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Empirismo
John Locke(s. XVII)
George Berkeley(s. XVIII)
David Hume(s. XVIII)
1. El conocimiento se reduce a sensaciones.2. El conocimiento se reduce a percepciones.3. El conocimiento se reduce a un fenómeno
psíquico.
Empirismo gnoseológico:
Racionalismo:
a) de los griegos:
a) Metafísico:
Realismo :
Idealismo:
El conocimiento tiene su origen en la experiencia.
La Razón o “Logos” es la vía para penetrar en la realidadque nos rodea.
El Universo tiene una estructura racional; es necesario en sí mismo; se pueden penetrar a él con la razón y comprenderlo.
El conocimiento es posible con los datos que presentanlos objetos al sujeto.
El conocimiento sólo es posible cuando el sujeto imponeideas innatas o a‐priori sobre el sujeto.
‐ Las ideas no son mas que sensaciones transformadas enimágenes.
‐ La experiencia es la fuente u origen de las ideas.
“fantasma” o “especie”: era la imagen que el alma se formade un objeto (la copia que el objeto externo envía, por asídecirlo, al sujeto, para que éste la aprehenda).
Las ideas
El racionalismo cree que nacemos con algunasideas y conceptos que son “innatos”.
Pero esto no avala el hecho de que…
No hay verdades que seencuentren en todos alnacer.
No hay ideas universales que seencuentren , todo el tiempo, en laspersonas de todas las culturas.
Todo lo que sabemos se obtiene de la experiencia.
División de las ideas
simples
primarias
Cualidades primarias:Figura, extensión, movimiento
secundarias
Por un solo sentido
Cualidades secundarias:Sonido, color, sabores
compuestas
Combinación de ideas simples
George Berkeley
Todo conocimiento viene de la percepción.
Lo que percibimos son ideas, no cosas ensí mismas.
Un cosa en sí misma debe yacer fuerade la experiencia
Así que el mundo consistesolamente de ideas…
Una cosas solamente existe entanto ésta perciba o sea percibida.… y las mentes que perciben
esas ideas.
Las ideas se conectan por asociación
Ley de semejanza
Ley de contigüidad espacio‐temporal
Ley de causalidad
No hay alma como la conciben los filósofos y teólogos.
David Hume
Veo el sol salir cada mañana. Adquiero el hábito de esperar que el solsalga cada mañana.
Refino esto en el juicio “el sol salecada mañana”.
Este juicio no puede ser una verdad de lógica, debido aque el sol no saliendo, no obstante lo improbable quenos parezca, es concebible.
Este juicio no puede ser empírico, debido aque no observo futuras salidas del sol.
No tengo bases racionales de micreencia, pero la costumbre medice que eso es probable.
La costumbre es la gran guía de la vida.
El lenguaje: ¿Qué son las metáforas?
Mark Johnson
George Lakoff
Gran parte de nuestra comunicación se hace por medio de analogías.
El término técnico para comunicarse por medio de analogías se llama metáfora:
‐ Mi amor es una rosa‐ El tiempo es oro
Símil:
‐Mi amor es como una rosa.‐El tiempo es como el oro.
Existen varios tipos de metáforas. Algunas de las más importantes son:
• Estructurales.
Dan forma al cómo pensamos, actuamos y cómo damos sentido al mundo.
‐ El tiempo es oro‐ La discusión es una guerra.
• Orientacionales.
Tratan con nuestra orientación en el espacio, generalmente en términos de oposiciones polares tales como: arriba/abajo, dentro/fuera, central/periférico , etc.
‐ Me siento alto ‐ Caí en una depresión
• Ontológicas
‐ La mente es una máquina (Mi cerebro no funciona hoy).‐ La mente es un objeto débil (Su ego es muy frágil).
El amor es un juego.
1. No es nada serio.
2. Hay ganadores y perdedores.
3. Hay reglas.
4. La gente hace trampa.
5. El juego acaba.
6. Se juega para obtener algo.
7. Los juegos frecuentemente involucran fingimiento, artimañas y mentira.
8. Se juegan más de una vez. Puedes perder uno pero ganar la próxima vez.
