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Meidosem que alza vuelo por una cortina, regresa por
una cisterna. Meidosem que se arroja en un arroyo,
vuelve a encontrarse en un estanque. Oh, extraa natu-raleza, la
de los Meidosem (Michaux 1948, 127).1
Comenzamos esta resea con el mismoepgrafe del poeta francs Henri
Michaux, con el queempieza su texto una de las autoras, Natalia
Ortiz, pararesaltar el propsito central del libro, que, retomando
suspalabras, resumiramos as: [Entender] la extraeza queatraviesa
cada uno de los pliegues que componen el relatode Michel Foucault.
En cada pliegue Occidente es despojadode sus trascendencias, y la
extraeza emerge cuando su voznarra los escenarios de saber, poder y
verdad como quiencuenta un secreto por transparencia. All no se
trata tantode descubrir lo oculto como de interrogar de una
maneranovedosa lo que parece evidente (p. 217). Si nos fuera
dadosugerir un subttulo para el libro, lo desprenderamos deese
epgrafe en funcin de un Foucault que alza vuelo poruna cortina,
regresa por una cisterna. Esto dara cuentade la intempestividad de
un pensamiento que no se dejadomesticar y encasillar en un par de
frases anestesiadas.Un pensamiento est vivo y en movimiento si
nosproduce siempre algn tipo de extraeza que nos lleve
a releerlo con otras claves y con otras preguntas. Es lo
quesucede con esta contribucin colectiva de dieciocho autoresque
comparten un mismo inters con diferentes trayectosy resultados:
desandar las tramas foucaultianas del saber,el poder y la verdad,
adentrndose al mismo tiempoen el universo neoliberal imperante y
casi impunementecampante en la actualidad.
En palabras de su editora, Vanessa Lemm: los ensa-yos de este
volumen son un esfuerzo para tratar de darrespuestas a la pregunta
que la obra de Foucault dejabierta. Pero, al mismo tiempo, no se
limitan a una in-terpretacin del corpus de Foucault, sino que ms
bienlo cuestionan en relacin con los desarrollos posteriores
que tuvieron sus conceptos (p. 15). Ms que resumir unaa una las
contribuciones individuales del libro lo quehace la editora
detalladamente en el prefacio, creemostil para el lector resaltar y
enfatizar los hilos conducto-res que hacen de este texto un valioso
aporte al estudio denuestro presente.
1 Citado y traducido por Natalia Ortiz.
Las diversas contribuciones que componen este libro co-lectivo
de filosofa-en-movimiento, provenientes de
amplios campos (sociologa, antropologa, ciencia po-ltica,
derecho), y las variadas experiencias de vida yde trabajo de sus
autores (de Alemania, Francia, Chiley Argentina) son en s mismas la
expresin evidentede la repercusin que ha tenido y seguir teniendo
elpensamiento de Michel Foucault en la configuracin deespacios de
saber/poder contemporneos ligados a lo bio-poltico en sus
diferentes variables ms o menos trans-nacionales. Podra decirse que
el primer logro del libroconsiste en desmarcarse de la hagiografa
al profundizaren dilogos crticos con la obra de Foucault, alrededor
deautores como Nietzsche, Arendt, Agamben o Esposito,que bordean o
problematizan temticas eminentemen-te foucaultianas como la
produccin de conocimiento ylas relaciones de poder post-soberano.
De esta manera,el libro le permite al lector adentrarse, por un
lado, en lagenealoga de los conceptos de Foucault, y por el otro,
con-frontar su pensamiento con las puestas-en-escena de susideas en
contextos concretos como la salud, la seguridadsocial y la juventud
en el Chile o la Argentina recientes.
