7/22/2019 EL 6TO Y 7MO

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EL 6TO Y 7MO

DE MOISES.

DE LA BIBLIA MAGICA

Nota: La primera vez que hoy hablar de este libro, fue a un exorcista evangelico, esplicando que la malloria deexoscirmos que habia llevado a cabo entre"cristianos evangelicos", y que no eran pocos, casi siempre, estaba estelibro por medio, o era consultado por la persona poseida, o solamente, lo tenia en su casa, tanto "booom fue aquello,que hasta escribio un libro sobre exorcismos a cristianos, esplicando, que el diablo, en verdad, no quiere el alma deun pecador, porque ese alma, ya es suya,para que va a comprar una cosa que ya le pertenece?, es mas, su premio,es y sera, los que se dicen salvos, esas son las verdaderas almas que les interesan...; la historia del libro, es quellevaba ya mas de cinco aos detras de el, y nadie, ni conocia, ni sabia, hasta que el otro dia mirando entre labiblioteca que tengo de libros digitales, habian muchos, que no tenian nombre, y fuy abriendolos para ver cualeseran, y cual fue mi sorpresa, que aparecio, el libro, en si, lo tengo que subir en varias partes, en esta solo subo,losprefacios y apendices del sexto y septimo de moises, el proximo que suba, seran los mismos sexto, y septimo, y

cuando halla terminado, subire a parte, las imagenes que acompaan el libro, espero que vosotros disfruteis conestos libros, tanto o mas de como los disfruto yo, y para poneros un aliciente, decirme, si de la cabala, que son loslibros antiguos de la biblia, porque siempre ha habido tanto mutismo hacia estos libros, hasta tal punto que muchosde ellos han desaparecidos, y los pocos que hay, ni se nombran, ni nada????, descubrirlo vosotrosmismos.....

II -PREFACIO

A P E N D I C E I DE FAUSTO

APENDICE II. TABELLAE RABELLINAEA P E N D I C E III SCHEMHAMFORASSEPHER SCHIMMUSH TEHILLIMSUPLEMENTOLA INFLUENCIA ASTROLOCIA SOBRE EL H0MRRE

A P E N D I C E I DE FAUSTOMGICO COMANDO ESPIRITUALAPARTE DEL CUERVO NEGRO

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DE FAUSTORomaead Arcanum Pontificatus unter Papst Alexander VI., printed andanno (Christi) M. D. I.

PRFATIO.Quiam per ILLVSTREM et Generosum DARNOLDVM comentem Bcmthemi9Ticheienburgi-steinfordi Dominum in Rhode Wivelhoven magia Arcana originalliceleberrimi D.Joannis FAUSTI in Germania ex Kundling oriundi Baroni HERMANNO in liosa Ripa andGeldriae fines Batoburgico Episcopo fideliter admanuata et anno quadragesimo suprasusquimillesimum ad VATICANUM APOSTOLICUM NOSTRUM ROMAN per eumtransmissa sunt, volumus: ut haec typis imprimantur, ad Arcanum Pontificatismandentur et sicut pupila oculi in archivio Nostro serventur et custodiantur atqueextra Valvas Vati canus nonimprimantur neque inde transportentur, si yero quiscunque temere contra agereansus fuerit,DIVINAM maledictionem latae sententiae ipso facto servatis. Nobis solis reservandisoaincursurum sciat, ita mandamus et constituimos Virtute Apostolica. Ecclesiac JESUCHRISTIsub poena Excommunicationis et supra Anno secunda Vicaratus Nostri.

ROMAE VERBI INCARNATI

Anno M. D. I.

ALEXANDER VI.10D. G. PONTIFEX.F. Piccolomeneus Cardinalis Caneell.11D. I. F.12

Instrucciones:

Si desea citar y obligar a los espritus a que aparezcan visibles ante usted, para queobedezcan sus mandatos, haga lo siguiente:

1. Mantenga todo lo que pueda los comandos de Dios.

2. Construya y confe solamente en el poder y voluntad de Dios; crea firmemente enla ayuda de su trabajo que le prestar su omnipotencia. Esto har que los espritus seconviertan en sus sirvientes y le obedezcan.

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3. Contine en sus citatorios, aunque los espritus no aparezcan de inmediato.Mantngase firme y con fe, ya que de la duda nada se obtiene.

4. Tenga siempre en cuenta el siguiente horario:Lunes en la noche: De 11 a 3

Martes en la noche: De 10 a 2Mircoles en la noche: De 12 a 3Jueves en la noche: De 12 a 3Viernes en la noche: De 10 a 3Sbado en la noche: De 10 a 12

5. Al mismo tiempo deber haber luna nueva. Se preguntarn si todos les das yhoras no son del seor. Contestamos que s, pero para la invocacin de los espritusson solamente las ya citadas.

6. Elabore un crculo con los datos y horarios descritos sobre un pergamino con lasangre de un pichon de paloma. El tamao del crculo es opcional.

7. Antes de efectuar el ritual haga la consagracin previa del crculo.**************

9 Conde Arnold Jobst de Bentheim (Alemania) (muerto en 1643) fue un LuteranoConvertido.

10 Papa Alexander VI (Rodrigo Borgia) (1431-1503) tuvo una siniestra reputacin lacual incluia la Magia Negra.

11 El cardenal Piccolomini fue uno de los electores que se mantuvo en contra suyahasta el final.

12 Dr. Iohannes Faust.

*************Ego (nombre del invocante) consecreo et benedico istum Circulum per Nomina DelAttissimi in ec Scripta, ut sit mihi et omnibus Scutum at Protectio Dei FortissimiElohim Invincibilie contra omnes malignos Spiritus gerumque Potestates.

In Nomine Dei Patris Dei Filli Dei Spiritus Sancti,

Amn.

Al entrar al Crculo diga lo siguiente: Tetragrammaton, Theos, Ischiros, Athanatos,Mesas, Imas, Kyrie Eleison.

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Amn.

Ya dentro del Crculo comience la operacin con la siguiente oracin, pertenecienteal Salmo 91:

"El que haya morado en el lugar secreto del Todopoderoso vivir bajo la sombra delOmnipotente. Dir del Seor, que es mi refugio y mi fortaleza, mi Dios y que en El yoconfo. El me salvar de las trampas del cazador y de la pestilencia mortificante. Tecubrir con sus plumas y bajo sus alas debers confiar. Su Verdad ser tu escudo yarmadura. No temers del terror de la noche ni de la flecha que vuela de da, porquehas hecho del Seor, que es mi refugio, tu nica morada. Ningn maleficio caersobre ti, ni plaga alguna te causar dolencia, porque El ha puesto su amor sobre m ytodo le ser remitido. Lo sentar en lo Alto, porque El ha conocido m nombre.Me llamar y yo le responder; estar con El en las dificultades, siempre lo honrar y

jams lo abandonar. Con una larga vida lo satisfar y le demostrar mi salvacin,que as sea para mi salvacin y la de todos aquellos que busquen la santidad. Dios elPadre Dios el Hijo Dios el Espritu Santo Amn.

CITATORIO DE LOS SIETE GRANDES PRINCIPESDe la Biblia Mgica de los Libros Sexto Y Sptimo de Moiss.

CITATORIO DE AZIELIS+ Agla + Cadelo + Samba + Caelem + Awenhatoacoro + Aziel + Xorwotho + Yzewoth +Xoro + Quotwe + Theosy + Meweth + Xosoy + Yschyros + Gaba + Hagay + Staworo +Wyhaty +Ruoso + Xuatho + Rumwe + Ruwoth + Zyros + Qualos + Wewor6 + Vegath +Wysor + Wuzoy +Moses * + Aziel + *

CITATORIO DE ARIELIS+ Yschyros + Theos + Zebaoth + Wyzeth + Yzathos + Xyzo + Xywethorowoy + Xantho+ Wiros + Rurawey + Ymowe + Noswathosway + Wuquethowesy + Zebaoth + Xymo +Zvswethonowe + Yschyrioskay + Ulathos + Wyzoy + Yrsawo + Xyzeth + Durobijthaos +Wuzowethos + Yzweoy + Zaday + Yrswethwytho + Kamwoy + Yswo + Yzwothweth +Zaday + Zywaye + Hagathorwos + Yschyros + Imas + Tetragrammaton + Ariel.****

CITATORIO DE MARBUELIS

+ Adonay + Jehova + Zebaoth + Theos + Yzhathoroswe + Wehozymathos + Zosim +Yghoroy + Vegorym + Abaij + Wogos + Gijghijm + Zewoij + Ykosowe + Wothym +Kijzwe +Zijwoth + Omegos + Hehgewe + Zebaoij + Wezator + Zijbuo + Sijbetho +Ythos + Zeatijm +Woxoe + Sijwoijmwethij + Pharvoij + Zewor + Wefgos + Ruben +Hebathoroos + Stawowe +Zijen Zijwowij + Haros + Worso + Yzwet + Zebaoth + Agla +Marbuel.****

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CITATORIO DE MEFISTOFELES+ Messias + Adonaij + Weforos + Xathor + Yxewe + Soraweijs + Yxaron + Weghath +Zijbalor + Weghaij + Wesoron + Xoxijwe + Zijwohwowetho + Regathoswatho +Zebaoth +Adonaij + Zijwetho + Aglaij + Wijzathe + Zadaij + Zijebo + Xosthoy +Atlatho + Ysewey +Zyxyzet + Ysche + Sarsewu + Zyzyrn + Deworonhathbo + Xyxewe

+ Syzwe + Theos + Yschaos+ Worsonbefgosy + Gefgowe + Hegor + Quaratho + Zywe +Messias + Abarabi +Mephistophiles.****

CITATORIO DE BARBUELIS+ Yschiros + Imas + Zebaoth + Otheos + Kuwethosorym + Zylohym + Zaday + Yschowe+ Quyos + Xexhatoroway + Yzwesor + Xywoy + Yzyrye + Zalijmo + Zebaoth + Adonaij+Messias + Aglaabaij + Stoweos + Hijwetho + Ycoros + Zijwetho + Uwoim +Chamoweo +Zijzobeth + Sotho + Emnohaij + Zedije + Huwethos + Chorij + Yzquoos +Lijraije + Weghoijm+ Xijxor + Waijos + Gofaijme + Toroswe + Ycijros + Emanuel +Imas + Barbuel.****

CITATORIO DE AZIABELIS+ Thoeos + Ygweto + Yzgowoij + Quiseo + Wijzope + Xorsoij + Nowetho + Yzose +Haguthon + Xoro + Theos + Magowo + Wijzosorwothe + Xaroshaij + Zebaoth + Em-anuel + Messia + Yzijwotho + Zadaij + Xexhatosijmeij + Buwatho + Ysewet + Xijrathor+ Zijbos + Malhaton + Yzos + Uzewor + Raguil + Wewot + Yzewe + Quorhijm + Zadob+ Zibathor + Weget + Zijzawe + Ulijzor + Tetragrammaton + Aziabel.****

CITATORIO DE ANIQNELIS+ Theos + Aba + Zaba + Aba + Agathoswaij + Yzoroij + Ywetho + Zardos + Quasoe+ Uschijros + Cijmoe + Zowathim + Gefoij + Zarobe + Weghatlj + Phegathorowaij +Mesowe + Xalose + Weghathorsowe + Wephatho + Yzebo + Storijwethonaij +Quorathon + Sijbo + Mephor + Wijhose + Zaloros + Quetho + Zebathonaijwos +Zijweth + Ycarij + Ruwethonowe + Quiathosowaij + Zebaoth + Messias + Aniquel.****

Sellos: Ver anexos

A Z I E L I SSello de Coercin y ObedienciaA R I E L I SSello de Coercin y ObedienciaM A R B U E L I SSello de Coercin y Obediencia

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M E F I S T O F E L E SSello de Coercin y ObedienciaB A R B U E L I SSello de Coercin y ObedienciaAZIABELIS

Sello de Coercin y ObedienciaA N T Q U E L I SSello de Coercin y ObedienciaNota: El uso de los Sellos.Si los Grandes Prncipes no aparecen de inmediato al concluir los citatorios o sititubean en la obediencia, tome incienso y mirra, esprzalo sobre carbonesencendidos y al levantar el hombre extienda el sello y repita estas palabrasmisteriosas: del Ex VI y VII Libro de Moiss --Bibliac Arcano Mgico.

