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Describir la historia de la filosofía Griega
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ENSAYO SOBRE LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS
DE LAS CIENCIAS GRIEGAS Y EDAD MEDIA
Integrantes: 1. Nyorka Duran [email protected] 2. Douglas Barráez [email protected] 3. Manuel Ospina [email protected] 4. Mónica Martin [email protected] 5. Javier Rivera [email protected] 6. Fedra Muñoz [email protected] 7. Marisol Amán [email protected] 8. Gina Chumbi [email protected]
01 de AGOSTO DE 2013
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INTRODUCCIÓN
En el presente documento hablaremos del “árbol genealógico” de la filosofía
griega, e inicia con las expresiones de la sabiduría griega “conócete a ti mismo” cuyo
autor si es que puede ser atribuida a alguien, corresponde al dios Apolo, y Sócrates la
traía siempre en mención como uno de los viejos preceptos inscritos en las paredes del
templo de Apolo en Delfos
Su filosofía ofrece dos vertientes principales: la especulativa o científica, la práctica/ética, y una tercera cuando se llega a la madurez del pensamiento: la crítica/lógica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para explicarse el
universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros días en que las
ciencias naturales se han diferenciado de la filosofía, a la cual se la ubica en la
metafísica; en aquella época las dos estaban en la infancia y no había línea divisoria
entre ellas. La segunda comprende el aspecto ético y político, el estudio del
microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus
relaciones con sus semejantes
El aparecimiento de estas vertientes es motivada por la curiosidad como ocurre
con la especulación acerca de la naturaleza del universo, y por el fin práctico de
averiguar cómo pueden mejorarse la vida y la conducta humana. Cronológicamente la
primera apareció antes que la segunda, aunque debemos distinguir entre la meditación
accidental de la vida y la conducta humana, frente a la meditación sobre la filosofía
moral. Esto apareció con los Sofistas y con Sócrates, cuando ya se había agotado la
oleada por la filosofía natural, y la confianza en sus preceptos se había convertido en
escepticismo.
Platón combinó las dos vertientes en un sistema bien coordinado y propuso su
doctrina de las Formas. Con respecto a los otros filósofos se sentían atraídos por una
de las dos tendencias, como Sócrates por la de la conducta y Anaxágoras por la de la
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especulación cósmica. Y es así que por el tipo de pensamiento se dividen a los
filósofos en materialistas (materia) y teleologistas (forma), y tomando como ejemplo a
la pregunta eterna de Aristóteles: “Qué es la realidad”, los pensadores jonios primero y
los atomistas después contestaron en término de materia, y los Pitagóricos, Sócrates,
Platón y Aristóteles en término de forma
La tercera vertiente es la filosofía crítica que incluye la lógica y la epistemología
o teoría del conocimiento, es una filosofía que tiene consciencia de sí misma, en donde
el filósofo empieza a dudar del testimonio de sus sentidos, como lo hicieron cada uno
a su manera Heráclito y Parménides en la Grecia de principios del siglo V. Hay que
anotar que esta filosofía no hizo muchos progresos hasta los últimos años de Platón,
pero gradualmente fue cobrando importancia.
Por otra parte, en el ensayo, se estableció, primero, describir y observar cómo
influye en la educación el desarrollo histórico de la filosofía , y segundo, desarrolla, muy
brevemente, una elección de ideas principales, un análisis de los grandes periodos en
que se divide la historia de la filosofía (Edad Antigua y Edad Media) dejando sin
mencionar el Renacimiento y la Edad Moderna. Éste se realizará a través de preguntas
generales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre ellos, se
desarrollará de cada momento: el contexto histórico, social, los proyectos filosóficos
que se van configurando durante el tiempo y la función y metodología de la educación
que se ira transformando también a medida que el hombre progresa en el conocimiento
del mundo.
DESARROLLO
Desde una mirada globalizadora, que es la filosofía y su desarrollo desde la
antigüedad (siglo VII a.C.) hasta la Modernidad (siglo XVIII) desde una perspectiva
histórico-social-filosófica y educativa, es decir, los sucesos históricos principales, el tipo
de sociedad, los principales filosóficos con sus aportes y como veía todo este contexto
a la educación.
