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5/11/2018 El Shabat ¿Lunar? - slidepdf.com
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El Shabat ¿Lunar?
Por: Felix Rodriguez
www.mesianicos.blogspot.com
En este estudio analizaremos la doctrina del Shabat Lunar, esta
doctrina afirma que para determinar cuando cae cada Shabat
tenemos que dejarnos llevar por la Luna Nueva de cada mes y
no por el conteo ininterrumpido de días de la semana, esto nos
llevaría a celebrar Shabat en cualquier dia de la semana de 7dias normales, pudiendo caer el Shabat por ejemplo un martes
o miércoles en vez de los sabados cómo normalmente se
celebra, esta doctrina esta dispersándose entre el pueblo del
Eterno y me he visto en la necesidad de hacer este estudio,
Analizemos primeramente el mandamiento y luego
analizaremos la forma bíblica que se utiliza para contabilizar el
tiempo y asi determinar cuando cae cada Shabat bíblicamente
hablando, empezemos:
Éxo 20:9 Tienes seis días para laborar y hacer todo tu trabajo,
Éxo 20:10 pero el séptimo día es Shabbat para יהוה tu Elohim. En él,
no harás ninguna clase de trabajo –ni tú, tu hijo o tu hija, ni tuesclavo o tu esclava, ni tus animales de cría, y ni el extranjeroviviendo contigo dentro de las puertas de tu propiedad.
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Éxo 20:11 Porque en seis días יהוה hizo el cielo y la tierra, el mar ytodo en ellos; pero en el séptimo día El descansó. Por estarazón יהוה bendijo el día, Shabbat , y lo apartó para El mismo.
Aquí vemos que el Eterno nos ordena a trabajar seis días y
descansar el séptimo, y en el vesiculo 11 nos da una referencia
del porque nos ordena esto,
Aunque se sabe que literalmente no ocurrieron 6 dias de 24
horas en la creación esto simplemente lo que nos da es una
referencia de que para llegar al Shabat tenemos que contar seisdías o periodos de trabajo para luego celebrar Shabat.
Primero que nada tenemos que establecer que sistemas se
utilizan biblicamente para contar los dias, semanas y meses,
pues creo que aqui esta la clave que nos hara entender si la
teoría del Shabat Lunar es correcta o no.
Analizemos que es un dia y como se contabiliza según el Tanaj:
DIA:
"Se denomina día , al lapso que tarda la Tierra desde que el sol estáen el punto más alto sobre el horizonte hasta que vuelve a estarlo. Setrata de una forma de medir el tiempo—la primera que tuvo el
hombre— aunque el desarrollo de la Astronomía ha mostrado que,dependiendo de la referencia que se use para medir un giro, se tratade tiempo solar o de tiempo sidéreo —el primero toma comoreferencia al Sol y el segundo toma como referencia a las estrellas—.En caso que no se acompañe el término "día" con otro vocablo, debe
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entenderse como día solar medio, base del tiempo civil, que sedivide en 24 horas, de 60 minutos, de 60 segundos, y dura, por tanto,86.400 segundos..."
…Es un movimiento que efectúa la Tierra girando sobre sí misma alo largo de un eje imaginario denominado Eje terrestre que pasa porsus polos. Una vuelta completa, tomando como referencia a lasestrellas, dura 23 horas con 56 minutos y 4 segundos y sedenomina día sidéreo. Si tomamos como referencia al Sol, el mismo
meridiano pasa frente a nuestra estrella cada 24 horas, llamado díasolar. Los 3 minutos y 56 segundos de diferencia se deben a que enese plazo de tiempo la Tierra ha avanzado en su órbita y debe degirar algo más que un día sideral para completar un día solar.
La primera referencia tomada por el hombre fue el Sol, cuyomovimiento aparente, originado en la rotación de la Tierra,determina el día y la noche, dando la impresión que el cielo gira
alrededor del planeta. En el uso coloquial del lenguaje se utiliza lapalabra día para designar este fenómeno, que en astronomía serefiere como día solar y se corresponde con el tiempo solar.
La palabra Hebrea para dia es:
H3118
ים
yom
(caldeo); correspondiente a H3117; un día:- día, tiempo.