ALTISSIMA DIE BERBASpiritum Cactiva Moiss, Aaron et SalomnZijmuorsobet, Noijm, Zavaxo, Quehaij, Abawo, Noquetonaij, Oasaij, Wuram,Thefothoson, Zijoronaijwetho, Mugelthor, Yzxe, Aglopuaij, Huzije, Surhatijm ()Sowe, Oxursoij () Zijbo, Yzweth () Quaij, Salarthon () Waij, Weahaij () Qijroe,Sardowe ()Xoro, Wugothoswethij, Kakowe, Ykquos, Zehatho () Aba ().

LA APARICION

La aparicin es casi instantnea al terminar este procedimiento y palabras. Tanpronto como aparezcan, hbleles y conmnelos a la obediencia con las siguientes

coerciones: Atadura de Moiss

Zebaoth, () Abatho, Tetragrammaton Adonaij () Abathoij () Xijhawe () Aglaij,Quohowe () Agla () Muijroshoweth () Phalowaij () Agla () Theos () Mes-sias,Zijwethororijm* () Feghowo () Aba () Mowewo () Choe () Adonaij () Cewoe,Christohatos () Tetragrammaton.

I n s t r u c c i o n e sYa que los espritus aparecern rpidamente, diga sus deseos con toda honradez, tal

como si hablaras con un semejante, sin temor, ya que nada puede causarle dao,sino ms bien obediencia y ser servido de acuerdo a sus deseos. En esta etapadeber ser cuidadoso de no hacer compromiso alguno con el espritu, ya que estaspalabras trasmitidas por Dios a Moiss, Aaron y Salomn son suficientes para que lesean revelados los tesoros y riquezas de tierra y agua y que le sean entregadas sindaos ni decepciones.

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C o m e n.t a r i o sAziel. Es un espritu de tesoros de tierra y mar. Aparece en forma de buey salvaje.Ariel. Es un espritu servicial y aparece en forma de perro feroz. El demanda lostesoros perdidos de tierra y mar.

Marbuel. Aparece en forma de un len viejo. El entrega los tesoros de tierra y mary ayuda en obtener conocimientos secretos y honores.Mefistfeles. Est listo para servir y aparece en la forma de un joven. Ayuda en lasartes especializadas y es acompaado por los espritus Servios, llamados tambin"familiares". El trae los tesoros de las profundidades.Berbuel. Es el maestro de todas las artes y de todo conocimiento secreto; un granmaestro de todos los tesoros. Aparece en forma de cerdo salvaje.Aziabel. Es el Prncipe del Agua y de los Espritus de la Montada, incluyendo sustesoros. El es amable y aparece con una gran corona de perlas.Anituel13. Aparece en la forma de la Serpiente del Paraso. El confiere grandeshonores y riquezas. .

Apndice MgicoLos Sellos de los Siete Grandes Prncipes de los Espritus debern escribirse sobrepergamino virgen con la sangre de mariposas cuando haya luna llena. Deber saberseque los prncipes tienen entre ellos algunas de los espritus coronados que fueronexpulsados del Cielo.

D.I.F.

Despedida de los EspritusYa que los espritus le han prestado sus servicios de acuerdo con sus deseos.Despdalos de la siguiente manera:

Zebaoth Theos Yschyros Messias Imas Weghaymko Quoheos Roveym Christoze Abay Xewefaraym Agla Ahora vete en el nombre de Dios. ora, vive y

dale gracias a Dios hastaEL FIN.****************

13 El sello lee Aniquel, por extencion Aniquelis, la traduccin dice Antquelis.***************

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APENDICE II. TABELLAE RABELLINAESPIRITI-COMMANDO,id est MAGIAE ALBAE et NIGARAE CITATIO GENERALIS

Sobre todos los Espiritus, Buenos y Malos..

ROMAE

Vaticano ad Arcanum Pontificatus bajo el Papa Alexander VI., imprimatur 1501.Citatorio General de Moiss, Aaron y Salomn por el PapaAlejandro VI.

Aba Alpha Omega Hewozywetony Xewerator Menhatoy Queo Zuwezet Rumoy Ruwetze Quano Duzy Xenthono Rohmatru Xono Xonozebethoos Zebaoth Aglay Tetragammaton Adonay Theos Yschyroroseth1 Zumquvos Nywe Athanatos Thoy Quyhet Homor Wethoum Ywae Ysgeboth Oray Zywo Ysgewot Zururogos Zuy Zywethorosto Rurom Xuwye Xunewe Keoso Wecato Zyweso Tetragrammaton.

Pronuncien con claridad el nombre del espritu, bueno o malo, y al aparecer, pida loque desea.

L a C o e r c i n o A t a d u r a de E s p r i t u s

Theohatatos Quyseym Gefgowe Phagayr Messias Amen. La Monarqua de losBuenos Espritus Familiares, que pueden ser citados para fines humanos, son lossiguientes:Serafn, Uriel, Querubn, Rafael, Thronus Orinhiel Dominatio, Zachariel, PotestasGabriel, Virtus Barbiel, Prncipe Requel, Arcngel Anael y Angel Phaleg. Estos son losPrncipes del IX Coro de Angeles; entre ellos hay muchos.Mil veces mil sin finmillia Millium sine fine DicentiumSanto, Santo, Santo

Estos prncipes espirituales aparecen con mucha voluntad para ayudar a los sereshumanos y le servirn en todo, como tambin los que a continuacin se enumeran:

Espritus buenos; Chymchy * Asbeor * Yzazel * Xomoy * Asmoy * Diema * Bethor *Arfose * Zenay * Corowe * Orowor * Xonor * Quiheth * Quato * Wewor * Gefowe *Gorhon * Woreth * Hagyr * Welor.

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Los siguientes son espritus, que, aunque malos, todava son Familiares oMinisteriales y estn prestos a servir:Thebot * Wethor * Quorthonn * Ywote * Yrzon * Xysorym * Zuwoy * Puchon * Tulef *Legioh * Xexor * Woryon.

I n s t r u c c i o n e sEn relacin a la Magia Blanca, debe tenerse en cuenta que los Prncipes del IX Corode los Angeles, los espritus buenos. etc., deben citarse en luna llena.En relacin a la Magia Negra, debe tenerse en cuenta que las Siete Princesas oDemonios deben citarse con la luna nueva; otros espritus malos debern citarsecuando no haya luna o cuando haya un eclipse de sol o luna.Despedida de los espritus, buenos y malos, segn la tradicin de la Tabla Rabelina,tomada de los libros Sexto y Sptimo de Moiss.

Theos Zebaoth Adonay Ischiros Zaday Messias Salomos Yweth Thoros Yzheto Thyym Quowe Xehatoym Phoe Tetragrammaton.Aqu pronuncie el nombre del Prncipe y djelo partir en paz. Deus Principium etFinis.

Traduccin del Aleman:

ELEVACION DE TESOROS y la REDENCION ESPIRITUAL - -autorizado, dedicado y consagrado en elALDO DOMSTIFTen

BAMBERGJ.E.S.U.S.enNADOYAHCHANANHAYAMENDios el Padre Dios el Hijo Dios el Espritu Santo

La sangre inocente de Jesucristo, Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado y te daespritus para tu eterno descanso y paz a travs de Cristo, Hijo de Dios.

Por tanto, que los espritus de Jesucristo rediman de todo dolor y sufrimiento y nosd los tesoros que estn aqu atravs de la sangre

I .N.R. I .

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A P E N D I C E III SCHEMHAMFORAS

Seu septuaginta duo Divina Nomina in lingua Hebraica, denotant semper Nomen deisive legantur a principio fine vel a dextris aut sinistris:2 suntque ingentis virtutis.

SEMIPHORAS Y SHCEMHAMPORAS

Rey Salomn

Una humilde oracin para lograr la sabidura y comprensin.

"Ya que la sabidura sali de la boca del Seor, vengan a mi conocimientos ycomprensin." (Proverbios ii.6).

"Si alguno carece de sabidura, que consulte con Dios, que se la dio a todos los

hombres, sin excepcin." (Epstola de Jaime 1.5).

Oh Dios, mi Padre y Seor de todo lo bueno; que creaste todo con tu palabra ypreparaste al hombre en sabidura para que gobernara sobre todas las criaturashechas por Ti; para que gobernara sobre todo el mundo con santidad y justicia y paraque juzgara con un sano corazn: dame esa sabidura que est constantementealrededor de Tu trono y no me alejes de los nios. Yo soy tu servidor y tu Hijo creuna dbil persona para una existencia corta y demasiado dbil en entendimiento, en

justicia y en las leves. Envame la sabidura desde tus alturas para que me ayude ytrabaje conmigo, para poder hacer y decir las cosas que te son gratas. Cuando estabaen mi juventud y durante mis oraciones fras sin ningn temor a la sabidura; rezabapor ella en el templo y la buscar hasta mi fin. Mi corazn se regocijaba cuando lasvias maduraban. Tu eres mi Padre y mi Pastor; el que me presta ayuda; tu mano mecre y me prepar; me enseaste a conocer tus mandamientos; abriste mis ojos a laverdad de la ley. Recuerda. Seor, tu testamento y ensame qu debo pensar ydecir; instryeme y as vivir. Seor, guame y demustrame la verdad; ensame aentender tu evidencia. Consulame y que el espritu alegre me sostenga. T queamas la vida y cuyo espritu est en todas las casas. Ensame a trabajar a tu enterasatisfaccin, ya que eres mi Dios. Que tu Santo Espritu me conduzca por sendasplacenteras; T que eres la fuente viviente y en cuya Luz vemos todos la luz. Guamis pasos para que nada malo me domine. Guame con entereza e ilumname, ya que

soy creyente de tus mandamientos. Guame en tu verdad, ya que Tu eres el Dios queme ayuda, al que espero todos los das. Iluminame para que pueda entender tu

justicia convierte mi oscuridad en da; que pueda reunirme contigo en la eternidad,porque me has enseado la fe verdadera: que mi corazn siempre tenga temor a tusanto nombre. Desde nio he recordado tu nombre y la gente dar las gracias porsiempre y siempre. Amn.

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En el nombre del Creador, yo, Rey Salomn, tengo para la interpretacin del nombrede Dios, en otras palabras el Primero y Grandioso, el ms antiguo y oculto misteriode gran poder y virtud, para obtener todo lo que se desea de Dios, ya que ste debeser adorado en espritu y en verdad; esto no consiste en simples y vanas palabras,sino en el verdadero nombre de Dios, sin el cual no se lograr cumplir lo que se

intenta. En orden de que la cualidad divina pueda penetrar en nuestra alma vespritu y concedernos sus gracias y ddivas, deber mantenerse su nombre alejadode toda persona frvola y no merecedora de conocerlo, ya queEl mismo dijo: "De todos los lugares vendr hacia ti, porque t te acuerdas de minombre". Los hebreos tienen setenta y dos nombres para Dios y Schemhamphoraescribi setenta y dos letras.

