Materia: Estado, Democracia y Ciudadanía

Profa. Maribel Torres

Autor: Suárez, Maritza

Mayo, 2011Introducción

En la actualidad podemos oir una palabra muy utilizada por todos los ámbitos, tanto es su uso, que pareciera abarcar todo lo concerniente a nuestra vida social, es como si fuera un eje sobre el cual la civilización humana construye su estabilidad social, política y económica.

La palabra es DEMOCRACIA, a través de la presente investigación se tratará de producir algunos conocimientos más concretos acerca de su concepto, alcance, orígenes y otros aspectos muy importantes, que todo ciudadano debería conocer y comprender.

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Concepto y Fundamento.

En el tiempo actual existen para el termino Democracia, una pluralidad de imágenes y aplicaciones, en ocasiones es usada como sinónimo de libertad, de igualdad, de gobierno de mayoría, de justicia social, de fraternidad, etc. lo cierto es que la democracia constituye un régimen político que implica no sólo una forma de organización de un grupo de personas, donde la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros donde la toma de decisiones responde a la voluntad general, sino que también consiste en una serie de valores, actitudes y conductas éticas, por lo que es el sistema político usado en la mayor cantidad de países en el mundo.

Etimológicamente la palabra democracia proviene de los vocablos griegos Demos y Kratos que significan pueblo y poder o gobierno y se fundamenta en el reconocimiento de la dignidad de la persona humana como un derecho, así como también de su libertad y de la facultad de decidir y elegir.

El gobierno democrático parte del supuesto de que todos los miembros de la nación deben intervenir en su conducción, otorgando al ciudadano la posibilidad de participar en el destino de la sociedad, para el interés común general.

Origen y evolución:

La democracia como parte de la historia, se origina en el siglo V antes de Cristo, para designar la forma de organización política que adopta la polis en Atenas, fue un régimen establecido después de un prolongado proceso de transformaciones y violentas luchas revolucionarias.

De allí que en los orígenes de la democracia, se encuentra la primera "Constitución de Atenas", escrita por Aristóteles, la clasificación del pueblo realizada por Solon que consta de cuatro clases sociales según las posibilidades económicas de los individuos y la estructuración del sistema de gobierno, el régimen monárquico se extingue al aparecer la polis, por lo que es imposible hablar de polis monárquica.

En el año 594 a.d.C, Solon quien pertenecía a la familia de los Medonitas, fue elegido para el arcontado siendo uno de los primeros personajes importantes de la política griega. Solón dejó sin efecto el severo código de Dracón y, para satisfacer las demandas de los atenienses propició una serie

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de reformas. Como consecuencia de las reformas de Solón y las de Clístenes, en Atenas se implantó la tiranía de los Pisistrátidas que de forma inusual dio paso a la democracia. la tradición griega redimió la experiencia tiránica en Atenas forjando el mito de Solón como ‘padre fundador de la democracia

En el camino hacia la democracia, figura la lucha entre patricios y plebeyos, donde estos últimos alcanzaron figuración política, que no duró por la transformación en imperio, lo mismo que decir un Estado absoluto.

Las obras hesiodicas dejan ver una Grecia dividida Esparta y Atenas, el factor geográfico puede haber sido detonante, el fraccionamiento físico del paisaje griego da como resultado a un resquebrajamiento político auspiciado también por otros elementos como un aumento demográfico, que desborda el sistema parental de los oikos, que da lugar a la unión en torno a la aldea por parte de las diferentes familias (genos ) y la agrupación de las aldeas pertenecientes a diferentes tribus (phylé). De esta forma la polis fue evoluciona hasta lograr "La integración del marco urbano y el rural en una sola comunidad de ciudadanos fue la base sobre la que se asentó la nueva organización sociopolítica, la polis griega."

A partir de Clístenes, los deme servirían de base al ascenso democrático, los ciudadanos rasos de los deme pasaron a dominar el Consejo de los Quinientos, cuya función era preparar las reuniones de la asamblea popular o ecclesia (de aquí surgiría la palabra “iglesia” por cuanto la asamblea ya no era de ciudadanos sino de fieles, donde todos los ciudadanos sin distinción tenían el derecho de discutir y votar las leyes.

En caso de conflicto entre el Areópago y el Consejo de los Quinientos, la ecclesia tenía la última palabra. Este equilibrio de poderes logrado por Clístenes constituyó una república mixta que retenía elementos aristocráticos, pero se inclinaba a favor de una “república democrática”.

