REVISTA CULTURAL

DE LA

AFRODESCENDECIA

PERUANA

FACULTAD Ciencia de la Comunicación

ALUMNO Oscar Tello Yesquen

DOCENTE Edwin Raymundo Presentación

.............................................................................................................................I

La cultura Afro en el Perú .......................................................................................................... 1

1. Historia de la cultura Afroperuana ................................................................................. 1

2. Asentamientos en el Carmen ......................................................................................... 2

3. Actividad Cultural en los Afroperuanos ......................................................................... 3

4. Música de la danza Afroperuana ................................................................................... 5

4.1 Festejo........................................................................................................................ 5

4.2 Landó .......................................................................................................................... 6

4.3 Zapateo ....................................................................................................................... 6

4.4 Panalivio ...................................................................................................................... 7

5. Instrumentos Peruanos ................................................................................................. 7

5.1 El cajón peruano .......................................................................................................... 7

5.2 Cajita ........................................................................................................................... 8

5.3 Quijada de Burro ......................................................................................................... 8

5.4 Tablitas ....................................................................................................................... 8

............................................................................................................................... 9

I

Existen comunidades que se

encuentran alrededor de todo el mundo

expresando su cultura a través de

diversas formas y actividades. Una de

estas formas de expresión es la danza.

La danza o el baile es una forma

de arte en donde se utiliza el

movimiento del cuerpo, usualmente con

música, como una forma de expresión,

de interacción social, con fines

de entretenimiento, artísticos o

religiosos. Es el movimiento en el

espacio que se realiza con una parte o

todo el cuerpo del ejecutante, con cierto

compás o ritmo como expresión de

sentimientos individuales, o de símbolos

de la cultura y la sociedad. En este

sentido, la danza también es una forma

de comunicación, ya que se usa el

lenguaje no verbal entre los seres

humanos, donde el bailarín o bailarina

expresa sentimientos y emociones a

través de sus movimientos y gestos. Se

realiza mayormente con música, ya sea

una canción, pieza musical o sonidos.

En ese sentido, las comunidades nos

cuentan su historia a través de su

danza, un claro ejemplo de esta

afirmación es la cultura Afroamericana.

Esta cultura nos explica a través de su

música los momentos que tuvieron que

pasar para adaptarse y sobrevivir a los

maltrataros que sufrieron cuando los

trajeron a trabajar como esclavos.

En esta revista, se desarrollará la

historia de la cultura Afroperuana y

como su danza es un paliativo a los

momentos tan duros que tuvieron que

pasar. Se investigará la semiótica de la

danza, el significado de las letras, lo que

nos tratan de explicar con cada canción,

los instrumentos que usan, que es lo

que nos expresan, como fueron

adaptados para reproducir los sonidos

que hacen y como esta manera de

manifestarse en la sociedad ayudó

mucho a la supervivencia de la cultura.

Asimismo, se dará un mayor enfoque al

distrito del Carmen en donde

actualmente se concentra la cultura

afroperuana de nuestro país, se

evaluarán las danzas típicas como el

festejo, el landó, zapateo, Panalivio.

Finalmente, se evaluará los puntos

positivos de la investigación a las

danzas afroperuanas y la importancia

de las mismas en la cultura peruana.

http://es.wikipedia.org/wiki/Artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Entretenimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Art%C3%ADsticoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bailar%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Canci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pieza_musical

1

La cultura Afro en el Perú

os primeros afro

descendientes en nuestro

territorio llegaron al

Tahuantinsuyo y fueron traídos por el

príncipe inca Túpac Yupanqui de su

expedición a Oceanía, hacía 1460

aproximadamente. Según del Busto

(2001), no existen mayores

referencias sobre este primer grupo

que llegó a lo que sería luego el Perú,

por lo cual será con la invasión

española que se inicia de manera

constante el arribo de negros a estos territorios. El primer esclavo que llegó a nuestro

país, desembarcó entre fines de noviembre e inicios de diciembre de 1527 en las costas

del hoy departamento norteño de Tumbes, al lado del español Alonso de Molina, uno de

los Trece del Gallo.

