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El Humor Entre Quino y Salah Yahín. Estudio Pragmalingüísto
Candil n. 17-2017, pp. 505-544
El Humor Entre Quino y Salah Yahín. Estudio
Pragmalingüísto
Manar Abdel Moez
Universidad El Cairo, y Universidad Badr ( BUC)
Perfil : Manar Abdel Moez. Catedrática de lingüística en la Facultad de
letras de la Universidad de el Cairo y actualmente es jefa del departamento
de lengua española en facultad de idiomas de la Universidad de Badr de el
Cairo/
Resumen:
El estudio del humor en viñetas y tiras es de doble complejidad. Por
un lado, está el componente verbal, por otro, tenemos el componente
icónico. Ambos componentes, el textual y el visual, forman -en función de
la actividad lúdica- el "chiste gráfico".
En este estudio contrastivo pragmalingüístico, basado en la teoría de
la Relevancia combinada con la estrategia de la Incongruencia-Resolución,
analizamos la hilaridad entre la creación artística del egipcio Salah Yahín y
del argentino Quino, dos grandes figuras del humor del mundo árabe y del
hispánico.
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Palabras clave: humor, chiste gráfico, teoría de la relevancia,
estrategia de la Incongruencia-Resolución.
Abstract:
The study of humor in vignettes and strips has double complexity.
On the one hand, there is the verbal component, on the other, we have the
iconic component. Both components, the textual and the visual, form -in
function of the playful activity- the "graphic joke".
In this pragmalinguistic contrastive study, based on the Relevance
theory combined with the strategy of Incongruence-Resolution, we analyze
the hilarity between the artistic creation of the Egyptian Salah Yahín and the
Argentinean Quino, two great figures of humor in the Arab and Hispanic
world.
Key-words: humor, graphic joke, Relevance theory, strategy of
Incongruence-Resolution.
I. Introducción
El estudio del humor en viñetas y tiras es de doble complejidad. Por
un lado, está el componente verbal en dichas manifestaciones artísticas. Es
un lenguaje que se caracteriza, en muchos casos, por el antagonismo entre el
significado directo de las palabras y lo que quieren decir realmente. Por otro
lado, tenemos el componente icónico, esto es: el dibujo o la caricatura.
Ambos componentes, el textual y el visual, forman, en función de la
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actividad lúdica, el "chiste gráfico" clasificado por Vigara Tauste (1994:
40), como "pictórico-lingüístico o verbal ilustrado".
Hemos optado por hacer un estudio contrastivo pragmalingüístico
entre la creación artística de dos grandes figuras del humor en el mundo
árabe y el mundo hispánico. Se trata del egipcio Salah Yahín (El Cairo,
1930-1986) y del Argentino Joaquín Salvador Lavado, conocido a nivel
internacional con el nombre de Quino (Buenos Aires, 1932). Ambos son
humoristas de éxito que se valen - desde contextos socioculturales distintos-
de procedimientos lingüístico-pragmáticos para conseguir proporcionar una
visión humorística, y sobre todo crítica, de la sociedad en que están
inmersos.
En este estudio contrastivo de índole práctica analizaremos dichos
procedimientos y averiguaremos el grado alcanzado de la hilaridad y sus
condicionamientos en ambos artistas. Asimismo, expondremos si el humor
es debido a la combinación entre lo visual y lo textual, o si en algunos casos
cobra más importancia lo verbal que lo visual o viceversa.
Nos basaremos en este análisis en los estudios de la teoría pragmática
de la Relevancia combinada con la estrategia de la Incongruencia-
Resolución para el análisis del humor.
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En el corpus de nuestro trabajo hemos seleccionado únicamente las
viñetas y tiras multimodales1, esto es: las que combinan texto e imagen.
Asimismo, es un corpus representativo: las viñetas elegidas representan las
tres posibilidades que hemos investigado en este estudio:
1) texto e imagen que se complementan mutuamente para crear
humor;
2) texto que puede prescindir del dibujo sin que ello afecte al humor
logrado y,
3) dibujo que puede prescindir del texto sin que ello afecte al humor
logrado.
II. Caricatura, viñeta, tira, chiste gráfico: hacia una
aproximación terminológica
Antes de adentrarnos en el análisis arriba especificado, cabría aclarar a
grandes rasgos -y sin ánimo de hacer un análisis exhaustivo de sus distintas
definiciones-, lo que es la caricatura, la viñeta, la tira y el chiste gráfico.
1 Agüero Guerra (3-4: 2013), explica que" El termino multimodalidad ha sido
acuñado recientemente en el ámbito de la comunicación audiovisual y de la narratología";
y cita a Kress y Van Leuween (2006 [1996]), quienes lo definieron como "formas textuales
en las que existe más de un código semiótico, ya sea texto, imagen, gesto o sonido".
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En primer lugar, tenemos el término clásico de caricatura que es uno
de los más usados para definir esta arte. En el siglo XVII, Filippo
Baldinucci lo definió como:
"un retrato parecido lo más posible al aspecto general de
la persona representada pero que por juego, y a veces por
burla, agravan y acrecientan los defectos de las partes
imitadas de la figura desproporcionándola" (Navarro Mejía,
2008: 94).