Debe saberse que los nombres de Dios no pueden ensearse ni ser entendidos, sinoen el idioma hebreo; no pueden pronunciarse en otro dialecto, ya que nos fueronrevelados por la gracia de Dios. Ya que son la emanacin y sacramento de la Divina

Omnipotencia, no del hombre ni de los ngeles, ya que fueron instituidos por Diospara infundir la divina armona en las diferentes figuras. Los ngeles y todas lascriaturas los honran y los usan para rezarle a su Creador y para bendecirlo con lamayor veneracin por sus divinos trabajos y aquel que los use apropiadamente, contemor y en oracin, ser iluminado por el Espritu de Dios, formar parte de launidad divina y de acuerdo con la voluntad de Dios estar capacitado para ejecutarcosas sobrenaturales; comandar ngeles y demonios; podr atar y desatar las cosasde los elementos, sobre los cuales se elevar por el poder de Dios. Por lo tanto,aquel que haya purificado y mejorado su entendimiento y moral; que por medio dela fe haya purificado sus odos, para que sin alteraciones poder llamar a Dios, ser el

hogar y vivienda de Dios y ser partcipe de las influencias divinas.Por otro lado, la orden de Dios debe ser conocida, de que hace uso de otros nombresentre los ngeles y de otros entre los hombres; pero ni los ngeles ni los hombressaben el nombre verdadero de Dios, ya que los tiene reservado para cuando hayaperfeccionado sus designios. Los ngeles tienen su propio idioma, lo cual no nosconcierne y, por lo tanto, nos evitaremos examinarlos.

Adems, los nombres de Dios los hemos tomado de sus trabajos, como indicativo dela comunicacin con Dios o extrados de las escrituras por medio de las artescabalsticas, de clculo, notariales o geomtricas.

El comienzo de nombre SEMIPFIORAS, que el Creador us en el Paraso, abarca tresletras hebreas; Jehov, el Creador del mundo; la Altsima Providencia y la DeidadTodopoderosa.

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Despus de esto vienen cuatro partes de la tierra que son subttulos de luz delmundo espiritual:

4.Hierachus, Querubn y Serafn; Potencialidad y Virtudes; Arcngeles y Angeles;Espritu y Alma del Hombre, que es la que se presenta ante Dios.

Esta parte tiene tambin cuatro ngeles, que estn parados en las cuatro esquinasdel cielo: Miguel, Rafael, Gabriel y Uriel. Cuatro ngeles representan a loselementos: Serapio, Cherub, Tarcisio y Ariel, y cuatro hombres altamente iluminadospor la Luz de Dios.

Para el otro lado de luz est el cielo de todas las estrellas; tiene cuatro triplicados delos doce signos, donde el sol se moviliza anualmente para efectuar los cambios detemporada: Verano, Otoo, Invierno y Primavera.

La tercera parte del trabajo se refiere a los elementos y de todo aquello que le essubordinado, que, reducindolo a un todo, significara "hombre". El tiene en s loscuatro elementos: El Anima est en la cabeza; d Espritu, en el corazn y opera atravs de arterias: el Cuerpo, en un todo con sus venas: Genio, una chispa de fuego,en los riones, el cual domina la natalidad.

Tiene cuatro facultades espirituales poderosas: Animali, Vitalis, Naturalis yGenitions. El alma tiene sensibilidad interna, tal como el sentido comn, en donde sealoja la fe. La imaginacin es otra operacin del alma, que nos pinta cuadros depoder y ejecuta todas las cosas. La retentiva repite las especies en la mente en todaslas causas y juicios: si el alma pudiera alforar se obtendra la sabidura,

La memoria retiene todas las cosas relativas a las facultades y ejecutorias del spritupara traer una experiencia de sentido; por la agitacin de los nervios, el incrementode la raza humana es controlada por Dios.

El espritu viviente del corazn abarca en s cuatro virtudes: Justicia,Temperamento, Prudencia y Portaleza. las cuales por medio de las arterias recorrecon la sangre y conecta el alma con el cuerpo.

La accin espiritual natural tiene su poder en el hgado y arterias y ejecutan lamocin y atraccin de ese porte y subsistencia; el propio espritu de la fuerza esten los riones... para la multiplicacin por medio de la divina perfeccin.

El cuerpo tiene nominalmente cuatro elementos: Espritu, fruto, carne y hueso;cuatro temperamentos: tibio. mojado, seco y fro; la atraccin es ejercida por lahumedad. la sequedad y el calor; la contencin es producida por el fro y lasequedad; tiene cuatro lugares lquidos: bilis, sangre, mucosidad y lgrimas14.La otra cuarta parte del mundo es de oscuridad, instituido para condenacin ycastigo. Cuatro prncipes dominan: Azael, Sainad, Azazel y Alehazaor. En cada cuartode la tierra, los prncipes del Demonio: Oriens, Paymon, Egyn y Amayon.El primer Sepihoras es el de Adn, porque l habl con el Creador en el Paraso.

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El segundo Semiphoras porque habl con los ngeles y espritus. El tercero, porquehabl con los diablos. EI cuarto. porque habl con las criaturas ele los cuatroelementos: los pescados, los pjaros, a los animales y a todo lo que se arrastrabasobre la tierra. El quinto, porque habl con las cosas innanimadas, tales comohierbas, semilla rboles y toda clase de vegetacin. El sexto, porque habl con los

vientos. El sptimo, porque habl con el sol, la luna y las estrellas.Por el poder de las siete Semiphoras el poda crear y destruir lo que deseara.

La primera Semiphora fue conocida por Adn desde que Dios lo cre y lo ubic en elparaso, donde slo le fue permitido permanecer durante siete horas. El nombre esJOVE, que slo debe mencionarse en grandes necesidades y solamente con la mayordevocin hacia el Creador. Tendr gracia y ayuda segura.

La segunda Semiphura en la cual Adn habl con los ngeles, la cual le dio el don dela expresin, YESERAYE, que es Dios sin comienzo ni fin. Debe pronunciarse cuandose hable con ngeles y entonces sus preguntas tendrn contestacin y sus deseos

cumplidos.

La tercera Semiphoras. en la cual Adn habl con los espritus de los expulsados y leshizo preguntas, quienes le dieron respuestas satisfactorias sobre las palabras:donay, Sabaoth, calas, adonay amara; estas palabras deban murmurarse cundodesees recolectar vientos, espritus endemoniados.Aly. Adoy. Sabaoth. amara.

La cuarta Semiphoras: Layamen. Iava, Firin, Iavagellayn, Lavaquiri, Lavagola.Lavatasorin, Layfialafin. Lyafaran; con estos nombres ataba y desataba animales yespritus.

La quinta Semiphoras: Lyacham, Lyalgema. Lyafaran. Lialfarah, Lebarosin,Layararalus: si quieras atar a tus semejantes, como tambin rboles y semillas,pronuncia esas palabras.

La sexta Semiphoras es grande en poder y virtud: Letamin. Lataylogo, Letasynin.Lebaganaritin. Letarminin. Letagelogin, Lotafalosin. Use estas palabras cuando deseeque el viento o los elementos cumplan sus deseos.

La sptima Semiphoras es grande y poderosa. Son los nombres del Creador quedebern decrse cada vez que se comience: Eliaon yoena adonay cadas ebreel, eloyela agiel, ayoni, Sachado, essuselas, eloyrn, delion, iau, elynla, delia yazi, Zazael,papiel man, umiel, onela dilatan saday alma peneim alym. canal deus Usami yarascalipix calfas sasna saffasadas aylata panteomel, auriel arion phaneton secarepaneriony emanuel Joth Jalaph amphia, than demisrael mu all le Leazyns aly phonaraglaeyei qyol paeriteron thereroym barimel, jael haryou ya apiolel echet.

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Estos santos nombres cada vez que se pronuncien con reverencia hacia Dios.ayudarn a conseguir lo que se desee a travs de los elementos. Lo que debadestruirse ser destruido, ya que Dios estar contigo, porque t conoces su nombre.

El siguiente es otro nombre de Semiphoras dado por Dios a Moiss en siete partes:

El primero, cuando Moiss habl con el Seor cuando estaba ardiendo el matorral.

El segundo, cuando habl con el Creador en la montaa.

El tercero, cuando dividi las aguas del Mar Rojo y pas con todo el pueblo de Israel.

***********14 Colerico, Sanguineo, Flematico, Melancolico, estos son los cuatro humores otemperamentos de los antiguos, ver Agrippa en su Filosofia Oculta.

**************

El cuarto, cuando su garrote se convirti en serpiente y devor a las otrasserpientes.

El quinto, son los nombres escritas en la frente de Aaron.

Ei sexto, cuando hizo una serpiente de fuego para encender el cliz dorado paraahuyentar la pestilencia del pueblo de Israel.

El septimo, cuando el man brot en la selva y el agua man de la roca.

La primera contiene las palabras que Moiss pronunci cuando iba hacia la montaay habl con las llamas del fuego: Mays, Affaby, Ziem, Jaramye, yne Latebui damasyrsano, noy iyloo Lhay yly yre Eyivi Zya L) alee, Loate, lideloy, eyloy, mecharamethy rybifassa fu aziry scihiu rite Zelohabe vete bebe edc neyo ramy rahabe(conoc anuhec). Si rezas estas palabras con fe, tus deseos se cumplirn sin dudaalguna.

En la segunda estn las palabras que Dios le dijo a Moiss cuando se diriga a lasmontaas: Abtan, Abynistan, Zoratan Juran nondieras, potarte faija alapeina pognij

podaij sacroficium. En estas palabras habl el Profeta con los Angeles que sellan lascuatro esquinas del mundo. Si deseas pronunciar estas palabras debers ayunar tresdas y purificarte y entonces podrs ejecutar grandes maravillas.

En la tercera estn las palabras pronunciadas por Moiss para dividir las aguas delMar Rojo:

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Qua clailie saijec holomomaaij; bekahn aijclo finare asnia haese bicha ijfale maliehaarnija aremeholona queleij Lineno feijano, ijoije malac habona nethee hijecre.

Si has perdido el favor de tu superior o deseas ganar la voluntad de alguien,pronuncia estas palabras con fervor y humildad.

En el cuarto estn las palabras que Moiss us cuando convirti su estaca enserpiente:

Micrato. rael'ijsathonich petanith ijttn ijar hijgarin ijnition temayron aijcon dunsnascastas Lacias astas ijecon cijna caihera uatu facas.

Pronuncie estas palabras cuando desee que se cumpla lo que anhela.

En el quinto estn los nombres escritos en la frente de Aaron cuando hablaba con elCreador:

Sadaij haij!ves Lucas elacijus jaconi hasihaia ijein fino, aep, actitas barne luddoncnij cija iehhu reu, vaha, vialia, eije. Vie haija hoij asija salita hahai, cuci ijaija.Elenchel, na vena; sctna.

Estos nombres son poderosos para satisfacer cada deseo.

En la sexta estn los nombres que fueron escritos sobre la estaca de Moiss cuandohizo la serpiente de fuego y rompi el cliz de oro:

Tane maro syam, abijl ala, nuno, hija actenal tijogas ijano, eloim nehn haij ijanehn,ahijaco mea.

Estos nombres deben decirse con firmeza y lo salvarn de toda brujera y maldad.

En la sptima estn las palabras que Moiss us cuando gui a los israelitas fuera deEgipto; con las cuales hizo brotar el agua de las rocas:

Sadaij amara elon phcneton cloij eneij ebeol messias ijahe vehu heijane, ijanancielijon.

Pronuncie estas palabras cuando desee hacer algo maravilloso o cuando est en grannecesidad y requiera la ayuda de Dios.

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O R A C I O N

Oh T, Dios viviente; T Creador poderoso, misericordioso, gran-de y fuerte, queests lleno de piedad.

Seor bendito de todas las cosas; alabado sea tu nombre.

Yo te imploro que concedas mi deseo.

T no puedes trabajar; permite que nosotros hagamos el trabajo.

Otrganos tu gracia y tu bendicin para que podamos cumplir con este trabajo.

T, Dios misericordioso, lleno de gracia y santidad, ten piedad de nosotros.

Tu nombre, Jeseraire, sea adorado para siempre.

Amn.

En el nombre del Gran Creador, yo Salomn, mantengo la declaracin de los DivinosNombres:

Agla.

T eres el Dios poderoso de toda la eternidad.

Aquel que lleve sobre su persona este nombre escrito en una medalla de oro, jamstendr muerte repentina.

Ararita

comienzo de toda unidad.

T formas una roca slida en unin del Hijo.

Amn.

