DESENGANCHE Visual Ida Des y des Otras Edgar Vega Suriaga -Falco

5/14/2018 DESENGANCHE Visual Ida Des y des Otras Edgar Vega Suriaga -Falco - slidepdf.com

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·~~~Y5D.n~ri.hJ (Itra.s:

l,.a Tro~ru.- :~Quito,2(]lo

li6 pagi naS, lJ cma ltO.l f IS em a nc ho

l A l J I O R m

Migu e l. Al v e a~ r

MariaFernanda cartagena

M a yr a E st ev ez

Falco

S am ue l F ie rr o

Christian Leon

Anlaia Merino

A l e. S cW en k er

g dg ar V e ga

t.:::\creative> . : : : : : I c o m m o n s

E$La c br a e sl ,i I ic en ct ad a b aj o u na t rc en ct e

A t t rl b u ti o n .~ onCommer t ;i . i1 1 -NoD e r i\ 's 3 . 0 U np o r' " ,, ( 1!

d eC r ea ti ve Common ." I. P ar a v er D na c op ta d e e s ta

l i c e n c i a . "isit:t h t t t : t :: l f c r ~ . L L t i v e c C ) : m m o t . J . ! ; • .o - r g I 1 i c , e l ' l s e s l

bY'l1('-ndl3. .oJ 0 e nv re nc s u na c ar ta : i ! I Cmat iv- !"

COmmons, I]ISecond Street, Sultt: 300, Sa n

P r a ec t sc c , C a l if o r ni a , .;I,P05. USA. .

P Il I B R IS C LA V E

gstndtos culturales, Imagen, sonjdo,

visualidad, soncrtdad, decolontahdad,

c o l o ni al id a d. m e mo ri a, a r t - e . ctne ,

c pi ste mo lo gf a, L ati no am .c dc a, B cu ad or ,

gecpehtica, ancestralidad, cosmoviston.

v io le nc ia , h is to ri .a , p o de r.

D IS EA o D E P D m D A I O I A G R A I II A Cl O .

A d ri an B a ls ec a

C O R I E C C l D H D E C S T l l O

P aU l LO p e.

C O O I [ l j H ~ C l c m D t u P U B U C A C W lNAlex Schlenker

I M J ' 1 ! E ~ l i I N

ARILlT

U T R O H K A L

~ ru po d e t rs be ]c g ec po lf tlc as ~ 'p ra rr fc as s :im oo 1ic ~J

~Ib. postal . 17-[1-501" Quito-EcUJdDT

http:/ / latmnk:i1.blogllpot,com

D E S E N G A N C H Ev i s u a l i d a d e s y s on o r i d a d e s o tr a s

LATRONKALS l fu POd e I r o oo j o 9eq ) ol h k(n V prbe;l lcos;aimbOlicas



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V I S U A L I D A D , M E D I O SV C O L O N I A L I D A DH a ci a u na c rf t ic a d ec ol on ia l d e l o s [ st u d io s V i su a l e s

C h r i s 1 l a n leoo_

Uno delos desaffos pendientes para los Estudios Visua les que estan en desar rollo

en America Lat ina es I . ccnstrucc icn de un Iugar deenunc iacidn a par ti r delcual

si tuar h is tori c. y geoPO'li ti camente sus saberes, En es te senndo , la crfti ca a 1 .

tradlcien occidental de las historias y ieonas del arte y ,I audiovisual provenientes

del primer mundo esuna tares imprescindi ble.Laparticularidad delos procesos de

visualidad en nuestro subcontinent. plantea singularidades historicas, cnlturales

y epistemicas que no han logrado SCI abordad as en too. su cornple jidad, En est .

biisqueda .e 1 denominado .giro decolonial» permit. articular unserie deentradas

concep tual es para comprender «l a het erogeneidad h is tdrt co es tructural» de

la vlsualidad en America Latin.' y asumir l as tareas pendientes que dej aron los

movimientos ant iimper ia listas del a rte y "I c ine Iat inoamericano a 10largo del

s ig lo x x ',Recienlemente I. critic> cultural' y los estudios culturales' han puestc en

discusion ia importanci a de cons iderar las imagenes en un campo arnpli ado de

produccion, circulacion y consume lnser to en relac iones gCO'Pol(tkas en e l cua l

1a asirne tr fa cul tura l a nivel internacional es 1"norma. Estos esfuerzcs . SID ern

barge, parecen est ar destmados al fracaso ya que no encuentran I. manera de es-

tablecer las relaciones ccnstitutivas entre visualidad y geopolftica en "I contexte

de I. modernidad occidental. La critica decolonial, pO I su pane , tiene su origen

en e ldebate sobre las matrices depodergeneradas por Ia colonizacion en los earn-

pos del saber .Ia cul tura , las representac iones y so reestructurac ion constante a 10'

largo de las distintas cleadas de medernizaclon I'occ ldenta lizacion por las que

l ~t'<I un ba lance de l o s p l ameem t en t o s d o t : a cr u i c a decolcnial ve r Cnstm-Ct6r l l r !7. ? Gr~~u~ ~~ro-G~m~z"

S a n t i a g o 'f C r O $ fo g W ; !i " R i l lm c . n, H I ~iro dECohmilll ( E d S i . } . ReJl~jtmt.~ pam UrJi3 drver~~ddd ~p~tEttrI,"r.l1'IhlS.~11a

de l ( ' r1p i to l Jr . ls tM 9w i b l1~ Slglo d!: l bombrcfOni""' :ni idad CC'.Otrs.I!~Qlltibr:i ':i Un.ve~d, i ld JilVCTIlI1lill, B u en o s A i re s,

W O O ' . P ar a u na d .e li .n iOl on d el ' C o n ( ' . e p t o d e " h e~ t 'O g et 1 el d ;l . .: l t J is t0 6 r1 o o -e s tr n <: w l '3 [ . ve r Q u ij an o ; A o Jb .; li l,

...C o l on ia 1 id ~ d d p o d er , e c ro c enm sr no y A rne r l( ; 8 Ll:ti0311 en La nd e r . E d g ar -d o { C om p. l. LA :p r O l ' l . i ( l J I d ~ d . dd

SRbn'= I!!.InIcoE'n!nSJ')tll JI ' ~rld4S $C(ial~. Pe~jlJ l l~ / , a!?nooomerTcanll l i , . ClACSO, 2000 .

l A 110l a rgo de 5igLo Xli., e n d M ln NS r eg lo n~ d e A mM ca l. .:s tin l! l Sll.rSietClfl vanguald1a~ 'f rnO'i1:tnientt:lSl. ~toh_~

qu ~ t: ll.aTClfl t. blnde-r,a d e: ~I( r l ti t a a l i r n p c = ri n l ismoc u . l r o ra l . r do ~roc . c :n t r i l>mQ. [51.(19 (' .sfu~s - cn ltW$ , S in

embM~ , ~ 1 .p . 'i t: : ro n a cA )s ad a~ p or u na ooulf';lldiU::LOIl p~rrO'IDatlV '3i: p~ ~ nd~ n l rnpu,gmu d :5.l5trot~ (~lnlraJ

I l l o d e r n o de~d(: el m i s m o l~e, " " a l c m s y . f : p i s l o = : m o i o ! ] : i a . : s o e c l . : k n t a k : s . M u d ' l C L S ck ~ r r u '1 V 1 I I l l C : r 1 W ' S ,

((!qUO la . i i l l tropofagil l . braslknlii (Iel tcrc.er d;nc ~enUno,. p!al' ltellTO!l ttac-I:r del ;1rtc- un .caba llo d o e . : baT:l l l .

conl"T :le l rmpc.th.!ll l!iffiO nOOC':atneri<CllJ1r.J<=ro .1 rrl iSIIlO t jcmpo afmt' l l lOOTI I" suprell ' l:.llC'i&de I . c ul tu ra ~ tn da

oceldenLaJ.liII fi~tll:a viril f paOia: .rca l de l 3 . .11 .J . t .ar' adII ,Lf le :ron;l l un . . : .or . I I :. i !pl( l o bOtl' lio~/!Ie:o & e cultur,JII'l:ad,o.D"L

J Ndty rucNrd, ~1'I:li.1a mt?Ft"ollria. J1. r t . !y pmsamie.tt:ro mnco. Sisla UI, Huror .as : Aires. 2 0 07 ' , p . 82 .

4 N 6t o.- C an djl \i . G~ !'(: (a ., . : . E . l p odcr de l a J ! i m: :i i~ H C' Ii . D i~ p re :g un la s , 1i oQ b !- ew r " d . L iu i b u c ~ Q n i n m n a . : . :i o f f il l . R 4!D

,R(I .IUrn d~Esr:udi~ V , , Sl , jl i/ c s, W 0 1 ,C . £ N O ' E A C , M.\L~[; ! .. L1'.o![i) 1(107., 1 ' - 3 8 .

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ha a trav""do America Lat ina. Apar ti r de este aborda]e, se hace posible entender

la relacicin .structural que existe entre practicas significativ as(sean estas discur-

sivas, visuales 0 corporales) y est ructu r as de pod er mundial su rg id as con 10que

e l sodologo sstadountdense Immanuel Walle rs te in ha denorninado «sistema-

mundo moderno» .

L a cri tic. decolonia l permite pcnsar los dispo sit ivos , las isti melones I'1as

pract icas relac ionadas con la producc ion de discurso y visua lidad dentro de las

geopoli tic. , coproduc idas por los centros y las periferias del sistema-mundo

moderno" Desde esta perspec tiva , I . modernid ad surge signada per iacolonial i-

dad, 0 'dicho de otro modo. «la colomalidad es const irut iva de I. modernidade".

En palabras de Enrique Dussel:

En Occt dente, «la modemi dad» que se inicia con Ia in~si6n de Am6-

r ic a p or p a rte d e lo s e sp ano l e s I~.." 1 , a pe rru ra ge op o t r u e . d , E u ro p 'a] Atlantico; es el despbegue y cont ro l d el « sl st ema-mundo» en se n-tido esrrieto y I a Inve nc io n de l s is te m a c o lo n ia l que duran te tre sc ien-

tos a fios i ra inct in ando len ramen re Ia balanza e conomica y paUr i ca a

favor de la antigua Europa a is lada 'i per ifer ica, Todo to cua l es s imul-

tanec a l o rigen y d es ar ro ll o d el ca pl ta ll smo, Ea de ci r- mcd emlda d, c o-

I o ru a l ls i no , s i st ema mUD d o Y c a p l talisrno s o n a s p ec to s d e Una r rdsma

realidad almultanea y mutuamente constiruyenter.

De .hi que I , c ri tica decolonia l acufre el concepto de «rnodernidad-colonlalldad»

para expl ic ar I . implicacion constitutiva del desarrollo ee l capitalismo y I. ex-pansion colonia l, el ego car tesiano yel ego conquiro, "I pensamiento i lust rado y

el etnocentrismo. Para 10, teoricos decolonia les, I. modernidad se inaugura en el

sigloxv con la colonizacion deAmer ica y no en e lxvm con la Revoluc idn f rancesa

y la RevO'Iuclon in dustrial. Con 1a anexi on de las indi a, occidentales y la apertura

del c ircuito de lntercambios r rasa tlantlco, se Inicia "I proceso de acumulaclon

capitalista, I . seculart xacion de I. vida social.Ia centralidad dela cultura europe.

1'1. instauracion de I. denorninada «historia universal». Como 10'han planteado

Walte r Mignolo, es por est . razr in que I . c ri tic. decolonia l puede constdera rse

como un conjunto de proyectos destinados a cuest ionar e l narcisismo his tr ir lco

de la cultura eurcpea y 10razon modern a.

'5 A. pcs::llf de qlle- noctonee c~I'I.1"I"Y.+ y ~ ~ ru ~ ri 'l ll i' t, e e cr te » y +!51,lf; it -cectdentc- y t ;n O- Q cti de nL ~ M n

s ld o s ev er am en te c ue stt on ad as p or e fe et os d e to e m ed a, 1 3. s m fg re do ne s. 1 01 $h 1b rid ac io oE :5 i ; ;'''I ,d I1 ,1 n. 1C $,

c ab e men ct cn er c i e sf ue rz o quI! h ; . \ . t ) hecbc lo s t e6 f1 o» d ~o lo ol ;d es p oe e lc ie ra e d e 1 0$ b ln an smos d el

P C D S ; J . m i A = n t 1 ") mcdemc, ((Io:nct~ como ybetercgenctdad h i . s l~ rL c ( lo e et ru c mr ab c re ad o p O I " A n lboalQ l , J . i j a J ' . - O

o . .T r an sm cd e rn ld ad » j or ma le do P O ' E n ri qu e D u ss et d an CU;Jl'I..t:I d e e sr a ecsqaede. Q u !~ d co de Il',m eatste

L l n p ro b lt !' ln a p O I " s a l c l a r e$ eo e l il s o d e J : :Q IK . "' ep tOe -mat r l~ i)I IV;1u6n .. ap1 :: c ado p" . ta ~n tc=nde r . xde l' le s de

o o r .l l jn . o t! e .l o n c ~ l w t; l l! a o b ic r ta pm l a CO l 0J l id i d" " d. ti'l 1 ! $ 1 : O $ o:mu:ptos jTlLI!i~ I k . .. amo~;) J~ e tr dd a i~ a d: t l .LI]

t:[t'lat'l:l maC:illQO> qoe LI. . .p tc t. . . ( J ; }mpr~nd~r la oCt ' Jloo ia l idod . como YJ lacadena de -medj" , iones y tr .adlf((!ioTIf':5.

('onUn~llks.

6 M . 11 J! ~{ )l o,W- i lhe-r . t : (A!u[ l i :. l l l idB.d de- I pOodI ff 'i SIlb:l.III!!Znldo.ch ~Il l l ena Rod .r l ! Jl ' Ie=~( r .d .J , C;J'llftf~nKja d~

tiem{W, Rod .QpL Atlnnta , 2 0 0 1 . • p. 1 $8.

7 0u~1, E.llI'iqlli:. <lTranilDodef'r..idad c. ~ r cu lr u fi il id a d: i n1 ~ rp r e: t8 Ei 6[ l d e sw : :: lot f ) lQ $ o fi a d e l a l 1 b er aQ .O Il J lo ,

en Po rnl !' 1 :· l.h1: ln<C lUrt,RaU l , (00,), Cn!i£a tn[~mtJ!uraldtla.fi&l.~ tatil'la.A'rr.eritQ.:tui ~ctu.:ll',Th x 1a , M l d r i. . d,

" " " ' ' ' ' ' ' .



36

EstOG . ecros forman un peradigma otro parque tiene~e:.n comunla er:~tiv~ y Iacntica ala mooemtda.d desde la col~rualLdad.esto~s p a ~ la m od ern id ad re fle ju da a sf r msm a e n e l e8 pe l?~ ~l'eOCllpar.ill

·o~os ertores d~.~colonialismo, sino vista p_ora COlo~l~hdad quc lap. - til "aTS{ a sf m fsm a e n el c sp ejo . Y po rq ue c uc sn on a J . . 1 pmpiam ira n'.J Je) , " n s 6 , - e pensandc1 6g ic a m e d ia nre lo ac ua l ls m od em id ad s e P e y se : s 1 g u _ _ _

como modemidad, 8

De ahf que la opcidn teorica decolonial pla? lee a la. vez un~doble operaci~n:

f d . d o « d es p, .e nc iim i. <: ntOl ) d e l as epistemologtas occidentales que <'0 o -

~~:a~~n ~o:~, beres y las disciplin as rnode,;,,,s.: po~otro, d: ~a!~~,,::: ;~~:If;:dsamiento otro que remaugure una nueva {Jrm, .a C. pensa .

de puntos de enunctaclcn geohistoricamenre situados,

E1gi ro decolonial es le apcnura y H~rla~ del ~~sam.ie.ntQ y ~, for-

m as d e vtda-orras ({!c,Onomiils-otras ,t tecnas pohtJCilS-O~TII.~); l a l im p -

ie za d e la c olo nta lid ad d el se r y d el sa ?,r: eld"p~n~\rruen'" de larctor ica de 1 .1 modermdad y de 5:U rmaglnario imper la l .

37

aquel los su jetos e his tor ias quo hal l s ido s il enciados por 01el lrocentr i,mo, Est .

pensamienro, por un lado, Y' no se couesponderia con las disoiplina s del arte

y .1. Imagen, sino que a, partir de un enfoque inter y ttausdisciplin~r, abc r dana[a prupia cons tituciol l de estes campo, del saber art icuiados al ~urg ;,uiento de

I. lnodemidad-coloniaJid.d. fur otro, esrarfa abierto al di"logo interepistemico

con saberes,.imagenes y visn.a!idades otras producid as per movlmientos, grupos

y rul turas subal tornos que desacatan Iaautorldad cul ture Idel m und 0 occiden tal

y que se expre san por fuera de Ias insti tucio tl.s de conocimienlo estabJeddas,como es eI case de las un.iverS,id,des.

Los debates sobre Cult ura Visual que se dieron en eI pri IIIer mundo partieron

<I . un >balldonodel enfoqu. hist6ricoen un paradigm. antropologico integrador

que •nalice la imagen, I~, tecnologfas, las ins tituci Ones y las P '" cticas cotidi. 0" <

del Vet en (an to nuevas realidad esdel capital ismo globaJizado" .Los d.bales sobre

Cultnra Visual pensados desde America Larina estan I lamados a rein troduci r I ,historia en elpensarnienm de .1.trnagen y a.planrear I.discontinuid.d geogrOJica

que asedia " I cam po de la visualidad. Los Estudioa Visuales reconc"pruaJizad os

desde nuest ra reg ion ~" igen pensar la divers idad de hisrorias y he!erogeneidad

estrucrural que configuran I" vi sualidad a nive) del si stema mundo-moderno .

