Beit Jabad Uruguay

Altas Festividadesdisfrutá las

13 Sept al 6 Oct, 2015 Tishrei 5776

Por dentro, todos estamos llenos de semillas vibrantes de potencial gran-deza. Tratá de lograr que estos seantus días para abrirte y salir a la luz.

Estimado Amigo:Esto sólo ocurre una vez al año

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Es una oportunidad para el crecimiento, la inspiración y renovación. Aunquemuchos asocian las Altas Fiestas con kipot blancos y largos servicios, en verdad,hay profundidad y significado bajo la superficie. Como cada uno de nosotros nospreparamos para nuestra evaluación privada con el Creador, los días anteriores alas Altas Festividades hacemos un análisis del pasado y una resolución paramejorar en el futuro. Este folleto te ayudará a navegar a través de las tradiciones de cada celebración.Una breve sinopsis se incluye sobre cada día de fiesta, con detalles sobre susignificado, tradiciones, fechas y horarios de encendido de velas. De las manzanascon miel de Rosh Hashaná a las cuatro especies de Sucot, todo se explica. Por favor,comparte este folleto con tu familia y amigos. En Jabad, te damos la bienvenida atodos y te invitamos a participar en nuestros servicios religiosos y actividades.Únete a Beit Jabad para disfrutar de una experiencia única y estimulante. Que tú ytu familia sean inscriptos y sellados en el Libro de la Vida, y bendecidos con un añonuevo dulce.

ContenidoMonarquía en una Democracia ............3En Preparación ......................................4Rosh Hashaná ........................................5Receta para Rosh Hashaná ..................6Iom Kipur ................................................7Un Tiempo para Regocijarse ................8Las 4 Especies ........................................9El Gran Final ........................................10Calendario de las Festividades ..........11

PRUZBUL: El año saliente 5775 es un año de Shemitá, o sea un año sabático. Entre otrascosas, se anulan todas las deudas privadas. Para poder cobrar las deudas hace falta rea-lizar un Pruzbul antes de terminar el año. Consulte con su Rabino preferido cómo hacerlo.

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Un tema central de Rosh Hashaná esla coronación de D-os como Rey delUniverso. El shofar viene a ser

como el toque de trompeta que anuncia lacoronación. La aceptación de D-os comoRey significa entregarse a uno mismo y atodo lo que tiene al Rey. A esto lo llama-mos kabalat ol – aceptación del “yugo” –un compromiso inequívoco con D-os.

Todos los días del año contienen opor-tunidades para expresar nuestra acepta-ción de la monarquía de D-os, cuandosometemos nuestra inclinación personal

para hacer lo que el Reypide de nosotros. Come-mos ciertos alimentos, ha-cemos cosas específicas,aunque podemos desearlo contrario. Nos abstene-mos de ciertos comporta-mientos que sabemos sondesfavorables a los ojosdel Rey. Elegimos vivir deacuerdo con los deseos

del Rey, incluso si nuestro intelecto o emo-ciones nos indican lo contrario.

En nuestro tiempo y sociedad, hayuna tendencia hacia una mayor autosufi-ciencia e independencia, no sólo en lo querespecta a asuntos materiales, sino tam-bién en cuestiones ideológicas. La gentedemanda entender y ser informada detodos los detalles antes de cambiar de

rumbo o entregarse a la autoridad, in-cluso en su perjuicio. Especialmenteen países democráticos, que se esta-blecen a través de la iniciativa propia,este espíritu impregna muchos aspec-tos de la vida comunitaria y personal.

¡Esto parece un inmenso desafíopara el concepto de kabalat ol!

D-os no nos exige nada que estémás allá de nuestra capacidad. ¡Yaque aceptar la soberanía de D-os es laesencia de Rosh Hashaná (y la base detodos nuestros actos durante todo elaño), sabemos que podemos hacerlo!

Cuando una persona limitada y confalta de libertad acepta incuestiona-blemente algo, esto no es tan signifi-cativo; pues está acostumbrada a quele digan qué hacer.