El paso de Atenas de la república democrática a la democracia plenaria ocurrió bajo el liderazgo de Pericles. En el año 462, Pericles logró que la ecclesia le quitara por ley al Areópago casi todas sus funciones. Fue a partir de entonces que Atenas adquirió los rasgos constitucionales que la convertirían en la más exigente de las democracias.

El poder soberano quedó sin contrapeso en manos de la ecclesia, cuyas reuniones seguía preparando el Consejo de los Quinientos. Los ciudadanos

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recibían un estipendio por concurrir a la ecclesia, donde ejercían en forma directa, sin representantes, el poder legislativo de la polis. Casi todas las magistraturas ejecutivas y judiciales, incluso la de los arcontes, se llenaron por sorteo entre los ciudadanos sin exclusión de clases, de modo tal que ningún polites dejaría de ocupar varias magistraturas en el curso de su vida gracias a un sistema de rotación. Se calcula que uno de cada cuatro ciudadanos ocupaba un puesto público por año: alrededor de 8.500, de un total aproximado de 38.000.

Sólo el cargo de “estratego” (del griego strategós: jefe militar) era electivo. Había diez estrategos por año y estaba permitida su reelección. Pericles ocupó repetidamente este cargo, cuyo carácter electivo quedó como el último residuo aristocrático de Atenas ya que, en esta extrema versión de la democracia, la elección no era considerada un acto democrático −como se lo considera, hoy, entre nosotros− sino aristocrático: un método para designar a “los mejores” (aristón: “el mejor”), la democracia de los atenienses sólo beneficiaba a los ciudadanos, Pericles dispuso que este cargo podrían ejercerlo solamente los hijos de los atenienses por parte de padre y de madre, la democracia ateniense entonces dejaba entonces a las mujeres, los esclavos y los extranjeros o metecos, fuera de esta posibilidad.

En el año 431 antes de Cristo estalló un conflicto que venía gestándose desde hace tiempo: la Guerra del Peloponeso entre la democrática Atenas y la oligárquica Esparta, el discurso fúnebre de Pericles por los caídos en la lucha marca el momento en que los atenienses tomaron conciencia de que habían inventado la democracia y que dejó de ser la constitución particular de una ciudad para convertirse en un ideal de vida inspirador de todos aquellos que quisieran imitarla.

A la muerte de Pericles en el 429 la ecclesia no mantiene la fidelidad al criterio democrático por lo que al final del año 334 pierde su independencia bajo el dominio Romano, violentas revoluciones por su independencia lograron construir el mundo greco-romano finalizando un siglo interminable como ellos le llamaron la filosofía de Platón y Aristóteles.

Ya en el siglo XIX con la revolución industrial desaparece la esclavitud. En el siglo XX retrocedería la desigualdad de las mujeres. Sin embargo, no volvió, la democracia plenaria que se había desplegado en Atenas y comienzan las revoluciones burguesas por la conquista de los derechos políticos lo que se sostiene hasta nuestros días.

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Características y atributos de la   democracia :

La democracia sienta sus bases en una Carta Fundamental donde se establece la organización y atribuciones de los poderes públicos como también se reconocen y garantizan los derechos humanos, esto la convierte en constitucionalista.

Establece el bien común como fin del Estado. Prevalece como la forma de gobierno de la mayoría con respeto a los derechos de las minorías, promueve las libertades políticas que rodean al proceso electoral permitiendo elecciones libres y periódicas de los gobernantes según las normas preestablecidas, con sufragio universal, secreto, personal, igual y debidamente informado de los ciudadanos, estas características permiten la existencia de un pluralismo ideológico y político donde se da una competencia pacífica del poder.

Se descarta todo tipo de violencia tanto física como verbal, al igual que el terrorismo. El Poder del Estado se distribuye en órganos diferentes, para evitar el abuso de uno de ellos a través del control de los otros.

Se reconoce la autonomía de los cuerpos intermedios de la sociedad para que los ciudadanos satisfagan diversas necesidades, lo que admite la vigencia efectiva de un estado de derecho.

La democracia como asociación requiere de atributos como valores, principios y reglas que todo régimen democrático ha de tener, entre ellos la dignidad de la persona el justo reconocimiento y valoración integral de todos los individuos por el hecho de ser persona humana, ya que todos los seres humanos así sean de distinto sexo, edad, etnia, condición socioeconómica y cultural, tienen una misma dignidad inalienable.

