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EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD. TEORÍA. PRINCIPAL EXPONENTE (AUTOR). SEGÚN ESTA TEORÍA, ¿EL HOMBRE ES LIBRE? RAZONES (JUSTIFICACIÓN). El Libre Arbitrismo. San Agustín. Santo Tomás. Sí. El hombre elije entre dos o más posibilidades. El Fatalismo. Z. de Citio. Cleantes. Crisipo. Diógenes. No. El hombre no puede hacer nada para provocar o evitar que algo suceda o deje de suceder, son fuerzas trascendentes las que dirigen sus decisiones. El Determinismo. Leucipo. Demócrito. P. S. Laplace. B.K. Skinner. No. El hombre decide orientado por causas inmanentes. El Bergsonismo. H. Bergson. No-Sí. El Hombre no es libre al momento de su aparición, pero se va haciendo libre con el acontecer histórico. El Existencialismo. J. P. Sartre. Sí. El hombre es libertad, y como tal responsables de sí mismo, porque lo que es depende de lo que ha querido ser, no de un destino divino, ni de una circunstancia social, ni de una predisposición biológica o natural; pero es también responsables de los demás porque al elegir unos valores, elige una imagen del hombre tal y como debe ser; “su acción compromete a la humanidad entera”. La Fenomenología. E. Husserl. Sí-No. El hombre es libre en tanto se mueve entre muchas posibilidades, sin embargo en cuanto trasciende (persona moral), el número de posibilidades se restringe. El Materialismio Dialéctico. F. Engels. K. Marx. No. La libertad no es una cualidad innata del hombre, se desarrolla en la medida que va adquiriendo conciencia de necesidad.

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EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD.TEORA.PRINCIPAL EXPONENTE (AUTOR).SEGN ESTA TEORA, EL HOMBRE ES LIBRE?RAZONES (JUSTIFICACIN).

El Libre Arbitrismo.San Agustn.Santo Toms.S.El hombre elije entre dos o ms posibilidades.

El Fatalismo.Z. de Citio.Cleantes.Crisipo.Digenes.No.El hombre no puede hacer nada para provocar o evitar que algo suceda o deje de suceder, son fuerzas trascendentes las que dirigen sus decisiones.

El Determinismo.Leucipo.Demcrito.P. S. Laplace.B.K. Skinner.No.El hombre decide orientado por causas inmanentes.

El Bergsonismo.H. Bergson.No-S.El Hombre no es libre al momento de su aparicin, pero se va haciendo libre con el acontecer histrico.

El Existencialismo.J. P. Sartre.S.El hombre es libertad, y como tal responsables de s mismo, porque lo que es depende de lo que ha querido ser, no de un destino divino, ni de una circunstancia social, ni de una predisposicin biolgica o natural; pero es tambin responsables de los dems porque al elegir unos valores, elige una imagen del hombre tal y como debe ser; su accin compromete a la humanidad entera.

La Fenomenologa.E. Husserl.S-No.El hombre es libre en tanto se mueve entre muchas posibilidades, sin embargo en cuanto trasciende (persona moral), el nmero de posibilidades se restringe.

El Materialismio Dialctico.F. Engels.K. Marx.No.La libertad no es una cualidad innata del hombre, se desarrolla en la medida que va adquiriendo conciencia de necesidad.

La teora que ms me convenci fue la del Existencialismo, pues sugiere que el hombre se va construyendo segn las decisiones que l toma, por lo tanto debe ser responsable de las consecuencias.

ANTONIO HERNNDEZ HERNNDEZ.