BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS"

Publica Fraternidad de Franciscanos, O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA. Tel. 56.I2.67.

ENERO - FEBRERO de 1.997 n° 217.

PÜBOCA:fraternidad de FranciscanosCKF.M.f ETRA (Mallorca), ESPAÑA.fel. 971- 56, 12. 67.

¡DIRECTOR:s?.Samuel Caverò.

pUBÉURECTOR:Fr.Anton io Soriano.

eOLABORADQRES:fvfsgr, Francis J. Weberfvfn. Bartomeu RamisMiguel LlinàsJaime RibotConcepción Bauçaf\ina RieraLlorenç Riera.

FOTOGRAFÍA:Fr, Antonio SorianoReportajes J. Font.

ILUSTRACIONES:Sebastià Ripoll

IMPRIME;Talleres Gráficos de•'Apóstol y Civilizador".Depósito Legal: P,M. 178-1974.

PORTADA. - Vista general de la antigua misión deSan Diego. Fundada el 16 de julio de 1. 769.

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SUMARIO.Editorial. Problema de Jerusalén. Ha muertocomo quería. " Cor unum ".San Diego.

Angela Silmon. (traducción inglés)" Positio Histórica "

S. Caverò (resumen)Calles y Plazas de Petra.

M. Llinàs.Micaela Rullán Ribot.

M. Llinàs.II Centenario de la muerte del P. Palóu.

M. Llinàs.Agraïment al C. M. I.

Grup Setmana Santa.La Sibila.

S. Caverò.Moviment Demogràfic.

Concepció Bauza.Noticias.

LI. Riera.\ Conocimientos Eductivos.

M. Llinàs.Editorial Conjunta de l'Associació deConvento San Bernardino ayer y ...hoy.

S. Caverò.Ramon Llull.

S. Caverò (resumen ).Id al mundo entero .,

NOTA.- Las aportaciones para dar a conocera nuestro Beato Junípero Serra pormedio de Nuestra Revista pueden ha-cerlo a la cuenta de la " Caixa "2100 - 0058 - 97 - 0100792874.

¡ GRACIAS !

EDITORIAL

PROBLEMA DE JERUSALÉM.

Los cristianos fueron perseguidos en el Imperio Romano y destruidossus lugares de culto ( pequeñas capillas hogareñas ) de forma especial en tiempo deDiocleciano. A partir del Edicto de Milán ( 313 ), con notables altibajos, la Iglesia vivemomentos de paz y las visitas a los Santos Lugares de Jerusalén se realizan con máso menos facilidades hasta que las hordas de Orthok se apoderan de Jerusalén,arrasando las iglesias cristianas. Las peregrinaciones se hicieron completamenteimposibles.

Francisco de Asís con otros compañeros emprende su viaje a Oriente( 1.219 ). Logra penetrar pacíficamente por el frente de Damieta y ser presentadoante el sultán Melek - el - Kamel que intensamente conmovido por sus palabras, leescucha con gran placer. Con esta visita de Francisco se inicia la Misión de TierraSanta. En un principio se limitaron a fundar en las plazas fuertes ocupadas por loscruzados: Damieta, Antioquia, San Juan de Acre. Durante la tregua de 1.229 - 1,239,debida a la diplomacia de Federico II, se establecieron en Jerusalén, Belén, Nazarety otros puntos.

Arrojados los latinos de Palestina después de la derrota de Gaza, losfranciscanos lograron mantenerse en medio de grandes dificultades. Al apoderarselos turcos de Jerusalén en 1.517, todos los misioneros fueron encarcelados y elCenáculo quedó convertido en mezquita. En 1.537 fueron de nuevo encarcelados ynueve de los franciscanos murieron en prisión, que se prolongó por espacio de tresaños. En 1.541 eran asesinados todos los religiosos de Nazaret. Los atropellos eranfrecuentes. Las treguas de paz se compraban a peso de oro. La ayor parte del dinerorecaudado en las naciones católicas iba a parar a manos de los guardias o au-toridades musulmanas a cambio de firmanes de protección, que luego quedaban sinefecto.

Esta avanzacilla franciscana a lo largo de los siglo ha estado en defensade los santuarios de Tierra Santa. En los últimos tiempos con los cambios habidoshan saltado a la palestra nuevos problemas territoriales, éticos, culturales y religiosos.La santa Sede dice desde la Secretaría de estado del Vaticano: "Jerusalén va muchomás allá de la simple cuestión territorial: se trata de la dimensión religiosa de la ciudad, delvalor particular que la misma reviste para los creyentes judíos, cristianos y musulmanes que allíresiden ... Jerusalén es un " bien de toda la humanidad". Tras distintos apartados del Citadodocumento, termina: "Es necesario otorgar a Jerusalén un estatuto especial, con el fin de queno sea víctima de leyes impuestas como consecuencia de hostilidades o guerras ..." EstOSmismos conceptos están contenidos en párrafos de la Carta Apostólica " Redemp-tionis Anno" : Jerusalén acoge a comunidades vivas de creyentes, cuya presencia es prenda yfuente de esperanza para las gentes que en todas partes del mundo miran a la Ciudad Santacomo a un propio patrimonio espiritual y a una señal de paz y de armonía "

MUERTO GOMO QUERIA ".

Cientos de miles de refugiados en Zaire han estado vagando sin rumboy despavoridos^Huyen del escenario donde ha estallado con violencia una guerra enla qu'; se mezclan intereses políticos, limpieza étnica y comercio de armas.

Los misioneros se han resistido a regresar, han querido quedarse allípara ech^r una mane. Una vez más este ejército de solidaridad cristiana ha dado unalección resuelta, mientras los llamados a tomar decisiones se han entretenidobuscando soluciones que llegan tarde, mal o nunca.

Hermanos Maristas, religiosos pertenecientes a una comunidad quetrabajaba en el campo de refugiados, que desde septiembre de 1.994 habíanorganizado una red de escuelas primarias y secundarias con actividades culturalesy religiosas para unos 6.000 niños y jóvenes. Servando, Miguel Ángel, Fernando yJulio ante la invitación de salida por parte de los superiores " por decisión personal hanseguido trabajando con los refugiados ya que lac, necesidades en estas últimas semanas eranmayores de Lo que habían sido ios últimos meses ".

Francisco Mayor, hermano de Servando, explicaba en los medios decomunicación " Ha muerto como quería ". En la última comunicación telefónica,Servando para tranquil izar a su madre, de ochenta y cinco años, decía .- "Los hombresblancos no corren ningún peligro en la zona donde se encontraba ".

Estas muertes se han sumado a las de muchos misioneros que optaronlibremente por entregar su vida antes que dejar a la gente cuando más los necesita.

" COR UNUM "

El Secretario de Estado, Angelo Card. Sodano, el 4 de octubre en laCiudad del Vaticano, presentaba el Documento Pontificio: "Me complace poder presentarel documento " El hambre en el mundo. Un desafío para todos : el desarrollo solidario ", queha sido atentamente preparado por el Pontificio Consejo " Cor Unum " por indicación delSanto Padre Juan Pablo II".

Se sitúa este documento en el camino que Cristo ha señalado a susdiscípulos. El mensaje de Jesús está manifestado con toda claridad y contundencia" Dios es Amor ", primera carta de S. Juan ( 4,8 ); amor que restituye la dignidad alhombre librándolo de múltiples miserias.

El estudio propone ser un compromiso de los cristianos el compartir lasangustias del hombre de hoy :" En verdad os digo que cuanto hicisteis a uno de estos'hermanos míos más pequeños a mi me lo hicisteis " (Mt. 25 - 40). El Documento describeel hambre en el mundo con Jas implicaciones éticas para los hombres de buenavoluntad, poniendo puntos de apremiante actualidad : amor al prójimo para culminaren e! desarrollo; la justicia social; la paz un equilibrio de derechos; respeto por elmedio ambiente; ecología y desarrollo equilibrado; etc. El Documento no descansaen ideologías sino sobre el mensaje evangélico que invita a seguir a Cristo en la viday quehacer diario.

. MISCELÁNEA JUNIPERIANA

SAN DIEGO DE ALCALÁ

Según los libros ' The California Missions "/'Escritos de Fray JuníperoSerra" y " Noticias de la Nueva California " pretendemos, aunque de manerasucinta, hacer un recorrido por cada una de las Misiones de California que tuvieronsu inicio con nuestro Beato Junípero Serra.

Traducción del Inglés Ángela Silmon.

FUNDACIÓN.En la cima de una colina cer-

cana a la Bahía de San Diego se alzauna gran cruz y no muy lejos hay dosfilas de tierra amontonada que en sudía eran las paredes de un viejofuerte. Con estos dos símbolos de lacruz y montones de tierra, se recuerdaa los visitantes de hoy, que aquí enlos días de julio de 1.769 llegaron lossoldados españoles y Junípero consus compañeros para fundar la pri-mera Misión californiana.

Las condiciones de vida al prin-cipio no fueron muy fáciles sino quehubo tiempos de suma dureza. Hoyesta colina es un delicioso parque.