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…de una raíz que no se usa que significa ser caliente; día (como lashoras abrigadas), sea literalmente (de la salida del sol hasta el ocaso,o de un amanecer al siguiente), o figurativamente (un espacio de
tiempo definido por un término asociado), [a menudo usadoadverbio]:- acostumbrar, anciano, andar, antiguo, anual, año, aurora,avanzado, constante, continuo, crónica, cumpleaños, declinar, día,diariamente, edad, entero, eternamente, fin, hoy, joven, mediodía,permanecer, perpetuamente, plazo, querer, siempre, siglo, tiempo,vez, vida, vivir.
Ok, aqui vemos lo que es un dia, como se mide un dia y las
diferentes formas de medir ese dia, pero en nuestro caso
tenemos que usar la forma biblica para medir un dia, asi que
veamos como se mide un dia segun el Tanaj:
“El día, en el calendario hebreo, comienza con la salida de 3estrellas, y culmina con el ocaso. En esto se diferencia del día segúnel calendario gregoriano, que discurre exactamente de medianochea medianoche.
La costumbre de ver al día comenzar con la caída del crepúsculo estan antigua como la Biblia misma, y se basa en el texto bíblicodel Génesis 1:5, que al cabo de cada día comenta"Y fue la tarde, y fue
la mañana..." , de lo que se entiende que cada uno de los días de lacreación comenzaba por la tarde. Más explícitamente aún, alprescribir la Biblia el ayuno del Día del Perdón, el Yom Kipur: "El día
décimo de este séptimo mes será el día de la Expiación... Será para
vosotros día de descanso completo y ayunaréis; el día nueve del mes,
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por la tarde, de tarde a tarde, guardaréis descanso" (Levítico 23:27-32). Desde entonces, es práctica corriente y antiquísima, quelas festividades judías comiencen al caer el sol.
Ok, aqui vemos cual es la forma de medir los dias segun el
Tanaj, ahora examinemos lo mismo pero aplicado a las
semanas, veamos que es una semana y cual es la forma de
contarla segun el Tanaj:
SEMANA:
La semana es un período de tiempo de siete días consecutivos...
La Palabra Hebrea para Semana es:
H7620
עו בש
shabúa
o עב ש shabúa; también (femenino) ה עב ש shebuá; propiamenteparticipio pasado de H7650 como denominativo de H7651;literalmente hecho de siete, i.e. una semana:- semana, siete.
Los días de la semana hebrea se basan en los seis días de la Creación,según relata el primer capítulo del libro del Génesis, siendo sunombre el mismo que les adjudica la Biblia, que son simplemente losnombres de los números ordinales en hebreo, del primero al sexto
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—y en el séptimo día, en el que Dios descansó de su labor(Génesis 2:1-3): el Shabat , del hebreo ,שבת shabbat , descanso;nombre que fue adoptado por una buena parte de las lenguas
(castellanosábado, francés samedi, italiano sábato,portugués sábado, catalán dissabte, alemán Samstag, polaco sobota,griego sávvato, árabeasSabt , indonesio sabtu, rumano sâmbătă).
…El calendario hebreo comienza con la Génesis del mundo, queaconteció, según la tradición judía, el día domingo 7 de octubre del
año 3761 a. C.; fecha equivalente al 1 del mes de Tishrei del año 1.
Así pues, y basándose en el relato bíblico, comienza la semanahebrea el día domingo (םוי ןושאר,"yom rishón" , "el día primero"), y noel lunes como en la sociedad occidental, y culmina el sábado, el díaconsagrado al descanso.
Actualmente en algunos países como el Reino Unido y también enlos calendarios cristianos se suele tener el domingo como el primerdía de la semana, siguiendo ésta tradición hebrea…
Ok, aquí vemos que la Semana consta de 7 dias consecutivos,
esta es la forma bíblica de contar las semanas, y vemos que el
comienzo de este conteo de semanas se remonta a la creación,
comenzando con el domingo ,"yom rishón" , "el día primero"), y
no el lunes como en la sociedad occidental.