E I 00 reccnocimiemo de est . «h~lerogeneidad hisl.6rico·e,tructuIi ll» es, segun

Anfbal Qui jano, just'menfe 10que fundamema la pe! 'spectiva eurocentr ica dol

cOllOCimiento," Al negarse «I. dependencia hist6dco·estnlcturah> de las histo-

rias visual es periforiclls que se produjo por efecros de Ia eolonialiclad dol poder,

. implement .l as expr. ,iones si rnhol icas deAmerica Latin. - -< ju . induyen su art.

y 0\1 cine- deian d . tener Ingar , caen en 10que Frantz Fanon denornind como «la

ZOna del no sol"»". EstQ "0 quiere decir, que 110existan histcrlas de! art . 0 del cine

e n. A m en c.ii . La tin a, sin o q ue tie ne n u n pa ra do jic o e sta tu s d e e xiste nc ia a tra ve s d e

c u al s u inscripcion historic. Ydiscursiva riene que remitirse a un lug.r episterni-

cod. ,"nundacicin expropiado, Como 10ha adverridc Quijano.Ia cclonial idad del

poder S<: conSl ituy6 como un pat ron dedominadcin a par tir del cual seestableri . ..

ron jera.rqulos econ dmtcas, "ocial.s, itersubjs ti vas y polft icas entre idenridades

europeas y 11 0 europeas, A par tir deIa implant"don de esta rnarr i zde poder:

Las cui tUTas dominadas ser fan l rnpedi41is de c b jeti var de modo au-

toeom 0 su p ropia s image ri es; s fm bel GIS y experlencias !SU bjetiv2I

s; es

d e e r r , C'OJ'I. S us p r o pi o s p a l r on es d e e xp rc si cn v is ua r y P r ast ica, Sin es a

Hh!2 rt<t dde obj edvaci 6n , n inguna expe rienc ia cu lt ur al puede dusa r-rollarse.«

IJ W J . 'r _ M i td l. t- :r t ~ ·M t :: os .1 r :l nd o c~ s e n u e a c ri ti ca d e 10 c u lm r a V i s: ll R I~ e n H e .l }j '! :f fi dt'Estud~ Viswh, N "" l,Ikrn:"C'JolUI• Di...-[ernbie-!oo3:. p. 25,

j 2: Al~~ Q l J i j ; i ! J o o l " ' !Co l .n n l a li dar .: l .; k . L pcde r , I I ! lI t ( io [ c -nL I ' iS I l lI J r Am~r, lC<II LatI·~ ;P .1Jp .o r . , P 2 . 2 1 . .

J.3 R;~~o del ~D~pto d ~ jI j~ nil d e n o . s . r D o . c or .& l. !p u !"Go : rt :f . oI l, LE 'i l li S :, .A r r av e s d e l a WI h' I &u no scr, Una

kr:1 .Ll i ;"<Ide PiC' l D(!~r a : rn ., '\ sc i lr u b h! \C < !; S e ll!;i . . :d dv .l .r ;K I! 1 ~ OCA_j~¢uUO i lJ ]i 'f \l !~ ri o d el i \; ]c im kn ro .. :l e P nn on s

en f;mo-n, ~ r t l fL D ' ., .1 ' T t l ~ rn~ (ims M:rnc as . Ab.I . M.ad l~ , 2009" pp. 21 r 'lu...

!4 i L n i ' b . a l Q[I:l jano, HCol.on~!t.d:l i l ,gej po4er . cutrura r O ;) .D . od m te .n to - ef l A m ~r ic :a I "a 1 :i na :. I I! n C M .W . G6 rn e z.

~ i .a g o . G l l ;] , rd [ . r. I ~ -M~ r . a .O sc a r , MillBn.n,=, & r u .v iJ l? ! . C am en ( Il d l5 " , Ib15tiJ '{m) l . i J . s . j i1 'i£~ 1 ' ~ 1 - " ' M J . "

P r - dt t i~ i k lJ < ! r n 1 k l l l ' p r t 5 c .: c - l (N l m l , ' l:Irilti:lklll V n i v t r S i d a f J J a v e n i! .B i !, R o g .. Jt a , J' !XI9. po 99 ,



:m

38

De ahf la di fi cu ltad que tengamos par . nablar y pensar en terrn i, ,, ,, t«l"COS sobre

nuestro, practicas visual", y art is ri cas sin set acosados per el fantasma de la par-

t icular idad que existe " I m.argen d. J. universalidad y de J. histor ia . Espor estarazcn que una d. laspr imeras tareas delos Estudios Visuales lat inoamericanos es

gell '- 'laI l as condiciones in telectuales par . que su enunciarlon tenga lugar , para

1a a p e rt ur a de fa en!.4nc iac i&,nde la v i .sua ' idad Mm. p ar a ttl vjsu~lizadon d e ! .Hm em l n n -

a d d n Q t _ r a .

P O S G O LO N IA L IS M O ~ D E ~O L O N IA L IS M O

Esta neces idad de cuest ionar el eurccentr ismo prevalecien te en la cul tura vi sual

modern" no esn ueva. EnIosanos ochentadelsiglo pasado, elparadigma poscolonial

y elmulti cultural ismo irrumpieron pionteando un irnportan tecuestionamien to~

lavision emocentrista prevalecien te en todas las esferas de lacui tura, Enla ultima

d ec ad a, e f p ara dig ma d ec olo nia l to . venido a profundiaar est> cnl ica es t ablec i endop,r . ello el luga r particula r de enunc iac idn de America La tina en la geopohdca

del saber , Mienrras Ia cri tic .•posrolonial p lante una analf tica del deseo , poder y

s ignlti cacion produ cidos por el di scurso colonial en XVUI y XIX eu Asia y Afr i c a ,

I. miiea decolcnia l ac tualmente construye una anahrica de la colonia lidad del

poder, e l saber y eIser orig inado en la colonizacion de America a parti r del s ig lo

xv_Mi""t ras, los pensadores poscclonlales, provenientes de disciplinas como 1.

literatura y la histcna, fundan eu trabajo en la genealogfa, oj deconstruccionismo

y el pslcoanalisis lacaneano, las pensadores decolonia les, en su mayor parte

provenientes de la ciencias sociales , fundan su t rabaio en el ._mfli,iS del sistema

mundo-modcrno, los esrudlos latinoamericanos y Iii filosofia de la liberacion ..Si

los poscolonialistas partiercn deuna textualizacidn de I . h istor ia colonial par . su

posterior desmontaje, los decolontaltstas amplfan su crftkasobre 10' dispositlvos

y matrices historicas, eccnrimicas, t&nol6gicas y cuIturales que sost ienen los

dlscursos coloniales como condicion para una «pluri versahdad transmoderna» '5

y un «ccsmopclitanismo c:ritir:O»!6.

Plan teadas esras diferencias quiz. result aldgico que el poscolonialismo ",_pida-

mente se haya vuel to una poderosa estrategia de anali sis del d iscurse his t6ri ,o y

l iterario, en un primer memento, arns tico y cinell lil tog ,anco, en un segundo mo-

me.nto. Nombr.s como los de Said, Spivak y Bhaha permeamn el campo de £Slndi.-oSVisual eSanglosajo""" iDtorpodndose a la reflenon intordi ,dplinoria del cam·

po ampliado del me y el audiovisual" S iguiendo el mode 10de las est ra tegias de

I" cl&onstrucd6n poscoJo-n;al, cundor", crfticos, >:t1istas,cinea'tas arremetieron

contra los disourso" eS lab lec idos en la tradicion occidell tal del.arte y de l cine,

L 5 i :b m on G m sf ag ue :l , ~ H ;: u: &: I LlQ p[urL' I/ I!!D;l !, l .smQ tr:ln~nwd:emo d . i !oo lo ; l ; !i a l l t i ' n 'ThoL.ll~ 1fuz~Tw 9 . 6 og (M a .

jwiol)·jJiljmlbl"( : : :m o s . ~ , 212.

! Wil. l. ; ;: ~Mi_gnol l) , «GlQb3 l iT. l I: t .; ' !. n .CJob le~ucc io .n e m[~Ml'IJtaM~!+, ..;:-adt!Si~Jj i f ,N'1), B:ar~~(IoDEl.1 ocmbr{:

:ZOOd, i . r·27_

11 P < i I . . . . . u n am i. .u 5 is 1. 3 critieR p05crilmljal, 'Pm I ! J~ c amp o -s d e l a r t-G "y ddne V('r ThnvioE5, St!!:phrn 1 ! ' 4 : aJ (~d:s. . .)"A

Cornp..;i!rlil»1' W A ~ .l tf tl rs , ~ (O TI d e :t 3l tk ll l: " \.,:'&," B l: K~ w e] 1; , S I B , &; !P O ~ 1 0 09 . p~ <190··4,-93; t SIBJI]. :Rob.:tL.

T . o o r l ' ~ ~ · d t dJu., P;i]jd .&, llam~~on-il, 2001, pp . , 2 . : ; 1 . : 3 - 2 3 9 .

39

En.1 caso del pensamiento decolontal, 1. t ransmis ir in in teramal de saberes ha

sido mas compleja por .cualro factures: 0) I, f alta de estrategias de .nolisis pan

acruar sobre m1eTO, realidades coneretas , b) la ausencia d . d if logo ent re ciencias

sociales y sabere~,vmculad?s a 1. 'rr:ag.n, c)laincip lente consti ID<ion del cam po

de los Estudios V,su,les laUnoamencanos, d) un eierto resquicio fonocentrico de

los propios le6rioosdecolonial.es, e) ~ centralidad del analfsis de.1discurso y la

vo z dol subaltemo ~Jllos estudios lat"lOamericanu s, En primer termino, la cntt-caposoolom~1 lagro art ie u la~una estra reg ia de ani l;, ;, de tex tos y discursos que

luego se pud,e"'n. tt~' ladar haCt . O,lrOS campos del saber, En elG"O del grupo

mcdemi dad-c_olonra.l~da~dexlst.e un .lfllento de Constru ir .una teo ria pa ra anaf zar

la ~e:eIogemedad hlSlo,,:o-estructurab que permite . I.pawdmiento de la co -

lomah.d,adcomo li_n« r a . tron gl?bal~" poder» . Traducj r est . t eona para Ia inter-

p ,eta,cIOn de p:'\ctlcas Vls~.l~snnplica un fuerte traba io ya q ue d giro decol o nia I

e.rna, un ho:,-oont~ epistemico que,una. eSlJategia de analisis. En segundo lugar;como herencia de I . ruptura ent re ciencias sociales y hurnanidades, MS tropeza-

rna, con una enorme dificultad para el dialogoentr e las disc iplinas ecc iales en

la~que se h. fundamen tad 0 la crf ti~. decolo nial y los saberes deJa imagen, mas

como~o, en el campo de las hum.anldade,_ En t ercer lugar, e lestudio de las prac-

ti cas vfsuales en nuestro subcontinenrs mant iens atin un anclaje d isciplinar que

ha generado un Iento pasc hacfa I ,: , estudios cultural esde laimagen, ta l y COmo10 p lantea pa ra e l c aso d ~ t CIne br.$ll<ii 0 F ern an do M a sc are llo ", E fe cti v arn en te , e I

de~~llo deEs tudios Visuales la tino ,meriea" ,, , COmoun lug" dedhllogo inter-

dise, 'p hnano en do~de co nf luvan los sa beres deIarte, el cine, los media que permi-

ta ~"cutn las relaoones h;'10.Ticas constitulivas entre geopohdca y visualidad es

m~s un proyecto que una r ea l idad , Encuar tc Iugar como 10h. reconocjdo Wal ter

Mignolo, po.' su propia con sti tucion el gr"po modernida d-ccloniali dad surge des-

deun paradtgma fon ocent rl ro que reg ia las eienci "S sociales y I" humanidades,

ClIa~do comenzamos COmo proj ecte colectivo nos d;ibamo.scLJenta

de que e l s abe r er a un Ins t rumee t o de . coJoni :z ac i6njperu tomo o i l ] gu~

no s a l 1 0s d i J roO : s cuen ta que: po r elemplc Ia religion y I a e ste uc a e ra

par te de ese . si stema de I :( IJon.iai idad eplstemlca de! saber deI creer

del ~e r y del. ok Hay v_ar ias man if es tadones .del pc: :n sa r, p ~ede s e r l ~e s c :n t ur a , r u e -d e · ser la l.m.ilg.eIL~ pu.ede seT nar r . a ti \ l o l de imagen ptlede

ser :( !l sonido,puede 5(: r ;n d~[ lZ il ., e tc 'j pem e .s : - t a e : s . una con~epdon

- :eclCnte_ Cwndo e mp ece a hac~rr.ne estas pregunlas, q u e < I Iu nn o las

h. ~~el to. pens.aba en Benven ist e. ~1ai .e e . que. de t od! }s lo s sistenus:

5::mIQ~!rosFlillle.~gua ~s: el dnko que es .1 J a vcz un sistema run meta-

S lS te m il c ap .u d.c refe.t1l'Se .1 r(IS otros s iste m as: s e mi6t.i.cor<'_



40

Finalmente dentro de los estudios lat inoamericancs, l a preocupacion por el su-

je te subaltemo se centralize en e l an'lisis de Ia voz y el testimonio de los grupos

dominados, Lasim.genos y visualidades del subalterno ha sid 0una problematica

poco estudiada, . . ' _, _ _Sin embargo, la cornplejfdad del proceso d"_oolom~.aclOn no ~olo plal~o '!n.

rad ical reorg;utizadon de los lenguas y \0, saberes, SIllO una diversa reart icu-

lacir in del as visu alidades y las reprcsentaciones. Como 10h. plateado dhisto-

rtador trances Serge Gro.inski~ ante los cbstaculos de r raduceion con los que

Sf encontro la 1.ngua espanola fren te • Ja pi u ra lida d d. lenguas indfgen~ y e!

persis t ente analfabetisrne en 1. historia de Am,erica ~ tin~,_1.imag.~ consnruyo

uno de los mecanismos fundamentales deoccidentali zacien , A traves del US<> de

tepresentadones visuales se produ]c un proceso de colonizacicn del imaginario

indfgena, pe rc "I mismo tiempo esto permitiri la proliteracidn d. una cultura

visual rica en hibridaciones y mestizajes que permitio que America Latina secon-

vierta en un verdadero laboratorio intercultural de Imagcnes

Sl L a America colonial an un crisol de modemidad es porque fue,

igua lmenre , un ja stuoso l abora ro ri o de lmagenes. En el des cu b rtmos

00rn.0 l as «Indlas or; :. cidentales .» ent ran en I ii .mira de Occidente an tel

de a front ar, por o le ad .a s suces ivas e I nta rrumpidas . l es i :magem~St10:5

s is temas de jmag~nes y l os imeg i nar ioa de 1os conqui stado res . d -e I a

imagen medieval a la imagen renacentista, del mamertsmo al bar-

r oco, de 1 .1 ima gen d idsi cti ca a Ia imagen mll ag rosa , del c las ici srno al

muralisme y basta las im.igenes, elecrrdntcas de hoy», t[

ESquiz. . Ia colonialidad de las imagenes, el poder que elias desplegaron y I., ~e -s is tencia que permi tleron , el precedente mas i rnportan te para I . const ruccron

de una cu Iu to visual global en America Latina. Las ind ustrias del espectaculo,

los medics masivos de comunicacion y l a general izacidn de 10que Minoeff de"

nomine «el acontecirniento visu~l»n en la vida cctidiana no senan sino e] re-

su l tado d. un compleja heterogeneidad his torica-.st ruetmal del a mndernidad

visual que surge a. par tir de l siglo xv, La s tecnologfas del cine, I. televisi?n,el

video.Ia Internet y los celulares, en definit iva 10que Rocaagliolo ha denominadocom 0 «la videosfera I. tinoamer icana» no senan sino un segundo rnornento de

la modernidad visual de America Latina, En I. actualidad parece habe t un (011-

sensoen admitir que la dinamica del, reproduccirin cultural tiende a procesos

imaginarios vinculado, COil el c(>nsumo y la apropiacion de las im<igenes." Este

con texto .l>re nuevoS campos de indagacion para la cri tic<>decol oniaI a! e K i ~i.r la

2G p . ( J J a 'IJ.~ < l t J i U s l s : d o d p a p d j u ~ J " pD f l a ~ : i m . . ig m " . es ~ !,o largO ~ e ~ h ls L{ lr Lf i dA = l~li.Jl!}_~m~r[.ca" e I " G m ; ; ; i _ r '! . $ t ; I t

Se~, 1 .0 9 ~m - t: i d ~ I ~s i rn li gr n' d. . Di. CrmoMI ClINm'.rI o!IrHl~1k ~l.mnt_~ (1492-20"19); feE, W ,:-ko , 20 03;

G r u z. i .n s ki , S e .~ f t EJ~mi.mli1l m l! st U o" P il id ~ ' [j a! "C .e ln ru :! , 2(}00,

2 1 G ru z. i: tJ sk b S er ge .. L iJ fUt. l"Yd ih Ia.s:im'~~. Dl !Gr is tD~1 Co!411 q t r .Bl , jd ~ R Io :i ' 1n~ (U92-2"01! i1). iJp-, Qt.• p. 1:).