1. Historia de la cultura Afroperuana

ntre la llegada de los españoles y el

término de las Guerras Civiles entre los

conquistadores, la curva demográfica

de la población aborigen sufrió un

considerable descenso. Cieza de León

el principal cronista para esta época,

describe el panorama de pueblos

devastados por las enfermedades y la

guerra. Existía abundancia de tierras

pero escasez de hombres, se dio inicio

a la trata negrera a gran escala para

suplir la fuerza laboral faltante. Los

esclavos procedentes de las diferentes

factorías lusitanas, eran bautizados en

Panamá e introducidos al Perú vía el

puerto del Callao, marchaban a pie

hasta Lima atados y uncidos por la

"collera", atravesaban el río Rímac por

el Puente de Palo y eran alojados en los

corralones del barrio de Malambo, cuya

denominación existe hasta hoy junto a

otras como calle terranovos entre otros.

(Cosamalon 1999).

2

2. Asentamientos en el Carmen

a mayor concentración de afroperuanos se halla en Yapatera en Morropón

(Piura); compuesta de cerca de 7.000 agricultores cuya mayoría es

descendiente de antiguos esclavos africanos en donde destaca una gran

cantidad de población de origen "malgache" o "mangache" (venidos de Madagascar).

Departamentos como: Ica, Lambayeque, Lima, Piura, La Libertad y Tumbes, albergan

el resto de población afroperuana.

Las ciudades costeñas de las regiones

centro y sur conocidas por sus

poblaciones negras son:

Cañete

Chincha

Pisco

Ica

Nazca

Antiguamente las comunidades al sur de

Lima, eran conocidas como los pueblos de

mayor intensidad afroperuana pero

debido al excesivo mestizaje entre los

habitantes afros naturales y los

migrantes andinos se han ido perdiendo la

raíz afroperuana. Otra razón es que

muchos de ellos migraron también hacia

Lima por mejores oportunidades. Sin

embargo, aún quedan importantes

asentamientos conocidos por su

tradicional presencia de afroperuanos: El

Carmen y el Guayabo, en la provincia de

Chincha, de donde provienen Julio

"Chocolate" Algendones y la tradicional

familia Ballumbrosio; además de San Luis,

en la provincia de Cañete, tierra de Caitro

Soto y Ronaldo Campos.

L

Es así como los afro descendientes se fueron acentuando en toda la costa de Lima y en su mayoría

gustaban de los lugares áridos se dice que la mayoría de ellos prefería este ambiente debido a que les

recordaba su país de origen en el África.

http://es.wikipedia.org/wiki/Yapaterahttp://es.wikipedia.org/wiki/Agriculturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitudhttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81fricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Madagascarhttp://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Icahttp://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Lambayequehttp://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Limahttp://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Piurahttp://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_La_Libertadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Tumbeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Ca%C3%B1ete_(Per%C3%BA)http://es.wikipedia.org/wiki/Chincha_Altahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pisco_(ciudad)http://es.wikipedia.org/wiki/Icahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nazca_(ciudad)http://es.wikipedia.org/wiki/Cordillera_de_los_Andeshttp://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_El_Carmen_(Chincha)http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_El_Carmen_(Chincha)http://es.wikipedia.org/wiki/Distrito_de_San_Luis_(Ca%C3%B1ete)http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Amaru_IIhttp://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%BApac_Amaru_IIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cuscohttp://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_de_Per%C3%BA

3

El distrito de El Carmen es uno de

los once distritos peruanos que

forman la Provincia de

Chincha en el Departamento de

Ica, bajo la administración

del Gobierno regional de Ica. El

Carmen fue creado como distrito

el día 28 de agosto de 1916,

durante el gobierno del

Presidente Claudio Jose Vela

Castillo.

El Carmen es el distrito donde predomina la raza negra con todas sus

manifestaciones culturales. Es el centro del folclore de la provincia, pueblo

romántico alegre, bullicioso asentado en un gran valle chinchano. Es el baluarte

del género negro, ya que los primeros pobladores fueron negros de Angola y

mandingas. En esta pequeña provincia, se desarrolla la danza de una manera

distinta, los afroperuanos graban su cultura y sus tradiciones a través de la

expresión de cada una de sus letras y movimientos.

