Yeye Muwo madre eleniniEleniniportero de palacio de diossegundo testigo con orula y olofin cuando escogemos nuestros destino y pedimos nuestros deseos a dios

Iroso MelliIwori BogbeOtura Sa

ELENINI, LA PATRONA DEL INFORTUNIO

Elenini, o Yeye Muwo, la deidad patrona del infortunio, se nos revela en varios Oddunes de Ifá, Ejemplo de ello lo son: Baba Iroso Meji, e Iwori Bogbe, en ambos se nos revela, no sólo su presencia y existencia, si no además sus funciones, tanto primaria (Cuidar la puerta de la cámara interna del palacio de Olordumare), lugar en el cual vamos a realizar nuestras peticiones celestiales antes de partir en viaje hacia la tierra, como Secundarias (El simbolismo del período de gestación que vivimos en el útero, durante el cual perdemos todo los recuerdos de lo planifi¬cado hacer en la Tierra, con el momento del nacimiento). El estado de oscuridad simboliza la longitud del tiempo que Ifá se mantiene en el aceite de palma antes de que se le traiga a la vida.

Es prudente reconocer que ha esta deidad se le ha de sacrificar de forma periódica, es de las llamadas deidades de la oscuridad, que junto a los ancianos de la noche, y brujas de la noche, juegan un papel importante en el balance entre la suerte (Iré), y los infortunios (Osobos), para presionar a los seres humanos a realizar los sacrificios que dejaron de hacer en el cielo, para conseguir la bonanza en el plano terrenal.

Ella no es deidad tutelar de ningún ser humano, pero se auxilia para sus funciones, de otras deidades que si juegan un papel importante en nuestras vidas, como Eshu y nuestro propio ángel de la guarda, la Divinidad del Infortunio ELENINI (idoboo o Idogo) es el guardián de la cámara interna del Palacio Divino de Dios, dónde todos vamos de rodillas a pedir nuestros deseos para nuestra permanencia en el Mundo; después de cumplir los arreglos de nuestra partida, somos guiados por nuestro Ángel de la Guarda. Cualquier cosa que pidamos, Dios nos dice: - "Así sea, hijo mío".

Y es ELENINI, la encargada de hacer valer todo lo contrario a nuestros deseos más fervientes, y solo podremos lograr el balance deseado, realizando los sacrificios necesarios y pertinentes, a través de:

1.- OLORDUMARE (Omnipresente, no hay otá u otro abalorio, solo AJITENAS, REPRESENTACIONES, E IMPLORACIONES y sacrificios directos).Como se apreciará más adelante.

También intervienen en este sacrificio:

2,- ORUNMILA: responsable de señalar el momento, lugar y animal a sacrificarle a ELENINI.

3.- ESHU: responsable del balance y del equilibrio dinámico en el universo, y la vida de los seres humanos.

4.- ANGEL DE LA GUARDA: deidad tutelar que acompaña a cada ser humano desde su nacimiento, e

intermediario ante OLORDUMARE de nuestras peticiones en la cámara divina.

Veamos ahora los animales que se emplearán en el sacrificio y su significado para nosotros los humanos, según la tradición Yoruba.

OUNKO (CHIVO): Constituye el sacrificio básico de Eshu, y su significado se traduce en Ifá como el sustituto de la vida humana, es el pago que todo ser humano tiene que hacer a Iku.

AJAPA (TORTUGA): Esta se sacrifica con el objetivo de obtener un reconocimiento, cargos, títulos y altas responsabilidades.(ELENINI)

AKUKÓ (GALLO): Su sangre y las plumas del pecho se utilizan para que las penas del devoto no lleguen a ser conocidas por todos, además de apaciguar a la deidad que se le sacrifica. (ELENINI)

ETU (GUINEA): Su sangre y sus plumas, otorgan frescura al santo que se le sacrifica, evitando que la ira del mismo recaiga sobre el devoto.

Para este tipo de sacrificio votivo es necesario tener varias cosas definidas, como por ejemplo:

- Quien y porqué se recomienda el sacrificio.- Objetivos a conseguir.- Lugar en que se va ha realizar. - Completamiento de todo lo que se necesita para el sacrificio.- Conocimientos básicos y de causa de la persona encargada de supervisar el desarrollo del sacrificio.- Nivel de concientización del individuo, de la responsabilidad que encara con la deidad y su compromiso con ella, a mantener ciertos cánones éticos ante la vida y sus congéneres.