2 2 M ir 'l Oe lT . N ic ho la s, Un l i i i' 1h 'O O ! .I £c ii Jl ~ 1 « ( '. I II ~ I" I J v i. s :. i. l iJ ~ l ~~ o f! ;a . r a H l6 :s ,. : 2 : 1 ) t ) ~ , p. :;11_

: 2 : : : Ca5iro-GOr.ncz, Cu[(J$ f Gu a rd i o. l ii . - R r .r e :r a , OsGsl, . .: G eo po lt tJ ca s ~ I c oo :t OC ul ll en tu 0 d d es ;) .l .' r( tl lA l d ~

'lnll: lI:llSilJ" la :s Qen c i2 1S 5OCi. : il ~S '!!t"L Amfric.a . Uilkl .~~ e.Jl ,La rusrrt4~rnN'a..m de l.u cKh t l' ( l ~ ~ ~ j f il l e .s . r ll l Ammw

l al .i ;o ra . b tr ud ut ti oo . C UI A , E kt {: ot i, .l(I(II), p. 23.

41

consineraci£in del papel de las imagenes en la produccicn y reprcduccidn ded.

difereneia colonial» y planteer el a n a lr s is g e opo lr t ic o d. Ia funcirin que cumplen

dispositivos, instituciones y saberes del arte y el audiovisual en la reproduccion

d. la colon lalidad del poder. Estamos asl s ti endo a un segun do m om ento del pen-

samientc decclonial en elcual la cntica de la visualidad adquiere relieve,

gsen este momen to, cuando empezamos i i i . descubrir que Iacolonielidad

5:{ e :n g an c ha c o n 10 visual. I'Ol es o de d mG S q ue e sra mo s e n L a matriz

colonial de podcrsegunda epcce."

V I S U A I I D A D Y D I F E U N C IA C O l D N I A L

A peBar d. cstas dif icultades , en la actualidad han ernpezado a desarro llarse dis -

rintos estudios que cuestionan las disciplinas arnsncas y el rigim~n de la mirada

desde los conceptos propuestos por Ia crf tlca decolonial", Es tos <studios estan

abnendo nuevas ruta s pa ra pensar la re Iacidn entre visuali dad, pcder y C:OnO-

cimientoen e l contexte de la matriz colonial de dominacidn inaugurada con I.

primer. modcmldad. Esta nueva forma de pen""r I. visua lidad abre lin camino

para pensar los registros com binados d. discrirn inacion y jerarquizacio 0 que

se produce a traves de I" imagen y 10' disposirivos visuales, Com 0 10 pia nteo

en su memento Keith Moxey, uno d. los desa ffos pendientes pa ra los estudios

de visualidad es I . crf tica del universali smo que subyace ocul to tras Ia denomi-

nacinn «cultura visual» y que impide pengar las jerarqufas de 'clase, ~enerol raza

ynactcn=. Pensar en una est ra tegia conceptual parael anali sis combinado delos

multiples patrones de discriminacion .e s realrnen te un desaffo para los estudtos

transdisci plinarios, 110 so lo en el earnpo visual, sino tarnbien en eI cul tural y so-

cial, Lacnr ica decolonlal ha avanzado imporrantes cons iderar iones al respectc

que pueden consti tuirse en una bi sa g: r a episternologi capar a pensar las relaeiones

entre poder y visnalldad. Sobre la base del concepto de «diferencia colonia]" , l a

crfrica decclonlal h. ida art teulando una complejo. mdagaclon sobre las distintas

esferas de dominacion que surgen con lamodernid ad-colonialldad, Para los pen-

s ad o re s I at in o ame ri c an o s, 1 . c o ns ti t uc ie n del sistema-mund 0 moderno-colonial

estructura un poderoso universe de categonas que t ransforman ladiferencia en

1 4 C ;i m~ ~! !, M..-l .i! F er na nd a, E ~t ~ M i.I .} 'll I. )' Leon, o .r ~1 .i ll D. , . . M a Lr iz o ot Q oj aJ de l pcder, ~r:gurulo. '~:'1;!(I~~J

emrcvts ta a ~':AIte1 M~gnD.Loan eete l ib ro.

2 :§ .P tu " . i l ' l in ' l :u e ~ t io [1 a l lJ i c "l " . it i J de to~ CElrn iJ'09 :ardsticrn; , .;kMl~ , ; : 'ooccp!D:!i v i nc l JJ a cl O !l a l pm ssm i~ J 1r o ,d!XOlof l . lal vcr:

Mann He1 jj ,~ . nd e z. r n i~ b eL b , M[,I/l'irLIlrtI~~ j;I tnU~ J"I,5W.WP11~.L-4 d"~""'4 Q~!ltjJ l~t.iJt"h:nt.l'm~t.lq

( ! ~9 0 '- 2 00 0 ); .M f tl 1 O. r ia de 131 t l !' S is { I e - OOctOJD.OO I!II Himll"ia d e J A rt e, H ar alo na , I)n Mr ~id ;a .d d e B 8rC t'lo o;L ,

2DOS,; ~rml),. ZI,lIfml (wmp,), A . r U ! Y tsl ir icQ ~;I:t IQ ~I]C"'IU'jjAd~ d t ( ( 1 / o " f l f R . I . Dd s.i!!lM , ~(iS A il.c:s • .m:fl;

!3 ;ur iend t .~ , J { } ,i Iqu [I l .1 IAp l ! "l fu ::J~ ,~ lrun~. 1,31 c o! on l. a lL da .d & 1 : III!r 'f I;u Imii~mt.>:3- a r cl tl vo s ob re cl C'a111bal i:5 l ru)

d e [ nd ii i. $~ . e. n Thtstlm.itl. jl;lt.li{J 2OOg, ,d i sp(Jo J l i b l~~ n: http;!!eip(;p.ortI.:ram;·'oIet.s:aIIJ}.',(I:9lbatri~

~ ; j ja ~r i. (: nd o~ , l et aq lJ in , Gw e£r t ri c a y t r of ; Ci jl .r u mM_< r d. PD li 'i ic a $ L i e I ~ p 'q . w £S fl l! a ci i 1t , 9 I o b o _ l i z . iJ c W ~ 1 de la

dj"-'mta~d c u ll f .1 r g l ~ jr1u·nuldJi':I~Imr"M.II dfJ Qnt~mponf lf 't (), GiWI'Ul l, ru[l~i,u f l s p a i s m'\rL G o n L " ; : l T 1 p I J r i .,

l O O 7 _ A d l .d O I) 3 !, m 1! n 't e ~ i st e _ 1' J L r a ba J a .s simJ}al~ en eJ C ; ) ; ! n f ' O ' Inl l~ ic31 y s a. no m: S il nJ ar na rf a P et po o"

C~Toli1JBJ, .EJ bilmbli l(;o 'f l o ~ : ;a b . cr a rn~izo5: ' i I(". :iI&m.i~ y oolonjaljd.Jd d d pod u -en ]015 ~Ioo io~ m lJsk .. ~

1 00 ti ~i oi :; ln M " I !n C :i !R To -G 6m l! '7 ., S an ti :a s, cl 'f C,ro:, /a .gueI.J Ramoll (E~) , . o r . .::I.t.iE~t~\ 'I!' I. Truji l i i .l ; Mayra ..

E~!!,idi!r . i ' ~O.I ' ; ii t ' . Iti~iksih 1« rt"giifn Q r t d i m ! 1 ! l ru O li l. .. Q u . il o -. Il o go t Ir n " : £ :0 08 .

, 26 K i !5 tb M ~ ); Q F .s I: ki .; ol ir ;U j~ :+ f ;t 1 N~dt_li~rud-&ls V . i s r, r u /( s , .~ ;+ L&~~ , di:~:i~ ; mU J. r- U 4.



-

42

[era rqufa , A traves de la r azon moderna eurocentr ada que crganiza e lmundo en

oposiciones blnarlas seesrructura un orden cuya lcglca es la dominacidn.

La dlferencla colonial consi ste en clesi ficar grupos de gentes 0- pobla-

c tu n es e i dc nt lf ic a eja s e n 5 f U S fallas 0 e x c es o s, 1 0 e t ta ! m a rc a J c d f f e re n -

cia y l a i nf enori dnd re spcct o a quien dasifjc,L~t

Autores como Quijano, Mignolo y C a st ro - G dr n ez , c o n si d er a n que el eje vertebra-

do, de Iacclonial idad del poder sefund. sobre elconcept» de rnza" entanto este se

convirnoen «un modo de otorgar legi limidad a las relaciones de dominacion im-

pues r as po t Ic olo nia » y en «e l primer c ri t er io f un d a me nt al para I. istr ib uc i o n d e

l a poblacion mundials" , Sobre esta base h . comeozado" set pensada de manera

analogica roda otra ser ie de relaciones dedominacion que surgen en loscampos

de la sexual idad, la autoridad, la subjetividad y el trabajo con Ia instauracidn

de I. modernidad-cclomalidad, que luego se convier ten en sistemas de poderdes terr itorial izados de la gubemarnentalidad colonial glow], La tesis central

es qu e en Am eric. d uran te lo s sig lo s x v y "V.I se experirnentan y pro du c on una

se rie de dispositivos de dominacion articulados en red que alcanzaran su per-

feccionamiento en la epoca cldsica de i lus tracion durante "I siglo xvn, Ramon

Grosfoguel descr ibe asf I . operacion mult iple y complejo de I"colonialidad:

Un hombre /europeo I cupltallsta I mil itar / pat riarcal zbianco t het-

erosexual r masculine llega a; las Amer ic . as y establece slmuhanea-

m e -n te e n c l ti em p o y e n e l e sp ac io v a ri es j er ar qw a .: s I d is po si nv o s d e

poder globales earedadoe ent re s il t-

81socic logo puertornqueno identifica a]menos nueve jerarquias surgidas como

efecro de la lnstauracion del sistema-mundo modemo-colonial en los siguientes

campos . , ) Ia clas•.• ) l a d iv ision inrernacional del t rabajo , 3) el s is tema in ter-

est . ta l g lobal, 4) la d imenSion etno/racial g lo b.I, ;) e l genero, 6) la sexualidad,

7)1. espiritualidad, 8)la episternologia, Y9)]a I engua . Frente a esta enmarafiada

led de [erarquias in terdepe ndien tes c. br io quiza afiad ir una dccima vinculada a

los c6dig()s visuales y alas maneras de objetivizar la mirada tal y como 10plantea

Quijano en un pasa]e citadn COn anteri orid ad,Bfcctivamente existe una jerarqufa marc-ada entre sistemas visuales occiden-

tales y no-occldental esdesplegada a partir de Una sene de rnecanismos tecnologi-

cos, icanograficos, psicolCigicos y cul turales imegrados a s is temos colonial . . de

peder YWllocimielllO. Lami,ma nociOn de ima9 ' n teqni en' ser deeoloni:zada y. queesta cs producto d . Ia ret icula optica. I. perspectiva renaCl'ntista el concepta occi-

dental de representacion y ,el scrjeta lr.l._"lCenJentalmodem", Como 1 0 ha planteado

II Wah-=J Mlgno l :o , H~ to r i a .s l o r a .l e s / J is m o s R . ~b , a ll S . Cdhm'i~lfdli!ii, C'C't .!tre!m.knr~ rubaJ . ! ' t 'nWsy ~tsaJ1'liirflJ:.:J

j r o m m 'J : (J , n r - r .d " r. 3~.28 Ar.:[.balQI:IIJanJ},~Cf)IL.....;).ljdilldd_~ po&r, euro(~nf.riEmo 'I Amirica l..fIljf1~;+,or. Qt., p.:WJ.

29 ~ m 6 n Gro.s.rogt!e I, " I J m p U : c o c i O : D C - ~ d~ la s n l t m o l l i d : e ! > ~ i. :; te mr J6 gO C: u t =n ]a m t- ef !i 'l i~ iM t &. l ( J 1 f . ' i . . 1 ; i j j S l 1 ' 1 O

8W -b;: j ,! .:ril l iS.modcrn!tlail , p-c1l~amienlA:i frontl!!rlw r (~oo~l . id ; ) .d & I ob<i . l» e. u Zulda" Monica: Cl lb id :cS.

Hurn;: .cno)' F~r. Mafmcl (~) tUm:; ~[ij'oC' ; j . !QrWs t J ' i! 1 i I 1 I » W ~ ? _ D~fMCia,. ~rJhWj.!}jd~J1tctT«t.rt1ii!t.lt"5m

lIB d . e n c . i ' Q S~~k~ t(ir:llf1iTpt)nfi 1~:ri B o g : at a , S l I! ! lJ o det ] - { o O r o l J . r e ·Un iW [ "S : j ~dC ' rn lrB t '2001, po 1 0 3 .

43

Gruzinsk~ «las calegonas y clasif icaciones que aplicamos a las imogenes son in-

h"rmtcs~ una concepcion cul ta debido al aris totel lsmo y al renacimiento», Lano cio n d e «ix ilp tla» qu e' lo s ind ig @ni)$ na hu a s u sa ron pa ra refe rirse a su s iconos

milagrosos fue combatida como idolatna y posteriormente subsurnida pOI efectos

de I . coloni" lidad del poder porel concepto occidental de «imagen» asociado 01

catolid,mo" l gua l que las lengnas , los codigos de I . rn ira d a y I. visualidad se in-

tersecdan .n con los demas ordenes jerarquicos de la modernjdad-col onialida d y

slrv en c om o pa ra me tre s para Ia ra cia liza cid n e 1n f e n o n z ac id n d e I as , po b la e io n es

no eUfOpeas. l'or 10tanto, podnamos afirmar que uno delas efectos de la coloni -

zacion de l poder y el conocimiento fue laasimi lacidn de Ia rnul tip lic idad de cul -

turas visuales al arden binario del eurocenrrismo que asigna lugares hegemonicos

y subalternos para cada una deel las .

Mas a un po drfa a rg um en tarse qu e las c u l tu ra s v i su a I e s r a c i a li z a d a s 0 in fer iori-

zadas a traves de las multiples y combinadas discriminaciones y jerarqulzaciones

de I a modem idad-colonialidad terrninan perdjendo su capaeidad de significar con-

virtiendose en un pure objeto .igni!icado_ En esta Hnea. sigui"nclo a Anfbal Quija-

no, Joaquin Barriendos h. desarrollado el concepto d. «colonialidad del ver» para

des ignar elcomplejo entrelazamiento entre la extraccion colonial de la r iqueza,

los saheres eurocent ricos las tecnologfas de representacion y la reorganlzacion

del arden dela mirada que seproduce COn I" «nueva cultura visual trasatJanti,,,»

inaugurada con Ia conquis ta de America y la invencion del canibal j smo de in-

dias, Par. el his toriador mexicano, «la cclonlalidad del vet» Be produce por lacan-

flucncia del expansionismo trasatlantico de 1asculturas visuales imperiales, e I

ocularccntrismo militar-cartcgrsfico, el saber proro-emografico eurocentrado y

la genesis del sistema mercantil moderno-cclonial, Cuandc estes factures secon-

jugan, se produce una compleja epi stemologfa visual que estructura , por un lado,

un arden de descorporizacidn e Invisibil izacidn que permits la universalizacion

deIarn irada imperia Iy, por otro, un orden de corporizacion y visibil i d. dque per-

mice la raciali zacidn del cuerpo indfgen3 a traves del t ropo del canibal isrno . L"

mlonia lidad del ver se presents asf como una articulacion geopolitic. de la mi-

r ada y 1 0 mirada en un juego de doble anrropofagia.

La«dobl e des apancl cn» autr opofaga se complet a entonces r on Ia « in -'ViMbilidad» evidente del 0 bservador {del que cscruuha y r umie con SU

mi l' ada ,]o i gnol .Q y 10 salvaje}, pOI un l ado , y con l a inv is fb il i :t a ,ddn tsc-

H l y c o n sum i bl e ( d es hum a ni ?. :a c iO n e tn o g r: il ic a r a di ca l ) d e 1 0 C<lruba l ,

de esa , pre~nc ia omj n(lsa y . 1b }' ec t. 1 d e] ~ _ m. 1d 5'a]vaj e :&que s 6 1 0 deb~

h a- ce ne v is ib le to .m o un a fo rm a d e ncgadon d e S 'u e > . d s t e n c i 1 : 1 , por-el

o tm . An te e st e dob le r e-gfmen . de 10desapercibido se puede dedr en-

tO nc es q ue t. an to el oIiI!d.escubrirnieTllo» del N uevo M undo , com o l a i n-

ve,n_d6n de stI, mOl"Jstruosidad i n h. e re n te - s :e corr~spoTLden simetr ica-m e nt e c o n e l n ac im ie nto d e u .n a, nu e va e e on o mf a v is ua l t .T -a sa t5 nt ic a

pu r un lad(l y {'on una culh:.uli visuaJ etnodntti ca propiam e'nte capi.

talil", y p'ropiOlnente antmp61'g' pore! otro."

JO ]Oil : (j l , lfn~ ' [ ' ie :mlos , ~hpe l~L()Se -~1 .~L'l l ( lo j. l , .; ! io lon ia J id! i l ldde . !~r 'f las il'll~L~e$·;m:h1'ffl sOOre d~ G ' . l I l l . i b - - i L i S m o

dej.r.II:lI~::;iII,-IJp'.dt.



Frenre "I mito universalista y transparente de la modernidad, Ia colonialidad del

ver nos permi te reconocer 01posicionamlento de la mirada y 10mirado en una

doble situacicn q"" Grosfoguel reconoce a parti r del cruce de «la geopoli tk". del

conocimientn» y «la corpo-pcltt ica del conocimiento»> _Es asf como se establece

I. profunda imbricacfon que tiene la visualldad 0000 la s [erarquias no solo geogra-

Hcas, esp ir ituales , e tnicas, l ingufsti cas sino tarnbien de raciales, de clase, de ge.

n e r a y se xu al e s. A pa rtir d el e stu di 0 d e I. re loci on de los dispositi vos visua l es con

la colonialidad del poder, permanentemente neg·ado pe r el eurocentrismo y eloc-

cidentalismo, es posible entender los diversas jerarqufas producidas en I•. epoca

de la rep ro d u ctib il id a d tec nic a d e la imagen.