Los nombres consisten en el comienzo del captulo de Adonay, que los hebreos usanen vez del nombre Asser Eserie.

Los siente nombres poderosos pueden conseguirse en una hora apropiada y en lugaradecuado:

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Comiteijon, sede aiij, throtomas, sasmagata bij ijl ijcos.

Los cuatro nombres del Creador: Jva, Jona, eloij, Jeua, al ser mencionados confrecuencia y fe por una persona que porte sobre s las letras de oro, le permitirndisfrutar de una vida cmoda.

El nombre que Adn pronunci a su entrada al infierno mephenaij phaton, har queel portador de l, sea inconquistable.

El nombre que Dios comunic a Moiss en el Monte Sina, Hacedion, apartar dequien lo invoque, todo motivo de pesadumbre y tristeza.

El nombre que Joshua pronunci cuando el sol se detuvo, baahando, heltsloir,dealzhat, traer venganza sobre los enemigos.

Yo, Salomn, pronunci los diez nombres de Sephirot y El me dio sabidura: Ethor,

Hoehmal, binach, baesed, Geburah, thipheret, nezath, hod, Jehod, malchut.

Los diez nombres de Dios: Eseie. Jod Tetragrammaton, Tetragrammaton Saboth,elohim, Sabaoth, Sadaij Adonaj nulech, tienen todos diez letras. TetragrammatonVedath, tiene ocho letras. Los nombres de Dios de siete letras son: Ehoie, Aeririte,Aser, chele.

Eseh, usado por Moiss como el fuego de Dios. Elion tiene cinco letras. Todos soncaracteres hebreos.

Emeth, el Dios verdadero, es el Sello de Dios. La explicacin de los diez nombres deDios y los diez Sephiroths, estn en el Cornel Agrippa de la Filosofa Oculta, libre 3,captulo 10.

HALABAH HOD . JODJAHJESUBA

JAUAISAIAICURU MAAPAZMESIASNAOROMASIM - MITRIMPILE

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El Santo y adorado Dios.--- El poder de la Deidad.El Ser Divino.-- El Dios justo, en comparacin con el hombre.

El Mesas que vendr en la edad de oro.- El que cre la luz.-- El que con el nombre de El, representael cambio de era.Es una derivacin de la transportacinde Jehov.-- Es una transposicin de las letras enJisma Macom.Deber usarse en momentos de tribulacin.--- ARAMINEM - significan Dios y Espritu.Son tres prncipes del mundo.-- Aquel que efecta maravillas.

DEL USO Y BENEFICIO DEL SEMIIPHORAS

Aquel que mantenga la fortaleza de la fe v confianza en el primer Creador. deberimplorar la bendicin v ayuda divina, no slo con los labios. sino con posturas santasy humildad de corazn; con oraciones continuas y frecuentes. para que pueda seriluminada su mente, para alejar de su alma toda la oscuridad del cuerpo. ya quecuando nuestras almas se mueven por causas ordinarias, nuestro cuerpo tambin se

muere para acometer cl trabajo ele una tarea determinada. Por lo tanto, cuando seadora al Creador con el espritu y la verdad; cuando no se le piden cosasinnecesarias; cuando la oracin se pronuncia con devocin, permitir que las escalasde la criatura se plieguen a la obediencia de los deseos del hombre, de acuerdo a suestado, orden y llamado, porque fue hecho a imagen de Dios, con razn paratrabajar en el favor del Seor y por tanto, obtendr sus deseos por medio de la fe ysabidura.

El hombre ata a todas las criaturas por medio ele la comparacin, ya que pide alAltsimo. a travs del nombre y poder que gobiernan cada determinada cosa.

El que quiera convertirse en maestro de los trabajos espirituales, deberfamiliarizarse con el orden ele las cosas. tal como obtienen su estado natural pormedio de Dios, desde lo ms alto a lo ms bajo, a travs de sus conexiones naturales,tal como si bajara una escalera.

Los paganos cometieron el error de adorar a los planetas y a determinadas estrellas,no porque se lo hubieran enseado, sino impulsados por los poderes que los

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gobernaban. Del mismo modo, los cristianos cometieron el error de venerar santosespularios v honrando a la criatura, que slo pertenece al Creador y Dios que esceloso, no permite la adoracin de dolos. por lo tanto, la oracin de fe paraobjetivos apropiados, est ntimamente relacionado con el nombre de Dios, de dondeemergieron por palabras, de uno a otro, siguiendo las relaciones naturales.

Los padres estn en la obligacin de cuidar y mantener a sus hijos, aun cuando no loquisieran, pero como partes de l, deben hacerlo. Cmo ser entonces el cuidadode Dios hacia sus hijos, si stos le sirven apropiadamente?

Aquel que desee ser ay talado por el Sol, deber elevar, no slo sus ojos, sino sualma para que se funda con el alma del Sol, que es Dios en s; que lo elev a sumisma altura. Que se purifique y eleve sus oraciones a travs del Mediador, con amorfervoroso a Dios. para que le permita alcanzar el espritu del Sol, para percibir su luzy lustre, para que pueda ver realizados sus deseos; una vez alcanzada la pureza quepermite ver la luz y llegue a un estado de perfeccin, obtendr inteligencia, poderesy fuerzas sobrenaturales. Por este motivo, sin la santidad necesaria, el hombrenegar su fe en Cristo y ser inaceptable para Dios, lo que los conducira a rezarle alos demonios, ya que la nica proteccin contra stos es el temor y amor a Dios.Muchas personas que son especialistas en trabajos divinos y tienen el poder demandar a los espritus, deben ser aptos por naturaleza o por aprendizaje. Debendisciplinarse para sus invocaciones y mantener en secreto su forma de trabajar,menos a aquellas personas verdaderamente piadosas.

La dignidad por Saturno. Mercurio o Marte, para que pueda versarse en Fsica,Metafsica v Teologa.

Si como primera causa, el hombre tiene conocimiento de Dios, lo tendr tambinsobre otras causas y espritus cooperativos y podr determinar qu estacin oficialde dignidad y honra deber acordarles y sin cuyo conocimiento jams podrdisfrutarse de su presencia y ayuda. Tal honor y dignidad no debe demostrarse enfavor de los espritus sino en el del Seor, de quien son servidores. De tal manera,que los Angeles del Seor acamparn alrededor de quien teme y ama a Dios y comodeca Agustn: 'Todos tienen un Angel de la Guarda predestinado". por esta razn, lostelogos hebreos Mecubaes y Cabalis!. nombraron diez divinidades principales comomiembros de Dios y Diez Numeraciones o Zephirots, como races e instrumentos delCreador, por medio de los cuales emanan todas las cosas, sus poderes y cualidades.

1.-El nombre EHEJE, aser Eheis; su nmero Cather elion, nuestro Seor es la Deidadms simple, a quien ningn ojo ha visto; adscrito a Dios el Padre, da influencia atravs de la orden Seraphin haiath, headosch, portn de la santidad y de la vida quetransmite por todo medio de Eiicic. El fluye a todos los modelos, para que todo existay que los cielos giren cada veinticuatro lloras. Esta maravilla se llama IntelligentiaMettatron, esto es, el Prncipe de las Caras. Su misin es la de guiar a la presenciadel Soberano y a travs de El, Dios habl con Moises.

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2.-El nombre Jehovah, Jod. ve: Su nmero Chochima-Sabidura. El espritucompleto de la Deidad. El prime: hijo nacido por medio del cual Dios redimi alhombre de la maldicin; es trasmitido a travs de la Orden de Cherubin; creador delas fisuras estelares del firmameato, intuida en la llamada Intelligentium razielem,

representada en Adn.

3.-El nombre TETRAGRAMATON ELOHIM, cuyo nmero es llamado Binah, esto es,precaucin u sensibilidad y significa, perdn, descanso, alegra, arrepentimiento yconversin; la gran trompeta, la redencin del mundo y de la vida venidera, esadoptivo del Espritu Santo y flota en su omnipotencia a travs de la orden deThronorum, llamado Arabin ea hebreo, esto es, los ngeles fuertes, poderosos yomnipotentes, llamados Intelligentia Zaphekiel, representativo de Noah y deInteiligentia Jophiel, representativo de Shem. Son los tres Numerarios ms grandes ypoderosos, como trono de las "tires Divinidades, por cuyo' comando todo se lleva aefecto y que son completados por los otros siete, que son llamados Numerariosadjuntos.

4.El, su nmero es Haesed; esto es Gracia o Buenaventuranza y es llamado elmisericordioso, piadoso, gran poder, visin y la mano derecha, que fluye a travs dela Orden Dominationum, en Hebrea Hasmalin; confiere paz justiciera paor medio deSpaeram Jovis y de manera general una inteligencia especial. Hodkiel es elrepresentativo de Ain aban:.

5.-El nombre ELOHIM cultor, Dios fuerte que castiga a los culpaldes de perversidad.Su nmero es Geburah, esto es, poder, gravedad, fortaleza, seguridad, juicioso. El

castiga por medio de la espada y de las guerra. Se agrega a la Silla del Juicio de Dios:el cinturn del Seor, una espada; tambin es llamado Pacael, que quiere decir"temor arito Dios"; afluye a travs de la Orden de Potestatum Hebrai Seraphin y porende de Sphaeram Martis, quien tiene grandes guerras y tribulaciones y mueve loselementos de acuerdo con esto. Es Intelligentia Gamael, representativo de Samson.

6.-El nombre ELOHA, Dios de la Alquimia; su nmero es Tipheret, esto es, gracia,belleza, adornos, felicidad y placer; representa a la palabra de la vida y fluye atravs de la Orden Virtutum, que en hebreo es Malachien. Este Angel, por medio deSphaeram, Solita concede perspicuidad y vida y revela los metales. Es intelligentia

Raphael, representativo de Isaac y del juvenil Tobas. Petrel fue el represntativo deJacobo.

7.El nombre TETRAGRAMMATON SABAOTH o Adonaij Sabaoth. Dios de losAnfitriones. Su nmero es Nezach, esto es, triunfo y victoria; a El le fue acordado elPilar Derecho, que significa eternidad, la Justicia de Dios y venganza; fluye a travsde la Orden Principatum o por medio del hebreo Elohem Dios en Sphaeram Veneris,amor y justicia. El ayuda a todo crecimiento vegetal y es peculiar de Intelligenthia

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Hamel y el Angel Cernaiul es representativo de David.

8.El nombre ELCHI MSABAOTH, Dios de los Anfitriones y de la Piedad. Su nmeroes Hod, esto es. confesin honorable, ornamenta y reconocimiento. Le fue acordadoel Pilar Izquierdo y fluye por medio de la Orden Archangelorum. Concede

ornamentas, seguridad y unanimidad y trae consigo animales. Su peculiarIntelligentia Michael es representativo deSalomn.

9.-El nombre SADAI, Todopoderoso. que hace todas las cosas en abundancia y Ehay-.el Dios Viviente. Su nmero es Jesod, que es un fundamento, llamado sentidocomn, redencin y descanso. Fluye a travs de la Orden Angelorum, Cherubin enhebreo, para aumentar o disminuir todas las cosas; apoya y contribuye al genio delhombre; Inteligentia Gabriel. Es representativo de Joseph, Joshua y Daniel.

10.-El nombre ADONAY MELECH. esto es Seor y Rey. Su nmero es Malchut, reino ydominio y es denominado la Iglesia y Casa de Dios y la puerta fluye por la Orden deAnimasticum del alma creyente. En hebreo la vida de los prncipes y son inferiores

jerrquicamente.

Es Intelligentia Metraton, llamada la primera criatura, el alma del mundo y esrepresentativo de Moiss; el fundamento de la vida.

Por lo tanto, todos los nombres de Dios y de los diez Sephirots, estn incluidos en elArchetpum.

En el mundo intelligibili estn incluidos los diez Coros de los Angeles o de acuerdo aDionisio.