QUIEN ES ELENINI Es la diosa del infortunio o del obstáculo poseyendo el poder decrear problemas y trabas para la consecución de los objetivos delos seres humanos sobre la faz de la tierra, ella también fungecomo la custodia de la cámara de interior de Oloddumare, y estanta su importancia que en la bajada de los orishas a la tierracuando Orumila fue a dar su ultimo informe a Dios, éste mandoal Obstáculo, es decir, a Elenini la mas poderosa de todas lasdeidades para verificar el informe de la creación de Orumila quehabía hecho en la tierra, este observo el comportamiento detodas las deidades, esto nos da una idea del poder de estadiosa.

La divinidad ELENINI como es conocida por los yorubas o Ido_Boo, es la divinidad del infortunio, ladesgracia, y el obstáculo. Cuando pedimos nuestros deseos en la Cámara divina de Oloddumare, antesde comenzar nuestro viaje al mundo, Elenini esta presente. Esta divinidad es la única capaz de regir losdeseos que formulamos para la realización de nuestro destino en la tierra. Elenini es el guardia de lacámara del palacio de Oloddumare, donde todos nosotros vamos de rodilla, a pedir para nuestro futuroen la tierra, guiados por nuestro ángel de la guarda. Dentro de la creencia yoruba nosotros nosarrodillamos antes Oloddumare para pedir nuestro destino y es allí en ese momento donde le

expresamos nuestros deseos y lo hacemos frente al altar mayor de Oloddumare, pasa antes de empezarnuestro viaje a este mundo y donde la deidad está presente y haciendo votos de sacrificio a Oloddumareexplicándole que venimos a hacer a la tierra y debemos hacer sacrificio a Elenini antes de salir del cieloa la tierra ya que esta es la única deidad que puede hacer que las cosas se nos hagan mas difíciles osimplemente irrealizables, de allí que muy importante mis queridos lectores que aquellos que en latierra, es decir, en este plano físico se desenvuelven en todos sus asuntos y consiguen todo en la vida espor que han cumplido con sus sacrificios y con esta deidad, pero aquellos que por su caráctercombativo desestiman los sacrificios para esta deidad son aquellas que pasan grandes tribulaciones enla vida y nada se le realiza en buen termino. Antes, era desconocido para nuestro entender este tipo deceremonias, pero al empezar a estudiar la cultura yoruba todos debemos entender que es importante quehagamos sacrificios, no importa que seamos santeros, babalaos o aleyos, ya que si hacemos sacrificiosa estas deidades toda nuestra vida puede cambiar sin miedo. Así seamos Santeros o Babalawos, lesdigo, sacrifiquen que nada nos impide rezar y tratar de cambiar nuestro destino de malo a bueno. POR EL ORDUN IROSO MELLI: El fue hacer un sacrificio a la divinidad de la Desgracia o elinfortunio con un gallo, una tortuga de tierra y chivo para Eshu. También le fue dicho que ofreciera unguineo a su ángel de la guarda. El rehusó hacer cualquiera de los sacrificios. Luego vino al mundodonde estuvo ejerciendo el arte del IFA. Cuando creció fue tan pobre que no podía darse lujos ni tampoco tener un hijo. Las dificultades erantan severas que fue su frustración, y decidió botar sus semillas. Mientras dormía tuvo un sueño dondesu ángel de la guarda le decía que el era el único responsable de sus problemas, ya que se rehusó alsacrificio. Al día siguiente decidió sondear su IFA y se percato que había sido su ángel de la guardaquien estuvo en su sueño. Arreglo todo para el sacrificio a su IFA y darle un chivo a Eshu, IFA leaconseja ir al cielo pero le fue dicho ir con un gallo, una tortuga de tierra, un poco de ñame, unacalabaza de agua, una calabaza de aceite, pimienta, quimbombó y tabaco en polvo, el recogió todo y loguardo en su bolso de adivinación (akpominijekun). Después de viajar mas allá del limite del Cielo y la tierra, y cuando al fin llega fue directo al PalacioDivino, donde se encontró con el guardián de la Cámara Divina, el se arrodillo frente a la CámaraDivina y dijo que venia con toda humildad a renovar a sus deseos terrenales. Yeyemuwo intervino paradecir que era muy temprano para pedir deseos ya que en su casa no había nada de comer, directamentesaco de su bolso leña, agua, aceite, pimienta, sal, quimbombó y tabaco en polvo, finalmente el gallo yaque todo esto es a cambio de su obstáculo, con su táctica para domar, pero Irosun Melli estabapreparado. Luego Yeyemuwo probó su deseo pero como esta prohibido arrodillarse en el piso searrodillo sobre la tortuga de tierra y Oloddumare lo bendijo con su maza divina. Cuando Yeyemuwoescucho la maza rápidamente termino de cocinar y Eshu le indico con la mano a Irosun melli quepartiera para la tierra. Mientras partía le cantaban:

ARIRO SOWO GINI MOKOIRAWO BE SESE LE EYIN ERON

OJU IMA KI IRAWO MA TU ERON ISEOLO ORIRE OMOMI DURO DEMI BUWO OOO

El respondió que el ya hizo sus sacrificio y pidió sus deseos sin omitir nada. Yeyemuwo al ver que nopodía alcanzarlo estiro su dedo y lacero la espalda de iroso melli de punta a punta, esa es la depresión através de la columna vertebral humana es para recordar que la única forma que tenemos de escapar de

la mano de la desgracia, es cumplir con los sacrificios marcados en el cielo por Oloddumare antes desalir de allá y que debemos sacrificar al espíritu de la desgracia antes de venir a este mundo para asítener un buen destino en esta tierra. Esto nos enseña que cuando venimos a esta tierra no podemos ver atrás ni devolvernos por quecaeríamos en la oscuridad y tener muchas dificultades al tratar de devolvernos a hacer un sacrificio queno hicimos antes, este tiempo de oscuridad esta reflejado y simbolizado en el tiempo que dura IFAsumergido en el aceite de palma antes de ser traído a la vida, como también el tiempo que dura el bebeen el periodo de gestación en el útero de nuestras madres en el que perdemos la conciencia de nuestrasvidas pasadas y no recordamos lo que planeamos venir a hacer en nuestra misión de vida. Santeros al ver esta historia de Iroso melli en mi experiencia de muchos itases cuantos santeros tienen4_4 (Iroso Melli) y no sabíamos de esta ceremonia de allí que vemos que tanto santeros, babalaos, o enconsultas a los aleyos si hicieran este ebbo sus vidas cambiarían a la prosperidad, pero al pasar los añosy por no hacer ebbo pierden sus oportunidades y el Tiempo, dejando de ver la oportunidad queperdimos porque no sabíamos que al hacer ebbo indicado, podíamos vencer a la adversidad y asímejorar en todo nuestros aspectos. POR EL ORDUN BABA EYIOBE: En este Ordun nos revela que fue la misma deidad del infortunioquien cedió y adjudicando el poder, dominio sobre todas las demás: Orumila descubrió el secreto deldinero y se había determinado que todas las demás deidades debían ir a Orumila para aclarar susdestinos, viendo las deidades, tal situación se unieron para destruir a Orumila, el cual se miró con estesigno, donde se le daba el secreto del dinero. Entre tanto las noticias llegaban al cielo de la granconmoción y el caos que había en la tierra , por la lucha entre todas las deidades, ante esto Oloddumareenvía a una de sus entidades mas poderosas, esa era Iku, es decir la muerte para que se llevara deregreso al cielo a los responsables de esta situación que se había generado. No pudo tener éxito ya quesolo pudo llevarse a los seguidores de las divinidades pero no a su vez a las divinidades involucradas enel caos, se dio cuenta Oloddumare que necesitaba la ayuda de entidades auxiliares. La muerte y el dinero habían triunfado en romper la espina dorsal de las deidades por que ellas habíanignorado las leyes del cielo cuando arribaron a la tierra, al ver perdidos a sus seguidores... La divinidad mas fuerte, obstáculo o desgracia para llegar y acabar con todas ellas, Elenini abandono elpalacio de Oloddumare con instrucciones de volver al cielo, esta deidad partió del cielo con un bolsodivino el cual le había dado Oloddumare con el fin de cumplir con esta misión. No obstante Orumilahacia su adivinación todas las mañanas y vio la desgracia que se aproximaba. IFA recomendó hacer un festín con un banquete para agasajar al poderoso visitante y le fue dicho que leaparecería una señal en el horizonte tres días antes de su llegada. El día de la llegada, Orumila debíarecoger todos sus seguidores y bailar hasta su casa hasta el ayuntamiento donde le rendirían atributo alimportante visitante, ese era la única forma de que el pudiera evitar la catástrofe el hizo todo como lefue dicho y siete días después vio una estrella roja en el cielo y se percató que el visitante estaba encamino y a partir de ese momento estuvo en estado máximo de alerta ya el visitante se encontraba en elmundo la desgracia la mas poderosa de todas las divinidades estaba cerca. Su primera parada fue dondeOggun a quien encontró en su taller, lo convirtió en una hoja así hizo lo mismo con todas lasdivinidades. En tres días había encarcelado a dichas divinidades las tenia en el bolsillo era el momento de buscar aOrula. Cuando se encaminaba a casa de Orumila se encontró una procesión con una fuerte alabanza