D I S P O S IT IV O S A U O IO V iS U A L E S Y T E l E C O L G N l A U D A O

F re nte a la c olo nia lid ad d el v er e stu dia da pOI B arrie nd os e n Ia prirnera moderni-

dad e n b ase al c an ib alism o d e Indias , e s n ec e sa ri o p la nt ea r l ar ec o nc e ptu a hz ac io n

delas tecnologias colonlales de poder en la epoca de la repreductibilidad tecnica

de 1. imagen. La t es is central que sostengo esque en Ia actualidad 1o, di,po,i l ; I/O'

a u di o vi su o i . . s e h o U c Mw ,r hdv e n "n o r ed de med iec iones q " e a c t ua l i: :a u I a <ol",,; .li·

,r i( lddel , U ' e r en un m o P 1 1 f ' P " l W ~ r oc t er ixado pe r dmp i t a / i smo cogni t iVOl . f a . e -m d e l as c o rn u·

n imdCP" les !ltls U ! ( o o l ~ 9 r C i S .d £ It t rmagn l , l e i t !. l lt um l ll s ua1 . 1 rl s i n dus t ri as c u l t u . r a l : ' : : s y fa

; "c o rp o m do n o c dd "'ta l d el o tr o e o ,Io n t e xt e d e [ a g / o b a lj za d o n . Est" nueva c i r cun-

stancia va a (:()n'figurat una telecolonialidad visual caracterizada pOI" una forma

de coloniracion del imagi nario y ]a memoria. vinculada a. la part icular operac ion

de la imagen prod ucida y reprod utida mecanicarnente,

La historia d. esta redefinic ion de la colonialidad del ver puede rastrearse a

parti r del aparer imlenro de dos tecnojogias innovadoras que- t ransfn rmaron e1

acto mismo de la observaclon: 10totograffa en ,826 y el cine en ,895. Gracia , a la

generali zacion de estas tecnologtas se inicia en los parses central es del s is tema-

mundo una ref lexion sobre el luga r de la imagen dentro del capitalismo y del

sistema general de la cultura, Segtln Walter Benlarnfn . I a imagen es incorporada

.1 consume masivo adquir iendo un nuevo estatus que pnvilegia la reproduccion

recnica sobre I. singularidad auratica y l a cercanfa espacio-perceptiva sobre I .

le jania metaf isie • ." Com" 10planleo en otro lugar , oJ aparecimiento de la, tee·

nologias mcdni cosde c.plura de la imagen plantea unocompleja rrorganizacion

de l podOl y l~ gubem. m e nta l id a d f nn da d. en d paso de losdispositivos pancipticosd .e l os s .. w n y)(VI!] • los disposil ivos audiovisu.les de los s.X X " y xx.A partir d••• t.

trm,form.don, I. eronornia del poder vincu.lod •• los dispo.itivos .udiovisuales

empieza" definif'e a pa.rtir de cinco principios: a) el deseenlramie)lto de 10

mir3da b) I , tnducd6n del cuerpo al T.gi.men \rid'on.e.nsional d. b. rcpresentacioo,

c) la generalization del decto de omnipresen~ia de i u je lO I r a sc end en l. J . d) I. dis·

looacion deltiempo y.lesracio qu.epermite una ac66n di:ferida ya distancia, 0)'I.

intwduccion eJplacer escopico33 •

J l R i UJ '. D~G r os oo g ud , ~J[lJplKtw:i-Dru:s.de La s a ] t cr i di i d. C !l c p is a (: ff i o1 6 g. i us . e n h r.edefinJc ion d1!l. . : :apitatWni:J

g ro l :K l i~ :L7 : l ll smo -d i! : l ' n!d : a d . , p e ~ i ~ 1 JW r r Q _ n t t ! : d w yQi)I:Qo.i;;i l i~;JgJ():b ;], I)t , (J 'p. ~it . , p.. 100 .

3 2 W a l tE ! r B ~ I ;! J .: u ni n . D:isruJ"5"OSilllerrumpidOi J. ~tadlld. T;auf!:lS; (SIn. p. ;;!4_

JJ Cb .r i: ;t i; m L eO n , . ., ;R £ g jm e o€ : §. G e' podu Y te -;:noJa@3;i I D : ! ' iii jm~n (F OOC lUlJt )' to s t1IIu4~ ViSi, ) ;j.1e :s):., T.e :tL(I

iru!!dko.;Qi.l!to.~l(l

45

ss tas innovacion,es tecnologicas t ienen una especial s ignif icacidn cuando se

las piensa desde I. heterogeneidad ,estructural de las regiones ~er_if"rie.s del sis-

tema I)\undo·moderno Y en relacion a la analf tica de la.colonialidad del poder,

Con la invendoD de esta s nuevas maqumas de observa r se produce una base tee-

nica par,a nuevoe p=SO" de sujecion fundados en lo s viej os princ ipios del poder

colonial . Por un lado , se haec pos ib le eldesarrol lo y Ia desrnateria li zacion de la

mirada imperia l moderno-coloaial que adquicre Ia capacidad de dis locarse en

multiples pun to, de observacidn identificados CoDel ego conquiro, Por otrc lade,

l a e ap t ur a del tiem p o q ue p csi b il ita n las r ecnolo gias vi sn ale s a patti r de Ia i n v e n -

don del cine perrn ire un complejo proceso de s incronizacion de los temporali -

dades pluriversales de los distintos pueblos del planeta a partir de la homogenei-

dad del tiempc modemo, La genesis de este proceso , ;UTaJJCa con la instauracion

cinematogr.fica del t iempo de la nacicn occidental y termina con la trasmisirin

planetaria d. espectaculos deportivos, culturales y sociales en vivo y en dir ecto anivel mundial agendada por Ja,Sempresas transnacionales de la ccmunicacidn,>

Paralelamente, I . imagen audiovisual se convierte en un mecanisme de con-

trol, ronocimiento y visualizacjon de la alteridad geo y corpnpolitlcamente situ-

, . < I , en los margenes de occident e. Bas to recorda r que Ia articulac ion en red de

los di sposuivos audiovisuales producida a 10largo del siglo xxcoincide con una

amplia reest ructuracion de la colonialidad del poder , e l conocimieruo y el ser,

Dentro del pensamien to decolo n ial , est. r ecom posicion de la colonialidad ha

tenido varias formutaciones que pueden describirse en el peso del eurocentrismo

al globocentrismo», d. Ia cnlonialidad del poder a Ia poscolonial idad deI pod er'·.

del roloniallsmo global a Ia colonialidad globcal". Estas fcrmulaciones tiendeu a

cuestiuna r I.dea de que la posmcdernidad y Ia globalizacion hayan gcnerado

un a crisis de la modern idad y su s formas de o pre sio n c oln nia le s, P or "Icontrario,

p lantean que el capital ismo cogni tive, que tiene al conocimien to y Ia com uni-

cacicn COUlD principal fuerza productiva, esuna manera de continuacion dela co-

lo nia lid ad pe r o tro s m ed ic s q u e a fia nza n la explotacion colonial del conccimiento

delas regioncs no-occid entales". Cada vez mas eIpoder se encuentra desvincu 10-

do de los antiguas insti tuclones ccloniales, se disemir ia en el mereado munelioj.

~i R ~e ..;w 0 11lTigl:"11d-l:rna s : i T . l C " J " O T l i z . a d 6 n . & = O f . 'o l i t i ~ d e l t .i er np o f Or ~ r . e I ; L I J J.d di'-ipo~iti~·!Jc i .[lematnwafh:o

oI:sct:iM . ; : : n o . t roo l ug ;l r : @ , 5 . 1 ! 1 $ oI )e il ;! d~ ~ ' pt Ll ri i1 B, ;: ;i o[ in B] ~~ , I I! S Ja ll t ar u d eL E ~t al li o f ue - tt;i():;(orrr"IU

Io~it'm;plJl!i

b ~i :t "D % ~ D O O :: ; q U e" vlnn l a s d t 5 :t i nt B . :5 m l ll u l1 i; :l . . . : 1 : ~ 'I p '1 .l .: 'b lQ S e n 1 :1 tim:ipG ihoJOO!!:elle-IJ d e l a N :a cl A -'! m _ a l

dl1erD~t6gra fo ~oo illcar~i 0;110.p+i 1 1 i i 1 b l)ffi(J!;~nC"iz .ar cl t i . . l ::mpo 'I m l 'f \' !r lo - il n l! . ll l o ! :4 t ab l e d, 6 U t i; m . o d t: k !· ptril

1 '1 .WIl .IoI ~(ICc:iOn dt' .k i N ac Jo o_ A .n Li !S ·d,d pl:lec'l..Qtttinkt do e I . . i l 'e k :V i ~i .u n .. d a i lt - n i .0 5 tr o . d c am in o l:J.J3 I...

:s:i!l .oC~oniladVn ode H~ r upos y b ; ) ,nw . . ,i C l .o t l . d.! t i- =mp o ~ . . :o t m& " lo C"Jl d qllc v1~~J:! la~ n;lc.,IQJ'IE!~ y wmL.mid.ld-c~

~bil . l ler fiOil~!I- . ua.n . C h ri st ia n . + ; ai op ~ !t iC 3 , r C ~ ( I ' . i ! 'I ()1['tda4~ t:n R~rl1l 'l I is'o.r,N~4 , Qujro, 1l:Bost1: l-O{:tub~2 0 f J . S 1 . r.35 _

3 5 ~ m; U' lO O C oN I1 j! . q .. J~ li Ul t' ;I Il rn . ( t,e l rosO;)IGJlisl[rnm~ d~ o I ! u r oc : @ : o m s : m o - aJ g to bCk:" ,n tdS :T ,!~ t ! :+ ' l :R h J ] ~ r

R c ' I :s a r d o (o o nJj ) . .) , 1.a co lo f li l il i . :N .d deJs,gm~ e tlm.r¢ ' , l1lrismo}, t!~nr:l;: l i o o . : r 1 r : 5 . fu~th10351.l i tj~ l"MrnffUQ.flas.

Cl .A"CSo . Bu.t!(I,~ A i~ ;2 (1 00 .

j6 Oa,gtro~ G o n~ e < :: . , EI C o ! I p ' ; t l , ! 10-f~]~<tDk d o ! ; ! Jmpi=rLD. La r~_jz:a('joo pom~rn;l de :!a o o i , ( : o n . j ; t B dm : i : C' Jl d

o[api~U~!(w. ro~fordis.ti~, ; o p . dt.

~ 7 E b ll lO l 1 G r os fQ g ue ~ Hlmpfu:wmlil : :a d .c l as al • . t !t ! d a t; l .. e ~ l : P i s 'W l j J o l 6 g i l; l i l~ ~ t., m : J C " " J i n . i. c i- 6 o C l c l C i l p ! l: a l i~ m o

gklbaJr, I r an ! lmQdQ.~n l d ; l i d , . pi!!\:§;I!I'I~rI!(Io fr(j!'lk.ri:ro r cDlonial idad sJaool~.1:Ip'.dt.

38 C a s t r Q _ ~ Om ez .. " ,l :L c . l I pl m l C l fa.lt;lD~ d - . : ! Ullptrio. La r ro rg an iz ae jO O p D5 .r u. OO cm a d !f : lo . c c lo n !; 1 ,] ii l ;l o ~ el

. ;; :a pl ~[ ll is rn (l op ~: iI "' QP . . r it .p .. :9 4.



4(,1Vo .:';" - '- "_

las grandes ern presas tran snacionales y 1.cu ltura global euro-norteamericanas.

Esto hace que e l poder adopt. forma , rnenos visible. pew mas concentradas ba s-

adas enel mercado en donde los confl lc tosculturales estan atenu .dol por rnedio

de I. incorporacion del otro, Las maneras de establecer las diferencias culturales

,Sf t rasladan del cmceptc de «alter jdad» al de «subal tern idad- .Efectivaruente,

en este nuevo escenario economico-cultural, las regiones perifericas del sistema-

Mundo moderno s iguen sometidas a las multiples jerarqufas de la colonialidad

ocupando una posic ion subordinada en Ia division intemacional del traba]o y

s iendo sometidas a proccsos d. infer iorizacion Yradalizacion a nivel g lobal" .

A par tir de estas reflexiones, es posible pensar el papel que cumplen los me-

dios audiovisuales en I. production y reproduccion d. 10que podnamos [ lamar

como «tele-colonialid ad», que rraba] a sobre el con trol goopolit ico de I, alteridad

a nivel g lobal basado en Ia admimstracion d. imagenes a dis tancla . La u /( X () ir J -

niaiidad v i ,ual "0, p O "" d . frrnU" ~n a Fe d d. di'pO,iti"", m.di<i"tko, iYa, . , . ""d"""r ., .

q ue s e b a sa n e n l a e xp lo ta dd n c ol on ia l d e c on o dr ni en to s, r ep r nen t a .d o n e 5 e im~9huu iCS 'JI que .ti",." c omOfinalidod la Feprrxiucd<in de/a, je,." '"'1"'05de dase, c "da l e s , ""ua l e s ,dt 9i...,"0, l i"Y;; '< t ims, espinluall!5 Jl ! I'~n ifi cas dela mOdl'midad·coloniolidad eu","

'"'rtcameri"~nQ. Los dispos i r ivns media t icos art lculados dent ro del reg imen de

la tele-cclonialidad VOn a plantea r una rearuculacion de la diferenc ia colonial

en dDS c am po s. a ) nu 12:V OSp aram etre s p ara la divi:si6n internacional del trabajo

tecnotcgico y b) un nuevo "statuto pa ra la rac tahzacldn d. la poblac ion a nive l

mundial.

D I V I S IO N I M T E R N A C I D N A t D E L T R . A B A J O T E C N O l O G I C D

En primer lugar, podemos constat que la produccion , d lstnbucicn , exhibicion

y consume d. imi igene, a nivel global est . fnt imamente relacionada <on la car-

tograffa geopoli tica de I.modemidad-colonialidad, La sociedad del espectaculo

y 10cornunicacion se const ruye sobre la bose de Ia ecouomfa-raundo moderna ysus formas de arti cu lacion ent re centres y periferjas, La division interna cicnal

del t rabajo asociada a estas estrucmras sereart icula en el s ig lo xx de acuerdo a las

neces idades del capitall srao cognit ive. Las mdus tr ias cul turales viaculadas ala

reproduccion lecnica de Ia imagen expresan de forma clara lanueva reparticion

de funciones dentro de la econorma global del espectaculo. Armand Mattlartex-

p lica esros cambios en los s ig u i en t es t e rm i n us -

Dura nte ~j penodo de ent reguerras Europa se inqujeta pO I la perdidade las b e rramientas de su predojninlo in telectual. E "J Ur i iversa.Hsmo

d~ la c uhu ra d ~ m as:a :s Sf" ; , } d~l an ta a1 p r -oy e< :: tocosmopolita d e la

C lj lt ur a . c: J. as ka .l eg Ado p o r l .a U I .l .: St nc i6 n. En e ld e s: pt az am ii :n l. .o . en tr e

un,,}Y Dtra las reJacianes ,cuIturales: Sf' t r. ;msfo~_n en berramient<l

geopo lftica. 1. .J B1dnf : se 'convi 'f rt e en ~lemblema de Jas re:laciones de

r - 1 , l ~na qu e v ,a .a d ef ar hu ella e n L a ini.:eFnadotLa,1 [; uc io n J e la p r od uc -

ci6nt:u.hnral..r:-

39 It.3mQl'I GrMf[):;gI]i!'], ~l.IJ '!(' ti~ ;Kil) [1.~ .s .o ~ liISal'eri.dat.l~ epistol!:moJo~(:iI5 ~ ~R!"('de.fi:cicioo dd tapitali.SJnIj

i; loba1~tJal:lsmoo~_rnlclad, pm s :E Im i~ o t o t r om . e rl . :l n y oI:(Ioloo!;9lK1a.al~ho . Of. cl._. p. i 6. .