La orden de partida para Cali-fornia vino dada desde Méjico. Uno delos fines del poder político era pro-teger la frontera del Norte de lasinvasiones rusas. La expedición almando del Gobernador Portóla saliópara proceder a la fundación de tresmisiones. Tanto losexpedicionariosdemar como los de tierra se reunirían enSan Diego.

La misión de Junípero y suscompañeros erg muy otra como sededuce por las palabras de su carta alPadre guardián Fray Juan Andrés: "Ayrosas de Castilla y buena arboleda;pero más que todo es la abundancia

MISCELÁNEA JUNIPERIANA

de gentiles del mismo puesto, y cir-'^umvezinos, que frequentemente nosvisitan dexando antes su arco y fle-chas. Dios nos dé a nosotros y a ellossu santa gracia, para verlos en brevea todos Christianos...

Donde me hallo con los PadresCrespí, Viscayno, Parrón y Gómeztodos gozando salud, gracias a Dios.. "

El proyecto, que se levó a feliztérmino, quedando dos de estas mi-siones establecidas en los puertos deSan Diego y Monterrey y la tercera sesituó a medio camino entre las dosprimeras. Hacía unos 200 años quelos españoles conocían los dos puer-tos de S. Diego y Monterrey desdeque habían sido descubiertos y pues-tos en el mapa por Juan RodríguezCabrillo en 1.542. Conocido el puertode S. Diego : Como lo mejor que sepuede encontrar en el entero mar delSur ' fue escogido para el punto deencuentro de la doble expedición detierra y mar que había partido de laBaja California en el verano de 1.769.

Los barcos de " San Antonio "y " San Carlos " llegaron antes que laexpedición por tierra. Ambos barcosse encontraban pasando por gravesproblema debido a la enfermedad delescorbuto que se había cobrado lavida de 60 de sus 90 tripulantes.Cuando llegaron los expedicionariosde tierra, encontraron a los desme-jorados supervivientes que habíandesembarcado en la desembocadura

•del río San Diego que desagua en labahía. El campamento se convirtió enun hospital. En la antedicha cartaJunípero dice: " En quanto a esta ex-pedición, la del mar ha sido desgra-ciada, porque ahunque ambos barcoshan llegado a este puerto, ninguno delos dos puede pasar adelante para

Monte-Rey; porque al San Carlos porel mal barrí/age le faltó inopina-damente el agua, y arrimándose atierra la cogieron de mala calidad,enfermó la gente del escorbuto o malde Loanda y entonces y después dellegados a este puerto se le muriótoda la tripulación de suerte que sóloqueda un marinero y un cozinero. "

A pesar de el mal estado en quese encontraban los expedicionarios,el Gobernador Portóla decidió conti-nuar con la expidición hacia el Norte.Partió con un pequeño grupo parabuscar el Puerto de Monterrey: "Laexpedición de tierra, me dice el señorgovernador, la quiere proseguir jun-tamente con el capitán de aquí a tresdias, o quatro, y aquí nos dexará(dice) ocho soldados de cuera deescolta, y algunos catalanes enfer-mos, para que si mejoran, sirvan. Lamisión no se ha fundado: pero voyluego que salgan a dar mano a ello.

El Padre Serra ordenó laconstrucción de una capilla de maderaen lo alto de la montaña donde ahorase encuentra el monumento, y así eldía 16 de julio de 1.769 quedó esta-blecida la primera de las misiones.

VIDA EN LA MISIÓN.La Misión empezó poco a poco.

Al principio los indios venían paraaceptar regalos o robar todo lo quepudieran. Estaban fascinados por lostejidos y aunque no tenían uso paraellos, ya que iban desnudos, robaronlas sábanas de los enfermos e inclusointentaron cortar las velas del " SanCarlos ". Los indios no tocaban la co-mida de los españoles creyendo queera la causa de las enfermedades.

Una vez acostumbrados losindios a la presencia de los españoles,

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se convirtieron en unos insolentes. Semofaban de los Padres y burlaban delos soldados imitando el sonido de lasarmas de los soldados. Pasados losdías, esta insolencia se convirtió enhostilidad atacando los indios a ladébil Misión con arcos y flechas. Noconociendo los efectos de las armasde fuego atacaron confiados en sunúmero. Pronto se dieron cuenta de lagran diferencia entre los mosquetes ysus arcos y flechas. Murieron dos es-pañoles y tres fueron heridos, de losindios, por lo menos, murieron tres.Más tarde los indios trajeron a losheridos para que los curase el médicoespañol.

No estaban preparados para laconversión. Un niño indio, desafiandolo desconocido, visitaba a los Padresque con su pequeño "profesor"seesforzaban en aprender su idioma parapoder relacionarse con los paganos.Le hicieron regalos; aprendió el espa-ñol y modo de vida de los misioneros.Por fin apareció el joven indio con supadre que ofrece al niño para serbautizado. El encantado padre Serrapara este acontecimiento reunió atoda la compañía pero en el momentode le infusión del agua, un indioarrebató al niño y salió corriendo haciael poblado indio. Este incidente apenótanto al P. Serra que, pasado el tiem-po, se le llenaban los ojos de lágrimasal recordar este primer bautizo.

" ¿os días que estuvimos de-tenidos en la misión de San Diego,fuimos a registrar algunos parajes ensolicitud de sitio a propósito parasiembras... El día 8 de Setiembre,después de haber cantado la misa deNuestra Señora, tuve la dicha con es-traordinario júbilo de mi corazón debautizar a ocho gentiles, y a pocos

dias bautizó a otros siete el padreMurguia todos quince de unaranchería llamada del Rincón, comomedia legua de la misión, camino deMonterey".( Noticias Nueva California ).

Habían pasado seis meses des-de la partida de la expedición aMonterrey. San Diego contaba conun par de tambaleantes edificios;habían muerto otros 19 hombres. Lasprovisiones escaseaban. El Goberna-dor decidió que si no conseguíanayuda tendrían que abandonar la Mi-sión. "Si vemos se van acabando losvíveres y la esperanza, me quedarécon solo el Padre Fray Juan, para a-guantar hasta el último esfuerzo " (Car-ta Francisco Palou ). Enconmendado aSan José, fiesta cercana, al atardecerdel día señalado se divisaron las velasdel barco. Llegaron las provisiones.

REVUELTA DE LOS INDIOS.En agosto de 1.774 la Misión

cambió de sitio a un nuevo punto 6millas río arriba ya que la situaciónoriginal había resultado con bastantesdeficiencias.

En el nuevo lugar los edificiosse hicieron rápidamente. Edificios demadera, estilo de palizada, con tejadode paja. Los padres siguieron con eltrabajo de conversión y civilizaciónenseñando distintos oficios a los in-dios. Las conversiones siguieron au-mentando lo que acarreó consecuen-cias perjudiciales para la Misión. Condiferencia a otras misiones de Cali-fornia, a S. Diego de faltaba el agua yla tierra necesaria para los cultivos ypoder sostener a todos los neófitos.Como resultado, se permitió a losindios el permanecer en sus pueblosy venir a la misión para trabajar yasistir a la misa. (Continuará)

Maquetado S. C.

MISCELÁNEA JUNIPERIANA

I POSITIO HISTÓRICA "

JUNÍPERO ANTE EL VIRREY.Junípero y el joven Evangelista,

cansados llegaron al Colegio de SanFernando el 6 de febrero de 1.773. Pa-blo Font, miembro del Colegio de SanFernando, durante la estancia de Serraen el colegio entre febrero y agosto deeste año de 1.773, escribe su opinión aJaime Alaxó, su antiguo profesor enCataluña " La temporada que ha estadoaquí nos ha pasmado, pues habiendo estadomuy malo nunca ha dejado de venir al corode día y de noche, menos cuando ha tenidola calentura... " ( Carta a Pablo Font ).

El 9 de marzo de 1.773 el guar-dián Verger ordenó por obediencia aSerra que cumpliera la petición delVirrey, redactando su informe limpia ybrevemente y razonando cada punto enparticular. La Representación - comoJunípero la tituló - fue firmada ya el día13. Verger la leyó y aprobó por com-pleto: ahora el Presidente era portavozoficial del Colegio. Este documentoconstituyó la base de la primera legis-lación vigente en California, y en sus32 puntos afectaba a indios, soldados,Comandante militar, marinos, oficialesde correo, misioneros, colonos, alColegio, al palacio virreinal y al propioConsejo de Indias. Palóu hace notarque Junípero entregó personalmente suRepresentación a Bucareli el 15 demarzo de 1.773, afirmando al Virreyque, consiguiera o no lo pedido, de-seaba volver cuanto antes a Califor-nia. "Con la frecuente comunicación ylargas conversaciones que S. Exa. tuvo conel fervoroso Fray Junípero en los siete mesesque éste se mantuvo en Méjico, se le pegó engran manera el religioso celo de la conver-

sión de las almas y extensión de nuestraCatólica Fe". ( Palóu cap. 35 ).

El punto más interesante de lasamplias concesiones aprobadas por laJunta de Guerra y Hacienda es el deque el gobierno, control y educación delos indios bautizados pertenecía exclu-sivamente a los misioneros. El Gober-nador militar debería mantener la armo-nía y cooperación con los religiosos.