Las diez rdenes benditas:

1. Seraphim; 2. Cherubin; 3. Throni: 4. Deminationis; 5. Potestates; 6. Virtutes; 7.Principales; 8. Archangeli; 9. Angeli; y 10. Animae Beatae

En hebreo son llamados, Haioth; Hacades; Ophanim; Aralim: Hasmalim; Seraphim;Malachim Elohem, ben Elohim; Cherubin; Issim.

Los diez Angeles representativos son: Mattron: Josphiel; Zaphkial; Camael; Raphael;Haniel; Michael; Gabriel, Anima Messiae.

LOS NUEVE COROS DE ANGELES DIVIDEN LA TEOLOGIAEN TRES JERARQUIAS

En la primera jerarqua estn los Seraphim. Cherubim y Throni.

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Estos ms Que espritus celestiales, son llamados Dioses o Hijos de Dios, ya quecontinuamente sostienen la orden de la Divina Providencia. Estando ms destacadosen la bonanza de Dios, le oran sin cesar y piden por nosotros.

En los medios jerrquicos estn los Dominicanos15, Potestates y Virtutes. comoespritu de la inteligencia que gobiernan el mundo entero. El primero gobierna loque los otros ejecutan.

El segundo vigila lo que interfiera con la Ley de Dios y el tercero recorre los cielos yocasionalmente ejecuta grandes maravillas.

Estas seis rdenes espirituales, jams son enviadas a la tierra.

En la baja jerarqua estn los Principatus y Archingeli et angeli, que son los espritusde los asuntos de la tierra.

El primero en trminos generales vela por los prncipes y magistrados ycuida de los reinos y pases, dentro de sus propias fronteras, ya corno lo cantMoiss: "Cuando el Altsimo dividi los pases, le dio sus inherencias propias y cuandosepar a los hijos de Adn, les dio sus fronteras de acuerdo con el nmero de niosde Israel".

El segundo se ocupa de los asuntos divinos, instituyen y regulan la adoracin de Diosentre los hombres y le presentan a Dios, las oraciones, ofrecimientos y actospiadosos de los hombres.

Los terceros, son los encargados de los asuntos menores y cada uno se erige comoprotector de cada hombre.Por esta razn, se les agrega una cuarta jerarqua, como las almas de los paganos;AnimaeCorporum Calestium, las almas de Hervos, vel Heroas y de los Martyrum. Primerocontrolan la luz y la influencia de lo potente, para que su poder pueda pasar de Diosa las ms bajas esferas.Segundo estn las almas escogidas de los redimidos. Tercero, el alma de los mrtiresy de los seguidores de Dios que ofrecieron sus vidas, previo sufrimiento y dolor.

Ya que Dios el Padre, dio al Hijo, nuestro Mediador, Salvador y Redentor, todos lospoderes del cielo y de la tierra; le asign los Angeles del gran poder de Dios y Jess;que es el Gran Poder de Dios, vemos cmo la fluencia hacia los doce ngeles y losdoce signos, por donde se esparce a los siete planetas y como consecuencia natural atodos los servidores e instrumentos de Dios, hasta que penetra en las ms bajasregiones, para que inclusive la ms insignificante hierba desarrolle un poderpeculiar, aunque est en decadencia y por tanto el Angel de la Guarda lleva siempre

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ante el Seor, la oracin de la persona que le fue asignada.

Sin el nombre de Jess, los antiguos cabalistas hebreos jams podran hoy en daterminar faena alguna, con las artes viejas aprendidas de sus padres. Es por esto quetodos le temen y lo honran. Todo el que crea en El, ser iluminado por su brillo;

nuestras almas estn unidas a la de El y su poder divino nos es transmitido.

*****************15 Dominaciones.*****************

DEL MOVIMIENTO DE LOS PODERES DEL CIELO

El primer curso en el mundo celestial vigila da y noche. Primum Mobile RechetHagallalim. Es continuo desde la maana a la noche. De estos, el Cielo dividi a losAngeles en treinta y tres rdenes. La primera gran luz, comunica luz, vida yestaciones desde el primer curso y hace oposicin a otros en el Saphaera Zodiaci;trae el verano y el invierno y arranca la primavera de todas las cosas: el Maslothhebreo va del anochecer hasta el amanecer, de acuerdo con los doce signos delcielo.

Aunque la Primera Gran Causa, como todas las cosas deben su existencia a Dios, nodebemos despreciar otras causas, de acuerdo al cambio de tiempos; en el ao; en elmes; da u hora; ni refugiarnos exclusivamente en ellos y con esto olvidar a Dios, yaque en esta forma comenz la idolatra pagada. Por esto Dios no toma enconsideracin al tiempo, ya que le roba su honor.

Los paganos supieron que los espritus celestiales no estaban unificados a suscuerpos, como estn nuestras almas con nuestros cuerpos, pero crean que podandisfrutar de la presencia de Dios, a expensas de las criaturas inferiores de laCreacin.

Sostuvieron a los espritus celestiales como si fueran Dios y les confirieron toda clasede honores. Muchas veces los hebreos se alejaron de Dios y adoraron los dolospaganos, de ah que la ira del Seor se encendiera contra ellos. Pero debido al ordende todas las cosas, Dios los ha puesto ante nosotros como sus instrumentos y nosotros

de acuerdo a su honorable tarea, debemos honrarlos, prximos a Dios, de acuerdo alas estaciones, no como Dioses, sino como criaturas sealadas por El como los doceprncipes de las doce puertas del Cielo, para que reciban los que lleguen en su SantoNombre.

Ezequiel dijo: "Las leyes de las doce tribus de Israel fueron escritas y ejercidas por elDios Tetragrammaton". As est escrito en las Revelaciones, que las piedras denuestro Ciclo sean plantadas en el piso o que la Iglesia de Cristo sea representada por

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los doce nombres de los Apstoles, incluyendo doce Angeles, para que en nombre deJess, quien recibi todos los poderes de su Padre, puedan devolverle al Ciclo todolo que est en la voluntad de Dios, Si se suscribe una Intelligentia para cada cielo,cada estrella y departamento debe tener un poder distinto y separado y por tanto undistinto Intelligentia. Por lo tanto. hay doce Prncipes de los Angeles, que

representan a los doce s i gnos del Zodaco; treinta y seis para representar a igualcantidad de. Deruriis y setenta y dos ngeles para igual nmero de Quinariis delcielo. para las setenta y dos naciones y lenguas del mundo. Igualmente siete ngelesde los anfitriones para los siete cielos de los siete planetas para gobernar al mundo.Tambien cuatro ngeles que representan el tripede de 1os doce signos del Zodaco yde los cuatro elementos.

Todos estos tienen sus nombres y signos, que los filsofos usan en sus trabajos:imagenes, ropa, espejos, anillos, cartas, figuras de sera y los denominan con losnombres del sol, de sus ngeles y de otros.

En tercer lugar han designado a los ngeles ms bajos con el nombre de sirvientes ylos distribuyeron alrededor de todo el mundo y los desieniron por los siete planetas ystos tienen sus cursos especiales serie los cuatro clementes y de las cuatro partesdel aire y tierra. Para el da, several Diurnos; several nocturno y several Merillianos,no porque sean subordinados de la influencia de las estrellas, sino porque estn masrelacionados con e1 factor estrellas - cuerpotiempo y pueden estar en cualquiersitio.

En cada ser humano hay tres ngeles, ya que Dios orden que cada ser tenga suAngel Bueno como protector, que fortalece cl espritu y que nos urge y exhorta a la

pureza.

Cada hombre tiene tambin un espritu maligno, que controla los deseos de la carney despierta la codicia en los corazones.

Entre estos dos ngeles existe una lucha continua de supremaca y hacia donde seincline el hombre, de ese ser la victoria.

Si triunfa el maligno, el hombre se convertir en su esclavo y si vence el bueno,limpiar el alma y salvar al hombre de la destruccin.

El ngel y sus impulsos provienen de las estrellas. En tercer lugar estn los Genii delhombre que gobiernan el nacimiento y estn unidos para perfeccionar al hombre. Sereconocen por la estrella que controla los nacimientos.

Los Caldeos los buscaban en el Sol y en la Luna; los astrnomos sacaran al Geniobueno de la onceava casa y lo llama bonum Genium.

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Lo maligno sali de la sexta casa, pero cada quien aprender a conocerlo por mediode las inclinaciones naturales, que empiezan a definirse desde la juventud. Por esoes llamado el "ngel natal", que es enviado a la tierra por Dios. Con respecto a esto,los salmistas dicen:

"T has hecho el espritu del hombre como una llama (le fuego". La experiencia nosdemuestra que la llama y el espritu del nacimiento, deben separarse sin causar daoal hombre.Que podemos grandes cosas de El, si somos buenos y puros. Pero El es impotentesobre los miembros del nacimiento.

Es ms, Dios provey al hombre de un carcter divino, por medio del nmero Phahadla espada de la mano izquierda de Diospor el cual se convierte en una maldicinpara el resto de las criaturas. Tambin hay otro carcter en el nmero ele Hesed laderecha y espectro de Diosa travs del cual halla favores en la contemplacin deDios y de todas las criaturas. Una conciencia maligna es el juez de los hombres; perouna conciencia buena de su felicidad. Por lo tanto, a travs de los otros nmerosdivinos, de los ngeles y de las estrellas, el hombre es marcado con los signos ycaracteres de la conciencia, que lo lleva a ser feliz o infeliz.

De acuerdo con esto, si un hombre ha cometido un asesinato, hurto o cualquier otrodelito, que su conciencia le reproche, puede facilitar que confiese su culpa,insistiendo con el nombre de Dios, ya que su conciencia no le dar reposo hasta quehaya devuelto lo robado o haya sufrido castigo por su crimen.

Por tanto, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, tomemos astillas del

arco de la puerta por donde ha huido el ladrn, colquelas en una rueda y hgalagirar, diciendo: "Te rezo, por medio de las Tres Divinas Personas, para quien mehaya robado no tenga paz ni tranquilidad hasta que me haya restaurado lo hurtado".

Dele vuelta tres veces a la rueda .Sin embargo, todo cristiano piadoso que tengaalgn temor de su futura felicidad, deber evitar toda materia supersticiosa ycuidarse de usar el santo nombre de Dios sacrlegamente, ya que si no ocasionarn elcastigo eterno.

Si un hombre se conoce a s mismo y sabe que fue credo imagen y parecido de

Dios, pondr siempre al Creador por encima de todas las cosas, dejando a posteriorial mundo y al resto de las criaturas.

El tendr su lugar en los ciclos, entre los ngeles. De los elementos, animales,vegetales y piedras, l tiene dentro de s todo lo que desee.

Si un hombre sabe llegar a un sitio determinado, a una hora con un ordenproporcional y organizacin mental puede atraer y dirigir a los all existentes, tal

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como el imn atrae al metal; pero deber estar preparado, tal como el magnetocuando se carga con electricidad. A este respecto, el alma debe estar purificada ydedicada a Ojos con toda fe; un corazn puro y una alegra constante del espritu sonrequisitos para poseer el amor de Dios y de sus semejantes y puede entonces llegar aun estado perfecto y parecerse al Hijo de Dios; se unificar con Dios y ms lo amar.

No le es concedido a los ngeles ni a ninguna criatura unificarse con Dios, sino con elhombre, para convertirse en lader de los dems.

Pero nuestro espritu, palabras y actos, no tienen poder en magia y conocimientos, sino han sido fortalecidas por las palabras de Dios, las cuales debemos oir condedicacin y constancia.

Debe rezarle a Dios incesantemente; llevar una vida sobria y temperada; vivir enpermanente estado de arrepentimiento; dar limosnas; ayudar a los pobres, ya queCristo dijo:

"Haz amigos, para que el justiciero Mammon te reciba en sus habitaciones".

Esto es, que dediques tu prosperidad y riquezas en ayudar a los pobres, para quereciban su pan cotidiano y estn satisfechos.

Cristo tambin dijo:

"Lo que hayas hecho por los mos, me lo has hecho a m".

