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Dos tratados sobre el gobierno civil:

De la propiedad

Los hombres, una vez nacidos, tienen derecho a su preservacin y, por consiguiente, a

comer y beber.

El texto declarar cmo los hombres pueden llegar a tener propiedad en varias parcelas de

lo que dios hizo entrega a la humanidad en comn, y ello sin ningn expreso pacto por

parte de los beneficiarios de esa comn entrega.

Dios, que entreg la tierra en comn a los hombres, les dio tambin la razn, para que

hiciesen de ella el uso ms ventajoso y el ms conveniente para la vida. La tierra y cuanto

ella contiene le fue dada al hombre para su sustento y bienestar.

Al ser dados para usos de los hombres, forzosamente tiene que haber algn medio para

que se los apropien, antes de que lleguen a ser de un uso determinado o til para algn

hombre en particular. El cazador reclamar como suyo aquella presa que caza ya que

ahora este le proporciona lo necesario para su sustento.

Cada uno tiene la propiedad de su propia persona. El esfuerzo que realiza su cuerpo, la

obra de sus manos, son, podemos decir, en sentido propio, suyos. Por lo que, en cuanto l

remueva del estado en que lo ha puesto y dejado la naturaleza, ha puesto l su trabajo y

aadido algo que es suyo, y as lo convierte en propiedad suya.

El tomar esta o aquella parte no depende del expreso consentimiento de los co-posesores.

Ejemplo: El mineral que yo he extrado en algn terreno que tengo en comn con otros,

llega a ser de mi propiedad sin la asignacin o consentimiento de nadie. EL trabajo que me

perteneca, al sacarlo del estado comn en que se hallaba ha dejado grabada mi propiedad

en ellos.

La liebre que uno acosa, se estima se de aquel que la ha perseguido durante la cacera;

quien ha puesto el trabajo de levantarla y perseguirla, la ha sacado con ello del estado en

que la tena puesto la naturaleza y ha iniciado con ello una propiedad.

Del comienzo de las sociedades polticas

El nico camino para desposeerse uno de la natural libertad y ligarse con los vnculos de la

sociedad civil es el de asociarse con otros hombres para juntarse e integrarse en una

comunidad con vistas a una vida cmoda, segura pacifica de unos con otros, con un

disfrute seguro de sus propiedades y una mayor salvaguardia contra los que no formenparte de esa sociedad.

Cuando un grupo de hombres ha acordado as formar una comunidad o gobierno, quedan

con ello incorporado as formar un solo cuerpo poltico, en la cual la mayora tiene el

derecho de regir y obligar a los dems.

Necesariamente el cuerpo se mueve hacia donde lo impele la fuerza mayor, que en este

caso es el consentimiento de la mayora; de otra suerte, es imposible que acte y continue

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siendo un solo cuerpo. Por ello cada uno queda ligado por la resolucin a que llegue la

mayora.

Es casi imposible llegar a una resolucin totalitaria al 100%, por las razones que ya se

conocen.

Lo que inicia y realmente constituye una sociedad poltica no es otra cosa que el

consentimiento de un determinado nmero de hombres libres capaces de formar una

mayora para unirse e integrarse dentro de tal sociedad.

De los fines de la sociedad poltica y del gobierno

Si el hombre es libre Por qu ha de desprenderse de esa libertad y someterse al dominio

y autoridad de otro poder? EL hombre tienen una vida libre, aunque llena de sobresaltos y

de continuos peligros; y no sin razn buscan salir de ella y desean formar sociedad con los

dems que se encuentran ya unidos o tienen proyecto de unirse para la mutua

salvaguardia de sus vidas, libertades y sus bienes, que yo designo con el nombre genrico

de propiedad. A la salvaguardia le faltan muchas cosas en el estado de naturaleza

o Falta una ley establecida, firme, promulgada, aceptada y reconocida por el comn

consentimiento como norma de los justo y de lo injusto, y de medida comn para

decidir todas las controversias que surjan entre los hombres.

o Falta un juez reconocido e imparcial, con autoridad para dirimir todas las

diferencias de acuerdo con la ley establecida.

o Falta un poder que respalde y sostenga la sentencia, cuando es justa, y la ejecute

debidamente.

En el estado natural, el hombre tiene dos poderes. Es el primero el de hacer cuanto le

parezca conducente para su propia salvaguardia y la de los dems El segundo poder es elde castigar los delitos cometidos contra esa ley natural. A ambos poderes renuncia cuando

se integra en una sociedad poltica privada.

Las leyes de la sociedad restringen en muchos casos la libertad que el hombre tiene

otorgada por ley natural

Renuncia por completo al poder de castigar, al ponerla a disposicin del poder ejecutivo

de la sociedad en el grado en que sus leyes lo exijan.