Llegado el momento de partida,el Colegio se preocupó mucho del viajede Junípero por las dudas que habíade si llegaría a su destino, dada su de-bilidad. Verger le dio por compañero alpadre Pablo Mugártegui, un vasco que,al propio tiempo, serviría de capellánde la nueva fragata " Santiago" o"Nueva Galicia", botada para serviciode California.

Antes de irse, Serra pidió permi-so para repetir lo que 24 años anteshabía hecho en Palma de Mallorca: be-sar los pies a toda la comunidad deSan Fernando. Verger, guardián delColegio, accedió y nuestro Beato dioese ejemplo de humildad, pidiendoperdón por las faltas que hubieracometido." Suplicando al R. PadreGuardián le permite el besar los pies a todoslos Religiosos, como lo hizo, y pidióle laBendición y a todos que le perdonasen elmal ejemplo, que les había dado, y que loencomendasen a Dios, porque yo no leverían más. Enterneció a todos de tal suerteque les hizo saltar copiosas lágrimas,quedando edificados desde luego de sugrande humildad y fervor... ( P. Palóu cap.36 ).

Llegados Serra y Mugártegui alpuerto de San Blas y embarcados en

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el " Santiago " y tras 49-días de nave-gación desembarcan en San Diego.Pasando por distintas misiones, el día11 de mayo llegó al presidio deMonterrey. Hizo la visita de cortesía adon Pedro Pages. Encontró en lamisión del Carmelo al P. Palóu quehacía 5 años que no veía y al P.Crespí. La alegría en Monterrey fuegeneral por el regreso del padrePresidente.

PROBLEMAS EN MONTERREY.La cristianización en la misión

del Carmelo iba progresando. 72 niñosde más de 8 años habían recibido elbautismo después de haber regresadoJunípero. Los bautismos de adultos seposponían hasta que los misionerosconocieran mejor la lengua de losindios. Los gentiles acudían confiadosdesde lejos, de las rancherías en lassierras interiores, y trataban con sim-pática familiaridad al padre Presidenteponiendo sus manos sobre sus hom-bros al tiempo que le llamaban " Padreviejo ". En muchas leguas a la redon-da, los paganos saludaban con lasexpresiones " Amar a Dios, Padre"," Viva Jesús ", que todos, chicos ygrandes, repetían. La gran esperanzamisionera del P. Serra se cifraba enlos niños que rezaban y jugaban a sualrededor.

Entre marzo de 1.773 a mayodel 74 transcurrió una etapa deprogreso y paz para Junípero. Prontocomenzó el Comandante Rivera a obs-taculizar el programa trazado por elpadre Presidente y el Virrey. "En todashallé a los religiosos con salud, tuvemucho que ohir de las necesidades quehavian pasado con tanta demora del barco,y más de las insolencias de los soldados;

pero en esso mismo me admiré de lo quetodos habían adelantado assi en lo espiri-tual, como en lo temporal ..." ( Carta deJunípero a Francisco Rangua, guardián de SanFernando ). Corno resumen de esta car-ta podemos decir que Juníperoargumenta la necesidad de nuevasfundaciones, refutando las críticas yobjeciones que se oponían. Deseamayor eficacia en el despacho deabastecimientos para las misiones. A-parecen también las discrepacias conFernando Rivera respeto a las funda-ciones, a la cuestión de los obreros ymayordomos de las misiones yJunípero lamenta la falta de coope-ración del Comandante. En la respues-ta a la cuestión de las relaciones delpersonal de las misiones, que Riverahabía planteado, problema delicado,Junípero empieza por rogar alComandante que no se irrite con lasrazones que va a alegar. Después, coneducación pero también con firmeza,le hace ver que ha sido sincero sólo amedias. "... Confieso, Señor Capitán, conlisura de amigo, de religioso (ahunquemalo ) y de todas aquellas buenas conside-raciones, que Vuestra Merced guste defigurarse, que no le alcanzo a este oficio,y a dicha resolución de Vuestra Merced losfondos; y assi Vuestra Merced por Dios sinque se enfade, sírvase hazerse cargo demis reparos. Primero: podía Don JuanSoler ... haver añadido a su declaración,las cinquenta, y tantas fanegas de trigo...Segundo: ... si se gastó más del maíz ... fueporque se conservó intacta, o poco menosla notable ' cantidad de arina flor ...Tercero: ... haver hecho mención de otrosuplente del maíz, que es la galleta ...( Car-ta de Junípero a Fernando de Rivera ).Juní-pero, con valentía, aporta hasta cincopuntos en lo que no está conformecon los datos aportados.

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ACCIÓN DE LA MISIÓN DESArJ LIEGO.

Uno de los principales puntosde discrepancia entre el Presidente yel Comandante era el criterio distintosobre el carácter y mentalidad de losindígenas. Junípero los juzgaba pacífi-cos, amables, sumisos; nada habíaque temer de ellos, pensaba comobuen padre. Rivera, cuya experienciacon los indios era mayor, desconfiabade ellos. Serra aseguraba candorosa-mente a Rangua que los nativos erancada vez más tranquilos. Don Fernan-do, en actitud típica del soldado defrontera, opinaba que nunca se debíafiar de los indios por muy dóciles quese mostraran; siempre observaban y,en cualquier momento, podían revol-verse contra los españoles.

La misión de San Diego,primera fundada en Alta California,siempre fue la más pobre de aguapara los cultivos. En consecuencia, losindios seguían viviendo en sus ran-chería, con lo que seguían más paga-nos que cristianos en su vida y en susprácticas. Kroeber dice que se lestenía por orgullosos, rencorosos, jac-tanciosos, dados a chulerías y pen-dencias, sumamente apegados a lascostumbres de sus antepasados ydifíciles de tratar. La dramática narra-ción del incendio, saqueo y muertesocurridos en la noche del 5 de no-viembre de 1.775 en la misión de SanDiego de Vicente Fuster, único super-viviente, es de gran valor. Citamosalgunos de los hechos ocurridosaunque de forma resumida: " El día 5de este mes de noviembre, como a la unade la noche, fue tanta la multitud de indiosgentiles, y christianos que llegó a la mi-sión, que según el juicio de los soldados,pasó de seiscientos, lo primero que hicie-

ron fue cercar la ranchería, luego laMisión por los cuatro vientos, saquearonla iglesia de las alhajas que pudieron, yluego prendieron fuego, a la que inmedia-tamente se siguió la Guardia, y casa dondemoraba el Padre Luís... yo me cerré en lacasa con dos muchachos, y me puse conellos a implorar la Divina Clemencia pormedio de María Santísima, San Diego, yotros santos...Estando en esta súplica nome podía aquietar suspirando por miPadre amantísimo Fray Luís... Todosestábamos suspirando por la luz del día...pero Dios permitió, que un tiro quedieron a tiempo, los acobardara, e hicierahuir con presteza ... vimos un indiocaliforniano gritando, llamado Ignacio conotro de los de acá, que no les tiraran, yque ya los gentiles se habían ido ... miobjeto fue el Padre Luís; y así les dije alos indios, que fueran a ver, dónde estabael Padre; ...vino uno corriendo, y me dijo,que el Padre estaba en el arroyo; lepregunté: si vivo, o muerto; y merespondió que muerto. Considere VuestraReverencia mi dolor, ... fue mayor miaflicción cuando ni su figura registraronmis ojos, pues lo vi totalmente desfigurado,y conocí que su muerte había sido total-mente cruel, y a satisfacción de los bárba-ros; lo vi totalmente desnudo hasta de lospaños de la honestidad, su pecho, y cuerpoagujereado como una criba a los fierosjarazos, que le dieron, y su cara todaaplastada a duros golpes de macanas, ypiedras: finalmente sólo se conocía, queera el Padre Luís, por cuanto registraronlos ojos la blancura de su cuerpo y el cer-quillo en la cabeza; y aún fue fortuna nose la quitaran, como tienen de costumbreestos bárbaros en la muertes de sus enemi-gos... Se hallaban en la Misión cuatrosoldados; dos herreros, el maestro carpin-tero, los dos muchachos, y yo... pues dossolos soldados, aunque heridos, estuvieronhaciendo fuego" (continuará )

DE NUESTRA VILLA 1 1

CALLES Y PLAZAS DE PETRA.

CARRER DE SANTA BÀRBARA.La calle de Santa Bàrbara, sita

al otro lado de \a antigua vía delferrocarril, es la última que tiene suinicio en el Camino de la Garriga endirección a Son Serra y a la izquierda,trazada en la urbanización del barrio dedes Cós, entre los años 20 y 30 delpresente siglo.

Es una vía ancha, que se ex-tiende en sentido Sur - Norte. Calle degran porvenir, tanto circulatorio comoindustrial por ser lugar de acceso yenlace con la carretera de Manacor enaños venideros, según las modifica-ciones de las normas subsidiarias denuestra Villa.