Sin embargo, cuando una personaque no lo hace por regla general, re-nuncia a su independencia y sus con-vicciones y decide reconocer ysometerse a la autoridad del Rey Su-premo, esta decisión es mucho másprofunda y de mucho más valor.

Este kabalat ol produce un abso-luto e innegable compromiso.

Ojalá logremos en este Rosh Has-haná coronar a D-os con conciencia yalinear nuestros pensamientos, pala-bras y acciones al servicio de Su vo-luntad.

Un Mensajebasado

en lasenseñanzas

del Rebede Lubavitch

Las oraciones de SelijotCon la inminente llegada del Año

Nuevo y los días del teshuvá, los prepa-rativos se aceleran. Durante la últimasemana del mes de Elul, los días previosa Rosh Hashaná, se recitan las oracio-nes de Selijot (una serie de oraciones yliturgia penitencial) ayudan a impulsarel ambiente de superación. Este serviciose lleva a cabo por primera vez en la ma-drugada del 6 de septiembre a la 1:00 h,y los siguientes días 7 al 13 de septiem-bre (excepto Shabat) en la mañana tem-prano.

El calendario judío tiene un mes depreparativos personales antes delinicio del nuevo año en Rosh Ha-

shaná. Si nosotros deseamos incorporaralgunos cambios en el nuevo año, nece-sitaremos de una cierta práctica, y Elulnos da esa posibilidad.

Un cambio personal importante nosucede de un día al otro. Se necesita detiempo, trabajo, y consistencia.

Significa brindarle un tiempo a losnuevos hábitos. Significa acostumbrarseal nuevo “yo”. No es simple, pero tam-poco tan difícil como parece ser.Los Maestros Jasídicos comparan elmes de Elul al período del año en el que“el Rey se encuentra en el campo”. Adiferencia de cuando está en el palacioreal, cuando el Rey está en el camporecibe con alegría y cara sonriente atodo aquel que desee acercarse. El mesde Elul es el momento más oportunopara buscar nuestro acercamiento a D-os.

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En PreparacionEl mes de Elul

16 de agosto al 13 de septiembre

Se acostumbra mandar a revi-sar los tefilín y mezuzot en elmes de Elul para aegurar deque sean Kasher.

Únete a un grupo de estudio deTorá y fortifica los cumplimien-tos de las mitzvot como me-zuzá, tefilín, las velas deShabat, y la caridad.

Tomate un tiempo todos los díaspara hacer un inventario perso-nal, concluyendo con resolucio-nes concretas para mejorar tuconducta.

Escucha el sonido del shofar(cuerno de carnero), un llamadoa la mejora personal, cada díade Elul (excepto en Shabat).

Costumbres y prácticasbásicas para elmes de Elul

El ShofarEl llamado para el despertar personal

Cada día de Rosh Hashaná, escu-chamos varias series los cien sonidosdel Shofar (cuerno de carnero). Su lla-mado toca las fibras íntimas del alma, ysu sonido es un grito simple y deman-dante desde lo profundo del corazón,como un hijo perdido que se lamenta ybusca a su padre.

El Shofar corona también a D-oscomo Rey del Universo y evoca otrosacontecimientos de nuestra historia re-lacionados con un cuerno de un car-nero.

Hemos arribado. Hemos pasado un mes preparándonos moral y espiritualmente paraeste día y ahora revelamos nuestro renovado “yo” de la manera más alta posible re-conociendo y proclamando a D-os como el Supremo Rey del Universo. Lo correcto,

lo incorrecto, lo bueno, lo malo, el propósito y lo vacío no tienen ningún fundamento si nohay Fundador. De eso justamente se trata Rosh Hashaná, “Cabeza” del Año: comenzar elnuevo año con un renovado espíritu y mentalidad; y con una percepción más clara de lascosas. Siendo la Cabeza, declaramos en este día cómo será nuestra actitud y comporta-miento durante los próximos 385 días (sí, 385 días, por ser un año de 13 meses).

