Del larismo al regionalismo: Efraín Barquero y la maulinidad Sesión 7

Del larismo al regionalismo: Efraín Barquero y la maulinidad

Sesión 7

Recorrido histórico-crítico (conceptos = problemas) 1.Debate (puesta en historia del concepto de “masa”)2.Combate (proceso de constitución histórica de lo masivo)3.América Latina (a la vez espacio del debate y del combate)

1. El Debate: oMitificación del “pueblo” en la Ilustración y el Romanticismo.oDisputa entre marxistas y anarquistas: surgimiento de la noción de “clase”.oLas “masas”: apocalipsis de la cultura v/s democratización de la cultura. oResignificación de la cultura como conflicto y proceso (hegemonía): (Aportes de Gramsci, Bajtín, Benjamin, Hoggart, Raymond Williams, De Certeau, etc.)

Jesús Martín-Barbero: De los medios a las mediaciones

2. El Combate:o Desde la perspectiva del Estado hegemónico:

Enculturación, represión de lo popular.

o Desde la subalternidad:Protesta simbólica, masificación de lo popular.

o Ruptura en el siglo XIX:De la afirmación al encubrimiento de las diferencias sociales. Surgimiento del folletín: un género que habla al pueblo y del pueblo.

3. América Latina: América Latina:o Años 20: Proyecto de cultura nacional. Protagonismo del Estado.o Años 30: Irrupción de las masas en la ciudad.o Años 60: Discurso de masas como incitación al consumo. La idea de “desarrollo”

reemplaza a la de nación.o Desde fines de los 80: Revolución informática y fascinación tecnologista.

Jesús Martín-Barbero:De los medios a las mediaciones

Consecuencias negativas:o Apocalipsis de la cultura popular latinoamericanao Banalización / Exotización

Contrahegemonías en la cultura global: o Identidades étnicas, regionales y sexogenéricaso Ciudad multicultural o Deslocalización e interconexióno Culturas jóvenes: plasticidad neuronal y complicidad expresiva

o Un nuevo modelo educativo: palimpsesto e hipertexto

Jesús Martín-Barbero: Globalización y multiculturalidad


Literatura de cordel


Folletines


Palimpsesto

Las tres concepciones del tópico:oConcepción de la provincia como un espacio inmóviloConcepción de la inmovilidad como un disvaloroLocalización de ese disvalor en espacios referenciales específicos.

Visiones alternativas:oLa provincia no es inmóvil oLa inmovilidad no es un disvalor oLo inmóvil es el tópicooLos inmóviles son otros oLo inmóvil es el centro


ASEDIOS AL TÓPICO PROVINCIANO

Visiones alternativas:oLa provincia no es inmóvil

(Ej: prácticas de espacio en Marcelo Mellado, miradas laterales, antipanópticas)

oLa inmovilidad no es un disvalor (Ej: el “estar no más” de Rodolfo Kusch, el domiciliarse, criterio no ascensional)

oLo inmóvil es el tópico (Ej: la estabilidad del geoestatus, la inercia hablando de la inercia)

oLo inmóvil es el centro (Ej: la centralidad inmutable de Jacques Derrida, Metrópoli antimoderna)


ASEDIOS AL TÓPICO PROVINCIANO


INTRODUCCIÓN A LA POESÍA LÁRICA

o Lar: espacio familiar, espacio de los parientes divinizados.

o Surge a partir de 1950, en los planteamientos de Jorge Teillier.

o Promueve un regreso no criollista al terruño.

o Pueblos leídos y reescritos (no vistos ni transcritos)

o Principales representantes: Jorge Teillier (la Frontera), Efraín Barquero (el Maule), Rolando Cárdenas (Magallanes).

o Nueva identidad del enunciador (marginalidad y lateralidad, ni arriba ni en el centro: al

margen de la sociedad moderna y metropolitana, al lado de los objetos pueblerinos)

o Revaloración del espacio de la provincia(mundo bien hecho, orden inmemorial; la carencia de

movimiento como un valor positivo; la modernidad sólo como un conjunto de “pequeñas metas”)

o Repolitización del idilio (Nostalgia del futuro, hipérbaton histórico; microuniverso

autosuficiente que es también un proyecto de transformación social)


INTRODUCCIÓN A LA POESÍA LÁRICA

Datos biográficos: oNace en Piedra Blanca, en 1931oSucesivas migraciones (Curicó, Constitución, Stgo...)oExiliado en Francia desde 1973oPremio Nacional de Literatura 2008

Arte de Vida (autobiografía, 1971): oEl espacio como factor determinante de la escrituraoLugar de origen como “axis mundi”oConflictivo desplazamiento a la metrópoli


EL LARISMO MAULINO DE EFRAÍN BARQUERO

La piedra del pueblo (poemario de 1954):

oReposicionamiento social del tema provinciano.(Conciencia de la división y la dominación; la patria como coartada de los patrones; nueva poesía proletaria)

oRelocalización constitutiva en el espacio del Maule.(Regionalidad y percepción geográfica: “Constitución de mi canto”, coordenada básica y eje de la experiencia migrante)


EL LARISMO MAULINO DE EFRAÍN BARQUERO

El capital v/s La capital; privilegio capitalista v/s prestigio capitalino

o Intensificación a partir del golpe de Estadoo Relación con el rediseño territorial pinochetistao Fortalecimiento del poder centralo La región como modo de pertenencia alternativao Necesidad de espesor cultural para las regioneso Manifestación principal: los parnasos regionales


INTRODUCCIÓN AL REGIONALISMO POST ‘73

“Recuerden, señores, que ustedes son representantes del Presidente ante las regiones, y no representantes de las regiones ante el Presidente”.

o Sello valórico ponderativo(sobreestimación exhibicionista, antologías voluminosas)

o Cambio en la orientación espacial(discursos desde la región, pero delegados por el centro)


CARACTERÍSTICAS DE LOS PARNASOS REGIONALES

La literatura regional como un modo de consagración compensatorio, en el que la oriundez o el afincamiento son más importantes que el criterio estético.

La maulinidad como “vergel activo”, lugar privilegiado en la literatura chilena.


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