Estos son los amigos que nos guiarn hasta el cielo, donde recibiremos mil por uno y

la vida eterna.Hay otros que sern repelidos, ya que Cristo expuso:

"Yo estaba hambriento y sediento y t no me diste de comer y de beber, por lo tantovete a la oscuridad, trabajador de iniquidades".

En resumen, por la abstinencia, la oracin, la limosna y en la preparacin de lasalmas en la fe del templo, llegaremos a herederos del cielo, con abundantes regalosque nos enviar el Altsimo en esta vida, si sabemos hacer el uso debido de ellos.

Ya que todas las cosas tienen su vida y comienzo de Dios, y que los propios nombresfueron tomados de esas cosas y que todas son derivadas de la influencia del Seor,son factibles de atraerse si se usa el nombre correcto. Y as Dios gui todas lascriaturas hacia Adn, de manera de poderlos tener dominados, con nombres queindicaron alguna cualidad o posesin de cada una.

Cada nombre tiene su significado, que fue enseado comparativamente por lasinfluencias del cielo.

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LO QUE EL HOMBRE RECIBE DE LA ORDEN DE LOS ANGELES

El hombre es fortalecido con poderes maravillosos por medio de la Orden de losAngeles.

De los Seraphims, que nos saturamos de amor.

De los Cherubims, que nos alumbre el entendimiento y que tengamos poder ysabidura para venerar las cosas sagradas.

De los Thronis, un conocimiento de cmo somos formados y constituidos, para quedirijamos nuestros pensamientos a las cosas eternas.

De los Dominationbius, ayuda para traer a sujecin diaria a nuestros enemigos, queestn permanentemente al acecho y poder obtener nuestra salvacin.

De los Potestabius, contra los enemigos de la vida humana.

De los Virtustibius, que Dios nos concede fuerzas, para aguantar los embates de losenemigos de la verdad y en recompensa finalizar el curso de nuestra vida natural.

De los Principatibus, que todas las cosas sean accesibles al hombre; que pueda captartodo poder y que obtenga todos los secretos y fortaleza sobrenaturales.

De los Arehiangelis, que pueda gobernar sobre todas las cosas que Dios cre para l;

los animales,; los campos; los peces y sobre los pjaros.

De los Angelia, recibe el poder para ser el mensajero de la voluntad divina.

LO QUE EL HOMBRE PUEDE OBTENER DE LOS DOCE SIGNOS

A medida que cada criatura reciba de Dios el espritu, el nmero y las medidas, debepensar que cada criatura tiene su tiempo.

A R I E S

En el Cordero, que los vegetales en la tierra obtienen nuevo vigor; que los rbolestengan ms savia y que las fminas estn mejor adaptadas para la propagacin de laespecie humana. En este signo la fecundidad de todas las criaturas est limitada yregulada. Tiene en el domingo su tiempo peculiar y su fin.

T A U R OEn el Toro, todas las transacciones prosperan y aumentan, para que puedan ir hacia

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adelante, en cumplimiento de la voluntad de Dios, pero son necesarias creacionesconstantes, especialmente en domingo.

G E M I N I S

En los Gemelos, los ngeles tienen poderes sobre los cambios corporales y viajan deun sitio a otro sobre los cielos y a travs del curso de - las estrellas; tienen podersobre el movimiento de las aguas de mares y ros. Son causantes de amor entrehermanos, amigos y vecinos y alerta contra peligros, personas y objetos.

C A N C E R

En el cangrejo, los ngeles gobiernan sobre legalidad y riquezas; sobre tesoros ybuscadores de ellos. Estn programados para conferir poder; el arte de orador y paraalumbrar el entendimiento sobre cosas divinas, a igual que los Apstoles en suincesantes oraciones a Dios en Pentecostes.

L E O

En el Leon, los ngeles tienen poder para mover toda cosa viviente, para quemultipliquen sus especies; vigilar y juzgar. Como concesin de Dios ayudan a losFsicos, Mdicos y Qumicos.

V I R G O

En la Virgen, tienen poder para subvertir reinos, para regular todas las condiciones;

para discriminar entre amos y servidores; para comandar espritus malignos; paraconferir salud perpetua y darle al mundo msicos, lofsticos y ticos.

L I B R A

En el Balance, los ngeles obtienen de Dios grandes poderes, ya que el sol y la lunapredominan en este signo. Sus poderes controlan todas las amistades y enemistadesde las criaturas. Tienen poder sobre peligros, guerras, pleitos y sobre las calumnias;pueden causar lluvias y ayuda a los matemticos, astrnomos y a los especializadosen geometra.

E S C O R P I O N

En el escorpion, los ngeles tienen poder sobre el sufrimiento y el terror; sobre loque el hombre haga contra Dios. Compelente a la con-ciencia a que sea obediente yobligan a los diablos a mantener sus compromisos con cl hombre y viceversa.Gobiernan la vida y la muerte de todas las criaturas; tienen poder sobre los demoniosy ayuda a los telogos, metafsicos y antroplogos.

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S A G I T A R I O

En el Arquero, tienen poder sobre los cuatro elementos; llevan a las personas d., unpas lejano a otro; regular el cambio de los elementos y en al propagacin de losanimales.

C A P R I C O R N I O

En la Cabra, los ngeles le conceden al mundo honores, valor y virtudes, tales comolas que goz Adn en el Paraso, mientras permaneci inocente. Alumbran elentendimiento y confieren racionicio a los seres humanos.

A C U A R I U M

En el Acuario, los ngeles conceden salud y les ensean a los hombres lo que esinjurioso para ellos; lo ensea a contenerse y por orden de Dios, los misterios delcielo y de la naturaleza.

P I S C I S

En el Pez, los ngeles cumplen a los espritus malignos para que sean sujetos por elhombre; que protegen a los piadosos, para que sus enemigos no puedan causarledao.

LOS DOCE SIGNOS SON DIVIDIDOS EN CUATRO

TRIPLICADOS

Los doce ngeles, que representan a los doce signos son llamados de la siguientemanera: Apoc, Malchidael, Asmodel, Ambriel, Muriel, Verchei, Hamaliel, Zuriel,Barbiel, Aduachial, Hanaeb, Gambiel y Barechiel.

Adems de esto, los ngeles reciben los nombres de las estrellas que gobiernan:

Teletial, Zariel. Tomimil, Saritimel, Ariel, Bataliel, Masuiel, Aerahiel, Ehesatiel,Gediel, Doliel y Dagymel.

Similar denominacin tienen en latn:

Ariel, Tawnel, Geminiel, Cancriel, Leonial, Virginel, Lbrel, Scorpiel SagitarielCapriel, Aquariel y Pisciel.

El mtodo de obtener diversas cosas con los poderes de cada signo en particular, esdescrito en muchos libros. El sello de Hermetis ensea cmo los poderes de la alta

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divinidad pueden obtenerse en un cristal o gema; que estn iluminadas y en cadaperodo de los doce signos, la caracterstica apropiada puede dividirse en cuatropartes, cada uno de los cuales est representado por un ngel. Por tanto, cada unade las doce historias en la placa de Aaron fueron unidas y los Amorites poseyeronuna piedra de constelacin para cada dolo y con ello execraron los libros.

LOS PLANETAS TIENEN SIETE ALTURAS Y SIETE ANGELES

Las alturas son llamadas de la siguiente manera:

1. Samaym; 2. Raaquin; 3. Taaquin; 4. Machonon; S. Mahtey; 6. Sebul; 7. Arabat.

Del sistema operacional de stos y de sus ngeles; rdenes, nmeros y medidas,pueden encontrarse en un trabajo de Rasiel, que constituye el Sexto Libro de FsicaSalomnica y Elementia Mgica Petri de Abano, pgina 574. Es base para el libro delAngel Tractatu (2 Cornel Agrippa, libro 3 pg. 21; Filosofa Oculta, 377, 575).

Hay siete Angeles Consagrados del Trono, que ejecutan las rdenes de Potestates: 1.Ophaniel;. 2. Tychagara; 3. Barazel; 4. Quelama; 5. Anazimur; 6. Paschar 7. Oel.

Estos son nombrados con la nominacin de Dios, a travs del cual fueron creados ypertenecen al primer cielo.

SCH AMAYM GABRIEL

El segundo cielo, Raaquiae, tiene doce seores o doce santos de altura, que estn

por encima de los dems. Zacharicl, Raphael.

El tercer cielo, Saaquin, tiene tres prncipes, Jabniel, Rabacyel y Dalquiel; ellosgobiernan sobre el fuego y cada uno tiene sus ngeles subordinados. El principalngel de esta altura es llamado Anahel, Ayahel.

El cuarto cielo, Machon, por medio de sus ngeles gua al sol durante el da y porotros ngeles durante la noche. El ngel principal es llamado Michael.

El quinto cielo, Matthev, aly Machon, tiene al Prncipe Samael quien es ayudado por

dos millones de ngeles. Estos setn divididos en los cuatro cuartos del mundo; encada esquina tres, que controlan los doce meses y sobre stos hay doce ngelesjefes.

El sexto cielo. Zebul, tiene como prncipe a Zachiel, con dos millones de ngeles. Elngel Zebul es colocado sobre stos durante el da y Sabath durante la noche. Ellosgobiernan sobre reyes; crean cl te-mor y dan proteccin contra los enemigos.

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El sptimo cielo, Arabat tiene como prncipe a Cassiel.

Los nombres de los Angeles de los Siete Planetas, son :

ZAPHIEL (Saturno) ; ZADKIEL (Jpiter) ; CAMAEL (Marte) ; RAPHAEL (Sol) ; HANIEL

(Venus) ; MICHAEL (Mercurio) ; GABRIEL (La Luna).

Hay siete Prncipe que estn continuamente ante Dios, por los cuales se les dio elnombre a estos planetas. Ellos son: Zabathiel, Zedckiel, Madimiel, Semeliel,nogahel,Coahabiath o Cochhabiel, Jareahel o Jevanael.

Los planetas tambin tienen otros hombres propiamente de ellos, a saber:

SABACHAY: Por medio del cual Dios enva el hambre y tribulaciones sobre la tierra.

SODECK: Por medio de ste, enva honores y favores; rectitud y santidad.

MODYM: Por medio de ste, ira, odios, mentiras y guerras.

HAMNIA: De l, proviene la luz y el poder de distinguir entre el tiempo y la vida.

NOGA: De l, comida y bebida; amor y consuelo.

COCHAB: Ayuda en comercio y mercadeo.

LAVAHAN: Regula el crecimiento y decrecimiento de las cosas.

INVOCACION DE ANGELES

Oh Angeles que ya he nombrado; que ejecutan las rdenes del Senior; estndispuestos para estar conmigo en el trabajo que voy a emprender ahora y aydenmea terminarlo y estn atentos para ser mis escuchas y asistentes, para que la gloria deDios y mi bienestar sean promovidos.

A este respecto hay veintiocho ngeles que gobiernan sobre las veintiocho casas dela Luna: Asariel, Gabriel. Dirachiel, Scheliel, Amnodiel, Amixiel, Ardesiel, Neriel,

Abdizriel, Jazriel. Cogediel, Ataiiel, Azerniel, Adriel, Amutiel, Iciriel, BethuaelGeliel, Recluid, Abrunael, Aziel, Tagried, Abheiel, y Amsiel. Cada Luna tiene supropio Guardia y Gobernante y estn descritos en el Libro 2 de Razielis.

El hombre debe aprender a dividir los meses, das y horas en cuatro partes. ya queDios ha ordenado que cada cosa tenga sus propias horas y das.

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Los Angeles colocados sobre las cuatro partes del cielo, son:

Scanijm, Gabriel. Cabrael, Adrael, Madiel, Becamel, 0lscius, Lo-que], Zaniel.Hubaiel, Baccanael, Janael, Carpatiel Elael, Unael, \al lum, Vasans, Iliaijiel, Usera,Staijel, Ducaniel. Baabiel, Barquiel, Hannu, Ansel Nahijmel.