En esta definición, una caricatura tiene tres características básicas: a)
ser un dibujo, b) con exageraciones en las dimensiones y c) para provocar la
risa. Sin embargo, no se refería al texto que acompaña al dibujo.
Tras más de tres siglos, la definición del Diccionario de la Real
Academia Española (DRAE) no iba muy lejos de esta idea: "caricatura. Del
it. caricatura. 1. f. Dibujo satírico en que se deforman las facciones y el
aspecto de alguien. 2. f. Obra de arte que ridiculiza o toma en broma el
modelo que tiene por objeto. […]".
Asimismo, debido al desarrollo de esta arte, hay más características
que se han ido incorporando al concepto de caricatura. Bastantes
especialistas, entre ellos Abreu Sojo (2001) añaden a dicha definición "el
texto" como posible componente de la caricatura:
"un género iconográfico de opinión, a través del cual el autor
presenta la interpretación de algo gracias al auxilio de recursos
psicológicos, retóricos y/o plásticos, potenciados muchas veces
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por un texto breve. Además, tiene un propósito crítico y a veces
editorial"
Por su parte Navarro Mejía (2008: 96) ya considera el texto como
componente sustancial de la caricatura:
"la caricatura se puede definir como un género periodístico
que a través de su lenguaje combinado de imagen y palabra busca
la realización de la sátira para proponer el análisis y opinión
sobre un suceso o de algún hecho de actualidad que
potencialmente puede generar humor"
Con esta última definición, la caricatura, aparte de seguir siendo un
dibujo con dimensiones exageradas y con posibilidad de generar humor, ya
está determinada como un dibujo acompañado de un texto.
El segundo término en cuestión es el término viñeta, bastante
utilizado también para señalar al dibujo humorístico. La definición que da el
DRAE a esta palabra es parecida a la de caricatura, salvo que aquí no se
incluye el carácter grotesco deformador en los dibujos. Además, se destaca
aquí que una viñeta ocupa un solo recuadro (es un detalle que será
importante a la hora de comparar viñeta con tira):
del fr. vignette. 1. f. Cada uno de los recuadros de una serie en
la que con dibujos y texto se compone una historieta. 2. f. Dibujo
o escena impresa en un libro, periódico, etc., que suele tener
carácter humorístico, y que a veces va acompañado de un texto o
comentario. 3. f. Dibujo o estampa que se pone para adorno en el
principio o el fin de los libros y capítulos, y algunas veces en los
contornos de las planas.
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Tampoco Gubern (1997) alude a las exageraciones pictóricas -
característica de una caricatura- en la viñeta, sino solo a su naturaleza
icónico-cultural. Es más, no menciona el texto como posible componente de
la misma ni su función lúdica:
"es un producto cultural visible, un ente fabricado por el ser
humano específicamente para la comunicación visual de la
subcategoría de las imágenes icónicas (dibujo, pintura, escultura,
maquetas, decorado, fotografía, cine, televisión, video)".
La naturaleza iconográfica básica de la tira forma parte de la base
común con los dos términos anteriores. Una tira es la combinación de
varias viñetas. Martignone y Prunes (2008: 12) así la definen: "un espacio
rectangular compuesto por cuatro o cinco viñetas de carácter humorístico".
También la definición del DRAE lo confirma: "[…] . 2. f. historieta (‖ serie
de dibujos). […] . tira cómica 1. f. historieta (‖ serie de dibujos)". Ambas
definiciones carecen del componente lingüístico de este último término.
En cambio, para Gubern (1972 :35) es una "estructura narrativa
formada por la secuencia progresiva de pictogramas, en los cuales pueden
integrarse elementos de escritura fónica". Esta última definición es la que
alude de forma explícita al texto. Sin embargo, no incluye la comicidad de
esta creación artística como componente sustancial.
Por último, tenemos el término de chiste gráfico, definido en el
DRAE como "dibujo de intención humorística", sin incluir lo verbal. La
definición de Vigara Tauste (1994: 40) de este último término incluye el
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elemento verbal; aparte de la clasificación que hace al chiste "atendiendo a
la incidencia del canal, podemos distinguir tres tipos básicos de chiste (al
servicio de la actividad lúdica): oral, gráfico (pictórico-lingüístico o verbal
ilustrado; […]) y escrito".
Los términos arriba mencionados son válidos todos y serán usados
cuando estemos hablando de forma general sobre la manifestación artística
de ambos autores. No obstante, cuando empecemos con el análisis
pragmalingüístico, creemos que lo más adecuado sería utilizar el término
abarcador de "chiste gráfico". Es un término que no solo incluye
explícitamente el carácter lúdico de estas representaciones, sino que,
además, considera como eje principal el componente pictórico-verbal.
Ambos son las características objeto de este estudio.
III. La creación artística de Quino y Yahín
El humor en el chiste gráfico, tanto en las viñetas y tiras de Mafalda
de Quino como en las viñetas de Salah Yahín, es fruto de trabajo y de
esfuerzo de dos grandes artistas de Hispanoamérica y del mundo árabe.
Ambos pertenecen a la misma época (Yahín nació en 1930, y Quino en
1932) y a dos países, Argentina y Egipto, con una difícil situación
económico-política, aunque los detalles y las causas de esta situación son
distintas. Los dos se sirvieron del humor para expresar lo que de otra forma
hubiera sido censurado.