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¿Qué es la Filosofía?: La palabra filosofía esta formada por las palabras
griegas "philo" y "shopia" que significan “amor a la sabiduría”. La ciencia de la filosofía
nace cuando el hombre se empieza a preguntar “quien es”, “de donde viene” y “cual es
el sentido de la vida”. Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la
necesidad de saber, encontrar una respuesta “quien somos y por que vivimos”.
Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia, lo que dio lugar
a la ciencia, pero otros aun hoy siguen sin respuesta, son estas las que denominamos
preguntas filosóficas, tales como; “de donde venimos”, la existencia de otra vida o de
Dios, la razón de los males del mundo, entre otros. Los filósofos han concluido que lo
que lleva al hombre a "filosofar", es decir, hacerse preguntas sobre su propia
existencia es:
a) El Asombro: Ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo sucedido o
aprendido;
b) La Duda: Cuando no estamos seguros de un sentimiento o pensamiento
caemos en la duda con respecto a temas más generales.
c) La Crisis: Una situación de crisis nos hará preguntar sobre el sentido de la
vida.
Para "vivir" la filosofía, nos explica García Morante es necesario sumergirse en
libros que son propios de esta ciencia, lo que nos dispondrá una habilidad que se verá
en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana. Pero conocer a grandes rasgos su
historia proporciona también un mínimo de estas habilidades.
La filosofía griega ofrece dos vertientes principales: la especulativa o
científica, la práctica/ética, y una tercera cuando se llega a la madurez del
pensamiento: la crítica/lógica. La primera se desarrolla en los intentos del hombre para
explicarse el universo en que vive, el macrocosmo, y a diferencia de nuestros días en
que las ciencias naturales se han diferenciado de la filosofía, a la cual se la ubica en la
metafísica; en aquella época las dos estaban en la infancia y no había línea divisoria
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entre ellas. La segunda comprende el aspecto ético y político, el estudio del
microcosmo, del hombre mismo, de su naturaleza y lugar en el mundo y de sus
relaciones con sus semejantes.
Durante la Edad Antigua Platón la definió a la filosofía como ese saber especial
que tenemos, o que adquirimos después de haberlo buscado metódicamente, lo que
Platón llamará "episteme", es decir, ciencia. Después Aristóteles, otro gran filósofo de
la antigüedad, incluirá dentro del término la totalidad de los conocimientos humanos.
Concepto vigente teniendo en cuanta la cantidad de ciencia y disciplinas iniciadas por
la filosofía que luego tomaron un rumbo específico con su propio objeto de estudio.
Ahora entrando a la Edad Antigua, los integrantes del equipo nos preguntamos:
¿Cuándo nace la Filosofía?: La Filosofía surge en Grecia en el Siglo VII a.C. cuando el
hombre implementa una nueva forma de pensar y de ver al mundo que lo rodea. En
esos momento la sociedad Griega se encontraba en el surgimiento de una diversidad
de ciudades-Estado y en colonias Griegas y Eurasia, que en sus inicios tuvieron un
gobierno monárquico y después uno aristocrático. Emerge un dinámico comercio e
industria resultado por parte de este manto social la aparición de la Democracia.
La ciudad de Macedonia ocupa las tres "polis" griegas: Atenas, Esparta y Tebas
se crea un imperio que finaliza con la desintegración del mismo en varios reinos. Con la
victoria final de Octavio Augusto (emperador de Roma) sobre A. Magno (emperador de
Grecia) Grecia pasa a integrar el Imperio Romano.
En la filosofía antigua, ¿Qué significa "una nueva forma de pensar"?. Los
filósofos reformarán la visión mítica del mundo, esta forma de pensar y creer en los
Mitos, referidos a relatos sobre dioses que pretenden explicar, a través de narración el
principio de la vida, los fenómenos climáticos, el amor, el odio, entre otros. Los
primeros filósofos griegos criticaron las fábulas y argumentaron que eran creaciones
humanas porque los dioses estaban pensados a imagen y semejanza humana aunque
con poderes sobrenaturales en la mayoría de los casos.
Es aquí donde ocurrió una transformación de una forma de pensar basada en leyendas o mitos a un razonamiento basado en la experiencia y la razón.
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Por consiguiente ¿Que características poseía la filosofía antigua?. Entre el año
600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación
filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos
presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas
morales elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral
cristiana. Las ideas políticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado
a muchos líderes políticos a lo largo de la historia.