Comidas FestivasEn cada noche y día de Rosh Hashanádisfruta de una comida festiva. En la pri-mera noche, en el principio de la comida,pedimos a D-os por un "Dulce" Año Nuevoy – para reforzar el pedido - comemos untrozo de manzana bañada en miel.

La granada es una de las frutas quemás semillas tiene en su interior. Nosacostumbramos a comer granada enRosh Hashaná para expresar nuestrodeseo de que nuestros méritos se mul-tipliquen como las semillas de estefruto.

El Ano NuevoRosh Hashaná

Domingo 13 al martes 15 de septiembre

Costumbres y prácticasEncienda las velas cada una delas dos noches de Rosh Hashaná(véase el calendario página 11).

Escuche el sonido del Shofarambos días de Rosh Hashaná14 y 15 de septiembre).

En Beit Jabad serás bienvenido y también tebrindaremos Majzorim (Libro de Oraciones)

bilingües.

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El retornoLunes 14 al miércoles 23de septiembreTornémonos por un rato un poco ca-balísticos. Rosh Hashaná llega, y elfuturo es ahora. Pero con nuestra re-novación y nuestra nueva actitud, D-os nos da la oportunidad de rectificarel último año también. Hay siete díasentre Rosh Hashaná y Iom Kipur du-rante los cuales podemos corregirnuestra conducta indebida de todoslos domingos, lunes, martes, etc., delaño que pasó, al vivir de una maneraespiritualmente sensible cada uno deesos días coincidentes con los Diezdías de teshuvá (retorno). Es nuestraoportunidad anual de corregir el pa-sado y trazar el camino para el fu-turo.

TashlijPescando sabiduríaAntes de la puesta delsol del primer díade Rosh Hashaná,Lunes 14 de sep-tiembre se realizala ceremonia delrezo de Tashlij (“arro-jar”). Visitamos un río o lago o cual-quier fuente donde haya peces pararecitar rezos especiales. Las palabrasdel profeta Mijá, recitadas en Tashlij,incluyen el significado de esta cita bí-blica: “…[D-os] echará nuestras trans-gresiones en la profundidad del mar.”La cabalá enseña que el agua simbolizala bondad Divina, y los peces, que notienen párpados, nos recuerdan al ojovigilante de la providencia Divina.

Ingredientes:4 tazas de agua tibia2 cucharadas de levadura seca4 huevos½ taza de aceite½ taza de miel2 tazas de pasas (o menos, al gusto)De 14 a 15 tazas de harina1 cucharada de sal de cocina

Glaseado:1 huevo batidoSemillas de amapola

Vierte el agua tibia en un tazón grande paramezclar.

Agrega la levadura mezclando, y luego agregalos huevos, el aceite, la miel y las pasas.

Mezcla bien y agrega aproximadamente lamitad de la harina.

Revuelve bien.

Deja que la mezcla descanse de 45 minutos a1 hora hasta que la levadura esté burbujeando.

Esta es la primera vez que se deja crecer.

Agregua la sal y la mayor parte de la harinarestante.

Mezcla y amase con los nudillos en una tablaligeramente enharinada, agregando la harinanecesaria para poder manejar la masa. Lamasa debe estar suave. Puedes dejar crecer lamasa durante 1 hora si lo deseas.

Separa la jalá con la bendición correspon-diente.

Divide la masa y dale forma de bollos de pan.

Receta paraRosh Hashana

Jaláde Pasas

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Quizás haya quienes vean elpedir perdón como una mues-tra de debilidad, pero en reali-

dad es todo lo contrario. El disculparsees una muestra de fortaleza, de amor,y una expresión de fidelidad a pesarde los errores cometidos por deslices.En Iom Kipur, el día de expiación, rec-tificamos el daño. Tratamos de modi-ficar las cosas que han debilitadonuestra relación con D-os y con el pró-jimo. Nos reunimos en comunidad ypedimos perdón tanto a nuestros se-mejantes como a D-os. De este modocorregimos nuestros errores con laalegría por estar absolutamente con-fiados en la respuesta positiva de D-os.