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Por un lado, las tiras periodísticas de Mafalda de Quino -que
empezaron a ver la luz en el año 1963, pero cuyo gran éxito empezó en el
año 1966 con la publicación de la primera recopilación de estas tiras- han
llegado a ser traducidas a muchas lenguas del mundo, convirtiéndose sus
personajes en protagonistas universales que defienden los valores humanos,
luchan contra la injusticia y combaten la hipocresía y el imperialismo.
Asegura Peppino Barale (2009: 29) que
"Quino ha plasmado gráfica y verbalmente situaciones
cotidianas cuya temática sobrepasa el contexto mediato,
porque su humor resulta comprensible también en otras
sociedades por referirse a problemáticas cotidianas, a
modos de interpretar la realidad más o menos universales.
Se trata de una manera muy personal de interpretar
situaciones cotidianas representativas de la clase media
argentina, capturando rasgos sociales, psicológicos,
conductuales, que corresponden igualmente a otros ámbitos
nacionales".
Efectivamente mediante este limitado "espacio rectangular compuesto
por cuatro o cinco viñetas de carácter humorístico" (Martignone y Prunes
2008:12), Quino ha logrado hacer que sus ideas traspasen las fronteras tanto
geográficas como temporales. Ya han pasado 47 años desde la aparición del
personaje de Mafalda en Argentina y no se ha dejado de ser leído y
traducido en muchos rincones del mundo.
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Al otro lado del mundo está Salah Yahín, quien, aparte de
caricaturista, ha sido pintor, poeta, escritor de canciones, guionista de cine y
televisión, periodista, autor teatral y actor. Es, sin duda, una de las grandes
figuras artísticas de Egipto.
Como humorista, su obra, que trata temas políticos y sociales de la
cotidianeidad egipcia, ha tocado lo más hondo de la conciencia egipcia y
árabe. Con los personajes de sus viñetas, Yahín ha logrado representar a la
gente sencilla, con sus preocupaciones y sus esperanzas, además de hacer
una profunda y amplia crítica social.
Sus más destacadas viñetas datan de entre mediados de los años
cincuenta hasta principios de los años ochenta. El componente verbal de las
mismas se caracteriza por su riqueza lingüística gracias al talento poético de
Yahín. Se destacan los temas socio-económicos especialmente los
relacionados con los derechos de la mujer egipcia, la corrupción y la
hipocresía social y política.
IV. El humor según la teoría de la relevancia combinada
con la estrategia de incongruencia-resolución
El humor se ha intentado explicar a partir de varias disciplinas y desde
un antaño lejano. La filosofía platónica, cuatro siglos a.C. fue precursora en
tratar este fenómeno. Mucho más tarde, en la época moderna y
contemporánea los filósofos han podido formular varias teorías para
explicar los rasgos esenciales bajo las que se agrupa todo tipo de
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manifestación humorística humana. Attardo (1994) clasifica estas teorías en
tres principales:
a) Teorías de superioridad: defienden que toda experiencia humorística
surge como manifestación del sentimiento de superioridad del
hombre hacia el hombre, e incluso en algunos momentos
determinados hacia uno mismo. Los defensores de esta perspectiva
son Platón, Aristóteles, Quintiliano, y Hobbes en la época moderna.
Este enfoque domina la tradición filosófica hasta el siglo XVIII
(Ruiz Gurillo 2012). De entre los autores importantes en esta línea
son: Baudelaire (1859) y Bergson (2008 [1900]).
b) Teorías de la descarga: entienden el humor como "efecto de una
descarga de energía física acumulada. De modo que la energía que se
libera en la risa es la fuente de placer" (Ruiz Gurillo 2012:16).
Freud (2000) y Spencer (2011 [1911]) adoptan esta perspectiva
física y fisiológica de la risa como descarga.
c) Teorías de la incongruencia: según las cuales el humor "se basa en el
descubrimiento de una realidad o un pensamiento que resulta
incongruente con lo que se esperaba" (Torres Sánchez 1999: 11).
Schopenhauer se considera como uno de los representantes
fundamentales de la teoría de la risa como incongruencia.
A base de la incongruencia se fundan todas las serias investigaciones
lingüísticas sobre el humor, según afirma Perlmutter (2002). Citamos como
ejemplo: las de Greimas y toda una línea de estudios basada en su labor
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científica. Asimismo, los trabajos lingüístico-pragmáticos toman esta teoría
como fundamento: la Teoría general sobre el humor verbal desarrollada por
S. Attardo y V. Raskin, los trabajos de L. Ruiz Gurillo y los del grupo
GRIALE, y la teoría de la incongruencia-resolución combinada con la teoría
de la relevancia, defendida por F. Yus y Mª. Á. Torres son una muestra de
estos trabajos.
La teoría de relevancia es un modelo inferencial, tal como lo son la
teoría de los actos de habla de Searle y las máximas conversacionales de
Grice. El cometido de una pragmática de carácter inferencial es explicar
cómo el oyente deduce el significado del hablante a partir de la evidencia
proporcionada por este. La base de esta tesis es la expresión y el
reconocimiento de intenciones. (Sperber y Wilson 2004).