A continuación describiremos las diversas escuela y representantes que fueron
surgiendo, a través del tiempo:
La Escuela Jonia o Milesia: La primera escuela importante de la filosofía griega,
la filosofía griega puede ser dividida entre aquellos filósofos que buscaban una
explicación del mundo en términos físicos y quienes subrayaban la importancia de las
formas inmateriales o ideas. Esta escuela era en gran parte materialista. Fundada por
Tales de Mileto en el siglo VI a.C., partió de la creencia de Tales según la cual el agua
es la sustancia primigenia de la que procede toda materia.
La Escuela Pitagórica: La división entre idealismo y materialismo se hizo más
clara con el paso del tiempo. Pitágoras destacó la importancia de la forma sobre la
materia al explicar la estructura material. La escuela pitagórica también incidió mucho
en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple cárcel del alma.
La Escuela Eleática: Corriente griega de filosofía que tuvo su apogeo en los
siglos VI y V a.C. El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de la
escuela jónica como a la teoría del flujo universal formulada por el filósofo griego
Heráclito. Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que,
siendo infinita en tiempo y espacio, está más allá de la cognición proporcionada por los
sentidos humanos. Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar
la verdad última. Parménides (vivió sobre el 500 a.C.), filósofo griego, considerado por
muchos eruditos como el miembro más importante de la escuela eleática. Su teoría
dice que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue
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aplicada a la materia por sus sucesores Empédocles y Demócrito, que a su vez la
convirtieron en el fundamento de su explicación materialista del universo. Otros
filósofos como Zenón de Elea (siglo V a.C.), matemático y filósofo de la escuela
eleática, conocido por sus paradojas filosóficas. Llegó a ser el discípulo predilecto del
filósofo griego Parménides.
Los Sofistas: El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un
grupo conocido como los sofistas, que surgió en el siglo V a.C. Haciendo hincapié en la
importancia de la percepción humana, sofistas como Protágoras dudaban que la
humanidad pudiera ser capaz de alcanzar nunca la verdad objetiva a través de la razón,
y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la
vida: Algunos Sofistas (del griego sophi, “experto”, “maestro artífice”, “hombre de
sabiduría”), en su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres
eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se daba
a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas ramas del
conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelación. Gorgias (c. 485-
c. 380 a.C.), retórico griego y filósofo sofista. Nacido en Leontini, Sicilia, Gorgias ejerció
como embajador en Atenas en el 427 a.C., donde más tarde se estableció para
practicar y enseñar el arte de la retórica. Como retórico, fue de los primeros en
introducir la cadencia en la prosa y en utilizar lugares comunes en los argumentos. La
filosofía de Gorgias es nihilista y está expresada en tres proposiciones: nada existe; si
algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y puede ser conocido, no puede ser
comunicado.
A continuación se mencionan lo principales filósofos de esa época: Sócrates: En
contraste con estas opiniones se mostraban las ideas de Sócrates, con quien la
filosofía griega alcanzó su cima. Su objetivo reconocido fue “cumplir la misión del
filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres”. El método de
Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición, hacía una serie de
preguntas destinadas a analizar y depurar la proposición examinando sus
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consecuencias y comprobando si coincidía con los hechos conocidos. Sócrates
describió el alma no en términos de misticismo, sino como "aquello en virtud de lo cual
se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo". En otras palabras, Sócrates
consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un
individuo.
Platón y Aristóteles: El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una
filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, Platón sostuvo que los objetos del
mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables
ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepción
de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple
opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a los
demás en este conocimiento.
La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas.
Sostenía que tanto los objetos materiales percibidos como el individuo que los percibe
están en constante cambio; pero, como el conocimiento se relaciona tan sólo con los
objetos inmutables y universales, el conocimiento y la percepción son diferentes en
esencia.
En lugar de las ideas de Platón, que poseen entidad propia y eterna, Aristóteles
propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de
cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platón,
no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Más cerca del pensamiento
de Platón se hallaba la definición aristotélica de forma, como una distinguible propiedad
de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se
encuentra. Al describir el universo material, Aristóteles afirmó que consiste en los
cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, más un quinto elemento que existe en
todas partes y es el único constitutivo de todos los cuerpos celestiales. Durante ese
periodo surgieron cuatro grandes escuelas filosóficas, en gran parte materialistas e
individualistas: la de los cínicos, y la de los que se adhirieron al epicureísmo,
escepticismo y estoicismo.