- 4 ( 1 0 Anmn-d .Ma t t~a . r t, D r . [ !, f r ;[M.d ("~lruroJ.f ffiJtl' ldialil:acim.. Barcol:~nJII.P a J . d 6 ; ; . 2006. p. : 3 7 •

. 1

47

En este pM;igraJo. el sociologo l>elga lanza una tesis tan ajustada en una de 'us

partes, como problematica ell orra, Por un lado, plantea una justa ponderacirin del

cine. en tan 10 empr ..sa cultural que permltio superar Iacrisis deIprimer eurocen-

trismo desencaderiado pore! agotamiento de la cultura ilustrada. Sin embargo, su

acierto esta acompanado de un desl iz ctnocentr is ta que mant iene una pos icion

poco crftica respecto al cosmopcliranismo y Iauniversalidad atribuidos a lasingu.

lar idad europe a. Mucho m a s agudos en su an;\lisis g eo po lftico d e las teen 01og i as

son Shohat y Starn quienes ponen en Ia balanza los desarro llos d . l as fndus tr ias

audiovisuales perifericas, los flujos migraterios y comunlcativos globales:

A peSiH de L a lmbri cacidn del «Pr lmem» y del «Te ret:r~ mundoa,

la distribncidn global del poder todavfa uende a eonsiderar a los

paises del Primer Mundo «trasmiscres» y e reduc it a 1 .1 rnayo r ia de

p a fs es d e l T e IT ~ rM u n d o al papel d e « r ec e p t er e s» ( u na c o ns ec u e nc i a

dees ta snuacion esque las tninonas del Primer Mundo nenen elpcder de- p royecta r sus p rcyecc ione s cu ltu ra le s por t odo e l mundo) ,

En este sentido, ,d cine h ereda i I . a s e str uct ur as es tab le cidas par 1a ; n-

f ra e st ru c l ur a d e C omunicaciones d e l i m pe r io , ]05 r e de a d e I t c l , e g ra f o

y de tt.lefono y los aparatos de informacion que ligan los teeritcnos

colcntales a la metrripoll, permitiendo a los raises Jmperiallstaacontrclar las comunlcaciones glcbeles y mcdelar la ima£cn de 10que pas a an e lmundo.«

De esta man~ta nos acercamos ,a, considerar la distrfbucion lnternacional del tra-

ba]o generad •.por las sociedades iroperiales del espectaculo. Siguiendo la lcgtca

de la colcnialldad del poder y del conocimiento, Ia invencion recnolcgica, l a in.

nov acion ~ul tural, Ia creacidn de modelos narra t ivos y la produccion indus tr ia]

queda.n d7~.lado de las sociedades eumamericanas del primer mundo: mienrras,

la aph,oclOn teen?!ogica, las franquicias cul turalesIa adaptacion de modelos y

el consume rnediatico quedan del lade de I;)spoblaciones penferieas del planeta.

Estas nuevas formas de organizacjon d. la ecnnornfa del espectaculo no hacen

SIno a fi an z ar I.colo n i a l id a d y el imperialisrno cultural le]os de las relebracioncs

del consume activo que tanto celebra GarcIa Canclini y compafif a.

R A C J M A C I O N G L O B A L D E L A P O B L A C I O N

E n . se gu nd o I ug ar , la omnipresencla d e l os d is pc s it iv o s audiovisual es en la vida co.

n d . . naa niyelg lobal p lantea un. nueva r .la<i6n entre I"" construcdones visuales

de 1.~ealida~ soci.1 y los di.scursos contemporrineos de asigruci6n radal . A partir

d : la lT IvenC16n de la fotoglaff. y el cine, d••.tuto dela asignacirin racial ~m

pIe" a Cal'!'l.biartrasladandose d~sd. la s constru ,cione. del disc urso ilustrado

de ladenct. a la, representadone, m.s ivas insla ladas enel consumo colidiano

Deahi que stuart Hall ,os tenga que, dur.nte el s ig lo xx, las pnktica . s igni ficati :

vas tendlentesa sef i.br la d ifer"noia racial y la ottedad cnltural constituyeron un

«r€gLm~n racializado de r~p{esentadrin»~i.los procesos de racia1i :z:ad6n cad:!Vel

. . .~ S h ob ~t , B I la y S ! B . m . R o b c = r 1 , , w i l l' .l r i cr d l U t ' 4 lU : t t r J o ,.Line y J ' i 1 l ! ! " d i a s e rnfJlI<l1riCilC~, P a 1 40 s. s .a te d on a, 2 0 0'2 , p. ,5(1.

<I SI. l qr t th l l. , , :1]l e~p«1;a ; ;]~o ftbe- ' . am.er !~ . enS;:'q:rr~url'il)1'l. C r . .ltuml R(pmmllltWm oIIPjd ~rnftr in!r i:mt~.



" . : r ' I . ! _ · ' ~ · · ' _ _ _ _ _ _ _ : _ _ : _ ' 48mas se fueron art iculando al estatuto de la culture vi sual y su 100ica de vis ibi fi -

<aciDnconstruida a partir de regfmenes escoplcos y de los dlspositivos audlovisu-

ales, La raza, en tanto construccidn geopolfttca d ,e I . colontal idad del poder, em-

pie". ser a sociada a I. diferencia vis ible encarnada en I . p iel. Deahf que Frantz

Panon asocie l~ vi olencia y discr imin adon racial a la mirada del hom brc blanco

europeo que reduce la diferencia cultural al «esquema cpidermico corporal»". A l

mismo riempo que el realismo fotografico, asociadoa los dtspositivos decaptura

d . I . imagen, seconvierte en un prineip io ~pistemo16gico d~produccion de ver-

d . d,Ia racial i zadon dela diferencia se transforma en una realidad natural lncon-

trover tible que tiene su demostr acion en el regis tro vi sual L. di ferencia cul tural

ernpicza a ser capturad a,conocida y adminis trada a t raves del los vectcres d. luz

de los regfmenes escopicos que rrarnitan I. significacidn, el deseo y elcontrol de

la otredad,

Qtrien ha estudiado mejor esta vision constitutive entre raza y vis ion esDeborah Pool" . A parti r del anall si s de 1. econcrnfa visual en 10$Andes peru anos

y bol iv ianos , 13 antropologa estadounidense analiza COmo: a) I . mater ia lidad

de las imagenes plasmaron las concepciones de raza como un heche biologico ,

b) la fantasia y el deseo [uga ron un rol importante en esta ope raridn, y 0) las

i ma g 'C D e s racialiaadas de 1 0$ su ] e to s n o occiden tales t u v ie ron un rol im po rtan Ie

en la constitucion de 1. modemidad europe", Pool senala de es ta miner. los

objctivos de su investigadcn:

At reflexionar en torno a oimo la raza este representuda en la

economfe visual, estov in tcresada en comprender , per uo lado ,

la re la do n qu e o c:uni6 e n tre lo s reg fm ene s p erce pnvo s e urop eos

modcmos y el crcciente interes de los europeoo en los pueblos nn-

europeos y, por c tr o, en ent ende r el p roceso pOL ' er cuel les imagenes

v isu ale s h all d ado fo rm a a la s: p e rc ep cio ne s e uro pe as e n to rn 0 a [a

r aza como un heche No16giw y matertal.e

Par. l a antropologa norteamericana, l as recnologias que facili taron I . produc-

cion y reproduccion de imagen osen ser ie van 3 toner una especial ';gnificad6n

en scciedades caracterizadas por su pluralidad emico-cnl rural y Ia persisrenciade pat rones de segregacion raciales, AIigual que las tecnologfas estadi sti cas y I .

administr acion estatal .Jas tecnologfas de la imagen van a cont ribui r a def inl r y

jerarquizar a I, poblaci on apartir d. los princi pios de tipificacion, Wlllpara bil idad

y equtvalcncia destin.das a da,ificar vigila., y controlar • la pobJaci6n" , De .hi

que una de las tareas,pendien tes par . los Es tudi osVisuales la ti,Qoamericanos seaI

SAGE, Gr~L r:r'L:;ij". lm p. ~49.

4~ fuo.l2; F ! I Io m 1 , Pr£1ne~a, m . f : 5 ' ( . :: : I r . : : : l . Sblilfl(a~. Ma.dric l ,Ah l~ 2 0 0 9 . p. I [1

H D eb O i, , - b 1 '( .0 1 . l~if\,~ 1'[l~J.lm:t:J.ilet1.t id.:::ld. P l . :: :l ~ m M l i '~ . :: : Il l l el m ; ! l r. l d p. :: :l ~ i ni J o d f! : im d . g . en B . .s . 1 .I i ~ lt m ; l i . t:a~

d e [ .s tu d io s < : k . l St : .C i . a .l i .smo . . 2 ( 1 0 0.

,,: ; ; J).cbol '3QPouLHle.ir.l ,P'.l7.

~fi De b "' r~ . P o oL id.:t.ll. 1 ' 1 ' . M.

peUSilrest. re laci dn cnnstitutiva entre racializacirin y visualidad sobre el telon de

fondo de I. colonialidad. Como 10ha planteado [oaqufn Barriendosr

Cualquier disciplina, mdisclplina 0 interdjsclplina visual que se le

enfoque en A!' 1~ ri ca Lati na debe -r ia t ener como pri o ri ded d lgemoe en

el problema de la facializaci6n.~~.

Co n estas ccmsider.doo.es v inculadas a ita d;vision internacicnal del rrabaio l'

a la rad"j i.aci6" generada por los di sposi tivos audiovisuales como efecto de 1 .

mod.midad- tn lo lli al idad seabre un nuevo campo de I.i lldag'.d6n de la imagen

t ecn ica y la c ul tu ra v isu al e n Am er i ca L a tin a , A pa rtir d e a q UI e s po sible bo sque -

jar algunos p.utas para una cnt ica decolonial de las tccnologfas audiovisuale s,

Frente a J determinismc tecnologico, que planrca que los medics audiovlsuales

son u n te no me no d e ] os s ig lo s x x Y xn .I a cntica d e co lo ni al p e r r n ite situ. r los dis-

positives y apar.to, de grabacicn y reproducclon de imagen en lagenealogfa de

larga duracicn de la modernidad-colonialidad que se remonea ,,1siglo KV. Frente

al determinlsmo cultural, queplantea Iapretension de que estas tecnologias SOn

un desarrol lo exclus ive dela racionalidad europe" . no , permitepensar los multi -

ples condicionamien to, entre cen I~Oy perifena que han permit! doun desarrollo

corresponsable del d lscurso audiovisual en el contexte de la mundiali zacion de

la cultura, Finalrnente, frertte a la crit i(a eurocentrada del d ispos itive, perrn lte

estab .l ecec Ias d is tin tos jerarqu {as raciales, de clase, de gin .ro, g"ogd f i c a s y

espir ituales que se establecen a traves de 10.cultura vi sual rnodemo-colonial

global.

C O N C L U S I O N E S

¥Ul"lment~. a manera d~ conclusion quisiera puntualizar algunas de las tesis

que h . venido sos teniendo en este texto con 13finalidad de con elias iniciar una

d is cu si on a c er ca de] proyecto d e 1 0.' Estudios Visuales en Amer ica Latin a , la s te e-

nologtas audicvisuales y Iacntica decolonial,

r. La visualidad no obedece 0 procesos hornogeneos y continuos s ino que eSI,;

atr~ve~d. por una est ructura de elementos heterogeneos que art iculan his-

tonas dlversas a nivel geopohtico por la cclcnial idad del poder.• . Por efecm s de I . heterogeneidad his tonco-est ructural, 01concepto de cul tu-

ra visual se revela como un fenomeno disconti nuo ar ticulado den tTO de los

regfrnenes d. larga duracicn del sistema-mundo moderno-colonial. Son

Teco~o~ibJes ento~ces multiples culturas vis'u"lcs que ·ocupan lugares he-

gemomros y s u b a l tcrnos por efec to s de la colonialidad.

3 . l a.s t ecrwlogfas, di scur ,os. pr;i ct icos y SUjetos asociados a est", dispo,j[ivos

v ,.uales nec.s it an ser COm prendido, den 1m de I. anali tica de I~coloni.lidad

del p~der, el conocimien lQ y el ser.

~ . Los dlSpos itivo , ,ud iavisuales oper • .n " p.rt ir de ' .l ila red de me di .dones que

actuahZ"-D la colonial idad del ver en un- rnom.nto c"racteri ".do pm el capi.

do7 ~~j O i ri sl 'i a l. I ~ . A . l v, ; & h l ~T d :£ : r. «.Dialogos sQb:re.l ; ,1 : .co!; .ot ' !. . i r i [jdad . d e l . . .e - r . EmTi !V i st a .; { J! J J o o q: lI in n . ~1 H ~ nd ~

L : 5 p . o . c l b l e c [ ] hUp;(fl ' .itrQ"~I.bll1ss:p~_comnollJm'j jdil l i.og..,s-sob~.li!,.~IQo:i",l.id·;IId._dtl l-V'ff.ntrnl



50

talismc cognltivo, la e ra d e l as comunicacicnes, 'las tecnologfas de la imagen ,

la cui tura vi sual, las indus tr ia s culrurales y Ia incorporacion occidental deI

otro en el contexte de I. glob . l i z adon ,

5. A p. rtir de la relacicnentre disposi tivos audiovisuales y colonialidad, reprimi-

d a p or el eUTOCen t r i smo y e l o cc id en ta lism o, e s p os lb le e nte n d er I a s j er ar qu ia s

radales, de clase, sexuales, de genero, l ingufsticas, geograficas y espirituales

producidas en la epoca de la reproductibihdad tecnica,

6. EI giro d e co 1 on ia l en los Estudios Vis 'ua l es puede conver t i r e en u na p od er os a

estrategia para realizar las rareas pendientes que dejaron los mnvimientos an-

r um p er ia li st as Y aaricolo n ia li st a s e n e l COInpo d e l c in e Y . 1 a r te I a ti noamer i -ca no co n la finalldad de c on str uir u na c ul ru ra v isu al tra nsm od er na ,

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11 2

V I S I O NA l T E R ~ N A T I V A :l im p i a m e d ia t ic a '

M a n a F e rn an d a C a rt ag en l_

t Ex i.s te a lguna norma que obhgue a lAioum.an idad

a some te rse a un solo ti pu de ccncepto. al concepto

provenfen tede una scIa cul rura? ~Pueden exisr lr otras

defin lclones, 0 LIasvisiones que expnquen Ia

fi1zon de ser de lacultura?rul"!'om_a Kowi:j

Mar t es 13 de marzo de '007, e l d ia rio gu atem a l tec o 5i910 XXl m forrnaba qu e

ca m p es in os , i nc lf ge na s, e s t ud ia n \£S y sin dic alista s re pu dia ba n La visi ta d e G eo rg e

Bush a Guatemala, Una organizacion indfgena manifestaba: «Su Ilegada al strelo

sa gra do d o Iximche y o tra s co m unidades mayas es una o fen sa e insulto at p n. b lo

maya pOI la implicacldn de est. senor en las guerras y Ias muertes en elmundo y

su re spo nsa bilid ad p or e l g en oc id io en G uatem ala ». T am bie n ex ig fan e l r espeto a

1. so beranfa y dlgnidad d. Guatemala , la devolucion del saqueo de sus reCUTSOS,

y declaraban su l" ' .bOZO a la ayuda ecoaom ie. de EUA. Est. pos ic ion es parte de

un vasto Y creciente movimien to liderado por movimientos sociales y organize-

ciones indrgenas en America Lat ina que devela y denuncta los modes en 9.ue el

control y 1. explotacion colonial persisren y se acnializan.La nota de prensa destacabalas declaracicnes indf g e na s, s in embargo anunciaba

de r na ne ra s ec u nd a ri a y c a si a n e cd o ti c a que sa ce rd otc s m ay as y gJ:1"f.sespirituaies

realizarfa n una l impio para purif icar las ruinas onteel indeseado paso del expres i-

d e nte n orte -a m e ric an o, E s f re cu en te Ia m in im iza cio n d e lo s rite s a nc estra le s c om o

· l sistemas de conocimiento y comunicacion. Esta. naturalizacien de su inferieridad

se remonta 3

t: i m~ l, an ta c io n d ,, 1 p~.Y"U.oci~l.:1i':'toriO~'cident'len.cl continent .;.d on de 1 . d om in ac io n y la explo tac ion e co no mic a c ap ita lista -c om o A nfba l 0 ' 1 1 1 -I [ano ha demostr ado sobre la "" lon i< ll idadd£l porhr- Sf fundaron en la imposicion

d e u n a e str uc tu ra y je ra rq uf ae tn o- ra cia l q ue situ 6 en u ri lu gar d e infericridad a la s

c ul tu ra s n a ti v as. I

Con fuena durante los aftos 90, do,M los Estudio, Cultumlcs,]a Culmm Visual.