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Ok, veamos ahora lo mismo pero aplicado a los
Meses, analizemos que es un Mes y como se cuentan según el
Tanaj:
MES:
El mes es una unidad astronómica de tiempo, usada enel calendario como el período que tarda la Luna en dar una vueltaalrededor de la Tierra. Sin embargo, el movimiento de la Luna ensu órbita es muy complicado y su período no es constante. Es más,
en muchas culturas (como sucede en el calendario hebreo yel calendario musulmán) el principio del mes coincide con laprimera aparición del creciente lunar Luna nueva después del ocasoencima del horizonte occidental. La fecha y tiempo de estaobservación real dependen de la longitud geográfica exacta, asícomo de la latitud, las condiciones atmosféricas, el cuidado visual delos observadores, etc. Por consiguiente, no es posible predecir con
precisión el principio y la duración de los meses en estoscalendarios. La mayoría de los judíos sigue un calendarioprecalculado.
La Palabra Hebrea para Mes es:
H2320
ש דח
kjódesh
de H2318; luna nueva; por implicación mes:- que cuentan los meses,luna nueva, mes.
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El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple laLuna al circunscribir por completo a la Tierra, captando el ojo
humano desde nuestro planeta 4 diferentes estados principales de laLuna, a saber: Luna nueva, Cuarto creciente, Luna llena o plenilunio, y Cuarto menguante.
Tal ciclo dura aproximadamente 29 días y medio. Resultaasombroso comprobar que ya los antiguos sabios hebreos supieroncalcular la duración exacta de tal ciclo, estimando de acuerdo con
sus conocimientos astronómicos que el periplo del satélite en tornoal planeta Tierra tenía una duración de '29 días, 12 horas, y otras793/1080 de hora' (o sea, otros 44 minutos y 3.33 segundos),siendo su error de cálculo de medio segundo. Debido a que lacantidad de días en un mes debía ser exacta, el calendario hebreoestipuló meses de 29 y de 30 días, intercaladamente. (se suman las
12 horas extra del mes de 29 dias con las 12 horas del mes
siguiente , convirtiendo el segundo mes en uno de 30 dias, y asi
intercalamente)
OK, aquí vemos que un Mes Biblico se contabiliza dejándonos
llevar NO POR LA CANTIDAD DE DIAS, como ocurre con las
semanas, (pues la cantidad de días varía de mes en mes), sino
por la aparición de la Luna Nueva, esta es la
manera bíblica, asi que si la luna nueva se tarda en algún
momento 24 horas mas de lo habitual en salir, no afecta en
nada al conteo de Meses, pues es la luna nueva la que los
determina, no la cantidad de días o semanas,
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Ok, teniendo claro que son los días, semanas y meses, y como
es que bíblicamente se contabilizan, podemos entonces
analizar la teoría del Shabat Lunar y ver si se ajusta a estos
conteos bíblicos,
Según el argumento del Shabat Lunar, se empiezan a
contabilizar las semanas a partir de la Luna Nueva, o sea que el
conteo de semanas es empezado cada Rosh Kodesh, lo cual nos
llevaría a contar el primer Shabat el dia 8, el segundo Shabat el
dia 15, el tercer Shabat el dia 22, y el ultimo Shabat del mes eldia 29, pero como vimos en el análisis de los meses, los meses
lunares no son constantes, hay meses de 29 dias y meses de 30
dias intercaladamente,
esto nos llevaría a un problema, pues ¿qué pasaría en los meses
de 30 dias, que son 4 semanas y un dia?
Tendríamos que detener el conteo de los días de la semana
luego del dia 30 de ese mes, pues luego del dia 30 empezaria el
nuevo mes con la Luna Nueva y se nos quedaría el dia 30 del
mes en el aire y tambien el dia de la Luna Nueva, lo cual serian
dos días menos en esa semana,
Contabilizar las semanas de esta manera es claramente un
error, pues las semanas se contabilizan basado en los ciclos de
7 dias consecutivos (Shavua) como vimos anteriormente, y noen los ciclos de Rosh Kodesh, pues las Lunas Nuevas lo único
que contabilizan son los meses, no las semanas.
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No podemos utilizar los ciclos lunares para contabilizar las
semanas, pues tendríamos que estar modificando los ciclos
semanales cada dos meses, y esto no es bíblico, las semanas se
cuentan utilizando ciclos de 7 días consecutivos, y los días secuentan utilizando el Sol o las estrellas, no la luna.
Veamos un ejemplo bíblico que confirma que las semanas no se
pueden contabilizar basándonos en los ciclos lunares o Rosh
Kodesh:
Éxo 34:22 Observa la festividad de Shavuot con el primer productorecogido de la cosecha de trigo, y la festividad de la recogida al finaldel año.