La libertad y la igualdad son también valores y derechos que toda persona trae consigo al momento de nacer, lo que le permite optar o elegir, tomar decisiones, definir su vida personal y social.. Todos nacemos iguales en derechos y dignidad

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Tipos de democracia . Según Lowenstein:

Directa: o clásica, o pura; es aquélla en que la ciudadanía tiene a su cargo el ejercicio de todas las funciones de gobierno, inclusive las funciones jurisdiccionales. Existió en la antigüedad y está destinada a los ciudadanos, excluyendo a los esclavos. En el siglo de Pericles (V a.C) en la poli s griega, el pueblo, reunido en asamblea directamente ejercía el poder, gobernaba, dictaba normas y se turnaban los ciudadanos para ocupar cargos públicos, a los cuales se accedía por sorteo y por breves lapsos. Es decir que el pueblo no sólo ostentaba la titularidad del poder sino que también lo ejercía activamente.

Indirecta: o representativa. es la imperante en nuestro país. El pueblo no delibera ni gobierna sino por medio de sus representantes y autoridades creadas por la Constitución. Las autoridades elegidas son prestatarias de un poder que no les pertenece y que sólo pueden ejercer por el período de duración preestablecido para sus cargos, hasta que vuelvan a la vida civil, momento en el que recuperan la titularidad de una cuota parte del poder, que comparten con el resto de la ciudadanía. Según Rousseau esta relación entre representantes y representados se plasmaba en un "contrato social" no escrito, pero que nadie se atrevía a desconocer.

Semidirecta: Aquella en la que el pueblo toma intervención en determinados asuntos, mediante la aplicación de distintos mecanismos, como: iniciativa popular: Mecanismo por el cual la ciudadanía propone a las autoridades constituidas un proyecto de ley, sostenido con una determinada cantidad de firmas. En nuestro país está regulada por el art. 39 de la Constitución Nacional y por la ley 24.747 en:

consulta popular: Mecanismo en virtud del cual las autoridades someten a consideración del pueblo diferentes cuestiones; puede ser:

referéndum: en materia legislativa, es decir que el pueblo ratifique o rechace una norma ya elaborada, con o sin aplicación.

plebiscito: en materia política (v.g.: aprobar o no un tratado).

Nuestra Constitución contempla este mecanismo en su art. 40, distinguiendo si es:

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vinculante: Es la obligatoria. Esto significa que aquella decisión que tome la ciudadanía al votar en la consulta debe ser obligatoriamente adoptada por los órganos de gobierno y además que el electorado debe concurrir a votar obligatoriamente. Sólo puede ser convocada por el Congreso, pero exclusivamente a iniciativa de la Cámara Baja. La ley de convocatoria no puede ser vetada por el Presidente una vez que ha sido sancionada por el Congreso.

no vinculante: Su resultado no necesariamente debe ser adoptado por los gobernantes ni es obligatoria la concurrencia a las urnas. Puede nacer a iniciativa de cualquiera de las Cámaras o del Presidente, siempre dentro de sus competencias.

Apelación de sentencias: cuando afectan intereses comunitarios. Se busca la declaración de inconstitucionalidad.

Revocación de mandatos: o recall. Mecanismo en virtud del cual la población decide la destitución de funcionarios, como consecuencia de lo cual queda revocado el mandato de los mismos.

Defensor del Pueblo: su función es controlar a los poderes del Estado.

Modelos de Democracia.

En cuanto a los modelos de democracia existen muchos criterios que redundan en dos modelos básicos, sin embargo para Jürgen Habermas en un discurso en 1991 refleja estos tres modelos:

Modelo Republicano

Modelo Liberal

Modelo Deliberativo

En síntesis los dos primeros se refieren a los gobiernos democráticos que han existido hasta ahora donde el concepto ciudadano juega una visión primordial y el Modelo Deliberativo como alternativa donde se incluye la pluralidad y el equilibrio social como los lineamientos principales.

Crisis y Desafíos de la Democracia.-

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Los inventos, la tecnología y el crecimiento industrial consolida a la burguesía como una nueva clase social, con mucho poder económico y con grandes intenciones de participar en la actividad política.