ellos le dieron de comer nueces de cola y agua de beber llamándole padre y la divinidad mas cercana deOloddumare por primera vez la desgracia sonrió. Orumila dijo que el sospechaba que estaba hambriento y se le había preparado una fiesta en su honorcon cantos y bailes al llegar a la casa de Orula la desgracia fue minuciosamente atendida y el estuvocontento y feliz al terminar la fiesta la desgracia comento que si las otras divinidades fueran tanmagnánimas como Orula, el cielo no hubiera estado repleto de noticias sobre las atrocidades de laaniquilación en la tierra y le dijo a Orula y a sus seguidores que Oloddumare construyó el mundo paraque fuera un sinónimo del cielo y no una parte antagónica al mundo, les dijo igualmente, queOloddumare estaba decidido a destruir el mundo antes que permitirle continuar con vergüenza a labondad de la imagen de Oloddumare se pregunto si Orumila con su sabiduría con su Iwa Pele es decirbuen carácter, y su inteligencia podría hacer de este mundo un mundo mejor, y entendió que estetrataría y tendría la fuerza de voluntad para hacer todo lo posible, de allí por mandato de Oloddumare,Elenini le entrego a Orumila un bolso que contenía a todas las otras deidades y proclamo que de hoy enadelante tendría poder sobre todas ellas de aquí tenemos que entender que todos aquellos adivinos yreligiosos que triunfan en la tierra y en los caminos del cielo son aquellos que tienen el apoyo deOrumila. Esta historia nos dice que al seguir los mandatos de Orumila saldremos airosos de todos losobstáculos que se nos presenten, pero dentro de la opinión de los babalawos un santero puede con laayuda de este, o si tiene conocimiento sobre como sacrificarle a estas deidades, puede hacerlo para saliradelante. También tenemos que entender que Elenini tuvo su papel relevante dentro de la creación del mundo: Oloddumare descubrió que había muchos problemas entre las deidades y que el responsable de esto esEshu, Oloddumare ante esto decidió buscar a través de una invitación a las deidades más ecuánimesque eran LA PAZ, LA PROSPERIDAD, LA CONCORDIA, AIYE. Que es la sirvienta de Orishanla,que vive con la deidad ORO. Todas estas deidades estaban preguntándose de donde venia la falta derespeto que tenían los jóvenes con los mayores, ya que esto era una ley que era importante que habíasido estipulada en las leyes acordadas en el consejo divino. estas deidades empezaron a rezar mientrassucedía este acto Oloddumare recogió aire con la mano derecha después hizo lo mismo con la manoizquierda después de hacer esto planto en el piso el contenido de lo que el había recogido, era nada masy nada menos que las oraciones que habían hecho las deidades antes mencionadas de esto queOloddumare hizo al siguiente día y rápidamente floreció un árbol de l salían frutos, al estar los frutosmaduros de este árbol comenzaron a caer al suelo las recogió AIYE, y las llevo a la presencia deOloddumare y este les dijo que podían hacer con esas frutas lo que quisieran, entonces los deidadestrataron de comerlas sin éxito, ni en ninguna forma ya que no podían ser consumidas, ni asadas, nicocidas, el comerlas les resulto imposible, donde cada una de las deidades se lo informo a Oloddumare.Elenini se ofreció a resolver esta misión les fueron llevados los frutos, este separo las conchas oenvoltorio de la masa las lavo y limpio las nueces y las envolvió en hojas para que estas se mantuvieranfrescas por 14 días. Espero el tiempo requerido y empezó a comer de estos frutos se mantuvo fuerte,robusto y alegre espero otros 14 días y fue a llevar los frutos al consejo divino y dijo que podían comerde ellos sin temor de que fueran a tener un efecto perjudicial por consumirlos ya que este fruta es OBI,y el es producto de las oraciones de las deidades. Oloddumare determinó, que ya que Elenini, por lograrresolver el problema de las semillas OBI, de allí en adelante Elenini seria la deidad mayor en su casa, yque la nuez de kola seria una comida principal tanto en el cielo y en la tierra, seria dada a los mayores yen las distintas oraciones y que su consumo deberá ser precedido por oraciones además seria susímbolo y que este árbol crecerá solo donde se respeta a las personas mayores. De allí vemos que poreste particular por ser proclamadas la deidad mayor de la cámara celestial de Oloddumare es que poresa insignia de respeto y su poder antes las semillas de Obi que son para IFA, el poder de la vida y la