La Víspera de Iom KipurMartes 22 de septiembreKAPAROT: El servicio de Kaparot (ex-piación) se hace temprano en la ma-ñana (o unos días antes) con un pollo/avivo/a (o alternativamente con dinero)que se dona posteriormente para cari-dad.

COMIDA FESTIVA: Es una mitzvá (precepto)el comer y beber en la víspera de Iom Kipur. Secomen dos comidas, una al mediodía, y unaantes del inicio de Iom Kipur. Uno debe comersolamente alimentos ligeros y de fácil digestión(cómo por ejemplo pescados, aves y sopas).

CARIDAD: Es costumbre dar caridad durantetodo el período de los “10 días de Retorno”, peroen la víspera de Iom Kipur esto se hace enmayor medida ya que la Tzedaká (caridad) esun gran mérito y protección contra los malos de-cretos.

Iom Kipur finaliza una hora después de la puesta del sol del Miércoles 23 de Septiembre. Antes de comer o beber recite la havdalá

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Iom Kipur

Martes 22 y miércoles 23de septiembre

sagradoano

mas

delCostumbres y prácticas

El ayuno de Iom Kipur dura 25 horas desdeel ocaso del martes 22 de Septiembre hastael anochecer siguiente debemos abstenernos

de comer, beber, lavarnos, maquillarnos, no utilizarzapatos de cuero y de las relaciones maritales.

Encienda las velas en la víspera de fiestaantes del ocaso. (Véase calendario enpágina 11).

Recitamos unas cuantas plegarias en eltranscurso de Iom Kipur. Si no puedesestar presente en todas, por lo menos par-

ticipa del rezo especial de Kol Nidrei que abre el pri-mer servicio de la noche, y la plegaria de Neilá quecierra los servicios de Iom Kipur.

La ceremonia conmemorativa de Izkor para losseres queridos fallecidos es una importanteparte de los servicios del día.

La Fiesta de Sucot

Acabamos de celebrar el día de IomKipur, y estamos aún imbuidos desu espiritualidad. Ahora “bajemos”

esa espiritualidad a la tierra. Es fácil serespiritual estando en una torre de marfil.Eso es Iom Kipur.

Pero es hora de llevar esa espirituali-dad fuera de la sinagoga, a nuestra propiavida diaria, y de eso se trata Sucot.

Sucot significa “cabañas”. La Torá nosordena “vivir” dentro de esas “cabañas”por siete días. La Sucá nos rodea por todos

lados, simbolizando la fe en la protecciónenvolvente de D-os y Su cuidado no sólo ennuestra “vida espiritual” en la sinagoga,sino aún en nuestra vida cotidiana. El in-gerir todas nuestras comidas en la Sucásimboliza que nuestra vida cotidiana estáprotegida, rodeada e imbuida por la Divi-nidad.

En Sucot conmemoramos la protecciónde D-os a nuestros antepasados despuésdel éxodo de Egipto durante su travesíapor el desierto.

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Domingo 27 al martes 29 de septiembre

RegocigarseUn Tiempo

para

Costumbres y prácticas básicas para SucotSucot es observado haciendo en la Sucátodo lo que hacemos en nuestra casa:comer, estudiar, leer y charlar.

Antes de Sucot construya una estructuratemporaria de 3 ó 4 paredes directo bajoel cielo. (No debe haber nada entre la Sucáy el cielo ni árboles ni balcones. Un patio,jardín o terraza sirven perfectamente).Para el techo de la Sucá se utiliza ramaso vegetación que perduren durante 8 días.(Lo mejor es juncos, cañas de bambúo ramas de eucaliptos). El techo debe serfrondoso de modo que haya más sombra quesol. Enciende las velas cada una de las dos primerasnoches de Sucot. (véase el calendario pág. 11).

Disfruta de las cenas y los almuerzosfestivos tradicionales en Sucot por lomenos durante las primeras dos nochesy días.

Cada vez que te sientes en la Sucá paracomer una comida, se dice: Baruj Atá A-do-nay E-lo-heinu mélejhaolam asher kideshanu bemitzvotavvetzivanu leishev basucá. Benditoeres Tú, Señor, D-os nuestro, Rey delUniverso, que nos santificó con Suspreceptos y nos ordenó morar en laSucá.