Pocas son las casas hoy cons-truidas en ella; en total podemos conta-bilizar siete viviendas; unos veinte so-lares marcados y tierras de cultivo enzona rústica. La cifra de quince perso-nas censadas en la misma, aunquepocas en número, esperamos sean labase y el fundamento de las personasque .en tiempos venideros lleguen ahabitar esta calle que tras recorrer latrayectoria requerida, sea la vía delporvenir que todos deseamos.

El nombre de Santa Bárbara,corresponde a una determinación delAyuntamiento en la segunda mitad delpresente siglo XX, en memoria de lagran gesta apostólica de nuestro BeatoJunípero Serra en tierras californianas;gesta que nos narra el mismo Juní-pero. Tras la larga travesía del Atlán-tico, con los problemas originados porla escasez de agua potable, y despuésde la permanencia en Puerto Rico,zarparon rumbo a Veracruz, travesíaque se vio interrumpida por causa de

una tormenta. Reanudada la travesíadías más tarde, estando las naves a lavista del ansiado puerto, nueva tor-menta obligó a tornar a alta mar. Im-plorando la intercesión de Santa Bárba-ra, el día 6 de diciembre, sábado,pudieron fondear en el puerto deVeracruz con mar tranquila.

•<"%*-

El 21 de Abril de 1.782 y anueve leguas de la misión de SanBuenaventura, Fray Junípero funda lamisión de Santa Bárbara, aunque soloquedó en fundación de Presidio, segúnun escrito del mismo P. Serra, a causade unos sucesos acaecidos en aquellazona.

Será cuatro años después, cuan-do se construya la capilla a medialegua del Presidio.

M. Llinàs.

DE NUESTRA VILLA 12

Son muchos los hijos de Petra queconocieron o han oído hablar de MicaelaRullán, joven petrense que desde niñavivió en un ambiente de virtudes humanasy cristianas; Micaela frecuentó el parvula-rio de las Hermanas Franciscanas, Con-gregación en la que años más tardeingresaría. No serán tantos los que conoz-can la trayectoria del Proceso deBeatificación de esta hija de Petra.

Petra, después de muchos años deintensos trabajos y miles de kilómetrosrecorridos, tanto por las autoridades ecle-siásticas como por los Franciscanos, tuvoel gran gozo y mayor alegría de ver el 25de Septiembre de 1.988, en la abarrotadaPlaza de San Pedro en Roma, la Bea-tificación de Junípero Serra.

Hace una década, la Congre-gación de las Franciscanas de la Hijas dela Misericordia, que tiene Convento enPetra, sigue las mismas pisadas y estátrabajando en la labor ingente en favor deMicaela Rullán Ribot, hija de Petra, queal igual que Junípero Serra, sigue ascen-diendo la escalera que terminará con laBeatificación.

Petra, cuna franciscana, muy bienmerece esta doble beatificación de segui-dores del "Serafín de Asís". Unas cifrasnos dirán como a lo largo de cuatro si-glos, nuestra villa ha dado numerososhijos a la Familia Franciscana:

A los Observantes Menores, 83religioso, entre los que podemos 'citar anuestro Beato Junípero Serra.

A las Hijas de la Misericordia, 20religiosas, entre ellas nuestra Micaela.

A la tercera Orden Regular, 6religiosos.

A los Capuchinos, 4 religiosos, en-

tre ellos Fr. Miguel de Petra, sobrino delP. Junípero Serra.

No hacemos mención de las reli-giosas nacidas en Petra e ingresadas en elMonasterio de religiosas franciscanas deSineu.

Tampoco mencionamos a los Her-manos de la Tercera Orden Seglar que alo largo de muchos años tenían su sede enel Convento petrense.

A lo largo de los números si-guientes, daremos noticias de la vida deMicaela y de la Congregación de lasFranciscanas Hijas de la Misericordia,Congregación a la que Micaela perte-neció.

M. Llinàs.

DE NUESTRA VILLA 13

II CENTENARIO DE LA MUERTE DELP. PALOU.

En el año de 1.797, moría enCalifornia Fray Francisco Palóu O.F. M. aquien queremos recordar doscientos añosdespués de su fallecimiento.

Este humilde franciscano está muyrelacionado con nuestra Villa. Fue paraJunípero Serra más que un hermano entierras del Nuevo Mundo. La amistad quehabía comenzado en su tierra natal siguióy continuó en tierras de América.

Fue el autor de la única biografíade la que derivan todos y cada uno de losdatos, que transmitidos de unos a oíros,ha servido para cofigurar la semblanzadel Apóstol de California, el Beato JuníperoSerra.

Francisco Palóu había nacido enPalma en el seno de una modesta familia,Sebastián su padre era carpintero. Educa-do en un ambiente cristiano podemos

suponer en donde está el origen de suvocación de franciscano. Discípulo del P.Serra en el convento de S. Francisco de laciudad de Palma; "Lector" en este mismoconvento, parte para América acompa-ñando a su querido profesor. Compañeroinfatigable del P. Serra en sus correríasapostólicas, estando tan sólo unos añosseparados en California. Confesor durantetreinta y cinco años de nuestro HijoPredilecto a quien asistió y acompañó enel lecho de muerte en la Misión de SanCarlos de Carmelo.

Ocupó cargos en la Orden pero,como comunica al P. Fermín Lasuén al sernombrado superior del Colegio San Fer-nando, le participa un futuro próspero paralas Misiones de California. Gran conocedorde la vida del P. Serra que le inculcó suardor misionero; incansable viajero, celosomisionero, defensor de la Fe, fundador demisiones, buen historiador y biógrafo comolo prueba su pionera obra de la " Vida yApostólicas Tareas del Venerable Padre FrayJunípero Serra " que escribió tres añosdespués de su muerte.

Los petrenses nos sentimos or-gullosos del P. Palóu y queremosrecordarle en este II Centenario de sumuerte. Petra lo tiene como hijo suyo y leha dedicado una calle, que aunque corta,es la calle que tal vez el niño Miguel JoséSerra Ferrer recorrió más veces en sucaminar de casa al convento.

P. Palóu, el pueblo de Petra teagradece tu compañía, tu labor junto aJunípero y el amor más que de compa-ñero de verdadero hermano en las leja-nas tierras de las Misiones de California,por nuestro Hijo Predilecto, el Padre Serra.

M. Llinàs

DE NUESTRA VILLA 14

AGRAÏMENT AL C.I.M.El grup de Setmana Santa pot estar

content per haver començat bé l'any; ja quedins els primers dies rebérem una subvencióque amb el suport de l'Ajuntament, havíemdemanat al CIM desde fa temps. Aquestasubvenció va ser de 200.000 pessetes entregadaper la presidenta del CIM. (Hble. Sra. MariaAntònia Munar i Riutort ) la qual va ser rebudadins la sala principal de la Rectoria pel Sr.Rector, Autoritats, un bon nombre de cofraresi demés amics. Allà va ser informada de lescofraries actuals, dels passos (en fotografies ),dels vestits que és duen en les processons, etc.

La Presidenta del CIM. va alabar lafeina feta i ens va animar a seguir endavant enel camí marcat i seguir augmentant el nombrede cofrares, cosa que esperam aconseguir ambl'interès de tots. Moltes Gràcies.

Grup Setmana Santa.

CONTABILIDAD DELA REVISTA.

INGRESOSCalles Petra 456.192Movimiento Demográfico.... 16.000 LLUVIA CAÍDACaixa 75.000Fuera de Petra 213.700

DURANTE EL AÑOTOTAL 760.892

GASTOS 1.996Material 460.300Trabajo" 60.000Correos • 30-QOQ TOTAL 797 ' 40 mm.

TOTAL 550.300

BALANCE.ENTRADAS 760 892 -̂ '̂ 6/ nUmer° s'9uiente se ofr&-KAUAb /00.832 cera más cumplida información.SALIDAS . 550.300

SUPERÁVIT 210.592

DE NUESTRA VILLA 15

LA SIBILA EN EL CONVENTO.Se tienen noticias de que el Canto

de la Sibila en el siglo XVI se cantaba enlengua vulgar en . muchas iglesias delAntiguo Reino de Aragón y aún en otraslatitudes: Castilla, Provenza e Italia. Se-gún estas fuentes, se cantaba en .Gerona(1.550), Barcelona (1.569),Valenc¡a (1.533)y Toledo entre otras.

En Mallorca con la conquista, juntoal canto gregoriano y la liturgia romana,entra el Canto de la Sibila. Con la Con-trarreforma hostil a las prácticas extrali-túrgicas se prohibe en la diócesis dichoCanto en 1.572 En 1.575, por acuerdocapitular, se restablece el Canto de laSibila, cantándolo como puede leerse enel breviario de Valencia de 1.464, " laSibil, la deu estar appareüada en la tronavestida com a dona ". En la catedral de To-ledo también interpretaba el Canto de laSibila un niño, un "seise" ( niño de los quegeneralmente en número seis, cantan enalgunas catedrales en ciertas festividades)vestido con ropas de mujer.

Según costumbre, el día 6 fiestade Reyes, se cantó la Sibila en la iglesiadel Convento

Grupo de niños Ángel Margalida Riera Salom.Pastorcitos Antonia Alzamora Botelles, M'.Joana Femenies Bauça, Magdalena RibotRiera, Xesca Femenies Gual, M" Antonia GuaiRosselló y M". Magdalena Gibert Salvà.