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En los integrantes de equipo surgió una interrogante: ¿Cuál es la tarea del
filósofo?. La filosofía nace como respuesta a preguntas que solamente el hombre
puede formularse y es tarea del filósofo otorgar una respuesta con argumentos validos
para la razón humana. A lo largo de la historia muchos filósofos han aportado a lo que
hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia su propia forma de observar el mundo para
otorgar una respuesta, siempre bajo el uso de la lógica y la razón, aunque algunos
también usando el sentido común y la percepción como un camino al conocimiento
verdadero.
El conocimiento es un cúmulo de información almacenada mediante la
experiencia, es el entendimiento, inteligencia y la razón natural. La adquisición del
conocimiento se desarrolla a través de la observación, la memoria, el juicio, el aprender
haciendo. del ser humano. Es la filosofía la que analiza y expresa la articulación del
conocimiento ella estudia la evolución de las teorías científicas. Las teorías científicas
estudian el problema del conocimiento ellas son un conjunto de conceptos la forma
más rigurosa, confiable y completa de conocimiento posible a continuación se nombran
algunas teorías relacionadas con el conocimiento:
a) La posibilidad del conocimiento humano;
b) El origen del conocimiento;
c) La esencia del conocimiento humano;
d) Las formas del conocimiento humano y
e) El criterio de la verdad.
La posibilidad del conocimiento que estudia cómo puede realmente el sujeto
aprender el objeto tuvo varios representen en la historia cada uno se basó en modelos
diferentes tales como el modelo realista que sostiene que existen cosas reales
independiente de la conciencia, sus máximo representantes Demócrito y Hobbes; el
modelo racionalista que sostienen que el pensamiento y la razón es la fuente principal
del conocimiento humano representado por Platón y Descarte y el modelo empirista
representado por Aristóteles y Locke, que sostiene que el conocimiento procede de la
experiencia del contacto directo con la realidad.
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Seguidamente se describen los Filósofos de la Naturaleza:
Cuadro 1:
Filosofo Escuela Ideas principales
Tales Mileto(en Asia Menor)
“El agua es el origen de todas las cosas, toda clase de vida tiene su origen en el agua y toda clase de vida vuelve a convertirse en agua cuando se disuelve"
Anaximandro Mileto Pensaba que nuestro mundo es uno de los muchos que nacen y mueren en algo "indefinido"
Anaxímenes Mileto Opinaba que el origen de todo es el aire o la niebla; inclusive la tierra, el agua y el fuego.
Pitágoras Pitagórica
Todo puede ser resuelto mediante la lógica de los matemáticas
Parménides Elea (sur de Italia)
Pensaba que los sentidos ofrecen una imagen errónea del mundo, considerando la razón como el camino hacia el conocimiento, con esto funda el racionalismo.
Heráclito Éfeso (Asia Menor)
“Todo fluye, esta en movimiento y nada dura eternamente”. “El juego entre contrastes dan existencia al mundo: Guerra-Paz, invierno-verano” “Tenia mas fe en lo que le decían sus sentidos”.
Empédocles Sicilia
Pensaba que nuestros ojos estaban formados de tierra, aire, fuego y agua lo que nos permitía captar esos mismos elementos en el mundo exterior
Anaxágoras Atenas
La naturaleza hecha de muchas piezas minúsculas e invisibles para el ojo. Señalo que la luna no lucia por propia fuerza sino que recibe luz de la Tierra.
Demócrito Abdera, al Norte del mar Egeo
Siguiendo a Anaxágoras, suponía que todo tenía que estar construido por unas piececitas pequeñas e invisibles, eternas e inalterables. Las llamo átomos.
Hipócrates Isla de Cos, Grecia Fundador de la medicina griega
Fuente: Autores (2013)
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Grecia después de los grandes filósofos:
El helenismo: Es un periodo que abarca trescientos años donde emergerá una
sociedad universal en que la cultura y la lengua griegas predominan. Como en nuestro
tiempo, había una mezcla de religiones, surgen nuevas (sincretismo) y se borran los
límites de la religión con la filosofía. Surge el cristianismo. Se continúo trabajando en
ideas y planteamientos de Sócrates, Platón y Aristóteles. La ética será el proyecto
filosófico de este periodo: como conseguir la verdadera felicidad.
¿Cómo era la filosofía y educación en la Edad Antigua?. En ésta, como es todas
las etapas, el saber era una cualidad que ningún gobernante quiere para sus
ciudadanos. Por eso los filósofos fueron considerados como peligrosos para la
sociedad.