La primera vez que comemos en la Sucárecitamos además la bendición deshehejeianu. (ver pág. 11).

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Las 4 Especies¿Qué significado espiritual pueden tener un puñadode ramas y una fruta rara? Todo. La mitzvá especialde Sucot de las “cuatro especies” - el lulav, etrog, ha-dasim, y aravot, es muy significativa y simbólica dela unidad y la armonía. Las “cuatro especies” sim-bolizan cuatro perfiles espirituales:El Hadás, (las ramas demirto), que tienen aroma perono tienen sabor, simbolizan a lapersona con muchas mitzvotpero poco dedicada al estudiode la Torá..El Etrog, (citrón), que tiene tantoaroma como sabor, simboliza a la per-sona observante y estudiosa de la Torá.

El Lulav, (rama depalmera), que notiene aroma perotiene sabor (dátiles),simboliza a la per-sona estudiosa de laTorá pero que no sedestaca en el cumpli-miento de las Mitzvot.

La Aravá, (rama desauce), que carecetanto de sabor comode aroma, simbolizaa la persona que nose distingue ni por suobservancia ni porsu estudio.

Al comienzo del período del juicio en Rosh Hashaná todos los habitantes del mundopasan individualmente ante D-os. Durante el festival de Sucot, el mundo entero esjuzgado en lo referente al agua, los frutos y la producción toda. El séptimo día delfestival, Hoshaná Rabá, es el día en el cual se sella este juicio. Puesto que la vida hu-mana depende del agua y todo depende de la decisión final, Hoshaná Rabá tiene encierto modo una semejanza a Iom Kipur y por lo tanto es remarcado con un rezo es-pecial pidiendo por el “sello” final para el bienestar Mundial.

HOSHANÁ RABÁ Domingo 4 de octubre

Tome el Lulav atado a tres ramas de mirto y dos ramas de sauce y sos-téngalos en su mano derecha. Luego tome el Etrog en su mano izquierda

y recite esta bendición: Baruj Atá A-do-nai E-lo-heinu mélej haolam asher ki-deshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat lulav. Bendito eres Tú, Señor, D-osnuestro, Rey del Universo, que nos santificó con Sus preceptos y nos ordenótomar el Lulav. Luego unimos el Etrog al Lulav y, mirando hacia el este, losmovemos hacia adelante y de vuelta hacia el corazón, tres veces en las seisdirecciones, (derecha, izquierda, adelante, arriba, abajo y hacia atrás) sig-nificando con ello que D-os está en todas partes. Si es la primera vez quehace esta mitzvá en este Sucot, recite también la bendición de Shehejeianu(ver pág. 11). Esta mitzvá se realiza todos los días desde el lunes 28 de sep-tiembre hasta el 4 de octubre, excepto en Shabat.

Cómo se cumple la mitzvá de Las 4 Especies

Uniéndolnos en un “ramo físico” simbolizamos la importancia de cada judíoy la verdadera unidad de nuestro pueblo

“en el octavo [“Shmini”] día, una celebración[“Atzéret”] será [sostenida] para ustedes…”(Números 29:35).

La separación tiene un gusto agri-dulce. Es por eso que después de lossiete hermosos días de Sucot, D-os

nos da un día más para regocijarnos conSu presencia.

Sheminí Atzéret es un día adicionalañadido al final de Sucot, permitiéndonosque esas sensaciones espirituales de lascuales nos empapamos en nuestras Sucotlas almacenemos para todo el añoentrante.

Y si esto fuera poco, al otro día llegaSimjat Torá. Porque después de haber“bajado los cielos” de Rosh Hashaná yde Iom Kipur a lo terrenal de nuestrasSucot, nos abrazamos a la Torá la quenos guiará en nuestras vidas.

En Sheminí Aztéret, durante losservicios matutinos, recitamos Izkor enmemoria de los familiares fallecidos.