Pequeño "Predicador " Joan Jaume Riutort.

Cantó la Sibila Mercé Alajarin Mestre al òrga-no su hermana Marta Ángel acompañanteLaura Botelles Aguiló. S. C.

DE NUESTRA VILLA L6

MovimentDemogràficConcepció Bauzà

Naixements

Joan Nadal i Alberti,nascut 2- 11- 96.Fill de Toni i Aina Pilar.

Guillem Galmes i Font.nascut 23-11-96.Fill de Joan i Maria Rosa.

Lluis Grimait i Bauza,nascut 11-12-96.Fill de Antonio i Catalina.

María Francisca Bauza i Gomis,nascuda 28 - 12-96.Filla de Miquel i Maria. Luz.

Marina Pascual i Duran,nascuda 31-12-96.

CASAMENTS.

Gabriel Morey i FemeniesFrancisca Catalina Bauza i Riera.

7-12-96. Petra.

Joan Ramon Mateu i TorrendellCatalina Bauza i Vives

3-11-96. Petra.Filia de Xavier Mateu i Mana Antonia.

NOCES d'ARGENT

Jaume Dam i CastilloMargalida Siquier i Riera

16-8- 1.996

Rafel Roig i FontBarbara Serralta i Font.

8-12-96. Petra.

Sebastià Vadell i MoreyMagdalena Truyols i Torrens

3- 11 - 1.996

DE NUESTRA VILLA 17

Juan Riera i MartorellIsabel Brunet i Giber.

10-10- 96.

*

Martin Santandreu i SastreAntonia Bauza i Rosselló.

10 - 10 - 96 ( 60 aniversario)

Jaime Jaume Soler.79 anys. 1-11-96.

DIFUNTS.

Miguel Bonnin Aguiló.81 anys. 6 - 11-96.

Marcos Bover Monroig.71 anys. 12-12- 96.

Àngela Balle Soler.86 anys. 22-12- 96.

Bàrbara Jaume Vanrell84 anys. 30-12-96.

DE NUESTRA VILLA IS

NOTICIAS.PRIMER VINO DE CRIANZA PRODU-CIDO ÍNTEGRAMENTE EN PETRA.

El primer vino de crianza íntegra-mente petrer, es decir creado a partir deviñas cultivadas en el propio municipio ysometido a un proceso de elaboración es-trictamente local, acaba de llegar a cata-dores y consumidores. Las bodegas MiquelOliver han lanzado el Cabernet Sauvignoncaldo de crianza formado a partir de las vi-ñas que la misma firma tiene en Petra, enla zona de ses Ferritges, en el límitemismo de la confluencia con el términomunicipal de Ariany. Estas todavía jóvenesviñas fueron plantadas en 1.990 y produ-jeron sus primeros frutos en el 93. De estaprimera producción se ha formado elprimer vino petrer estrictamente local.

El Cabernet Sauvignon se haelaborado a partir de las uvas del mismonombre, una variedad que justifica sudenominación por el origen francés. Antesde aparecer en los circuitos comerciales, elvino ha estado sometido a un proceso dereposo a lo largo de dos años en barrilesde roble americano y otro año en botella.Los especialistas han etiquetado el Ca-bernet Sauvignon de Miquel Oliver comoun vino de "color cereza muy cubierto concolores violáceos vivos". Su aroma se con-sidera complejo,... La definición... vino" car-noso, nervioso, mediterráneo y original"...auna temperatura de 16 y 18 grados, hasalido al mercado con una producción de15.000 botellas ....

PATRONATO PARA EL COMEDORSOCIAL.

Después de largas semanas deconversaciones, ha quedado constituidoformalmente el patronato que deberá poneren funcionamiento el comedor social en elactual convento de las religiosas francis-canas, en una primera fase , arbitrar laeventual ampliación de la casa de religio-sas en residencia de ancianos. Este órga-no de gobierno y consulta está formadopor veinte componentes... un concejal por

cada uno de los cuatro grupos políticos...elpárroco... el médico titular y una repre-sentante de la comunidad de religiosasfranciscanas.... tanto el consejo parroquialcomo el Ayuntamiento han tenido opción adesignar a cinco personas cada unoOtros dos integrantes en representación delas dos asociaciones de pensionistaslocales completan el patronato.

REFORMA CIRCULATORIA EN LASCALLES.

... De acuerdo con la resoluciónadoptada por el Ayuntamiento el pasado 5de septiembre, las direcciones únicas yaexistentes en las calles Creu, Major,Manacor y Collet se han extendido al restode vías importantes de la villa; por primeravez se han habilitado zonas peatonales enla calle Barracar y la plaza Ramon Llull yse han creado áreas de acceso restringidoo aparcamiento selectivo.

El Ayuntamiento está decidido amantener las medidas adoptadas y adefender los criterios implantados, pero yaha admitido que será necesario realizarcorrecciones parciales. ...

REFORMA DE LA CASA CONSISTORIALSUPONE UN COSTE DE 35 MILLONES.

Según el proyecto global redactadopor dos arquitectos del Conseil de Mallorca(CIM) ... en la planta baja se levantará elvestíbulo y acceso a las oficinas, la admi-nistración, secretaría, alcaldía, un espaciode limpieza, servicios adaptados paramunisválidos y la confluencia del ascensor.En el primer piso estará instalada la PolicíaLocal, nuevos servicios, dos despachospolivalentes y al actual salón de sesiones,que permanecerá intacto.

El segundo piso quedará reservadopara la biblioteca y el archivo. Todas lasplantas estarán enlazadas por escalera detrazo único.

... El edificio se asienta sobre un antiguohospital, del que quedan varias huellas.

LI. Riera.

VARIOS I Q

I - CONOCIMIENTOS EDUCATIVOS.

Educar es mejorar, perfeccionar,desenvolver mediante procedimientosadecuados las facultades del serhumano para lo que se quiere que seao lo que es en lo que debe ser, asídefinía a la educación Vicente Pertusa,doctor en Pedagogía.

La existencia de un ideal en me-jorar ha variado y varía, según lasépocas y los pueblos. Sin este ideal nopuede haber educación. Un conoci-miento de los medios o procedimien-tos, que se estiman necesarios y lapráctica de los mismos para estafinalidad.

El sujeto de la educación es elhombre, en todas sus edades y con-diciones; lo es más particularmente elniño, la formación de la infancia y de lajuventud.

Si dejamos fuera del campo dela Historia de la Educación los pueblossalvajes; todos aquellos pueblos quepor carencia de elementos carac-terísticos de la civilización, limitaronsu vida a la conquista del mundo físico,quedando reducido su ideal a comer,beber, dormir y pelear.

Las habilidades necesarias pararealizar su vida no eran originales ylibres, sino por imposiciones trasmi-tidas de padres a hijos.

El hombre está aprendiendonuevas cosas toda la vida; cambios ymodificaciones en su manera de pen-sar y sentir. La labor educativa en losdiversos tiempos es estudiar a losgrandes educadores, observar los es-fuerzos realizados, por la familia, laescuela, la iglesia y otras institucioneseducadoras. El estudio del ideal y de

la juventud, juntamente con el de losprocedimientos, que se han puesto enpráctica con dicha finalidad en los dife-rentes tiempos y lugares es la Historiade la Educación.

La educación en los pueblosorientales ofrece características seme-jantes con nuestra actual educaciónoccidental.

La educación, ya no es unprivilegio exclusivo de determinadasclases sociales, giraba siemprealrededor de un libro sagrado, dondeestaban todos los conocimientos de lavirtud, la fidelidad y la sabiduríatradicional.

Así la educación en las antiguasCaldea y Asiría influida por lascondiciones del suelo, se dedicaron ala agricultura, industria y artes útiles.Cultivaron la astronomía, escritura,siendo la instución esencialmentedoméstica.

En Egipto, su cultura tenía u-nos destellos de la. formación deBabilonia, o sea, consagrada a loslibros; la escuela estaba incorporadaa la biblioteca, desenvolviéndose en laUniversalidad; las clases comercialesse vieron obligadas a aprender a leer yescribir. Comprendía la religión, lafilosofía, la historia, la medicina, elderecho, las matemáticas y laastronomía. La educación en la bajasociedad comprendía el leer, el escribiry el contar.

M. Llinàs.

**>$*

VARIOS 20

EDITORIAL CONJUNTA DE L'ASSOCIACIÓ DE PREMSA FORANADE MALLORCA

La premsa forana: de premsa folclòric a a premsa ignorada

Des dels anys 1978-80, en què es treballava molt per constituir i posar enmarxa la nostra Associació, fins a l'actualitat han passat prop de vint anys. Elsobjectius aconseguits des de llavors són molts i, tal vegada, el més important haestat la consolidació i la unió de l'APFM (Associació de Premsa Forana deMallorca).