El método de Sócrates denominado "mayéutica" consiste en conversar para que
el interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre un razonamiento correcto
partiendo del reconocimiento de la propia ignorancia.
Platón, por su parte, opina que al discípulo no hay que infundirle una visión ya
que la posee pero que esta desviada, entonces lo habrá que hacer será conducir hacia
el camino correcto. Aristóteles opinaba que el hombre nace para ser educado, y lo
otorga como una característica propia del ser.
Los filósofos cuestionaban a los sofistas por que decían estos no enseñaban a
pensar, ellos usaban la dialéctica que es el método para adquirir conocimientos
verdaderos mientras que los sofistas, pagados por la burguesía para educar a quien
formaría parte del Estado enseñaba mas que nada, el arte de la retórica, esto es
expresarse con un vocabulario acorde y especifico.
Los verdaderos pedagogos de la antigüedad eran los esclavos extranjeros quien
controlaban la conducta del niño, lo ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de "malas
compañías". Las formas de educación en la antigua Grecia eran variadas, los filósofos
otorgaron aportes importantísimos a la educación actual pero en tiempo antiguos sólo
albergaban en sus academias a quienes tenían la posibilidad de entregarse a la vida
filosófica.
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Como explica Mollis en "La educación Clásica: aportes para una interpretación
no clásica" la mayor parte de la sociedad no obtenía los beneficios de la educación de
los grandes filósofos y ni tampoco la recibían por parte de los sofistas. La mayoría de la
sociedad era educada bajo otras formas como el teatro, que hizo a Atenas trascender
como sociedad.
En el contexto histórico de la Edad Media (S V-XV): En el siglo V el Imperio
Romano se desmorona a medida que las tribus germánicas acosan sus fronteras
desde el norte destruyendo pueblos y rutas comerciales. En el año 395 el emperador
Teodosio divide el imperio romano, tras la decadencia de la mitad occidental por las
invasiones germanas, la mitad de oriente florece económicamente y políticamente.
Entre los años 800 y 900 se instauro el Feudalismo luego de ser destruido el
imperio fundado por Carlo Magno. Después del año 1000 la vida en Europa parece
estabilizarse, bajo el sistema feudal poderosos soberanos aportaran orden a las nuevas
naciones. Esto favoreció el comercio y el crecimiento demográfico.
A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones más poderosas de la edad
media establece la Inquisición donde perseguirá para expulsar o asesinar a quienes
cuestionen sus enseñanzas.
La Filosofía en la Edad Media: La filosofía se separara de la teología pero ambas
mantendrán relaciones mutuas; la filosofía depende de la teología. Durante este
periodo hay una elaboración filosófica de los contenidos del cristianismo. Surgirá una
creación de sistema basados en el misticismo, que significa experimentar una unión
con Dios. Se buscará compatibilizar fe y razón, tarea de la cual se encargaran los
filósofos que expondremos a continuación:
Los principales filósofos de la Edad Media son:
San Agustín (354 - 430), inicio un camino filosófico que Barylko llama
existencialista, donde los conceptos se manejarán desde la existencia personal, el
conflicto, la angustia y la esperanza de ser salvado. Es uno de los fundadores del
Cristianismo. Define la verdad como el fruto del entendimiento y la fuente de esta es
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Dios. Para él, el intelecto es personal, afectivo, sentimental, unirá finalmente la razón y
la fe.
La concepción agustiniana de las dos ciudades sostiene que las dos ciudades
representan los dos poderes que se contraponen en la vida humana, el del pecado y la
materia versus el del espíritu y la verdad.
Averroes (1126-1198): Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos
ahora un filósofo y médico que instaura la teoría de la doble verdad, en esta dirá que
tanto la filosofía como la religión persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los
grandes interrogantes del hombre pero por diferentes caminos. El del pensamiento que
usará la filosofía y el anecdótico que utiliza la religión para explicar los sucesos del
mundo.
Tomas de Aquino (1225-1274): Distingue fe de razón y establece sus
respectivos campos de acción. La teología refiere a lo sobrenatural. La razón tiene por
objeto lo natural.