Del segundo ciclo RAQUIE. son los siguientes:

Nathan, Catroije, Betaabat, Yeseraije, Yuacon. Thiel, b r e a d, Ya. nad.Venetal,Vebol, Aoutonij, Vetamen, Milliel, Neleps, Baliel. Cahilel, Holij, Batij, Jeli.

Tambin han Cuatro Angeles de Altura para cada uno de los cuartos de la 'tierra.

Michael gobierna sobre los vientos matinales,

Raphael gobierna sobre los vientos del atardecer.

Gabriel gobierna sobre los vientos de medianoche.

Neriel o Uriel gobiernan sobre los vientos de medioda.

Los Angeles de los elementos son:

De aire ...................................................................CherubDe la tierra .............................................................ArielDel agua .................................................................Tharsis

Del fuego ...............................................................Seruph o Mathaniel

Todos estos son grandes Prncipes y tienen Legiones de Angeles bajo su mandato;tienen grandes poderes en sus planetas para gobernar sobre el tiempo, signos delao, mes, das, horas.

En el tercer cielo, Saaquin, los Angeles son:

Carpid, Beatiel, Baciel, Raguel, Altel, Fabriel, Vionatraba, Anahel, Papliel, Uslael,Burcat, Suceratos, Cabadili.

En el quinto cielo, Machijn, los Angeles son:

Friague, Cnael, Damoel, Calzas, Arragon, Lacana, Astrgna, Lob-quin, Sonitas, Jael,Naei. Rahumied, Jahipniel, Baijel, Seraphiel, Mathied, Serrad, Sacriell, \laianiel,Gadiel, Hosael,Vianel, Erastiel.

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En los cielos sexto y sptimo, los mismos del quinto cielo.

De no comparecer ninguno de estos Angeles, pronuncia hacia los cuatro puntoscardinales, las siguientes palabras: "Oh gran Dios, gran amado de todas las eternidas.Oh Dios sabio da, y noche yo te rezo; oh Dios misericordioso, que yo pueda

completar mi trabajo del da y que pueda entenderlo perfectamente, por medio demi Seor y Dios; T que reinas y vives de eternidad a eternidad. Oh Dios poderoso,omnipotente, que no tienes fin. Oh Dios poderoso y misericordioso. Amn".

SEGUNDA DIVISIONSEPHER SCHIMMUSH TEHILLIM: oEL USO DE LOS SALMOS PARA EL BIENESTAR FISICO DEL HOMBREDE PREFACIO DEL TRADUCTOR

No puede negarse que los verdaderos, sabios e iluminados Cabalistas, vivieron a unmismo tiempo y algunos continan vivos. Pero tambin es sabido que no estn enperegrinaje para ofrecer sus servicios, a objeto de proporcionarse riquezas, sino quepermanecen quedamente en los Pilares del Templo de Salomn, donde estnconstantemente ocupadas en la recopilacin de la sabidura divina, para hacersemerecedores de los dones de Dios. Yo conozco uno, que habiendo llegado a la msalta opulencia, no acepta ninguna remuneracin por sus trabajos.

Al preguntarle una vez, porque no aceptaba confeccionarle un amuleto a un noble,que en cambio le ofreca cuantiosas ddivas, me contest con un viejo adagio:"Deitschtammasch Betaggo Chala", que quiere decir: quien acepte una corona comorecompensa, perecer inmediatamente". Ni por todo el oro del mundo, hara yo tal

cosa, pero si puedo ayudar a ms semejantes sn esperar remuneracin alguna, yaque mi fe es tanta en el Seor, que El vela por mis necesidades".

Es particularmente notorio que los ms grandes y genuinos cabalistas de la nacinjuda, fueron los seguidores y discpulos de El Salvador y todava lo son, como puedoprobar satisfactoriamente por numerosos paisajes de sus escritos v oraciones. Quesea esto suficiente para este tipo de hombres y consideremos que existieron yexisten an otros, que hicieron y hacen maravillas, a travs de su gran sabidura.

El celebrado y bien conocido Prusiano Hassar, Seor de Archenwood, declar en una

descripcin de Londres, que all viva un hombre, de nombre Dr. Falcn, que esconocido como un gran cabalista y quien es visitado y consultado por las msnotables e inteligentes personalidades de esa ciudad. Agrega que no hace mucho,este mismo Dr. Falcn viva en Bruselas bajo el nombre de JUDE CHAYIM SCHMULFULK, quien segn testimonio del Duque de Nantes en sus Memorias de ProcesosCabalsticos, ejecut las ms asombrosas suertes.

Es mi deseo, que este pequeo libro no degenere ninguna tendencia hacia la

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supersticin.

Si alguno de mis lectores usa alguno de los mtodos para hacer una solicitud, vercul difcil es lograr resultados satisfactorios, si no se tienen las condiciones moralesy mentales para tener xito.

Antes de concluir este prefacio, es necesario darle al lector algunas instruccionesconcernientes con el arreglo de este volumen. Encontramos en l, palabras sencillas,nombres, sentencias e inclusive experimentos completos, escritos en lenguajehebreo y caldeo. Esto no debe servir ele vacilaciones para comprar el libro, ya quetodas la= palabras escritas en esas lenguas, tambin estn traducidas en espaol yhan sido cuidadosamente traducidas.

EXTRACTO DEL PREFACIO POR EL PUBLICISTA DE LA CABALA

Es universalmente sabido y reconocido, que nosotros nos llaman despus del SantoNombre del Creador; que de El recibimos el declogo de sus leyes. Adems de lasleyes escritas que entreg a Moiss, tambin le dio una serie de leyes verbales, lascuales ayudaron a la supervivencia en el Monte Sina, donde todas las doctrinas,explicacin de misterios, los Santos nombres de Dios y de les Angeles yespecialmente el cmo aplicar estos conocimientos para el mejor servicio delhombre, le fueron dados por el Seor. Todas estas doctrinas que Dios ofreci parabien y que generalmente no se hicieron del conocimiento pblico, fueron con eltiempo llamadas Cabalas o Tradiciones; de Moiss pasaron a su sucesor Joshua; deeste a los Ancianos; de stos a los Jueces y de all descendieron hasta los Profetas.

Los Profetas lo ensearon a los hombres de la Gran Sinagoga; stos se lostransmitieron a los Sabios. Como vemos, la Cbala ha ido de boca en boca e inclusivecontina en nuestros das. De ah que sejamos que el Thora hay muchos de losnombres del Altsimo y de sus Angeles, adems de muy profundos misterios queserviran para la bonanza del hombre, pero que por motivos de la perversidadexistente y para conservarlos contra los abusos, han sido ocultados a la gran masa dela especie humana.

Todo lo que hemos mencionado es tan claro como el sol y no re-quiere de mspruebas, como es igual de claro que el Todopoderoso concedi el Thora desde el

principio para promover los mejores intereses del alma y cuerpo; nos conceditalento, poderes y virtudes, que con uso racional puede protegernos de los peligros.Uno de los proverbios de Salomn es especfico:

"Cuando t vayas, El te guiar; cuando t duermas, El te cuidar".

Los sabios decan:

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"Aquel que diariamente viva cerca de Dios; quien desee unir su alma con la de El;quien desee vivir en estrecha comunin con El, deber rezar los salmos con fervor ydevocin".

Los Salmos estn divididos en cinco libros, al igual que el Thora. No hay que dudar,

por medio de una vida piadosa y con el uso racional de los Salmos, se obtendr lagracia de Dios; el favor de Prncipes y Magistrados y el amor de sus semejantes.Estar capacitado para protegerse a s mismo del peligro; escapar del sufrimiento yde promover su propia opulencia. Que esto es verdad, lo demostraremos, ya que alfinal de cada salmo hallarn un hondo contenido.

Pudiramos citar a grandes hombres, que por medio de los Salmos, ejecutaron gran-des cosas.Sin embargo, ya que no puedo lograr mi objetivo en otra forma sino ofreciendo estaspginas al mundo en forma escrita, donde inevitablemente caern en manos sucias,me siento obligado a prevenir sobre el uso indebido de ellos, de alargar este prefaciocon ulas cuantas reglas y limitaciones. Que esto no lo haga desmayar en su fe, ya quees para proteger sus mejores intereses.

1. Si est dispuesto a utilizar los mtodos descritos. no espere a llegar a unasituacin desesperada o cuando no haya ms me-dios de solucin.

2. De hacerlo, ponga toda su confianza en la bondad y poder del Altsimo.

3. El Salino indicado especialmente para cada caso, junto con la oracin, deberhacerse de todo corazn, teniendo adems que memorizar el nombre santo indicado

por los sabios cabalistas.

Adems deber tener fijo antes sus ojos lo que est solicitando.

1. Para terminar, deber tener su conciencia tranquila, sin inquietudes de pecado oculpa, ya que est establecido que la oracin del pecador, no llega a Dios.

El. USO Y EFICACIA DE LOS SALMOS Y LAS MUCHASAPLICACIONES QUE PUEDE DARSELES

SALMO 1.

Cuando una mujer est en estado y teme un mal parto o un aborto, escribir sobre untrozo de piel de venado la siguiente oracin y nombre santo: El santo nombre es EELCHAD, que significa grande, fuerte y Unico Dios.

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La oracin es la siguiente:

Que te plazca oh Eel Chad servir a esta mujer, para que ahora y siempre est a salvode malos partos; que tenga mucha salud ella y el fruto de su cuerpo.

Amn.

Esto se meter dentro de una bolsa pequea, que se colgar alrededor del cuello,para que est en continuo contacto con el cuerpo.

SALMO 2.

Si te hallas en neligro en medio de una tormenta en el mar y tu vida est amenazada,entonces recita este Salmo sin ninguna dilatoria, con reverencia ypensandorespetuosamente en el santo nombre contenido en l, Schaddei, quesignifica Dios Todopoderoso.

Introduce esto por escrito en un bote; arrjalo al mar y vers qu maravillas sonejecutadas.

La oracin es la siguiente:

"Djalo ser, Oh Schaddei; que sea la santa voluntad de que cese la tormenta y quelas aguas se aquieten. Guanos oh seor al lugar de nuestro destino en seguridad ycon buena salud, ya que T solo tienes el poder y la fuerza. T solo puedes ayudar ylo harn para honor y gloria de tu nombre.

Amn.

SALMO 3.

Quien quiera que sufra de terribles dolores de cabeza y en la espalda, que lea esteSalmo; que se unte aceite de oliva en esos lugares mientras est rezando. El santonombre es ADON (Seor).

La oracin es la siguiente:

"Adon (Seor) del mundo, que te sea grato ser mi mdico y ayuda. Sname y qutameeste terrible de cabeza y de espalda, ya que slo T puedes hacerlo y slo contigo sehalla el consuelo y la accin.

Amen."

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SALM0 4.

Si hasta el momento has sido mal afortunado, a pesar de todos tus esfuerzos, rezatres veces este Salmo antes de la salida del Sol, con humildad y devocin; al mismotiempo retiene en tu mente el santo nombre JIHEJE (El que es y ser).

La oracin es la siguiente:"Que te plazca. Oh Jijehe que hagas prosperar mi camino, mis pasos y mispertenencias. Permite que mis deseos sean ampliamente cumplidos y que seansatisfechos hoy en honor a tu poderoso y bendito nombre..

Amn".

SALMO 5.

Si tienes algn asunto que tramitar ante tus magistrados o prncipes, donde deseaobtener un favor especial, entonces reza este Salmo a la salida del sol y al atardecer,por tres veces, sobre un poco de aceite de oliva, mientras piensas constantementeen el santo nombre CHANANJAH (Dios Misericordioso); unta tu cara, manos y pies conaceite y dices:

"S misericordioso conmigo, oh gran y adorable CHANANJAH; que el corazn de miprncipe sea conmigo y que me recompense con gracia y permita que yo tengafavores y ocrtesa para El.Amn".

SALMO 6.

Con este Salmo sanarn todas las enfermedades de la vista. Reza durante tres das ensucesin. en etapas de siete veces y con entera devocin, pensando en el santonombre de JASCHATAH (aydanos con el Seor).