3. Actividad Cultural en los Afroperuanos

a comunidad

afroperuana

ha tenido una

importante

participación en

la cultura, gastronomía,

literatura, folclore e iden

tidadnacional desde los

inicios de la colonia

hasta la independencia

de este país. Lo

afroperuano está

marcado de gran

medida en lo que a

la identidad

costeña peruana se

refiere y ésta es visible

no solo en lo mecionado

anteriormente sino

hasta en la forma de

expresarse, la jerga y

el temperamento del

costeño. Según Felman

(2009), toda la costa

peruana tiene influencia

negra pero ésta se

manifiesta con mayor

intensidad en

las danzas, el canto,

la literatura y

la gastronomía del Perú.

Personajes

famosos y populares de

origen o sangre

afroperuana son los

artistas Nicomedes

Santa Cruz: autor de

décimas y poemas

patrióticos y didácticos;

su hermana Victoria

Santa Cruz:

compositora,

coreógrafa, diseñadora

y exponente del arte

afroperuano; su otro

hermano Rafael Santa

Cruz destacó por ser el

primer torero de etnia

negra en el mundo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Chinchahttp://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Chinchahttp://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Icahttp://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Icahttp://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_regional_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/28_de_agostohttp://es.wikipedia.org/wiki/1916http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Claudio_Jose_Vela_Castillo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Claudio_Jose_Vela_Castillo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Gastronom%C3%ADa_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Literaturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Folclorehttp://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_nacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_nacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jergahttp://es.wikipedia.org/wiki/Temperamentohttp://es.wikipedia.org/wiki/Danzas_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cantohttp://es.wikipedia.org/wiki/Literaturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Gastronom%C3%ADa_del_Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Nicomedes_Santa_Cruzhttp://es.wikipedia.org/wiki/Nicomedes_Santa_Cruzhttp://es.wikipedia.org/wiki/Victoria_Santa_Cruzhttp://es.wikipedia.org/wiki/Victoria_Santa_Cruzhttp://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Santa_Cruzhttp://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Santa_Cruz

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Hoy en día destacan: la escritora e

investigadora Lucía Charún-Illescas, con

su obra "Malambo" considerada

internacionalmente como un paradigma

del Afro rrealismo Literario; la cantante

pop-criollo Eva Ayllón: que logró

comercializar la música afroperuana a

nivel nacional; Susana Baca:

investigadora folclórica (ganadora del Grammy Latino por mejor álbum folclórico); la

mestiza de negro Lucha Reyes: famosa por sus melódicos valses criollos; Caitro Soto:

recopilador del estilo landó promovido por Celia Cruz en el conocido "Toro mata";

Ronaldo Campos: danzante y fundador de la Asociación Cultural Perú Negro; Arturo

"Zambo" Cavero, y finalmente Pepe Vásquez: hijo del famoso compositor Porfirio

Vásquez (cultor eximio de la zamacueca y la marinera limeña) y actual compositor y

cantante moderno.

Melodías, cantos y danzas afroperuanas conocidas en América Latina, son por ejemplo

el pícaro festejo, el amestizado landó, el ingá, los dulces pregones, los agüenieve y el

alegre panalivio.

Luego de ver la gran influencia que tienen los afroperuanos en la música, se podrá

evaluar con mayor detalle los signos que se encuentran dentro de sus letras, analizar

los instrumentos y los gestos que demuestran en los paso

Lucha Reyes

Celia Cruz

Ronaldo Campos

Zambo Cavero

Pepe Vásquez

Eva Ayllón

http://es.wikipedia.org/wiki/Eva_Ayll%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Susana_Bacahttp://es.wikipedia.org/wiki/Folclorehttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_Reyes_(cantante_peruana)http://es.wikipedia.org/wiki/Caitro_Sotohttp://es.wikipedia.org/wiki/Land%C3%B3http://es.wikipedia.org/wiki/Celia_Cruzhttp://es.wikipedia.org/wiki/Toro_matahttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA_Negrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arturo_%22Zambo%22_Caverohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arturo_%22Zambo%22_Caverohttp://es.wikipedia.org/wiki/Zamacuecahttp://es.wikipedia.org/wiki/Danzas_afroperuanashttp://es.wikipedia.org/wiki/Festejohttp://es.wikipedia.org/wiki/Land%C3%B3

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4. Música de la danza Afroperuana

a danza afroperuana reúne una serie de

signos que nos conducen a un camino de

gestos simbólicos que se resume a las

actividades diarias que ellos realizaban

cuando eran esclavos, tal como Feldman

(2009) indica, podemos encontrar, en el baile,

algunas características, como por ejemplo

pies descalzos, códigos de movimiento, cierta indumentaria, etc., que deben ser

aprendidas en función a la posición de cada persona dentro del grupo.