Aquests darrers anys, el sòtil de publicacions associades s'ha mantingutentorn de les cinquanta, amb els alts i baixos propis d'una entitat tan diversa comrevistes hi ha associades. Amb els anys, s'ha aconseguit que les institucionshagin participat d'aquest creixement i consolidació, fins al punt que els ajutseconòmics han pogut satisfer més d'una revista en crisi. També és veritat queper als setmanaris aquests ajuts no han estat més que testimonials, i és en aquestaspecte on volem centrar aquesta queixa.

La premsa diària de Palma absorbeix la pràctica totalitat de la publicitatque les grans institucions públiques, Govern Balear i Consell Insular deMallorca, destinen per promocionar-se i/o donar a conèixer els seus objectius.No debades, la premsa diària rep el que està en el seu dret a l'hora de demanarpublicitat. La premsa forana rep, justament, les miques d'aquests ajutsinstitucionals.

Fins el moment, els polítics han firmat pocs concerts econòmics ambl'APFM, la majoria per la seva contribució a la normalització lingüística, tot ique la premsa forana havia estat peonera en aquesta tasca; la seva difusió actualen català és possible gràcies a l'esforç conni de moltes de les publicacionsassociades. Cinquanta revistes que, per mitjana mensual, sumen un total de98.000 exemplars de tiratge, i molt més de difusió i lectura. I, encara, pareix quedemanam diners en un cap de cantó amb un capellet de palmes. També somconscients que la nostra premsa no pot viure determinada pels ajutsinstitucionals i que ens hem d'espavilar: no dormir a la serena, com diuen pelpoble.

Hem mantingut una fidelitat constant a les institucions, que, molt sovint,no ens han valorat suficientment. A l'hora de respectar els concerts, hem compliti hem procurat ser equànimes amb tothom, i aquesta equanimitat ha permès launió dins l'Associació. Però, davant el futur imminent que ens espera, en què laprofessionalització i la competència faran trontollar les petites revistesassociades i les que puguin néixer, cal pegar un crit ben fort perquè lesinstitucions ens tenguin eri compte a l'hora de distribuir els barems publicitarisque marquen. Ho repetim: la premsa forana no pot ser ignorada per les retalladespressupostàries. El nostre compromís va molt més enfora, i hem mostrat provesevidents de complir els nostres convenis. Als pobles, on la premsa diària notracta directament la informació i no té la fidelitat que ofereix la premsa forana,aquesta sempre serà una garantia per a les persones que hi viuen.

Esperem, aleshores, que amb vista a l'any que ve, les autoritats polítiquesho tenguin més clar.

FRANCISCANISMO 21

CONVENTO SAN BERNARDINO AYER Y.SIGUEN LAS OBRAS.

La Comunidad franciscana de Petra,desde el principio, puso especial interés encumplir la condición impuesta para poderfundar el convento en este pueblo del " Píade Mallorca " abrir un centro de enseñan-za. Aunque con medios precarios, sabemosque ya en el mes de mayo de 1.610 lasescuelas estaban funcionando. Los mediosde la enseñanza se fueron mejorando paramejor provecho de enseñantes y enseñados.Las obras de la iglesia continuaban y elculto, en la pequeña y provisional capilla,seguía.

Podemos preguntarnos ¿ Y las de-más obras conventuales ? La celdas y otrasdependencias para el normal desarrollo dela vida conventual, no siguieron el mismoproceso. Toda obra de gran envergadura, ymás en aquellos tiempos, tuvieron susproblemas. Tanto los distintos superiorescomo los miembros de la Comunidad quese fueron sucediendo, todos siguieron conentusiasmo las -obras según el proyectoiniciado.

Los religiosos de aquellos días sededicaban a las obras que tenían que vercon los otros, con la gente, dejando descui-dadas y en segundo plano las necesidadespersonales. Esto llegó a tal punto que lossuperiores tuvieron que llamar la atención.

TOQUE DE ATENCIÓN.Habían pasado nueve años desde la

llegada y las obras llevaban buena marcha.Para la vivienda de la Comunidad, no ha-bía llegado la hora ya que no se disponíade las más mínimas condiciones de unavivienda adecuada para la vida regular.

En el Capítulo Provincial habido enPalma en julio de 1.616, presidido por elM.R.P. Fray Alonso de Vegas de la Pro-

vincia Franciscana de Cartagena, se dandos decretos. " Considerando que en tantotiempo como en que se aceptó la fundaciónde nuestros conventos de Llucmajor y Pe-tra, no se ha edificado en ellos habitaciónhonesta y religiosa cual conviene a nuestroestado, ni hay esperanza de poderla edifi-car, respecto a que resulta no podersevivir en dichos conventos en orden, con-cierto ni clausura: - Por tanto declarodesde luego que conforme al EstatutoGeneral y acierto Decreto de 8 de feliz,recordación, no puede ser electo Guardián( superior ) para ninguno de dichos con-ventos por no haber en ellos, celdas, para12 frailes, ni aun para seis...

... Exorte y amoneste a las villas ycomunidades de Llucmajor y Petra quemientras no se edifique morada competentepara 12 religiosos, no toman más que losdichos 6 frailes, ni la casa tome nombre deconvento...

Segunda determinación: Por cuantolos que eran guardianes de las dos casasde Llucmajor y Petra, queda ordenado y sellamen presidentes, por darles con estoocasión y ánimo para obrar con todocuidado y diligencias las dichas casas...

Los frailes residentes en Petra fue-ron obedientes a los Superiores acatandosin reservas las determinaciones del Ca-pítulo Provincial. No obstante, no pudieronhacer las construcciones necesarias tanpronto como se hubiera deseado. Lluch-major, que aventajaba en nueve años lafecha de su fundación, si tuvo mejorsuerte. " ... Como en la congregaciónpróxima pasada ya se eligió guardián en elconvento de Lluchmajor por lo que teníaya la sobredicha cómoda y suficientehabitación, clausura y oficinas necesariaspara doce religiosos; y por faltar estas en

FRANCISCANÍSIMO 22

el convento de Petra, no se eligió guardiány como en esta provincia ... Rmo. P. FrayJuan Venido, Comisario General de todala Orden de Ntro. P. S. Francisco de re-gular observancia, en la familia cismon-tana, con justo título y "lusa hadispensado sobre dicho dec .to, comoconsta en una patente dada en el conventode San Francisco de Salamanca el 4 delmes de Junio del año actual...

... nuestro M.R.P. Fray Rafael Serra,Comisario, ha convocado a los Padres delDefinitorio para dicho efecto, esto es, paraelegir guardián para el Convento de Petra,... fue elegido en guardián el P. Fr.Buenaventura Truyols, Secretario de Pro-vincia ...y por ser ésta la verdad la firmantodos de nuestra propia mano en el con-vento de San Francisco de Palma a 29 deAgosto de 1.618.

Por falta de celdas, dato constatado,el Convento de Petra no alcanzó el númerode doce frailes. Cuando el convento estuvoen todo su apogeo llegó a contar hasta conveinticuatro frailes.

ESPECIAL DISPENSALa Orden Francisera, orden canó-

nica y regular ( vivir bajo una regla) for-mada por hermanos clérigos y laicos, deberezar diariamente la Liturgia de las Horas( antes Oficio Divino). El nuevo Códigode Derecho Canónico esta obligación con-cierne a la Comunidad; antes esta obli-gación debía cumplirse en el CORO dondelos hermanos deberían reunirse. Aún más,el rezo de Maitines en tiempos pasadostenía lugar a media noche, obligación quepor motivos suficientes se solía dispensar,tal como ocurrió más de una vez en lacomunidad de Petra.

El Definitorio Provincial con iccha24 de septiembre de 1.628, reunido en se-sión ordinaria exime a la comunidad dePetra de esta obligación. No se da la razón

de esta dispensa.En el Capítulo Provincial celebrado

en San Francisco de Pahua de Mallorca losdías de 4 al 13 de julio de 1.654 y pre-sidido por el P. Francisco Hernández de laProvincia Franciscana de Valencia se dauna nueva dispensa de los Maitines amedia noche en Petra, dando los motivosde esta dispensa: " En el convento de Petrano haya obligación de rezar Maitines amedia noche a causa de la incomodidadtan grande, que se ha de ir al coro pa-sando por descubierto y por ser lahumedad de aquel lugar tan grandementedañosa para la salud, por las continuasnieblas que hay en todo el año". ( Libro 38

de los Capítulos y Congregaciones. 1.647).El 14 de julio de 1.686 sucede:" ...

convocó el M.R.P. Provincial en la celdade su ordinaria habitación a los PP. delDefinitorio y legítimamente congregadosles propuso una súplica del R.P. Fr.Sebastián Compon, Guardián del Conventode San Bernardino de Petra, y es del tenorsiguiente: - Fr. Sebastián Campan exponeque no obstante ya se ha hecho un tramodel claustro nos encontramos con que lasobras todavía están atrasadas y en pocascondiciones para ir a Maitines a oscuraspor la noche dado la cantidad de tejas,maderas, piedras y otros materiales queocupan los corredores.

Por tanto se suplica a W.PP.M.RR.se sirvan dispensar nuevamente y que ensu lugar se recen los Maitines por lamadrugada ".