adivinación, hagamos sacrificio, aquí vemos que estas semillas representan las oraciones, por eso,cuando hacemos ebbo o adivinamos ellas son las que llevan el rezo a dios y nuestras necesidades, es deallí que antes de salir del cielo debemos hacer sacrificio al pie de esta, hagamos sacrificio aquí en lavida para librarnos del infortunio y de los obstáculos. Por el ordun Iwori Ogbe: Esta estaba saliendo para la tierra, el pidió que quería cambiar el aspecto de latierra mediante la eliminación de los elementos malvados y viciosos, para cumplir su tarea el solicito aOloddumare un poder especial sobre la vida y la muerte, Oloddumare dijo que su deseo iba a serconcedido, rápidamente partió su viaje a la tierra. Su ángel guardián le garantizo sus deseos con Eleniniy las divinidades más poderosas, pero Iwori Ogbe le dijo que no existía fuerza mas grandiosa que la deOloddumare, y como el había obtenido permiso divino, no veía ninguna justificación para recurrir aninguna entidad inferior. Iwori Ogbe abandono el palacio divino, Elenini volvió hacia si mismo susdeseos. Al llegar a tierra el descubrió que todos sus deseos se eran contrarios y este empezó a caer endificultades, cuando Iwori Ogbe rezaba porque la gente viviera, morían, los que el deseaba muertovivían. El se desilusionó mucho ya que nadie se atrevía a ir a buscarlo para que le adivinara ni parapedirle ayuda, ya que los que buscaban la ayuda de Iwori Ogbe pagaron caro por eso, después de pasaralgunas dificultades decide regresar al cielo. Al llegar al cielo, Se dirigió a su ángel de la guarda quienle recordó el consejo que le había dado antes de dejar la tierra. En ese momento por adivinación se lecomendo que hiciera sacrificios con muchos platos a Elenini y las divinidades más viejas. El hizo elsacrificio y sucesivamente regreso a la tierra para una vida mas prospera y satisfactoria. En el ordun Ogbe Osa e Irosun Melli, se pone de manifiesto la divinidad Yeyemuwo, que es la esposadivinidad del infortunio, la cual les causo muchos problemas. POR EL ORDUN OBESA: Cuando Ogbe Osa, toma la decisión de venir al mundo en busca de laadivinación, al medico cabecilla de los médicos hechiceros, para saber que hacer para asegurar unaestancia exitosa en la tierra. Se le aconsejo que hiciera sacrificio con un carnero padre, un perro, y unasesta de ñame machacado, para que su ángel de la guarda hiciera un banquete a los altos padres delcielo, el también tenia que hacer sacrificio con un gallo, una tortuga un perro y cuatro palomas paraOggun, cascarilla y caurís a Olokun, así como darle a Eshu un cabrío macho, y fiesta a los ancianos dela noche con una paloma, conejo y un manojo de ñames, para su ángel de la guarda y para los altospoderes del cielo. El hizo el sacrificio pero le falto el perro para su ángel de la guarda, lo cual fue algoequivocado para Yeyemuwo la cual es la divinidad de los obstáculos. Después el decide partir a latierra, se dedico al comercio además del arte de IFA como arte complementaria. Le había ido en estemundo muy bien por los sacrificios que el había hecho a olokun tanto fue así que este enagradecimiento le mando a su hija para que se encontraran en el transito de este mundo esta bellamuchacha se llamaba Iwa, se encontraron en este mundo y se casaron, fue de gran suerte ydesenvolvimiento para este hombre consiguiendo así éxito en todo lo que comprendía ser su trabajo loúnico malo de esta relación fue que esta pareja a pesar de su hermosa unión, no lograron consolidar elhecho de un hijo que era para Ogbe osa importante ya que el quería dejar un sucesor en sus cosas. Entretanto yeyemuwo estaba enojada en el cielo por que Ogbe osa no hizo los sacrificios que a este lerequerían y decidió darle por esposa una hermosa hija para casarlo con el, y así frustrar sus planes,logros y evoluciones en el plano de la tierra. El viajo un día al mercado vio a la muchacha, se enamorode ella al solo verla, fue una pasión de primera vista, ella también lo vio y le correspondió en debidaforma a su amor. Acordaron casarse y se fueron a vivir juntos, pero este no sabía que esta era la hija deldios del infortunio. Ogbe osa estaba loca y perdidamente enamorado e inmediatamente después dellevar a esta mujer a su casa su suerte empezó a declinar ante la actitud déspota, inhospitalaria y a suvez grosera, tanto así que sus clientes dejaron de visitarle y también esta actitud de su nueva esposacauso caos en la casa a raíz de las continuas peleas y discordias en el hogar que su primera y principal