Nicolás de Cusa (1401-1464): él reconoce a Aristóteles que éste comienza con
la experiencia y que antes de recibir las impresiones de los sentidos el alma es como
una tabla rasa. Pero, agrega, el espíritu es superior al sentido y con su criterio y su
juicio se el conocimiento. Distingue Cusa el entendimiento de la razón, inaugurando
una tradición que continuarán autores de la talla de Kant y Hegel. Las reglas de la
lógica, con su Principio de No Contradicción, rigen sólo al entendimiento. La razón, por
su parte, supera estas reglas completa. Humanista, intentará explicar todo en base a
las matemáticas y el hombre en el centro.
La Filosofía y Educación en la Edad Media. De la integración del mundo de
pastores y creyentes poco civilizados de Oriente Medio y el mundo de la literatura, el
arte, la filosofía y la ingeniería nacerá el término Escolástica, del cual surge el concepto
actual de escuela. Habrá escuelas, universidades y maestros. La libertad de
pensamiento no deberá excederse a lo que dice la Biblia y los límites de la filosofía
griega.
La sabiduría está reservada, como en la Edad Antigua a una elite, en este caso
mayormente monjes, como mencionamos, la Iglesia tendrá mucho poder en esta
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etapa, por lo que la teología se considerará la madre de todos los conocimientos y
tendrá el monopolio de la educación durante esta etapa.
Tomas de Aquino volverá a mencionar como algunos antecesores que todo
hombre que piensa es un peligro para los demás. Las universidades medievales.
Dieron origen al modelo de universidad que tenemos hoy en día. Se tratan no sólo de
instituciones de enseñanza: la Universidad medieval era también el lugar de
investigación y producción del saber, era también el foco de vigorosos debates y
muchas polémicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas estas
instituciones y por las intervenciones que sufrieron del poder real y eclesiástico.
Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y en Francia
para el estudio del derecho, la medicina y la teología. La parte central de la enseñanza
envolvía el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramática,
retórica y lógica; y el quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía. Después,
el estudiante entraría en contacto con estudios más específicos.
A MANERA DE CONCLUSIÓN
A lo largo de este trabajo hemos expuesto las principales características de la
historia y corrientes filosóficas de las ciencias griegas y Edad Media. En la Edad Media
el fin de la educación era formar ciudadanos capaces de gobernar conforme a los
intereses del Estado y de la iglesia, siempre con un gran poder sobre la sociedad. El
monopolio de la educación pertenecía a los atenienses adinerados quienes podían
pagar a los sofistas para educar a sus hijos para que accedieran a la política.
El pensamiento y la razón humana fue evolucionando con el correr de los años
para llegar a un pensamiento crítico, reflexivo, con la duda como principio, la razón y
los sentidos como pilares, la experiencia como insumo.
Los filósofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, editarlo y
re-significarlo a veces también para darle sentido a la época en que vivimos. Es así
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como la educación acompaña el proceso de transformación de la sociedad y la filosofía
hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano.
Lo que le permitirá como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser. Sin educación,
como muchos los filósofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva, puede ser
manipulado, convencido con razonamientos falsos. Con educación el hombre es un ser
peligroso para quienes deseen dominarlo, el hombre educado no se convence con
falacias.
Finalmente, quisiéramos expresar que hemos logrado el objetivo trazado como
fue: primero, describir y observar cómo influye en la educación el desarrollo histórico de
la filosofía, y segundo, desarrolla, muy brevemente, una elección de ideas principales,
un análisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la filosofía.
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REFERENCIAS
Armas, J. (2013). Filosofía de las Ciencias. Caribbean International University.
Disponible: http://es.slideshare.net/11431590/filosofia-de-
lascienciasgerenciales1seminario [Consulta: 2013, julio,29]
Diez, E. (2005). Historia de la Filosofía Griega: Epicuro. España: Cibernous
Disponible: www.natureduca.com/tecno_hist_edadmod1.php, [Consulta: 2013, julio,25]
García, M. (1980) "Lecciones Preliminares de Filosofía" México: Editorial Losada
Guthrie, W. (1994) Los Filósofos Griegos. 2da Edición. México.
Historia de la Filosofía Griega. Disponible en:
http://www.filosofia.net/materiales/rec/griega.htm [Consulta: 2013, julio,28]
Monografía de Filosofía. Disponible: http://www.monografias.com/trabajos62/filosofia-
perspectiva-pedagogica/filosofia-perspectiva-pedagogica.shtml#ixzz2afrVcsks,
[Consulta: 2013, julio,21]