Lev 23:15 "Desde el día después del día de descanso –esto es, desdeel día que traigan el manojo para mecerlo –contarán siete semanas
completas, [71]
Lev 23:16 hasta el día después de la séptima semana; contarán
cincuenta días; [72] y entonces presentarán una ofrenda de granonuevo a YAHWEH .
Ok, este conteo de semanas se empieza el 16 de Nisan y
termina el 6 de Sivan, y en esta cuenta de semanas hay dos
Lunas Nuevas por el medio, una el dia 16 de la cuenta de Omer
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(la tercera semana del conteo) y la otra el dia 45 de la cuenta
del Omer (la ultima semana del conteo)
Si aplicamos la teoría de que las semanas se miden o se
empiezan a contar a partir de cada luna nueva, entonces habría
que empezar a contar la tercera semana del Omer luego de la
Luna Nueva del mes de Iyar, o sea el dia 16 de la cuenta del
Omer cuando ya vamos por el segundo dia de la tercera
semana, esto nos llevaría a reanudar el conteo de semanas y
empezar a contar la tercera semana del Omer luego de la LunaNueva, quedando dos días del conteo de 50 dias en el aire, y lo
mismo ocurriría el dia 45 del Omer, con la Luna Nueva de Sivan,
esta reanudaría nuevamente el conteo de semanas y
empezariamos a contar la ultima semana del Omer el segundo
dia del mes de Sivan y terminando la cuenta del Omer 52 dias
después del dia de Pesaj en vez de 50 dias como dice el
mandamiento, y esto a su vez nos llevaría a celebrar Shavuot
fuera de fecha, lo mismo que hoy dia ocurre con los Shabats.
Asi que aquí podemos ver que contar las semanas de la cuenta
del omer a partir de las Lunas Nuevas seria claramente un
error y no es la manera biblica, pues los conteos de ciclos
semanales no se pueden interrumpir por ningún Rosh
Kodesh,
lo mismo ocurre en estos conteos semanales de la teoría
del Shabat Lunar, los ciclos semanales para determinar el
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Shabat serian interrumpidos por cada Rosh Kodesh y esto nos
llevaría a una mala practica del Shabat.
TEORIA DE PORQUE LOS MESES NO SON DE 30
DIAS EXACTOS
2Re 20:9 Yeshayah dijo: "He aquí la señal para ti de YAHWEH
que YAHWEH hará lo que dijo: ¿Quieres que la sombra [del reloj
de sol] vaya hacia delante diez intervalos o retroceda diez
intervalos?
2Re 20:10 Hizkiyah respondió: "Es fácil que la sombra vaya
hacia delante diez intervalos. No, deja que la sombra retroceda
diez intervalos."
2Re 20:11 Yeshayah clamó a YAHWEH, y El hizo retroceder la
sombra del reloj de sol de Ajaz diez intervalos después que había
descendido esa distancia. [110]
Los versos anteriores siempre se han mirado, como una señal deYHWH a un solo hombre enfermo, que iba a ser sanado. Pero es todo
esto lo que hay que saber? ¿Hay algo más escondido aquí de lo quees a simple vista? Vamos a profundizar un poco más y ver lo quepuede ser descubierto.
¿qué pasaría si el sol se moviera de su lugar? Como fue el caso en2da Reyes 20:9-11 "...la sombra retrocedió diez grados..."
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Comprender que la sombra del reloj de sol "retrocediera", 10 °,tendría la tierra que retroceder desde su ubicación actual en ese
momento del día, a donde quedó a diez grados (10 °) más temprano.
Cuanto Tiempo son Diez Grados ?
Personas aún día todavía utilizan relojes de sol, aunque en sumayoría sólo para recreación y fines "científicos”. Es un hecho
conocido que para la mayoría de la tierra (no incluidos los polosnorte y sur) quince grados (15 °) en un reloj de sol es igual a una
hora. Así que si el reloj de sol de Hizqiyahu volvió atrás diez grados
(10 °), significaría que regresó dos tercios de una hora. Como 10 esdos tercios de 15. Y si 15 grados (15 °) es igual a una hora, esosignificaría que 10 grados (10 °) también es dos tercios de una hora,
que son 40 minutos.