En su teoría, de carácter cognitivo psicológico, ambos autores
desarrollan el modelo inferencial de Grice. En dicho modelo, el receptor
descodifica el mensaje codificado del emisor infiriendo un cierto significado
que este ha querido comunicar a través de una señal. El código entre los dos
ha de ser compartido. El principio de Cooperación, con sus cuatro máximas
conversacionales (de cualidad, de cantidad, de manera y de modo) son las
que rigen este modelo. En cambio, la teoría de la relevancia se distingue por
dos ideas principales: 1) los enunciados son estímulos ostensivos para cuyo
procesamiento los oyentes deben de realizar el esfuerzo mínimo necesario.
Ello se debe a que su articulación implica la transmisión de una información
que tiende a mejorar los conocimientos del receptor en relación con su
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entorno cognitivo. 2) el oyente demuestra una fuerte tendencia a obtener el
máximo grado de información realizando el mínimo esfuerzo mental
posible. De este modo, durante el proceso de interpretación se descartan
muchas posibilidades interpretativas que pudieran tener los enunciados, de
acuerdo con los factores que rodean la situación del discurso (Sperber y
Wilson 1994).
Por otro lado, Sperber y Wilson dan mucha importancia a la
deducción entendida sobre todo como el resultado acertado de unir una
nueva información con una antigua ya almacenada en la mente del individuo
(pensamientos y recuerdos y a las conclusiones de las inferencias) y la
llaman EFECTO COGNITIVO POSITIVO, y explican que su tipo más
representativo son las IMPLICATURAS CONTEXTUALES, esto es: una
conclusión que se deduce del input y del contexto a la vez (Sperber Y
Wilson 2004: 240)2.
Desde una perspectiva relevantista, el humor se produce cuando las
expectativas del receptor no coinciden con una o ninguna de las dos normas
del principio de "presunción de relevancia óptima"3. Con la infracción con
2 Las implicaturas contextuales tendrán una importancia capital en el análisis que
haremos más adelante. 3 De acuerdo con este principio, en palabras de los autores: a) El estímulo ostensivo
es tan relevante que merece la pena procesarlo por parte del receptor; b) El estímulo
ostensivo seleccionado es el más relevante teniendo en cuenta las capacidades y
preferencias del emisor (Sperber y Wilson, 2004: 246).
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este principio, el oyente tendrá que hacer un esfuerzo mayor, porque la
solución más relevante no es la correcta. En este caso se consigue el efecto
jocoso.
Sin embargo, según hemos mencionado más arriba, los estudios
lingüísticos sobre humor toman la teoría de la Incongruencia como piedra
base para sus análisis. La existencia de dos polos opuestos (uno semántico y
el otro cognitivo), es su principio fundamental. El emisor trata de dirigir la
actividad interpretativa del destinatario hacia uno de esos planos para, con
posterioridad, interrumpir la misma con fines humorísticos, y así, producir
una incongruencia intencionada.
Aun así, queda otro punto que Suls (1972)4, y posteriormente varios
investigadores (como Cetola 1988: 246; Deckers y Buttram 1990: 54 Yus
Ramos 1995-1996 y 2003, entre otros) decidieron tomar en consideración
conjuntamente con la incongruencia: se trata de la Resolución. De acuerdo
con este nuevo postulado de incongruencia-resolución: en un primer plano
se origina la incongruencia o disonancia cognitiva debido a la interrupción
de las expectativas cognitivas que el destinatario ha ido tejiendo. En un
segundo plano, el emisor conduce el destinatario a la clave que resuelve el
dilema cognitivo. Cuando este se da cuenta de que ha sido objeto de engaño
y de que existen otras interpretaciones que él no había pensado, consigue ser
objeto de jocosidad (Attardo y Chabanne 1992: 169).
4 Es el fundador de la teoría de la Incongruencia-Resolución.
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Como tercer paso, Yus Ramos (1995-96 y 2003) combina ambos
postulados cuando analiza el humor desde una perspectiva relevantista y
siguiendo la estrategia de la incongruencia-resolución. Así es este proceso:
1. El emisor construye un enunciado que equilibra entre los efectos
contextuales que produce en el destinatario, y el esfuerzo de procesamiento
que este exige. De esta forma el interlocutor dirige su actividad
interpretativa hacia una interpretación determinada de entre otras posibles
interpretaciones.
2. Cuando el emisor haya conseguido hacer que el oyente tenga una
interpretación conforme con el principio de relevancia, ya deduce que dicho
oyente no buscará otras soluciones interpretativas, por la presunción de
relevancia óptima, arriba explicado.
3. Llegado a este punto, el emisor realiza una disonancia cognitiva
cuando introduce un elemento incongruente que sorprende a su destinatario.
Este último, por su parte, sorprendido, trata de adecuar en lo posible su
información enciclopédica a la nueva información que está recibiendo.
4. El destinatario reconoce lo aceptada que puede ser otra
interpretación, a pesar de que es menos probable, en términos de relevancia,
que su procesamiento cognitivo anterior.
5. El destinatario reconoce que ha sido engañado por el emisor en una
primera fase, pero que al resolver el dilema interpretativo después, siente
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satisfacción, lo que crea el entretenimiento humorístico. (Yus Ramos 1995-
95: 503-4).