1. Antropologi. Visual y sus influjos haci ..otros c ampo s .o d i oc i pl in a s, seviene de-

sentraiiando el prot4gonismo de I.. i lTligen<'S en agendas p o lI ti c a s imp.riales 0

, ,"cioll .l es dond. se < l rt in i l" n i m ag i n. n. o > de dose, gener.o, ra•• 0 sexualidad. Lo s

~!t 1 . U l: 1 J' '' :5 l i M . . .. .n ; it l ll re\liSada & !3 I JK 'G~ .no . i ll l rm ;~ l ~ a d a ~I"J hi .rru :Sil de J jsl ;; ' l l !jioo +:Kepre::;mta.c.i.6r:l de -

I nd ~n a, !: e n Ia. .;;ull;1, l:r:l!~lJ.al;fC\l;ltorJ;;Ul.OiD ~11~t;Ia ck_rliTOo del r"~' "'l.l.I:tt3g!,n3Jle'lO ill otro...El d(tCllrru:[1.~li iLd~nj~tR m : t. ;r u sO O [ ' " JI d i r i~ W D - pO!" Citri!5UBlI U:On. Cine Octtoymcdio" QOOQ : £ : 1 5&frbn-ro 0': ; m C I 9 . . I

An!"t ta l Qlli j:;iJ lQ, oGt1 ! (H l ! a l ld a i i de l p 04e r . t ! u ,r o a n tr l sr nQ 'I M l . .! d .; : ~ ! ,A i ~ _ Il 3 t> ,W coioP1il ifrJM de l s a b f r . :

tl.!j:'Q«lj'rriwl'D Y' Ci! - .nc .i ! .15 &,c ;hr.~ , Comp. EdgJl .rdo Lmd:-er . i J ;l l .mOO Ai r e5, a i J . C . t , o , 2(1(i1). pp.. 201-"245,

,

11 3

I

d i sCUr . 5o s , ]a s e cono rmas y los deseos q u e a tr a vi e sa n y constituyen a las imigenesJ

en S1I fundamental art iculacion con la di fer encia U otredad, es desde donde han

s ur gi do l as c at cg o na s mas Importantes para comprende r e l pod er d e las imiigenes

y l as d i nam ic a s transcul tu ra le s. ' M as qu e u n ;lr"" d . in v estig ac i o n a ca de m ic a, e sra s

r ev is io ne s d e be n s it ua rs e en eiambito de la i nt er ve nc id n p ol ft ic a , C u es no na r y de -se ntr afi ar e l 1 01 d e l as re pre se nta ci on es v isu al es ( ma pa s, f.olografias, es t ampas cos-

tu mb ri sta s, d ia rie s d e v ia je , g ra ba do s, p in ru ra s, em b lemas , etc.) delltro de agendas

d. pod er , revela procesos de dormnacion trernendamente eficaces en ' us e fe ct os .

g ue rra s, c olo ni za cl on es, e stig ma tiz ac i o ne s, e se nc ia li sm ns, e xo tiz ac io n e s, m ie do s

u odios, Asf ,no se tratana d. histor izar 1. imagen s ino de apl ica; Una perspecf va

i n t erd isc ip lin ar ia p ara d ev el ar su s m ov il es, a lc an ce s y c on se cu enc ia s e n la v id a so-

ri il l c on te mp ora ne a, c on v ista : a condenctar y m oti va r a cc io nc s c ritk as y t ransfer-

madoras. En est. sentido, .1mayor aporte desde los estudios de la cul tura visual

ha sid o e vid en cia r q ue la s im ag en es c on stru ye n c on oc im ie nto s, a rtic ula n re to ric asde pod.". y sobre rodo tornan parte en nuestra formacion como suietos a par tt r del

< ruf y el c o "" , uem<" tanto desde la dimension consciente COmo desde la inconsci-

ente,i For esto, el dialogo iniciado entre los estudios visuales y el proyecto moder-

nidad/colonialidad resulta no s610pertinente sino nece.sario.lCom.o so estructuro

u n c am po su bi eti vo de "'ision a p ar ti r d e l a im p osi ci 6 n d e je ra rq uf as e tn o- ra cia le s?

lG5mo);as te cn olo gf as d el observador y Iarepresentacion han acompanadoy a v al • .

d o la m atriz c olo nia l? i.Se p ued e hab la r de un regime n e s co p ic o m c d e rn o -c o lo n ia l ?

Uno de los "pones mas agudos en esta line . d. debatees I. cntica que Joaquin

Barriendos reali za a 1. lmposicion delregimen escopico universalizante yeuro-

c"ntrko en el«Nuevo Mundo» a partir de l cual acufia elccncepto e vl vn i .l id .d d el

" e F C < : I m o constitutivo de I.modernidad ydel regimen jerarquico-racial inscrito

en .1 .jrcicio d. la m irada, En est. e sp ec tro , la s ill l'g en es,a rc hiv os so bre e l c ani-

balismo de Indias y l a actualieacion de sus imaginar ies deben Set interpelados

parti endo del ~I..nacimiento del saber etn <)gr:alico eurocentmdo, el expan-

sionismo nansatlantico de las culturas visuales imperiales, el ocularcentrismo

militar-cartografico y la genes i s del sistema mercantil-modemo colonial». Ia

imagen primigenia de l ranfbal amertcano cor respondena a Ill" mdalha<ionepiJ;r im ic .a rad ica l en palab ras d e Ba rriendo s d ond e « [ . . .1 ya no ,610 no hay "hu-

m anid a .d·, n i "a nim a lid ad " d e T o ca nfb al, sino tampoco la posibil idad d e r e di m it

corpo-car tograf icamente Iamonstruosidad onto lcgica de los males salvaies de)NUE :r JOA . fu n d. ,~ . ~

2 Algl! . . . t ! 50 d e I ~ a p cr t es mM - 5i g ni t i~ . h( J S: ; .; } rt :: B l a n c a _MUr;I!wrio . ed t t . • l m d " g t !' 1 'l ! '! 'i ~ i~rJK'fi1:t' n p r . e . s e m a c W P l l ' s

ik lo s l~r Q~ ffl.Mto1il];>tt1S", s i , 9 r . ( l 5 I C l X . Y x x . Ql I l t4 ) , F I4 Ie!o , J 9'U; ' M A ! J r y WuiSt. PraLt . O j 0 5 i m r er l Jt lt -s . U t U i: 1 .1 'l 11 " Q

,Jt ... s p, l' nm _ :> tU J _' rf .l n. lc iO O .B u! :: il ,( IS A if t! ;, ( In .i ~' 1: J! ii .d a {l Ni .C iO ru ll d .. :' Qu iJ rr oc s, 1 95 '7 ; O c: bG ra b P Q () Je -, \ o ' J s iOi . 1 , .

m.za' y r na ik rn idad : una ~tm.t:mtl] I)jru..d tid mtlw ill:.r.!~flQ d~ ,~s, Lima, S tu 'Cn~; Ii de · l1srud i~ dd

Soci..iilismo.:l(i(i(J.;iMarta P e r i nO & , V i ! " ; rur.JMt'l",damjilNl'r:j1'n4,!jl~ d r : S I o ' _ l ' ia m i n c . d ! f i f i lMSd£/~ !gwxvm . ~1 l ~ .DoJo; ;

A.LN!g,~~IoW [dl~. :KI05"

J E s 1 m : Wl1 O I i s u n 0 ; 5 . pl ' f il l pw; !sto s ~ !: 'ncra l es:o fst~bl ecKl~ pan - i ! I a oo~ ~~ d~ la .Cu[tI.!Ir.;:. VislJl l i . .Vi!a~e.:I~~k;lE....ilmy StIJ;:!IrtHiJ..l.i,edil;., cL-'j~Lla1a11ntlt";TI:I~rmd".l..oDJ.CJn,~, 1999.

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( an ib aL l~ oo d l! l nd i. .a s . .. I ? . n r .f 1f lS ta ~ cc tr Dn in . t ~~ .l :' ip rp . n et , n cM l! "" m" i) [' t! : ;m08. hUP'"J ltran:.s;la t.c .e rpc-p_lle tl

tl l !jls~rsa l l(] 'Q8i1)_3r, .endOi!i / .r .B



11 4

51la c oio ni al id ad de l p od, r, sa be r y ser : -conceptos centrales trabajados por el

g ru po m od ern id ad /c olo ni a l id ad para co rnp re nd er La smultiples e i n te r r e la c i o n a -

das formas de opresion resultantes del descubrimiento y 10conquista delas Ame-

ricas- forrnarfan segun Santiago Castro-Gomez un monstruo de tr es cabezas,

para Barriendos, la c ol on ia li da d d el vc r no vendna a ser una cabeza mas , s ino un

eje que las atraviesa,"

Esta perspectiva de anali sis en construccion , viene evidenciando como I. co -

lonialidad insr rita en la mirada ha logrado administra r la altcridad a rraves de

visiones e imaginarios que sereacomodan, reproducen y actualizan en diferentes

penodo s, En este pai saje se lorn . urge.n le mapear pract icas y visualidades que

han desmontado I. mirada como lugar de poder y su rol enprocesos de rac iali-

,ado", ) ' est igmatizacidn , para rrazar una gcnealogfa de ejercicios vi suales que

cuestio nen la aparen te neu tralidad y transparencia del su jero que mira y de los

aparatos donde se sostiene su mirada.Jonathan Crary. en su estudio sobre modernidad y Ia construccion del obser-

vader, indica que los dlspositivos ripticos que surgen entre los siglos >''VII YXIX son

ju st ar ne n t el

puntos de interseccidn donde discursos f ilos6f icos . c ieut ff icos y este-

u co s se su pe rp on en c on te cn ic as mecanicas, r eq u er im ie n to s f as nr u-

cionales y fnerzas sodoeconomicas. Carla uno es comprensible no

s impl emente como obj eto ma te ria l en cues ti on, 0 COmO par te de una

h is tc ria de l a l ecno logi "a , r em por I a mauer a en como esta enca str adn

en un ensambla]e mucho rn. ilyor de eventos y poderes.'

Para .1 case de America Latina, se toma indispensable incluir y subray ar como

variable en est . interseccion tecnologfa-poder .1 discurso antropoldgico , Est; ;

demos tra do que el nacimiento de laantropol ogfa, a rnediados del siglo XIX, utihzd

La fotograffa como dispositive de conocimiento y poder sabre la dlfercncia racial

como parte de la expansion colonial' Desde esta perspective, inves tigaciones

5 ~Jeoncepro de (oit l1t ial id.dd ccmc patron de pcdee y c=oMldt'tr. .(II!' b. moderuldad .qUI!! det ermi ne rodas l as

i ru.tandas de [a rida s o ci al c a u n -conreptQ fundB.rne:Q~t de l grupQ r:nodemK1oohoioni01lidad. l - I I I wt(jn.I~[i.dQd

dd p tt d( r1 w rl l" .; 1~ p Or Ar'lJb.i1Q uij ai'! Q se r erf ee e a la fof!w:itm eeree L ' t lp i t a l js .mo ,. e s d a v i tu d y La impa!ildarl

de un ststema de oolllmad6n estructaredo en ;erarquIa~rildai(s. La ( u it m i a ll d gd d e ! j.jt~,.. se rdRtt" a lasgwp( l i (HCM. de l oolloc~mlemo y." la !mposjcJ6u d e -e p i :r t tm lo l o _g r a s eur()centmda. ... P ara d a na tisi :s d e i!SW

c a tc g o ri a s v e a se l o s : d e h. nt ', !; c o m p iJ a dm p o r E d ga r dQ l aD d e r, . L a c o lo n ia lh l ad d e l s a bt r. "e ww e nt ri m to F

CWI(:w Sodnl l s , B-ue.nos A i: es . C ta cs .o ,: 20 00 . 1 .3 .l .o l .m idI idiJd d~l se rl n. tr od nc c Ja d im cn .s£ 6n d e la crpericnda

, ;: vj da . l :l a rl l d d l ! :' i Ji r roUo de- t1tc cOJJ.;;cpto V - ( . . < I 5 C 'NC"Jl : iOOMaldO 'nado -- TOTTe'S.c . , ~bie 1:;11o1oo lal id it d

de l S er : C on lr it n. .a on e: ; i ll . 0$ 1'1 1) 11 0 d .e u E'I . Cl 1i 1c ep lQ . .. EI ! J im dff l )/(m&.}: r4hiJJfJ~ ptlnI WTa d'i lMrs idail

o!'pistimi.r« m,{.:s all '{ lid capitIJlismo 91d'ilI, comp., &utti.ilj;O U Jt ro G i. me z. y R iI J] ]Q n G JQ l! if o~ L. . Bo ga Y.

Sig lo d t . ll iombn: Ed i to re~ . Uni .1 'eni< 'l ; J ..dQntr . ' ll . 1 I ' oSlJ ,- u t od l ! "Ei t lld lwSoeJaLes CORtt!mporan«t$ y Pontffi.da

liniv€rsidad javc-riaoa , ~n:stiruto p := ru .a r . ' 20 0 7, p p '. L l7 -1 6 7.

6 A da rad on n-a li.za .d a r=ol ld ~m.ina rio ~ L.a mloni.al idad o d d ' lt r: l . . . a iLw. . :-ndon dod Grtihal i . ! imo d ~ I n di a !; '!

ro~ ~1Jl~nitr.iM Yisui l lr e s w. J . . ~ tlJn jjoos d . oel;l Il104erlll:da-dl«Jl.QnJ;ll. ldlld~ dld.adQ p r . o ~ }ooq[lJ:r. .B3rrlendos.

o rg an i- za do p Oo TLa . Tro nka l , l lnivoemd;ild Andirul : S . i m O r i 8oUv a r , L 1-1 9 d ~ novicmbr-r:- d e 2 .0 09 . .

' ) J on a. th an C r. ar )l . It"c , l l l~ itj!m'! I1.frhro b s t T l . l ' t ' T : o P1 ' ~'QI'J -A:l' ldn l i d m 1 ! W 11'1h r . ' ! " f l j t. l t j~nrJ ; j ( t n_r~i ' )! ' ,Lonoon, ~ :b~ r

O Oo kS , 1 9 92 . P . 8 . [ . , . ; ! t t~du(:clO-f.I e . s : rr.d;L

:!I Thwld Orun. t;Cla~lfioo SllbjWS: rt-o .CItography and Anthropology: Tht Th :h no Jo g y o r ~f"~, crI 1 1 : - r J 6 N o.

14. t9a8, pp. 30-41.

t

' II

'

iII

recientes vienen advirtiendo los efectos ideologicos y subietivos que se suscitan

ruanda los dispositivos opticos y tecnologicos enfocan en 10alteridad.s

A contrapelo del apa rente r ealismo con el que los aparatos tecnologicos

capturan a la diferencia etnica-rac ial, se puede nombra r la monumental serie

Video Trans Ambitas ( '973-'978) del artista chileno Juan Downey. En esta se-

r ie , e l encuent ro del art is ts con t ribus indigenas de la Amazonia , los Guahibos

y los Yanomami, deviene en ensayo poetico-polfticc sobre la camara d. video

como arma y tarnbien como recurso intersubjetivo, Downey supo registrar la

intimidad de I. cultura material e intangible de estes pueblos, pero sobre tedo

transgredio elgenera documental para proponer profundos in terrogantes epis -

temologicos, ..:tieo. y exis tenciales scbre el usc de Ja camara desde la moderni-

dad-colonial. Definio al encuentro y cruce de miradas con 10.,inclfgenas como. un

mtenso memento de quiebre, duda, negociactcn y de, eo, donde efectivamente

se zanja la subietivacion cultural. La experimentacion con el d isposi tive audio-vi sual le permi tid a Downey involucra- alespectador d . sus video , como prot ago-

nist. de este encuentro y asf lograr acr iv ar en su c ampo devision, en su mirada y

por 10 tanto en $U experiencia, inquietantes preguntas sobre la c o la n io ti do d d el w r,

la tec no lo gfa Y la representadon.v

Un ejemplo radical y paradigmatico dela posibil idad de producir imaginaries

mas all" de los encuadres etnograficos 0 antropologicos es el T a ll er d . F o !o qr aj (a

Social; TAFOS, (r986-r998) desarrollado en. Peru, donde campesinos uti lizaron

carnaras para procesos polft icos de comunicacidn, fortalecimiento cornunitario

y t ransformacion social, despojando a Ia futograHa de la concepcion y relacion

dnminante modem. europea de autor Iobra (de artej-objero ,

La camara fotografica en Amer i c a Latina h a s id o p ri mo rd ia lm en te u .n a rte fa cto

en manes de los grupos d. poder 0 de gtUpos priv ilegiados donde a t raves de su

mirada y ed id 6n II eg .m os a conc c er mas '0bre Ia sub je tiv id a d d e qu iene s e stan

detras del lenre que delos su jetos cbservados, Si b ien la deconst ruction de estes

imaginarios se viene dando, Ia fotograf ia man t iene un Iugar pri v ll eg iado como

generador. t de ecnocimientos «objet ivos» sobre sujetos y contextos . En esta en-

raizada trad icion, es d if ic il concebl r que la camara hava pasado a ot ras manos ,

pew sobre todo que haya servido a proyectos de minorfas 0 marginados, TAPOS

es un caso exceprional y ejernplar en su magrntud y alcance, ,8 talleres desarrol-lados en <liferente, regiones del Peru, gestionados du.rante rna. deuna decoda, conI. participation de cerea de 300 fot6grafos populare, y elapoyo de organizaciones

. . :1 " ' 1 5 '- - _ _ - -1 ! ~ -~

I I I

I'

I ' :I II: II.

1 \9 Pa r a d c a. ~ d e E cl 1a do r \ '£ as e: :: Lucfa Chlrjbop y Silvana CapMrlni. Id~nliibr.tltS mnlliltJs Ht;UIlJ.!N'1860-19'l0:

l4 ,~mprm" : t foiog i ' t l ' j T~ dd iMil' d t 1 MA " dN ' , Qutto , T a ll er V i Su a l. C e nt ro c k lnv-m.igJKK.1RC~ Potogrli l lclU,

I k li . !i l . A b y l l - Y a 1 . 3. 1 9 9 4; U l C f. " :I C h j r ~ y S JM I l1 ! C a p a ni r d. E 1 R e lJ 'a t Q I l m tl 'i J t. ;W D ~!t,!:~nJfi'1li ~pr iblka- en

:Is f 9 U t x x, Q u n .o : Tal l~ ViS\ l ii l l l, C ' I l lr o d l : . lm · e ~ ti . " p c :i o n~ P o t o g r B . f i ! ; 8 ! ! , P ON SA l. M uso o d,c I i! Cilld~d, 2005< ;

Chri:s.tjan iron, o . ;Cr f tl e a pOS;C- (I ! .on bl . p e f lc l lma lMda . d dnem;LklgdfKa r ~iSi.e-r'l;:;:i;1 i l ' l I : l i g l i t t J a . . Apl ,l J11 .e~ pOl-tOIl

d:ami:li . : .s: i .s dt: Ii! - : : ; r i 5 . i . : s d-cl docwnmtal i nd ig ~n ht i e J" l Ec L1 .il do n> e n R ~ m s u r . Chi lnJa d e A P T J : t ' [I p o l a g { a V is : I ~ a l , No..

to , dl5poolb.Le .en bnp-Jiww w.;j!JnU"QpCl-Jogiavjsl.;l;j .L£IJcl.;rlUla1l.JooLl.rum~lmllb~doocurn.enbIMett .lQ.t .ia de -

Q u rM ( .2 00 8) o;k . r . . . l i iw ic : io ; ) \ 'daM:D_.