15 grados = 60 minutos
10 grados = 40 minutos
Ok, ya que sabemos ahora que 10 ° es igual a 40 min, significa que elreloj de sol de Hizqiyahu volvió hacia atrás 40 minutos. Sé lo que
estás pensando, "Bueno fueron 40 minutos. ¿Y qué? "Bueno,debemos recordar que el calendario de YHWH son a la vez el sol y laluna. No se hace ninguna mención de la luna aquí. El sol volvió haciaatrás 40 minutos, la luna nunca cambió su curso, sólo continuó en su
órbita diaria como siempre.
Fácilmente se puede ver aquí, que esto habría alterado la relación detiempo entre el sol y la órbita de la luna en 40 minutos. Sin embargo,a pesar que sólo ha cambiado una vez, cada día desde entonces, los
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40 minutos de alteración es todavía evidente. En otras palabras, aldía siguiente después que esto paso, el sol y las orbitas de las lunas
todavía están alteradas por 40 minutos. El día después de esto,
todavía permanece la alteración de 40 minutos. Meses y añosdespués de eso, Sí, todavía están los 40 minutos cada día. Los 40minutos de alteración continúan desde ese día, hasta ahora, sin
algún cambio.
Lo que debemos entender que este evento fue una sola vez, queinstituyó un cambio que es evidente en cada día desde entonces.
Debemos pensar en cómo el sol y la luna tienen una relación
delicada entre unos y otros en sus ciclos de la órbita diaria. Si uncambio se hace a uno, afecta al otro .Y Las fases lunares cambiaronde una luna completamente a oscuras en el comienzo del mes, y la
fase de todo el camino a través de la última media luna menguante alfinal del mes. Si se realiza un cambio al sol, entonces esto va a
cambiar el ciclo mensual.
Como Cambió ?
Como hemos descubierto ahora, este "evento de una sola vez" desdeentonces ha afectado cada día. ¿Qué tipo de cambio? Si todavía hayla misma diferencia de 40 minutos entre la relación de las órbitas
entre el sol y la luna cada día. ¿Qué efecto podría causar? Cualquieraque haya leído y estudiado la Torah de YHWH, sabe que
originalmente el calendario de YHWH siempre el mes tenía 30 días.
Un ejemplo de esto se encuentra en:Bereshit 7:11 En los seiscientos años de chayim [vida] de Noach, enel mes segundo a los diez y siete dias del mes, todas las fuentes delgran abismo fueron rotas, y las ventanas de los shamayim fueron
abiertas.
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Bereshit 8:3 El agua regresó de cubrir la tierra. Fue después deciento cincuenta días que el agua bajó.
Aquí vemos un período de 150 días también se conoce como 5
meses (2 º mes, día 17 –hasta el 7 mes día 17) Por lo tanto 150 díasdividido por 5 = 30 días cada mes.
Cuál es el resultado continuo de los 40 minutos de HIZQIYAHU o elcambio de 10 ° realizado entre la relación de las órbitas de Sol y la
Luna?
Bien vamos a calcular
Para aquellos que no son matemáticos, agarra tu calculadora ysígueme.
Hechos: Hay una diferencia de 40 minutos en las órbitas.
40 minutos por día multiplicado por 30 días = diferencia de 1.200minutos por mes (40 x 30 = 1200).
1200 minutos por mes multiplicado por 12 meses = 14400 minutosde diferencia por año (1200 x 12 = 14400).
14400 veces en 3 años = 43200 minutos diferencia en tres años(14400 X 3 = 43200).
De Cuantas Horas Estamos Hablando?
43200 minutos dividido por 60 = 720 horas perdida en un plazo de
tres años (43200 ÷ 60 = 720).
¿Cuántos días es esto?
720 horas divididas por 24 horas en un día = 30 días - el mes 13 seproduce cada tres años. (720 ÷ 24 = 30)
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Aquí es donde el mes 13 entra en el calendario de YHWH. Antes deeste tiempo en la vida Hizqiyahu, y todo el camino de regreso a la
creación de Adam, siempre los meses fueron de 30 días. Pero
cuando Yahweh retrocedió el sol diez grados, esto causó unaalteración del tiempo entre la relación del sol y la luna, que son laspiezas del tiempo de YHWH. Esta alteración causó el nacimiento deun mes de 29 días, que sucede alrededor de seis veces al año. A suvez, se redujo el mes a 29 días, también causó que el mes 13 sea
necesario para mantener la alineación de los días de fiesta con lasestaciones correctas, cada tres años.
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