Estos van a ser los pasos que investigaremos en el análisis de las
muestras de humor en esta investigación. Destacamos que la doble cara del
chiste gráfico: texto versus dibujo será objeto de este estudio
V. Análisis del humor en ambos chistógrafos5
Tal como habíamos aclarado anteriormente, hemos seleccionado
únicamente las viñetas y tiras multimodales para ser objeto de nuestro
estudio. No nos interesan las que tienen el componente pictórico como
único recurso humorístico.
Al revisar los chistes gráficos de ambos artistas, hemos detectado que,
en función del efecto logrado de hilaridad, hay tres tipos bajo los cuales se
pueden clasificar:
5 Es una denominación que usa Vigara Tauste (1994) basándose en la misma
pronunciada por Chumy Chúmez, y confirmando que es una denominación correcta a nivel
semántico y etimológico: "le llamamos humorista (gráfico, literario, audiovisual,…), al que
simplemente la aprovecha [su disposición de ánimo] para transmitir las creaciones ajenas
sin trascenderlas podemos llamarle humoricista; el que se limita a "reproducir" los textos
"fijados" es un cuentachistes; el que previamente los crea y los transmite al papel para su
consumo es adecuadísima (incluso etimológicamente) palabra escuchada a Chumy
Chúmez, un chistógrafo. (Vigara Tauste: 1994: 54).
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1) Multimodales en los que texto e imagen que se complementan
mutuamente para crear humor;
2) Multimodales en los que el texto puede prescindir del dibujo sin
que ello afecte al humor logrado y,
3) Multimodales en los que el dibujo puede prescindir del texto sin
que ello afecte al humor logrado.
VI. 1. Multimodales en los que texto e imagen que se
complementan mutuamente para crear humor
La combinación entre lo textual y lo pictórico es esencial. Por un lado,
en el chiste gráfico de A de Quino, Susanita (un personaje de una niña
mimada, egoísta y clasista), observa cómo un joven apuesto piropea a una
chica tras otra de las que pasean por la calle. Entonces, decide que la vea
mejor y pasea delante de él. El chico no reacciona, y es cuando se dirige a él
con enfado y le dice "¿Y?". Se ve la reacción facial del joven con una
expresión de asombro.
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El efecto hilarante aquí se ha producido conforme los cinco pasos
arriba detallados:
1. Quino, el emisor, construye su chiste gráfico equilibrando
por un lado entre las implicaturas contextuales con el
esfuerzo de procesamiento que exige del destinatario/lector.
Las implicaturas textuales serían en este caso: a) en su
sociedad los chicos piropean a las chicas; b) se piropea a las
chicas jóvenes y guapas: y c) a las niñas no se piropea. En
cambio, el esfuerzo de procesamiento sería lo que el
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destinatario calcula que el receptor sería capaz de interpretar
en primera instancia.
2. Por la presunción de relevancia óptima, Quino ya tiene deducido
que el receptor no buscará otras interpretaciones.
3. Es el momento de emitir una disonancia cognitiva, que se compone
en este caso de dos fases: a) una primera fase: cuando Susanita pasea
delante del joven, poniendo una cara de confianza femenina que no
debería ser propio de una niña de su edad, y b) una segunda fase: la
reacción de ira de Susanita reflejada tanto en el dibujo -con su
expresión facial- como en el componente verbal -con la "¿y?"6 que
refleja su protesta por la reacción neutra del mozo para con ella. La
incongruencia aquí es de doble cara -la palabra y la imagen que se
complementan para crear dicha incongruencia.
4. El lector toma otro giro interpretativo cuando decide buscar otra
explicación del mensaje y reconoce la validez de ello.
5. El entretenimiento humorístico, en términos de
relevancia/incongruencia-resolución se logra con a) el reconocimiento
6. Esta, cuyo uso definido en el DRAE como "principio de período de o cláusula sin
enlace con vocablo o frase anterior, para dar énfasis o fuerza de expresión a lo que se
dice".
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del receptor de que fue engañado o sorprendido por el humorista y b)
la satisfacción que ese siente por resolver este dilema interpretativo.
El humor en el chiste gráfico de Yahín en el ejemplo B es bastante
parecido al del ejemplo A. En primer lugar porque es resultado de la
combinación del texto con la imagen. En segundo lugar, porque el
caricaturista se sirve de la pequeña edad de la niña y su contradicción entre
su actitud y sus palabras para crear la disonancia cognitiva:
“-¿Qué pasa? ¡Que cada vez que escuchas a Dalida cantando
empiezas a suspirar!, ¿es que sois de la misma edad?”7
7 La traducción del elemento verbal en las viñetas de Salah Yahín es de la autora de este
artículo.
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En este ejemplo se ve que un niño está escuchando una canción de
amor, por la cara de enamorado que pone y por los tres corazones en el
dibujo. En cambio, está una niña celosa, que, con cara y postura corporal
(las manos en la cintura) de enfado, le regaña acusándole de estar
enamorado de la cantante Dalida, pero que no son adecuados el uno para el
otro porque no tienen la misma edad. El proceso de la jocosidad de esta
viñeta es el siguiente:
1. Los efectos contextual más importantes que Yahín establece son: a)
el niño está escuchando una canción; b) la canción le gusta mucho; c)
la canción es de la cantante famosa Dalida, que tiene muchos
admiradores; d) por alguna razón la niña está enfadada. Por otro lado,
el esfuerzo de procesamiento que Yahín calcula en el receptor es que
este haya percibido el input directo de que la razón del enfado de la
niña sería por causas infantiles.