También nació un nuevo tipo de clase social, conocida como proletariado que creció conjuntamente con el crecimiento de la actividad industrial. A medida que su número aumentaba, también aumentaba su importancia en la sociedad y política. El desmedido proceso productivo produjo un desbalance entre la oferta y la demanda, el capitalismo así se encuentra frente a un descontento popular que se extendió por toda Europa y originó movimientos de protesta y rebeliones lo que lleva a la derrota definitiva de Napoleón en 1815, en el Congreso de Viena, mediante el Tratado de la Santa Alianza, los líderes políticos de los países mas fuertes, lograron reestablecer las monarquías absolutas en sus tronos, y además el clero y la aristocracia recuperaron alguno de sus privilegios feudales, más la burguesía no aceptó perder las ventajas de vivir bajo la defensa de sus derechos naturales como la libertad, igualdad que habían aprendido y conseguido a partir de la Revolución Francesa.

Las ideas del liberalismo político sostuvieron fuertemente a la burguesía para luchar contra el autoritarismo del absolutismo en defensa de sus ideales que tan bien se encajaban en su estilo de vida y trabajo, también los derechos civiles y políticos serian defendidos hasta las últimas consecuencias, que en el plano político surge asi el establecimiento de una ley de leyes o constitución que obligaran por igual a gobernados y gobernantes, y¡ que protegieran los derechos naturales como la propiedad privada, el derecho a la vida y la igualdad ante la ley, y por otro lado que limitara el poder de rey. Y éste fue el principal objetivo de los movimientos revolucionarios que encabezó la burguesía en diferentes países europeos entre 1820 y 1848.

Por la lucha de implantación definitiva de una Constitución que garantizaran las libertades de expresión, de asociación, de reunión, separaran los poderes de gobierno, para evitar la posibilidad de una tiranía, y el derecho al voto para aquellas personas que cumplieran ciertos requisitos, en 1830, burgueses, estudiantes, guardias nacionales y obreros tomaron la ciudad de Paris al grito de "Libertad, Libertad,.... La riqueza de pocos y la pobreza de muchos hizo que pensadores como Smith y Malthus crearan una doctrina: Para que un país prosperase, los

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gobiernos debían abstenerse de intervenir en el funcionamiento de la Ley de la oferta y la demanda: los precios y los salarios se fijarían por sí solos, sin necesidad de intervención alguna del Estado. Y ello, entendía, no podía ser de otro modo, por cuanto si se dejaba una absoluta libertad económica, cada hombre, al actuar buscando su propio beneficio, provocaba el enriquecimiento de la sociedad. Al respecto, Malthus decía que, mientras el aumento creciente de población seguía una proporción geométrica, la generación de riquezas y alimentos sólo crecía aritméticamente. Resultaba por ello inevitable que, de no ponerse remedio, el mundo se hundiría en la pobreza. Ese remedio no podía ser otro que el control de natalidad en los obreros, y que estos quedasen abandonados a su suerte, para que así su número disminuyese.

Después de instaurado el capitalismo como sistema económico político, el desafío se representaba en la globalización aun cuando desde los procesos revolucionarios franceses ya se sabia que Capitalismo y Democracia eran dos términos inconciliables.

En cuanto a los desafíos de la Democracia actual se presentan con mayor énfasis hacia América Latina, donde varios países se encuentran entrado en un proceso de transformaciones políticas que, con un perfil distinto, distantes a los proyectos neoliberales y retoman un camino propio ante un momento histórico por sus posibilidades y responsabilidad para la izquierda que desde las bases populares tiene ante si, el reto de fortalecer su organicidad por encima de liderazgos patriarcales.

Este desafió asume la superación de las diferencias de estrategia, con el fin de que tal diversidad se aglutine en torno a los rasgos centrales que constituyen su programa básico: la izquierda es antineoliberal -incluso algunas organizaciones se declaran abiertamente anticapitalistas-, promueve la democracia entendida como decisión colectiva y no sólo electoral, defiende la redistribución de la riqueza, la defensa integral de los derechos humanos y aspira a romper con la dependencia en sus distintas formas.

La Justicia, igualdad y libertad en democracia son los principios básicos.

La justicia. El sistema democrático debe garantizar un marco jurídico que organice la convivencia entre las personas. Las normas o leyes que

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conforman el marco jurídico de una sociedad autorizan o prohíben determinadas acciones de los individuos y las instituciones.

La libertad. Los ciudadanos pueden decidir por sí mismos y elegir la forma de vida que más se adecue a sus intereses. El voto, el derecho a elegir a los representantes políticos y a decidir sobre asuntos importantes para todos, es la máxima expresión de la libertad.La igualdad. El sistema democrático debe garantizar la igualdad ante la ley, la eliminación de los extremos de riqueza y pobreza y la búsqueda del bienestar público. Una educación universal y de calidad es la garantía para que todos tengamos las mismas oportunidades

La legitimidad y la legalidad como bases de la democracia.

