue alaba con envidia . $.i7t!erald en el CracOup( ,ue combina 9las me8ores cualidades de undirector de -otel( de una vie8a comadre8a e?perimentada en sociedad( de undirector de cole!io en da de visitas( de un ascensorista de color( de unmarica marc*ndose un per)l( de un productor consi!uiendo material a mitaddel precio de su valor en el mercado( de una e?perta en&ermera al empe7aren un nuevo empleo( de una modelo en su primer anuncio( de un e?traesperan7ado ,ue pasa cerca de la c*mara( de una bailarina de ballet con undedo del pie in&ectado por supuesto( el !ran resplandor de amable a!radocom4n a todos los ,ue( desde Qas-in!ton a Beverl /ills( tienen ,ue e?istir

en virtud de la mueca:. #na sonrisa esplndida de sobreviviente. =e di8esinceramente sorprendida estuvo mu bien. Ella no me a!radeci. %e mirsin or!ullo( sin ser altiva( como diciendo a s.

Pasamos al encuentro con la prensa. 'ena ,ue traducir. Pre!untas al&rancs( respuestas al castellano( obvio. Ie esto destaco dos o tres cosas.=a primera las di)cultades ,ue tuve para se!uirla( ,ue no residan en noentenderla( sino en ,ue no le !usta repetir. Ios veces le ped ,ue repitieraal!o. Ella -abla con &rases lar!as( con m*s de una idea. Cuando no retuveal!o se lo pre!unt. =a primera ve7 me di8o por &avor( tome nota( no me!usta repetir. Pens ,ue se lo deca a los periodistas. %e llam la atencin

estaban con sus !rabadores( pero o ,u s. Esa maldita ambi!Redad del&rancs donde 9vous: es usted ustedesG =a se!unda ve7 &ue se e?plam*s 9No se lo deca a ellos( se lo deca a usted. No me !usta repetir lo ,uedi!o( por,ue cuando lo repito( nunca lo di!o i!ual:. > o pens 3adem*s dese!uirte5 3'en!o ,ue escribir lo ,ue decs5 3Cu*ndo5 3En ,u momento5 S$ite pons a -ablar antes de ,ue termine o de traducirT "ie8a di&cil Devito las!roseras. A-ora vamos a lo puntual. /abl de su estada en C-ile. /abaestado en un pueblo( donde -ubo campos de detencin durante la dictadurade Pinoc-et. =a emocion lo ,ue -icieron all en memoria de las mu8eresIE$AFF==AF. Con relacin a las mu8eres en altos car!os polticos( di8o ,ue

no iba a opinar el cmo el por,u con &recuencia est*n relacionados conoscuros intereses polticos ,ue nada tienen ,ue ver con la luc-a de las


6/6

mu8eres por la i!ualdad de sus derec-os. $ destac el debate por ladespenali7acin del aborto. > di8o cate!ricamente al!o ,ue despus no vien las notas publicadas -asta ,ue las mu8eres no ten!amos el controlabsoluto sobre nuestros cuerpos( no podemos -ablar de condiciones dei!ualdad. =e pre!untaron ,u pensaba de la &uerte presencia del

psicoan*lisis en Ar!entina. No respondi nada ,ue &uera de lo ,ue se sueleresponder Ar!entina( el pas m*s europeo de =atinoamrica( los vnculosculturales( los admiradores discpulos de =acanG Pero ac* tuve ,ueaclararle es Buenos Aires. No Ar!entina Buenos Aires. > Brasil. $an Pablo.Ar!entina es un po,uito m*s ,ue Buenos Aires. > no todos los pueblos Dnisi,uiera los occidentales( ni todos los su8etos( son psicoanali7ables.

DE$'U $N 'EF%NAF

Documents

Cronica Sobre La Visita de Julia Kristeva Por Claudia Fagaburu