2. Por la presunción de relevancia óptima que Sperber y Wilson
defienden que tiene el emisor, Yahín (emisor) presupone que el
receptor no buscará otras interpretaciones.
3. La disonancia cognitiva aquí se refleja en la expresión verbal de la
niña y su protesta contra la admiración que tiene el niño por la diva
famosa tomándola como rival en el corazón del chico.
4. El receptor se da cuenta del cambio interpretativo que debe hacer
para entender correctamente el motivo del disgusto de la niña.
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5. Como último paso, este último reconoce el engaño al que fue
sometido. Sin embargo, como es un engaño recompensado por una
interpretación final correcta, el resultado es el efecto hilarante
buscado por Yahín.
En ambos chistes gráficos, para llegar a entender este humor y sentir
su gracia, no hace falta que el emisor tenga la misma base cultural con el
receptor, ni que ambos compartan algún contexto histórico o social, ya que
en todas las partes del mundo un niño que actúa como si fuera maduro
causaría risa. Incluso el detalle de la cantante "Dalida" no se considera
exclusivo de la cultura egipcia, dado que fue una cantante famosa a nivel
internacional.
En los ejemplos: C y D: el humor también es originado por el contraste
entre la imagen y las palabras. Sigue cada componente dependiente del otro
y sin posibilidad de ser separados:
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Eejmplo C
Ejemplo D:
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"-¡No te había dicho mil veces que los niños no deberían
ver escenas de violencia!"
Por un lado, en el chiste gráfico C la imagen del padre angustiado por el
partido del fútbol y la madre despeinada poniendo rulos en su pelo
contradicen con la sabiduría de Mafalda preguntándose si está en buenas
manos. Aquí también contradice la lógica humana de que: los niños actúan
como niños y los padres como maduros. Por otro lado, en el chiste gráfico D
se destaca del mismo modo la incongruencia entre lo dibujado y lo
articulado. Se ve la incongruencia entre una violenta reacción del padre y
sus palabras que prohíben la violencia en casa. Sin esta incongruencia, no
hubiera habido lugar para la consecución del humor.
En términos de relevancia/incongruencia-resolución, la hilaridad en
ambos ejemplos sería fruto de las siguientes etapas:
1.Las implicaturas contextuales tienen el mismo peso que el esfuerzo
de descodificación realizado por parte del receptor. En el caso del
ejemplo C estas implicaturas serían: a) El padre de Mafalda es un
aficionado fanático del fútbol; b) la madre de Mafalda es una
insistente tenaz en cuidarse el pelo; 3) Mafalda tiene tiempo libre para
ir a buscar a su madre y a su padre. En cambio, en el ejemplo D, las
implicaturas contextuales serían: a) es una familia de clase media-baja
con dos niños; b) el padre es extremadamente violento; c) la madre es
inofensiva.
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En las cuatro primeras viñetas Quino establece el equilibrio entre
los efectos contextuales y la evolución del procesamiento mental
relacionado con la interpretación más relevante (que en realidad,
sería la más alejada de sus objetivos). Para lograrlo, se permite
hacer la historieta más larga, dibujando a Mafalda en dos de las
cuatro viñetas deambulando de un lado para otro en su casa. Así
conduce al receptor a adaptar una solución interpretativa primaria,
de acuerdo con la teoría de la relevancia. Por su parte, Yahín
comprime en una sola viñeta los mecanismos humorístico tanto lo
contextual como el hilo que echa al lector para que este adopte la
actitud interpretativa de la violencia del padre.
2. Tanto Quino como yahín han hecho que se consolide en el
receptor la presunción de relevancia óptima.
3. La disonancia cognitiva, en el ejemplo C tiene lugar en la
incongruencia entre el componente pictórico en los primeros cuatro
dibujos y el componente verbal en el quinto dibujo. Es cuando
Mafalda hace un cambio abrupto de roles: la niña critica que sus
padres estén ocupados de cosas superfluas. Su comportamiento
verbal maduro contrasta con el comportamiento visual insólito de
sus progenitores.
Pasa lo mismo en el ejemplo D: la disonancia cognitiva reside entre
el contraste de la imagen con la frase del padre quien apuñala a su
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mujer protestando que esta deja a los hijos ver en la tele escenas de
violencia.
4. El lector, entonces, cambia de rumbo deductivo cuando acepta
que su primera interpretación –la que más responde al principio de
relevancia- ha sido una incorrecta opción.
5. Como resolución, el destinatario acepta en ambos ejemplos que
ha sido engañado porque ha tenido que seguir una línea
interpretativa distinta a la acertada. Sin embargo, la satisfacción de
llegar a una correcta interpretación provoca en él el efecto
hilarante.
De lo anteriormente explicado en los cuatro ejemplos de chiste gráfico,
deducimos que el humor no se ha podido lograr solamente con el
componente icónico. Tampoco el componente verbal ha sido suficiente para
lograr este efecto. Es la incongruencia entre ambos elementos la que se ha
encargado de crear dicho efecto.
V.2. Multimodales en los que el texto puede prescindir del
dibujo sin que ello afecte al humor logrado
En este apartado, el elemento verbal cobra bastante más importancia
que el visual, de modo que el efecto hilarante podría lograrse aun
prescindiendo del elemento icónico. No obstante, este sirve como trasfondo,
pero, subrayamos, que no es imprescindible.