En Simjat Torá, (el “júbilo dela Torá,”) no estudiamosTorá, sino celebramos con

ella. La sos-tenemos, la

abrazamos, bai-lamos y cantamos.Después detodo, los ro-

llos de laTorá que contienen la

guía moral de D-os es el objetomás importante con la que un serhumano puede celebrar. SimjatTorá, el día que cierra las festivi-dades del mes de Tishrei, es undía de fiesta marcado por bailesbulliciosos y alegres (Hakafot)con la Torá.

Víspera: Domingo 4 de octubreLunes 5 de octubre

Víspera: Lunes 5 de octubreMartes 6 de octubre

Simjat Tora

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El Gran F inalCelebrar con la Torá

Costumbres y prácticas básicas para Simjat ToráEncienda las velas de la festividad en ambasnoches. (Véase calendario, pág. 11)

En Sheminí Atzéret comemos en la sucá perosin recitar la bendición tradicional.

Baile con la Torá en la noche de SimjatTorá y al día siguiente. Nuestracostumbre es bailar con la Torá tambiénen Sheminí Atzéret.

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Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Iom Hazikarón.

Bendito eres Tú, Señor, D-os nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela del Día de Recordación.

Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Shabat Kódesh.

Bendito eres Tú, Señor, D-os nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Suspreceptos y nos ordenó encender la vela del sagrado Shabat.

PRIMERA Y SEGUNDA NOCHE DE ROSH HASHANÁ

SHABAT - Viernes 18 y 25 de septiembre y 2 de Octubre

Domingo 13 y lunes 14 de septiembre

Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam asher kidshanu bemitzvotav vetzivanulehadlík ner shel Iom Hakipurim.

Bendito eres Tú, Señor, Do-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Suspreceptos y nos ordenó encender la vela del Día del Perdón.

Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Iom Tov.

Bendito eres Tú, Señor, D-os nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Suspreceptos y nos ordenó encender la vela de la festividad.

Baruj atá A-do-nái E-lo-heinu mélej haolam shehejeianu vekiemanu vehiguianu lizman hazé. Bendito eres Tú, Señor, D-os nuestro, Rey del Universo, Quien nos otorgó vida, nos

sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.

VÍSPERA DE IOM KIPUR -Martes 22 de septiembre

BENDICIÓN DE SHEHEJEIANU - (para la 1a. vez de todas las festividades)

PRIMERA Y SEGUNDA NOCHE DE SUCOT - Domingo 27 y lunes 28 de septiembreSHMINI ATZERET Y SIMJAT TORÁ - Domingo 4 y lunes 5 de octubre

Bendiciones para el encendido de lasVelas de Shabat y las Festividades

FESTIVIDAD / SHABATVíspera Rosh HashanáVíspera 2° día Rosh Hashaná t3klie - Vaielej uVísp. Iom Kipur ueoif`d - Haazinu uVíspera SucotVíspera 2° día Sucot t3

Shabat Jol Hamoed Sucot uVíspera Sheminí AtzeretVíspera Simjat Torá t3

FECHADomingo 13 SetiembreLunes 14 SetiembreViernes 18 SetiembreMartes 22 SetiembreViernes 25 SetiembreDomingo 27 SetiembreLunes 28 SetiembreViernes 2 OctubreDomingo 4 OctubreLunes 5 Octubre

18:1119:0818:1518:1818:2018:2219:1818:2518:2719:24

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18:0419:0118:0818:1118:1318:1519:1118:1818:2019:17

Mvd Pde Paysandú Colonia Artigas Chuy

t Prohibido encender antes de este horario. u Indica prohibido encender luego del horario.3 Se debe encender desde una llama preexistente desde antes de la festividad o del Shabat.

Horario de Encendido de lasVelas de las Festividades

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Este folleto es publicado por la:

FAMILIA AJEMBLAT NICENBOIM

En memoria de:

Marcos Ajemblat, Z"LSofia Ostrovsky, Z"LRahel Skwirski, Z"L

BEIT JABAD URUGUAYMONTEVIDEOPereira de la Luz 1130 Tel.: +(598) 2628 6770

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