esposa que era Iwa recogió sus pertenencias y se fue de la casa, Ogbe osa al darse cuenta de la ida de suprimera esposa reflexiono que esta había sido su suerte y partió detrás de ella para buscarle, la mujerdecidió buscarle para seguir causándole adversidad donde este se metía ella iba detrás de esteatrayéndole todo tipo de mala suerte y calamidades de allí que este decidió buscar refugio en unescondite en un cruce de 4 caminos que quedaba entre el cielo y la tierra. Allí construyo una cabaña conla esperanza de que esta ya no lo descubriera ya que en la tierra, en los llanos, postes, caminos y todotipo de escondites donde se metiera ella lo encontraba, un día después de mucho meditar sobre lossucesos ocurridos en su vida. se quedo dormido soñó con su ángel de la guarda y este le dijo que lascalamidades de su vida se debían al olvido que tuvo con el sacrificio del perro a yeyemuwo y le dijoque su segunda esposa era hija de esta diosa. Mando a sus súbditos a buscar un perro el cual sirvió ysacrifico a su ángel de la guarda y a su cabeza, estando en la loma soltó el cuerpo y la cabeza del perro,allí se encontraba la mujer en su búsqueda, ella vio el sacrificio, se regocijo de verlo pero se pregunto¿quien lo había hecho?, Vio a la cima y observó a Orumila, trato de treparse a donde el estaba y Ogbeosa al ver esto desapareció, quedo complacida de que la deuda se hubiese pagado tomo la cabeza y elcuerpo del perro retirándose al cielo y así Ogbe osa se fue de retorno a su casa y retomo así su vida. HAY OTRAS MANIFESTACIONES DE ELENINI: Pero también ILE ESHU NI BAKO, que es lanuca que es el lugar donde esta situado el cerebelo y es la casa de Eshu y también es un aspecto deElenini, es decir, el obstáculo en si debemos de decir que mientras el cerebro que es donde radica ORIque es nuestra conciencia interna que es aquella que nos guía y que a través de la razón y de la lógicanos orienta para vencer los obstáculos como a su ves este es el encargado de manifestar y regir nuestrasactividades motoras y es cuando ori a través de la buena coordinación de las actividades tanto físicascomo motoras vence los obstáculos, el hombre alza su cabeza en forma de triunfo por vencer alobstáculo. Caso contrario cuando estas funciones motoras del cerebelo no dejan que el pensamiento dealguien llegue a la consecución según su plan es cuando Elenini que es el obstáculo vence a Ori. Por elordun OGBE DI: Es donde nos habla de un ejemplo de esta actividad si al surgir una querella entre 2personas, la persona en ves de usar la razón utiliza la fuerza brutas aquí es donde la acción o la fuerzabruta vencen al pensamiento y de allí es que se da la máxima que el objetivo de Elenini en la tierra esvencer a la razón y encadenar al espíritu a las emociones negativas para así encadenarlo al planoterrenal condenándolo a una constante regresión. COMO PUEDE ALGUIEN SACRIFICAR A ELENINI: Tras establecer el sacrificio por medio de losoráculos es la forma se interroga sacrificio indicado para no ser victima de los ELENINI, obstáculos y aABUKU que es la desgracia se debe de ir a casa de los babalaos o babaoshas que sabrán las ofrendasrespetivas y los rezos para lograr satisfacer a estas entidades.