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En el ejemplo E, tenemos un diálogo de carácter lúdico entre Mafalda
y Manolito, el personaje de Quino de más limitada capacidad de abstracción
y tendencia a la prepotencia. Desde un plano de la política internacional
habla Mafalda de la importancia del dedo. La incongruencia surge cuando
Manolito introduce su concreción superficial al mismo dedo.
1. Con el largo argumento de Mafalda que ocupa tres tiras, Quino
introduce las implicaturas contextuales de su chiste gráfico: a) la
importancia del dedo dentro de un mundo dividido y marcado por la
bipolaridad entre la Unión Soviética y Estados Unidos y sus aliados;
b) El largo discurso de Mafalda refleja su total convicción por esta
idea; c) el silencio de Manolito demuestra que no tiene nada que
añadir ni contra el que protestar. Estas implicaturas llevan al lector a
tejer su primera opción interpretativa, según el principio de
Relevancia. La cual sería que "Manolto no tendría nada que añadir".
2. El emisor, Quino, gracias a la presunción de relevancia óptima, ya
tiene deducida esta interpretación del destinatario.
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3. De golpe, en la cuarto viñeta, se crea la disonancia cognitiva. La
incongruencia entre: a) El silencio de Manolito en las tres primeras
viñetas y su irrupción en hablar en la cuarta. b) La abstracción de
Mafalda frente a la concreción/superficialidad de Manolito c) el
componente visual que es complementario aquí: la incongruencia
entre el dedo sano de Mafalda y el dedo herido y vendado de
Manolito; y d) la respuesta fulminante de Manolito subrayando que
una puerta es más potente que un dedo (en otras circunstancias, sería
este capaz de acabar con el mundo).
4. El destinatario admite que su procesamiento cognitivo anterior,
aunque ha sido el más directo y el menos costoso en términos de
esfuerzo, no es el más acertado.
5. Y con la resolución el receptor percibe la hilaridad, cuando admite
que –de la mano del emisor- había sido dirigido a otro camino
interpretativo. No obstante, este engaño ha valido la pena cuando al
final ha podido adoptar otra interpretación, especialmente que con esta
ha conseguido reírse.
En el ejemplo F, de Yahín, el dibujo tampoco tiene importancia como
el texto. Solo sirve de fondo prescindible en caso de decidir decirlo como
chiste oral. El humor aquí, por excelencia, es verbal.
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"-Llevamos tres días sin ver a Hamlet en la tele… ¿Estará enfermo?"
Yahín, de forma condensada en una sola viñeta, logra el efecto cómico
buscado porque:
1. Equilibra entre las implicaturas o efectos contextuales, por un lado,
y lo que él calcula que sería el esfuerzo mínimo de procesamiento del
receptor por otro lado. Estas implicaturas serían las siguientes: a) Es
una familia de clase media y con cierta cultura; b) la televisión egipcia
emite obras dramáticas internacionales; y c) esta emisión se hace de
forma repetitiva y con insistencia.
2. Para Yahín el receptor habrá descodificado el mensaje cuya
interpretación es más relevante (la más directo y menos costosa en
esfuerzo).
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3. Se introduce un elemento incongruente para producir una
disonancia cognitiva, para poner al lector en una situación de
perplejidad y para instarle a hacer una vuelta hacia atrás con el
objetivo de tener otra interpretación al enunciado.
La incongruencia está en la segunda mitad del enunciado de la señora,
cuando, hablando con su marido de forma relajada, se pregunta por el
estado de salud de Hamlet, a quien no se le ve desde tres días en la
televisión. Para ella, este personaje teatral se ha convertido en una
persona de carne y hueso e incluso, como lo ven en casa a menudo -a
través la televisión-, se ha convertido en casi un familiar sobre cuya
salud habrá que preguntar.
4. El receptor da un vuelco a su procesamiento interpretativo, quitando
la primera opción interpretativa e intentando buscar la más adecuada
con el nuevo dato introducido. Ya acepta la posibilidad de haber otra
en la que no había pensado.
5. Por último, la resolución se produce acompañada del humor. Al
destinatario le hace gracia saber que fue engañado por el emisor, pero
que ha podido descifrar el mensaje en última instancia.
Este segundo tipo de los chistes gráficos, en los que tiene más
importancia el componente verbal que el icónico, abundan más en Yahín
que en Quino. No se puede ignorar el talento poético de Yahín que, a veces,
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le ha hecho decantarse por lo verbal a costa de lo icónico. En estos casos, la
incongruencia está en el enunciado verbal.
Mencionamos otro ejemplo como prueba de ello:
Ejemplo G
"¡Ni una palabra más: te quedas callado como el teléfono!"
En el efecto hilarante de este chiste gráfico se refleja el problema que
tenía Egipto hace tres décadas con las líneas de teléfono y la dificultad de
hacer llamadas porque, en muchas ocasiones, el teléfono se quedaba sin
tono. Los pasos de la producción e interpretación del humor son:
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1. El cálculo, por parte de Yahín, entre las implicaturas contextuales y
la fuerza de procesamiento cognitivo del receptor tiene que ser justo
de forma que haya equilibrio entre ambas partes. a) La implicatura
principal sería que se está pidiendo silencio total al niño como forma
de amenaza o castigo. b) podríamos añadir otra implicatura
contextual, relacionado con el contexto lingüístico-cultural: cuando se
pide silencio a un niño en Egipto se le dice "te quedas callado como la
silla" o "como el sofá". Entonces se calcula que el receptor vaya a
pensar en esta unidades fraseológica como segunda parte del
enunciado.