Según se deduce por las citas adu-cidas, las celdas, cuyas puertas daban alclaustro superior, estaban construidas aun-que por la cantidad de materiales deconstrucción no se podía fácilmente tran-sitar y más por la noche.

Resumen S.C.( LOA textos citados son del libro: " Convento de S.Bernardino de Sena" Fr. Salustiano Vicedooj,m. ).

FRANCISCANÍSIMO 23

HOY.

SERRA CLUB INTERNACIONAL EN PETRA.Como estaba anunciado, el día 8 de diciembre, vinieron representantes de distintos

Serra Club para celebrar la clausura de la XX Convención. Esta Convención había comenzadoel día anterior; día'de ponencias y de visitas a los distintos puntos de interés de la Isla.

En nuestra iglesia conventual, Lugar Juniperiano por excelencia, después de la visitacomentada por el Superior, se celebró la Santa Misa con el canto de la " Misa de Angelis"dada la presencia de asistentes extranjeros. Terminó la fiesta con un fraterno ágape.

MANTELES DEL ALTAR (EN PUNTO MALLORQUÍN).Antes de comenzar la misa del día 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada, se

procedió a la bendición de un hermoso juego de manteles del altar y credencia, bordados enpunto mallorquín y en distintas tonalidades de azules. Ha sido un obsequio de un matrimoniobienhechor del convento.

El día de Nochebuena tuvimos la alegría de bendecir un nuevo mantel de altar,bordado en punto mallorquín con hilos de distintos colores y motivos Eucarísticos: Cáliz,sagrada forma, espigas y uvas. Es un regalo de distintas señoras amantes del P. JuníperoSerra. Los bordados han sido elogiados por personas entendidas.

CARTAS RECIBIDAS.En vísperas de las fiestas de Navidad hemos recibido una carta del "Serra Club de

Buenos Aires " Entre otras cosas, después de dar las gracias por la revista " Apóstol yCivilizador " que reciben, dice: " En nombre de quienes trabajamos en la Argentina por elincremento de las vocaciones sacerdotales y religiosas, con el patronazgo del Beato FrayJunípero Serra, agradezco su gentileza ..."

Llegaron cartas de los misioneros franciscanos del Perú los PP. J. Ramón Palaci y J.Ferrer. Nos escriben sobre las Navidades en la selva. En el apartado de misiones podránleerlas.

VISITANTES.Siguen llegando visitantes. A lo largo de todo el año hemos estado recibiendo

visitantes que movidos por la propaganda, aunque sea poca, llegan para visitar la sacristíae iglesia del convento de San Bernardino. Centro Juniperiano en el que se puede vislumbrarla gran personalidad de este gigante andariego por tierras californianas, el Beato JuníperoSerra. Visitantes españoles - 1,450; Alemanes - 2.258; Ingleses - 94; Americanos - 19; deotras naciones - 106.

AYUDA ECONÓMICA PARA OBRAS.El Consell Insular de Mallorca - Comissió de Cultura i Patrimoni Historie. Ha

concedido una ayuda económica para " La Restaurado del Convent de Sant Bernardi - Petra.En númerps siguientes daremos más información sobre obras acometidas. Muchas Graciaspor su interés en conservar este centro histórico de Petra.

FRANCISCANÍSIMO 24

RAMON LLULL.En tiempo pasado se recibió en nuestra redacción el libro de "CRÓNICAS

FRANCISCANAS DE ESPAÑA" volumen 4 en Reproducción facsimilar de laúnica edición del año de 1."/ 3.

Esta edición ha sido pairo inada por la Provincia Franciscana de Valencia-Aragón-Baleares. Dicho volumen 4 en su presentación üice así:

JOSÉ ANTONIO DE HEBRERA Y ESMIR, O.F.M." CRÓNICA DE LA PROVINCIA FRANCISCANA DE ARAGÓN" PARTEPRIMERA. Introducción e índices de Luis Falcón Aller, O.F.M. Coordinación dela Edición Antolín Abad García, O.F.M.

Podemos preguntarnos ¿ Quién esJosé Antonio de Hebrera y Esmir ?.Contestamos con el resumen de las notasbiográficas de dicho libro pag. Vil.

Fr. José Antonio de Hebrera yEsmir nació el año de mil seiscientoscincuenta y dos (1.652 ) en el pueblo deAmbel, distante unos diez Kms. de Borja;pertenece a la diócesis de Tarazona y seencuentra en la provincia de Zaragoza.

Debió ingresar en la Orden detemprana edad en: Calatayud y en Alpar-tir y en la misma Zaragoza, tenían losfranciscanos, sendas casa; de Noviciado,por lo que bien pudo ingresar en cual-quiera de los tres conventos.

En 1.681 la gran familia Francis-cana de Aragón tuvo en la ciudad deHuesca uno de los Capítulos Provincialesque trienalmente y desde antiguo veníancelebrándose. Hebrera contaba entoncesveintiocho años y dicho Capítulo Provin-cial estuvo presidido por el Rmo. P.General, Fr. José Ximénez Samaniego,hijo de la Provincia de santa María deBurgos. Hebrera dice: "... Nuestro Revmo.Ministro Genera/ Fr. José Ximénez Sama-niego, en el año 1.681, hL,.> la grandehonra de nombrarme Cronista de astasanta Provincia de Aragón, con veintiséisaños de edad y con ninguna noticia,disposición ni habilidad para el desem-peño de todo cargo ..." No mucho des-

pués fue nombrado predicador provincial,por lo que se vio obligado a viajar portodos los caminos y sendas de Aragón:Huesca, Calatayud, Tarazona, Alcañiz,Basbastro, Jaca, Ejea ... conocieron losandares y venires del joven frailearagonés.

Hebrera publicaba en Zaragoza elaño 1.690 sendos folletos relatando lasdos bodas del monarca ( la reina MaríaLuisa de Orleans murió de temprana edady el rey contrajo segundas nupcias ). Apartir de la publicación de Hebrera se leadjudicó el título de " Cronista del Reinode Aragón "• Junto a Hebrera ostentaroneste título: el capitán don José Pujol, elmaestro cisterciense Fray Miguel RamónZapater, el jesuíta José Fernández, elbenedictino Domingo La Ripa, a donDiego de Vidania ...

Una de las cualidades de Hebrera,reconocida por muchos autores contem-poráneos, es la de su facundia literaria,En efecto, a partir de los veintipocosaños, 22 ó 24, comenzó a publicar algu-nas obras que fueron encomiadas, tantopor la forma como por el estilo, poralgunos autores de su tiempo. Desde elprimer momento se hizo también patentesu vasta erudición; por eso, no solamenteera solicitado como capellán por las fa-milias de la aristocracia, sino que erainvitado con harta frecuencia a las sesio-

FRANCISCANÍSIMO 25

nés literarias que tenían lugar general-mente en lo? salones de la ciudad delEbro, en el palacio de los duques de Villa-hermosa y en el de los de Híjar, en el delos condes de Sástago, en el de los deLuna ... y en el de otras muchosmagnates.

Achacoso y enfermo, aunque noviejo - pues apenas si había cumplido lossesenta y seis años -, murió en la mañanadel 30 de mayo de 1.719, en el RealConvento de san Francisco de Zaragoza.

La mayoría de las obras de Hebrerason de carácter religioso (vidas de santos,sermones ... ), pero las hay tambiénhistóricas y de circunstancias, apoyadasen acontecimientos coetáneos, y hastaun "tratado en verso", Latassa afirma suaplicación a todo género de literatura.

CRONISTA DE LA PROVINCIA FRAN-CISCANA DE ARAGÓN.

Hebrera, como casi todos loscronistas de su tiempo, se quejó de lopoco que los anteriores frailes hicieron enpro de la historia de la provincia, de laescasez de documentos que se archivaronpara esclarecer los hechos de la historiaprovincial desde sus fundamentos, de lasdificultades de todo género que encontróen la búsqueda del sendero que le guiaraa buen puerto, todo esto y mucho más loencontramos en el prólogo que precede aña Crónica.

AUTORES Y FUENTES UTILIZADAS.Hebrera recalca y reconoce la

autoridad de Wadingo del que dice: "susocho milagros de erudición, sus ochoclarísimas antorchas ... sus ocho tomosde la religión franciscana ... ); Fr. TomásJordán ( guardián del convento de S.Francisco de Zaragoza durante muchosaños a mediados del siglo XIV ) y Fr.Juan Gil y otros muchos autores.

Hebrera informa también de losArchivos provinciales visitados a lo largode sus correrías y enumera los de Barce-lona, Valencia y Palma.

DESARROLLO DE LA CRÓNICA.Después de la dedicatoria " A la

Soberana Reyna de los Angeles NuestraSeñora del Pilar, de Zaragoza "; de laAprobación de los M.RR.PP. Fr. AntonioPérez, Lector dos vezes ...; Licencia de laOrden; Aprobación de el Dotor PedroThomas Broto, y Pérez ... Licencia delOrdinario; Censura del Magnifico DoctorDon Gil Custodie, ^igue el Prologo quetermina con:

PRIMERA PARTE.Comprende la Historia de la Pr. -incia en

toda su dilatación de Custodias ...PARTE SEGUNDA.