En cuanto a la legitimidad es un término jurídico y político que aplicado a la democracia constituye un principio que le otorga la legalidad a la Constitución para que adquiera su condición normativa, ya que es la democracia la que presta a la Constitución una determinada cualidad jurídica, en la que legalidad y la legitimidad resultan enlazadas.

Gobernabilidad.-

La gobernabilidad es la cualidad propia de una comunidad política según la cual sus instituciones de gobierno actúan eficazmente dentro de su espacio de un modo considerado legitimo por la ciudadanía, permitiendo así el libre ejercicio de la voluntad política del poder ejecutivo mediante la obediencia del pueblo. Dentro de esta definición se debe tomar en cuenta dos variables la primera es la Eficacia, y la segunda la legitimidad. 

La eficacia puede entenderse como el cumplimiento de los objetivos del gobierno. La legitimidad se puede considerar como la aceptación de los ciudadanos de la dominación del gobierno.

Explicadas las dos variables dentro de la gobernabilidad se deben tomar varios aspectos que ayudan a consolidar la eficacia del poder ejecutivo. Dentro de estos esta la capacidad de aprobar leyes, la eficiencia para ejecutarlas a través del aparato burocrático y la aceptación de los involucrados para poder aplicar estas políticas. Se debe aclarar que no son

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requisitos indispensables pero ayudan a medir el grado de legitimidad que tiene un gobierno. 

Dentro del primer punto que son la eficiencia para poder aprobar leyes y para poder elaborarlas dos elementos: A) En los sistemas de partidos multipartidistas donde en el parlamento no existe una mayoría predominante la eficacia para poder elaborar leyes se dará a partir de pactos para conformar mayorías parlamentarias, es decir coaliciones. B) en los sistemas bipartidistas se dará a partir del partido que conforme la mayoría el cual garantizara que los objetivos del poder ejecutivo se cumplan. 

Siempre debe tomarse en cuenta a las formas de gobierno: En el caso del presidencialismo dependerá de una relación acorde entre el presidente y la coalición mayoritaria, donde el partido del presidente puede ser una minoría en el parlamento, De la misma manera si controla mayoría del parlamento a través de su partido dado que una fragmentación con el partido del presidente causaría un problema de gobernabilidad. En el caso del parlamentarismo, la gobernabilidad está relacionada a la conformación del gabinete y a la eficacia que este pueda tener para poder tener legitimidad y para que el poder ejecutivo y el aparato burocrático actúen rápidamente, en el caso de conformar coaliciones dependerá de la consistencia de la misma.

Democracia como garantía de los derechos ambientales de una nación.

Los derechos ambientales siempre han estado presente desde el punto de vista del Derecho Romano, los recursos naturales la tierra, el agua, los yacimientos minerales, la flora, la fauna, los recursos panorámicos y el ambiente en sí son, en términos generales, “res communi”, es decir, cosas de la comunidad, que pueden ser empleadas por todos, salvo en casos que hubieren determinado derechos particulares sobre pequeñas porciones individuales.

La estructura jurídica empezó a dar síntomas de obsolescencia e inoperancia y las leyes empezaron a disponer primero normas de uso técnico, que implicaron, antes que nada, normas morales incorporadas al derecho positivo. En vista de la poca observancia se dispusieron otros mecanismos, principios y recomendaciones que tienden un uso sustentable del recurso, y tal tipo de normas fue también instrumentándose en otras regulaciones, que propician el abandonar el principio del abuso y disponer de algunas normas

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tendientes a la conservación de los recursos naturales y darles un uso sustentable.

Un concepto moral, en el uso de la propiedad, empezó a exhibirse en la legislación, que tiende en primer lugar a restringir usos no sustentables, la respuesta no es inmediata a este tipo de regulaciones, pese a las buenas intenciones del legislador no existen medidas plenamente efectivas de reacción, por lo que en muchos países se evidencian formas de uso no sustentable de difícil corrección por vía legislativa.

Entre los diferentes países del mundo no existe uniformidad en cuanto al grado de desarrollo de sus instrumentos legales y de política ambiental. Esta diferencia se extiende a todos los estratos de la jerarquía normativa y a las múltiples materias reguladas. la consolidación de muchos de sus aspectos, como la adopción de una ley nacional del ambiente por el Estado respectivo, o el nivel de participación ciudadana en la gestión ambiental, pueden ser indicadores para determinar la madurez o desarrollo del sistema jurídico ambiental en un país dado.