El libro, dividido en cinco partes (la gubernamentali-dad
liberal; neoliberalismo, economa y ley; los nue-vos dispositivos de
la seguridad; la constitucin de unsujeto revolucionario; la
biopoltica afirmativa: pro-ductividad y creatividad de la vida),
propone tres mo-vimientos simultneos que le dan coherencia al
texto
y a la vez invitan al lector a proyectar las
preguntasfoucaultianas a otros contextos y formas de vida. Elprimer
movimiento apunta a trazar un mapa geneal-gico de la construccin a
escalas variables del conceptode biopoltica en la obra de Foucault,
y unido a esto,estudiar su recepcin, apropiacin y transformacinen
otros autores contemporneos. Para Maria Muhle,por ejemplo, se
propone elementos de u na genealogade la nocin de biopoltica que se
enfocar en la rela-cin, implicada en el trmino mismo, entre
polticay vida (bos). Esta relacin se puede designar con
dosatributos que se condicionan mutuamente: primero,la relacin que
establece la biopoltica con la vida espositiva(el poder no hace
morir, sino hace vivir), y se-
gundo, es intrnseca, es decir que no hay exterioridadentre la
vida y el poder. El poder no se enfrenta a lavida para someterla,
sino que se adentra dentro de losprocesos de la vida para
gobernarlos mejor desde su in-terior mismo (p. 398).
El segundo eje, por su parte, propone una operativiza-cin
(diferente a una instrumentalizacin) de las ideasde Foucault en
situaciones concretas, en especial como
Revista de Estudios Sociales No. 43rev.estud.soc. ISSN 0123-885X
Pp. 208.Bogot, agosto de 2012 Pp. 179-181.
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una herramienta de crtica frente a la figura del ex-perto en
esta fase cognitiva del capitalismo a la que
hacen alusin Negri y Hardt en Imperio. As, por ejem-plo,
Michaela Mayrhofer y Hernn Cuevas se interesanpor estudiar la
Asociacin francesa contra las miopatiasy Vivopositivo de Chile
[...] nuestro anlisis de las simi-litudes, diferencias y tendencias
que pueden inferirsede los casos escogidos concluye que estamos en
presen-cia de la articulacin de un nuevo tipo de identidad po-ltica
organizada en torno de problemas de salud [...] yparalelamente ha
aparecido una nueva forma de ciuda-dana biolgica como respuesta a
problemas recientes ya nuevas instituciones aparecidas en el campo
del bio-poder [...] y ha emergido como posibilidad una
nuevaconfiguracin de poder/saber en el campo del biopoderque
articula saberes no expertos y de activistas vis--viselrgimen de
verdad biomdico (p. 87).
Y, por ltimo, el tercer movimiento se dirige a proble-matizar la
dimensin actual del neoliberalismo que sinninguna paradoja se inici
en Chile en 1973 con la dic-tadura de Pinochet, y no viene slo de
Alemania, comoafirmaba Foucault en los setenta. Tal como lo
recuerdaMarcos Garca: comoquiera se entienda la renovacindel
liberalismo, el punto es que para Foucault el mer-cado es una
suerte de jurisdiccin, un dispositivo conciertas reglas, cuya
enmienda o correccin con otras noofrece mayor dificultad. Para un
neoliberal, eso es una
hereja, pues el mercado posee su propia regulacin ydispositivos
de equilibrio que funcionan autnoma-
mente mejor que intervenidos [...] la poltica neolibe-ral
aplicada en la Alemania de la posguerra, lejos de serantiestatal,
seala Foucault, es constructora de esta-do (p. 192). Cualquier
comparacin con la situacinactual latinoamericana, y en especial la
colombiana,parece casi anodina.
De esta manera, el libro colectivoMichel Foucault:
neolibera-lismo y biopoltica, editado por Vanessa Lemm, puede
leersecomo un hoja-de-ruta del pensamiento de Foucault, ysobre
todo, de sus resonancias inactuales. Podra decir-se, para concluir,
que el lector leer con inters crecienteeste tipo de volmenes de
filosofa comparada que ponenen escena el pensamiento contemporneo
en funcinde sus propias preocupaciones y devenires individuales.Slo
nos queda resalta la labor que viene liderando desdetiempo atrs
Vanessa Lemm, quien nos entrega en estelibro una nueva contribucin
que dinamiza an ms lasdiscusiones que rene el portal
www.biopolitica.cl desdehace varios aos en torno a coloquios,
encuentros y pu-blicaciones de filosofa poltica de diverso
orden.
Referencias
1. Michaux, Henri. 1948.Meidosem. Pars: Ed. Les point du
jour.
Pensar la inactualidad del pensamiento de Michel Foucaulten
contextos comparados
Alberto Bejarano
Lecturas
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