Trata de la Casa de Aragón, ...PARTE TERCERA.

La Santa Provincia de Aragón, con lasFundaciones de sus Conventos ...

PARTE QUARTA.La Historia exemplarisima de las Religi...y de la Tercera Orden...

Raimundo Lulio."A la compleja personalidad de!

Bto. Raimundo Lulio dedica Hebrera 11capítulos y 43 páginas. En la página núm.366, cita Hebrera hasta veintiún autores,casi todos ellos con sus obras, lugar yaño de impresión, que han escrito sobrela vida y obra del gran terciario deMallorca. De forma clara y distintadescribe las dificultades que su doctrinaha encontrado a lo largo del tiempo, y tra-ta de probar histórica y doctrina/menteque Lulio nunca cometió error alguno ensus muchos escritos. Con unas refle-xiones acerca de lo que contiene en loscapítulos anteriores termina el segundolibro de la Crónica "

Luis Falcón Aller, O.F.M. ( Resumen )

NOTA.- En los números siguientes de nuestraRevista publicaremos los capítulos de laCrónica referidos al Beato Raimundo Lulio. Laúnica salvedad, para la mejor lectura ycomprensión de nuestros lectores, será elempleo del abecedario actual.

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NOTICIAS FRANCISCANAS.

FRANCISCANAS MISIONERAS DE MARÍA.Las Franciscanas Misioneras de María, reunidas en Capítulo General en

Grotaferrata ( Roma ), el pasado septiembre eligieron a la Hna. ChristianaMégarbane como Superiora General. E I Ministro General de los Franciscanos, P.Hermann Schalück, presidi la sesión de 1Q de octubre en la que estaban presenteslas 130 Capitulares de 41 nacionalidades, representantes de las 8.375 Hermanas delmundo entero.

CONTEMPLACIÓN. RESIDENCIA DE ENFERMOS DE SIDA.En el encuentro de la Unión de Conferencias Franciscanas de Asia, Australia

y Oceania, celebrado en el Japón, Fr. Antonio Egiguren presentó un texto sobre ladimensión contemplativa de la vida de los hermanos de la Fundación franciscana enTailandia. Esta fundación de Tailandia fue fundada para hacer una experiencia decontemplación y diálogo con los budistas. Uno de los resultados importantes ha sidola construcción de una residencia para enfermos del SIDA.

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ANUNCIO FRANCISCANO DEL EVANGELIO EN ALBANIA.A medio camino entre Tirana y Shköder, está la ciudad de Lezhe, de unos

25.000 habitantes. Ciudad de alto porcentaje de católicos en la que se encuentra elnoviciado de O.F.M. En e! pasado mes de julio, los hermanos postulantes, noviciosy profesos albaneses junto con hermanos provenientes de España, Alemania, Lituaniae Italia, visitaban iodas las casas, ya fuesen de familias católicas como ortodoxas omusulmanas, por hermanos de dos en dos, acompañados de un intérprete. Al regresohabía un momento de fiesta y de alegría en la plaza, con participación de los jóvenesde la ciudad.

STUDIUM BIBLICUM FRANCISCANUM DE JERUSALÉN.Los días 18, 19 y 20 del pasado noviembre tuvo lugar en el Salón de Actos de

la Facultad de Teología " San Vicente Ferrer " de Valencia un ciclo de conferenciascon el título BIBLIA Y ARQUEOLOGÍA EN TIERRA SANTA, organizado conjun-tamente por la misma Facultad de Teología y la Comisaría de los Franciscanos deValencia. El ciclo fue presentado por el Provincial de los Dominicos de Aragón. El P.Provincial de los Franciscanos de Valencia ofreció un resumido panorama de laCustodia de Tierra Santa y, en particular, del Studium Biblicum Franciscanum comocentro docente y de investigación. Los conferenciantes fueron presentados por Fr.•Vicente Herrero, comisario de Tierra Santa, y por D. José Luis Ferrando.

La principal presencia de los Franciscanos está en Tierra Santa , aunque laCustodia se extiende por ias regiones circundantes de Jordania, Líbano, Siria, Egipto,Chipre y Rodas. Según It, '-uima estadística, viven en la Custodia 317 franciscanos,provenientes de 30 nación^. Ka sido una característica de la Custodia esta inter-cionalidad a través de la historia. Los franciscanos custodian los santuarios cristianos,manteniendo el servicio litúrgico y acogiendo a los grupos de peregrinos que llegan.it: todo el mundo.

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ID AL MUNDO ENTERO...

Orellana 15 Diciembre 1.996Estimado y Hermanos todos: Paz y Bien.

Como Navidad ya está cerca os escribo estas letras para aseguraros misdeseos, que tengáis una Navidad feliz y un Año 97 lleno de bendiciones del Señor, que Jesúsnazca cada día en vuestros corazones.

Por aquí ya se respira la Navidad. Las pasturadas han empezado a ensayarsus villancicos y poesías en los distintos barrios del pueblo preparándose para esa hermosafiesta. Os explicaré un poco cómo es aquí y cómo se celebra el nacimiento de Jesús:

La gente, especialmente niños y jóvenes, también algunos adultos, preparansus disfraces, los varones de indios y las chicas de pastoras y angelitos. Los indios seadornan con plumas multicolores de aves silvestres: loros, huacamayos, samungos, etc. y confalderines que confeccionan de hojas tiernas de palmera peinadas. También hacen sus collaresde vistosas semillas y caracoles, pieles de animales que cazan para su sustento y toda cosaque sirva para engalanarse.

Armados de flechas, lanzas y macanas, un tamborcito y un silbato, tambiéncubren su casa con un pedazo de tela. Su misión es armar ruido y acompañar a las pastorasque se visten con lo que tienen para imitar a las pastoras que ven en los grabados de losbelenes.

Así organizados y dirigidos por un curaca, la tarde del 24, visitan las iglesiasdel pueblo. Cantan sus villancicos y recitan sus poesías ante el niño Jesús, la Virgen y SanJosé, mientras los indios quedan en silencio.

Terminada la adoración en la iglesia, se trasladan a los belenes de las casas,en el trayecto los indios hacen sonar sus silbatos y tambores, ritmicamente. Después de laadoración en cada casa donde se ha plantado un belén, son invitados con algunas golosinascaseras, con chicha, másalo, huarapo u otra bebida, también casera. A las 10 de la nochehacemos la misa del gallo a la que también asisten con o sin sus disfraces, junto con elpueblo. El mismo recorrido hacen el día 25 por la mañana. Participar en la pasturada es unvoto o promesa que deben cumplir religiosamente. Algunos que viven en otra población,vienen a Orellana para cumplir su voto, que han hecho por 4 a 8 años. La Navidad aquí esmuy hermosa, no es tanta fiesta de familia como en España y otros países. Es fiesta delpueblo ya que el pueblo es una gran familia.

Bueno, por lo demás, yo me encuentro muy bien de salud y de ánimo, ya tengo65 años de los cuales 38 los estoy viviendo con esta buena gente. 36 en Orellana y 2 enRequena, los dos primeros.

Os agradezco mucho vuestro interés en el envío de la revista " Apóstol yCivilizador", la recibo con regularidad y la leo con gusto

Nada más y que Jesús os bendiga a todos. Rogad por mi y por esta buenagente, que aunque muy pobre, viven con alegría su Navidad, siempre con la esperanza deun futuro mejor y más justo..

Un fuerte abrazo a todos. Vuestro Hermano en Jesús y Francisco.J. Ramón Palaci.

TU IDEAL, ¿SEGUIR A CRISTO?

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* ALICANTE (96)ALCOY (03800) C/.Fom del Vidre, 10. Tel. 554.35.59.BENISSA (03720) Tel. 573.01.71.COCENTAINA (03820) Tel. 559.00.55.PECO (03780) Tel. 557.02.33.

* MALLORCA (971)PETRA (07520) C/.Convent, 7. Tel. 56.12.67.

* TERUEL (978)TERUEL (44001 )Avda. Zaragoza, 6. Tel.60.16.12.

* VALENCIA (96)VALENCIA (46003) Curia Provincial. Píza.S.Lorenzo,2. Tel. 391.92.02.VALENCIA (46003) c/.Franciscanos, 4. Tel. 391.78.03.VALENCIA (46003) Casa de Formación.Piza.S.Lorenzo,2,2°. Tei. 391.20.31.VALENCIA (46003) Col. Mayor "La concepción".Avda.Suecia,23.Tel. 360.04.50.CARCACENTE (46740) Colegio S.Antonio. Tel. 243.02.50.CULLERA (46400) Santuario de la virgen. Tel. 172.03.24.CHELVA (46176) Ermita. Tel. 210.00.42.GILET (46149) sto.Espíritu del Monte. Tel. 262.00.11.ONTENIENTE (46870) Colegio "La concepción". Tel. 238.01.00.

* ZARAGOZA (976)CASPE (50700) Tel. 63.02.61.ZARAGOZA (50014) Camino del vado, 9. Tel. 29.23.79.

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