1 0 l }a :r a , 1 1 1 .1 lJJl1LisJs.m as i im pl lt l - de c ~i i s tr ie "y d e: 1 l1 ob m_ d e J UI li :l O ot iW iL eY ~ Bg e e l I . e . . , ; ! . ! ; ) d t =. J u s_ \ o h S lo r

M cllR do . « (.C ~Q m lra mL} 5 m ir;8 (1 d.Q :t o t JOS: : l I ni s taG : que., ill S U . .. . : . z . . [ lOS d . cvuc l\ ' c :n S1 J mirnda" i \! , y el deM a rf a F e rn a nd a C iI I1 i1 .g -e :: rL < l; ' l IJn l t: rv i. t :r l ~ i . T lL : ' . Ius i t.: b S l S I . : iJ Q 1 l 1 . l q u io e r .oppiJJg I r u l l l S mo o . l o {jut: podluolJ(§ . h.al."tt»,

p ub Li ca do ~ 0 00 m mi "" Q d e; l a 1 ]. 1t M! sl m «..E.f~lJ."p(t ,)ey....e l l J i ! am" n a : n-v~t~dI! a r n : s : v ~u ule :5 . N o. 64 , &eJl%

Ain: :s ,r--UI ld! l .~(~Start . 2006, pp . 64·76.I

II



11 6

no gube rn amentales y grupo .s de a va nzad a de Ia I g le si a c a td l lc a . LosorganIz,dores

de est. proy.cto relata" que la fotograffa llego a poslcionarse como herramienta

pol fti ca de com unicacicn y denuncia a L1par del tortalecim iento d . las orgsniza-

clones cam pesinas, Laeleccion d. fot6grafos sorealizabaen asambleas comunales,

los tal leres enfat izaban un uso pract ice del aparato donde se abordaban aspectos

tecnicos basiccs de Ia fotognl{. y aspectos relatives a procesos de comunicacion,

los tal leres vinculaban LI s necesidades y dernandas de las o r ga n iz . . c i u ne s de base,

sindjcatos campesinos, mineros e industriales. y en algunos cases de organi za·

clones barriales de j6venes 0 mujeres," Sobre 10 que podnam os denominar 100

desmarques de latradicicneurocentrica y etnocentrica de la Iotograffa que TAPOS

l l evo 0 c ab o, Ele ana Llo sa re co no ce a lo s ha re dn re s de las imagenes como fo togr a-

fos d. uncolectivo que mantienen 5U punto de vistaen las di ferentes etapas." De

manera simila r, Roberto Huarcaya indica que el fot6~yafo seleccionado porsu

grupo estaba al servicio de los in tereses de lacomunidad , d. ahf l~s lngularidad

de su mirada; ,

Per ello, l as imagenes const ruides bajo estas condiciones de seleccion

de eutor y de demandas pnrtieulares de gropos SOD tan cnginales en

tenninos formales V tema ueos. Serfa tmposib le ccnsegulrlas si no

fueran fu. tografudas: por los rnismos rob l adores que vivieron las exper

r iencias ret ra tadas, es decrr ; por fotdgrafcs que r£gis~raban sus prcpias

r ea lt da d es , c o nJ 1i C\OS, neces tdades y vlvenctas , y las cargeban, p er e 11 0,

de un grado de all ten ticidad y naturalidad insuperable, 11

Laproduccicn, la circulacicn yoI consume deestas fo rogranas estan irnp'r,egnacios

por r ela ci nn es , n ec es id ad es y d ese os locates y comunitarios, IlJ ernp len del disposi-

r i v o f o to g r a f ic o desde lacos rnovi sion andina, y desde la c o nd ic io n r no d em a -c o lo -

n ia l d e l c o nte x te y d e su s h a ce do re s, lo gra c orn ba ht y r es is ti r l a w!an i. / i dcuJ d e l "",r

mien tras promueve una efert iva descolouizadcn de t o o . una rnaquinaria de pro-

duccton de sen lidos visuales , Lasfo tcglaf iass. inscr i ben en un regimen pnicti cn

d ond e si r ve n para fortalecer el tej ido social y prcmever la co m unicacidn interna

y cxterna. Lo s registto!no sedetienen unieame)1!e en laprecariedad de 'us condi-

ciones de vida, como ciertos rol6grafo! dent ro de 1 . t tadick in documental. en IU

inclinaciou por retratar I~pobreaa 0 tristeza nos han acostum brado a ver, Por el

contrario,.lo, fo tog- fafo , populoIt'S matJ.an y dimen,ionan IInavariedad de situa·

ciones. reladones y "eenorios de SlIs ,~das que sobrepasan m.I'luier reduction-

i smo. EIproyecto tambien desacral iza elluga.r dotn lnante de I . fotograf ia como

objelO' se r canlemplado dentro del binario form.lcontenido, la' imagenes pa,an

a CO!lSlilUi-cseen eDlidades entrea bi,mas que permi t~n procesos intersubi et , ,, O S ,

encue:ntros, negociadones 0 aa: : iones. pO T esto su difusion y e mp la za mi C" ll IO e n

Iugares diverso, est .in in tr iDsec'me""t . rclacionados con su uso tact ico, social y

poUtico.

11 "DiOOIl.UJ. M:ri~, ~t a . r . M~ d~ Lit:'. Tal l . eYeSde lbu~Vi:lfi'1ii Socj; ,iiLT A FO S P tn . r 1 8 9~ - !9 9S . ~ri!!, ~fltlfjd-:J

Ulli\'e"Ekiaii Oa~6!i~a.tl ~ 'L I. 2 00 6 . U r M Iartoi: dd; l i r<:b: lmT A~o.~~.s . t i di:spOnibk eo h l tp J l www _p lXp , t= du .

pdbfuSJ '

12 E~;J ; r] ; j , VL )$ i I I , ~Drg -i l !1 ;i z a - [i6 [ 1 .9Ot,i~, y oC (i jl lU l ll :c a ci 6 n e n ' fA fOSM - , ibid.. p p . 1 8 -4 0 .

U R'I)b~rtQ Hll8riGRya.~H.acer \ 'it:ible- 10L!I'i. 'klble:..ib[d. ~ 46,

T

,J

J

lQ___ j I ' I · ~ Ih -

III rranstto del otro colonial-como «objeto» de rep'~ se ntacirin hacia su lugar ':

como suieto que reflexiona y agenda cnticamente su imagenes un campo de

batalla donde 10que esta en juego es Ia descolontzacton d. subjetividades, con- '

siderando que la .racializacidn scact iva en el c .mpo de I . v is ion y dela represent - Iacton, Desde un contexte y e xperiencia tambien marcados par la colonialidad, ,I '

antil lano Fran!Z Fanon en su ensayo «Pi.Inegra, mascaras blancas» (1952) explo-

fa I" relacidn colonial desde eIpsicoanali sis y revela el doloroso y preponderan te

lugar que ocupa lamirada en procesos deestigmatizacton racial.

U N A L lM P I A A L O S M ED W S

£1trabajo que Sf analizara a continuacirin de! colectivo ecuatoriano Cosas Finas

apo rta a est. c a rt og r af f • . c n ti c a COmonod e en un entram ado que d esd e la moder -

n idad-co lon ia l formula otras maneras d e v e r, En el •.oo4 colabore con el colective

Tranvfa Cero en Ia se leccion )' seguimiento d. proyec tns para e l «Segundo En-cuentro de Arte Urbano al zur-ieh». ' Recibtmos un proyecto con una smgular

intensidad transcultural .n elColectivo Cosas Fin.s" (en adelante CF) de la comu-

nidad mdigena kichwa Otavalo propoma realtzar una I ;mp ; a mod i i l ;, , , . ." r itual de

sanaci on 0 puri ficacion de los 'medias de com unica d 6n. Persegufan vanes obje- I'

tivos interrelacionados: reivindicar la imagen de su comunidad que en prog r a· .

m as d. television suele ser ridiculizada a estereotipada, restituir la imagen de la '

muier mestiza e indtgena COOlO pi lar del hagar y su vinculo ConI . t ierra. develar

la logica mercant il de I . te levi sion, y cnntr ibuir a prornover un consume ent ice Id e lo s con te nid os te le vi si v os, E l c o le cti vo, COm0 a na liza re rn o s m as a de lante, SO$- , '

t en ia que I" «presencia de I , f ilosoffa andina es absolu tamenre necesar ia como

motor de cambios posit ives para los televjdentes».'

CFlocaliza sus pracrlcas en dinamicas de barrio y comuni taria s tento en con-

tex tos urbanos como rurales . Le in teresa f .c il i t tl , «procesos arnsti co-sociales

basadns en la horlzontalidad y comp lemen t .r iedad».s . prop one desmi ti fi car

1 . f igura del «ar tis ta-genio» ) 'concibe su t rabajo como un camino y aprendiza]e

con t iguo a la comunidad ~~Sus acciones generalmente apuntan a cuest ionar y

14: (1 ;1 ;]; " tl I Ir .i dL~ es un PI'O} 'I2' (: [O r n d e p e n d t e n t e y 3ul:Qil( :l II)( ) . . d e - k lSe" re i6n ;aJ t. j~ t! (a en ]a e s . . F e r . a l lfba .L ls ICn i ! : l ;; .ur d A !

Qui10 (!~Ul!"(o1.l jU( lQ; d ~j ~c io e s. te ti oo - OOL ll :i (o om mL da .d ~ tm~ .;k In i n v e - ; , j ~ ,; ) , c L .o _ n ) ' IC.tpcrimiffi U K : L O o . d e l

;:!I~L~oCooLem.:r ( iof;k l l !( I.Ve~; b l t p - .J f ;u tl ! 'U r b a i ' l( ~m.b l l 1S - - ': ;p ·o t. c , om'

1 . 5 f : '~ I L £LD d o O I " il " I; , :o!n ~ll cJ ; "i$ lm t ! ! :l : l o ~[tn1pr.ln~ , co l tOOPlO dd .rabilclI Y ~ l i :rZ1Kar ( [9+1)) c o .[ 1 sl ~ r . . q u e - ]a

L r.a M (;u lt ur a cio o , ~ ~ u ti r o n -: :; e po o r n M t l. pr up ia .O O , C j U 'I : l J l i 0 I I C i . l 1 r t i r a C i . & J O O [ ) . J I ; : :se - ~ , ; " . . t n t l ! i l l 1 L i i T i : pt : 'l s b c . .M n de (I iI;

a .iJ tUI":iIIsobfc- ·otuI. 1 .3 ! :r un sG U lt ur a d( 1 n d sJ 1a ~ i! 'n ta . d e : p r oc l: 30 0 m a 9 c o mp l. .e jt :l s d e - I f li lr iS mu ta .c iu D c ul tu rn l.

pOI f- o qm em . c.a.tegoci .a h. a 5 i i1 ! J' I II p ro p ii ld a pm lo~ ~w.l~os de 1: 1 ; ; I. l IL~ 1J< II . .u : l ~! p~ i I t . I ! ! o . I j ; i , o ! I t tQ S p~

o o tu l: nI J( I. $ d ! i! ! : F .i .l ' I si o r rn 3 c l o o y r n .g l J :oCd6 .n e . r u. r e c : tUt I lr a :> d r v .= : rS ; l ! j : , -

1 6 W C ol e- :; t~ em;!!: f1nas e .L l ~ l"Ilom~tJ;i cst3lta J n t . f :! g r a O O po , r Ef rtr l RojH [arti:st!l}, Qs.::arK:BJlIIJljO (anista ) ,

( n ty M . u en a h (Drti~tlll).ma r E r s h J ! I I (mLrupOlogo) y W . . ..m.~n Tmjillo {oo[ [ l i l l t l lc ;:IIdOO" . 5 O ! : i ; ) . l } ,

1 7 U mp -J I] M c i T h i t i u t . fu~" ,r nb! C n d t hu l o( ;Jdw(lo po r I ~ I I. r tiU "s ;a WI p ro pu eSL a a rt IS ~i 1. q ue oo r: l~ i6 il !R ji'llt.e.ve:nir

J o : o ; . me4iQ i .Qe - C(tI1.Ul:lllall::100 '1 J-"!UI.n~1!T la ~);l.J1_h::ipacioo. E :nd iE t ! r e n t~ s 1 ! t 2 p a s . . d(' rIlorw ores dd su r d e- Qo: iill

'f0tiJ..-nlo.

L3 T nt y MmnB. la y Efn:n R l ) ja ~ . I 'r i J .y I :~l l ) L imp: i 1 J Me d i ti . t ie ; .. 2 . ( ) I ) o l _

19 IlJ.lmil.mbioo..Jcl ,,"oJe(:n>vu COo Bil! Kelley J~, tn tro ~ I P f1)} 'et:tl) ~ A j",~it OIl COLlti lCIQ .._ l : ; :~paci -D5 pi lb ik.(1L '5. f

;SUs: .[]ltl!'.r[l;ltlv:H m lo s :r ru::dl08 .e11? .cGmuRi ..: : :I liCi6na. B i cr u d l n tn n a ci o o ru l ll tit: CUl!:r[t; :B., £rul idOf, ~Oj' .



11 8

combaur Ia manlpulacidn y deformacion que los medics efecnian de ouimagen

y cultura, proponiendo tacticas de rontra-iaformacion al etnocentrismo a traves

de inserctones mediaricas y participacidn cnrnunitaria.»

L. l imp i" frI,,{ iali<" requir lo d. una labor iosa prcduccion.Para I levar a cabo la

a ccid n, C F )' el c cl ec tiv o T ra n vi.cere se l e cc io na ro n "I se ct o r del Oriente Q uitefio

en el sur d . Qui to por I . numerosa presencia de inmigranres otavalenos, Gracias

a la aperture del IM!", espir ltuales del Iugar se 10gr6 involucrar a moradores con

Ia propuesta. D" manera similar 5. procedi6 en 0l av al o , u no d. 1 05 a sp ec to s m as

importantes de la l imp '" consi st' . en. I . s imult aneidad y corres pondencia d . Ia

acc ion en l as d es c i ud ad es,

Los art isras rodaron un video que regis tra el rito en que l)"d1l1", 0 shorn anes

«despiert an» piedras de Ia cascada sagrada d. P"guche. activando sus pod eres

sanadores a t raves de una ceremonia con mi is ica, a limen tos , incienso, lnvoca-

clones y oraclones en kichwa. Es te reglst ro f il e ln tercalado con esoenas de mu-

jeres residentesen el Orien t. Qui teno realteando Iabores cot id ianas, quienes en

su compromise con la t ierra, I . comunidad y elhogar evcran • I . Pacharnama yreivindican la imagen del. rnujer indJge-na y mestiza,

m audiovisual presents un viaje espacial y nust ico donde laceremonia deem-

poderarnl o n to de b. piedra, Y ,\I pot •.ncial purificad or migra desde .1espaciorural aJurbane, desde lacascada de Peguche hastael Oriente Quiteno, Las disyun-

cion es nanrralsza/cul tura, rnateria/ esptn ttl, raztin/emocion sedlsuelven a traves

de efectos visuales donde escenas del rito shamanico se fusionan y entremezclan

can escenas urbana' ycotidianas de mujeres, Elcar ..cter cnfnco deLa, imagenes y

sonidos traducen el vuelo visionarie 0 t rance magico de Ia experiencia shamani-

ca. .En]a cosmovis ion andina, los suenos, como los viajes a alTOS dorninlos, «im-

porran en Ia medida en que no son una experiencia Huson. sino que tienen un

impacto sobre \0 vida cotidiana»." EII)",ha, domina las opos iciones ent re con-

rrarios y opera primordialmenre porno nn mediador entre 10 humane y Lodivino.

Su role, ambiguo y mul tip le abarcando rodas las aereas del conocirniento, sin

embargo SU principal encargo es lacuracion de mole, 0 enferrnedades donde in,

terviene la jusdcia en defensa del individuo y de lacomunidad,"

La l imp; . n"dMt,," se llevo a cabo en e l marco de las fiesta , de l Inti Raymi, 0:1colectivo ent regd las piedras consagradas a los rnoradores de) . Calle Caluma en

La Arge! ia Media (en 1o, wj Os d. I Oriente Qui tei lo), q ute "es Sacaron los televi ,

,ores del in terior desus hoga, . . ,1o, uhicaTon en lasveredas d . su , < " ' o B Yooloca·

TO n l as p ied, ," sobre los ap,ra tos. EI n t o fieconsuma.ba ante]a .xpec tativ. de 10£

v"cin{)S, e) momeDto en qu. el~ ideo fue tran .."it ido por canales d . te levi sion lo-

cal en las dos ciud ,des. inf il tr .ndose por "ste m.dio, interviniendo en Iasodedad

medi,ft je.a y virihil izando a I. sabiduria ancestJ<tl como parte integral de1<>ocial .

ro S. J o ol ~'. hD M & 5R IT cH ~4 oD ,a'~i,ll)jJS,ro:pl.l~t~ en - eM2 ! 'UTh !3 I en c l ; (l ! "r e : ~ ,1 !S o!(lidM~ & e k.s 'mCutntro.! o C ' ar!eurb::Lf' ]G' i l l ~:u. . . .kb .

21 F~ k an I"tutgdo~, «Sb3.m;t.J l j~mU" 'f ~no~~1§:l.i~jridU:l y .rer~rn.:oc:i6D d~ si r ni sr ua e n f"o.<amI~~ d e - s u e f !l o s

~!.o!'l~~, ' . 1 : m ~" dz Je a bi zj oy ks m.fJntks tkd.miNt: iJ !d f& ' r ./w ~ ~d,c.l'l fa~tit.'l''t'lU' h . a f o r J . 1M lCiS~mlt~.Ii' m'i1s

~MiCoord .•Mari: .sUSoillft".ii~k!~j, Ql I i t iJ " &: : l [d 4J I1, e ~ ,A.tlf;!l~ y~, W0 4 , p. 27.