2. Yahín ya sabe que ha quedado establecida la interpretación tanto de
la primera parte del enunciado como de su supuesta segunda parte, por
la presunción de relevancia óptima.
3. Es cuando introduce un elemento incongruente lingüístico por
excelencia para causar la disonancia cognitiva: es la comparación que
hace el padre entre el silencio del hijo y el silencio del teléfono.
Ahora el niño no se quedará callado como la silla, sino como el
teléfono!
4. El destinatario reconoce lo aceptada que puede ser la segunda
interpretación, pese a que es menos probable que su procesamiento
cognitivo anterior.
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5. El destinatario reconoce el engaño que ha sufrido, pero le satisface
que haya podido dar una buena interpretación del enunciado. El
resultado es siempre: consecución del humor.
V.3. Multimodales en los que el dibujo puede prescindir del
texto sin que ello afecte al humor logrado
En este tercer tipo de chiste gráfico el efecto hilarante se puede
conseguir a través del dibujo casi de forma exclusiva. No hemos encontrado
en Yahín ejemplos de esta característica. Entendemos que por su condición
de poeta, dramaturgo, guionista, etc., la palabra para él siempre ha sido de
suma importancia, por lo que le resulta ser un componente imprescindible,
como hemos aclarado más arriba.
Por su parte, ha habido contados ejemplos de Quino en los que, a
pesar de ser multimodales, logran el efecto hilarante por el dibujo más que
por la palabra.
El chiste gráfico H es uno de estos ejemplos:
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Creemos que el elemento verbal podría ser perfectamente sustituible
por algún otro detalle pictórico como hacer que Manolito compare el
avión de papel de sus amigos con su barco.
El humor alcanzado tiene los pasos anteriormente detallados:
1. Quino, emisor, construye un enunciado con implicaturas
contextuales que garantiza ser correctamente procesadas por el
destinatario. En este caso son sencillas: a) Mafalda y Felipe juegan a
hacer volar aviones de papel. b) es un juego popular entre niños. c)
Manolito juega con ellos.
2. Con las cuatro viñetas que muestran de forma lenta y detallada el
juego de niños, Quino tiene deducido que el receptor, por el principio
de relevancia óptima, no buscará otra interpretación.
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3. Introduce la quinta viñeta que amenaza lo anterior con una
incongruencia. Todavía no se sabe el secreto, solo la expresión facial
de Mafalda y Felipe revelan alguna disonancia cognitiva que ellos
solo saben de momento. En la sexta viñeta sigue la disonancia
cognitiva con el barquito que Manolito ha intentado hacer volar.
Asimismo, con el enunciado verbal de este "no entiendo qué puede
haber fallado", Quino insiste en hacer que la disonancia sea pictórico-
lingüística.
4. Gracias a las viñetas cinco y seis, el lector sabe que debería haber
dirigido su interpretación hacia otro camino, aunque este no siga el
principio de relevancia óptima.
5. El humor es causado por la asunción del receptor de que, lenta y
decididamente, su atención interpretativa fue encaminada hacia una
dirección distinta a la verdadera. Al final, cuando descubre la
adecuada solución interpretativa, también de la mano del humorista
usando un enunciado verbal, le es causada la satisfacción humorística.
Conclusión
A modo de conclusión, subrayamos que investigar la creación artística
de dos grandes figuras del chiste gráfico como Yahín y Quino requiere
estudios continuos e incesantes. A grandes rasgos, hemos podido clasificar
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su obra multimodal de humor, según las tres opciones de relación
texto/dibujo que proporcionan:
1) texto e imagen que se complementan mutuamente para crear
humor;
2) texto que puede prescindir del dibujo sin que ello afecte al humor
logrado y,
3) dibujo que puede prescindir del texto sin que ello afecte al humor
logrado.
Hemos detectado que para la consecución de la jocosidad, las
multimodales de mayor número en su obra son las que combinan texto y
dibujo. Las siguen, de forma descendente en número las que se basan más
en lo verbal que en lo visual, y en mínimo número, las que se basan más en
lo visual que en lo verbal.
También hemos aclarado algunas peculiaridades individuales de los
dos chistógrafos: Yahín se decanta más por lo verbal que por lo pictórico, a
causa de su destacado talento poético y dramático. En cambio, las
preferencias de Quino quizás sean contrarias, porque su labor principal es
ser caricaturista.
A partir de la clasificación anterior, hemos intentando analizar la
hilaridad en ambos a base de la teoría de la Relevancia y la estrategia de
Incongruencia-Resolución. Las implicaturas contextuales, la disonancia
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cognitiva, el principio de relevancia óptima, la incongruencia son términos
imprescindibles para buscar una explicación de la hilaridad a nivel
pragmalingüístico desde un enfoque inferencial.
tros t rminos interesantes en este estudio son: vi eta, tira, caricatura
y c iste aparte de la zona común abarcadora entre los mismos.
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