La adopción de una ley orgánica o ley marco ambiental es un prerrequisito para garantizar la existencia de un sistema jurídico coherente de política y gestión ambiental y en este sentido las diferencias se han disipado en la última década, pues 17 de 20 países latinoamericanos cuentan con una ley marco ambiental, y aquellos que aún no la poseen están comprometidos en su formulación.

Con la llegada de la democracia, las expectativas ciudadanas de respeto a los derechos básicos crecieron. Así también las esperanzas de protección de los derechos de Ambiente. Esta esperanza en el tema ambiental aún está por que es notorio que en los países atrapados por la globalización y el consumismo la protección ambiental no es prioridad del estado por mas democrático que se diga ser.

.Producto de lo anterior, cuando se inician proyectos llamados de desarrollo, las comunidades se movilizan con desconfianza, para obtener el máximo de información sobre los efectos eventualmente nocivos de la puesta en práctica de dichos proyectos.El riesgo de la explotación irracional de los recursos naturales y la despreocupación por el medio ambiente han sido característicos del modelo económico neoliberal impuesto desde principios de los 80, y aún vigente un modelo que sacrifica todo lo necesario con el objeto de generar crecimiento

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económico mediante la flexibilización de aspectos como empleo y una falsa protección ambiental.

Los países latinoamericanos que intentan desarrollar un sistema democrático alternativo, tienen en sus constituciones primeramente, preceptos que consagran el dominio público y la propiedad del Estado sobre el ambiente y los recursos naturales del país; en segundo lugar, principios de política ambiental y, finalmente, aquellos que reconocen el derecho al ambiente como derecho fundamental, colectivo o social, así como principios de equidad intergeneracional y «derechos de la naturaleza». En Venezuela la Carta Magna establece la protección al ambiente en su Art. 127.

Otro avance significativo ha sido la consagración de instrumentos y remedios legales de justicia constitucional para garantizar los derechos humanos que han estimulado la democratización del acceso a la justicia como vías efectivas y eficientes para garantizar la protección de los derechos fundamentales.

Respecto a las tarifas legales de responsabilidad daños ambientales, la tendencia es hacia el establecimiento de la responsabilidad objetiva y la presunción de responsabilidad asociada a actividades peligrosas o de riesgo ambiental. La ampliación de los mecanismos de control y la definición precisa de sanciones administrativas y medidas preventivas es un rasgo sobresaliente de la administración ambiental. La normativa penal ecológica se viene perfilando como un campo especializado del derecho penal y la política criminal en ambiente es un tema significativo para la agenda académica.

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Conclusión:

La democracia nació como una forma de enfrentamiento a modelos de gobierno hostiles, correspondiendo a un gran avance en el desarrollo del hombre hacia la igualdad y la fraternidad, No obstante pese, a la participación y protagonismo de la nueva democracia, para algunas personas la democracia es símbolo de ineficacia, anarquía y politiquería, esto posiblemente se deba a los diferentes de modelos que se desarrollan en muchos países.

En la actualidad, la democracia es la forma de igualdad ideal para el hombre de occidente, pero que es usada en ciertos casos para ratificar la existencia del poder en manos de algunos por medio terror, asedio, muerte y desesperanza.

Aún en muchos países que se cobijan bajo el gobierno democrático, no todos los hombres son iguales en la sociedad, bajo la bandera de lo mejor para la sociedad, se inician guerras salvajes sin fin que niegan todos los derechos a las personas y al ambiente, el consumismo y las guerras son originados en democracia sin importar el daño que se ocasione.

Los gobiernos, siempre se inician con el propósito de servir al pueblo, su éxito en la misión depende de los valores éticos, morales, sociales y democráticos que pongan en empeño para el buen ejercicio de sus funciones sin esos atributos, no hay gobierno ni democracia que progrese.

Y depende también de la conciencia ambiental de cada uno de los seres humanos que habitamos este planeta, y bajo este precepto de conciencia este trabajo será impreso por ambas caras como un grano de arena que contribuya a la conservación de nuestros bosques.

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Bibliografía:

Fuente Consultada: Historia Europa Moderna Alonso/Elisalde/Vázquez Revoluciones del Mundo Moderno de Alonso Lazo - Profesora de Historia: Adriana Beresvil

Xavier Arbós y Salvador Giner La gobernabilidad, Ciudadanía y Democracia en la encrucijada mundial. Editorial Siglo XXI primera edición 1993

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