Se podría decir que es el producto de la época colonial en el país, en donde los

españoles les prohibieron el acceso a los instrumentos caseros, pero ellos siguieron con

sus bailes y música. En la actualidad la música afro peruana es reconocida no solo aquí

en el Perú sino en el mundo entero ya que "el cajón" como instrumento principal de este

ritmo es único y originario del Perú.

Para entender más sobre el significado de sus gestos, empezaremos a investigar

algunos de los distintos bailes que se desarrollaron en la provincia de Chincha y El

Carmen.

4.1 Festejo

El festejo es un género musical representativo

del mestizaje negro en el Perú, que se produce

a la llegada a nuestro país de los negros

esclavos, traído por los conquistadores desde

la costa de los esclavos (El Congo, Angola y a

un Mozambique) a quienes instalaron en el

litoral para la faena agrícola. Ellos practicaron

sus danzas, música y canciones en las cuales

fueron transmitiendo de generación en

generación. El festejo es danza picaresca,

erótico-festiva, vinculada al rito del amor como

un acto de virilidad y juventud, de vigor y de

fecundidad. No es sensualista, porque lo

erótico se espiritualiza por la acción del arte.

Los movimientos pélvico-ventrales son

rítmicos, plásticos que expresan gracia y

belleza del cuerpo humano, aún más cuando

se trata de danzarines jóvenes. Es una

manifestación folklórica sana y positiva de los

grupos humanos especialmente morenos, que

incita proseguir por el camino de la vida con

aire travieso y festivo.

La vestimenta Algunos conjuntos utilizan la

vestimenta propia de los negros esclavos en

las que se aprecia la fuerte influencia africana,

mientras que otros emplean trajes propios del

siglo XIX, que consiste en camisa y pantalón

con unas blondas en el botapié y un pañuelo a

la cintura, camisones de manga ancha y

chaleco. Las mujeres emplean una pañoleta

amarrada a la cabeza que eran los pañales

que votaban las amas de los niños y ellas lo

recogían. Además, vestido o falda de colores y

fustanes largos de color blanco.

http://www.enperu.org/peru-informacion-general-atractivos-de-peru-portal-turistico.html

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4.2 Landó

Es un ritmo perteneciente al folklore negro.

Traído por los esclavos africanos que llegaron

junto a Pizarro en su segundo viaje. En este

baile se recrea con una pantomima la

copulación acabando con un golpe de pelvis

con pelvis.

El landó fue practicado por la gente de raza

negra de Lima, hasta mediados del siglo XIX.

En sí es una danza procedente de Angola, en

otros lugares se le

llama londú, landú y lundun.

Su vestimenta esta simbolizada por las ropas

que usaban los esclavos, faldones largos, con

blusas anchas que las mismas esclavas se

amarraban pegadas al cuerpo y encima

llevaban el mandil con el cual aseaban la

casa. En los hombres, el típico pantalón que

les daban para las faenas y una camisa

blanca con su faja que une las dos piezas, que

en ese tiempo se ponían porque la mayoría de

ropa que les daban se les caía y tenían que

ajustársela de alguna manera.

4.3 Zapateo

El zapateo afro peruano es un baile inventado por los negros de Perú de los poblados de la

costa del sur como El Carmen, Tambo de Mora y las zonas rurales vecinas.

Este baile consiste de una competición entre dos grupos de bailarines, usando los pies también

como una forma de crear música a manera de percusión. Usualmente los danzantes son

acompañados por músicos de guitarra y cajón.

Zapateo viene de la palabra zapato, es un baile de

estilo similar al stepping en la cual el danzante provee

una contribución rítmica a un tono melódico.

Tradicionalmente acompañado por una guitarra, uno o

dos hombres compiten entre sí para demostrar sus

talentos y musicalidad improvisando tácticas rítmicas

con los pies contra el piso y palmeando el cuerpo. A

diferencia del tap dance de EEUU, se baila con zapato plano de suela dura.