;U D . an t c O r .. J lr n a S a I' nOOt . t :S hB. .i n a nLsmIJ '.ma .m~ . : k ' : tu m~i;liclnM rorrl~Lllita.ti3E.;k a .mmka i 1_ l)d ig t! :n ;. I I~ .

Pnic. ! f . !Q, .i\- tl~~ S~r~dCOJ1IItPli ta ri l l . J-l . .d[cl .a~ A b ya · y ;j j j~ . ' 2 . 002 , pp. IS] - • .oil

I~,'i

fi

11 9

CF acude a 1" intervencidn en la esfera piiblica, la insercien mediatica y el

di.Jogo comunitario para reterritorializar y ampli fi car elcampo deaccion de un

rito ancestral en ei espscio privado y publico. L.piedra sagrada, L u e g o del rito, in-

gresarta de manera permanents >1 hogar y, colocada sebre-e! televisor susti tuyendoa los objetos decorauvos, activarfa Iamemoria sensible del . experiencia, actuaria

como fittro permanente para I., lmagrnes y alertaria los puntos d~gos del especta-

dor, aportando en la concienciacidn del CODSU[[lO televisivo. EI poder imersub]e-

t ivo doclao piedras debe ser entendido dernro de la cosrnovisien andlna donde no

son consideradas 0bjetos inertes,

La filosoffa del pueblo Xtcbwa, en 51 se carecteriaa par su sentido de

hu tl l" "w .d so h re la s < a sa s a m rn ad as e in an in . . d • • , ro de so rig. bajo

un l'rindpin d e v i da , por 1 0 tanto 1000 es respetado y valorado, Los su-

jeres animados e lnardmados no SOn v ist cs como ob[e tn s. s ino comosu je to s qu o c um ple n ro le s qu e" c om ple me eta c c on 01 de la s perso-nas, es de"ir, s e caracteriaa pOT tener un sen ride humane de 11 v i da y

de l as cesas , ba]o esra vis idn ha procuradc conserver SU entorno, rete-

c ar lo e innova rlo perm s n e n r c MI!'O ~ , e . l . ! !

La l i mp i a m , d i d lim esun emergen te d. subje tividad, mirada y pensarruen to tron-

terizo .agenciada a par ti r deuna , ,""" , ,,balf ,rna gestada de,de una histor ia local

im perial/colonlal, Est. episrerne como Lareoriza Walter Mignolo.

«rcose t ra ta deuna nueva f orma de s incr etl smo .0 htbridacldn, s in (Ide

u n s an gr ie nto c am po d e b ar al la e n lo al a. rg -a :h is to ri a. d e [ a s u ba lte ml -

:a<:i6n colonial del coeoclmiento y [a legir imaclcn de la dilerencia

colonial»."

CFse "pro pia de la tradicion del arte occidental CDMO Ia vertiente conceptual -el

videoarte y 10' modo. de insercion social de,de ela rte - peto dew. una perspec-

tlva comunitaria y "spir itual . naves deja cual cuest ionan el tndividualismo y

Lal6gica y €tic. del capiral lsmo global Desatan procesos t ranscul turales ' in em-

bargo cIrincipal vector de su praxis e ste tic o- po lfn ca c on si ste e n c ue sti On", I a c o-

l o n ia l i d" d d e l II<ryproponeruna vision alrer-nativa desde su cosmovisirin andina,

L. l im p i a m ed i d! ic a const itu ye en este ,en l ido, UQil Pfopue,ta holis t ic" ejem pJar.

Contrarrest 'ndo represe.ntationes folcloric.s. a eontrape!o de repre,entaeiones

que com pl a cen m i a da s c olo n ia) e_ sque "Ii j~n SU c uh ura - ( In u n :re rn oto p asa .d O t f !S -

litko e id•.:Iiz.do,.1 colectivo lrabaj. por Iares titucion temporal , egpad. t € ti el

y polit ic a d. su cultura., susdtando un dhllogo inlerepi,to~mico y erir ico ent re Ia

oosmovisi on ancc'tral y la occidental. E.te pensam iento fron t-erizo, eomo Walter

"

2J A 1 'i r tI l ]! ; ]. K o w i i, ~ltur.!l iK i .Gbwa : , iD_~OC[J] tu ra l i d sd y l jOocrn.wwd . ,d». ,~ I# liJ fl.d .. ~~ P

J~.r:.:M-s / twm!t . lO$ . ' I ;' " Jl R~ra A_P-Orn.~ At.h:i 'i l ' : l'OS, maroo, .2[;!I}5; dbl'aQ~blJ ',! CCi http:tJ'Iol'W""W.oa.sh.cJti.Wpsdhf

II"I!Vista l3la rticwa ;i t;i ri rl lm_.J%2oIjl .kowi[_l ' l tm'l;Db~na ;"i l 'chJd

M W alte r D . M ig olJ -! o." ""lnJ :ro du oc i6n fu :lr. r-c a ~ La gooSi .: s . Yd : i1 U : l gi rl . . riQ cl .el Si i~tl i ::!b~ '1t1.iJ_[1(~1) ' i t Q d o ! '! r I D J I f o o l ( ! o T I i a ' l .

Hj~tL'l '~' l!«'QkYd~ g W ~ C S : QWnrQ;}idtld. cotli7dm;i£tl!c:; s~bl]l"!cnw~JI' ~m.il!7lrojron!m'i:o, Madrid.

AD!. 200:3, po il.



p

120

Mignclc ha explicadc, es posible desde log mfrgenes del sistema mundo modemo-

colonial, entre Occidente y I. cosmovision andin a.CFestaria proponiendo una re-

inscripcion similar a la que propane eJ fil6sofo Rodolfo Kush en Am i ri e a p r o fu n da

(1963), donde Mignolo identifica «I~~~Jna contr ibucion para laconstruction deun

nuevo paisa]e epistemologico que incorpore las caregonas arnerindias que hasta .1

memento han side ignoradas 0 tornados como obieto de estudio y no como energta

para pensare=.

En el marco de I. <X Blenal lntemacional de Cuenca (2007) trabaje con el

colectivo para realizar una nueva l i m p ;" m . dM ri c a . En esta ocasidn les coste situar

a gru pes o com unidades en Cuenca que com partieran practices ancestrales dada Ia

estampida migratoria generada par I. crisis. Decidieron vincular en la propuesta

a rnoradores de la t radicional call . La s Herren as donde todavfa sobreviven unos

c u an r os t al le r es a r te sa n al e s d e f o rj a y f u nd i ci 6 n. P a ra e s t. l imp /a , e l d e sp er ta r d e los

poderes de las piedrasse realizden las ruinas de Pumapungo, uno de los principal esconjuntos administrat ivns y religiosos de los Incas, y estuvo a cargo dela Yachac

Mama Miche quien dedico la ce remoniaa Susancestros canarfs,

La ceremonia nuevamente es la base del v ideo desde donde broran escenas y

testimonies de los vecinos de La. Herrerjas, entre los que seevidencia I. distancia

que I . Bienal rnantiene con estes sectores populares, La curandera convoca a I .

naturaleza sagrada para limplar y empoderar a los artistas por haber ablerto el

camino de las piedra. y pa ra abrir su futuro. El v ideo, transmitido por un canal

local , enlazo centro y periferia- La s Herrenas con el Parque Calderon donde 1.

accion se realize con 1. colaboracion de propietarios y empleados de comerclos

sltuados alrededor del parqu e.

La {impiad~vieDe necesaria como cntica integral a. Occidente. Para el colectivo,

los conocimicntos y las tecuicas occidentales para mejorar I. calidad de vida (me.

dicina alopatica, higiene, asepsia y multiples terapias) dan cuent •.de la especiali-

zacion y f ragmentacion del conocimienro que l legana unicarnente a establecer

«mult iples l irnpias parciales» . Dentro de est. nocion res tr ingida so ubicana la

curadurfa de arte como «una accion de depuracion de-contenidos y for-mas que.

can elmetodo deanalisis, en ult ima. instancia ubicara cri terios para conseguir un

t ipo de bienestar humane: el re-creat ive» ." En la t imp i«; elcolccrivo vc I. posibi-

Hdad de trascender las divisicnes del conocimiento-

Laconcepci on de Llmpi a ladnoameri cana basada en ta r af. .: de! abya

Yalaes:hollstica. pues reune ilestos : sel lt idos separ .ados en uno solo. Y

cs que l a . s mismas per cepc ione s de l amue rte , de l a sa lmi, del alma , del

bieneSlaT estan oonc.atenadas y oon d iferentes Ond uyen y va n mas

a lL i d el p .e ns am ie nto m ag ic o} _ E n L a cuestion d e 1 <1 .mp i ~ Med i t: i l! t :t I

ha y u n i nt tr es d e a p LJ (; i1 f. r: :1am in o g ra n de d e 1a a lte ri da d h umana. A J

t ra l a r se de L.l n p r oy e er o .a r t fs:t i_(:o,p one mo s e n U TIwig e v cn to - e xt at io o

11'1 nion de 10 S<1CrD, 1 0 T e -c r ea ti vC I .l o p o li ti co , lopMslko, 10 Qrga l l ICO-

popular ~n pos de sinte tizar y lOgI".aIuna utopia de mundo diferente.

-"-IV"-',lt-", -M'-'goo-lo-,.-P. "nd;mj,nto hum,,"" , ;n'«<", 1oe,""" oJ o",'o"",,[j,,"o 1 I , d l,"" ,,"o ~"'ool

: lI m er lc a na , I :b L d .. , p. 2ll,

U C oJ ~t j' O' O C rn as P I r . . a s . , . p rQ}~ 11 ) j .. impu. M e : . I i ; f t i e a , B i e :n a . l d e CucIK<l, z007.

Se pcdra disennr zreiaveetemos Ia t radieion 7 Dlremoe sf, pues. cree-

m OS e n la dlnamica de re-simbolizacicn c on 1 l. Dele pertlnente al ideal

de nuestro sujeto social construido en la calle mlsma, en la t e o n a sacademicas y en la vivencia, HI e nfoque de Ia accloe i_lJtegradora Y

de diagn.6stko de las cosas en cada una de las Jabores humanas SU~

byace al r cl q u e t ie ne e l Y a ch a jc u ![ La . e l Y a o eh aj ,e l J amb i} , e l P o ne 0 et

Shaman. AI toper el tema de la macro comunicadon rnediiilica trite-

gramos fcncinnes de medicos , guias espirituales y lrderes politicos

per c t am bien dea rt is tes , anes anos v corn uni dad, l~

. . ,

~ *

La vision que subyace 1. praxis de CF propene una ampliacidn de la cultur a a

par ti r del concepto de ;nt ,r ru ituralidad 'l rabaj.do por Cather ine Walsh donde 10

importan te no e, I.ncl usion 0 el reconoc imien to de SUproyectc por parte de

astructuras hegemonicas, como para su case puede ser la insti tud6n 0 el medic

arnstico oficial, sino un posicionamiento CT.tiCO que evidencia el lugar de I . mi-

rada desde tina geopolitic. y corpopohdca andio a," CFprefiere trabajar desde los

margenes de I. oficialidad como san los encuentros de arte urbane en el sur de

QUi lO , can sectores populates, y se manifiesta critico con lalogica de platafonnas

artfsticas como la Bienal y su Iirnitacion para integral aptiblicos diversos, Su tra-

baio no solo apunta a descolonizar los medios a t raves d . su vi$lon alter-nativa

del arte, s ino el arte a t raves de saberes alt er-nat ives . I!n este sentidc Sf tratarfa

de una ruptura epis temologica con la estet ica y la cultura visual hegemonica.

En I . cri ti c. q lte Sant iago Cast ro-Gomez realiza de10ciencia modema y su lugar

en lacolonial idad del saber (perspectiva que debe ser explorada en elcampo del

arte) , se tratarfa de descender del p ,mlo ,em d e o " se n J oc i J" (mirada distanciada y

omnipotente) para aproximarse ala doxa 0 al im'~:in.do obsraculo de Occidente,

donde «rodos los conocimientos ligados a tradiciones ancestrales, vinculadosa la

corporalidad, .100 sentidos y ala organicidad del mundo, en fin, aquellos que des-de el punto cero eran vistos como "prehistor ia dela ciencia", "mpiecen a ganar

l e g i t ;m i a a d y puedan ser ten idos como pares ig u alesen un dialogo de saberes», ' .

EI pro}'cclO de CF se inscribe dentro de los postulados de l movimiento

indigena que trabaja por los derechos culturale s y poli ticos de los pueblos

Kichwa. EIconcepto de cultura kichwa car.cterizado por el poe!' , intelectual y

activist a otavalefio Ariruma Kowii contiene fundamentos basicos que modelan

su practica: I.mportancia dad. a la reciprocidad l'participaeidn equitat iva de

la comunidad en sus proyectos , e lcompromise can rniembros desn comunidad

o similare s a quien •• prindp. lmente va dir igid. su praxis, la organizaci6n y

form. de Irabajo colectiv.-comunitar ia , ent re o tlO$,Es t. forma de coneebir las

rd.ciones, set raduce en el tipo decomunicaci6n queel colectivo establece con

sus colabatadores inmedialOS y espectadr>res , que rna". una dis tanda del lono

2' [bid. .

28 Ca.lhm~, W. ih h. t :H a cl a u na . o [l am pr cM a .B & 10.jnLcN:Lllturalidoi.dn, I P i ! r m u . 1 J i t n t l l d l ] i " ( , . & . r . : u J o . ..v SO(ittiait

I f , l ,~(de)aJ l jJ f l i(i lcsd~PUU.'s I,rL ' l4tat1it QllitO, UIlIver-,' j .kI~dA.w.lI1i ~mo.[1I8Qlr \~, Ec:1I"-:i,.I)l1e!;Aby.;.·illa.2009.

2 9 S il lU ag o . C a .s tr o· G6m~ ~OC i; ol o ni U !t I , \ a lLO!~l ' :§;lda.d. L . . a h i y \ l r . I J !kJ pl.lJ 'tID a!Q y e.I dWo-ga . d ! : : ~ilbeHl!i)l · , Ej

! p r o d«oL'I/(Jrti~l; rejJe}::il)m!fP ' U ' ) I u n a d i ! J c r t: u t ., u l L ! p t s ' . r # n : t i C I l : m d r 1 1 1 Md rJ N p h Q J W ; . w ~JDJwI.mmp . • s _ an ti a go

Ca.'i.tl'()·GOrn~ r Ramon GJ1}!; fog\1 l t l.BogOI: i , Siglo &1 Hombre E : d I . t o r e s , l i -niwIl i tdad Ct1Itriil, IJ1S~]tl , l \q d~

EstudilJS Sljo;~les C9r'1~mpruine :os y PmJ.tifida VnivnsWw ' a ~ _ I ;1_ iA , Wt i 1 :v1O ~mill:, :;!007. P' 89,



1 2 2

violenro y ruprurista propio de I" vanguardia del arte> y de sus mecanisme:

de tra sgresion que tienden a operar dentro del sistema semienco domlnante

paradojicamente reforaando sus lfmites.

En el paisaje actual del capital i srn0 globali zado. que atraviesa tam bien al cam

po del arte.Ia intervencidn de CFesradicalmerue alter-nativa, como accrcn poln;

cadesde una sensibilidad subalterna que logra resti tuir y activar los saberes ances

trales de t,l manera que 100emp laza con toda IIIcri tiddad, isralandolos com,

eptstemologfa indispensable par. alcanzar la l iberacion y la descolonieacinn.

30 P ara un :u1alj~i-s:del tjpo de COTnllDL-GlKi6 .n que e l a rt e moderno e eubl ec en con t ~e t~ il doa: e- ; e u p ro)' e; :~1)

- d i e a r t e - p U b l i c o , v i a s . : GtDi l H . Kes~eJ', Q J ; t 1 . .v~·)'~~rwi'ti.u~ C G J ] 1 t m l , j l ' l i! y . , . C ' j J i l I ' l f fi r m r L a W I ' I i l ' l MiJd~ A n

OninTIi(ty o fC~ Ii !o .rT i .. i 31 P I 'E :5 I~~004.

T

123

Urn~1]M t d f d " r . i' m , Colectivo CosasPlnea, pcstalpromoclonal •. & g u n o o Bncuenrro deAneU t N I l O : i l l . z W - k - h . Or ien te Qu . it e :no , ; : ! O O 4 ·C o rt cs fa C a sa s Finas.

II I

I

!llrnpjfj Muii i r i rn. Colectivo Coeas Finills" pestal promocional, S~dD- Bncuentrode Art~

():rh3I~o al": l . 'Ir - i c I),Oriente QUl ten», W04 - Cenesra C~ ~ 'f [oas.



12 4."----

Umpill Mr . d il f li u , Go l e .c t iv u C c sa s 1~ l i. U . postal p rc mo cl on al , S eg un do E nc ue n t ro o de Am -U r ba no a l z u r- ic h. O rt en tc Ql;li r e n o , 200+ Oa r re s f n COOOIsl I i~ ,

[ . . i m p i Q MuHrka,. Colectivo Coeasfinil~.postal pmm.oc;iQP:tl. Segundo Encueetro de - Mol:Urb.,mQ [1 1 ~.u.r.-1ch.Oriente Qu:Lkno. : i o J i 0 4 . et.tt~ COSil:S Finas,

B I B t l O G R A F i A'125

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