La oracin es la siguiente:"Jehov mi Padre, que te sea placentero en honor de tu grandioso ,adorable ypoderoso nombre, JESCHAJAH BAAI HATSCHNA. que est contenido en esta oracin,crame de mis dolencias, enfermedades y del dolor de mis ojos, ya que tuvo es el

poder y la ayuda y slo T eres lo suficiente podoroso para curarme; de eso estoyseguro y confo en Ti.

Amn".

SALM0 7.

Si sabes de personas malignas que deseen daarte; de enemigos que quieran

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"Que sea por tu santa voluntad, oh Eeel Mez, sanar el cuerpo y alma de este pacientey lo libres de todas las plagas y opresiones; que lo fortalezcas en cuerpo y alma y lolibres del demonio. Amn".

SALMO 11.

Quien quiera que rece diariamente este Salmo y tenga constantemente presente elsanto nombre de PELE (Dios Maravilloso), estar a salvo de toda persecucin y notemer a diablo alguno.

La oracin es la siguiente:

"Adorable, poderoso y santo Dios Pele, a ti solicito consejo, accin y poder, ya queslo T haces maravillas. Aleja de m todo lo diablico,en nombre del gran Pele.

Amn".

SALMO 12.

Este Salmo posee poderes similares a los ya mencionados. El santo nombre es AINEEL(Dios Poderoso y Padre). La oracin es la siguiente: "Dios Todopoderoso Aincel,concdeme que todas las conspiraciones en mi contra, terminen en nada; aleja de mtodo peligro e injurias, ya que tuvo es el reino y el poder.

Amn".

SALMO 13.

Quien quiera que rece este Salmo con devocin y piense en el santo nombre deESSIEL (mi ayuda es el Santo Dios), estar salvo durante veinticuatro horas de muerterepentina y de todo sufrimiento corporal.

La oracin es la siguiente:

"Protjeme de acuerdo a tu buena voluntad y placer, de toda muerte repentina y de

todos los accidentes malignos que causen afecciones corpreas, ya que eres miayuda y mi Dios y tuyo es el poder y la gloria.

Amn".

SALMO 14.

Quien rece este Salmo con la misma fe que pudiera hacerlo un nio y en el nombre

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santo de EEL ENUNET (Dios de la Verdad) ser favorecido por los hombres y nosufrir esclavitud ni maltratos.

La oracin es la siguiente:

"Que te plazca, oh Eeel Enunet, concederme gracia, amor y favores de todos loshombres de quienes solicite ayuda. Que todos crean mi palabra y que ningunamaldicin pueda ser efectiva contra m para hacerme perder la buena voluntad demis semejantes. T puedes hacerlo; T que conviertes el corazn de los hombres deacuerdo a tu santa voluntad, ya que los mentirosos y calumniadores son aborrecidospor Ti. Escchame por tu santo nombre.Amn".

SALMO 15.

Este Salmo lucha contra la locura, espritus malignos y la melancola. Con el santonombre de IALI (Mi Seor). Con agua de pozo sacada para este solo propsito. bae alenfermo, mientras le reza la siguiente oracin:

"Que sea tu voluntad oh Dios, que sanes a este paciente (decir el nombre) a quien lefueron robados sus sentidos y est gravemente plagado de demonios; alumbra sumente por el favor de tu santo nombre IALI.

Amn."

SALMO 16.

Este Salmo es importante y puede utilizarse para diversos motivos. Entre otros, enteIe sean devueltos objetos robados o para disfrutar de paz y alegra; que los enemigosse conviertan en amigos y dispersar toda pena y pesadumbre. El santo nmbre esCAAR y la oracin es la siguiente: "Que sea tu voluntad, Caar, que sea conocido elnombre del ladrn, que me sea conocido, al igual que a todos los presentes;concdelo por tu santo nombre.Amn".

SALMO 17.

Los viajeros que recen este Salmo al amanecer con verdadera devocin y en elnombre de JAH, estarn seguros de todo riesgo durante veinticuatro horas. Laoracin es como sigue: "Que sea tu santa voluntad, oh Jah, que mi viaje seafructfero; que me gues por rutas placenteras; que me protejas contra todo mal yque me de-vuelvas sano y salvo al amor de los mos.Amn".

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SALMO 18.

Si est a punto de ser vctima de atacantes, rece rpidanicnte este Salmo, con todofervor, en el santo nombre de EEL JMI. La oracin es la siguiente: "Dios

Todopoderoso y Misericcrdioso. Eel Jah, nue sea grato a tn santa voluntaddefenderme contra los ladrenes emboscados v prntjeme contra todos mis enemigos,opo. sitcres Y circunstancias malficas. porque tuyo es cl poder y puedes ayudar.Escchame en honor a tu sato nombre.Amn".

SALMO 19.

Durante un parto de difcil procedimiento, escriba la oracin de este Salmo y-colquelo sobre el vientre de la mujer y djelo ah hasta que haya dado a luz;mientras tanto rece siete veces este Salmo sucesivamente. El nombre santo es HE yla oracin como sigue: `"Seor del cielo v de la tierra, que te sea placentero estarcon esta parturienta (decir el nombre), quien flucta entre la vida y la muerte;aminora sus sufrimientos y aydala a ella y al fruto de su vientre, para queprontoestn restablecidos. Que gocen de buena salud y dale su vida, por el favor de tusanto nombre.Amn."

SALMO 20.

Mezcle en una vasija, aceite de rosas, agua \- sal. mientras reza siete veces este

Salmo; despus ntese esta solucin a la cara y a las manos, chispeando el restosobre su ropa. Con esto estar a salvo de peligros y sufrimientos durante todo elda.El santo nombre es JEHO y la oracin es la siguiente: "Seor y Juez de todo elmundo. T que tienes el corazn de todos los hombres en tu poder y los manejas deacuerdo a tu santa voluntad; concdeme encontrar favor y gracia en sus corazones,para mi mejor beneficio. Que cl veredicto me sea favorable, que se me haga justicia.Oyeme, Padre querido y misericordioso; concede mis deseos, por el favor de tu santonombreJeho

Amn."

SALMO 21.

Si durante una tormenta hay peligro seguro contra la vida, mezcle agua de rosas,agua, sal y resina, rezando al mismo tiempo este Salmo y el santo nombre deJEHAEN; vierte la mezcla en las olas, mientras reza as: "Seor del mundo; T quegobiernas al poderoso y rugiente mar que dominas al terrible ruido (le las olas, quete plazca por el favor de tu santo nombre JEHAEN, que se calme la tormenta y que

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ser cumplido.

SALMO 29.

Quien quiera que lea este Salmo observar que es altamente recomendado para

ahuyentar a los espritus malignos. Tome unas astillas de mimbre y siete hojas dedtiles que no haya dado frutos; colquelos sobre un bote lleno de agua donde no lllegue el sol y en las primeras horas del anochecer rece diez veces este Salmo, en elsanto nombre de AIIA; deje el bote al aire libre hasta el anochecer siguiente; tmeloy bote todo el contenido en la puerta del posedo y con plena seguridad departir elespritu maligno.SALMO 30.

Quien quiera que rece este Salmo diariamente, estar a salvo de toda concurrenciadiablica. El nombre santo es El.

SALMO 31.

Si desea estar a salvo de calumnias y escapar de las lenguas viperinas, repita esteSalmo, en voz baja, sobre un poco de aceite de oliva; luego nteselo a la cara ymanos ennombre de JAH.

SALMO 32.

Quien quiera que rece diariamente este Salmo, tendr amor, gracia y piedad. No hayun santo nombre especfico para l.

SALMO 33

Si ha sido desafortunado en el nacimiento de sus hijos, rece este Salmo en el santonombre de JEHOVA, sobre aceite de oliva puro y ntelo sobre su esposa.

SALMO 34.

Si est resuelto a visitar a algn alto personaje o funcionario, rece este Salmo en elsanto nombre, de PELE, ya para ser recibido y lograr que lo reciban con gentileza y

atencin. Tambin es indicado para los viajeros para que el da pase contranquilidad.

SALMO 35.

Si tiene pendiente los de tribunal, donde sus opositores sean personas malvadas,vengativas y retorcidas, rece este Salmo en cl santo nombre de JAH, muy tempranoen la maana durante tres das consecutivos y con seguridad ganar el pleito,

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SALMO 36.

Rece este Salmo con el santo nombre de Dios y estar a salvo de injurias, calumnias yperjuros.

SALMO 37. Si alguien ha bebido licor, como para perder la razn, rece este Salmo yeche agua en una jarra, la cual al terminar la oracin, vertir sobre la cabeza delbeodo einclusive liar que beba de ella un poco.

SALMOS 38 y 39.

Si usted ha sido tan calumniado que los agentes de la justicia estn en su contra; queestntomando medidas se-veras en su contra levntese temprano y vaya hacia loscampos y en el santo nombre de AHA rece durante todo el da estos Salmos.

SALMO 40.

La principal caracterstica de este Salino es librar de los espritus malignos. Sunombre santo es JAH,

SALMOS 41 al 49.

Si sus enemigos lo han despojado de todo su crdito y lo han llevado a que le tengandesconfianza y que por lo tanto hayan disminuido sus ahorros; que lo hayan llevado ala quiebra para poner a otro en su lugar deber rezar estos Salmos tres veces al da,

durante tres das consecutivos, adems de una oracin que sea apropiada a suproblema, lograr derrotar a sus enemigos, exponindose a la vergenza, a la vezque lograr su rehabilitacin total.

EL SALMO 42 tiene la propiedad de ayudar por medio de sueos, conocer decualquierinformacin de una causa cualquiera, si despus de un ayuno de un da, reza esteSalmo en elsanto nombre de ZAWA.

SALMO 44.

Si desea estar a salvo de sus enemigos, rece con frecuencia este Salmo.

SALMOS 45 y 46.Estos Salmos tienen la virtud de proporcionar paz entre marido y mujer; tambinpara amansar a las esposas. Se rezan en el santo nombre de ADOJAH, finalizando conla siguiente oracin: Quien quiera que tenga una esposa regaona, por medio del

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Salmo 45 y sobre aceite puro de oliva, que se untar sobre todo el cuerpo y lograrque su esposa en el futuro sea ms cariosa v amistosa. Pero si el hombre haocasionado inocentemente la enemistad de su esposa, con aceite de oliva, lafelicidad conyugal volver.

SALMO 47.

Si desea ser querido, respetado y bien recibido por todos sus semejantes, rece esteSalmo siete veces al da.

SALMO 98.

Si tienes muchos enemigos gratuitos, que lo odien slo por envidia, recefrecuentemente este Salmo en el santo nombre de SACH y los acometer tal temor,terror y ansiedad, que jams vol-vern a injuriarlos.

SALMOS 49 y 50.

Si alguien de su familia lo est consumiendo una fiebre incurable, tome una plumillanueva y escriba en un papel el Salmo 49 y los primeros seis versos del 50 y en elsanto nombre de SCHADDI; hecho esto lo colgar en el cuello del enfermo con un hilode seda.Se afirma que quien lleve sobre s el Salmo 50 estar a salvo de todo peligro yescapar atodas las maquinaciones ele los ladrones.

SALMO 51.

A quien quiera que le moleste la coincidencia debido al peso de unpecado, que receeste Salmo en el santo nombre de DAM, tres veces al da, durante las primeras horasde la tarde y del anochecer, sobre un recipiente con aceite de adormidera; agregueuna oracin que sea adecuada para ayudar al demonio, al tiempo que se unta sobreel cuerpo el aceite. A los pocos das observar que ha obtenido la tranquilidad delespritu.

SALMO 52.

Aqul que sea tan desafortunado para ser molestado frecuentemente por calumnia,rezar este Salmo temprano en la maana y no requerir de ninguna oracin especialpara lograr el beneficio.

SALMOS 53 al 55.

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Estos tres Salmos debern ser rezados por a