La vestimenta en este caso es una camisa blanca con pantalón blanco que vestían los hombres,

ya que las mujeres no realizaban el zapateo como competencia, solo los hombres para

demostrar quién era el más hábil.

http://www.enperu.org/informacion-util-lima-peru-ubicacion-geografica-clima-en-lima-sitios-atractivos.htmlhttp://www.enperu.org/peru-informacion-general-atractivos-de-peru-portal-turistico.html

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4.4 Panalivio

El Panalivio es una danza afroperuana muy

antigua. Fue creada por habitantes de origen afro,

traídos desde España como esclavos, para realizar

tareas agrícolas. El Panalivio, antes era también

conocido como penalivio, tiene una historia de varios

siglos e incluye canciones de ironía u optimismo para

aliviar las penas. El Panalivio, lo ejecutaban mientras

hacían el chapodo del algodón o la zafra de caña.

Dícese que los Panalivios eran cantos de sublevación con que los esclavos denunciaban

abusos y penas. Con el mismo nombre conocemos dos tipos de canciones especialmente

practicadas por sectores negros. Una de ellas es una mudanza del Hatajo de Negritos, se

acompaña con violín y se realiza un contrapunto de zapateo. La otra versión del Panalivio es

como un lamento lento, semejante a la danza habanera como es la canción "A la Molina no voy

más".

Un gran difusor de esta danza fue Amador Ballumbrosio, quien además de ser un excelente

zapateador, tocaba el violín y el cajón peruano.

En el mes de diciembre, en el distrito de El Carmen, en Ica, es tradicional entonar Panalivios y

zapatear al ritmo de un violín y campanillas, en lo que se conoce como Hatajos de los negritos,

como parte de la celebración de la navidad.

5. Instrumentos Peruanos

ara el desarrollo de las danzas que se dan en El Carmen en la cultura

afroperuana es necesario los instrumentos musicales. A continuación se

explicarán el significado de cada uno de ellos y la función que cumplía dentro

de cada melodía que realizaban los individuos

5.1 El cajón peruano

Para hablar de la historia del cajón se tiene que

hablar del checo, un instrumento ancestral de las

culturas afroperuanas hecho con una calabaza que es

considerado el ‘padre del gran cajón afroperuano’.

Aunque se ha dicho que el cajón existe en el Perú desde

el siglo XVII, no se ha podido hallar, hasta hoy, ningún

documento que lo acredite. Todo parece indicar que

apareció en el siglo XIX.

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5.2 Cajita

La cajita rítmica afroperuana es un instrumento

musical de percusión desarrollado en el Perú y que

forma parte de la identidad de las

comunidades afroperuanas de la costa central.

La cajita rítmica musical es un instrumento pequeño

que consta de una caja de madera con una tapa

sujeta de un lado; la tapa está sujeta a una manija y se tañe mediante un palito

o martillo de madera mientras la tapa se abre o se cierra para agudizar o agravar

las notas.

5.3 Quijada de Burro

Maxilar inferior de un burro, mula o caballo, que se

golpea haciendo sonar los dientes que se encuentran

flojos en sus respectivos alveolos, los que ofician de

resonadores.

También se toca con un raspador, que puede ser de hueso, madera, que se frota

sobre la fila de dientes. De allí que los nombres de Carraca, carrasca sean voces

onomatopéyicas. Era un gran acompañamiento del cajón y de las coplas con

mayor ritmo largo.

5.4 Tablitas

Son dos pequeños pedazos de

madera que se unen en la mano de la

persona que las maneja y su sonido al

chocar es el que emite un compás

parecido al de la tablita.

De todos estos instrumentos su signo

es la melodía. Los instrumentos emiten una melodía que refleja alegría, un

sentimiento escaso en la época de la esclavitud y es a través de estos medios

que pueden aplacar un poco el dolor y sufrimiento que vivían.

Estos instrumentos fueron hechos con retazos de huesos y madera que no se

utilizaban, ya que los amos de los afroperuanos no les permitían acercarse a

cualquier tipo de indumentaria musical.

http://es.wikipedia.org/wiki/Instrumentos_de_percusi%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Afroperuana

9

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